第一篇：高三政治教案 世界的物質性教案

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高三政治教案 世界的物質性教案

1.知識目標

◇識記 :(1)自然界的物質性(2)物質的含義(3)人類社會的物質性

◇理解:(1)世界的物質性(2)物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系

◇運用:(1)運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質性。

(2)從世界物質性出發(fā),結合國家發(fā)展、建設中的實例說明一切從實際出發(fā)的意義。

2.能力目標

培養(yǎng)學生自學運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力,鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力,培養(yǎng)學生正確認識世界的本質,并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3.情感、態(tài)度、價值觀目標

使學生堅定地樹立馬克思列主義的辯證唯物主義科學的物質觀,鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。

【學習重點、難點】

(1)世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質性;(2)物質的含義;(3)人類社會的物質性

【知識梳理】

(一)知識網絡

(二)預習導讀

1.自然界的物質性

(1)自然界中的事物是按照自身所 形成和發(fā)展的,都有自己的 和 ,它們都是 的組成部分。

(2)物質是指。物質的唯一特性是。物質概念概括了 ,而不是指。無論是天地自然,還是從大自然中孕育而來的人類社會,它們在本質上都是。

2.人類社會的物質性

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(1)人類社會是 長期發(fā)展的產物。人類不是從來就有的,而是由 發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中, 起了決定性的作用。因此, 創(chuàng)造了人和人類社會,沒有 就沒有人,就沒有人類社會。

(2)人類社會在本質上是一個 ,構成社會物質生活條件的基本要素是、和。這三者都是 的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了。

(3)自然界是 的,人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素,也具有。人的意識一開始就是 ,它是在勞動中伴隨著 一起產生的。因此,世界是 的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于。

3.預習思考:

(1)黨的十七大報告指出:“建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式?！?報告還強調,要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。黨的十七大報告首次提出生態(tài)文明,這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

太湖無錫流域大面積藍藻2007年5月底爆發(fā),近百萬市民家中的自來水無法飲用。這一事件成為促使我國東部地區(qū)轉變發(fā)展方式、建設生態(tài)文明的標志性事件。

上述材料給我們的啟示是什么?

(2)2008年是改革開放30周年的紀念年。2008年3月溫家寶在政府工作報告中指出,改革開放是決定當代中國命運重大而關鍵的抉擇。我們要堅定不移地推進經濟體制改革、政治體制改革,┄┄完善社會主義市場經濟體制,解放和發(fā)展生產力。改革就是通過調整、變革不適合生產力發(fā)展要求的生產關系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié),解放和發(fā)展生產力,促進社會全面進步,實現(xiàn)社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善。

談一談該材料給我們的哲學啟示是什么?

【教學過程】

一、世界的物質性

1.自然界的物質性

(1)自然界是物質的。

◇課堂探究:天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎?聯(lián)系你所知道的有關地球起源的知識,說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。

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學生結合相關知識回答:

(2)什么是物質。

物質的含義:不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。

注意:從三個方面理解物質的含義

①從物質的含義可以看出物質具有的屬性:

②物質的唯一特性是:

不依賴于人的意識 → 堅持徹底的唯物主義一元論,與唯心主義和二元論劃清界限。

能為人的意識所反映 → 堅持辯證唯物主義的可知論,與不可知論劃清界限。

客觀實在 → 堅持辯證唯物主義的物質觀,克服了舊唯物主義物質觀的形而上學性。

思考 “物質是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！?──列寧

體現(xiàn)的道理有哪些?

③物質和物質具體形態(tài)的關系: 區(qū)別: 聯(lián)系:

思考“物、物質無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！暴ぉざ鞲袼?/p>

體現(xiàn)的道理是: 總結:辯證唯物主義的物質概念,概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質,而不是指某一種具體的物質形態(tài)。只有牢牢掌握了這一點,我們才能進一步領悟:無論是天地自然,還是從大自然中孕育而來的人類社會,它們在本質上都是物質的。

2.人類社會的物質性

◇課堂探究:(1)人類社會的形成需要哪些物質條件?

(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變? 悅考網004km.cn 悅考網004km.cn

◇探究提示:學生閱讀回答

(1)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。

勞動在猿到人的轉變過程中的作用:

(2)人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。

3.人的意識一開始就是社會的產物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。

總結:自然界是物質的,人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素,也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此,世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

【知識疑點】 1.客觀實在≠客觀存在

物質是標志客觀實在的范疇。意識是客觀存在的反映。注意這兩個概念中的用詞不要混淆。

2.物質的唯一特性(根本特性)≠物質的根本屬性

物質的唯一特性(根本特性)是客觀實在。物質的根本屬性是運動。

【課堂演練】

一、單項選擇題

1.有人斷言:“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()

①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點,是極其荒謬的③否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果 ④否認了世界是客觀存在的物質世界,屬于唯心主義

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西,如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明()

A.人們能夠創(chuàng)造自然物 B.人工化的自然物不再具有客觀性

C.人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D.人們已經全面把握自然規(guī)律

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3.隨著人類改造自然的范圍擴大和程度加深,一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們()

A.人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律

B.利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提

C.受人類活動影響的自然失去了客觀性 D.改造自然必然以犧牲自然為代價

4.“物質是標志著客觀實在的哲學范疇”,下列對“物質的概念”理解正確的是:()

A.物質就是看得見的客觀實在,其形態(tài)千變萬化 B.物質就是千差萬別的事物的總和

C.物質就是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在

D.物質是對萬事萬物所有屬性的概括和總結

5.下列選項屬于物質范疇的是()

①人腦 ②基本路線 ③生產關系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義

A.①③⑤ B.②④⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤

6.促成自然界向人類社會的巨大飛躍的是()

A.語言 B.意識 C.物質 D.社會勞動

7.集中體現(xiàn)人類社會物質性的是()

A.自然界的物質性 B.人類社會的產生是物質世界長期發(fā)展的產物

C.生產方式的客觀性性 D.地理環(huán)境、人口因素、生產方式的客觀性

8.我國農村實行的家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制,并不是由人隨意規(guī)定的,而是由我國農村的生產力水平決定的。這說明()

A.物質資料的生產方式,是生產力和生產關系的統(tǒng)一

B.生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志

C.生產關系是客觀的、物質的

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D.生產關系是一種經濟關系

二、簡析題

9.羅馬教皇約翰o保羅二世不得不說:“(天主教)信仰并不反對生物進化論?！钡终f:“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質,人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”

這則材料說明了什么?

10.有人說:“自然界是客觀的,人類社會是主觀的?！闭埛治鲞@一觀點。

【鞏固提升】

一、單項選擇題

1.據(jù)報道,山東民營科技企業(yè)目前已經成功克隆出克隆牛48頭,其中轉基因克隆牛24頭,成為世界上最大的克隆牛群和轉基因克隆牛。但是,科學家本不能憑空制造出克隆牛,必須運用業(yè)已存在的牛的基因,利用生物基因技術進行。這說明()

A.人具有超自然的力量,人類可以制造一切 B.人已經能夠主宰世界

C.自然界的存在和發(fā)展隨著人的意識而轉移 D.人并不能改變自然物的客觀實在性

繼2006年8月科學家發(fā)現(xiàn)宇宙暗物質的直接證據(jù)之后,歐洲和美國科學家又利用相同的技術,在最新一期《自然》雜志上發(fā)表了他們?yōu)橛钪姘滴镔|繪出的三維圖。這是科學家首次為暗物質繪出的三維圖。據(jù)此回答2-4題:

2.從辯證唯物主義的角度看,暗物質()

A.不屬于物質的范疇 B.是物質的具體表現(xiàn)形式

C.屬于意識的范疇 D.是意識的具體表現(xiàn)形式

3.下列選項中,正確說明暗物質的是()

A.是不依賴于人的意識,也不能為人的意識所反映的客觀實在

B.是與正常物質形態(tài)相對應的特殊物質形態(tài),其惟一特性仍然是客觀實在性

C.是一種根本不存在的特殊物質 D.是一種觀念上的特殊物質

4.從哲學上看,宇宙暗物質的存在表明()

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A.世界的本質并非是物質 B.人類可以有意識地改造自然

C.新事物總是層出不窮 D.世界是物質的世界

5.物質的唯一特性是客觀實在性,這里的“客觀實在”是()

A.看得見、摸得著的實物 B.物質的具體形態(tài)和結構

C.不以人的意志為轉移 D.抽象的、虛幻的

6.2008年1月中下旬,我國南方10多個省區(qū)持續(xù)降雪,出現(xiàn)低溫冰凍的極端天氣現(xiàn)象,造成嚴重災害,給人民生活、生產帶來極大困難和損失。有專家指出,極端天氣如果發(fā)生在遠古或者發(fā)生在人煙稀少的地區(qū),就不會構成如此嚴重的災難。隨著人類社會的發(fā)展,極端天氣對人類生活的影響越來越大。這表明()

①人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾也隨之深化和發(fā)展

②人類認識和改造自然的實踐不斷發(fā)展使人與自然的矛盾越來越激化和失控

③人類社會的發(fā)展使人類與自然界的聯(lián)系越來越多樣化和復雜化

④人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰

A.①② B.②③ C.①③ D.②④

7.建設社會主義新農村,必須因地制宜,區(qū)分不同地域、不同發(fā)展階段的不同情況,實施分類指導,既盡力而為,又量力而行,根據(jù)當?shù)亟洕鐣l(fā)展水平和群眾的承受能力科學制定規(guī)劃,循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學依據(jù)是()

A.地理環(huán)境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的 B.農村的生產力比較落后

C.人類不是從來就有的 D.勞動使人結成了社會聯(lián)系并形成了社會關系

二、簡析題

8.喬治·貝克萊指出:“公園中的樹木,客廳中的椅子,如果沒有人在那里感知它們,它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”,離開心靈,事物就不存在。

辨析:物質是依賴于人的意識為轉移的客觀實在 資料來自：悅考網004km.cn

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第二篇：世界的物質性教案

第四課 第一框 世界的物質性

教案

教學目標：

1、知識目標：（1）識記：物質的定義。（2）理解：理解自然界和人類社會的物質性。（3）運用：所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質性。

2、能力目標：培養(yǎng)學生運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀目標：通過本課的學習，使學生堅定地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學的物質觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。

學情分析： 學生已經具備了一定的歷史知識，自然科學知識、思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀的形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但對于一些抽象的理論知識，如：物質與事物的區(qū)別，客觀存在與客觀實在的區(qū)別，可以說是一頭霧水。所以學生對本課內容的理解尤其重要，這將直接決定其他哲學問題的回答。

教學重點和難點：

重點：

1、自然界的物質性統(tǒng)一性證明

2、人類社會的物質性 難點：物質概念以及物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系

教學方法： 情景教學法，討論法，合作探究法。教學過程：

導入新課：

我們前面學了哲學的基本問題——思維和存在（意識和物質）的問題。

那么什么是物質呢？整個世界是物質的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學習這個問題。哲學所講的世界包括三大部分——自然界、人類社會、人的思維。那么這三大部分是不是都是物質的呢？

.設置情境：最近有一個人在社會上傳得挺熱也挺神，他叫王林。怎么神呢？據(jù)說他會“空杯來酒，空盆來蛇，紙灰復原，凌空題辭，硬功徒手斷鋼筋，輕功懸空提水行”等等絕活。平時交往的也非富即貴。那么他的神功是真的嗎? 神秘面紗后面，大師的真面目又到底如何呢?

展示課件錄像：王林“大師”的神功絕技；王林“大師”變蛇自述 小組討論：

1.王林“大師”說，它是靠意念從野外把蛇抓來的，你信嗎？人用意念真的能夠“隔空移物”、隨心所欲嗎？

2.如果認為：人的意念也就是人的意識能夠決定萬事萬物，從哲學上說，這是什么樣的世界觀？它的根本觀點是什么？

3.如果說世界的本質不像那些“大師”、“大仙”們說的那樣是由人的意念決定的，那世界的本質到底是什么樣的？ 教師總結歸納：世界不是神創(chuàng)的，也不是由人的意識決定的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。也就是說，世界上的萬事萬物有一個統(tǒng)一的本原，這個本原是物質而不是意識。

過渡：那么，到底什么是物質的？

探究提示：要想知道什么是物質？就必須找出世界上萬事萬物的共同的本質和屬性。就必須超越日常生活的經驗層次，就必須撇開事物各自生動的具體特性，要有一個抽象的概括。

（一）哲學上的物質概念 “物質”概念的三個特點：

（1）不依賴于人的意識——物質具有獨立性；（2）能為人的意識所反映——物質具有可知性；（3）客觀實在——物質的唯一特性

概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。

師生互動：

請問：1.物質就是看得見摸得著的有形的實體嗎？

2.那些看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質嗎？ 3.它們有什么共性? 教師歸納總結：客觀實在性：不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。

客觀實在性是物質的唯一特性，概括和抽象了世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性，是相對于意識而言的。物質的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質的概括。

選一選：

下列屬于物質范疇的是（ADEFG）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學習計劃

D、生產力、生產關系

E、電、磁場

F、動、植物

G、物質資料生產方式

判斷物質的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質范疇。知識辨析：客觀實在性≠客觀存在

客觀實在：是對萬事萬物共同特征的抽象概括，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在：它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。請問：桌子、椅子是物質嗎？ 學生回答：

師總結：不準確，桌子是物質的具體形態(tài)，是屬于物質范疇，是一種物質現(xiàn)象。物質≠具體的物質形態(tài)，具體的物質形態(tài)與哲學上物質概念的關系是什么?

兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關系

區(qū)別：哲學上物質概念概括了萬事萬物的共同本質。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質形態(tài)除了具有哲學上物質共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。

聯(lián)系：哲學上物質概念是從具體物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，只能存在于具體的物質形態(tài)中，并通過具體的物質形態(tài)表現(xiàn)出來

（二）自然界的物質性

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成、發(fā)展和存在著的，不是什么人一個意念、一個想法就能改變的。

展示課件：資料鏈接

無獨有偶，近年來，我國所謂的各類“大師”可以說是層出不窮，“前倒后繼”。

“發(fā)功滅掉大興安嶺大火”的嚴新；號稱包治百病，”神水“治癌的“蓋世華佗”胡萬林“大師”；著有《把吃出來的病吃回去》，宣稱每天用3斤綠豆熬湯，配上其他的生拌菜等，能治疑難雜

癥的“中醫(yī)食療專家”、“神醫(yī)”張悟本；號稱 讓高位截癱病人恢復知覺的“養(yǎng)生教母”馬悅凌；

教師啟發(fā)點撥：從“氣功大師”嚴新到“蓋世華佗”胡萬林，再從“食療專家”張悟本、“養(yǎng)生教母”馬悅凌到“大師”王林，我們身邊的所謂“大師”似乎從未間斷。如果這些“大師”宣稱的都是真的，那么我們的世界該有多么美好。

但事實證明，世界上根本沒有什么無所不能的“大師”、?“神仙”，“大師”們宣稱的奇跡，到頭來不過是一場笑話，剝去神圣的外衣，“大師”所追逐的，也不過“名利”二字。我們每個人要想不被假象迷了雙眼，就必須樹立唯物主義世界觀，摒棄唯心主義世界觀，堅信自然界的物質性，堅信自然界的存在和發(fā)展有其自身規(guī)律，是不以人的意志為轉移的。那些打著“大師”、?“神仙”旗號的，不是欺世盜名，就是騙子。

過渡：有人說，自然界的存在和發(fā)展是客觀的好理解，而人類社會是由人構成的，人是有意識，那么人類社會的存在和發(fā)展是主觀的。你認為呢？

在人類歷史上，曾有好多人預言世界末日的來臨，但他們從來都沒有成功，世界末日也從未來臨，這又說明了什么呢？

（三）人類社會的物質性

1、從產生和發(fā)展上看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。

2、人類社會在本質上是一個客觀的物質體系

3、人的意識是社會的產物

因此，世界是物質的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

課堂小結：本節(jié)內容講述的主要知識如下：

1、自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。

2、物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。

3、辯證唯物主義的物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。

4、人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物：勞動創(chuàng)造了人和人類社會。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

板書設計：

一、世界的物質性

（一）物質的概念

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在（二）世界是物質的

1、自然界是物質的2、人類社會是物質的3、人的意識是社會的產物

第三篇：高二政治 生活與哲學 第四課世界的物質性教案 新人教版

湖北省十堰市第十三中學高二政治 生活與哲學 第四課世界的物質性教案 新人教版

【教學目標】 1.知識目標：

識記物質的含義，理解世界的物質性及辯證唯物主義的物質概念。2.能力目標：

通過開展探究活動和結合具體事例的分析，鍛煉學生理論聯(lián)系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質的。3.情感、態(tài)度與價值觀目標：

通過學習使學生在學習和生活中學會用客觀的眼光看問題，樹立馬克思主義的辯證唯物主義的科學的物質觀，批判上帝或神靈創(chuàng)世說的荒謬性?！窘虒W重難點】

重點：世界的本質是物質

難點：1.物質的概念 2.人類社會的物質性

【教學方法】

情境創(chuàng)設法，講解法，探究法 【課時安排】

一課時 【教學手段】

采用多媒體教學，利用視頻、圖片等多媒體素材，以最感官的方式激發(fā)學生的學習興趣。

【教學過程】

一、導入新課：（2分鐘）

教師：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？……《天問》已經成為千古絕唱，它既道出了屈原對天，對地，對自然，對社會的追問，也引發(fā)了人們對世界的上下求索。世界從哪里來？世界的本質是什么？從今天開始就讓我們一起帶著對世界的追問和思考去尋找《天問》的答案。這一節(jié)課我們先來探究一下世界的本質。

二、講授新課：

（一）自然界的物質性（板書）（10分）

首先有請周鑫組的同學給我們展示——關于地球起源的傳說。學生展示（略）教師：圣經上也說了，上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣的植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為星期日。

教師：展示一組圖片，內容分別為“女媧補天”、“盤古開天辟地”、“上帝創(chuàng)造世界”等，問：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？地球及其生命究竟如何產生的？

播放視頻《宇宙和地球的形成》從這個視頻中我們可以發(fā)現(xiàn)包括地球在內的宇宙是從星云開始經過幾億年的時間才慢慢形成的，這就是我們現(xiàn)代人在現(xiàn)代化科學研究的基礎上對世界起源的一個理解。從中我們有什么啟發(fā)？

學生小結1：自然界是按照固有的規(guī)律形成發(fā)展的，是不以人的意志為轉移的。教師：剛才我們是從自然界的產生來看（板書），說它是物質的，但是自然界的發(fā)展過程中，有了人類后，出現(xiàn)了許多自然界原本沒有的東西，那自然界還是客觀的么？請同學們分小組討論兩分鐘，并舉例說明。學生回答（略）

教師點評：是的，雖然我們表面上創(chuàng)造了很多東西，但是從人們改造自然物來看，它的基礎和前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。就正如冬天的西瓜，它同樣需要種子、泥土、陽光、水分這些必須的物質條件,人是無法隨心所欲地去創(chuàng)造的。所以說，無論是自然界的起源，還是它的發(fā)展（板書），都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是物質的。

過渡：有人說，自然界是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的。你認為呢？

接下來我們進入本課的第個探究活動：人類的演變與發(fā)展。(二）人類社會的物質性（15分）

播放視頻《人類起源的進程》并討論人類社會的產生。

教師：正如視頻中播放的那樣，人類不是從來就有的，人類從一個細胞開始，本身就是自然界的一部分，這個世界上先有物質然后才有人類，人類是物質世界長期發(fā)展的產物。那么在這個演化過程中什么起到了決定性的作用呢？是意識嗎？

學生：勞動。教師：為什么？

學生：正是因為有了勞動，才有了手腳分工，才產生了語言和意識，才形成了人與人的關系，并形成了人類社會。在勞動的過程中無論勞動對象，勞動者，還是勞動工具都是物質的。所以我們說，從人來社會的產生來看，它是物質世界長期發(fā)展的產物。

教師：是的，勞動在從猿猴到人類的進化中起到關鍵性的作用。那么我們的人類社會既然已經產生，人類社會有那幾方面組成呢？

學生：構成了人類社會的因素有地理環(huán)境、人口因素和生產方式三個方面。教師：是的，地理因素不難理解，包括了土地、氣候等，都是客觀存在的，不以人的意識為轉移；而人口因素就是指一定時期內一個地方的人口素質、人口數(shù)量、人口比例等都是基本不變的，也是客觀存在的。在這里需要詳細解說的應該是生產方式。大家看到專家點評。通過高一的學習，我們已知道生產方式包括了生產力和生產關系。先說生產力，人們能不能隨意選擇生產力呢？不能，就如古代的私塾課堂里不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在所使用的多媒體方式。再說生產關系，包括所有制關系，勞動者地位關系和分配關系，這些都是物質關系，是客觀的。比如說我國實行的是生產資料公有制，所有制結構是公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，這都是由我國國情所決定。而國情是客觀的，所以生產關系都是物質關系?？傊a方式和地理環(huán)境，人口因素共同構成了客觀的物質體系——人類社會。

教師點評：從人類的發(fā)展來看，人類社會要遵循從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律，也是客觀的。所以，我們分別從人類的產生、存在已經發(fā)展證明了人類社會也具有物質性。

過渡：在我們的世界中除了自然界和人類社會還包括什么呢？它又是從何而來呢？

學生回答（略）

(三）人的意識的物質性（5分）

教師：意識的產生過程我們會在第五課進行詳細地學習，但是在這里我們可以明確的是，人的意識是人們在社會實踐的過程中形成的，而產生意識的器官——人腦也是物質的，所以說意識是物質決定的，同樣具有物質性。(三）“物質”的概念（10分）

教師：經過剛才的學習，我們知道了自然界是物質的，人類社會的產生、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性，人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。由此得出整個世界是一個客觀存在的物質世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。既然世界具有物質性，那么到底什么是物質呢？是不是我們教室里的桌椅就是我們哲學中所講的“物質”呢？下面我們進行今天的最后一個活動，探究什么是哲學中的“物質”。

1、你是否同意把水、火、元氣等作為世界的本原？并說明理由。

2、在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢？

學生回答辯證唯物主義中物質的具體概念，即物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

教師：很好，我們來具體看一下這個概念，“不依賴于人的意識”說明物質有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉移。而“能為人的意識所反映”則說明物質是可知的。那么我們哲學上說的物質與自然科學領域所講到的“物質”意義一樣么？

學生：不一樣……

教師：是的，我們哲學上講的物質是抽象出來的共性，不是只具體的某一具體形態(tài)。希望同學們能分辨清楚，同時也養(yǎng)成一種哲學眼光，善于從萬事萬物的具體形態(tài)中抽絲剝繭，歸納出最本質最一般的共性，這也是我們學習生活中需要養(yǎng)成的好習慣。【課堂小結】（3分）

今天我們共同學習了物質的概念以及世界的物質性的三方面，從而得出我們的世界是物質的，是客觀存在的，不以人的意識為轉移?！景鍟O計】

4.1世界的物質性

一、世界的物質性

1、自然界的物質性

2、人類社會的物質性

3、人的意識的物質性

二、物質的含義

第四篇：世界物質性教學反思

《世界的物質性》教學反思

曹瑞蕓

《世界的物質性》這一框題作為必修四生活與哲學開啟唯物論的第一課內容，對于學生對唯物論的理解具有很重要的作用。雖然這框知識我已經上過一遍，但是再上時仍然還是有一些問題。

一、教學目標反思

從教學目標來說本框的目標是要了解物質的定義及理解自然界和人類社會的物質性。從而培養(yǎng)學生運用馬克思主義物質觀分析宇宙一切事物及現(xiàn)象的能力。重點是理解人類社會的物質性，難點是物質的哲學含義以及物質概念和物質具體形態(tài)之間的關系。對此我將教學目標進行了拆分：

1、理解哲學意義上的物質的概念

2、理解為什么自然界和人類社會是具有物質性的

一節(jié)課下來后，我發(fā)現(xiàn)學生對自然界的物質性的理解還是很到位的。但是對于人類社會物質性的理解就有所欠缺了。下面我從教學過程中出現(xiàn)的問題進行反思。

二、教學過程反思

教學過程中，一開始我先導入一個哲學故事，通過哲學故事讓學生否定上帝創(chuàng)始論。從哲學故事導入哲理清楚，同時能夠很好的銜接下面的教學內容。緊接著由課前學生準備的地理知識地球的起源來分析證明自然界是物質的。哲學故事的導入和學生的地理科學知識的講述能夠很清楚的否定神創(chuàng)論，肯定自然界的物質性。

通過自然界的物質性的理解后我引入哲學中物質的概念，這既是本框的重點也是難點。所以我特別設立的舉例的環(huán)節(jié)。通過教師舉例讓學生了解什么是物質，從而得到物質的概念與物質具體形態(tài)之間的關系。過后我對此進行了反思，發(fā)現(xiàn)從教師舉例的角度，其內容是有限的，導致學生對物質及物質的具體形態(tài)區(qū)分是在被動的理解。如果我采取舉一反三的模式，我舉一個例子剩下的例子交給學生，在學生所舉例子中進行歸納，概括，我想效果會更好一些。同時學生也能更容易理解一些。

接下來人類社會的物質性的講解，我覺得這一部分是問題最多的，首先是對學生已有知識的預期把握不夠，在講到人類社會的構成因素特別是生產方式時許多學生是不能夠理解的。我又對生產方式進行了詳解，因此耽誤了一定的時間，致使課堂小結和當堂訓練都未完成。其次是人類的生產方式較為抽象，學生理解起來也較困難。其次對于“意識是物質世界長期發(fā)展的產物”這一點，我更應該強調的是物質決定意識，物質第一性，而并不是意識也是物質的。同時應該把一些問題放給學生課前就做些準備，不至于課上所有內容都要進行講解和舉例，沒有很好的調動學生的積極性。

所以在今后的教學過程中，我應該不斷啟發(fā)學生，更好的調動學生的積極性，同時在備課過程中更加嚴謹和科學。

第五篇：世界的物質性說課稿

導語：世界物質統(tǒng)一性原理，它是馬哲關于世界本質問題的一個基本原理。以下是小編整理世界的物質性說課稿的資料，歡迎閱讀參考。

【學習目標】

知識目標：識記物質的定義；理解自然界和人類社會的物質性；運用所學知識說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質性。

能力目標：培養(yǎng)學生自覺運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力。

情感目標：通過本課的學習，使學生堅定地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學的物質觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。

【重點難點】

1.重點：世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質性；物質的定義

2.難點：人類社會的物質性

【課程標準】

辨析實例，說明世界是物質的【教材助讀】

1.自然界的物質性

（1）自然界中的事物是按照 形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的 的一部分。

（2）物質的定義：

（1）物質是，并能為人的。物質的唯一特性是。

（2）物質與物質的具體形態(tài)：物質概念概括了宇宙間客觀存在這的一切事物和現(xiàn)象的，而不是指某一種。

2.人類社會的物質性

（1）從其產生來說：人類社會是 長期發(fā)展的產物。在從猿到人的轉化過程中，起了決定性作用。

（2）從其構成來說：人類社會在本質上是一個客觀的，構成社會物質生活條件的基本要素是、和。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了。

3.世界的物質性

總之，自然界是，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的。

人的意識是一開始就是，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。

【獨學自測】

1．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點:

①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的 ③否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果 ④否認了世界是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

2．人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機、電冰箱、宇宙飛船等。這表明:

A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人工化的自然物不再具有客觀性

C．人們能夠改變自然物的具體形態(tài) D．人們已經全面把握自然規(guī)律

3．隨著人類改造自然的范圍擴大和程度加深，一些原來只在動物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們:

A．人類改造自然的同時也改變了自然界的客觀規(guī)律

B．利用和改造自然必須以認識和保護自然為前提

C．受人類活動影響的自然失去了客觀性 D．改造自然必然以犧牲自然為代價

4．“物質是標志著客觀實在的哲學范疇”，下列對“物質的概念”理解正確的是：

A．物質就是看得見的客觀實在，其形態(tài)千變萬化

B．物質就是千差萬別的事物的總和

C．物質就是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在D．物質是對萬事萬物所有屬性的概括和總結

5．下列選項屬于物質范疇的是:

①人腦 ②基本路線 ③生產關系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義

A．①③⑤ B．②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤

6．促成自然界向人類社會的巨大飛躍的是:

A．語言 B．意識 C．物質 D．社會勞動

7．集中體現(xiàn)人類社會物質性的是:

A．自然界的物質性 B．人類社會的產生是物質世界長期發(fā)展的產物

C．生產方式的客觀性性 D．地理環(huán)境、人口因素、生產方式的客觀性

8，美國芝加哥大學的胡安·科勒發(fā)現(xiàn)暗物質存在的跡象。2015年12月17日，中國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號運載火箭成功將中國科學衛(wèi)星系列首發(fā)星——暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進入預定轉移軌道。這標志著我國空間科學探測研究邁出重要一步。

（1）這里的暗物質是哲學上所講的物質嗎？

（2）物質和物質的具體形態(tài)是什么關系？

探究二：人類社會的物質性

(1)人類社會的形成需要哪些物質條件？

(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境，由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變？

(3)為什么說人類社會是物質的？

課堂總結

三、我的知識網絡——歸結總結、串聯(lián)整合