第一篇：現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)

《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)》上午筆記

（一）7.23號(hào)現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)

趙精兵 陜西師大文理學(xué)院政治學(xué)院碩導(dǎo)、教授 上午

記錄者：新鄉(xiāng)英語(yǔ)老師朱晉萍

精湛的教學(xué)技巧，圖片及視覺聽覺會(huì)讓人更加注意，把教師轉(zhuǎn)化為出色的演員，像瘋了一樣的講課，講臺(tái)下儒雅而平和，把教學(xué)升華為藝術(shù)，多年堅(jiān)持閱讀，拓展知識(shí)面，內(nèi)秀外揚(yáng)，“瘋子”教授趙精兵，豁命講課，激情忘我，31個(gè)省市講授現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)手段變化，視頻加入，真人演繹。

一、基本理論

二、感悟

三、體驗(yàn)

四、示范：左腦開發(fā)，右腦欠缺開發(fā)

五、引領(lǐng)（潮流）前瞻性、超前性

1.陜北神木縣，產(chǎn)煤，幾十元一噸，需求下降。注意發(fā)展趨勢(shì)，團(tuán)隊(duì)+系統(tǒng)+趨勢(shì)=成功。

物理老師拍微課視頻，一節(jié)課掙一萬(wàn)多元，慕課mooc，通過媒體獲取知識(shí)，增加吸引力說服力感染力，教學(xué)藝術(shù)化，視頻限制在三四分鐘，伸縮鏡頭，潮流，不要老說現(xiàn)在，要強(qiáng)調(diào)未來(lái)。高中初中縮短為四年，因?yàn)槊襟w的沖擊，取消中考。老師要知識(shí)面相當(dāng)寬。講課的目的：激勵(lì)～要把工作當(dāng)成一種興趣來(lái)培養(yǎng)，緩解職業(yè)倦怠。（老師上課很貼心，關(guān)注學(xué)員是否有時(shí)間記筆記，或不會(huì)寫一些字，我是民工，接到活后要把活干好，接地氣）有效教學(xué)的關(guān)鍵是有用，學(xué)以致用。精明的最高境界是～厚道。2.反思

3.探討～教而不研則淺，研而不則空。

4.喚醒

（老師很幽默，我現(xiàn)在完全正常著呢！一會(huì)兒我就開始）評(píng)委評(píng)課時(shí)就是把自己帶進(jìn)去的。有自己的影子在里面，喜歡誰(shuí)說明跟誰(shuí)有點(diǎn)像，所以教學(xué)評(píng)價(jià)要公平。教學(xué)效果～提升或提高（專注力，吸引力）吸引力降低是因?yàn)榫蜆I(yè)艱難。功利、模糊、滯后影響上課的注意力。

5.隨著經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人越懶惰，心理也會(huì)不健康。成龍看電視不用遙控器，而是跑來(lái)跑去親自調(diào)臺(tái)，這樣自會(huì)減肥。如此下去，很是危險(xiǎn)。目前教師面臨一個(gè)強(qiáng)悍的對(duì)手～媒體。人活著很簡(jiǎn)單，讓別人感覺很舒服就可以。不講違心的新聞。吸引力：

今后～點(diǎn)～線～面，立體空間（你上課要?jiǎng)幽X子的哦！我的顏值也不算太差。博兵）～跨行跨學(xué)科涉及到各個(gè)領(lǐng)域，要培養(yǎng)～專家加雜家。英語(yǔ)閱讀中關(guān)鍵是一個(gè)背景知識(shí)，強(qiáng)調(diào)背后的故事，要拓寬知識(shí)面。英語(yǔ)閱讀，完型填空，閱讀非常重要。家里幾乎不說英語(yǔ)，沒有語(yǔ)言環(huán)境，去澳大利亞出差幾天，回來(lái)就有說的欲望。教學(xué)中要造就語(yǔ)言環(huán)境。好山好水好風(fēng)景，也很無(wú)聊哦！

建議：擴(kuò)大閱讀量～立身以立學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本（北宋歐陽(yáng)修）讀書能調(diào)節(jié)心情，是高級(jí)的美容，四十歲以后的長(zhǎng)相靠自己。常鍛煉身體，汗珠能滋潤(rùn)皮膚。讀書不能解決所有問題，但解決問題的途徑就很多。托爾斯泰《復(fù)活》。人和人之間的關(guān)系有時(shí)就很無(wú)情，看完就學(xué)會(huì)了關(guān)懷女性，所以我沒有緋聞。四類圖書：經(jīng)典圖書，專業(yè)圖書，時(shí)尚流行圖書，休閑圖書。教學(xué)藝術(shù)化，增加人生閱歷，充分利用時(shí)間盡可能了解人文歷史景觀。中緬邊境的女人村。把自己的親身經(jīng)歷在講課中體現(xiàn)出來(lái)。

迅速提高信息技術(shù)水平。遇到問題要及時(shí)在網(wǎng)上搜索。二，提升表現(xiàn)力

1.教學(xué)模式和敘事方式的迅速改變。

原因：今年的春晚，春晚后各地的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)什么說明什么有問題。錢偉長(zhǎng)，選理工科，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，主旋律。

畢加索晚年遇到一個(gè)管道工，講話直來(lái)直去，感覺到親切，送給他很多畫，273付，全捐給了博物館。梵高生前只賣了一幅畫，自殺前選到的地方。自我價(jià)值觀的不同，老不鼓掌的說明缺少感恩。錢偉長(zhǎng)、音樂家、畢加索的管道工（自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)）3.說服力

復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的問題深刻化，小故事大道理大智慧?？梢苑从成羁痰牡览?。蘇格拉底上課，學(xué)生一來(lái)，說你們出去吧！在麥地里撿你覺得最好的那個(gè)，這就是愛情。在森林里撿木料，限定時(shí)間，你撿到的就是你的婚姻，婚姻是有時(shí)間段的。老師，感覺，規(guī)定時(shí)間內(nèi)。那么如何成才呢？大師說，每天甩手300下，一年之后再問，柏拉圖，堅(jiān)持不懈，持之以恒，做好簡(jiǎn)單重復(fù)工作的人能夠成才。（每天甩手300下）

林彪十大元帥，四野，統(tǒng)計(jì)槍炮的數(shù)量，《重復(fù)的價(jià)值》。今年的筆記9月份上課時(shí)使用，我有個(gè)不成熟的想法。柏拉圖：你都70歲了，十八歲的女孩兒為什么跟你？天上的月亮你怎么都追不上，你專心做自己時(shí)是最有魅力的時(shí)候，如楊振寧，種得梧桐樹，自有鳳凰來(lái)，如屠呦呦。蘇格拉底被投票來(lái)決定是否宣判死刑。亞里士多德。專心致志，做出成就。有財(cái)、有才。如何受人崇拜？ 講精、講透、講活、講會(huì)。

四、感染力～敬業(yè)和師德

師德：修養(yǎng)～修飾（老師的外表，追求美好的形象）長(zhǎng)成這樣更得有修飾。胡歌是上海人，說英語(yǔ)和上海話比較像，在國(guó)外講座。美就是美，真正的美是內(nèi)在和外在的統(tǒng)一。備課和上課都要好。生長(zhǎng)環(huán)境，飲食習(xí)慣不同，造就不同的人。上海人有毛病，嘴往外撅的，吃面條的人嘴是往里收的。接吻嘴都撅沒有過程，只有結(jié)果。突破性的例子，上課要有突破，才有創(chuàng)新。德國(guó)從小就有性教育，突破和超越。愚昧無(wú)知還單純，可怕！易中天幫女兒報(bào)高考志愿。黑胖理論，女博士必須找一個(gè)174CM以上的，難?。≌覍?duì)象黑胖理論。人的責(zé)任，看護(hù)父親，熬夜伺候，是很不容易的。成家立業(yè)也是孝順，自助大餐，講課理論才會(huì)立體。師德二是修正～反思完善自己！

每次講完課都要反思，每次都不會(huì)相同。用一輩子來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課，坐飛機(jī)10個(gè)小時(shí)，寫點(diǎn)東西，看點(diǎn)東西。

與眾不同的背后是無(wú)比寂寞的勤奮。人最可貴的是節(jié)制，陳道明不參加聚會(huì)，康熙讀線裝的書?！犊滴跬醭?，課前下苦準(zhǔn)備，課中給力上課，課后及時(shí)反思，撰寫教學(xué)后記，回家的路上圖個(gè)心安～此為師德。老師靜脈曲張嚴(yán)重。

一站到底就是師德，站起來(lái)更加有底氣。師德就是感染力。富有情感和形象化教學(xué)，發(fā)揮出色?！段业淖鎳?guó)》七一歌詠比賽，中間的朗誦。發(fā)揮出色，思維敏捷。老師就怕尊重。涵養(yǎng)，培養(yǎng)，積聚。出租車上吃蘋果不亂扔果 師德二是人格： 1.責(zé)任心事業(yè)心使命感，2.堅(jiān)定的信仰

3.頑強(qiáng)的意志毅力 4.抗挫折能力

5.忍得孤獨(dú)耐得寂寞

6.自尊和尊重他人（體現(xiàn)貴族精神）師德三是品德 師德四是行為或行動(dòng)

教育的美在于沒有教育的痕跡（學(xué)生沒有感覺到受教育，卻受到了終身受益的教育）

美學(xué)將成為未來(lái)的教育學(xué)。學(xué)生不知道美才會(huì)juan 讓學(xué)生懂得什么是美。

開闊視野，啟發(fā)思維，美的享受。三、一個(gè)小故事

屁股決定頭腦，繞繞又繞回來(lái)了，就是沒繞出去。

從習(xí)慣講起，要享受上課，讓學(xué)生喜歡，自己也喜歡。哈佛大學(xué)，飯?zhí)?，邊吃飯邊看書?0%的人才能畢業(yè)，在乎平時(shí)成績(jī)。早上醒來(lái)后，兩三個(gè)小時(shí)的時(shí)間你都做什么了？哈佛的精神：只爭(zhēng)朝夕奮發(fā)向上。日本，對(duì)外貿(mào)易是雙向的。穩(wěn)扎穩(wěn)打，不說不負(fù)責(zé)任的話?！朵h刃》日本諜報(bào)員，日本大佐。有信念！有智慧！日本創(chuàng)新最早！康熙閉關(guān)自守，不向外部學(xué)習(xí)。老師突破自己，才能引起學(xué)生的興趣，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。原生態(tài)的課，要放的開。

創(chuàng)造的基本要素：自信，勇敢。上海小學(xué)校長(zhǎng)，只有上示范課的老師變化多。在單親家庭，有問題家庭的孩子面前多站一下，多關(guān)注。哈佛日本人走路，上海校長(zhǎng)課改疑慮。日本老師跑動(dòng)上課。韓國(guó)班會(huì)，讓孩子扮演單親家庭的孩子，人無(wú)法選擇自然的故鄉(xiāng)，但可以選擇那心靈的故鄉(xiāng)??！那就是社會(huì)、班級(jí)。未必天生是來(lái)聽你課的！關(guān)注孩子昨天晚上發(fā)生了什么？在步子和感情上改變，接地氣有收獲！高效課堂就是有用！用眼神告訴學(xué)生，我心中有你！語(yǔ)言表達(dá)，老師站位，多種風(fēng)格的存在。路徑依賴的慣性作用：

目前，路徑依賴是一個(gè)使用頻率極高的概念。說得是人們一旦選擇某個(gè)制度，好比走上了一條不歸路，慣性的力量會(huì)使這一制度不斷“自我強(qiáng)化，讓你輕易走不出去”。

傳統(tǒng)，保守，守舊，繼承。

老子故鄉(xiāng)～周自縣，人家接待我，紅彤彤一排，鞠躬九十度，“老師好！”老師不僅需要報(bào)酬，而且要尊重！國(guó)學(xué)大師！禮儀！傳統(tǒng)教育！通過走路姿勢(shì)能知道學(xué)生的家境教養(yǎng)，不能只養(yǎng)不教。善心愛心良心孝心！四心教育！日本人看報(bào)紙，疊成八分之一，不影響別人?？床∪藢ｉT說是辦事順路來(lái)的，怕人過意不去。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)回報(bào)率。一次性筷子上面連著，不影響別人。吃完飯后桌上不留任何痕跡，很干凈！傳統(tǒng)文化很重要。韓國(guó)吃飯，肉隨便吃，菜很少，韓國(guó)泡菜老湯從不丟掉，往里加?xùn)|西，說明文化傳承。

習(xí)慣～慣性：談戀愛老談不成，健身成習(xí)慣，不健身不舒服。博士老公洗完腳睡不著。一天刷三次牙，養(yǎng)成上課習(xí)慣。一旦養(yǎng)成習(xí)慣很難更改，到已經(jīng)落伍。依賴～依賴組織的人好管，女朋友花男朋友的錢。

有本事的人最不好控制。有創(chuàng)造性的人往往不是道德的完人。刺頭兒要給領(lǐng)導(dǎo)留面子。迷信權(quán)威

五唯，唯上，唯主，《弟子規(guī)》：德行、言語(yǔ)，有本事的人愛吃軟飯（關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)），政事（自食其力，幼兒教師，臉上的尊嚴(yán)不一樣。）有自身價(jià)值，意大利都靈大學(xué)，鷹和馬雕塑（鷹是死的，馬被剝皮），鷹不斷鍛煉自己展翅高飛，第五天摔死了，要自食其力。不能只顧眼前，要教育學(xué)生生活的能力，還要有孝心。華南附屬中學(xué)每年去農(nóng)村體驗(yàn)生活。人??！首先應(yīng)具有覓食的本領(lǐng)，而不是去學(xué)那些不切實(shí)際無(wú)用的知識(shí)，我國(guó)教育應(yīng)改變學(xué)校與社會(huì)，社會(huì)與生活，書本與實(shí)踐相脫節(jié)等環(huán)節(jié)，實(shí)施有用的民主的創(chuàng)造性的教育?？鬃印幕?/p>

中國(guó)事不關(guān)己高高掛起，商鞅變革被車裂了，我們不是創(chuàng)新型教育，學(xué)生厭學(xué)跟老師的教學(xué)方法有關(guān)系。孔子沒強(qiáng)調(diào)變革，南京大屠殺說明“我不得優(yōu)秀，你也別得”?！镀接怪異骸?唯舊～男朋友傾其所有買了一個(gè)昂貴皮草送女朋友，但過一段就壓箱底了，因?yàn)檫^時(shí)了。

同理教學(xué)也是如此，唯書～書出版滯后，唯師～很嚴(yán)重。小學(xué)生帶朋友回家，班主任知道后大力表?yè)P(yáng)，但一個(gè)去過的男孩說吃的東西是他們家吃不完的。結(jié)果老師批評(píng)他，實(shí)事上他有發(fā)散性思維。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)和基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造的核心。

創(chuàng)造源于直覺，好奇心，想象力，靈感，質(zhì)疑。冰河時(shí)代就絕跡的動(dòng)物。吳三桂～陳圓圓，《我最好的老師》

一努力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，質(zhì)疑精神。

二培養(yǎng)會(huì)問問題的學(xué)生。以色列母親，你問老師問題了么？你把老師問住了么？ 7.23上午《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)》筆記

（二）授課教師：趙精兵

二是培養(yǎng)學(xué)生的興趣常態(tài)化，初中高中學(xué)生不知道自己的方向是什么，從小有方向很棒！廣濟(jì)群芳之英靈，關(guān)注學(xué)生的特長(zhǎng)，使其個(gè)性化發(fā)展。倪萍找來(lái)一個(gè)，在日本的孩子不與家里聯(lián)系，兒子學(xué)不進(jìn)去。無(wú)臉見江東父老！日本尸體不能進(jìn)電梯，中間最好不要停。在日本清潔工受到尊重。對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。

人和人之間的競(jìng)爭(zhēng)取決于特長(zhǎng)方面的競(jìng)爭(zhēng)。不要強(qiáng)調(diào)木桶原理，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)板原理。短板有人幫我。

產(chǎn)品的廣告宣傳效應(yīng)，不取決與生產(chǎn)廠家，取決于產(chǎn)品的質(zhì)量和效果。佛山給七八百人講課，學(xué)員是北大的。專業(yè)不名教師名。7.23下午《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)》

（一）授課教師：趙精兵

一、特長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)，長(zhǎng)板原理，有誰(shuí)把上課當(dāng)成樂趣，不要把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，要看成樂趣，（時(shí)刻關(guān)注學(xué)員的聽課注意力，）瑞士世界名表？

工作與興趣一致，人生最大的幸運(yùn)之一。編劇導(dǎo)演演員集于一身。我說了算。有挑戰(zhàn)，苦中做樂?；橐雠c愛情一致，人生最大的幸運(yùn)之一。真正的愛是結(jié)婚若干年以后悟出來(lái)的。什么是痛苦，就是越不喜歡與誰(shuí)在一起，卻非得在一起。

二、斷箭之痛：

高效課堂強(qiáng)調(diào)以問題為主線，或中心授課，節(jié)省課時(shí)，針對(duì)性。

該年輕人失敗原因之一，是保守守舊迷信（唯舊）。慈禧太后照相10分鐘。當(dāng)時(shí)好的，現(xiàn)在根本就上不了臺(tái)面。人要盡可能生存下來(lái)，才能看到新的東西。原因之二，是自以為是（自傲自滿自戀），當(dāng)事人認(rèn)為自己很好，別人也認(rèn)為你優(yōu)秀，很危險(xiǎn)，所以你要走出來(lái)，才不會(huì)落后?？赡芤?yàn)槭菂^(qū)域評(píng)出來(lái)的，并不是真正優(yōu)秀。

三、創(chuàng)新的含義：

（你要看著我，做多媒體不要一次全出來(lái)）

1.打破平衡，建立新的平衡態(tài)（暫時(shí)）。已經(jīng)的創(chuàng)造與即將發(fā)生的創(chuàng)造相比微不足道～《巴黎圣母院》雨果說的。

一直一直向前走，否定否定到永遠(yuǎn)?！ㄖ袊?guó)樊代明醫(yī)學(xué)院士）處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。～陶行知 李小龍，俄羅斯大力士，李出拳根據(jù)當(dāng)時(shí)情況臨時(shí)組合的。三大模塊

第一：當(dāng)今世界的主旋律～創(chuàng)新。真正創(chuàng)新起源于歐洲，多元性，多民族多文化。第二：異質(zhì)性

臺(tái)灣回歸祖國(guó)，中日之間會(huì)有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。猶太人感恩中國(guó)人，在最困難的時(shí)候得到我們上海人的幫助。猶太人缺資源，但不缺頭腦，喬布斯不生產(chǎn)手機(jī)，只提供技術(shù)，中國(guó)呼喚高科技人才。中國(guó)創(chuàng)造，而不是中國(guó)組裝。圓珠筆筆珠、墨水是日本和瑞士的。英美旅游時(shí)，晃看誰(shuí)先下去。不能讓人擠下去。第三：斷裂性

地理環(huán)境差，如以色列，唯一不產(chǎn)油的國(guó)家。創(chuàng)新的內(nèi)容： 第一創(chuàng)意。

第二創(chuàng)造，它是藝術(shù)的生命，劉謙的魔術(shù)，不能每年上春晚，因?yàn)椴荒茏屓硕恳恍禄騽?chuàng)造。

創(chuàng)新的核心是創(chuàng)造。不一定一畢業(yè)就有工作。

第三創(chuàng)業(yè)，高風(fēng)險(xiǎn)高收入。一份創(chuàng)新百分收獲。2.8%的成功率，不以結(jié)婚為目的的談戀愛就是耍流氓。武漢外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的女生畢業(yè)后不找正經(jīng)工作，負(fù)面影響。勻稱和和諧。正能量。勻稱美。人生觀價(jià)值觀世界觀扭曲。

跳起來(lái)去夠，要出類拔萃。下死功夫，才能與眾不同。朋友的微信，一遍遍回味趙老師的課。

我是個(gè)民工，我等活捏！

創(chuàng)新本質(zhì)～無(wú)中生有，有中生無(wú)，有無(wú)相生。唐伯虎點(diǎn)秋香，老重放，周星馳唐伯虎，秋香的袖子長(zhǎng)度，手很漂亮，張大千九姨太，手不怎么露，確實(shí)漂亮。夏天女士著裝和男士著裝大不相同。發(fā)展太快了！流行趨勢(shì)會(huì)來(lái)回反復(fù)，吊帶到拖地長(zhǎng)裙。

變化本身可能是一種美！無(wú)論著裝，站位，動(dòng)作幅度等。

自然樸實(shí)不一定好，日照一個(gè)中學(xué)，燈塔的美景，自然景觀與人文景觀結(jié)合的地方是最美的。原生態(tài)自然美也許是美的，但不一定是最美的。

我們的課堂教學(xué)需要不斷打造打磨和美容。課堂與美容結(jié)合。第二次世界大戰(zhàn)紀(jì)念日，油漆工，胡適看到他自覺的默哀一分鐘。真正的好人是人后把人做好。美國(guó)自由女神像，由法國(guó)制造，頭頂上的精雕細(xì)琢，反映了職業(yè)道德。（德國(guó)工匠）兩會(huì)后瑞士軍刀原來(lái)由中國(guó)某小鎮(zhèn)生產(chǎn)，但后來(lái)瑞士收回來(lái)自己做，他們一生就好好做這一件事，畢生追求。工匠精神和匠心。服務(wù)水平和服務(wù)意識(shí)。創(chuàng)新服務(wù)力指創(chuàng)造、分析、想象、聯(lián)想能力，用于備課中的教學(xué)設(shè)計(jì)中。莫言《紅高粱》假人真事。唐僧上面有人，能成事；無(wú)能但善于用人。八戒能成事，跟對(duì)了團(tuán)隊(duì)。紅樓夢(mèng)（真人真事），寶釵不給人回報(bào)的機(jī)會(huì)，所以他沒有朋友，互通有無(wú)、互相感激的才能長(zhǎng)久?？磿u(píng)。《水滸傳》宋江不能成為好領(lǐng)導(dǎo)人。上課時(shí)學(xué)生會(huì)比較各個(gè)老師，老師站位，黃金分割點(diǎn)效果最好。生命的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。短袖第三個(gè)扣子，扣第二個(gè)口子顯得莊重。有趣教學(xué)兩種類型，一是把學(xué)生的注意力從其他方面吸引過來(lái)的外在，如結(jié)合學(xué)生實(shí)際和日常生活，數(shù)學(xué)老師講黃金比例，首先講課堂站位照相。短T恤。歷史老師不好上課，因?yàn)槎寂某闪诉B續(xù)劇，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因打一歷史人物名，選共工。翻轉(zhuǎn)課堂（學(xué)生有話語(yǔ)權(quán)，由被動(dòng)到主動(dòng)）屈原，蘇武，八年抗戰(zhàn)，共工，英語(yǔ)老師模擬式教學(xué)，樂后有所得，改變老師站著講、學(xué)生坐著聽的固定模式，利用生活中某一場(chǎng)景或喜劇中某一片段，讓學(xué)生來(lái)表演，樂后所得。對(duì)話模擬（方言），形象模擬，生活模擬。不能太多，到時(shí)成績(jī)不好。

一學(xué)期微型化校本課程（短期課程，兩周或短則一兩節(jié)）根據(jù)教師和學(xué)生的興趣，教師的能力以及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r編制（好處一聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，好處二靈活而富有針對(duì)性。好處三小步子快跑，每學(xué)期2節(jié)就好，十年就40節(jié)好課）。爭(zhēng)是因?yàn)闆]有高度。

歷史老師講長(zhǎng)征，陳道明演蔣介石，《長(zhǎng)征組歌》《四渡赤水》，創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力、創(chuàng)造人格是我們應(yīng)該具備的。學(xué)我者生，似我者死～齊白石。內(nèi)容融入歌曲。朗誦加歌唱。7.23下午《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)》筆記

（二）現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)含義：教師在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用語(yǔ)言，動(dòng)作，表情，色彩，音樂等手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，創(chuàng)造性的組織教學(xué)，使學(xué)生在愉快中高效率進(jìn)行學(xué)習(xí)的精湛的教學(xué)技能，技巧。愉快高效～當(dāng)今課堂教學(xué)理念。

幸福課堂～愛教愛學(xué)、會(huì)教會(huì)學(xué)、教會(huì)學(xué)會(huì)（培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣）。說自己女兒的例子。

哈佛的羅杰老師～上課。中國(guó)人不看書，在將來(lái)會(huì)為此付出代價(jià)的。好課的一級(jí)指標(biāo)～真誠(chéng)、豐富、深刻。沒有閱讀量，就不可能豐富。

教學(xué)藝術(shù)的特征：創(chuàng)造性、個(gè)性化教學(xué)（意識(shí)、強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲、膽量、藝術(shù)才華、性格、突破和超越（突破超越內(nèi)向的性格，進(jìn)入角色如陳道明）），形象性及熱愛。

形象性（表演性教學(xué)：活化知識(shí)、啟動(dòng)情感、喚醒情趣、激發(fā)興趣）。情感性～藝術(shù)的血液。將教書育人落到實(shí)處，努力培養(yǎng)學(xué)生的四心～“善心、愛心、良心、孝心”。井噴（情緒）～我愛你歌曲。審美特征～藝術(shù)的主要特征。

美～內(nèi)容美，情趣美，結(jié)構(gòu)美，方法美，語(yǔ)言美，人格美，思維美，教態(tài)美，學(xué)生美，師生關(guān)系和諧。

既要重視表現(xiàn)內(nèi)容的方法和手段（外在美～教學(xué)藝術(shù)，內(nèi)容本身的科學(xué)美～內(nèi)在美包括備好課），將兩者有機(jī)結(jié)合。7.23下午筆記

（三）： 授課教師：趙精兵

外語(yǔ)教學(xué)唱外語(yǔ)歌曲、朗誦。留守兒童，回家沒人管。高效課堂強(qiáng)調(diào)因課適教、因才適教、因地適教、因人適教。不是一味的去學(xué)他。多講多練就能出成績(jī)。杜郎口中學(xué)學(xué)生特點(diǎn)：學(xué)生自信，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)，富有團(tuán)隊(duì)合作精神，生活簡(jiǎn)樸，尊重他人，懂禮貌。

例子一：日本員外，讓兒子打掃庭院，請(qǐng)父親三次，爸跺樹又有落葉。問題是，類似的老師賣命講課沒人聽。講活、有生命力。幽默中也有學(xué)習(xí)。

自然天成～課堂教學(xué)的新境界，靈動(dòng)，煥發(fā)出生命的光彩。向課堂教學(xué)的沉悶宣戰(zhàn)！

天津碼頭爆炸：一個(gè)小伙子消防員死了，日本是化學(xué)專業(yè)的人員上去。檔案館用粉末撲滅。

師德與專業(yè)技能并存，缺一不可。

聽課時(shí)跑路，認(rèn)認(rèn)真真的講，但是沒人聽。把人拿住，我能做到么？？？

西工大附中721分，高考狀元。心血～父母也下很多功夫，211-985大學(xué)。不考的課怎么吸引人？學(xué)生是因?yàn)橐荚嚥怕犇愕恼n？還是你本身的魅力呢？技巧～2017開始實(shí)行-2020年高考只考三門語(yǔ)數(shù)外，其他六選三，文理不分科。一個(gè)小女孩看動(dòng)物表演，爺爺問你看到了什么？訓(xùn)猴子和訓(xùn)狗熊，突發(fā)的最吸引觀眾?！?dāng)↑c(diǎn)’有時(shí)也很精彩！出乎意料的教學(xué)設(shè)計(jì)，亮點(diǎn)（奇異），不能老是和諧。不影響內(nèi)容的情況下，往自己的特長(zhǎng)方面引導(dǎo)。愛因斯坦說相對(duì)論，10分鐘，小提琴，悠揚(yáng)。幽靜山谷中，不是只有靜，而是突然的那聲亮。結(jié)合有關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)自身特長(zhǎng)。樂趣！樂在其中！“敗點(diǎn)”與自然天成！

二、創(chuàng)新的起點(diǎn)

（先導(dǎo)地位）觀念更新，更新觀念，形成新的理念。學(xué)校拉出的橫幅就是理念。我就是我，不一樣的煙火！

德國(guó)軍官訓(xùn)士兵，因?yàn)闆]系鞋帶。服裝表演根據(jù)衣服長(zhǎng)短來(lái)付費(fèi)。士兵犯錯(cuò)，軍官有責(zé)。而中國(guó)老是找替罪羊。秘書（中、德）?，F(xiàn)代演唱會(huì)與過去有什么不一樣。女兒看演唱會(huì)不是看周杰倫的，而是想自我展現(xiàn)。

一例現(xiàn)代演唱會(huì)：富有時(shí)代感（時(shí)尚，潮?。?duì)課堂的暗示：現(xiàn)代課堂教學(xué)富有時(shí)代感！猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)！周總理被稱為“幾無(wú)總理”，說到睡衣多補(bǔ)丁。

烘云托月（烘托式，烘托人，烘人托文，烘奇托疑，烘用托知）洪承疇投誠(chéng)變節(jié)，文天祥。

銀行資金沉淀與公交車上下人，夾板上看海！長(zhǎng)江后浪推前浪，一江春水向東流。樂嘉說：20.30.40歲談戀愛感覺是不一樣的！浪漫程度不一樣！趕緊談，趕緊搶！染黃頭發(fā)，結(jié)果普及了！精氣神一體，情韻魂于身！亮劍精神～軍魂。健康就是高收入！不遭罪，不連累別人。

你把你管好，我把我管好，咱倆誰(shuí)也別害誰(shuí)！工資全上交，“我兒子就愛吃餃子的廣告”！華羅庚死在課堂上！我慶幸我清醒時(shí)遇到了你！55歲，內(nèi)臟器官已經(jīng)老化了?。ㄐχ杏袦I！）未來(lái)是有成本的！老爸你可憐可憐我！把爸爸拉到床上。爸爸以前熬夜給我講故事！有愧疚！“癱在床上，學(xué)歷越高的人”。

男性的魅力～責(zé)任，最高學(xué)歷～人品，最高學(xué)位人格。照相，男士7000字，女士2萬(wàn)字，更年期4萬(wàn)字。老師講課嗓子都啞了！

例子二不同時(shí)代人照相姿態(tài)不同。

強(qiáng)調(diào)之處，我們的授課對(duì)象發(fā)生了很大的變化，因此我們的課堂教學(xué)要有針對(duì)性，選擇性，靈活性（靈活的調(diào)節(jié)瞬間完成），（你有病泥！）藝術(shù)個(gè)性，要有藝術(shù)才華。大吊車唱成京??！冒雨鍛煉被女兒說“你有病啊！”

有病的看沒病的也是有??！你的病時(shí)間太長(zhǎng)了，只是沒遇到好老師！時(shí)代性，創(chuàng)造性...最潮的教學(xué)方法！跳起來(lái)照相，這個(gè)時(shí)代造就的。

三、創(chuàng)新的關(guān)鍵

～質(zhì)疑，創(chuàng)新就要遠(yuǎn)離平衡態(tài)，要想遠(yuǎn)離平衡就要熏陶和培養(yǎng)人們的質(zhì)疑精神。例子，姜老師的女兒找對(duì)象，情商低，你咋培養(yǎng)了一個(gè)這樣的貨色呢？酒精娃！瘦鵝精神！給我點(diǎn)陽(yáng)光我就燦爛！給我點(diǎn)平臺(tái)我就賣命！魯迅～我是素質(zhì)教育的典型代表！

省一級(jí)的官?zèng)]有高考狀元。

《被欣賞與被淘汰的》～曾經(jīng)的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了品行，情趣，性格，健康，興趣，特長(zhǎng)等方面的培養(yǎng)～我國(guó)教育的缺失所在！

什么是藝術(shù)～剛開始是知道會(huì)做，一般的技能，相聲界小品界，高水準(zhǔn)的記憶（藝術(shù)）

藝術(shù)有三種含義：一指技藝，技能。二指富有創(chuàng)造力的工作方式和方法。

美國(guó)教育學(xué)家克萊德認(rèn)為：藝術(shù)是創(chuàng)造性工作，情感升華，勻稱美，帶來(lái)歡樂。（老師說到自己的發(fā)型，小女孩熱褲看腿型，長(zhǎng)靴子，看似很好不一定適合你～～此為勻稱美）衣服的搭配。

三是指“用語(yǔ)言，動(dòng)作，表情，線條，色彩，音響等不同手段過程形象反映社會(huì)生活，并表達(dá)作家、藝術(shù)家的思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。” 趙忠祥動(dòng)物世界配音。

藝術(shù)的魅力在于出乎意料，出神入化，爐火純青，格調(diào)高雅?！奥阒v” 講語(yǔ)言的節(jié)奏用的是三步舞。

科比打球，Nba籃球賽可看出籃球藝術(shù)的最高境界～～隨心所欲 鋼琴藝術(shù)的最高境界（郎朗）～～人琴合一。聽課不覺得累，被移情了?。?/p>

藝術(shù)創(chuàng)造的三個(gè)環(huán)節(jié)，藝術(shù)：藝術(shù)感受，構(gòu)思，表現(xiàn) 教學(xué)：教學(xué)感受，構(gòu)思，表現(xiàn)

教學(xué)過程三個(gè)基本環(huán)節(jié)：教學(xué)準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)，表達(dá)，教學(xué)效果與反思。如果是講過的，用數(shù)字來(lái)說，定量與定型？

第二篇：現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)

現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)

現(xiàn)象描述：有一位平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好的學(xué)生，小輝，在一次語(yǔ)文考試上因?yàn)樯《荚伊?，語(yǔ)文成績(jī)不及格，老師課前請(qǐng)他到辦公室聊天，了解了情況之后沒有批評(píng)他，反倒安慰他，關(guān)心他，他心里覺得很溫暖，覺得老師很懂自己。但是，在課堂上，老師卻在發(fā)放試卷的時(shí)候當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)了他，這使他感到不解，也覺得委屈，老師明明知道原因，不但沒有將他考砸的事隱藏起來(lái)，還將他的事告訴了所有同學(xué)，也沒有說明他這次考砸的原因，這讓他自尊心很受挫，也覺得老師欺騙了自己，他內(nèi)心很難過。

問題：為什么老師課前知道情況后沒有當(dāng)面責(zé)備他，反而安慰他，但是在課堂上卻當(dāng)著全班同學(xué)的面毫不留情地批評(píng)他呢？

剖析：在這件事件的當(dāng)中，老師課前請(qǐng)小輝到辦公室詢問他考試成績(jī)落后的原因，沒有批評(píng)他，這是表達(dá)了老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和關(guān)懷，讓學(xué)生感受到老師的寬容和理解，這點(diǎn)是做得很對(duì)的。當(dāng)老師了解到小輝考試不好的原因時(shí)，他首先關(guān)心的是小輝的身體健康，這讓小輝更加感動(dòng)?？墒窃谡n堂上，老師卻轉(zhuǎn)變了態(tài)度，不但沒有過濾掉小輝考試不及格的事，還當(dāng)著全班人的面直接把小輝考試不及格的事公布出來(lái)，還批評(píng)和叮囑了他幾句，這種做法雖然樹立了老師的威信，雖然讓同學(xué)們知道老師對(duì)待學(xué)生一視同仁，有利于管理班級(jí)，但是卻忽視了小輝的自尊心，這樣會(huì)導(dǎo)致小輝心里很受傷，會(huì)覺得老師表里不一，使得小輝以后不敢相信老師，甚至?xí)挓├蠋煛?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到很多類似這樣的情況，其實(shí)，老師其實(shí)是好心的，只是用錯(cuò)了方法，老師在課前請(qǐng)小輝去詢問情況是可以的，但是老師在課堂上批評(píng)小輝時(shí)，要做到既讓學(xué)生知道老師一視同仁，也要讓學(xué)生知道老師的寬容和理解，老師可以在批評(píng)小輝的同時(shí)順便提一下小輝這次考試失敗的原因，這樣可以維護(hù)小輝的自尊心，也可以樹立自己的威信。

第三篇：第13課 西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

【高一上學(xué)期美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)14】：

第13課 新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)

——西方現(xiàn)代藝術(shù)

設(shè)計(jì)思想： 《美術(shù)欣賞》的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生了解和欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，尤其要讓他們掌握如何去欣賞、認(rèn)識(shí)和理解這些美術(shù)作品的方法，逐步提高審美能力和鑒賞水平。

外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫是標(biāo)新立異、多元化的藝術(shù)世界，從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界，表現(xiàn)形式也從具象轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠛统橄螅c傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)在觀念和形式上都有很大的區(qū)別，欣賞難度較大。由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣以及我國(guó)特定的社會(huì)、政治環(huán)境的影響，我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)不能正確認(rèn)識(shí)和理解外國(guó)的現(xiàn)代主義繪畫，特別對(duì)廣大中學(xué)生來(lái)講，這是一個(gè)陌生的藝術(shù)世界，一個(gè)急切想了解的藝術(shù)世界。隨著改革開放，我們有機(jī)會(huì)更多的接肋外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的展覽和作品，但人們常常是“許多人去看了，有些人竊竊私議，不說好，也不敢說不好，更不敢說看不伍，而事實(shí)是看不值?！?施蟄存語(yǔ))我們有必要對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生進(jìn)行欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫員基礎(chǔ)的啟蒙教育。外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫種類繁多、流派紛呈，表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論也各不相同，它的出現(xiàn)有其政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、哲學(xué)的歷史淵源，對(duì)于外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，不僅在我國(guó)，就是在西方也是褒貶不一，眾說紡壇，要通過一節(jié)課讓學(xué)生真正了解和接受外國(guó)的現(xiàn)代主義繪畫是不可能的，因此本課的重點(diǎn)以轉(zhuǎn)變學(xué)生的欣賞觀念為主，以不能把象不象，看懂看不懂作為美術(shù)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)為線索，通過一些現(xiàn)代主義繪畫的代表面家自身從具象到意象、抽象的觀念和表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代主義繪畫的欣賞特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語(yǔ)言去欣賞美術(shù)作品，開拓視野，逐步提高學(xué)生對(duì)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的鑒賞能力。課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)知：通過對(duì)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的介紹，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，初步學(xué)習(xí)用視覺藝術(shù)的語(yǔ)言去感受和欣賞外國(guó)現(xiàn)代繪畫作品，了解外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)特征。操作：以教師講解為主導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在讀讀、議議、看看、談?wù)劦倪^程中逐步提高欣賞外國(guó)現(xiàn)代攝繪畫的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。情感：培養(yǎng)學(xué)生欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的正確的審美情趣，陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的欣賞方法難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)和理解外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫。教學(xué)準(zhǔn)備：電腦課件以及相應(yīng)的投影儀等 教學(xué)過程：

一、引出課題：

由于受傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，我們常用“栩栩如生”這樣的詞匯來(lái)稱贊我們認(rèn)為的 好作品。(通過提問由同學(xué)再補(bǔ)充幾個(gè)“栩栩如生”的近義詞，如：惟妙惟肖、形象逼真、活靈活現(xiàn)??)

但是，我們現(xiàn)在從畫冊(cè)上、展覽中看到的許多外國(guó)現(xiàn)代繪畫作品，其中包括世界級(jí) 藝術(shù)大師的作品，卻再也不能用“栩栩如生”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量了，有的畫得不象，有的讓 人看不懂，這些作品還算不算優(yōu)秀的藝術(shù)作品，應(yīng)該怎樣來(lái)欣賞，這就是本課要與同學(xué) 們一起討論的課題——“標(biāo)新立異的外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫“。

(課題：“標(biāo)新立異的藝術(shù)世界——外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫”)(翻開課本P42)

二、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫簡(jiǎn)介：

西方現(xiàn)代主義繪畫，是指西方國(guó)家從十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代繪畫 中的某些流派——野獸攝、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等的統(tǒng)稱。

“現(xiàn)代主義”或“現(xiàn)代派”是和某種新的、非傳統(tǒng)的、區(qū)別于過去的藝術(shù)思想聯(lián)系在一起的。

(投影以上的文字，加深印象。)

現(xiàn)代主義的產(chǎn)生并不單是一種藝術(shù)現(xiàn)象，它也有一定的社會(huì)歷史背景，有思想根源和 哲學(xué)基礎(chǔ)。

(看課本P48，請(qǐng)同學(xué)朗讀第二段)(教師概括講述)

(瀏覽外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫作品，介紹作品名稱、流派、作者。通過提問，引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)各類作品的表現(xiàn)形式，由教師進(jìn)行適當(dāng)歸納。)

藝術(shù)分三類：具象、象意、抽象。而外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫是以意象和抽象作為主要表現(xiàn)形式的。

(提問：與傳統(tǒng)購(gòu)具象繪畫相比較，同學(xué)們更習(xí)慣或容易接受哪一類作品，用一、二句話說明一下理由。出示傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義繪畫作品)

三、要正確認(rèn)識(shí)外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫

欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，要有一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過程。

四、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的特征(引導(dǎo)學(xué)生找外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的特征)1．從再現(xiàn)客觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)楸憩F(xiàn)主觀世界(P43有關(guān)文字處劃?rùn)M線)

藝術(shù)家不再以畫得與客觀世界逼真肖似為能事，而是以描繪的對(duì)象為媒介，表現(xiàn)自己的情感、意趣、意念、思想等主觀世界為主，甚至包括潛意識(shí)、夢(mèng)幻、夢(mèng)境等，為此而將對(duì)象按照主觀意圖子以變形和抽象化處理。(作品配合)2．表現(xiàn)形式從具象到意象、抽象(作品配合)①客觀物象并非是繪畫藝術(shù)必不可少的因素；

②客觀物象的描繪反而會(huì)損害繪畫藝術(shù)，于是只有抽象的描繪才是最完美的藝術(shù)。

投影：畢加索《牛的變形過程》

徐悲鴻剛到法國(guó)留學(xué)時(shí)，只欣賞古典主義寫實(shí)的繪畫作品，當(dāng)學(xué)成回國(guó)前，已轉(zhuǎn)向欣賞印象派或以后的現(xiàn)代主義畫派了。

五、外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的欣賞

(提問：你覺得應(yīng)該怎樣欣賞現(xiàn)代主義的繪畫作品?以畢加家《三個(gè)音樂家》為例，進(jìn)行適當(dāng)討論。)(每一排由一位同學(xué)發(fā)言，希望出現(xiàn)一些不同意見。)

關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)用視覺藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)欣賞外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫。(放錄像片《視覺藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)成》)(放投影片文字)

“藝術(shù)所要表現(xiàn)的是人們對(duì)于生活的種種獨(dú)特的感受，當(dāng)我們面對(duì)一件藝術(shù)品的時(shí) 候，重要的并不在于去弄明白它描繪的是一件什么東西，而在于去體驗(yàn)作品歷引起我們內(nèi)心的感受是什么。”(請(qǐng)同學(xué)前后左右四人互相討論，分析和欣賞課本中提供的圖例，每小組推一位同學(xué)準(zhǔn)備發(fā)言：①首先，哪一幅最能打動(dòng)你，讓你最感興趣。②作者想表現(xiàn)什么，這幅面給你帶來(lái)什么感受。)

(教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，穿插介紹作品和對(duì)作品的理解和感受，同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生用視覺藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)談感受，調(diào)節(jié)課堂氣氛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)討論中的熱點(diǎn)。)

六、課堂總結(jié)

我們初步和欣賞了外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫，了解到不能把象不象，看懂看不懂作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)了用視覺藝術(shù)語(yǔ)言去分析作品，這還剛剛是開始，西方現(xiàn)代主義繪畫中確實(shí)有消極、荒誕和藝術(shù)趣味不健康的東西。還要進(jìn)一步學(xué)會(huì)鑒別和欣賞，開拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)魅力。列寧說過：“一句話，那一切科學(xué)的(正確的，鄭重的，不是荒唐的)抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然。”

第四篇：現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實(shí)踐

信息技術(shù)教學(xué)中言語(yǔ)藝術(shù)的運(yùn)用

言語(yǔ)是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，信息技術(shù)課堂教學(xué)過程就是信息、知識(shí)的傳遞過程，在整個(gè)課堂教學(xué)過程中，知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠言語(yǔ)，教師的言語(yǔ)表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，教師言語(yǔ)的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說教師的言語(yǔ)藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心?，F(xiàn)結(jié)合實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。

一、教學(xué)言語(yǔ)要準(zhǔn)確規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。

教師在敘述概念或講述操作方法時(shí)，一定要認(rèn)真推敲言語(yǔ)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疑問或誤解，甚至?xí)赶驴茖W(xué)性錯(cuò)誤。

例如，“桌面”不能說成“屏幕”；鼠標(biāo)操作中的“鼠標(biāo)指針”不能說成“箭頭”。因?yàn)椤白烂妗?、“鼠?biāo)指針”都是計(jì)算機(jī)中的常用術(shù)語(yǔ)，而“屏幕”、“箭頭”等詞語(yǔ)都是生活化的言語(yǔ)，雖然學(xué)生能夠理解，但不規(guī)范。

再如，“選定”和“選擇”是兩個(gè)完全不同的概念，但經(jīng)常被混為一談。兩者的區(qū)別在于：“選定”是做標(biāo)記，而“選擇”則是指執(zhí)行一個(gè)命令。如在 Word中，“選定一段文字”不能說成“選擇一段文字”；“選擇復(fù)制命令”不能說成“選定復(fù)制命令”等。

嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求，如吐詞清晰、讀句分明、堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡(jiǎn)約，就是教學(xué)言語(yǔ)要干凈利索，重要語(yǔ)句不冗長(zhǎng)、要抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z(yǔ)；要準(zhǔn)確無(wú)誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息，有的教師“口頭禪”太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)言語(yǔ)的連貫和流暢，甚至發(fā)生有學(xué)生上課專門統(tǒng)計(jì)教師說“口頭禪”的次數(shù)，有的都是言語(yǔ)重復(fù)，拖泥帶水，浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。

二、教學(xué)言語(yǔ)要形象有趣，通俗易懂

教學(xué)言語(yǔ)既非書面用語(yǔ)，又非口頭用語(yǔ)，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，喜聞樂見，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的信息技術(shù)素養(yǎng)，通過驅(qū)動(dòng)學(xué)生的想象，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢? 首先，要用形象化言語(yǔ)去解釋抽象的概念，一般地說，對(duì)人的感官富有刺激性的言語(yǔ)，最能引起學(xué)生的興趣，記憶最深刻。記得在講解“文件夾”的概念時(shí)說：同學(xué)們看過這樣一個(gè)魔術(shù)沒有，就是：一個(gè)魔術(shù)師能在一個(gè)盒子中變出一個(gè)小一點(diǎn)的盒子，然后打開這個(gè)盒子，里面又有一個(gè)更小一些的盒子，沒完沒了的，可以變出一大串的盒子。我們的文件夾就像這個(gè)盒子，可以盒子里藏盒子，再藏盒子，也可以藏其他東西。這樣同學(xué)們既聽懂了文件夾的含義，也使他們記憶更加深刻，終生不忘。

其次，要精心錘煉描述性的言語(yǔ)，把學(xué)生帶入美的意境，信息技術(shù)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩(shī)情畫意的言語(yǔ)，效果更是不同凡響。例如在講六年級(jí)“網(wǎng)頁(yè)制作”一章時(shí)，為了激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我采用了這樣一段開場(chǎng)白：“通過 Internet知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們只需鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)，便可坐看世界風(fēng)云變幻，盡攬祖國(guó)氣象萬(wàn)千。然而，現(xiàn)在越來(lái)越多的人已不滿足于網(wǎng)上的瀏覽，紛紛制作出自己的網(wǎng)頁(yè)，并在Internet上發(fā)布。對(duì)于生活在信息時(shí)代的你，難道還能任憑風(fēng)浪起、我自不開船嗎?你是否也想在Internet上一展自己的風(fēng)采?是否也想在互聯(lián)網(wǎng)上營(yíng)建一個(gè)屬于自己的數(shù)字家園??從現(xiàn)在開始，我將和同學(xué)們一起步入一個(gè)激動(dòng)人心的章節(jié)——網(wǎng)頁(yè)制作的殿堂!我相信，通過我們的共同努力，通過同學(xué)們的不懈追求，你們一定會(huì)夢(mèng)想成真!”

三、教學(xué)言語(yǔ)要幽默風(fēng)趣、比喻恰當(dāng)

據(jù)中國(guó)、日本和美國(guó)的有關(guān)專家對(duì)3國(guó)大學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，喜歡具有“幽默感”的教授的大學(xué)生在中國(guó)占71％，日本占54％，美國(guó)占96％。幽默能消除教學(xué)中師生的疲勞，改善課堂氣氛，使課堂生動(dòng)活潑；能在快樂之中把教師和學(xué)生聯(lián)結(jié)在一起；能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀、熱情和開朗的個(gè)性；有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力等等。

在信息技術(shù)課教學(xué)中，基本概念和理論性的教學(xué)內(nèi)容往往使教師感到棘手，使學(xué)生感到抽象、枯燥，記憶較困難。在講授時(shí)，如果教師運(yùn)用風(fēng)趣的言語(yǔ)、適當(dāng)?shù)谋扔?，就能化抽象為具體，化枯燥為輕松，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)。

例如，我上五年級(jí)的《美麗的電子賀卡》，我要求同學(xué)們動(dòng)動(dòng)腦，設(shè)計(jì)出最具有自己個(gè)性的賀卡來(lái)。我發(fā)現(xiàn)趙同學(xué)很不認(rèn)真，呆呆地在想著什么，于是我說：趙同學(xué)，你頭頂怎么一亮，我看到的是思維的火花嗎?非常燦爛，是不是想出好的創(chuàng)意了，那快點(diǎn)做吧。這樣一句幽默又語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，不僅能夠使趙同學(xué)思想集中，而且在微笑中誠(chéng)懇地接受批評(píng)教育。

四、充分運(yùn)用體態(tài)言語(yǔ)

教學(xué)體態(tài)言語(yǔ)是教學(xué)口語(yǔ)的重要輔助手段，運(yùn)用手勢(shì)、表情、動(dòng)作、眼神等來(lái)補(bǔ)充口語(yǔ)的不足。有些口語(yǔ)或文字，學(xué)生不甚明白意思，而通過教師的體態(tài)言語(yǔ)，便豁然開朗。教師口語(yǔ)與體態(tài)言語(yǔ)同時(shí)使用，自然和諧，大方灑脫，具有感召力，往往會(huì)使學(xué)生情緒更飽滿，理解更透徹，印象更深刻。

為什么教學(xué)言語(yǔ)特別是體態(tài)言語(yǔ)這么重要呢?美國(guó)心理學(xué)家梅拉經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)公式：人接受信息的總效果=7％的文字+38％音調(diào)+55％面部表情。

可見，體態(tài)言語(yǔ)對(duì)教學(xué)效果有重要影響。教學(xué)體態(tài)言語(yǔ)是教師思想觀點(diǎn)、知識(shí)功底、教學(xué)技藝在教學(xué)過程中的具體體現(xiàn)，賦課堂予生機(jī)和個(gè)性。它具有自如性、隨機(jī)性，在教學(xué)中可恰當(dāng)好處的運(yùn)用。那種預(yù)先設(shè)計(jì)好的亮相，只能是裝腔作勢(shì)，適得其反。只有全身心地投入，手勢(shì)、走步、眼神、點(diǎn)頭、搖頭、沉思、嘆氣等都在傳遞無(wú)聲的信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲的控制和指揮，師生間水乳交融，體會(huì)到心有靈犀一點(diǎn)通的默契的快樂!事實(shí)上，教師的課堂言語(yǔ)藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述四點(diǎn)所包羅，隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步、教學(xué)手段現(xiàn)代化程序的不斷提高，教師的教學(xué)方式及教學(xué)藝術(shù)也得到了很大的變革與發(fā)展，但是言語(yǔ)作為教師工作的基本工具，仍然是其他任何方式所無(wú)法取代的。作為一名教師，必須不斷提高自身的教學(xué)言語(yǔ)，逐漸形成一種獨(dú)具特色、既適應(yīng)學(xué)科教學(xué)又適合學(xué)生的教學(xué)言語(yǔ)藝術(shù)。

第五篇：現(xiàn)代服飾藝術(shù)教案

現(xiàn)代服飾藝術(shù)教案------時(shí)尚的美

教材分析：

本課介紹內(nèi)容較多，包括服飾的的基本知識(shí)、優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)欣賞和服飾美的一些基本原則。但許多內(nèi)容沒有圖片，課本已有的圖片不僅過于陳舊，而且無(wú)男子服飾。如采用課文上的圖片，必不能完成教學(xué)任務(wù)。因此，課本上的圖片只能作為課余補(bǔ)充，課外圖片的選擇是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵。

教學(xué)目的：

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)，特別是現(xiàn)代服飾藝術(shù)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)服飾藝術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

重難點(diǎn)：

使學(xué)生懂得服飾美的主要原則，以幫助學(xué)生更好的著裝，提高自己在服飾文化上的素養(yǎng)，樹立高中生朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的形象。

材料準(zhǔn)備：溫州都市報(bào)《時(shí)尚是最丑的》，中國(guó)古代服飾圖片（唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝），少數(shù)民族服飾，現(xiàn)代時(shí)裝表演，現(xiàn)代服飾藝術(shù)圖片，紙?jiān)煨停ǘ绦湟r衣）。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

這節(jié)課我們來(lái)了解現(xiàn)代服飾藝術(shù)。人們常說，衣食父母。這說明吃和穿對(duì)人類是多么的重要。它可以顯現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個(gè)性。在古代就有很多關(guān)于服飾的講法，象“佛靠金裝，人靠衣裳”還有“人靠衣裳馬靠鞍”，都充分的體現(xiàn)了服飾的重要性。周恩來(lái)少年時(shí)代就很注意自己的修飾、儀表、風(fēng)度。他在學(xué)校讀書時(shí)，在大立鏡旁邊糊了面“紙鏡”，上面寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭直正，肩宜平，腦直寬，背宜直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！敝芏鱽?lái)長(zhǎng)期擔(dān)任我國(guó)國(guó)務(wù)院總理，從事外交活動(dòng)，歷來(lái)重視自己的穿著、修飾，他的儀容、風(fēng)度和形象，贏得了各國(guó)政治家和廣大人民群眾的稱贊，這是他偉大人格的外在表現(xiàn)。

二、傳授新課

因此有人說：“服飾，是人體的又一層”皮膚“，是流動(dòng)著的”軟“雕塑，是人的氣質(zhì)、個(gè)性、情調(diào)、風(fēng)格的亮相，它是人對(duì)自身外在美的一種設(shè)計(jì)”，那么，到底什么是服飾？服飾的內(nèi)涵和外延究竟如何界定呢？

所謂服飾，是衣服和裝飾的總稱，也就是除穿著的上衣下裳外，還包括首飾、鞋帽、腰帶、提包等等。

1、中國(guó)古代服飾欣賞：隨著人類的進(jìn)步，人們穿著服裝，不僅僅為了掩身護(hù)體及保暖，還要求它能夠美化形象，正像郭沫若所說：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象?！币簿褪钦f：服裝是物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分；它還表現(xiàn)一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，反映人們的物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)、審美習(xí)慣等。（欣賞古代服飾）大家辨認(rèn)一下，這些服飾都是哪個(gè)朝代的？（西周、唐、元、宋、明、清）

下面我們重點(diǎn)來(lái)了解一下隋唐、清代的服飾。（引導(dǎo)學(xué)生從服裝的款式和色彩、帽子、鞋子、發(fā)型等方面入手，由學(xué)生觀察，找出兩種服飾的特點(diǎn)，并分析其形成的原因，最后教師總結(jié)）。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，比較開放，在服飾的特點(diǎn)上明顯帶有西域風(fēng)格，婦女服飾講究華麗，（對(duì)日本和服的影響）一般人是穿白色圓領(lǐng)的長(zhǎng)裳，低下階層穿的是用麻、毛織成的粗褐。多為寬裳、長(zhǎng)裙、披（指披在肩上的長(zhǎng)圍巾）、發(fā)髻式樣多樣。還有特別的短袖半臂裳，是套在長(zhǎng)裳外面，唐代初期的婦女還喜歡穿小袖衣，條紋褲，繡鞋等西域式的服裝。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠最授歡迎。

清代是我國(guó)服裝史上改變最大的一個(gè)朝代，清朝是個(gè)滿漢文化交融的時(shí)代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中國(guó)后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清朝的衣服長(zhǎng)袍馬褂（騎馬比較方便），早先是富貴人家才穿的服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。漢族婦女服裝，一般為長(zhǎng)袍長(zhǎng)褲或長(zhǎng)裙，高底鞋，發(fā)髻為“兩把頭”的梳法。滿族婦女的服裝主要是旗袍，早期是寬寬大大的，后來(lái)才變成了有腰身，在旗袍的外面再加一件背心。他們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。

2、中國(guó)少數(shù)民族服飾欣賞：我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族的服飾異彩紛呈，各具特色，這是我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，是中華民族的驕傲。一個(gè)民族聚居在什么地方，有著什么樣的風(fēng)尚習(xí)俗，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的服飾，出現(xiàn)什么樣的著裝形象。而要認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，進(jìn)而研究這個(gè)民族的歷史和現(xiàn)狀，探究這個(gè)民族的文化及其衍變，都不能缺少對(duì)這個(gè)民族服飾的關(guān)注和了解。（藏族、苗族服飾欣賞）。提問：這些服飾是哪個(gè)民族的？這些中國(guó)少數(shù)民族的服飾有哪些共同特點(diǎn)？（色彩鮮艷）如朝鮮族歷來(lái)喜穿白衣服，故素有“白衣同胞”之稱。苗族婦女服飾五彩斑斕，還講究佩戴銀飾。此外，如蒙古族的滾邊長(zhǎng)袍和半筒高靴，赫哲族的魚皮衣衫和套褲，鄂倫春族的獸皮長(zhǎng)袍和抱頭帽，維吾爾族的“袷袢”和花帽，藏族的寬領(lǐng)開右襟的大袍和氈帽，傣族婦女的無(wú)領(lǐng)衣和長(zhǎng)筒裙，黎族婦女的開胸?zé)o紐衣和短筒裙，烏孜別克族婦女的寬大多褶連衣裙，京族婦女的窄緊身淡色長(zhǎng)衣等，無(wú)不民族風(fēng)情濃郁，美不勝收。

幾千年的歷史為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族的、傳統(tǒng)的文化都是取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富?？傊赜小耙鹿谕鯂?guó)”之稱的中華民族的服飾，有著極其光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了各族人民的聰明才智和審美觀念，表現(xiàn)著人民的創(chuàng)造力和對(duì)世界服飾的貢獻(xiàn)。

3．現(xiàn)代服飾藝術(shù)欣賞：而在現(xiàn)代生活中，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活方式和審美要求變得多樣化、個(gè)性化。服裝也不能例外。

現(xiàn)代服飾一般分為時(shí)髦、流行與傳統(tǒng)３類。（見圖）時(shí)裝是設(shè)計(jì)師們藝術(shù)創(chuàng)作的精品，實(shí)用性較小，往往只在時(shí)裝發(fā)布會(huì)上曇花一現(xiàn)，瞬息即逝。其中一些生命力較強(qiáng)的服飾，受到人們的喜愛，則會(huì)超越國(guó)度，在國(guó)際上一定范圍內(nèi)流行起來(lái)，就成為流行服裝。除此之外，社會(huì)變革，文化變遷，現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)展以及藝術(shù)潮流的漲落，都會(huì)影響紡織服裝工業(yè)，引發(fā)人們更新服飾美的標(biāo)準(zhǔn)。如６０年代航天科學(xué)突飛猛進(jìn)，載人宇宙飛船進(jìn)入太空，實(shí)現(xiàn)了人類多少年來(lái)夢(mèng)寐以求的愿望。這一重大科學(xué)突破震撼全球，也波及到紡織服裝工業(yè)。類似銀灰的“宇宙色”首先在西方上層社會(huì)流行開來(lái)。隨即“宇航服”、“太空服”，風(fēng)靡一時(shí)，動(dòng)搖了以“豪華氣派”為準(zhǔn)則的西方服飾觀念。再如７０年代末至８０年代，受美國(guó)黑人作家哈利的著名小說《根》的影響，西方世界興起尋根熱浪，加上人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷茫與彷徨，更引起人們對(duì)原始生活的懷念，對(duì)自然風(fēng)情的向往，與之相應(yīng)的“土著織物”、“原始服飾”迎合了這種“復(fù)古”、“懷舊”的思潮。人們從古拙的服飾藝術(shù)中尋求失落已久的“原始味”，從古老的圖案中探尋質(zhì)樸的韻律，品味田園詩(shī)般的醇美。在國(guó)際服裝市場(chǎng)上，各類模仿原始人穿著的獸皮時(shí)裝應(yīng)運(yùn)而生，粗獷古拙的手工織品，如手結(jié)地毯、蠟染織物等備受青睞。于是乎“最原始的便成了最現(xiàn)代的”，“最具有民族特色的就最具世界性”，“大俗則大雅”等新觀念成為現(xiàn)代服飾美的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。

因此，我們對(duì)于時(shí)裝，不能完全用生活服裝的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)論它、欣賞它。就象去年《溫州時(shí)報(bào)》里的一篇文章，題目是“丑陋的時(shí)尚”，他說：“凡是時(shí)尚都是丑陋的，我們見過美的時(shí)尚嗎？如古代女人的小腳，文人騷客詩(shī)稱”踏春有跡“，”步月無(wú)聲“，《孔雀東南飛》以”纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙“，贊美女子的腳小。然而在今天的我們看來(lái)，自然是奇丑無(wú)比。還有我們現(xiàn)代都流行減肥，也許不久又流行肥胖了。環(huán)肥燕瘦，在趙飛燕看來(lái)，楊玉環(huán)是丑的，在楊玉環(huán)眼里，我想趙飛燕也無(wú)益于魔鬼?！蓖瑢W(xué)們認(rèn)為他講得對(duì)嗎？請(qǐng)發(fā)表一下自己的看法。

所以，在一個(gè)月后，《溫州時(shí)報(bào)》又刊登了一篇文章，叫做“凡時(shí)尚都是美的”。美，是一種感性的認(rèn)識(shí)，時(shí)尚正因?yàn)槊?，所以存在，在生活中，人們千百年?lái)都在追求美，創(chuàng)照美。昨天的“小腳女人”在昨天看來(lái)是美的，而今天已經(jīng)變成了丑陋。那是因?yàn)槿说膶徝烙^的變化，“時(shí)尚”才變成了丑，這就不再是時(shí)尚。于是一種新生的事物代替了他，這才是時(shí)尚。從古代無(wú)領(lǐng)的衣服到嚴(yán)肅端莊的中山裝是一種創(chuàng)新；從中山裝到瀟灑風(fēng)流的西裝革履也是一種創(chuàng)新；現(xiàn)代社會(huì)上流行的各種各樣的休閑服，又何嘗不是一種美？這些各有特色的時(shí)裝在幾十年，幾百年前的人看來(lái)，無(wú)異是丑陋的奇裝異服吧。

所以凡時(shí)尚都是美的，時(shí)尚是一朵鮮艷奪目的花。因?yàn)橛辛藭r(shí)尚，這社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，這大千世界才會(huì)成為美好的人間?，F(xiàn)代服飾欣賞

4、青少年學(xué)生如何著裝：話又說回來(lái)，正因?yàn)闀r(shí)尚的美，所以人人都趕時(shí)髦。青少年學(xué)生該不該追時(shí)尚、趕時(shí)髦呢？這個(gè)問題就留給我們的同學(xué)。（要求學(xué)生書面寫出自己見解，并講出原因）既然要趕時(shí)髦，那是不是也象社會(huì)上的一些男青年扎馬尾辮子；象一些香港歌星一樣染紅色、綠色頭發(fā)，穿奇裝怪服呢？這顯然是不行的。

人是服裝的主體，任何新穎漂亮的服裝，只有配合人這一主體，才能揮灑出它的美質(zhì)來(lái)。如果違背了這一基本原則，單純地去追求“新潮”、時(shí)髦，著裝效果往往不好，甚至適得其反。不少人往往是社會(huì)上流行什么，就穿什么，完全不考慮自己的年齡儀態(tài)，職業(yè)環(huán)境特點(diǎn)，人體的高矮、胖瘦，體材的比例，皮膚的顏色等等，盲目地趕時(shí)髦，追摩登。其結(jié)果不是俗氣，就是難看。因?yàn)椋阃俗约菏欠b的主體，服裝只是陪襯，它只能襯托你。而在于件件適合于你，符合你的形體，符合你的個(gè)性，能最大限度地表現(xiàn)出你的閃光點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣，做衣服就要“量體裁衣”，買衣服就要“度身?yè)褚隆?，而決不是、也不可能“改變”自己的形體去遷就服裝。到底什么樣的服飾才美，從欣賞的角度，一般說來(lái)，人的服飾要注意：

1.服裝尺寸要合體。根據(jù)本人的體材比例、體形的胖瘦、高矮；不宜過大或過小。

2、服裝款式要大方。選用適合青少年學(xué)生的儀態(tài)、環(huán)境、性格；

3、服裝配色要協(xié)調(diào)。遠(yuǎn)看顏色近看花；配色不宜過分鮮艷、雜亂，考慮服裝與皮膚的顏色和頭發(fā)的顏色。

4、裝著要適時(shí)。要適合時(shí)尚、適合流行趨勢(shì)、適合季節(jié)變化、適合不同場(chǎng)合。

5、裝飾要適度。服裝上的裝飾及配件，要掌握分寸，以增加服飾美感，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

給同學(xué)們出幾個(gè)問題，考考同學(xué)們平時(shí)是否？（見課件）手工制作：短袖襯衣的制作（紙?jiān)煨停?/p>

課堂總結(jié)

今天了解了中國(guó)古代服飾和少數(shù)民族服飾。我們知道，人的美包括兩個(gè)方面，外在美和內(nèi)在美。一件合適的服飾能顯現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個(gè)性。使我們外在美更加出眾。但是，他絕不是孤立的，內(nèi)在美作為人的美的主導(dǎo)的決定性的方面，必然會(huì)對(duì)人的外在美產(chǎn)生影響。一個(gè)人的思想、品德、氣質(zhì)、情操、志趣的不同，必然會(huì)從穿著、打扮等外在形態(tài)上表現(xiàn)出來(lái)。雖然內(nèi)在美不像外在美那么一目了然，有時(shí)甚至是無(wú)形的，但卻比外在美豐富深刻，歷久彌新，并通過外在美流露出來(lái)。

所以理智的著裝者，不是有意地去掩飾自己的缺陷，而是善于利用服裝和飾品，去體現(xiàn)自己美的方面，揚(yáng)長(zhǎng)避短。充分顯示自己的外在美和氣質(zhì)美。因而外在美與內(nèi)在美總是統(tǒng)一。素有“日本超級(jí)設(shè)計(jì)師”美稱的高田健藏也認(rèn)為：“一個(gè)會(huì)打扮的婦女不介意自己身上穿的服裝值多少錢，而是講究怎樣通過服裝把自己的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)?！笨梢?，內(nèi)在美雖屬于精神范疇，但可以通過其外在形態(tài)使人能夠覺察到、感受到。