第一篇：《邊城》：牧歌與中國形象-教學(xué)教案

沈從文的長篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術(shù)獨創(chuàng)性主要在兩個方面凸現(xiàn)出來：作為中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿q正傳》之后重塑了中國形象?！哆叧恰返哪粮鑼傩耘c中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應(yīng)被動現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒。進一步的分析還表明，《邊城》作為近現(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。本文從研究《邊城》牧歌圖式的建構(gòu)邏輯人手，以期對它的藝術(shù)獨創(chuàng)性及其意味作闡釋。

第二篇：《邊城》的牧歌風(fēng)格

牧歌是一個有悠久傳統(tǒng)的文學(xué)品種,牧歌的寫實,是在與復(fù)雜、敗壞的城市生活對比中表現(xiàn)淳樸、自然的鄉(xiāng)村生活。沈從文先生的《邊城》用牧歌式的素材譜寫了這一美好人生形式的“田園交響樂”,以它獨特的節(jié)奏和音樂激勵著一切善良的人們對美和愛的渴求。該文主要從詩的意境、詩的情緒、詩的韻律三方面探析了《邊城》的牧歌風(fēng)格,指出《邊城》等作品的牧歌屬性,為落后國家回應(yīng)被動現(xiàn)代化,提供了經(jīng)典的樣式和意緒。

【關(guān)鍵詞】： 邊城 牧歌風(fēng)格 詩的意境 詩的情緒 詩的韻律

沈從文的小說構(gòu)建了一個屬于他的“湘西世界”,反映了“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖于人性的人生形式”①,刻畫出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》是“湘西世界”的靈魂。小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸,表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美,是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫,充滿牧歌情調(diào)和地方色彩。

一、風(fēng)格獨異的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情《邊城》是一首清新優(yōu)美的贊美詩,文字之中深深貫注了作者對湘西自然的贊美以及對人性的剖析。無論作者描寫的是景色還是人物,或者是文字本身,都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸,使存在于這篇文章中的一切都給人一種泉水般清澈的感覺,使人有種回歸大自然的親切。作品的一個特色,是在描寫人物、展開主要故事之外,往往穿插進許多民俗風(fēng)情的畫面。沈從文的小說,觸目皆是湘西的山光水色、花草樹木,美麗的大自然造就了這里的恬靜、和諧的民風(fēng)和古樸醇厚的民情。凡讀過沈從文作品的人無不被他那精致纏綿的鄉(xiāng)土之愛所陶醉,感受到生活于斯的蕓蕓眾生的可愛、淳樸、正直與憨厚?！哆叧恰分械牟栳家郎桨?人與自然息息相通,老船夫、翠翠與黃狗、渡船相依為命。作品在介紹茶峒、小溪、白塔、老人、翠翠和黃......結(jié) 論 《邊城》以其特有的人性美，以其歷史的牧歌之美吸引著一代又一代的讀者，不僅給我們帶來一個純凈的世界，更凈化著我們現(xiàn)代人、和現(xiàn)代文明。其在文學(xué)史上有著獨特而不可替代的地位。它偉大的生命力將繼續(xù)延續(xù)，它不朽的藝術(shù)魅力必將在中國文學(xué)史上經(jīng)久不衰。

注釋：

1《從文小說習(xí)作選代序》，寧夏人民出版社 1996 年版選自《獨坐小品》

摘要:

《邊城》通過對湘西的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)間生活以及富于神韻的“善”的悲劇的描寫，塑造出具有田園牧歌情調(diào)的“湘西世界”，流露出沈從文創(chuàng)作的“牧歌”傾向。

第三篇：牧歌教案

《牧歌》教案 音樂七年級上

作者：admin教案來源：本站原創(chuàng)點擊數(shù)：328更新時間：2010-2-17

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一、課標(biāo)：根據(jù)《新課標(biāo)》要求，欣賞民族民間音樂的學(xué)習(xí)是音樂教學(xué)中一個重要組成部分。七年級學(xué)生應(yīng)聆聽我國民族民間音樂，知道一些有代表性的地區(qū)和民族的民歌或民間歌舞等。通過欣賞不同形式的同一首民歌，了解民歌的特點和相關(guān)知識。從而加深學(xué)生對我國民族和民族音樂的熱愛，擴大音樂視野，提高學(xué)生欣賞音樂的能力。

二、分析教材：本課是七年級上冊第四單元的演唱形式為獨唱和無伴奏合唱，是本單元的一個知識點。七年級學(xué)生有一定的分析理解能力、想象、思維和創(chuàng)造力，所以教學(xué)重點就放在分析討論無伴奏合唱《牧歌》。《牧歌》是蒙古長調(diào)的代表歌曲，無伴奏合唱《牧歌》就是作曲家瞿希賢根據(jù)流行在內(nèi)蒙東部昭烏達盟的民歌《牧歌》配上海默的填詞改編、創(chuàng)作而成的。這首由民歌改編而成的無伴奏合唱曲使優(yōu)美的民歌形象更加豐滿，色彩更為豐富。不同音色的聲部交替出現(xiàn)，互相呼應(yīng)，加上濃郁和諧的和聲效果，使音樂的內(nèi)涵更為充實，意境得到升華。歌詞充滿詩情畫意，旋律具有內(nèi)蒙古民歌中優(yōu)美、抒情、高亢、悠揚的特點，加上舒展、悠揚的節(jié)奏，淋漓盡致的展現(xiàn)了美麗富饒的草原一派迷人的景色，也抒發(fā)了內(nèi)蒙古人民對自己故鄉(xiāng)深沉真摯的戀情。詞曲非常吻合，雖有別于原民歌，但歌曲結(jié)構(gòu)是將原民歌略加變化地重復(fù)三次，即：引子+A1+A2+A3+尾聲。

引子的意境遼闊、寬廣、深沉、暗淡的音色給人以蒼茫之感。

第一段（A1）猶如將遠景推近到近景。第一句“翠綠的草地上跑著白羊”，用女高、女低、男高三個聲部演唱。第二句“羊群像珍珠撒在綠絨上”，加上渾厚的男低音托住其他聲部，烘托出寬廣舒展的意境。

第二段（A2）是對比性樂段。每個聲部均有獨立性，男高音唱出主調(diào)，女

高音則高八度模仿，女低音作回答，充分展現(xiàn)了女低音特有的柔美音色。

第三段（A3）是第一段的再現(xiàn)，使人對音樂形象有更深刻的印象。

尾聲由男高音唱出“啊”引向高八度，接著是主題開始的四小節(jié)先后在女低、男高聲部出現(xiàn)，落在主和弦上。此時，全曲仿佛結(jié)束，卻又由女高音哼唱出3 5 | 5-| 56 7| 7-||，它像一朵浮云飄向廣袤的天空，留給人無限的暇想。

三、教學(xué)對象：七年級的學(xué)生已經(jīng)具有初步的音樂審美、感知能力。對音樂的學(xué)習(xí)大多建立在興趣的基礎(chǔ)上，他們正處在求知、探索的時期，對什么都感興趣，在加上他們對蒙古草原的憧憬和向往。故本節(jié)課從蒙古《牧歌》著手，激發(fā)興趣，層層深入。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、聆聽《牧歌》讓學(xué)生充分了解內(nèi)蒙長調(diào)民歌的特點與風(fēng)土人情的關(guān)系；

2、了解無伴奏合唱的人聲美與豐富的和聲效果，激發(fā)學(xué)生熱愛我國民族音樂藝術(shù)的情感。

3、認識蒙古族民族樂器---馬頭琴及聽辨其音色。

五、重點、難點：通過以上教材分析，結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)，我認為本課的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生感受無伴奏合唱的人聲美與豐富的和聲效果，這也是本課的難點；讓學(xué)生感受蒙古音樂的表現(xiàn)魅力，了解蒙古長調(diào)的特點；培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)音樂的能力。

六、教法、學(xué)法：

（一）、教法：為了能讓學(xué)生了解蒙古長調(diào)歌的風(fēng)格特點，感受無伴奏合唱中人聲表現(xiàn)魅力和多聲部效果的美感；認識馬頭琴及聽辨其音色。我采用了以下幾種教學(xué)方法：

1、創(chuàng)設(shè)情景、興趣引入法、談話法：

在教學(xué)過程中我用語言，用課件營造一種草原氛圍激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

2、視覺圖象法：少數(shù)民族的風(fēng)土人情對我們漢族的孩子來說不那么了解，為了使他們直接的了解到內(nèi)蒙古人們的生活習(xí)慣，我運用課件展示一些風(fēng)情畫面，給學(xué)生視聽結(jié)合，避免枯燥的說教形式，豐富學(xué)生人文知識。

3、分析、討論法：引導(dǎo)學(xué)生分析、討論歌曲，有助于學(xué)生理解歌曲的特點和意境

4、綜合法：將美術(shù)、詩歌和音樂整和，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂意境

5、鼓勵法

（二）學(xué)法：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能主動積極的學(xué)習(xí)，選擇方法是很重要的。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的特點，我在學(xué)法指導(dǎo)時圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過“看”----直觀課件，了解蒙古族的風(fēng)土人情與民歌特點之間的關(guān)系；“聽”----聽歌曲的旋律、節(jié)奏等要素，讓學(xué)生感知音樂，分析音樂，從而感受歌曲的意境；“想”----充分發(fā)揮學(xué)生想象和聯(lián)想能力，在腦海中呈現(xiàn)歌曲的情景；“說”----用語言描繪歌曲的情景；“畫”----用簡單的色彩畫面，描繪心中的草原。

七、教學(xué)過程：根據(jù)以上分析，我設(shè)計了以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、組織教學(xué)：師生問好！

二、導(dǎo)入：

師：中國是個地大物博、人杰地靈的國家，是有名的旅游勝地。我想同學(xué)們一定去過很多地方，你能告訴大家你都去過哪里嗎？

生：爭先恐后地回答。

師：看來同學(xué)們?nèi)サ牡胤竭€真不少！可你們誰去過蒙古大草原嗎？

生：沒有，太遠了。

師：今天我就帶大家去領(lǐng)略一下蒙古大草原的美麗景色?。ㄕn件：展示蒙古族的地理環(huán)境、風(fēng)土人情）（配樂：騰格爾的歌曲《蒙古人》）蒙古族是一個能歌善舞的民族，蒙古族民歌有著自己獨特的風(fēng)格，深受人們的喜愛。你都知道哪些蒙古族民歌呢？能不能給大家唱幾句？

生：《草原上升起不落的太陽》、《嘎達梅林》、《牧歌》┅┅

三、音樂欣賞：

（一）欣賞歌曲《牧歌》

1、教師播放歌曲《牧歌》，學(xué)生認真聆聽、感受歌曲；

2、討論、分析歌曲：

a、聽完歌曲有什么感受？

b、請學(xué)生從歌詞中找出描繪顏色的字詞，提示學(xué)生討論這些美好的視覺形象是如何通過音樂來展現(xiàn)的。

c、你是怎樣理解歌曲意境和表達的情感？

過渡語： 她優(yōu)美的旋律曾經(jīng)傾倒過無數(shù)的聽眾?！赌粮琛芬呀?jīng)被改編為多種舞臺表演形式，如大提琴獨奏、小提琴獨奏，無伴奏合唱等。下面我們聽聽作曲家瞿希賢改編的無伴奏合唱《牧歌》。

（二）、欣賞：無伴奏合唱《牧歌》

1、教師播放歌曲錄音，學(xué)生仔細聆聽；

2、討論、分析歌曲：

A、請學(xué)生談一談自己的感受。（優(yōu)美、抒情、安靜、草原、牧人、熱愛草原等）

B、和我們平時聽到的合唱有什么不同？（無伴奏）講解無伴奏合唱知識（即沒有伴奏，只用人聲表現(xiàn)作品的演唱形式，始于歐洲唱詩班）。

C、有關(guān)知識點：無伴奏合唱（課件展示）

D、進一步討論、分析：無伴奏合唱的人聲、合唱的聲部以及所表現(xiàn)的內(nèi)容。（課件展示）

3、復(fù)聽無伴奏合唱《牧歌》，學(xué)生進一步感受其意境。

過渡語：每個民族都有自己的民族樂器，蒙古族的樂器是馬頭琴，下面我們來了解它的結(jié)構(gòu)和音色。

（三）、欣賞：馬頭琴獨奏《萬馬奔騰》

1、教師向?qū)W生講解：馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器，因為琴頭上雕有馬頭裝飾，故稱之為馬頭琴。其音色比較獨特，演奏也比較有特點，雖然它與二胡一樣是兩根弦，但演奏時琴弓像大提琴。（課件展示圖片）

2、播放樂曲錄音。學(xué)生注意聽，并感受樂曲。

3、學(xué)生用自己的語言描述聽這首樂曲的感受。

過渡語：通過以上的欣賞，對于蒙古民族我們有了充分的了解，那詩人又是怎樣來贊美蒙古草原的呢？

四、拓展：詩歌：美麗的草原（課件展示）

1、全體一起朗誦詩歌，深刻的感受、理解其意境和表達的情感。

2、實踐活動：讓我們來畫一畫詩歌所描繪的意境，好嗎？（播放歌曲《美麗的草原》）

3、找一些作品，大家一起點評。

五、課堂小結(jié)：

今天，我們了解了草原上蒙古民族民歌的一些基本特點。進爾知道了民歌的特點是由于地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點形成的。對我國的蒙古民族有了進一步的了解，從而使我們更加熱愛我國的少數(shù)民族。在西部開發(fā)的浪潮中，我們相信我們56個民族會更相處得更融洽，民族會更團結(jié)。

八、教學(xué)評價：

1、教學(xué)內(nèi)容以蒙古民族為主線，從音樂、美術(shù)、文學(xué)三個不同角度使學(xué)生進一步了解這個民族。

2、教師的講解與學(xué)生的積極參與相結(jié)合，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，運用綜合藝術(shù)手段，啟發(fā)學(xué)生在積極參與實踐的狀態(tài)下感受、探究、表現(xiàn)“過程與方法”的課程目標(biāo)。

第四單元神州大地—遼闊的草原

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：

1．唱歌教學(xué)：《牧歌》（民歌）；

2．欣賞教學(xué)：無伴奏合唱《牧歌》、馬頭琴獨奏《萬馬奔騰》；

3．學(xué)吹堅笛：《蒙古小夜曲》。

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)會唱《牧歌》。

2．通過欣賞，了解蒙古族民歌的基本常識，認識馬頭琴音色。

3．學(xué)會用堅笛吹奏《蒙古小夜曲》。

4．對音樂與地理環(huán)境之間的關(guān)系有初步體驗。

教學(xué)過程：

（一）唱歌

1．請學(xué)生從課本的譜例上找出描繪顏色的字詞，提示學(xué)生討論這些美好的視覺形象是如何通過音樂來展現(xiàn)的。

2．請學(xué)生從譜例上找出相近的旋律片段。（比如：第 1、2小節(jié)與 5、6小節(jié)，9、10小節(jié)在節(jié)奏上相同；最后四小節(jié)基本上是5—8小節(jié)的低五度變化形式。）

3．采用跟隨錄音 比D唱片）哼唱、教師范唱、隨琴教唱等多種形式幫助學(xué)生學(xué)唱《牧歌》。

4．組織學(xué)生演唱?？梢圆捎萌帻R唱、小組唱、上下旬接唱等方式進行。

5．跟隨錄音或鋼琴伴奏放聲高歌。

第二課時

（一）欣賞

1．《牧歌》

（1）向?qū)W生介紹：《牧歌》已經(jīng)被改編為多種舞臺表演形式，如大提琴獨奏、小提琴獨奏，無伴奏合唱等。下面我們聽聽由作曲家霍希賢改編的無伴奏合唱《牧歌》。

（2）播放錄音。

（3）提出問題：無伴奏合唱《牧歌》與原民歌在表演方式上有什么不同？

（4）根據(jù)學(xué)生回答，介紹無伴奏合唱的有關(guān)常識：無伴奏合唱曾經(jīng)被認為是合唱的最高藝術(shù)形式之一。顧名思義，它沒有伴奏樂器，但由人聲不同音色,通過不同的方式進行組合同樣具有很強的音樂表現(xiàn)力。比如我們所聽到的這首無伴奏合唱《牧歌》，在藝術(shù)價值、表現(xiàn)意境上與原民歌基本相同，但在表現(xiàn)的力度和表現(xiàn)幅度上較原民歌的單一聲部要豐富。

（5）請學(xué)生結(jié)合教科書中的畫面（教師也可另外提供一些圖片）和對蒙古族民歌的介紹文字，談?wù)勑蕾p這首作品時的感受。

2．《萬馬奔騰》

（1）向?qū)W生介紹：馬頭琴是蒙古族最具代表性的樂器，因為琴頭上雕有馬頭裝飾，故稱之為馬頭琴，馬頭琴的音色比較獨特。馬頭琴的演奏也比較有特點，雖然它與二胡一樣是兩根弦，但演奏時琴弓像大提琴。

（2）播放錄音。

（3）參看教科書第33頁的兩幅圖，用語言描述你聽這首樂曲的感受。

（二）音樂表現(xiàn)──吹豎笛

1．畫出這首樂曲的拱型旋律線。

2．了解這首小曲的節(jié)奏特點。

3．自己練習(xí)5分鐘，看誰先學(xué)會，看誰吹得好。

4．以不同方式抽查。

5．鼓勵學(xué)生創(chuàng)作一條相關(guān)旋律或長音，與之形成對比。

6．嘗試著練習(xí)兩聲部的重奏。

教學(xué)內(nèi)容：《牧歌》

教學(xué)目的：1.學(xué)會唱《牧歌》

2.通過欣賞、了解蒙古民歌的基本常識；認識馬頭琴的音色。

3.通過欣賞藏族、哈薩克族音樂與內(nèi)蒙古民歌相比，讓學(xué)生對音樂與地理環(huán)境之間的關(guān)系有初步體驗。

教學(xué)重點：通過各種音樂實踐活動使學(xué)生了解和認識所選的歌曲和樂曲，擴大學(xué)生的藝術(shù)視野，從而加深對音樂地域文化的印象。

教學(xué)難點：在有限的時間內(nèi)搜集較多的音樂資料。

教學(xué)用具：多媒體、鋼琴、錄音機。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：

師：中國是個地大物博、人杰地靈的國家，是有名的旅游勝地。我想同學(xué)們一定去過很多地方，你能告訴大家你都去過哪里嗎？

生：爭先恐后地回答。

師：看來同學(xué)們?nèi)サ牡胤竭€真不少！可你們誰去過蒙古大草原嗎？

生：沒有，太遠了。

師：今天我就帶大家去領(lǐng)略一下蒙古大草原的美麗景色！

（課件：展示蒙古族的地理環(huán)境、風(fēng)土人情及馬頭琴系列圖片）

（配樂：《贊歌》）

蒙古族是一個能歌善舞的民族，蒙古族民歌有著自己獨特的風(fēng)格，深受人們的喜愛。你都知道哪些蒙古族民歌呢？能不能給大家唱兩句？

生：《草原上升起不落的太陽》、《嘎達梅林》、《牧歌》、《美麗的草原我的家》┅┅師：有一位流行歌手經(jīng)常演唱蒙古族的民歌，猜猜他是誰？

生：滕格爾。

新授

1.欣賞滕格爾演唱的歌曲MTV《天堂》

師：這是一首具有蒙古族民歌特點的歌曲，今天，我們也來學(xué)習(xí)一首蒙古族民歌《牧歌》。它已經(jīng)被改編為多種舞臺表演形式，如大提琴獨奏、小提琴獨奏、無伴奏合唱等。下面我們分別來聽兩種不同演唱形式的《牧歌》，請同學(xué)們注意他們有什么區(qū)別？

2.分組討論演唱形式的不同，并思考以下問題：

情緒：抒情

速度：稍慢

旋律特點：起伏很大的波浪線條

師：簡介長調(diào)和短調(diào)的特點。

3.根據(jù)學(xué)生回答，教師介紹無伴奏合唱的有關(guān)常識：

無伴奏合唱曾經(jīng)被認為是合唱的最高藝術(shù)形式之一。顧名思義，它沒有伴奏樂器，但由不同音色的人聲通過不同的方式進行組合，同樣具有很強的音樂表現(xiàn)力。比如我們所聽到的這首無伴奏合唱《牧歌》，在藝術(shù)價值、表現(xiàn)意境上與原民歌基本相同，但在表現(xiàn)的力度和表現(xiàn)幅度上較原民歌的單一聲部要豐富。

4.學(xué)唱《牧歌》

A.教師范唱B.學(xué)生用“嗚”字模唱，教師伴奏。

C.填詞D.分組演唱：a組唱詞，b組唱 “嗚”或a

組“嗚”，b組唱詞。

5.欣賞馬頭琴獨奏曲《萬馬奔騰》

師：剛才我們欣賞的那一組圖片中有介紹蒙古族最具代表性的樂器——馬頭琴的。誰知道它為什么叫馬頭琴嗎？

生：因為琴頭上有馬頭做裝飾。

師：對！馬頭琴的音色比較獨特，演奏也比較有特點，雖然它與二胡一樣是兩根弦，但演奏時琴弓像大提琴。下面我們就來欣賞一首馬頭琴獨奏曲，曲名先不告訴大家，聽完請你們給它取個合適的名字！

生：討論后回答問題。教師給予總結(jié)。

拓展

師：每個民族由于地域和風(fēng)俗的不同其民歌也不盡相同。接下來我們再來欣賞另外幾個少數(shù)民族的音樂，你能聽出來他們是哪個民族嗎？

分別欣賞西藏民歌《洗衣歌》、新疆民歌《達阪城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》。

生：討論音樂與地理環(huán)境之間的關(guān)系。

作業(yè)

課下搜集有關(guān)蒙古、西藏、新疆的資料，多聽他們的音樂。

（伴隨著蒙古民歌《贊歌》結(jié)束本課。）

第四篇：《牧歌》教案

歌曲《牧歌》教案

教學(xué)對象：七年級 教學(xué)時間：一課時

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解我國蒙古族的風(fēng)土人情。感受蒙古人民對自己故鄉(xiāng)深沉真摯的戀情，激發(fā)學(xué)生對少數(shù)民族音樂的興趣及對祖國民族音樂文化的熱愛。

2、欣賞并演唱《牧歌》感受蒙古音樂獨特的長調(diào)風(fēng)格

3、欣賞蒙古族舞蹈感受蒙古舞蹈的藝術(shù)魅力，為歌曲牧歌編排舞蹈伴舞

二、教學(xué)重難點

1、體驗蒙古民歌的風(fēng)格，把握《牧歌》的特點及培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂的興趣。

2、感受蒙族舞蹈特點和舞蹈之美。

三、教學(xué)手段 多媒體教學(xué)

四、教學(xué)過程

（一）、師生問好，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課題

同學(xué)們，今天老師為大家準備了一個舞蹈小節(jié)目，請大家欣賞，是哪個民族的舞蹈，說說你對這個民族的了解。

生：蒙古族 師：今天我們一起去一個民族，蒙古族，說說你眼中的蒙古族 生： 學(xué)生介紹蒙古族的風(fēng)俗、地理環(huán)境 等等 師：總結(jié)(課件播放蒙古族的地理環(huán)境、風(fēng)土人情)

（二）、新課教學(xué)

每個民族都有自己的文化，也有自己的音樂。只要聽到蒙古人演唱的牧歌，便立刻感受到濃郁的草原氣息，體味到高度的藝術(shù)享受。不信，我們來欣賞一下。在欣賞之前我們先了解一下什么是牧歌？ 牧歌：發(fā)源于意大利，是一種聲樂體裁，我國民歌中的“牧歌”屬于山歌性質(zhì)，是牧民放牧?xí)r唱的歌，內(nèi)容多為贊美勞動，歌頌家鄉(xiāng)和抒發(fā)情感。

1、聆聽欣賞歌曲

○欣賞男聲獨唱《牧歌》從這首歌曲的欣賞中你感受到了什么？使你聯(lián)想到了什么？（速度緩慢、曲調(diào)悠揚飄逸、低回婉轉(zhuǎn)、抒情。它的色彩非常豐富：藍藍的天、潔白的云、碧綠的大草原、雪白的羊群，把我們帶進了一幅很有詩意的畫里。)○內(nèi)蒙民歌大體可分為長調(diào)和短調(diào)兩種，分別介紹，判斷這首《牧歌》曲調(diào)悠揚，連綿起伏，節(jié)奏舒展，氣勢寬廣，是一首典型的長調(diào)。

設(shè)計意圖：初步感受，理解樂曲和表達的情感。以視、聽相結(jié)合的方式，讓學(xué)生對蒙古草原人民的幸福生活有了一定的了解

2、演唱歌曲

(1)通過演唱曲譜熟悉歌曲旋律，分析旋律

○歌曲是由兩個樂句組成的單樂段結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)歌詞與旋律高低之間有著什么關(guān)系?。康谝粯肪涞男商幵谳^高音區(qū)，仿佛是藍天上飄著朵朵白云，第二樂句旋律低回婉轉(zhuǎn)，猶如撒在草原上斑斑如銀的羊群。同學(xué)們非常聰明，這兩句的歌詞與旋律是相互對應(yīng)的，第一句：藍天白云音很高，第二句：綠草羊群音也隨著歌詞變得比較低平。上句：藍天白云——音高

下句：綠草羊群——音平

○分析歌曲節(jié)拍引導(dǎo)學(xué)生右手打拍子演唱，注意：強弱規(guī)律！

○ 音樂符號：換氣（√）；呼吸：聞花香；（休止符：（簡譜中：0）休一拍

(2)完整演唱歌曲的旋律（老師用鋼琴彈曲子，生唱簡譜，并注意正確地唱剛剛學(xué)過的音符部分）

(3)為歌曲填詞，重點講解。（注意：哪部分音高，哪部分音低平）(4)有感情的完整演唱歌曲！

（三）學(xué)生實踐拓展

歌曲的意境真美啊，老師也特別喜歡這首歌，現(xiàn)在我們伴隨《牧歌》音樂給一起跳一段蒙古舞蹈怎么樣？

設(shè)計意圖：經(jīng)過老師的帶動使課堂氣氛活躍起來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加讓學(xué)生投入到音樂當(dāng)中，去感受音樂、表現(xiàn)音樂、提升對音樂的鑒賞能力。

同學(xué)們，大膽的說出的你的創(chuàng)意：隊形、動作等 找舞蹈特長的同學(xué)來領(lǐng)舞。

在創(chuàng)作過程中，老師不停地放《牧歌》音樂，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)對音樂的感受，表現(xiàn)音樂的形式同樣需要不拘一格，因而這時又一次把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生自由選擇表現(xiàn)方式，既滿足了學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，也給了學(xué)生廣闊的表現(xiàn)空間，以施展自己的才華。

四、小結(jié) 同學(xué)們，通過欣賞《牧歌》，我們對蒙古族音樂有了初步感受體驗，通過參與討論和表演，同學(xué)們對歌曲有了進一步了解，開闊了視野。老師相信這優(yōu)美的旋律深留在你們的腦海里，當(dāng)然這一切都得感謝我們的民歌，正是這些民歌激發(fā)了音樂創(chuàng)作者的靈感，給他們提供了音樂創(chuàng)作的素材，才能使我們欣賞到更美的音樂作品，也讓我們永遠記住我們的民歌最后讓我們一起唱起美妙的牧歌。（學(xué)生在歌聲中離開教室。）學(xué)生在歌聲中離開教室。

第五篇：邊城..-教學(xué)教案

1.通過學(xué)習(xí)，重點分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。教學(xué)重點：主旨和人物形象。教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。教學(xué)課時：2課時。教學(xué)方法：品讀法。第一課時

一.教學(xué)導(dǎo)入： 投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的??這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份?！?情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會（略）

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現(xiàn)代小說家——沈從文。二.介紹作家作品。沈從文（1902-1988），我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。三.識字與解詞： 1.給加點的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）四．整體感知，把握情節(jié)：

要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過以下步驟把握小說情節(jié)： 1請學(xué)生復(fù)述小說的情節(jié)

2提問：這篇小說的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請找?guī)讉€例子 點撥：

（1）翠翠夢中摘虎耳草。——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢？”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛 ——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。” ——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。3理清小說思路

（1）黃昏看景，幻想出走（2）無人理解，內(nèi)心悲傷（3）月下故事，埋下陰影（4）夢中聽歌，感情清晰（5）兄弟比歌，天保闖灘（6）夜晚等歌，祖父暗示（7）吹笛談心，感情明確

第二課時 教學(xué)目的：

1.通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操 教學(xué)重點：通過小說的語言、心理、環(huán)境描寫，分析主要人物翠翠的形象。教學(xué)難點：沈從文的小說風(fēng)格。

教學(xué)方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處？ 明確：

（1）翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。（2）翠翠為何要“胡思亂想”，產(chǎn)生出走的念頭？

（3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”？（4）在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?（5）翠翠為什么要做那樣的夢？為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了？

（6）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

（7）最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？

（1）忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。（2）翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動，形成動與靜的對比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。朦朧清晰明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的？他的心情怎樣？又是如何去做的？ 明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉(xiāng)??

7．翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人？

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