第一篇：八上古詩(shī)

野望

【作者】王績(jī) 【朝代】唐

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺?。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。

下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

第二篇：古詩(shī)補(bǔ)習(xí)-八上

?（1）《野望》（王績(jī)）

1．王績(jī)?cè)凇兑巴分幸玫涔剩憩F(xiàn)詩(shī)人身處亂世，前途無(wú)望，孤獨(dú)抑郁心情的句子是：相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

2．《野望》中，描寫(xiě)秋意正濃的山野景色的詩(shī)句是：樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

?（2）《黃鶴樓》（崔顥）

1．崔顥在《黃鶴樓》一詩(shī)中描寫(xiě)了自己站在黃鶴樓上所見(jiàn)的景象的句子是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

2．崔顥在《黃鶴樓》一詩(shī)中情景交融，抒發(fā)了游子悲苦的思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

?（3）《使至塞上》（王維）

1．王維在《使至塞上》一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

2．王維在《使至塞上》一詩(shī)中，以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵．抑郁心情的語(yǔ)句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

?（4）《渡荊門(mén)送別》（李白）

1．李白在《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中，點(diǎn)明出發(fā)地、目的地的語(yǔ)句：渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

2．李白在《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中，化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開(kāi)闊的意境的詩(shī)句是：山隨平野盡，江入大荒流。

3．李白在《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中，表達(dá)了奇特大膽的想象這一特點(diǎn)的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

4．李白在《渡荊門(mén)送別》中，借故鄉(xiāng)之水的深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情的語(yǔ)句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

?（02）《龜雖壽》（曹操）

1． 人們常引用曹操《龜雖壽》中的詩(shī)句：“老驥伏櫪，志在千里?！眮?lái)比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。2． 曹操的《龜雖壽》中表達(dá)詩(shī)人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負(fù)的詩(shī)句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

?（03）《贈(zèng)從弟》（劉楨）

劉楨的《贈(zèng)從弟》中以山風(fēng)的猛烈反襯松枝的剛勁的詩(shī)句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

第三篇：八上課外古詩(shī)賞析

《長(zhǎng)歌行》

《長(zhǎng)歌行》為樂(lè)府題。屬相和歌的平調(diào)曲。晉崔豹《古今注》說(shuō)：“長(zhǎng)歌、短歌，言人壽命長(zhǎng)短，各有定分，不可妄求。這是對(duì)詩(shī)題比較可取的理解。東漢后期，經(jīng)今文學(xué)急劇衰落，讖緯迷信也愈益暴露出其荒誕、虛妄的本質(zhì)，由此人們的思想得到解放，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)人的本來(lái)價(jià)值。許多人生問(wèn)題，成為人們探討的題目。人們認(rèn)識(shí)到人生的短促，服食求仙的夢(mèng)幻，千百次地破滅了。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)文中屢見(jiàn)對(duì)于人生短促的感嘆。在如何對(duì)待人生的問(wèn)題上，有兩種截然不同的態(tài)度。一種是及時(shí)為樂(lè)，一種是奮發(fā)努力，有所建樹(shù)。一前一種態(tài)度，以樂(lè)府詩(shī)《西門(mén)行》為代表。而后一種態(tài)度就可以《長(zhǎng)歌行》為代表。

歌辭一開(kāi)頭描繪出這樣一幅圖景：青青的園中葵，莖葉上灑滿(mǎn)晶瑩的露珠，迎著朝陽(yáng)閃閃爍爍，顯出蓬蓬勃勃的生機(jī)。詩(shī)人從眼前的園葵想到萬(wàn)物，當(dāng)此陽(yáng)春之時(shí)，正是一派興旺的景象。這景象令人自然聯(lián)想到人的青春年華。青春和生命是美好的，但卻是短促的，一去永不復(fù)返。歌辭的主旨在此。所以接下說(shuō)：“?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰?！痹?shī)的主體由客觀轉(zhuǎn)到主觀，語(yǔ)勢(shì)隨之陡轉(zhuǎn)。“?？帧笔氢疴鹛杼璧男那?，這兩個(gè)字，既是加強(qiáng)青春可寶貴及稍縱即逝的意念，又無(wú)疑是向人提出問(wèn)題：既然如此，應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)有限的寶貴年華，才算得有意義呢？此處下“常恐”二字，直如響鼓重槌，千多霹靂，令人聞之而驚。于是發(fā)出深深的感慨：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”哲人孔子曾感嘆流光如逝水，深以自省。這里說(shuō)時(shí)光不停地流逝，借用驚濤奔湍之勢(shì)，而更見(jiàn)警策，峻急。時(shí)不待人，正如同東流的逝水，不容人稍許躊躇，更不容人徘徊反顧。

“少壯不努力，老大徒傷悲！”千百年來(lái)，這不朽的格言鞭策著多少立志有所作為的人為事業(yè)獻(xiàn)身！

本篇采用的是感悟興懷的表現(xiàn)手法。這類(lèi)手法，在漢末以思索人生問(wèn)題為主題的詩(shī)作中是常用的。如古詩(shī)《青青陵上柏》、《回車(chē)駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》等，都是用的這類(lèi)手法。[題 解] 此詩(shī)選自漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模地?cái)U(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，后人通稱(chēng)之為“漢樂(lè)府”。之后，樂(lè)府也便成了一種體裁，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中一首。[注詞釋義]

長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。晞：曬干。陽(yáng)春：生長(zhǎng)茂盛。布：散布，灑滿(mǎn)。德澤：恩澤。焜黃：枯黃。顏色衰老的樣子。

華：同“花”。衰：為了押韻，這里可以按古音讀作cuī。徒：白白地。[古詩(shī)今譯]

園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽(yáng)光下曬干。春天把幸福的希望灑滿(mǎn)了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。只擔(dān)心瑟瑟的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬(wàn)條大河奔騰著東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？少年時(shí)不努力，到老來(lái)只能是空空悔恨了。

[名句賞析]——“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

本詩(shī)借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈兌寂虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)的厲害。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個(gè)人少年時(shí)如果不趁著大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老之時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的警訓(xùn)，催人奮進(jìn)。《野望》

王績(jī)（５８５～６４４），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。唐初詩(shī)人。王績(jī)是隋末大儒王通的弟弟。除一度作過(guò)六合縣丞、太樂(lè)丞等卑職外，一生大部分時(shí)間隱居鄉(xiāng)里。生平不拘禮教，豪放縱酒，自比嵇康、阮籍、劉伶和陶淵明。作品多以山水田園為題材，有避世的思想和抑郁的感慨，與唐初流行的浮靡詩(shī)風(fēng)顯然有別。

東皋是王績(jī)隱居鄉(xiāng)里時(shí)的游玩之地。詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚景象，由于詩(shī)人獨(dú)自置身于東皋野外，所以詩(shī)中充溢著孤獨(dú)的感受和與世俗不合的落寞情懷。

開(kāi)篇以“東皋”、“薄暮”、“望”點(diǎn)明詩(shī)人野望的地點(diǎn)和時(shí)間，野外一片荒涼，時(shí)值蒼茫暮色，而詩(shī)人又是孤身一人，難免有孤獨(dú)飄零、無(wú)所憑依之感。以下寫(xiě)“望”中所見(jiàn)，所有的樹(shù)木都枯黃凋落，一座座山巒變得毫無(wú)生氣，在夕陽(yáng)的余暉 2 覆照下，其枯索程度更是一覽無(wú)余。暮色愈濃，只見(jiàn)放牧者和打獵者都陸續(xù)回家了，原野更顯得空曠而蕭瑟。詩(shī)人四顧之下，周?chē)諢o(wú)一人，自己似乎與世間隔絕了，于是不禁吟唱起伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山時(shí)的采薇之歌，聊作心靈的慰藉吧！以“無(wú)相識(shí)”響應(yīng)首聯(lián)的“欲何依”，益增孤獨(dú)之感。

這首詩(shī)出現(xiàn)于唐代初年，很值得注意。首先，它是一首完全合乎格律規(guī)范的五言律詩(shī)，在唐初律詩(shī)尚未成熟的情況下，極有價(jià)值。其次，它的寫(xiě)景與抒情融為一體，在情與景的交互作用中構(gòu)成完整的意境，在唐初雕繪滿(mǎn)眼的宮廷詩(shī)風(fēng)中尤為獨(dú)特。將這首詩(shī)與以后的山水詩(shī)相比較，對(duì)盛唐時(shí)期王維、孟浩然等人的創(chuàng)作實(shí)有重要影響。[注釋]

①東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方，在今山西河津。薄暮：傍晚。②徙倚（xíyǐ）：徘徊，來(lái)回地走。

③落暉（huī）：落日。④犢(dú)：小牛，這里指牛群。

⑤禽：鳥(niǎo)獸，指獵物。⑥采薇（wēi）：薇是一種植物。傳說(shuō)周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿作周的臣子，在首陽(yáng)山山采薇而食，最后餓死。

[解說(shuō)]

詩(shī)人曾經(jīng)在隋朝和唐朝作官，后來(lái)隱居還鄉(xiāng)。這首詩(shī)是在隱居時(shí)寫(xiě)的。秋天傍晚時(shí)分，詩(shī)人遙望山野，內(nèi)心空落落的，只見(jiàn)景色蕭條，放牧和打獵的人們各自返回，雖然互不相識(shí)，但各得其樂(lè)?？吹竭@些，詩(shī)人不禁懷念起古代采薇而食的隱士.《野望》寫(xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。

“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑肌！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。

下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng) 3 了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處。可是，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

《早寒江上有懷》

孟浩然（689～740），字浩然。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。早年隱居鹿門(mén)山，四十八歲入長(zhǎng)安趕考落第，失意東歸，自洛陽(yáng)東游吳越。張九齡出鎮(zhèn)荊州，引為從事，后病疽卒。他不甘隱淪，卻以隱淪終老。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園的幽清境界，卻不時(shí)流露出一種失意情緒，詩(shī)歌淡雅而有壯逸之氣，為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇所推崇。在描寫(xiě)山水田園上，孟浩然與王維齊名，世稱(chēng)“王孟”。

【注解】 １、我家句：孟浩然家在襄陽(yáng)，襄陽(yáng)則當(dāng)襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，漢水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。２、遙隔句：指鄉(xiāng)思遙隔云端。楚：襄陽(yáng)古屬楚國(guó)。

３、迷津句：《論語(yǔ)·微子》有記孔子命子路向長(zhǎng)沮、桀溺問(wèn)津，卻為兩人譏諷事。這里是慨嘆自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。４、平海：指水面平闊。古時(shí)間亦稱(chēng)江為海。[注釋]

① 木落：樹(shù)葉飄零。②襄水：即襄河，在湖北襄陽(yáng)西北。

③迷津：迷失方向，找不到渡口，喻找不到出路?！卷嵶g】：

草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。我想找人問(wèn)一問(wèn)，迷路渡口在哪邊？ 暮色蒼茫無(wú)所見(jiàn)，只見(jiàn)江海水漫漫。

【評(píng)析】：

這是一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)。以興開(kāi)首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情。中間寫(xiě)望見(jiàn)孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無(wú)法偕同的悵惘，最后寫(xiě)欲歸不得的郁積。全詩(shī)情感是復(fù)雜的。詩(shī)人既羨慕田園生活，有意歸隱，但又想求官做事，以展鴻圖。這種矛盾，就構(gòu)成了詩(shī)的內(nèi)容。

[解說(shuō)]秋風(fēng)起，樹(shù)葉飄落，大雁南飛，詩(shī)人在長(zhǎng)江之上遙望云端，思念自己的家鄉(xiāng)和親人，想象遠(yuǎn)處云彩之下也許就是襄水邊的家鄉(xiāng)?？吹焦路珡奶爝咇傔^(guò)，勾起他乘船返鄉(xiāng)的念頭。但江水漫漫，到哪里去找渡口呢？言外之意是說(shuō)自己返鄉(xiāng)的愿望一時(shí)還難以實(shí)現(xiàn)。

[賞析] 此詩(shī)也是孟浩然漫游途中所作?！澳韭溲隳隙?，北風(fēng)江上寒”兩句緣鮑照“木落江渡寒”，樹(shù)葉飄零，北雁南飛，江上早寒，一片落寞秋景。詩(shī)人在異鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)，深深地眷念襄陽(yáng)、襄水，但故鄉(xiāng)可望而不可及，只能垂下思鄉(xiāng)之淚、遙看天際孤帆。這一種飄零之感只有羈旅中人才能深切地體會(huì)到。此詩(shī)的最后兩句既實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)情形，又隱喻詩(shī)人自己仕途失意的悲慨。這首詩(shī)透露出作者長(zhǎng)安碰壁之后的牢騷和惘然，思鄉(xiāng)之情和寫(xiě)景之句渾然一體，深沉含蓄。長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府[賞析]

樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代 表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來(lái)比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩(shī)從青葵起興，聯(lián)想到四季變化，又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間奮發(fā)努力的結(jié)論，其比興手法是很明顯的。

“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來(lái)，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無(wú)窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。（賦：借物抒情。比：比喻。興：敘物到抒情再回到事物。）野望【評(píng)析】

此詩(shī)寫(xiě)山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。

首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩(shī)籠罩著淡淡的哀愁。頜聯(lián)寫(xiě)薄暮中的秋野靜景，互文見(jiàn)義，山山、樹(shù)樹(shù)，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發(fā)詩(shī)人彷徨無(wú)依之感。頸聯(lián)寫(xiě)秋野動(dòng)景，于山山、樹(shù)樹(shù)，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的畫(huà)面。這畫(huà)面，在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠(yuǎn)而近的動(dòng)態(tài)，也依稀可見(jiàn)。這些牧人、獵人，如果是老相識(shí)，可以與他們“言笑無(wú)厭時(shí)”（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯(lián)：“相顧無(wú)相識(shí)”，只能長(zhǎng)歌以抒苦悶。王績(jī)追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩(shī)時(shí)露彷徨、悵惘之情。

早寒江上有懷 譯文

草木枯黃凋零了，陣陣?guó)櫻泔w向南，北風(fēng)呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。

家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠(yuǎn)方的楚地，楚地茫茫在云端。

思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠(yuǎn)方在天際，此情此景不堪看。

我想找人問(wèn)一問(wèn)，迷路渡口在哪邊？ 暮色蒼茫無(wú)所見(jiàn)，只見(jiàn)江海水漫漫 賞析

詩(shī)的開(kāi)頭兩句，扣詩(shī)題“早寒江上”?！澳韭溲隳隙取笔茄壑兴?jiàn)“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。兩句詩(shī)很具體的寫(xiě)出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)，就是寫(xiě)實(shí)；但這兩句寫(xiě)早寒景象的詩(shī)是為下面的抒情做準(zhǔn)備的，所以又有 起興的作用。面對(duì)秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉(xiāng)情懷，于是首先就想到自己的家鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)在襄水灣曲處，遠(yuǎn)隔著楚地云天，很遠(yuǎn)哪！遠(yuǎn)隔難到，因此思念更加深切。“鄉(xiāng)淚客中盡”，正面抒發(fā)了思鄉(xiāng)，一個(gè)“盡”將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情作了盡情的抒發(fā)。如此思鄉(xiāng)，當(dāng)然就想到回鄉(xiāng)，于是才有“孤帆天際看”的表現(xiàn)。看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉(xiāng)的念頭。這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒(méi)有那么容易，因?yàn)槊允Я说缆?；迷失道路本?lái)可以詢(xún)問(wèn)，但江水與海相平，水勢(shì)漫漫，又到哪里去問(wèn)路呢？

最后兩句，從表面看寫(xiě)歸路之難，仔細(xì)推敲我們發(fā)現(xiàn)這里不是純粹寫(xiě)實(shí)，有著很深的含意。

孟浩然曾與唐玄宗開(kāi)元十五年到長(zhǎng)江下游漫游過(guò)一次，開(kāi)元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫游。這首詩(shī)可能作與漫游時(shí)期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。寫(xiě)景自然典型，抒情真切深入，可以稱(chēng)之為“情因景生，情景交融”。望洞庭湖贈(zèng)張丞相

這是詩(shī)人孟浩然游歷長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的丞相張九齡的一首詩(shī)。全詩(shī)借景抒情，表達(dá)了希望有人引薦、積極出仕的愿望。其中前半部分寫(xiě)景，描寫(xiě)洞庭湖周?chē)木吧?，?xiě)出了水天相接、浩瀚無(wú)涯的氣勢(shì)。這景是為下邊的抒情做準(zhǔn)備的，目的是引出下文的“欲濟(jì)”“羨魚(yú)”的比喻，委婉地表達(dá)自己希望得到丞相引薦的愿望。作者的表達(dá)確實(shí)很委婉：一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，面對(duì)浩渺無(wú)涯、波濤震蕩的洞庭湖，抒發(fā)出“欲濟(jì)無(wú)舟楫”“徒有羨魚(yú)情”的慨嘆，表達(dá)雖不露痕跡，但希望援引之心卻昭然可見(jiàn)?！坝麧?jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”說(shuō)明自己雖然是在野之身，但并不是初衷，還是愿意出來(lái)做官的，只是沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)拈T(mén)路而已。最后兩句作者巧妙引用“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古語(yǔ)，另翻新意，寫(xiě)出自己欲“釣”不能、白白地羨慕他人釣魚(yú)的心情，表現(xiàn)自己寄希望于執(zhí)政者的心情。這首詩(shī)從大處落墨，把洞庭湖秋色描繪得氣勢(shì)磅礴、雄渾壯美；又由洞庭湖之景，借用古代的典故，寫(xiě)出自己的感慨和渴望，含而不露卻又用意分明 ［黃鶴樓］賞析

仙人已經(jīng)乘著黃鶴離去，只徒然留下一棟黃鶴樓在此地。黃鶴離去之后再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，而白云千年以來(lái)依然飄浮在空中，不因黃鶴離去而有所改變。晴天 7 里，漢陽(yáng)一帶川旁的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上也長(zhǎng)滿(mǎn)茂盛的芳草，傍晚時(shí)分在暮色中望向遠(yuǎn)處，看不清故鄉(xiāng)在何，遠(yuǎn)方江上蒼茫的江波真使人發(fā)愁?！?詩(shī)的主旨在描寫(xiě)登樓望遠(yuǎn)時(shí)，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作者從仙人乘黃鶴來(lái)此游憩的美麗神話(huà)，點(diǎn)出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠(yuǎn)不再回來(lái)，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽(yáng)樹(shù)、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結(jié)?！端陀讶恕焚p析

這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一工對(duì)，“青”“白”是顏色對(duì)，“山”“水”是同類(lèi)對(duì)，“橫”“繞”一動(dòng)一靜為反對(duì)，“北”“東”為方位對(duì)；“郭”“城”為同類(lèi)對(duì)。其中“城”與“郭”互文見(jiàn)義。此聯(lián)不僅描繪出一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，交待了送別時(shí)的大場(chǎng)景，而且山靜水動(dòng)又是詩(shī)人與友人生活情景的象征：一靜一動(dòng)，我留君去，一北一東，自然的引起下聯(lián)。王國(guó)維《人間詞話(huà)》有“一切景語(yǔ)皆為情語(yǔ)”之說(shuō)，此聯(lián)即情景交融的佳句。

頷聯(lián)是應(yīng)該用對(duì)仗的。此聯(lián)從語(yǔ)意上看可視為流水對(duì)形式，即兩聯(lián)語(yǔ)義相承。但純從對(duì)的角度看不是工對(duì)，甚至可以說(shuō)不“對(duì)”，它恰恰體現(xiàn)了李白“天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)，也符合古人不以形式束縛內(nèi)容的看法。此聯(lián)出句“此地一為別”語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，將上聯(lián)的詩(shī)情畫(huà)意扯破，有一股悲劇的感人力量。佛教將“愛(ài)別離”視為人生八苦之一，是深諳人性的；今人猶視出遠(yuǎn)門(mén)為畏途，何況交通不便、信息難通的古人呢?

故古有“離愁別苦?之語(yǔ)。離別之苦是雙方的，但詩(shī)人在此最為關(guān)心的是朋友前途的一路風(fēng)霜，“孤蓬萬(wàn)里征”一句有不盡的關(guān)切殷情。俗云“在家千日好，出外當(dāng)時(shí)難”，更何況此行是?！叭f(wàn)里”長(zhǎng)征呢!古人常以飛蓬、轉(zhuǎn)蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因?yàn)槎叨加星鼜拇笞匀弧⑷嗡镎{(diào)戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象時(shí)十分沉重，有無(wú)限的不忍之情，非道一聲珍重可比。

不舍不忍的離愁別苦是沉重的，但又是應(yīng)該排解掉的，否則太累。接下來(lái)頸聯(lián)則感情平緩，止住了傷痛。離別既然是不可避免的，那就讓我們銘記此斷腸時(shí)刻，牢記住對(duì)方，慢慢的將一種相思化作兩地閑愁吧。太白集王琦注云：“浮云一往而無(wú)定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情?！睆恼Z(yǔ) 法修辭角度看，此聯(lián)是名詞語(yǔ)，四個(gè)名詞短語(yǔ)之間不用謂語(yǔ)連接，其間留有空隙，可由讀者去填充創(chuàng)造。

浮云既有飄忽不定的特點(diǎn)，也有相對(duì)靜止的特點(diǎn)，當(dāng)無(wú)風(fēng)之時(shí)，云的凝重常讓人看不出其動(dòng)態(tài)，杜甫有“云在意俱遲”詩(shī)句即是此景。故出句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復(fù)雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對(duì)友人的祝福之情?！跋﹃?yáng)無(wú)限好”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，但愿友人前路陽(yáng)光燦爛，諸事圓滿(mǎn)遂心。如此理解又呼應(yīng)了“孤蓬萬(wàn)里征”一句。

尾聯(lián)瀟灑自然，余味無(wú)窮。再見(jiàn)了，朋友!揮手之余，友人身影漸漸遠(yuǎn)去，不可復(fù)識(shí)，但那可親的友人坐騎似諳人性，仍從看不到的遠(yuǎn)處蕭蕭長(zhǎng)鳴，娓娓辭別而又報(bào)導(dǎo)平安的信息，將離別的場(chǎng)景及情緒變得很長(zhǎng)!很長(zhǎng)！

秋詞的賞析

這首詩(shī)是劉禹錫被貶朗州后所作。詩(shī)人一改傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，贊美了秋天的開(kāi)闊明麗，反映出詩(shī)人樂(lè)觀情緒和不屈的斗志。

首句，從自古詩(shī)家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩(shī)人們對(duì)秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個(gè)“悲”字寫(xiě)盡歷代詩(shī)人逢秋之心境，為下文詩(shī)人寫(xiě)出與眾不同之筆盡其所能。

第二句，詩(shī)人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一個(gè)“春”字點(diǎn)出富有朝氣，充滿(mǎn)生機(jī)與活頁(yè)紙力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，一下子放射出詩(shī)人樂(lè)觀向上的心態(tài)，不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒。

第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”正振翅沖破云層，翱翔天空來(lái)托物言志，借鶴而寫(xiě)離開(kāi)“樊籠”復(fù)返自然，擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫(xiě)景開(kāi)闊明麗，令人精神爽朗，耳目為之一新，這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的鶴??！

尾句，“引”字不僅有獨(dú)樹(shù)一幟，標(biāo)新立新之效，還具有矢志不移的傲骨，更有“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的遠(yuǎn)大志向。

全詩(shī)落筆恢弘，從遙遠(yuǎn)的時(shí)空下筆，一幅“秋日晴空”既給悲秋者以肯定，又不落俗套地點(diǎn)化出與眾不同的觀點(diǎn)，寫(xiě)景為言志作鋪陳，在一片開(kāi)闊美麗的景色之中吐露自己的意圖，這種大開(kāi)大闔之作在唐詩(shī)之中也不多見(jiàn)。

魯山山行

這首詩(shī)寫(xiě)的是魯山山行所見(jiàn)山野風(fēng)景。

開(kāi)頭一句即表達(dá)出對(duì)山野景物的喜愛(ài)，第二句交代喜愛(ài)的原因：“千山高復(fù)低”。按常理，應(yīng)該是“千山高復(fù)低”的景象，使得詩(shī)人感到正好與自己喜歡山野風(fēng)景的情趣相合，現(xiàn)在倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)山野風(fēng)光的喜愛(ài)，也是詩(shī)的構(gòu)思所決定的。第二聯(lián)第一句便承“千山”寫(xiě)“好峰隨處改”?！昂梅濉北闶恰扒健保弧半S處改”，到處都可以看到千山的不同姿態(tài)，便是“高復(fù)低”的具體化。第四句扣題目“山行”，寫(xiě)?yīng)殏€(gè)兒在幽深的小路上行走容易迷路，這也是好峰隨處變化所導(dǎo)致的結(jié)果；當(dāng)然也通過(guò)“幽徑”寫(xiě)出了千山好峰的幽深，開(kāi)拓了山野的境界。第三聯(lián)兩句通過(guò)“熊升樹(shù)”、“鹿飲溪”進(jìn)一步寫(xiě)山野景物，點(diǎn)明了山行的節(jié)令：“霜落”。如果說(shuō)“千山高復(fù)低”是相對(duì)的靜態(tài)景物的話(huà)，這兩句則是專(zhuān)寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物。所以中間兩聯(lián)四句收到了動(dòng)靜相襯的效果。最后兩句寫(xiě)人家的所在。人家在哪里？在遙遠(yuǎn)的白云只外，因?yàn)槁?tīng)到了一聲雞鳴。

浣溪沙 賞析

這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，描寫(xiě)自然，其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達(dá)了詩(shī)人的“野情”。另外，詩(shī)境的揭示與開(kāi)拓也留給人不盡的余韻。

這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致?。∈灼咦旨赛c(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，10 故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊掀皇菍?xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

十一月四日風(fēng)雨大作 賞析[ 賞析 ]

這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫(xiě)下的一首熱血沸騰的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。

詩(shī)的前兩句直接寫(xiě)出了詩(shī)人自己的情思?！敖┡P”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人 11 的愛(ài)國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之念！

后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫(xiě)得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。12

第四篇：八上 古詩(shī)專(zhuān)題練習(xí)

《唐詩(shī)五首》專(zhuān)題練習(xí)

一、填空。

1、《野望》選自___________，作者_(dá)______，字_______，號(hào)________。

2、“東皋薄暮望”分別交代了_______、_______、_______。

3、《野望》描繪了__________，______的情調(diào)中有幾分______和苦悶。

4、《黃鶴樓》前四句以________入題，表達(dá)_________、世事滄桑的懷古情結(jié)。

5、《使至塞上》的作者_(dá)_____，字______，有“______”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)“味摩詰之詩(shī)，____________；觀摩詰之畫(huà)，____________?！?/p>

6、《使至塞上》的頷聯(lián)既描寫(xiě)了______景色，又以“______”、“ ______”自喻，表達(dá)______之感。

7、《使至塞上》描繪了奇麗的邊塞景色，表達(dá)被______的孤寂悲傷之情，以及對(duì)____________的贊美。

8、“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭”是_________上的一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)與________的名句“_____________，_____________”有關(guān)。

9、滕王閣上有一副對(duì)聯(lián)：“___________________，秋水共長(zhǎng)天一色”?！杜c朱元思書(shū)》中的句子“_________”與下聯(lián)所描寫(xiě)的景色相近。

10、《渡荊門(mén)送別》首聯(lián)的表達(dá)方式是______，頷聯(lián)、頸聯(lián)的表達(dá)方式是______。首聯(lián)交代出游方式的詞是“____”，點(diǎn)明地點(diǎn)的詞是“____”，交代離家目的的詞是“____”。

11、《渡荊門(mén)送別》描繪了______兩岸秀麗的景色，表現(xiàn)詩(shī)人______胸懷和__________的精神，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。

12、《錢(qián)塘湖春行》的作者是______，字______，晚年號(hào)_________，唐代著名_______主義詩(shī)人，人稱(chēng)“_______”。

13、詩(shī)人游錢(qián)塘湖（西湖）的行蹤是_______→_______→_______。

14、《唐詩(shī)五首》的體裁都是________，《野望》、《使至塞上》、《渡荊門(mén)送別》是________，《黃鶴樓》、《錢(qián)塘湖春行》是________。

二、原文填空。

1、《野望》里描寫(xiě)動(dòng)景的詩(shī)句是_______________，_______________。

2、《野望》中借用典故，表達(dá)孤獨(dú)抑郁心情的句子是_______________，_______________。

3、《野望》中,描寫(xiě)秋意正濃的山野景色的詩(shī)句是_______________，_______________。

4、《黃鶴樓》中，詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺看到空明、悠遠(yuǎn)景色的句子是_______________，_____________________。

5、《黃鶴樓》表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是_____________，________________。

6、《使至塞上》描繪邊塞風(fēng)光的千古名句是_____________，________________。

7、《渡荊門(mén)送別》以移動(dòng)的視角描寫(xiě)景物變化的詩(shī)句是_________________，________________。

8、描繪天空的迷人景致，表現(xiàn)詩(shī)人的豐富想象力的句子是_________________，________________。

9、《錢(qián)塘湖春行》中，描寫(xiě)鶯歌燕舞的詩(shī)句是_____________________，_____________________。

10、《錢(qián)塘湖春行》中，從植物變化描寫(xiě)早春景色的詩(shī)句是_____________________，_____________________。

三、按要求寫(xiě)古詩(shī)句（連續(xù)兩句）（非本課詩(shī)句）。

1、描寫(xiě)四季景色的詩(shī)句。

A、春景：______________________，______________________。B、夏景：______________________，______________________。C、秋景：______________________，______________________。D、冬景：______________________，______________________。

2、表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句。

A、______________________，______________________。B、______________________，______________________。

3、描寫(xiě)花草樹(shù)木的詩(shī)句。

A、花草：______________________，______________________。B、樹(shù)木：______________________，______________________。

4、表達(dá)親情的詩(shī)句。

A、______________________，______________________。B、______________________，______________________。

5、表達(dá)友情的詩(shī)句。

A、______________________，______________________。B、______________________，______________________。

第五篇：八上古詩(shī)畫(huà)面歸納

1、《望岳》描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

詩(shī)的前四句，描寫(xiě)泰山的雄闊巍峨及其天然神韻：

“岱宗夫如何，齊魯青未了?！蔽逶乐椎奶┥桨?，怎么樣呢？那一脈蒼莽的青色，蓊蓊郁郁地，綿延在齊魯大地上，望也望不到邊際。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”大自然的神奇峻秀啊，仿佛都在這一山上凝聚，那山北山南一邊暗一邊明，如同被分割為黃昏和拂曉。

詩(shī)的后四句，寫(xiě)泰山的磅礴大氣激蕩著詩(shī)人的心胸，感受到大自然與自己的抱負(fù)理想融為一體：

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！笨捶鍘n迭起，云霧起伏，胸中一陣陣蕩起浩然之氣，睜大眼睛，極目追蹤那暮歸的鳥(niǎo)兒隱入了暮靄重重的山林，視野極其開(kāi)闊。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！卑?，將來(lái)我一定要登上泰山的頂峰，到上面俯視群山，那群山都匍伏在泰山腳下，就顯得渺小了。

2、《錢(qián)塘湖春行》描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

在一個(gè)明麗的春日，我信馬來(lái)到錢(qián)塘湖畔。由孤山寺的北面繞到賈公亭西。一場(chǎng)春雨剛過(guò)，云氣同湖面上的微波連成一片，像貼在水面似的。而湖水漲得滿(mǎn)滿(mǎn)的，快要跟岸齊平了。遠(yuǎn)處近處都有黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲，這些春天的使者們，嬉戲追逐，爭(zhēng)著搶著往向陽(yáng)的枝頭飛。誰(shuí)家新歸的燕子在湖邊飛上飛下，它們忙著銜泥筑巢。沿途繁花東一簇,西一叢，快要讓人眼花繚亂了。而路上的春草剛從土里鉆出來(lái)，剛夠遮住馬蹄.春神把花掛在樹(shù)上，把草鋪在地上，供人們盡情賞玩。而我最迷戀的卻是湖東一帶，這里綠楊成蔭，白堤靜靜的躺在湖邊，安閑、自在，真要讓人留連忘返了。

3、《登飛來(lái)峰》描繪的畫(huà)面 飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

山是高聳的，塔是高聳的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？單是塔身就是八千多尺。傳說(shuō)站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢(shì)吧！——這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)： 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！作者好像是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可我們一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？

4、《雁門(mén)太守行》描繪的畫(huà)面 《邊關(guān)告急圖》

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

敵軍似烏云壓境，危城似乎要被摧垮；陽(yáng)光照射在魚(yú)鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。

《整軍作戰(zhàn)圖》

角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

秋色中，遍地響起軍號(hào)，號(hào)角聲直沖云天；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。時(shí)值深秋，萬(wàn)木搖落。在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來(lái)。戰(zhàn)地氣氛陰寒慘切，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。車(chē)轂交錯(cuò)、短兵相接。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)。那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過(guò)夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。黯然凝重的氛圍中，攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，這時(shí)友軍的援救就要來(lái)了。

《黑夜行軍圖》

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。

5、《別云間》頷聯(lián)描繪了怎樣一幅畫(huà)？

別云間頷聯(lián)描繪詩(shī)人按捺不住的滿(mǎn)腔悲憤，身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，衰頹破敗。面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終恢復(fù)故土、重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。