第一篇：淺談小學美術教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談小學美術教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

慈溪市掌起鎮(zhèn)第二小學

樂小波

【內(nèi)容摘要】：美術教育不僅是技能技巧的學習和訓練，而且是幫助學生通過美術的學習更好地汲取不同時期美術作品所蘊涵的豐富的人文精神，讓學生受到良好的藝術熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，全面提高學生的文化素質(zhì)。作為美術新課程教育教學的美術教師，應努力發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)；充分挖掘小學美術教材中蘊含的人文素養(yǎng)；潛心研究教學方法，營造審美化的課堂，在美的情境中激發(fā)學生的人文情感 ；在有趣的活動中讓學生體驗人文情感 ；在自主學習中發(fā)展學生的人文素養(yǎng)，全面培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)。

【關鍵詞】：教師 教材 課堂 人文素養(yǎng)

《美術新課程標準》指出：“美術課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段全體學生必修的藝術課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！泵佬g教育不僅是技能技巧的學習和訓練，而且是幫助學生通過美術的學習更好地汲取不同時期美術作品所蘊涵的豐富的人文精神，讓學生受到良好的藝術熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，全面提高學生的文化素質(zhì)。根據(jù)這一定位，作為美術新課程教育教學的小學美術教師，應努力發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)；充分挖掘小學美術教材中蘊含的人文素養(yǎng)；潛心研究教學方法，營造審美化的課堂，在美的情境中激發(fā)學生的人文情感 ；在有趣的活動中讓學生體驗人文情感 ；在自主學習中發(fā)展學生的人文素養(yǎng)，全面培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)。

一、發(fā)展教師的人文意識，豐富教師的人文素養(yǎng)。

中外歷史上那些形形色色、豐富多彩的藝術，始終表現(xiàn)著人類的感覺、情感和經(jīng)驗世界，形象地記載著人類智慧和人性的深度，凝結深化著人類對自己的認識和理解。美術教師對這些偉大成果的知覺、理解、欣賞和評論，有利于全面提高兒童的文化素質(zhì)。如讓學生欣賞《蒙娜麗莎的微笑》這幅作品之前，美術教師只有深入了解畫家達·芬奇所處的時代，以及達·芬奇的生平、性格、作畫風格和當時的創(chuàng)作環(huán)境等與作品相關的人文背景，才能引領學生真正領略到蒙娜麗莎那迷人的、神秘的微笑，深切感受到藝術作品所表現(xiàn)出來的神秘莫測的千古奇韻。因此，美術教師要加深對文化和歷史的認識，加深對藝術的社會作用的認識，樹立正確的文化價值觀，涵養(yǎng)人文精神，從各方面發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)，只有這樣教師才能讓真正解讀美術作品，也只有這樣才能引領學生走進作品，深入了解美術作品的人文背景，從美術作品中理解人類價值的不同、人類對自身尊嚴的維護以及對正義和自由的追求，從而拓展學生的人文視野。

所以，美術教師不僅要有精湛的美術專業(yè)技術知識，更應有豐富的人文素養(yǎng)。

二、挖掘教材的人文因素，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

美術作為人文學科的核心之一，又凝聚著濃郁的人文精神。小學美術教材中就蘊含著許多人文因素。如（人教版四年級下冊）的《放學了》、《生命之源——水》、《植物寫生》和（人教版五年級下冊）的《讓色彩動起來》、《臺歷、掛歷的設計》、《衣架的聯(lián)想》、《我的牙刷》等能有效地培養(yǎng)學生熱愛自然、熱愛生活的情感，激發(fā)學生熱愛生活、美化生活的情趣以及對美好生活的憧憬和向往；（人教版四年級下冊）的《用彩墨畫鳥》、《用彩墨畫魚》、《刻印的樂趣》、《學畫農(nóng)民畫》和（人教版五年級下冊）的《色彩的對比》、《山水畫》、《花鳥畫》、《在快樂的節(jié)日里》、《雕塑之美》等能讓學生感受到民族文化的博大精深，樹立民族自豪感，培養(yǎng)學生熱愛民族藝術，弘揚民族藝術，珍惜優(yōu)秀民族藝術與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的情感；（人教版四年級下冊）的《設計生活標志》、《提袋的設計》、《別致的小花瓶》和（人教版五年級下冊）的《臺歷。掛歷的設計》、《衣架的聯(lián)想》、《我的牙刷》、《便簽盒的設計》等都能培養(yǎng)學生的合作精神、創(chuàng)新能力和審美情趣；（人教版五年級下冊）的《給藝術插上科學的翅膀》、《昨天、今天和明天》、《科學創(chuàng)造新生活》能讓學生感受到藝術與科學結合的美和人類創(chuàng)造發(fā)明的偉大之處，在學習美術的同時培養(yǎng)學生熱愛科學、勇于探索的精神。小學美術教材處處蘊含著人文精神，作為小學美術教師要認真鉆研教材，充分挖掘教材中的人文因素，采取有效的人文方法把每一課時的人文教學目標落實到位，切實培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。

三、營造審美化的課堂，提升學生的人文素養(yǎng)。

小學美術教學的主陣地是課堂，營造審美化的課堂是提升學生的人文素養(yǎng)的關鍵。那么如何營造審美化的課堂來提升學生的人文素養(yǎng)呢？

1、在美的情境中激發(fā)學生的人文情感

《美術新課程標準》中明確指出：注重文化情境有兩個方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學生更好地理解美術作品的含義；二是能幫助學生通過美術作品更好地理解一定社會的人文和科學特征，兩者相互依存。

為此，我結合小學生的注意力不穩(wěn)定、持續(xù)時間短，容易分心；生動、具體、新穎的事物，較易引起他們的興趣和注意的心理特點，在美術教學中特別注重創(chuàng)設美的情境，營造審美化的課堂，以教師大方得體的儀態(tài)美、親切溫和的語言美，結合名家名作、教師范作、學生優(yōu)秀習作，精心制作動畫課件，采用各種有效的教學手段等來打動學生、感染學生，以此引起學生情感上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學習的動力。在上《處處有鮮花》（人教版二年級下冊）一課時，我先讓學生觀看了春天百花盛開的錄像，聆聽了《春天在哪里》的優(yōu)美音樂，讓學生充分感受到春天鮮花爭奇斗艷、五彩繽紛的美麗景色，從而激發(fā)學生高昂的創(chuàng)作熱情。接著，我范畫了迎春花、杜鵑花、梨花、桃花等生活中常見的花，又展示了各種環(huán)境中盛開的鮮花圖片，使學生感受到處處有鮮花，處處有美，美就在我們的身邊，只要我們勤動腦、多動手，就能創(chuàng)造生活中的美。當我提出植樹節(jié)的打算時，學生們紛紛表示要種樹還要種花，不光在家種還要在學校的花壇里種上各種花，把我們的家園、我們的校園打扮得更加美麗。至此美化校園、美化生活的人文情感已悄然植入學生的心田。

2、在有趣的活動中讓學生體驗人文情感

游戲是兒童重要和主要的活動，它貫穿于兒童整個的生長和發(fā)展過程之中，是兒童生活不可缺少的組成部分。明代教育家王陽明認為：“大抵兒童之情，樂嬉游而拘檢?！币虼耍谡n堂教學中適當運用游戲，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學習興趣。新的美術課程也強調(diào)小學美術的趣味性學習，它是以豐富多彩的美術活動、游戲的方式，以靈活多變的教學方法和貼近學生生活的實際，促進學生主體性的發(fā)揮和個性的張揚。為了激發(fā)學生審美的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，于是我在教學中以跨學科、多種活動相結合的形式營造趣味性的美術學習氛圍，讓學生在輕松愉快的美術活動中體驗美術文化的人文情趣。例如：在上《我們一起來跳舞》一課時，我把學生帶到了有落地大鏡子的舞蹈教室，先讓學生欣賞著名舞蹈家楊麗萍的孔雀舞，再讓學生隨著優(yōu)美的旋律，對著鏡子也來舞一舞、跳一跳。學生們在輕松有趣的氛圍中，伴隨著輕快的音樂不由自主地都舞起來，雖然動作各異，也并不優(yōu)美，但學生的興致卻是那么的濃，他們用各種動作、姿態(tài)來表達自己歡快的心情。在看一看、跳一跳、想一想、動一動的活動過程中使學生的身心獲得發(fā)展。根據(jù)學生的實際情況和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，適時增加學生習作的彈性，可以讓學生用筆畫、用手做、用肢體動作表現(xiàn)等自己喜好的方式來表現(xiàn)《我們一起來跳舞》。這樣不僅兼顧了各類學生的需要，而且有利于主體性的充分發(fā)揮和個性的張揚。讓學生感受到舞蹈不僅能帶給我們美的享受，還能釋放心情，今后可以用舞蹈表達自己的喜怒哀樂，天天擁有好心情。趣味性的美術學習不但在最大限度上激發(fā)了學生對美術文化學習的持久興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度和學習動力，讓學生在美術的學習活動中真正地、深入地體驗到美術人文文化的情趣。

3、在自主學習中發(fā)展學生的人文素養(yǎng)

《美術新課程標準》中提出：要積極鼓勵學生進行自主、探究、合作式的學習方法，充分發(fā)揮每一位學生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。

但是現(xiàn)在大部分小學生都是獨生子女，都存在一種“獨立”現(xiàn)象，以自我為中心，喜歡自己說了算，不善于與人合作、溝通；他們在學習上缺少主觀能動性，自主學習的能力弱。因此，我在美術教學中注重引導學生進行自主、探究、合作式的學習。比如在上《生命之源——水》一課時，我將學生分成若干個小組，由組員自行安排各項工作。學生們熱情高漲，自主性地了解并搜集了水與人類的關系、節(jié)水常識、目前水資源的現(xiàn)狀等相關資料；探究性地討論了制作什么樣的板報內(nèi)容，安排哪些圖畫來詮釋如何節(jié)水愛水，用藝術化的小報讓更多的人了解水資源的現(xiàn)狀；合作性地一起完成一份“節(jié)水愛水”主題的小報。在自主性的了解過程中，探究性的討論過程中，合作性的制作過程中，學生深深地感受到了同學之間友情的珍貴。不僅使學生對自身的思想、品德、情感、毅力、意志、個性等人文素養(yǎng)得到了全面、豐富的發(fā)展，也為其今后的成長道路指明了正確的道德修養(yǎng)、價值取向的目標。

藝術課程的目標就在于對真、善、美的追求，小學美術課程更需要美術教師堅持不懈地鉆研、探索，展現(xiàn)出一個五彩繽紛、充滿奇思妙想的藝術世界和人生境界，使學生有機會選擇自己喜愛的方式進行表達和交流，情感得到豐富、人格得到提升、心靈得到凈化，讓藝術活動成為一種最善良的、直達心靈的教育方式，從而培養(yǎng)兒童尊重、關懷、交流、合作、分享等的人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與精神生命的成長。參考文獻：

1、全日制義務教育《美術課程標準》（實驗稿）

2、徐賁：《從人文精神到人文教育》

3、楊景芝 《美術教育與人的發(fā)展》

4、古聿浚、李宗儒 《中學美術教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)》

第二篇：淺談小學語文教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談小學語文教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

新《語文課程標準》明確指出：現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術搜集和處理信息的能力?！稑藴省穼⒄Z文課程的基本特點定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。要在語文教學中完成培養(yǎng)中小學生人文素養(yǎng)這一目標，就要求我們語文教師要正確理解人文，并在教學中注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

那么什么是人文素養(yǎng)，小學生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面呢？所謂人文素養(yǎng)是指做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自己與他人，個人與集體，個人與社會，和人于國家，乃至個人與自然的關系——也就是如何做人的問題。小學生的人文素養(yǎng)具有和中學生、大學生不同的特點，體現(xiàn)了質(zhì)與量可差異。對于小學生而言，其人文素養(yǎng)主要有：如何很好的處理人與自然、人于社會、人于人之 間的關系，并較好的解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態(tài)，從而提高人的整體素質(zhì)。在以人文素養(yǎng)為核心，人文素養(yǎng)與語言能力并重、不可分割的語文素質(zhì)觀的指導下，我的語文教學的思路豁然明朗起來。那么我們在語文教學中應當如何正確培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？

一、充分發(fā)揮語文學科教學的優(yōu)勢。

語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。它的多重功能和奠基作用，決定了它在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)方面將發(fā)揮重要作

用。在語文教學中寓于思想教育，是語文課的一個特點。所以，語文學科教學應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學生良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。而且，由于語文課程資源包含著豐富的人文內(nèi)涵，對學生精神領域的影響是深廣的。因此，更應重視和發(fā)揮語文課程的熏陶、感染作用。

我們的教材主要有一篇篇的課文組成，這些課文的內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著極為豐富的人文資源。如何充分利用教材中的人文資源對學生進行人文教育呢？

１、引導學生多讀書，多積累。

作者的思想感情不是貼在文章上的標簽，需要學生遵循一定的路徑才能有所體會。

在課文學習過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學生入于眼，出于口，聞于聲，記于心，文中的人、情、景、物躍出紙面，學生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了文章所寫事物的美。如《燕子》、《阿里山的云霧》兩篇課文，學生有感情的誦讀，課文中所描繪的“春天花開草長，萬木齊發(fā)”的景象，“趕集似的聚攏來”歡快熱鬧的氣氛，“千山萬壑，全籠罩在朦朦朧朧的云霧”的美麗景色都很自然的出現(xiàn)在眼前。

要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學生經(jīng)歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢？道理就是如此。

2、以生活的輻射陶冶學生的情操。

生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠遠大于我們的課堂教育。在教學中我們?nèi)绻幸庾R地把現(xiàn)代社會生活中的一些生活場景和教學內(nèi)容聯(lián)系起來（也就是把社會生活輻射進課堂）。那么她的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。

當學完《荔枝》這篇課文時，我布置了這樣一個作業(yè)：這篇文章很感人，你對你的媽媽又了解多少呢？請你回家為你媽媽洗一次腳，并把洗腳的過程寫下來。學生作業(yè)交上來后，我驚喜萬分地發(fā)現(xiàn)：我的學生正在長大。有的學生把這種感人的場面寫來，反映了家庭的和諧；有的學生對媽媽因過分勞累發(fā)出了內(nèi)心的呼聲；有的學生把媽媽當時的激動。自己內(nèi)心的感激淋漓盡致地寫了下來等等。這樣的教學，由于結合了學生的生活實際，所以這樣的教學不僅豐富了教材而且發(fā)展了教材，更使學生的情操得到了熏陶。

3、貼近學生的生活。

生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學才會充滿無限的生機。在語文教材中有一些和學生的生活實際距離比較大的課文，在教學中如何處理呢？就是要努力做到貼近學生的生活實際。比如《小音樂家揚科》的教學，學生對小揚科的遭遇充滿了同情，對那些殘害小揚科的人充滿了憎恨，怎樣能給學生一個表達的機會呢？

我設計了一個小法庭，讓學生們充當揚科的律師以及法庭的法官，還揚科一個公道，對那些殘害揚科的人給與公正的判決。這樣同學們不僅正確的表達了對揚科的同情，對舊社會的憎恨，同時受到了符合當代社會的法制教育。

二、發(fā)揮教師的示范作用，促進學生人文素養(yǎng)的提高。

教師是課程的重要因素，是課程實施的組織者和引導者，教師的素養(yǎng)對于學生的影響是巨大的，應該充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用，全面提高教師的人文素養(yǎng)。

1、教師要有正確的情感、態(tài)度。

教師的情感就是對于發(fā)展主體所具備的“愛心”，是對主體在發(fā)展過程中的行為、問題的情感和態(tài)度?！耙粋€孩子牽動多少人的心，我如何拿心對孩子”教師不再是“唯我獨尊”的圣者，而是把學生作為學習語文的主體，自己則作為指揮的啟迪者，情感的傳遞者，知識的指導者；也不再是講解員，而是以情激情，以情啟智的教練員、陪練員，是學生最好的學習伙伴。

教師必須寬容，對于學生的標新立異要給與肯定和贊賞，使他們敢于標新立異，樂于標新立異。學生即使做出一些不可理喻的舉動，教師也要對其中合理、積極的成分持熱情肯定的態(tài)度。

2、教師應該有自己的生活情趣。

教師的工作很辛苦，但在工作之外也應該有自己獨特的愛好，應該尋找生活的樂趣。一個有生活情趣的老師，其審美能力自然會高人一籌，在教學中不自覺的就會派上用場。

３、教師要培養(yǎng)反思的習慣。

反思是教學成敗的關鍵，也是一個人品質(zhì)高尚的表現(xiàn)。會反思的人具有謙虛內(nèi)斂的性格，具有不服輸?shù)膭蓬^，具有探索的精神，具有持續(xù)發(fā)展的動力。在教學中，教師要經(jīng)常做這樣的反思：當學生精神不振時，能否使他們振作？當學生過度興奮時，能否使他們歸于平靜？當學生茫無頭緒時，能否給以啟迪？當學生沒有信心是能否喚起他的力量？能否從學生的目光中讀出愿望？能否從學生的回答中聽出創(chuàng)造？能否讓學生自己明白錯誤？能否使學生在課堂上感受到歡娛？

三、營造班級濃厚的文化氛圍。

學校首先要努力營造濃厚的文化氛圍，讓優(yōu)美的環(huán)境和濃厚的文化氛圍感染、熏陶學生。在此基礎上，語文教師應該從硬件和軟件建設兩方面入手，創(chuàng)造班級濃厚的文化氛圍。所謂硬件建設，就是加強班級文化基礎設施建設，如：設置學習園地、標語牌、黑板報、圖書箱等，確保這些班級文化設施布局科學合理，美觀大方。所謂軟件建設就是要創(chuàng)設濃厚的文化氛圍，加強班風、學風建設，創(chuàng)建團結、友愛、互助的班風，倡導自主、探究、合作的學風。讓學生在干凈整潔、寬敞明亮、文化氣息濃厚的教室里愉快地成長；讓教室里終年蕩漾著濃厚的人文氣息，充滿著人文的關懷。

四、認真開展語文實踐活動，在實踐中培養(yǎng)中小學生的人文素養(yǎng)。廣泛開展校內(nèi)外語文實踐活動，溝通課內(nèi)外之間的聯(lián)系，注重學校教育與社會教育的結合，不但為學生的發(fā)展開辟了面向生活、面向

自然、面向社會的廣闊空間，而且有利于加強學生對自然的了解，對社會的了解與參與，密切學生與社會生活的聯(lián)系。開展好這些活動是教育學生、培養(yǎng)學生語文實踐能力的需要，也是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。

總之，在語文教學中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經(jīng)驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。我相信經(jīng)我們當代教師的不懈努力，在教學實踐中一定會更好的實現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一，更好的實現(xiàn)語文課程的教育目標。

第三篇：小學美術教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力和人文素養(yǎng)

小學美術教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力和人文素養(yǎng)

摘要：《義務教育美術課程標準（2011年版）》中指出，美術課程是富有人文性的課程，通過美術與生活、美術與情感、美術與文化、美術與科學的連接使學生的審美能力、審美情趣逐步形成和提高。

關鍵詞：小學美術；課程標準；審美能力；人文素養(yǎng)

藝術不是技能，所以藝術不能教，只能引導、啟發(fā)、感悟?！八囆g教育的最高目標是讓我們的日常生活和工作充滿精神愉悅，充滿含義、充滿趣味、充滿創(chuàng)新，使人在創(chuàng)造的過程中變得更富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處，假如孩子長大了，由他的美感經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力，并將之用于生活和職業(yè)，那么藝術教育的一項重要目標就達成了?！保_恩菲德語）

為此，教師在教學中特別要注重通過審美活動，來培養(yǎng)學生形成正確的審美觀，完善學生的心理素質(zhì)和性格，讓美洋溢在學生心中。筆者認為，在小學美術教學中，應該從以下五個方面培養(yǎng)學生的審美能力及人文素養(yǎng)。

一、提升教師的審美能力和人文素養(yǎng)

教師的審美能力和人文素養(yǎng)是學校實施美育的基本條件和根本保證，教師平時必須注意自己的言談舉止，不要穿奇裝異服，不然學生是有樣學樣的。特別是高段五、六年級學生正處在成長時期，求知和成長的愿望決定了他們具有“向師性”心理。

今年我所教的六年級班里有一個男同學，他本人長得較陽光，較帥氣，但平常的穿著古里古怪，穿花哨的衣褲，佩戴項鏈，戴耳環(huán)，在學校里是典型的“壞胚子”，班主任和科任教師多次勸說他都不改。后來我了解到他是典型的“留守兒童”，多次課余時間找他談話，首先肯定他是懂得美的，但這是外在的美，應怎樣裝飾自己的內(nèi)在美以及內(nèi)在美的好處，并多次關心鼓勵他，明確讓他做一個規(guī)范的小學生，后來漸發(fā)現(xiàn)他不戴手鏈了。

二、結合生活實際，讓學生從生活樂趣的體驗中，提高審美情趣及人文素養(yǎng)

美術課程是富有人文性的人文課程，在多學科綜合的美術教育中，通過美術與生活、美術與情感、美術與文化、美術與科學的連接達到學生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。通過優(yōu)化美術課教學活動，引導學生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、學習美、創(chuàng)造美，陶冶人的精神情操，完善人的品性人格。為此，我在美術教學中特別注意創(chuàng)設美的情景，營造審美化的課堂。

三、結合道德修養(yǎng)，引導學生學會做人，提高審美能力和人文素養(yǎng)

許多教育專家認為，將來的“文盲”已不再是目不識丁的人，而是一些沒有學會如何獲取知識，不會自己鉆研問題，沒有預見的人，這就要求學生不僅要掌握知識，更重要的是必須學會做人。

做事先做人，做人要做事，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。在學習《策劃一次校園活動》一課時，要求學生分組合作，在學習創(chuàng)作中要求學生學會分工，互幫互助來完成作業(yè)，更能體會到如何展示自己的校園之美，讓他們在動手中感受到會做人的人有人緣，有得心應手的環(huán)境，做事的能力和特長能夠得到發(fā)揮，才能得到社會的認可。

四、注重多元文化，結合家庭、社會教育，提高審美能力及人文素養(yǎng)

美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中一種重要的文化行為。所以美術教學可結合社會、社區(qū)、家庭各方面的教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。

五、各學科有機整合，提高審美能力及人文素養(yǎng)，促進學生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展

學科間的整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，也是美術課程改革的內(nèi)容之一。在進行《未來的我》教學時，學生的興趣產(chǎn)生之后，就會迫不及待地要求去嘗試實踐活動，這時是教師啟發(fā)引導和基本技能訓練的最好時機。我們要進行引導，用課件展示：你夢想著有一天學業(yè)有成，頭頂博士帽、手持畢業(yè)證書站在同學們面前；你曾在夢中穿上威武的軍裝，莊重地敬上一個軍禮；或許你想駕駛屬于自己的豪華跑車周游世界；或許你想成為足球明星哪怕是和明星在一起合影留念，也會滿足你深藏心底的愿望；或許你想和“哈里?波特”一起步入美麗而神秘的童話世界；也可能穿上宇航服遨游太空，成為中國第一太空人才是你真正的夢想??在整個教學過程中，學生的個性得到充分的展示，并體驗到了創(chuàng)造樂趣。

在美術教育教學中培養(yǎng)學生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項長期而艱巨的工作，是一個在美術學習中逐步積淀的過程，這需要教師有全新的教育理念，始終以學生的學習與發(fā)展為本，了解學生的心理需求，注重學生的興趣愛好，重視學生實踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，為學生今后的全面發(fā)展奠定堅實的基礎。相信不久的將來，審美能力和人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為美術教育教學改革的方向。

參考文獻：

[1]袁桂林.現(xiàn)代教育思想專題[M].東北師范大學出版社，1999.[2]中央美術學院美術史系.中國美術簡史[M].高等教育出版社出版，1997.[3]蔣冰海.美育學導論[M].上海人民出版社，2001.編輯韓曉

第四篇：淺談中學語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文

論文關鍵詞：中學 語文 人文素養(yǎng)

論文摘要：新課程標準在確認語文學科工具性的同時,首次強調(diào)了語文學科對人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉(zhuǎn)變。昭示了語文教學對人文精神回歸的呼喚,還語文以應有的面目,給語文以應有的地位。

人文素養(yǎng)可以這樣理解：學習者通過長期學習文學、藝術、哲學等人文學科的知識而獲得的精神上、思想上的修養(yǎng)積淀。它包括人文知識的修養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。人文知識的修養(yǎng)是通過學習各種人文學科而獲得的文學修養(yǎng)、藝術審美修養(yǎng)、哲學理論修養(yǎng)等，人文精神的修養(yǎng)是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文學科豐富的人文內(nèi)涵決定了語文教學的重要目標之一就是提高學生的人文修養(yǎng)。也就是讓學生在學習語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。

一、珍視新教材，挖掘教材人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

根據(jù)《語文新課程標準》精神，新版初中語文教材的課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭、社會，關注親情、友情等真情，引導學生聯(lián)系自身實際，感悟種種人生哲理。面對初中語文教材的這一改編，我們教師應主動去挖掘課文的人文內(nèi)涵，由原來的“課堂指導者”變?yōu)椤罢n堂促進者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺，洋溢著文學的氣息。以初中語文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學生:要有目標、堅持不懈地去追求，最后一定可以看見“大?！?。這一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認真學習起著重大的作用?！蹲咭徊?，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著遠處的目標感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現(xiàn)在的困難，一步一步腳踏實地的走，最后成功永遠屬于我們，使學生的意志品質(zhì)得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認真分析，就能很好地利用教材中的人文素養(yǎng)去感染學生。

二、深入學習，簡單考試

深入的學習，簡單的考試，它包含了兩個方面的內(nèi)容，既指教師的教，又指學生的學。中學語文，老師有本事深教，學生有能力深學，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數(shù)理化學科搞標準化語文深考。恰恰相反，這時正要看你語文老師有沒有膽略敢不敢淺考。語文近期學什么就考什么，很深廣的內(nèi)容，教師分階段明確限定范圍，學生即可就感到淺顯了。對一些較難的綜合性語文考卷，未嘗不可以開卷考試，再深的試題，一開卷相對也就淺顯了。就機智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續(xù)發(fā)展了。顯然這不僅是有無膽略敢不敢淺考的觀念問題，而是關涉到有無能耐會不會淺考的技能問題?；蛞员容^淺顯的方式考了較深的內(nèi)容，學生掌握了較深的內(nèi)容或以比較淺顯的內(nèi)容考了較高的技能，學生具有了較強的運用能力。在這個過程中，有些老師過分強調(diào)了學生的自得，依賴于學生的自我領會，還有一些老師錯誤地理解了“學生主體、教師主導”，讓學生放任自流，漫無邊際地發(fā)揮；老師放棄了應有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學現(xiàn)狀，忽視了對學生學習語文方法的方法指導，對語文教改中出現(xiàn)的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現(xiàn)。

三、優(yōu)化課堂教學手段，深化人文素養(yǎng)的深度

古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳材料。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養(yǎng)加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術手段也可為我們的語文課堂增添色彩。畢竟，文學作品的藝術享受如果只憑口舌傳達，未免太過抽象，但如果借助音樂（錄音）、網(wǎng)絡圖片、多媒體教學等直觀藝術形式，充分調(diào)動學生的感觀功能就會有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現(xiàn)的對美好生活的追求、向往，表現(xiàn)對封建社會的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學作品與其他藝術形式本來就是相通的。語文教師應該善于運用多種教學手段，豐富、充實我們的課堂教學，更多的吸引學生關注的目光，加深學生對教材中人文素養(yǎng)的理解和吸收。

四、精心塑造人文素養(yǎng)品行

身正為師，學高為范。語文教師一方面要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹立好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學生關心同學，樂于助人，明辨是非；既要自強不息，發(fā)奮有為，也要要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進取。同時要教育學生愛護環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；要講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。

總之,語文教學離不開培養(yǎng)人這個目標,教師要不斷地提高自身的人文素養(yǎng),有意識地培養(yǎng)學生的人文精神,注意語文教學的價值取向,把語言知識訓練和人文素養(yǎng)教育和諧統(tǒng)一起來,這樣的教學才能鮮活,才能獲得成功。

參考文獻：

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第五篇：歷史教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

歷史教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

作為一位教育工作者，我深深為現(xiàn)在的教育擔心；作為一位薄弱學校的老師，我深深為學生的前途憂慮；作為一位母親，我為孩子將來的學習生活而煩惱。

在我國，我們的教育目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，全面發(fā)展的概念是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，但在應試教育的大背景下，片面的強調(diào)分數(shù)，因此這個目標形同虛設，這真是本末倒置。

康德說，教育的目的是使人成為人。蔡元培說，教育是成就人格的事業(yè)。教育的首要目的是要培養(yǎng)人，培養(yǎng)一個對自己負責，對國家負責，對社會負責的人。因此教育的根本目標是培養(yǎng)一個有德行的人，而人的德行的培養(yǎng)需要在我們的日常教育中強調(diào)人文素養(yǎng)的教育。但在我們的日常教育工作中，這恰恰是我們工作的薄弱環(huán)節(jié)。

歷史學科在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，扮演著不可替代的角色。幾千年的人類歷史沉淀著多少是非成敗的故事，多少舍生取義的人物。做為今天的人，我們可從中得出多少經(jīng)驗教訓以及生活的智慧。但現(xiàn)在歷史教育的現(xiàn)狀讓人擔憂，歷史教育學已偏離了它的方向。

那么現(xiàn)在的歷史教學中存在著哪些問題呢？以下是鄙人的一下拙見，貽笑大方了。只希望反映一線老師的一點心聲，如有僻漏之處，還請大家指正。在此只想用自己的一淺陋之說，來拋磚引玉。

一、只重視形式的改革，而忽視內(nèi)容的豐滿。

教育改革以來，義務階段的教學發(fā)生了很多的變化，獲得了很多的成功。如在教育觀念上改變以往的以教師為主體的觀念，更加注重學生的主體作用；如以往注重教師的教，現(xiàn)在注重的是學生的學；如以往教師是一支粉筆打天下，現(xiàn)在注重利用一切可利用的資源來完善教學。這些新的氣象同樣也出現(xiàn)在歷史學科，現(xiàn)在的歷史學科更加注重培養(yǎng)學生情感價值觀，教學形式也日趨多樣化，特別是一些歷史資料、圖片、影視和動畫的運用，提高了學生學習歷史的興趣，歷史學科不再是一個讓人乏味的學科。

但是我們歷史教學的內(nèi)容呢？目前歷史課教學內(nèi)容的主旨在于以重大歷史事件為線索來說明歷史發(fā)展的“規(guī)律”，強調(diào)的是歷史學科的科學性，而忽視了其對人成長的教育作用。人文素養(yǎng)更多的應該是從偉大的歷史人物身上以及他們所從事的偉大事業(yè)中去尋找。在他們 身上尋找生存的價值，生活的意義和人生的目標。所以，對于人類生存具有永恒意義與價值，體現(xiàn)著超越時代、民族和階級局限的情感、意志、精神的人物和事件應該納入歷史教學的內(nèi)容之中，甚至成為主要內(nèi)容。

同時相對初中學生的認知水平來說，他們的知識儲備還很難通過現(xiàn)象去把握本質(zhì)，更很難談得上掌握規(guī)律。但初中階段卻他們形成人生觀價值觀的最重要的時期，而此時他們的求知欲旺盛，好奇心強，不再輕易接受別人的或書上的言論。因此在此加強他們的人文素養(yǎng)極其必要，他們更需要從那些德高望重、襟懷坦蕩、鞠躬盡瘁，死而后已、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、剛正不阿的歷史人物身上汲取道德的力量。

二、在重視國家意識的培養(yǎng)的同時，需要尊重學生的個體成長。

義務階段歷史新課程的培養(yǎng)目標內(nèi)容太多，在此就不做節(jié)選。對于這個培養(yǎng)目標，我們大致可以把它分為兩大方面，一方面培養(yǎng)人的社會意識、國家意識、和國際意識；另一方面就是培養(yǎng)人的個體素質(zhì)。

人類自誕生之初就是社會的人，一個人不可能脫離社會而獨立存在；一個民族要屹立于世界民族之林，必須要有熱愛這個民族的繼承人和接班人；全球化的今天，任何一個國家不可能脫離世界閉門造車。因此在歷史教學中，社會、國家、國際意識的培養(yǎng)是必須也是必要的，是具有現(xiàn)實意義的，是要強調(diào)與注重的。但我們在強調(diào)對國家情感和社會責任及世界意識的培養(yǎng)的過程中，也要重視學生個體的素養(yǎng)的提高。

社會、世界、國家都是由單個的人組成的，個人是社會存在的細胞、分子，大多數(shù)人的素質(zhì)將決定整個社會的素質(zhì)。所以個人的素質(zhì)的提高是社會、國家以及世界意識培養(yǎng)的基礎。而我們的初中歷史教書中這方面的內(nèi)容片幅極其有限。而在平時的歷史教學中我們過分強調(diào)歷史教學的科學性，把歷史肢解一個個的片斷，然后根據(jù)這個片斷去斷章取義。這樣的教學會造成學生的誤解，這種誤解在學生價值觀人生觀的形成中會起到反作用，也不利于他形成正確的社會意識、國家意識和國際意識。

比如唐太宗，我在講這個歷史人物的時候喜歡給予他這樣的評價“千古一帝”“前無古人，后無來者”。而給予他這樣的一個評價不僅是因為他在位時期的雄才偉略，更多的是他的人格魅力。作為一個帝王，他有著超越常人的宏大心懷，他有著不同市俗的民族觀念，他怎能不受萬世景仰呢。但課本中只有他的治國方略，只有他的民族政策，而對他與少數(shù)民族首領之間的故事卻少之又少，無法讓學生了解一個完整的唐太宗，無法在他的身上汲取精神的力量。

三、片面強調(diào)歷史的功過評價，缺失道德評價。

歷史課程標準中規(guī)定：“學習客觀地認識和評價歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象?！边@種客觀的評價我的理解應該是一種全面的評價。自教改以來歷史學科對一些歷史人物的評價相對客觀如對武則天的評價，如對文化大革命的定性，這些都體現(xiàn)了教改的成果。

但同時我們對歷史現(xiàn)象及人物進行評價時基本是功過評價，而缺失了對歷史現(xiàn)象及人物的道德評價，還比如新航路的開辟，從整個人類歷史的角度而言它的歷史作用無疑應當肯定，但是對于當時無辜的印第安來說，這是一個極其殘酷、極其血腥的殖民掠奪和擴張的過程。而法國大革命中將土地分給廣大農(nóng)民，在當時來講這是最符合人民利益的解決土地問題方式，但是從歷史發(fā)展角度看，它對以后法國資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了一系列不利的影響?！皻v史的”評價與“道德的”評價結果常常是不一致的，真正科學的態(tài)度應該兩者同時并舉，而不要只片面看到它對歷史發(fā)展所起的作用。缺失的道德評價會給學生一種成王敗寇的錯覺，這種錯覺容易讓學生形成錯誤的人生觀與價值觀。所以我們歷史教學中，對歷史現(xiàn)象與人物的評價既要承認它推動或阻礙歷史進步的客觀作用，也要看到它對于人類生活和人類精神的影響，認識它在道義上的是非善惡。讓學生在評價歷史現(xiàn)象與人物時形成自己的道德價值觀。

為了更好的在歷史教學中關注人文素質(zhì)教育，提以下兩點建議：

一、增加歷史教科書的人文素養(yǎng)的內(nèi)容。

在不增加學生負擔的情況下增加歷史教科書人文素質(zhì)內(nèi)容，這可以是一些人物的小故事，小的歷史事件，可以做課后閱讀的方式出現(xiàn)在歷史教科書的后面。這樣可以讓一些家庭條件不好的學生也能了解到一些課外知識，特別是對一些貧困地區(qū)的孩子而言，這是他們了解知識的一個最好的辦法。

二、教師加強自身的素養(yǎng)，不僅是知識上的，還個人格魅力上的。

歷史教師要贏得學生的尊重，先決條件是一定要有豐富的知識和內(nèi)涵。在完成應有的教學任務的時候，可以增加一些課外知識，幫助學生了解歷史的真相，讓學生在歷史的長河中尋找人生的價值和生存的意義，引導他們樹立正確的人生價值觀。

教師不僅是知識的傳授者，還是學生直接學習和模仿的對象，所以教師在注重知識修養(yǎng)提高的同時還需要提高自身的人格修養(yǎng)為學生樹立一個良好的學習榜樣。

相信我們的努力會讓我們的歷史課堂更加有趣和生動；相信我們的努力會讓學生在歷史課堂學會更多的東西。

教育教學論文

歷史教學中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

姓名

陳 安 菊

單位

板橋初級中學