第一篇：在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

中學(xué)美術(shù)教學(xué)

-----如何培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

實(shí)驗(yàn)中學(xué)

高琳

美術(shù)課程是陶冶學(xué)生高尚情操、提高學(xué)生審美、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一門重要課程。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“通過學(xué)習(xí)美術(shù),豐富學(xué)生的視覺、觸覺;發(fā)展學(xué)生的空間思維和動(dòng)手能力;激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神以及美術(shù)的實(shí)踐能力,達(dá)到能用美術(shù)來表達(dá)自己的情感和思想,從而提高學(xué)生的審美能力,完善人格。”同時(shí),還在基本理念中提出“使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”這一內(nèi)容。那么,什么是學(xué)生基本的美術(shù)素養(yǎng)呢? 美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力,能較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì),以形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀?；镜拿佬g(shù)素養(yǎng)包括對(duì)美術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解;對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解;對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用有基本了解。它不僅指基本的美術(shù)知識(shí)與技能的掌握,還應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度,包括敏銳的視覺意識(shí),對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能做出積極的反應(yīng);能自覺而大膽地運(yùn)用美術(shù)表達(dá)自己的觀念和情感,追求藝術(shù)化生存;能不斷追求更高的審美品位,并保持自己獨(dú)特的審美趣味，使學(xué)生形成了基本的美術(shù)素養(yǎng)。中學(xué)美術(shù)教育的根本目的不是單純?yōu)榱伺囵B(yǎng)美術(shù)家，也不是為了單純輸送專職美術(shù)人才，而是通過有關(guān)的美術(shù)教學(xué)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念與能力，激發(fā)學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，在美術(shù)教

學(xué)中陶冶學(xué)生的情操，概括講，就是在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。我作為一名中學(xué)美術(shù)教師，在具體的教學(xué)中又是如何培養(yǎng)中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)的呢?

一、從素質(zhì)教育的高度更新美術(shù)教育觀念

所謂素質(zhì)教育即是指提高思想道德觀念、科學(xué)文化、身心健康、勞動(dòng)技術(shù)水平等綜合能力，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)教育。從立意上不難看出，素質(zhì)教育是使學(xué)生全面發(fā)展的教育，而不是當(dāng)前某些停止在為應(yīng)付“統(tǒng)考”“中考”“高考”“考核”層面為目的舊模式基礎(chǔ)上的教育。因而在以往被人們另眼相看的“小三門”之一的美術(shù)在中學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中自然擁有一片純潔的空間。因美術(shù)課教師缺乏，一些學(xué)校少開甚至不開美術(shù)課，或因抓“教學(xué)質(zhì)量”，將美術(shù)課時(shí)讓與其它課，嚴(yán)重影響了中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。因此，中學(xué)應(yīng)在教學(xué)中加強(qiáng)美術(shù)課。

1、要按照教育部制定的課時(shí)目標(biāo)，以教學(xué)大綱為宗旨，確保美術(shù)課教學(xué)課時(shí)。

2、配齊美術(shù)課老師，對(duì)缺乏教師的學(xué)校，可聘請(qǐng)文化館、文化專業(yè)美術(shù)人員擔(dān)任，絕不能用種種借口不開設(shè)美術(shù)課。

3、以舉辦美術(shù)展的形式提高學(xué)生的審美情趣，美術(shù)素養(yǎng)，熱愛美術(shù)的思想意識(shí)，每學(xué)期最少舉辦一次美術(shù)作品展，以學(xué)生的作品為主，使學(xué)生從中獲取成就感，可適當(dāng)加入教師的作品，以起到引領(lǐng)和示范作用。

4、舉辦美術(shù)培訓(xùn)特長(zhǎng)班，在專業(yè)上可分別開設(shè)繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等課程，在這些培訓(xùn)中還可以分出一些比較細(xì)的內(nèi)容。如雕塑主要分為圓雕和浮雕兩大類。又如中國(guó)畫從形式上可以分為寫意和工筆兩種，在題材上又可以分為花鳥，人物、山水三類。但這些不可能要求學(xué)生把所有的都學(xué)精，而是通過學(xué)之后讓學(xué)生自選

一項(xiàng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)并掌握，通過這種辦法拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生好感，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

5、組織學(xué)生參觀各種美術(shù)展覽，讓學(xué)生接觸更多更廣泛的美術(shù)作品，使其從中獲得收益，以此啟發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

二、在具體教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的美感

創(chuàng)造必須在豐富想象的基礎(chǔ)上進(jìn)行，具體到美術(shù)課教學(xué)中，必須注重激發(fā)學(xué)生的美感，讓學(xué)生展開聯(lián)想，產(chǎn)生激情。教師要教給學(xué)生學(xué)會(huì)觀察的方法，從中發(fā)現(xiàn)每幅美術(shù)作品內(nèi)容的特點(diǎn)，展開合理的想象，使學(xué)生產(chǎn)生繪畫的欲望，同作品中的情景產(chǎn)生共鳴。這樣再讓學(xué)生動(dòng)筆去畫，學(xué)生的創(chuàng)造力和情感就會(huì)在畫中流露出來。如在教學(xué)《美麗的家鄉(xiāng)》一課時(shí)，重點(diǎn)介紹到家鄉(xiāng)的花卉，我先讓學(xué)生在課前去觀察各種各樣的花，記住花的名稱、顏色、特征，然后在課堂中，通過看花的投影片、錄像，使學(xué)生展開聯(lián)想，讓學(xué)生說出觀察花后的感受如何。有的同學(xué)說：“感到了花鮮艷奪目，美麗可愛。”有的同學(xué)說：“感到了花特別多，形態(tài)各異，生機(jī)勃勃。我都不想離開花了?！边€有的同學(xué)說：“感到花多而鮮艷，把周圍的環(huán)境也裝扮的非常美麗。”我又問:“你們看到這些花時(shí)心情怎么樣？”有的同學(xué)說：“心情特別舒暢，白花純凈，紅花鮮艷，美麗耀眼，真是看不夠。”有的同學(xué)說：“我的心情特別愉快，看到那么多美麗的鮮花生機(jī)勃勃地開放，我真想把它們摘回家去。”我說：“那可不行，花開在大自然中是為了美化環(huán)境，陶冶我們的情操，摘回家去，就欣賞不到它的美麗了。如果我們把它畫下來，貼到墻上，不是既鍛煉了我們的繪畫技能，又保護(hù)了大自然嗎？”于是同學(xué)們躍躍欲試，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的繪畫激情，主動(dòng)訓(xùn)

練基本技巧。教師的正確引導(dǎo)是學(xué)生產(chǎn)生共鳴的有效途徑，恰到好處的引導(dǎo)方法可收到事辦功倍的效果，美術(shù)教師更應(yīng)該抓住每一個(gè)能使學(xué)生產(chǎn)生激情的有利時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的美感，使學(xué)生展開聯(lián)想，產(chǎn)生激情。

三、注意挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

在美術(shù)課教學(xué)過程中，同樣需要做到因材施教，不能搞一刀切，要求學(xué)生用一種模式，要給學(xué)生留有自我表現(xiàn)的空間，讓他們展示多彩的聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘?qū)W生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)造。如在講解手工課，設(shè)計(jì)賀年卡課時(shí)，可把知識(shí)、技能與學(xué)生的創(chuàng)造結(jié)合起來進(jìn)行，先同學(xué)生一道欣賞各種購(gòu)買和自制的賀年卡，同時(shí)講解各種賀年卡的制作材料、造型、圖案、色彩、象征的意義等內(nèi)容，并給學(xué)生講清楚賀年卡的發(fā)展歷史，送賀卡的意義等內(nèi)容，使學(xué)生從制作賀卡中感悟到親情、友情的珍貴。重點(diǎn)介紹賀卡的制作方法，并在黑板上繪圖說明，啟發(fā)學(xué)生在制作賀卡時(shí)，應(yīng)在賀卡的外形、圖案及色彩設(shè)置上具有特色，鼓勵(lì)學(xué)生把自己制作的賀卡送給親朋好友。這就進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，并在制作賀卡的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的耐心、細(xì)心和愛心，學(xué)生也各顯其能，在各種樣品的啟發(fā)下，在互相探討的過程中，在教師的指導(dǎo)下，制出了形態(tài)各異、寓意深刻、美侖美奐的各種各樣的賀卡。他們?cè)谛蕾p自己作品的過程中，在受到教師和同學(xué)們的稱贊聲中，得到了心靈上的滿足，感到美得享受。

實(shí)踐證明，只要學(xué)生的形象思維能力，想象能力豐富起來了，創(chuàng)制力也就能得到明顯地提高，它不僅陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，而且也能促進(jìn)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。

四、重視學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識(shí)

美術(shù)教育屬于藝術(shù)教育，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的主要途徑，而藝術(shù)教育的特點(diǎn)是既要學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)，又要進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練，而技法課則要學(xué)生多次的進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，經(jīng)過多次的探索與嘗試，許多教師在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的美術(shù)成績(jī)時(shí)，總是以繪畫水平的高低為主要依據(jù)，這就形成了一種“重技能、輕理論”的教育思想，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中長(zhǎng)期泛濫，這與當(dāng)前實(shí)際要求是相違背的，因?yàn)?，社?huì)需要的是具有美術(shù)教育、美術(shù)技能、審美能力、審美教育、創(chuàng)新精神等全面綜合能力的美術(shù)人才，而不是因?yàn)楫嫯嫸嫯嫷漠嫿?。同時(shí)美術(shù)理論還可以幫助中學(xué)生廣泛運(yùn)用到其它學(xué)科的學(xué)習(xí)之中，使中學(xué)生的人格逐步健全，知識(shí)面更為廣闊，審美能力，邏輯思維能力得到進(jìn)一步提高。所以中學(xué)美術(shù)教師還應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)知識(shí)、藝術(shù)概論、美術(shù)史等美術(shù)鑒賞方法的教育，使中學(xué)生達(dá)到一定的美術(shù)理論，懂得美術(shù)的發(fā)展歷程和基礎(chǔ)理論，使其對(duì)美術(shù)的知識(shí)由感性到理性，這將對(duì)提高中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。

以上四個(gè)方面是我在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的一些體會(huì)，今后我將不斷研究，努力探索，全面提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)浸透審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生良好的行為素養(yǎng)便能逐漸形成。真正使學(xué)生德智體美勞五個(gè)方面得到全面發(fā)展。

時(shí)代在發(fā)展，情況在變化，老一套的教學(xué)方法必須要改變，目前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革為每一位教師提供了施展才能的平臺(tái)，我們要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)課改理論，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行再創(chuàng)造，把課改理論運(yùn)用到自己所教的學(xué)科中，使中學(xué)美術(shù)教學(xué)煥發(fā)青春，有所創(chuàng)

新，培養(yǎng)出社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)需要的合格人才。

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

說說培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科以開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的美術(shù)能力，培養(yǎng)情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)新能力為特點(diǎn)?；A(chǔ)教育是為了使每個(gè)孩子得到鍛煉的機(jī)會(huì)。目前的美術(shù)教學(xué)中純畫畫目的、制作目的的形式較多，而為自己生活需要、情感表達(dá)需要、能力培養(yǎng)需要而進(jìn)行美術(shù)認(rèn)識(shí)、美術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)探索的意識(shí)較弱。在日常生活中，美術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)，真正使用的機(jī)會(huì)并不多，多數(shù)的都是用眼睛在看，用知識(shí)去思考、用審美去選擇。我們不可能讓每一個(gè)人都成為偉大的藝術(shù)創(chuàng)作家，但是我們都能夠成為一個(gè)有見識(shí)的欣賞家，有品位生活的藝術(shù)家。所以在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的本源。

基本理念之第一條就是使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過程和方法，組成課程的基本內(nèi)容。同時(shí)，要注意課程內(nèi)容的層次，適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生素質(zhì)的差異，使本《標(biāo)準(zhǔn)》具有普遍的適應(yīng)性。應(yīng)注意使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為?！霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”是本次國(guó)家美術(shù)課程改革中提出的新的美術(shù)教育理念之一。我國(guó)本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作為一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，而是視為一種文化學(xué)習(xí)的理念提出來的，其目的是使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同其他人文學(xué)科一樣參與人類文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖

國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。所以在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的重中之重！

美術(shù)教育的功能是開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)能力，提高學(xué)生的審美情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而開展美術(shù)教育的主要場(chǎng)所是課堂，所以課堂是培養(yǎng)和提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的主陣地。使學(xué)生有持久的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)課堂上受到美的熏陶，真正的領(lǐng)略美，并能轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的精神；關(guān)注多元文化藝術(shù)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響，在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，感悟民族文化，在美術(shù)學(xué)習(xí)中完善人格。在美術(shù)活動(dòng)中學(xué)生會(huì)感受和理解古今中外優(yōu)秀美術(shù)家的經(jīng)典作品，這些作品往往都是藝術(shù)家們情感和智慧的結(jié)晶。

美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

在美術(shù)教學(xué)中，教師采用多種手段來啟發(fā)學(xué)生，如在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，加深對(duì)歷史、文化以及美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)；根據(jù)課題選取不同歷史時(shí)期、不同文化背景的藝術(shù)家或藝術(shù)作品，進(jìn)行比較、分析，從中發(fā)現(xiàn)他們之間的相同處和不同之處去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)與內(nèi)涵；技能類的教學(xué)，利用多媒體，播放一些相關(guān)的電影、電視、錄像或圖片，讓學(xué)生了解各種技法的來龍去脈，尤其是對(duì)我國(guó)的一些民間藝術(shù)，有許多制作技法已經(jīng)面臨滅絕的危機(jī)，更需要讓學(xué)生去了解，甚至也可以請(qǐng)一些藝術(shù)家或當(dāng)?shù)氐乃嚾?，來學(xué)校進(jìn)行講座、演示，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)；教師創(chuàng)造性地使用美術(shù)教材，根據(jù)學(xué)生、學(xué)校和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇、改變和再創(chuàng)造，靈活地利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源，積極開發(fā)校本課程，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系；注重每一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容的連貫性和滲透性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和思考，美就在生活中，美就在你身邊。繪畫作為一種美的語(yǔ)言，只是其中的一個(gè)組成部分，提高審美和鑒賞能力才是美術(shù)課最終的學(xué)習(xí)目的。很多案例的設(shè)計(jì)研究也定位在中低年級(jí)。目的是在學(xué)生在進(jìn)入校門之后就進(jìn)行美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

充分挖掘課堂教學(xué)的資源，每周研究一位畫家及其作品，每月安排一次親近大師，向大師學(xué)習(xí)的活動(dòng)，一學(xué)期進(jìn)行一次“我象大師一樣畫”作品展示；精心編寫教材和教學(xué)案例，關(guān)注學(xué)生的情感教育、關(guān)注學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受；創(chuàng)設(shè)美的情景場(chǎng)，讓學(xué)生在美的氛圍里感受文化，在美術(shù)課中走近文化的學(xué)習(xí)。突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，通過感悟文化與歷史以及對(duì)生活中美的尋找，引導(dǎo)學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；拓展美術(shù)課堂內(nèi)容，提倡美術(shù)課堂與其他學(xué)科的交叉發(fā)展，促進(jìn)美術(shù)課堂創(chuàng)新教育的多維化整合；幫助學(xué)生完成自我課堂評(píng)價(jià)，完善教師與學(xué)生共同參與的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)方式。

通過各類藝術(shù)教育活動(dòng)的開展和校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)與中西方歷史文化中受到熏陶和感染，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，培養(yǎng)美感，錘煉情趣，豐富生活，提高學(xué)生精神生活品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。暑假帶部分學(xué)生參觀了感受和體驗(yàn)徐州六千年的文明歷程，和感悟輝煌燦爛的徐州兩漢文化；校園內(nèi)外的寫生，假期學(xué)生寫生作品展我們寫生等。

當(dāng)然，學(xué)生美術(shù)基本素養(yǎng)的形成是個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一年就可以凸顯出來的，學(xué)生有良好的美術(shù)素養(yǎng)，教師應(yīng)該先有一定的文化知識(shí)的積累和貯備,對(duì)美

術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解,對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作技法和過程的了解,對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用了解。通過多年的積淀，筆者在平時(shí)的閱讀和不斷的探索研究里，為自己做這個(gè)課題積累了好多東西，在課堂教學(xué)中也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，那就是引導(dǎo)學(xué)生自主探索，張弛有度的由問題拓展延伸引領(lǐng)，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)。

第三篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會(huì)所認(rèn)識(shí)。在我國(guó),教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國(guó)家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動(dòng),陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識(shí)。什么叫審美意識(shí)？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識(shí)？審美意識(shí)是指人們對(duì)客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國(guó)藝術(shù)中的民族審美意識(shí)稱之為“中國(guó)向來的靈魂,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的文化,（包括審美文化）,是這個(gè)國(guó)家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂。”另外,審美意識(shí)對(duì)人的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對(duì)學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價(jià)值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會(huì),在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對(duì)象時(shí),它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對(duì)美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評(píng)價(jià)能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識(shí)的傳授,傳授的知識(shí)過程,同時(shí)也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)由感知、感受、感動(dòng)到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動(dòng)。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。激情參與“欣賞·評(píng)述”活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財(cái)富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對(duì)美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對(duì)應(yīng)的形式,體驗(yàn)作者的審美經(jīng)驗(yàn),獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國(guó)法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬(wàn)的人們、畫面上中間那個(gè)燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗(yàn)的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識(shí)傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動(dòng)地教授知識(shí)的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動(dòng)地參與到教學(xué)的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受自己的體會(huì)。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時(shí)期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會(huì)主義中國(guó),能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨(dú)特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對(duì)話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時(shí)也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,每個(gè)民族都長(zhǎng)期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語(yǔ)言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識(shí)的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長(zhǎng)期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評(píng)述”教學(xué)時(shí)可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時(shí)美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對(duì)民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財(cái)富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對(duì)彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級(jí)、州級(jí)、省級(jí)各種比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識(shí)指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識(shí)，及對(duì)學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動(dòng)生動(dòng)有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長(zhǎng)過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第四篇：中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育的培養(yǎng)

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育的培養(yǎng)

位莊鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué) 馮娟

愛國(guó)主義教育，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的基本內(nèi)容之一，也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)，在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的途徑主要包括：一是在欣賞課，二是在技法課這樣兩個(gè)教學(xué)過程中進(jìn)行，即通過欣賞美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，開辟一個(gè)貫穿愛國(guó)主義教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。本文旨在從欣賞課和技法課教學(xué)以及注重教學(xué)方法等方面，來探討中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育。

一、欣賞課教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

欣賞教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，主要是通過中國(guó)歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和欣賞，讓學(xué)生基本了解我國(guó)歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況，使他們對(duì)祖國(guó)極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，通過弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的審美教育，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)情感，使學(xué)生接受愛國(guó)主義思想教育。

中學(xué)美術(shù)教材中的欣賞部分，有大量的中國(guó)歷代以來各種代表性的美術(shù)作品及圖片資料，如彩陶、青銅器、石雕、秦陵兵馬俑、秦長(zhǎng)城、漢畫像石、壁畫、帛畫、版畫及有代表性的美術(shù)家及其作品等。這些教材中，又有大量的內(nèi)容蘊(yùn)含著愛國(guó)思想情感因素，可謂是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好素材。教師備課時(shí)，要深入研究教材，充分揭示教材的內(nèi)在思想性。在教學(xué)中，應(yīng)首先圍繞作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式向?qū)W生作簡(jiǎn)要的介紹。在此基礎(chǔ)上，對(duì)作品有關(guān)的愛國(guó)主義主題思想和藝術(shù)手法進(jìn)行分析，使學(xué)生逐步加深理解、領(lǐng)會(huì)東方文化的驕傲——我國(guó)歷代美術(shù)作品自信、豪邁、博大、精深的藝術(shù)所孕育的民族傳統(tǒng)文化精神。通過教學(xué)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)悠久的光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化和民族美術(shù)；培養(yǎng)和增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，從而加深對(duì)中華民族的熱愛。同時(shí)，欣賞教學(xué)可采取多種形式，如結(jié)合掛圖和課本圖片及平時(shí)收集的史料典故進(jìn)行分析討論，可以運(yùn)用投影儀放映幻燈片展示并作簡(jiǎn)要講解，也可以適當(dāng)組織學(xué)生參觀博物館和畫展等，使欣賞學(xué)的指導(dǎo)思想及教學(xué)方式，始終落實(shí)在深化愛國(guó)主義教育之上。

二、技法課教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

技法教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，則主要通過美術(shù)作品的臨蘑寫生與創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生基本了解和初步掌握我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形式的主要特征和技能技法。在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品物象的理解、感受和想象進(jìn)而來臨蘑塑造形象過程中，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)民族美術(shù)的興趣和愛好，培養(yǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的思想情感，以此來激發(fā)其愛國(guó)之情。

中學(xué)美術(shù)技法教學(xué)中，教材要求對(duì)學(xué)生安排一定內(nèi)容的臨蘑寫生、創(chuàng)作等課業(yè)實(shí)踐，應(yīng)該說，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的一個(gè)最好時(shí)機(jī)。

在課業(yè)實(shí)踐方面，學(xué)習(xí)中國(guó)畫是廣大學(xué)生比較感興趣的繪畫種類之一。因?yàn)橹袊?guó)畫是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)繪畫，為東方繪畫的主流，它在材料、題材和技法上具有鮮明的民族特點(diǎn)。在中國(guó)畫技法教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育，可以說是一條行之有效的途徑。教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)中國(guó)畫藝術(shù)特征，在講述其基本技法的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行具體的臨摹或?qū)懮鷮?shí)踐。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫生時(shí)，教師可圍繞作品外在形式的美、圍繞其寫生場(chǎng)景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國(guó)畫藝術(shù)特色及其技法特點(diǎn)。著重指出中國(guó)畫十分重視對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時(shí)間、空間的限制，也不受焦點(diǎn)透視的束縛，并十分注意畫面空白的運(yùn)用；同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機(jī)結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨(dú)特之處等要點(diǎn)。通過這樣的講解，使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)特點(diǎn)有較深的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。此時(shí)此刻，學(xué)生會(huì)被中國(guó)畫特有的藝術(shù)勉力所折服；他們的藝術(shù)感受也被充分調(diào)動(dòng)起來了，從而激發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)民族美術(shù)熱愛的濃厚感情，同時(shí)也激發(fā)起極大的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生就受到了愛國(guó)主義思想教育又能興趣盎然地投入臨摹與寫生。

三、注重教學(xué)方法，提高愛國(guó)主義教育實(shí)效

由上可見，在美術(shù)欣賞課與技法課教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的途徑是十分廣泛的，還可以在雕塑、工藝、年畫、書法等方面廣泛進(jìn)行。那么，如何根據(jù)美術(shù)課及其教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，來深入鉆研教材、體現(xiàn)教學(xué)層次、重視情感激發(fā)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，寓愛國(guó)主義教育于欣賞教學(xué)和技法教學(xué)之中，提高課堂教學(xué)和思想教育實(shí)效，這是每位教師應(yīng)該重視的。

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育的培養(yǎng)

單位：位莊鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué) 姓名：馮 娟 學(xué)科學(xué)段：中學(xué)美術(shù)

第五篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力的探索

學(xué) 會(huì) 用 手 說 話

——在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)力的探索

我的感動(dòng):影子的故事

“影子的游戲”是新學(xué)期開學(xué)，一年級(jí)學(xué)生的第一次美術(shù)作業(yè)。

在眾多百分之百很即興的課堂作業(yè)中有一個(gè)孩子的畫面牢牢吸引住了我的眼睛。作業(yè)內(nèi)容原為描畫自己的影子。按照常規(guī)，一個(gè)形象的投影成倒影，還應(yīng)當(dāng)是這個(gè)形象本身。然而使人驚訝的是，我看到的不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倒影：兩個(gè)小朋友的影子一個(gè)變成了樹，一個(gè)化身成了小鳥。

在這個(gè)孩子的筆下，影子不再只是人類的傀儡，濃重的童話色彩籠罩了畫面，透折出純真圣潔，顯得無比美妙奇幻。

我從不了解影子的生命也可以如此的充滿靈性，這個(gè)孩子用自己的方式在述說著自己的故事，將思想寄托于彩筆素紙，創(chuàng)造出一個(gè)為其所獨(dú)創(chuàng)的理想世界。

對(duì)于這張作業(yè)，學(xué)校的有些老師這么認(rèn)為：“這孩子怎么瞎涂啊”“想像力還不錯(cuò)，但畫的一點(diǎn)也不像啊！”的確，在他們的眼里，這不是什么像樣的畫，“像不像”始終是目前一些教育者評(píng)價(jià)孩子美術(shù)作品的唯一尺度。他們不愿欣賞孩子們的涂鴉，更不能容納他們的“瞎畫”。

我不知該怎么回應(yīng)我的同事們，當(dāng)孩子們手執(zhí)畫筆，勇敢且努力地在這個(gè)世界涂抹他心靈的色彩時(shí)，我們有什么權(quán)力、有什么資格去扼殺他們宣泄感受的權(quán)力呢？

再一次凝視這個(gè)孩子的作品，它給我?guī)砹诵碌捏@喜：影子造型的突破，表明小作者已開始有了顯明的表現(xiàn)意識(shí)，已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自主要求，這是孩子澎湃的心聲，她把自己的夢(mèng)幻藝術(shù)形象化，他的畫趣是美妙的，妙得踏雪無痕，匪夷所思。

面對(duì)孩子們?nèi)找媾蛎浀谋憩F(xiàn)性需要,我不禁陷入沉思，我該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力,讓學(xué)生在創(chuàng)造中完善技能和提高審美素質(zhì)呢！

我努力著這樣做：

一、讓孩子們的藝術(shù)從涂鴉開始

孩子們剛剛開始的生活，雖談不上有什么閱歷。然而，他們的畫卻植根生活，又不拘泥于生活而不化。能根據(jù)他們自身的感受，自信地、不拘一格地畫出對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、遐想與希望。我們的老師與他們相比，生活的經(jīng)歷真可謂“吃的鹽比他們吃的飯要多”，可對(duì)于生活的感受卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不用他們多彩。

他們畫得率直、真誠(chéng)。即使是涂鴉，都是有感而發(fā)。往往是怎樣想便怎樣畫?？吹绞裁?，就依據(jù)自己的體會(huì)，物化出心中的世界。因此，畫面顯得十分夸張、大膽。他們不懂得什么叫筆墨，也不明白什么是色彩。但，卻十分明確地用筆墨去勾畫出我們要畫的故事，用顏色去涂抹我們看到的世界。面對(duì)涂鴉，我們要適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)，在藝術(shù)的天空下描繪出一片新的綠地。

1、抓住特征,夸張、超現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)。

傳統(tǒng)的美術(shù)寫生課要求學(xué)生認(rèn)真地觀察物體的形狀、比例、透視等客觀屬性，塑造出精確、完美的形體。其實(shí)，對(duì)于小學(xué)階段的孩子而言，這是一種被動(dòng)的思維方式。從某種程度上說，反而限制了他們創(chuàng)造思維的活動(dòng)。在寫生作業(yè)中，我們只需讓學(xué)生抓住事物的大體特征，并進(jìn)行大膽地取舍、夸張與變形，留給他們更多的表現(xiàn)空間和契機(jī)，充分表達(dá)自己的主觀感受，那么就會(huì)使作品散發(fā)出強(qiáng)烈的生命力。

五年級(jí)的作業(yè)《表情豐富的臉》中，有個(gè)同學(xué)的在畫面中，只用油畫棒涂了自己變形通紅的臉和一雙瞇成了一條縫的小眼；那看似亂糟糟的線條，讓畫面的主體形象顯得更加醒目、突出。我不禁大為贊賞，這張畫沒有細(xì)致地去刻畫人的面部結(jié)構(gòu)和自己被懲罰的細(xì)節(jié)，而是概括、簡(jiǎn)練地抓住了臉部的基本表情特征，再現(xiàn)了人物的心理感受。多好的表現(xiàn)！這樣的“涂鴉”抓住了物象最基本的特征，不作其它方面的具體要求，讓學(xué)生充分表現(xiàn)了自己的藝術(shù)直覺和感受。這樣可以把學(xué)生從純客觀、純自然的觀察與表現(xiàn)中解脫出來，調(diào)動(dòng)了他們的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思維表現(xiàn)的情感。

２、發(fā)揮聯(lián)想與想象，大膽表現(xiàn)。

孩子的天真好奇心使他們?cè)诒憩F(xiàn)物象的自然屬性珠同時(shí)，更容易聯(lián)想到該事 2 物與其它事物的相通之處,然后進(jìn)行藝術(shù)加工與發(fā)揮.在<參觀與旅游>一課中,我引導(dǎo)學(xué)生,不要單純從看到的角度去表現(xiàn),可以大膽添加與想象,可以把自己與動(dòng)物園里那些可愛的動(dòng)物聯(lián)系在一起.于是，有的同學(xué)把自己想成了一個(gè)非常有經(jīng)驗(yàn)的馴獸員在帶領(lǐng)一只老虎跳鐵圈；有的則把自己想成了一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，騎著駿馬在賽場(chǎng)上奔馳；有的騎著大鳥遨游太空，天上的小鳥正跟著飛翔，畫面充滿了童趣與幻想。

如果我們要求學(xué)生，僅以客觀現(xiàn)實(shí)為尺度，那么表現(xiàn)的結(jié)果將會(huì)單一；若要求他們的觀察與表現(xiàn)是帶有主觀性的，那么表現(xiàn)的結(jié)果將會(huì)單一；若要求他們的觀察與表現(xiàn)是帶有主觀性的，那么就能充分挖掘?qū)W生潛在的、豐富的內(nèi)心世界，調(diào)動(dòng)他們的發(fā)散性思維，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)、超常規(guī)地表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)、組織和創(chuàng)造新的形象，從而使學(xué)生對(duì)事物的感受的感受能力與繪畫能力同時(shí)進(jìn)展。

３、采用擬人化手法去表現(xiàn)。

孩子們喜歡幻想，他們希望那些靜止的事物都能變得生動(dòng)起來，與他們一同玩耍。此時(shí)的兒童思維是一種處于現(xiàn)實(shí)與幻想之間的超常思維，這也正是藝術(shù)創(chuàng)作所需要的一種狀態(tài)。在美術(shù)教學(xué)中，把擬人化的手法引入其中，有肋于發(fā)展學(xué)生的想象力，并促進(jìn)這種想象力轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)力。在泥塑課上，學(xué)生充滿熱情地把茶壺變形為一條叉腰的胳膊，把壺嘴變成另一條胳膊；有的同學(xué)把茶壺變成了大象一樣，會(huì)自動(dòng)向水杯里倒水，水珠四濺，童真童趣油然而生。有了這樣的啟發(fā)，學(xué)生在寫生時(shí)，就會(huì)大膽地改變物體原來的比例關(guān)系，進(jìn)行夸張與變形，使之成為另一個(gè)饒有趣味的藝術(shù)形象。這種擬人手法教學(xué)可使學(xué)生的想象細(xì)胞迅速膨脹，使他們有意識(shí)地把不同形狀的物象聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出新的形象，改變了過去“看到什么就畫什么”的單一模式，有效地發(fā)展了學(xué)生的表現(xiàn)性思維。

二、讓孩子們快樂的“玩”泥

孩子的可愛就在于他們面對(duì)世界流露出的熱情，哪怕面對(duì)的只是成人眼里的一塊臟泥巴。教育者，包括教師和家長(zhǎng)，常常漠視孩子們的興高采烈，漠視孩子的激情。而被漠視了的，有可能是未來的建筑和雕塑，或者，就是未來的科學(xué)和藝術(shù)??“玩”泥，也許正是未來的藝術(shù)家和科學(xué)家創(chuàng)作的源泉和起點(diǎn)。

因此我在教學(xué)時(shí)，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，“玩”出標(biāo)新立異的東西，允許天上有綠色的太陽(yáng)、方的月亮；允許鼻子長(zhǎng)在眼睛上面，并經(jīng)常讓學(xué)生看著名畫家的抽象畫或具有時(shí)代特征的例圖，去培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

在《我做的罐和壺》中,我先讓同學(xué)分析茶壺的組成部分，又欣賞了一些具有時(shí)代性、趣味性的掛圖，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，然后設(shè)問：你還能設(shè)計(jì)什么新穎的茶壺嗎？學(xué)生們有說做兩個(gè)茶壺嘴的；有的說將茶壺底做兩個(gè)輪子；有的說將茶壺畫上好看的圖案。做出的作業(yè)更是五花八門、各式各樣，有的干脆將茶壺做成了三角形；有的將茶壺做成了人臉；有的將茶壺做成了小動(dòng)物，比如小烏龜啊毛毛蟲等。一堂課上，大家使出渾身的勁，將自己最得意的作品“玩”了出來。以前一味的模仿別人的“盜版專家們”都變成了具有最新創(chuàng)意，最具時(shí)代感、趣味性的“藝術(shù)家”。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的表現(xiàn)力展露的淋漓盡致！

三、帶著孩子走出童話世界的誤區(qū)

有人說：“童話意識(shí)是從搖籃里開始的?！边@話沒錯(cuò)。

童話中有一個(gè)五彩斑讕的、變幻神奇的世界。童話創(chuàng)造出美妙情境，令人產(chǎn)生神奇的向往，它適合兒童在特定階段成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充、的需要，但那里存在的一切畢竟是虛構(gòu)的。好的童話故事固然有一定的教育意義，但倘若沉湎于童話制造的精神樂園之中，也有終被麻醉的可能，或被推遲了為藝術(shù)覺悟也是情理中的事了。

翻開學(xué)生的作業(yè)本，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些孩子的作業(yè)中有很多“王子” “公主”甚至“皮卡丘”“奧特曼” 一類的動(dòng)畫形象，而且此類作業(yè)從一年級(jí)至六年級(jí)都不乏其數(shù)。許多美術(shù)教師們都為此頭痛不已！

在一定的情景下，童話和故事的確會(huì)激活我們的美術(shù)課堂，給我們的學(xué)生帶來表現(xiàn)的靈感。但童話和故事只能給人間接的經(jīng)驗(yàn)和啟示，如果孩子心目中存在一個(gè)扎得很牢的童話情結(jié)，當(dāng)夢(mèng)幻的天國(guó)不復(fù)存在，我最擔(dān)心的是踏在地上的雙腳是否足夠有力。

童話聽多了，尤其是那種美麗又動(dòng)聽的童話，正如甜言蜜語(yǔ)，是很容易軟化一個(gè)人的，意志品質(zhì)的形成在很大程度上是養(yǎng)成教育的結(jié)果，我們要幫助孩子從 4 小培養(yǎng)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)和困難的勇力，勇敢的用畫筆表現(xiàn)我們生活的這個(gè)真實(shí)世界。

我常常告訴我的學(xué)生：你需要拓展自己的視野，不必再囿于“故事”之中，你應(yīng)該嘗試著改變經(jīng)驗(yàn)形成的來源，讓真實(shí)的生活情景代替虛擬的童話世界，找回自我，那是實(shí)實(shí)在在的自我，而不是一種理念的化身，或許你年齡尚小，但生長(zhǎng)是必然的歷程，幻想可不是理想。

培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力，我還會(huì)鼓勵(lì)孩子多畫一些觀察性繪畫，記錄下自己在不同階段認(rèn)識(shí)世界的真實(shí)感受，即使一開始畫得并不自由，但經(jīng)歷過涂鴉的過程，通過新的學(xué)習(xí)嘗試，可以培養(yǎng)自己對(duì)生活的感念之情，我會(huì)告訴他們：“在新的情境中，你會(huì)經(jīng)歷新的洗禮，會(huì)畫出很多新的美麗的圖畫，那里面也必定會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)，這一切都足以使你真正地激動(dòng)不已”。