第一篇：2018高中歷史第一單元中國古代的中央集權(quán)制度第4課專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)教案岳麓版

第4課專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：

漢初的郡國并行制與“七國之亂”；唐朝中葉的“安史之亂”與藩鎮(zhèn)割據(jù)；趙匡胤加強(qiáng)中央集權(quán)的措施；明朝廢除丞相，內(nèi)閣、軍機(jī)處的設(shè)立及作用；“七國之亂”爆發(fā)的必然性；“安史之亂”的影響；宋初強(qiáng)化中央集權(quán)措施的積極意義和消極后果；君權(quán)與相權(quán)的矛盾與斗爭的發(fā)展歷程。

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟高度集中的專制皇權(quán)實際蘊(yùn)涵看中國封建制度衰敗的因素 教學(xué)重點：漢武帝、宋太祖的集權(quán)措施；內(nèi)閣和軍機(jī)處的設(shè)立與作用。教學(xué)難點：中國古代中央集權(quán)的特點，專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢。導(dǎo)入新課：

自從秦始皇建立中央集權(quán)國家以來，中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭，君權(quán)與相權(quán)的斗爭長期延續(xù)，成為中國政治史上的重要的一幕，各朝各代的中樞權(quán)力體系也不斷變化。地方勢力有時導(dǎo)致中央機(jī)構(gòu)的癱瘓甚至廢棄，釀成全國的**局面，給人民帶來無窮的災(zāi)難。西漢的“七國之亂”，東漢末年的政局長期動蕩不安，三國兩晉南北朝時期更是戰(zhàn)火連天，幾百年來人民苦于戰(zhàn)亂，雖經(jīng)隋唐統(tǒng)一全國，并出現(xiàn)了唐朝的貞觀之治，開元盛世，但是“安史之亂”之后中國又進(jìn)入小國林立的局面，大一統(tǒng)的局面不復(fù)存在。那么古代中國為什么會經(jīng)常出現(xiàn)如此的局面？中央政府怎樣才能有效地克服地方分權(quán)并加強(qiáng)集權(quán)，從而維護(hù)大一統(tǒng)的局面？如何看待中國古代中央集權(quán)制度和地方分權(quán)問題，這將是我們這一節(jié)課所要研究的內(nèi)容。

講授新課：

一、漢唐時期的地方割據(jù)與集權(quán)措施 1.西漢王朝的分權(quán)集權(quán) ⑴漢高祖鞏固政權(quán)

秦朝被農(nóng)民起義的暴風(fēng)雨埋葬之后，漢朝建立，定都長安，歷史上稱為西漢。西漢的開國皇帝劉邦為鞏固劉氏王朝能時代延續(xù)，在推行郡縣制的同時，又分封同姓諸侯王。因此，漢初的政治制度被稱為郡國并行制。那么，劉邦推行郡國并行制以后，其統(tǒng)治效果到底怎么樣呢？

（學(xué)生答）諸侯國逐漸不服從中央，后來發(fā)生了“七國之亂”。

劉邦大封同姓王，以為依仗劉氏“天下一家”的格局，就能鞏固皇權(quán)，穩(wěn)定天下。劉邦認(rèn)為秦朝迅速滅亡的重要原因是沒有分封子弟作為王侯來拱衛(wèi)中央，所以陳勝、吳廣農(nóng)民大起義一爆發(fā)，秦王朝就覆滅了。所以他分封同姓諸侯王的土地面積甚至超過中央直接管轄的土地面積。結(jié)果在他死后不到18年，諸侯王就發(fā)動了叛亂。

面對諸侯國的尾大不掉的隱患，西漢的有識之士提出了怎樣的建議？（學(xué)生答）晁錯等人主張削減封國實力，強(qiáng)干弱枝。⑵漢景帝平息叛亂

于是漢景帝決定“削藩”，結(jié)果引發(fā)了“七國之亂”。面對地方叛亂的威脅，驚恐萬狀的漢景帝怎樣收拾殘局呢？（學(xué)生答）誅殺晁錯，命周亞夫、竇嬰等平定叛亂。

平定叛亂之后，漢景帝下令廢除諸侯王的政治權(quán)力。這樣中央集權(quán)得到加強(qiáng)，地方勢力一定程度上被削弱。到漢武帝時，中央采取了更為有效的措施，削弱地方勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)。

到漢武帝時，他采取了怎樣的措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)的呢？ ⑶漢武帝加強(qiáng)皇權(quán)

（學(xué)生答）實行“推恩令”。

過渡：漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)措施的成功，應(yīng)該得益于漢景帝“削藩”和自身的雄韜偉略。地方勢力對中央的服從，也是建立在中央政府的權(quán)威和有力統(tǒng)治之上的。唐朝是中國封建王朝的鼎盛時期，然而當(dāng)唐玄宗晚年沉迷于享樂、對地方統(tǒng)治疏于監(jiān)管和監(jiān)管無效的時候，地方對中央政權(quán)的威脅和沖擊又一次卷土重來，出現(xiàn)了安史之亂。盛唐時期出現(xiàn)長達(dá)八年的“安史之亂”的原因之一是唐玄宗統(tǒng)治后期政治敗壞，只圖享樂，任由奸相當(dāng)權(quán)。另外還應(yīng)該有很多原因，這里我們要研究的是他沒有處理好中央與地方上的關(guān)系，或者說他疏于對地方的監(jiān)督，造成地方勢力過于膨脹，地方威脅中央所致。

2.唐中葉后的割據(jù)分裂 ⑴盛唐的“安史之亂”

“安史之亂”對社會造成了那些嚴(yán)重的影響？（根據(jù)唐代后期藩鎮(zhèn)割據(jù)圖進(jìn)行分析）（學(xué)生答）造成唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，最終導(dǎo)致唐朝的滅亡。⑵藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成

盡管唐大將郭子儀、李光弼最后平定了叛亂，但藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面已經(jīng)形成。在唐朝后期的140多年里，河北三鎮(zhèn)的57各節(jié)度使中，真正由朝廷任命的只有4人。唐朝內(nèi)地許多節(jié) 度使也效法三鎮(zhèn)，各占一方，唐朝的統(tǒng)一局面遭到破壞，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

過渡：亂世中崛起，劇亂中竊權(quán)的趙匡胤，深知武將專權(quán)和腐敗政治的危害，因此他黃袍加身后，采取了嚴(yán)格而特別有效的措施來進(jìn)一步削奪地方實力，以強(qiáng)化中央集權(quán)。

3、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化 ⑴陳橋兵變，黃袍加身

奪權(quán)后的趙匡胤是徹夜難眠?。∷論?dān)心別人也效仿“陳橋兵變、黃袍加身”的做法。因此，他千方百計地籌劃穩(wěn)固政權(quán)的辦法，那他在加強(qiáng)中央集權(quán)方面采取了那些措施？

（學(xué)生答）收精兵、削實權(quán)和制錢谷。⑵改革權(quán)、錢、兵

在中央，設(shè)三衙、樞密院，兵權(quán)互相牽制；行政權(quán)歸宰相；財權(quán)屬三司。在地方，州郡屬中央，設(shè)通判監(jiān)視；文臣做知州，轉(zhuǎn)運(yùn)地方財賦。宋代初期中央政府本著“強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外”，“重文輕武”等方針，從權(quán)、錢、兵三個方面分散軍權(quán)、分化事權(quán)、割弱地方，達(dá)到強(qiáng)化中央集權(quán)的目的。

⑶“三冗”積重難返

宋朝初期強(qiáng)化中央集權(quán)的一系列措施達(dá)到了預(yù)期效果，基本上解決了中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。但這也存在著弊端，造成了權(quán)力過于集中，導(dǎo)致人浮于事，機(jī)構(gòu)臃腫，形成“冗官”；軍隊制度混亂，形成“冗兵”，戰(zhàn)斗力衰退；財政危機(jī)嚴(yán)重，形成“冗費”，造成北宋中葉的積貧積弱的現(xiàn)象。

與歷朝開國之初“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，良狗烹”的做法相比，宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”等舉措高明在什么地方？

宋太祖用懷柔的政策解除了朝中大將的兵權(quán)，既避免了歷代開國皇帝用殺戮的手段對待功臣所造成的社會動蕩和矛盾激化，又順利地削奪了朝中大將的兵權(quán)，加強(qiáng)了皇帝的權(quán)力，達(dá)到了不激化社會矛盾而鞏固政權(quán)的目的。

過渡：自漢代以來，通過打擊諸侯王勢力、削弱武將軍權(quán)、分割地方官權(quán)力，中央集群日益加強(qiáng)。到了宋代以后，中央與地方分權(quán)的斗爭中已處于絕對上風(fēng)，政治制度上體現(xiàn)出新的特點——皇權(quán)與相權(quán)的矛盾變得突出起來。

二、皇權(quán)的不斷加強(qiáng) 1．廢除丞相

明朝時，明太祖朱元璋誅殺了胡惟庸（胡惟庸（？—1380），安徽定遠(yuǎn)人。1355年投奔朱元璋。1370年升至中書省參知政事。后任丞相七年。朱元璋感到胡惟庸是極大威脅，以 “擅權(quán)枉法”罪把他逮捕，并將其處死，牽連致死者達(dá)3萬余人，史稱“胡獄”。胡惟庸被殺后，朱元璋廢除丞相制度，使六部直接對皇帝負(fù)責(zé)，皇權(quán)極大加強(qiáng)。）后廢除丞相制度，你同意他的做法嗎？

積極方面：有利于加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。

消極方面：缺少制約皇權(quán)的機(jī)制，社會的興衰完全維系在皇帝身上，有利于君主的獨裁專制，同時也使皇帝政務(wù)繁多，身心疲憊。

過渡：據(jù)史料記載，從明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的8天內(nèi)，內(nèi)外諸司送到皇宮的奏章共1160件。這些奏章有講一件事的，也有講兩三件事的，共計有3291件事，皇帝平均一天要處理411件事。

2．設(shè)立內(nèi)閣

票擬就是秘書起草對公文的審批意見；批紅就是領(lǐng)導(dǎo)對審批意見的認(rèn)可與否。假如你是明太祖，面對廢除丞相后日益繁雜的國家事務(wù)你將如何應(yīng)對？（學(xué)生答）設(shè)立殿閣大學(xué)士幫助他處理政務(wù)。

這樣，皇帝就能夠直接控制自己的最高權(quán)力不受侵犯了。只是道口后來也出現(xiàn)了問題，那就是閣臣的權(quán)力過大而出現(xiàn)專權(quán)的現(xiàn)象，這一問題直到清朝才徹底得到了解決。

3．設(shè)立軍機(jī)處

軍機(jī)處設(shè)置的時間及其原因？

（學(xué)生答）軍機(jī)處設(shè)置于清雍正年間，是為了處理西北的緊急軍務(wù)，又在皇宮隆宗門內(nèi)設(shè)立軍機(jī)處。

軍機(jī)處的職能是什么？

（學(xué)生答）軍機(jī)大臣最初只參與處理軍務(wù)，后來職權(quán)不斷擴(kuò)大，可以參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計、審理重大案件等機(jī)要政務(wù)。

但他們的地位比較低下，因為他們本身品級不高，不得私自和官員交往，日夜輪流在軍機(jī)處值班。受皇帝召見，只能跪奏筆錄。

那么，軍機(jī)處有什么樣的作用呢？

（學(xué)生答）相當(dāng)于皇帝的私人秘書處。軍機(jī)處無專官，軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京都以原官兼職，皇帝可以隨時令其離開軍機(jī)處，回本衙門。軍機(jī)大臣既無品級也無傣祿。其任命也無制度上的規(guī)定可遵循，完全出于皇帝的自由意志。軍機(jī)大臣的職務(wù)也無規(guī)定，一切都是皇帝臨時交辦的，所以軍機(jī)大臣只是承旨辦事而已。軍機(jī)處辦公的地方不稱衙署，僅稱值房，初僅板屋數(shù)間，后來才改建瓦屋。軍機(jī)章京的值房，最初僅屋一間半、后來才有屋五間。軍機(jī)處 能夠迅速處理各地呈送的各種文書，簡化了處理政務(wù)的手續(xù)，行事快捷，提高了清王朝的行政效率。軍機(jī)處完全聽命于皇帝，軍國大事皆由皇帝一人裁決。軍機(jī)處的設(shè)立時專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。

中國古代政治制度變化的趨勢和特點可以通過以下知識結(jié)構(gòu)圖示來加深理解： 中國古代中樞權(quán)力體系變化示意圖：三公九卿制（秦朝）→三省六部制（隋唐）→二府三司制（宋朝）→中書一省制（元朝）→廢丞相、設(shè)內(nèi)閣（明朝）→增設(shè)軍機(jī)處（清朝）

中國古代政治制度變化的趨勢是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷遭到壓抑。其本質(zhì)是加強(qiáng)皇權(quán)，維護(hù)專制統(tǒng)治。

討論：明清君主專制的空前強(qiáng)化對中國社會發(fā)展有什么影響？

積極作用：有利于多民族國家的統(tǒng)一和鞏固，社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。消極作用：皇帝絕對君主專制，使皇帝的決策具有個人獨斷和隨意性的特點，難免出現(xiàn)失誤。絕對君主專制，又使大小官吏只能唯上是從，助長了官場的因循守舊的風(fēng)氣。而皇帝的權(quán)威成為維系社會統(tǒng)一穩(wěn)定的精神力量，社會對皇帝的崇拜造成了對個人自然權(quán)利流失的麻木，結(jié)果導(dǎo)致近代民主共和制的建立缺乏必要的社會基礎(chǔ)。所以這種皇帝崇拜使人們?nèi)狈γ裰魉枷耄瑢χ袊说男愿?，人生觀，世界觀形成有很大影響。

課堂作業(yè)：

完成課后的相關(guān)習(xí)題。課堂小節(jié)：

概括總結(jié)本課的內(nèi)容，可以歸納為兩條主要線索：中國古代中央與地方關(guān)系的變化，中樞權(quán)力體系的變化。關(guān)于第一條線索，同學(xué)們應(yīng)認(rèn)識到：自秦建立中央集權(quán)制度之后，中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭一直持續(xù)不斷，到宋朝時地方對中央的威脅基本解除。而且從中國古代歷史看，中央集權(quán)強(qiáng)盛時期往往是中國古代社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國勢強(qiáng)盛的時期。但同時也應(yīng)該看到，由于古代中央集權(quán)往往和皇權(quán)專制制度緊密結(jié)合，因此中央集權(quán)制度也會因皇權(quán)的專制帶來一些問題，而且這一問題隨著皇權(quán)專制的加強(qiáng)越來越嚴(yán)重。

關(guān)于第二條線索，同學(xué)們應(yīng)認(rèn)識到，中國古代中樞權(quán)力體系發(fā)展變化的趨勢是相權(quán)逐漸被削弱，到明朝被廢除；皇帝的權(quán)力不斷擴(kuò)大，專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)，到明清達(dá)到高峰。相權(quán)逐漸被削弱被廢除、專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的本質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治。

板書設(shè)計：

一、中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭 1.西漢王朝的分權(quán)集權(quán) ⑴漢高祖鞏固政權(quán)；⑵漢景帝平息叛亂；⑶漢武帝加強(qiáng)皇權(quán) 2.唐中葉后的割據(jù)分裂

⑴盛唐的“安史之亂”；⑵藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成； 3.宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化

⑴陳橋兵變，黃袍加身；⑵改革權(quán)、錢、兵；⑶“三冗”積重難返

二、軍權(quán)不斷加強(qiáng)

1.明朝：⑴明太祖誅殺胡惟庸，廢除丞相；⑵明成祖設(shè)立內(nèi)閣 2.清朝：⑴內(nèi)閣和議政王大臣會議；⑵雍正設(shè)立軍機(jī)處

第二篇：第4課 專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)教案

專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)

一、教材分析

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點?！北菊n內(nèi)容主要是從中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系來介紹政治制度的發(fā)展。

本課第一目“七國之亂與漢武帝的集權(quán)措施”，講西漢處理、解決中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾問題重點敘述漢武帝化解封國、強(qiáng)干弱枝和強(qiáng)化皇權(quán)的史實及其影響。第二目“藩鎮(zhèn)割據(jù)與五代十國的分裂局面”，講唐朝安史之亂后的政治形勢；第三目“宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化”，講宋太祖解決唐末以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，以及宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的制度、措施及其作用和影響。在中國延續(xù)了上千年的中央集權(quán)與地方分權(quán)勢力的矛盾和斗爭，是串聯(lián)本課教材知識的主要線索，它構(gòu)成了中國古代中央集權(quán)政治史的重要部分。

二、學(xué)生分析

西漢前期的分封與削藩、唐朝的安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)在初中時已經(jīng)講過，這里不必過多講解。宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施初中涉及的不細(xì)，應(yīng)作為知識難點給學(xué)生講清。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點，在這一課的課件設(shè)計中，插入了更多的歷史圖片，通過歷史圖片的展示引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可以提前組織學(xué)生在網(wǎng)上下載精美圖片，協(xié)助教師制作課件，這樣既能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，也能培養(yǎng)他們的動手能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

（1）列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代“治”“亂”的原因（2）郡國并行制 七國之亂 安史之亂 藩鎮(zhèn)割據(jù) 陳橋兵變

2、能力目標(biāo)

（1）、培養(yǎng)學(xué)生獨立整理、總結(jié)知識結(jié)構(gòu)的能力。中央集權(quán)和地方分權(quán)斗爭激烈，表現(xiàn)形式都是什么，有哪些措施，應(yīng)該會說。

（2）、根據(jù)教材的總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生宏觀的分析概括專制主義中央集權(quán)的特點的能力，并把本節(jié)的內(nèi)容與整個大專題聯(lián)系起來。

3、情感目標(biāo)

通過認(rèn)識漢武帝的集權(quán)措施和宋初中央集權(quán)強(qiáng)化，以及藩鎮(zhèn)割據(jù)與五代十國的分裂局面，初步理解中央集權(quán)和國家統(tǒng)一、地方分權(quán)和分裂割據(jù)的辯證關(guān)系，從而明白統(tǒng)一局面的來之不易，明白維護(hù)國家統(tǒng)一認(rèn)識，反對分裂勢力，仍是我們現(xiàn)在的民族大義。

四、教學(xué)重點與難點

重點

漢武帝的集權(quán)措施和宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化。難點

論從史出地分析、說明中國古代中央集權(quán)制度的特點。

五、教學(xué)方式

采用接受式學(xué)習(xí)的方式，以教師分析為主，輔之以師生的交互討論。

六、教學(xué)用具

采用制作PowerPoint課件的方式輔助教學(xué)。

七、教學(xué)過程

（一）課前探究

1．組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容。2．思考課后的知識鏈接和解析與探究。

（二）導(dǎo)入設(shè)計 復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容。教學(xué)導(dǎo)語

中央集權(quán)制度的確立并非一帆風(fēng)順，從西漢到北宋，中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭一直延續(xù)不斷。西漢的“七國之亂”、東漢末至魏晉南北朝時期的分裂、唐中葉的“安史之亂”和以后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，都表明了中央集權(quán)過程的坎坷。那么，導(dǎo)致這種局面出現(xiàn)的原因是什么？它給后人留下了什么啟示呢？由此導(dǎo)入新課。

一、漢唐時期的地方割據(jù)與集權(quán)措施（地方割據(jù)與中央集權(quán)的斗爭）

（一）西漢專制集權(quán)的加強(qiáng)

1．西漢的建立：秦朝滅亡以后，劉邦打敗項羽建立漢朝，定都長安，史稱西漢。2．七國之亂出現(xiàn)的原因：

A．漢初的地方管理措施及后果：西漢初年，劉邦在推行、郡縣制、逐一消滅異姓諸侯王和功臣的同時，又分封同姓諸侯王。他以為依仗劉氏“天下一家”的格局，就能鞏固皇權(quán)，穩(wěn)定天下。

★郡國并行制：漢代地方政權(quán)組織。漢初，郡和王國同為地方高級行政區(qū)劃，郡直隸中央，王國由分封的諸王統(tǒng)治，實行地方行政制度郡國并行制。漢初建立了許多諸侯王國，本來的目的是拱衛(wèi)中央，加強(qiáng)中央集權(quán)，但后來的發(fā)展卻適得其反。諸侯王依恃其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事勢力與中央對抗，并進(jìn)而覬覦皇帝的位置，以致造成對中央的嚴(yán)重威脅。吳楚七國之亂以后，漢中央為了削弱諸侯王國，制定了一系列政策，使諸侯王不復(fù)治國，而由中央置國相以治民，職如太守；后又令諸侯王僅衣食封國的租稅，王國實際上和郡無異。隋以后，廢國存郡，雖封王帶有郡縣名號，但不回到自己的封地，在京師居住，享受一定政治經(jīng)濟(jì)待遇。明代曾分封諸王于各地，靖難之役后，也將權(quán)力收回。

教學(xué)過程設(shè)計 教材處理 師生活動

A、漢初地方管理措施的后果：中央和封國矛盾的激化：漢惠帝以后，諸侯王羽翼豐滿，形成割據(jù)勢力，甚至覬覦帝位，對中央構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

B．有識之士及主張：諸侯國已成尾大不掉之勢，賈誼、晁錯等有識之士紛紛上書，主張削減封國，強(qiáng)干弱枝。

C．漢景帝的舉措：削奪王國封地：公元前154年，漢景帝采納晁錯建議，著手削奪王國的封地。

3.七國之亂的經(jīng)過：

削奪王國封地，引起諸侯王的強(qiáng)烈不滿。吳王劉濞借口“清君側(cè)”，串通楚、趙、膠西、膠東、菑川、濟(jì)南六國諸侯王，發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。4.七國之亂的結(jié)果：太尉周亞夫率軍平叛，三個月后，平定了叛亂。

★ “七國之亂”是西漢中央與封國激烈矛盾斗爭的突出表現(xiàn)，西漢中央政府平定了這場叛亂，使中央的權(quán)威得到極大的增強(qiáng)，西漢政府利用這一時機(jī)加強(qiáng)了對王國的控制。平定“七國之亂”是西漢解決王國問題的重要舉措。（Ⅱ）漢武帝的集權(quán)措施

1．目的：為強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。2.措施（1）建立中朝

★關(guān)于中朝：漢武帝即位后，為了削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)，建立新的決策機(jī)構(gòu)“中朝”（又稱內(nèi)朝），由皇帝的左右親信充任中朝的主要官吏尚書令、侍中、常侍等職。從此，中朝成為朝廷決策的重要機(jī)構(gòu)，原來以丞相為首的三公九卿機(jī)構(gòu)，逐漸成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)“外朝”。九卿有事，上報中朝，丞相無權(quán)過問。中朝成為皇帝直接控制的中樞決策機(jī)構(gòu)。

漢武帝用內(nèi)朝官來壓抑外朝官以侵奪相權(quán)，是漢代中央政治制度發(fā)展的一個突出特征。宰相是封建國家行政管理的最高長官，為天下政本所在。漢武帝要加強(qiáng)皇權(quán)專制，自然會與宰相制度發(fā)生矛盾。為了解決這個矛盾，漢武帝任用地位較低的主父偃等建立內(nèi)朝，參與謀議。自霍光輔政，至于東漢，遂成為外戚與宦官專政的局面。外戚當(dāng)政者則加“將軍”名號，宦官專權(quán)者又多加“中常侍”。不論外戚還是宦官，都是作為內(nèi)朝官而專權(quán)的。

漢武帝鑒于漢興以來丞相御史二府的職權(quán)過重，因而把處于身邊的內(nèi)朝私人秘書“尚書”官的地位提高，又相繼設(shè)有侍曹、二千石曹、戶曹、客曹。諸曹尚書多引用宦官或外戚擔(dān)任，內(nèi)朝近臣自大將軍、.教學(xué)過程設(shè)計

教材處理 師生活動

太傅、侍中以下，常領(lǐng)錄尚書事以參決朝政。而外朝的長官丞相、太尉、御史大夫的職權(quán)逐漸為內(nèi)朝尚書臺所侵奪。所以，漢武帝以后以至成宣年間，是尚書勢盛，內(nèi)朝權(quán)重，與外朝的相府形成權(quán)力轉(zhuǎn)移交替時期。

尚書本屬于少府，從秦至漢武以前，不過是掌管往來章奏的小吏。但自御史變成監(jiān)察官之后，皇帝的詔令等事，也成了尚書的專責(zé)。武帝時期尚書發(fā)展成宮中的重要機(jī)構(gòu)，置尚書四人，分四曹以主眾務(wù)。常侍曹主丞相御史事，二千石曹主刺史二千石事，戶曹主吏民上書事，客曹則主外國四夷事。成帝時又置三公曹以主刑獄事。顯然尚書已由公文的傳達(dá)機(jī)關(guān)進(jìn)而為公文的處理機(jī)關(guān)。而且處理的結(jié)果，并不經(jīng)過丞相，也無需和外朝的相府商討，而是直接送呈皇帝。

（2）設(shè)置刺史

為加強(qiáng)對地方的控制，漢武帝將全國劃分為13個州，各置刺史一人，刺史位卑權(quán)重，代表中央監(jiān)察地方。

★西漢的“刺史”實質(zhì)上是皇帝的的“特派員”，主要職責(zé)是代表中央監(jiān)察地方。設(shè)置“刺史”是加強(qiáng)中央集權(quán)的重要措施。

（3）實行“推恩令”，解決王國問題 漢武帝實行“推恩令”，削弱王國勢力。又通過酎金奪爵，剝奪列侯的爵位。逐步解決了王國問題。

★P10課中思考題提示：共同之處在于削弱王國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)。3．評價

（1）積極作用：進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)的局面，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

（2）但權(quán)力的過于集中也帶來一些弊端，東漢后期100多年間，即位皇帝大多幼小昏弱，“代行天威”的外戚和宦官互相傾軋，導(dǎo)致政局長期動蕩。

★中國古代多次出現(xiàn)外戚或宦官專權(quán)的根源在于皇權(quán)過重，缺乏制約機(jī)制。

（二）唐末五代的割據(jù)戰(zhàn)亂

（Ⅰ）藩鎮(zhèn)割據(jù)

1．背景：安史之亂的影響、地方節(jié)度使的設(shè)立：

唐朝中葉，邊疆軍鎮(zhèn)節(jié)度使勢力惡性膨脹，導(dǎo)致了長達(dá)八年的“安史之亂”。叛亂平定后，安史舊部還保留著相當(dāng)大的勢力。唐代宗為求暫時的安定，將河北地區(qū)分授給安史降將，封其為節(jié)度使，教學(xué)過程設(shè)計 教材處理 師生活動

帶兵平叛的刺史也被封為節(jié)度使。

★唐代的節(jié)度使除控制大量軍隊外，還掌握著地方的行政權(quán)和財政權(quán)，勢力異常強(qiáng)大。2．表現(xiàn)：節(jié)度使的繼任方式：

節(jié)度使所轄地區(qū)大者十余州，小者三四州，權(quán)力不斷膨脹，職位往往父死子繼，兄終弟及，或由部下?lián)砹ⅲ⒅荒苁潞笞氛J(rèn)。他們名義上是唐朝的藩鎮(zhèn)，實際上割據(jù)自立，形成藩鎮(zhèn)林立的局面。

★唐朝藩鎮(zhèn)的特點：事實上擁有政治上的自主權(quán)，節(jié)度使自己任免官吏、管轄州縣；節(jié)度使職位往往父死子繼，兄終弟及，或由部下?lián)砹?，不受中央委派。?jīng)濟(jì)上有財權(quán)，節(jié)度使本地稅收，自己支配。軍事上擁有強(qiáng)悍的武裝，將士世代相承，待遇優(yōu)厚，和節(jié)度使建立起封建依附關(guān)系。

3.影響：導(dǎo)致了國家分裂（Ⅱ）五代十國的分裂局面 1．五代十國分裂局面的出現(xiàn)

（1）原因：唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力進(jìn)一步發(fā)展。

（2）出現(xiàn)：唐朝滅亡后，中原一帶先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，史稱“五代”。同時，在南方各地和北方的山西，先后存在十個割據(jù)政權(quán)，史稱“十國”。（3）影響：政權(quán)更迭頻繁，人民生活困苦。

★①“五代”是前后相繼的，“十國”基本上并立的。②五代十國實質(zhì)上藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和擴(kuò)大。2．江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

這一時期，南方局勢相對穩(wěn)定。一些政權(quán)保境安民，勸課農(nóng)桑，所轄地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展。

★五代十國時期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平超過了北方。3．后周的壯大 五代后期，后周世宗積極改革，南征北戰(zhàn)，為以后北宋結(jié)束五代十國的分裂局面奠定了基礎(chǔ)?！镏苁雷诟母锸呛笾苎杆籴绕鸬臎Q定性因素。

（三）宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化

（Ⅰ）北宋的建立：960年，后周大將趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝，是為宋太祖。

教學(xué)過程設(shè)計

教材處理 師生活動

軍、作戰(zhàn)等一切權(quán)力都集中于皇帝。廂兵、鄉(xiāng)兵、蕃兵是地方部隊，戰(zhàn)斗力較弱。（2）削實權(quán)：宋初削弱或剝奪了宰相、節(jié)度使、州郡長官和功夫悍將的權(quán)力。中央——分割相權(quán)為三

地方——州郡直屬中央、置通判限制州郡長官、廢武用文

為了削弱藩鎮(zhèn)的行政權(quán)力，政府規(guī)定所有州郡直屬中央。在州郡長官之下設(shè)置通判，有權(quán)向朝廷直接奏報。宋朝廢除了節(jié)度使管轄駐地以外州郡的制度，派文臣出任州郡長官，州郡不得由武將掌握，以免擁兵作亂。

（3）制錢谷：政府規(guī)定各州郡的財賦，除自留一小部分外，其余運(yùn)往京師開封或其他指定地點，由中央掌握。

★北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的特點：宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，核心是集中軍權(quán)、行政權(quán)、財權(quán)、司法權(quán)。特點是“分化事權(quán)”“強(qiáng)干弱枝”“守內(nèi)虛外，內(nèi)外相制”。主要表現(xiàn)在軍事上“三衙”的互不統(tǒng)屬和“三衙”與樞密院的相互壓牽制；中央機(jī)構(gòu)中設(shè)樞密使、三司分割宰相的軍權(quán)、財政權(quán)，后來又設(shè)參知政事分割宰相的行政權(quán)；地方上知州與通判相互牽制等。

2．影響：一方面，達(dá)到了“以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上”、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面。另一方面，宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化，卻造成了“冗官”“冗兵”“冗費”的積貧積弱的后患。

教學(xué)日記：

教學(xué)過程設(shè)計 教材處理 師生活動

（Ⅱ）宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán) 1．措施

（1）收精兵

★P12課中思考題提示：趙匡胤在朝中大將勢力尚未發(fā)展起來的時候，采取和平的方式剝奪他們的兵權(quán)，避免了殺戮和政治動蕩。同時，避免了被世人指責(zé)為“暴君”。

A．改變機(jī)構(gòu)設(shè)置：宋太祖將實力強(qiáng)大的禁軍分別歸殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司 “三衙”統(tǒng)領(lǐng)。在中央設(shè)樞密院，負(fù)責(zé)軍務(wù)。

★樞密院：中國古代國家軍政機(jī)關(guān)。唐中葉以宦官為樞密使，掌內(nèi)廷樞機(jī)之任。五代后唐始稱樞密院，掌軍事。宋沿置，與中書省對掌文武二柄，合稱“二府”。職在管理軍籍、武官之升遷調(diào)轉(zhuǎn)、軍事機(jī)密、邊防布置及作戰(zhàn)計劃。以樞密使為首長，另設(shè)樞密副使、知樞密院事等官。金元因宋制，唯元例由皇太子兼領(lǐng)樞密使；且樞密院已不再與中書省并列，地位低于中書?。粸檎鲬?zhàn)需要，兩代均有行樞密院之設(shè)。此外，遼代亦有樞密院之設(shè)，但其制較為特殊。遼在北面官系統(tǒng)的北南宰相府下設(shè)有北樞密院，相當(dāng)于兵部；南樞密院相當(dāng)于吏部；在南面官系統(tǒng)中，初以樞密院兼行尚書省事，行政機(jī)關(guān)吏房、兵刑房、戶房、廳房等，皆歸其統(tǒng)轄。后尚書省獨立，樞密院始作為純軍政機(jī)關(guān)存在，但其職任較輕，以掌管漢人兵馬之政為主。明代改樞密院為大都督府。

B．部門相互牽制：三衙互不統(tǒng)屬，它們統(tǒng)領(lǐng)禁軍，卻無發(fā)兵之權(quán)。樞密院直接對皇帝負(fù)責(zé)，有發(fā)兵之權(quán)，而自己手中無兵。這樣就實現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分離，有利于皇帝控制軍權(quán)?！锼纬醯能婈牱譃榻姟?、鄉(xiāng)兵、蕃兵四種。禁軍是軍隊的主力，趙匡胤即位后從各方面加強(qiáng)禁軍的實力。首先是選練，禁軍選全國精壯充任。禁軍聚集在京師，太祖親自教閱，加強(qiáng)訓(xùn)練，并給以優(yōu)于外州的俸祿。其次是建置，禁軍約半數(shù)駐守京城及其附近，半數(shù)分戍邊境及內(nèi)地若干重鎮(zhèn)；禁軍每一年或兩年必須換防一次，一則習(xí)于勞苦免于怠惰，二則因統(tǒng)帥并不隨地易防，從而造成“兵不識將，將不識兵”“兵無常帥，帥無常師”“將不得專其兵”的局面。最后是軍權(quán)。聚集在京師的禁軍分別由殿前都指揮使、侍衛(wèi)馬軍都指揮使和侍衛(wèi)步軍都指揮使統(tǒng)轄，稱為三衙。三衙只在平時負(fù)責(zé)對禁軍管理、訓(xùn)練，無權(quán)調(diào)遣。禁軍的調(diào)動權(quán)歸樞密院，樞密院又直接由皇帝指揮。禁軍外出作戰(zhàn)，由皇帝派遣將帥，并由皇帝親自制定作戰(zhàn)方略，將領(lǐng)不得擅改。這樣，禁軍的選練、建置、駐守、出征、行

第三篇：高中歷史岳麓版必修一第4課教案

教學(xué)目標(biāo)

一、基本知識

以皇權(quán)為核心的政治體制的出現(xiàn)

三省六部制的確立及演變

丞相制度的廢除

明朝的內(nèi)閣 清朝的軍機(jī)處

二、情感態(tài)度與價值觀

通過學(xué)習(xí)本課，引導(dǎo)學(xué)生了解古代政治的多樣性，認(rèn)識到中國古代經(jīng)歷了漫長的專制社會，進(jìn)一步了解中國國情，增強(qiáng)對民族、國家的歷史使命感和責(zé)任感。

教學(xué)重點與難點

重點：隋唐實行三省六部制、明朝廢除丞相制度與設(shè)立內(nèi)閣、清明設(shè)立處。

難點：中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化是如何體現(xiàn)專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)的？

教學(xué)方式

學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)一擴(kuò)充知識發(fā)現(xiàn)問題---自主或小組合作探究問題---教師引導(dǎo)、解決問題題—延伸問題—課下探究、研討。

教學(xué)過程

(一)課前探究

1．通過多渠道找尋與中國古代專制皇權(quán)有關(guān)的資料，以及教材所提到的文字資料、圖片資料，以擴(kuò)充知識。

2．以歷史學(xué)習(xí)小組為單位，整理搜集到知識，擇優(yōu)以墻報的形式(如在教室內(nèi)開辟一個“史海擷英”欄目)展示出來。

3．預(yù)習(xí)本課，以學(xué)習(xí)小組為單位，針對教材涉及的知識提出疑點，并公布在“史海擷英”欄目。

4．引導(dǎo)學(xué)生編寫歷史劇《早朝》，從而體現(xiàn)皇帝萬人之上的權(quán)威。

(二)導(dǎo)入新課

演出歷史劇《早朝》，體會皇帝的無上權(quán)威。教師設(shè)問：“中國古代皇帝的這種權(quán)威是怎樣一步一步確立的？”引入新課。設(shè)計意圖：通過自編、自導(dǎo)、自演，讓學(xué)生充分感受到中國古代皇帝至高無上的權(quán)威，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，同時吸引全班學(xué)生的注意力。

(三)教學(xué)結(jié)構(gòu)

一、秦：三公九卿制

二、隋唐：三省部制

三、宋：二府三司制

四、元：一省制

五、明：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣

六、清：內(nèi)閣、議政王大臣會議、軍機(jī)處

四)師生互動

課堂設(shè)問一：請歸納本課大字部分涉及到哪些朝代。

提示：秦、隋唐、宋、元、明、清

課堂設(shè)問二：這幾個朝代的中樞權(quán)力體系分別是怎樣設(shè)置的？

提示：秦：三公九卿制。隋唐：三省六部制。宋：二府三司制。元：一省制。明：廢丞相，皇帝親管六部；設(shè)立內(nèi)閣。清：內(nèi)閣、議政王大臣會議、軍機(jī)處。設(shè)計意圖：通過這兩個問題，促使學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)所得和課堂速讀，對全課的知識結(jié)構(gòu)和主體內(nèi)容有整體的了解。

1．秦：三公九卿制

情境營造：展示右圖。

課堂設(shè)問：結(jié)合第二課的內(nèi)容，思考：秦代的三公九卿制是如何體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上的？ 提示：學(xué)生分析，言之有理即可。教師可總說：三公九卿對皇帝負(fù)責(zé)；三公中，太尉一職在秦代虛有其位而無實人，軍權(quán)掌握在皇帝手中；三公的職權(quán)劃分互不相屬，互相牽制，等。

2．隋唐：三省六部制

情境營造：展示右圖

課堂提問：隋唐的三省六部制是如何體現(xiàn)專制皇權(quán)的逐步加強(qiáng)的？

提示：尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，中書省負(fù)責(zé)起草詔令，門下省負(fù)封駁審議，三省之間互相牽制，又互為補(bǔ)充，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

3．宋：二府三司制

情境營造：展示并共同完成右圖

課堂提問：二府三司制是如何體現(xiàn)專制皇權(quán)的逐步加強(qiáng)的？

提示：宋朝的二府三司制實質(zhì)是相權(quán)的再分割，財權(quán)劃歸度支、鹽鐵、戶部三司掌管，軍政歸樞密院管轄，行政歸于中書門下，三省形同虛設(shè)。相權(quán)的再分割實質(zhì)上體現(xiàn)專制皇權(quán)的加強(qiáng)。

4元：一省制

情境營造：展示右圖

元朝建立后，元世祖采用侍御史高鳴的進(jìn)諫，以中書省代替三省，而實行一省制。

課堂設(shè)問一：一省制導(dǎo)致了皇權(quán)的加強(qiáng)嗎？

提示；沒有

設(shè)計意圖：元朝是少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代，一省制是螺旋式前進(jìn)中的回流。通過上題，加深學(xué)生的印象。

情境營造：阿合馬(？--1282)元回回人，出生于中亞費納克忒(今烏茲別克塔什干西南錫爾河右岸)。中統(tǒng)三年(1262年)，領(lǐng)中收左右部，兼諸路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)管理財賦。至元元年(1264年)升中書平章政事，以善于理財深受忽必烈的信用，而丞相安形同虛設(shè)。他執(zhí)政十余年，采取各種手段聚斂民財，謀取私利，引起民怨。為把持朝政，聯(lián)結(jié)親屬和色目人為黨羽，排斥異己，使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾激化。

課堂設(shè)問二：你從材料中提煉出什么信息？

提示：相權(quán)擴(kuò)大而產(chǎn)生負(fù)面影響。

課堂設(shè)問三：四個不同時期的中央集權(quán)體制的變化，說明了什么？

提示：說明在皇權(quán)與相權(quán)的激烈的爭奪過程中，皇權(quán)逐漸取得上風(fēng)，皇帝越來越成為家中樞權(quán)力體系的核心。

課堂設(shè)問四：以上四個中央集權(quán)體系中，哪一體制下的丞相(宰相)權(quán)力最大？

提示：元朝

設(shè)計意圖：使學(xué)生明了實質(zhì)：皇權(quán)與相權(quán)的爭奪；弄清趨勢；皇權(quán)逐步加強(qiáng)。

5．明：廢丞相、設(shè)內(nèi)閣

情境營造：展示并共同 完成右圖。

課堂設(shè)問一：你從右圖中得出什么結(jié)論？

提示：它說明在中國歷史上實行了1500多年的丞相制度終于被 廢除了，專制皇權(quán)發(fā)展到了高峰。

情境營造：錢宰被征編纂《孟子節(jié)文》，散朝回家，吟詩道：“四鼓冬冬起著衣，午門朝見尚嫌遲。何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時?！钡诙焐铣煸皢査?，你昨日的詩作得好，不過我并沒有“嫌”遲啊，改作“憂”字如何？錢宰嚇得連忙磕頭請罪。

課堂設(shè)問二：材料說明了什么？

提示：明朝監(jiān)察百官的廠衛(wèi)特務(wù)無孔不入；專制皇權(quán)發(fā)展到高峰。

課堂設(shè)問三：原來協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)的丞相被 廢除后，重要政務(wù)都要皇帝親自處理，天下如此之大，皇帝分身乏術(shù)，為此設(shè)立內(nèi)閣。在明朝，內(nèi)閣的職權(quán)有無變化？

課堂設(shè)問四：什么叫“標(biāo)擬”和“批紅”？你能否用現(xiàn)代詞匯通俗加以解釋？

提示：標(biāo)擬就是秘書起草對公文的審批意見；批紅就是領(lǐng)導(dǎo)對審批意見的認(rèn)可與否。

6．清：內(nèi)閣、議政王大臣會議、軍機(jī)處

課堂設(shè)問一：為什么說軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志？

提示：軍機(jī)處的主要職權(quán)是撰擬諭旨，地位凌駕于內(nèi)閣和六部之上。但它完全聽命于皇帝，軍國大事皆由皇帝做主；它也不是一個正式的權(quán)力機(jī)關(guān)，人員可以隨時被撤換；而皇帝則可通過軍機(jī)處完全控制全國的軍政大權(quán)。所以說，軍機(jī)處的設(shè)立是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。

課堂設(shè)問二：歷朝統(tǒng)治者為加強(qiáng)皇權(quán)而不斷相權(quán)，請分析：專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)給中國社會造成了什么影響？

提示：這道題可作為學(xué)生課余探究之用，不必非在課堂上解決，答案也必千篇一律，只要言之有理，論之有據(jù)，能自圓其說即可。

教學(xué)總結(jié)

本課通過對秦、隋唐、宋、元、明、清六個時期中樞權(quán)力體系變化的講述，突出了相權(quán)與皇權(quán)的爭奪，以相權(quán)的削弱展現(xiàn)了古代中國專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢。教材是通過三大方面展現(xiàn)主題的。其一為三省六部制的演變：秦朝確立以皇權(quán)為中心的政治體制，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上，丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù)；隋唐時期形成的三省六部制以分割相權(quán)來體現(xiàn)皇權(quán)的加強(qiáng)；宋代的二府三司制架空三省上，以相權(quán)的再分割體現(xiàn)主題；元代出現(xiàn)歷史的回旋，廢除了三省，實行一省制，相權(quán)加重，但是元朝中后期這一體現(xiàn)己現(xiàn)弊端。其二為丞相制度的廢除：相權(quán)的加重，影響到皇權(quán)，有鑒于元朝中后期因相權(quán)過重引發(fā)的政局動蕩，明初朱元璋廢除丞相，并且規(guī)定此后各代不得再立丞相，這樣專制皇權(quán)發(fā)展到了高峰。其三為內(nèi)閣與軍機(jī)處的設(shè)立：明朝廢除丞相，設(shè)立殿閣大學(xué)士以至內(nèi)閣，協(xié)助皇帝處理政事，可以對各種奏疏提出處理意見供皇帝參考采用，地位變得重要，但所辦之事是否算數(shù)，還要由皇帝最后定奪。清明的軍機(jī)處重處在可以參與處理內(nèi)政外交等機(jī)要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽命于皇帝，因此，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。

第四篇：高中歷史 第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 第1課 夏商制度與西周封建練習(xí)岳麓版必修1[范文模版]

第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 第1課 夏商制度與西周封建

1．下列對夏朝歷史的敘述，正確的是()①建立于約公元前2070年 ②已經(jīng)出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力 ③夏朝是我國最早的國家政權(quán) ④已經(jīng)建立了完善的分封制度

A．①②③

C．①②④

B．②③④ D．①③④

解析：“建立了完善的分封制度”是西周的周公執(zhí)政時期，故包含④的選項均不正確。答案：A

2．在今河南境內(nèi)，古代曾有鄭國、宋國等諸侯國存在，這與下列哪一制度有關(guān)()A．甲骨文的記載

C．郡縣制

B．西周分封制 D．世襲制

解析：為了保證周王室的強(qiáng)大，鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，西周實行分封制，題目中的鄭國、宋國等諸侯國是西周分封制的體現(xiàn)。

答案：B 3．維系中國古代宗法制的紐帶是()A．血緣關(guān)系 C．上下級關(guān)系

B．地緣關(guān)系

D．君臣關(guān)系

解析：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。所以，維系中國古代宗法制的紐帶是血緣關(guān)系。

答案：A 4．下圖所反映的我國古代政治制度是()

A．宗法制

B．皇帝制

C．分封制 D．監(jiān)察制

解析：題目中的圖片反映的是大宗和小宗的關(guān)系，反映了西周的宗法制度。答案：A 5．老子，姓李名耳。近年來，很多李姓人氏紛紛前往河南省鹿邑縣老子故里尋根問祖。這一現(xiàn)象受下列中國古代哪一政治制度的影響()A．世襲制 C．分封制

B．宗法制 D．郡縣制

解析：尋根問祖反映了人們加強(qiáng)血緣聯(lián)系，體現(xiàn)了中國古代的宗法制。答案：B 6．閱讀下列材料。材料一 西周分封形勢圖。

材料二 西周宗法制度示意圖。

請回答：

(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，舉例說明西周封國的主要分類。(2)材料二反映出西周的宗法制有哪些特點？(3)根據(jù)你的理解，上述兩種制度之間是怎樣的關(guān)系？

解析：本題考查閱讀歷史材料，從中提取有效信息歸納分析問題的能力。第(1)題，實際上考查西周分封的主要對象，注意題干中的“舉例說明”；第(2)題，結(jié)合課本知識，根據(jù)圖示情景回答。第(3)題，注意西周的分封制和宗法制是結(jié)合在一起的政治制度，是相輔 相成、互相影響的關(guān)系。解答時要充分利用材料中的有效信息，從材料一中的圖可獲取分封對象的類別和空間信息；從材料二中的圖可以獲取西周社會形成森嚴(yán)等級，具有層層相屬特點的信息。

答案：(1)同姓親族建立的封國，如晉、魯、衛(wèi)等；功臣、姻親建立的封國，如齊國；商代降族建立的封國，如宋國。

(2)嫡長子繼承制為主要特點；大宗和小宗有相對性；血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合；形成森嚴(yán)的社會等級。

(3)相輔相成，互為表里。分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制為西周分封制奠定了政治基礎(chǔ)。

1．公元前11世紀(jì)中期，商王朝為周所滅。確切地說，此前的周屬于商朝的()A．內(nèi)服

C．封國

B．外服 D．鄰邦

解析：商朝實行內(nèi)外服制度，內(nèi)服是商王統(tǒng)治區(qū)，外服是周邊屬國地區(qū)。商朝時期，周屬于商的屬國，所以是商的外服。

答案：B 2．《漢書·地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧现械摹爸苤啤笔侵?)A．郡縣制

C．王位世襲制

B．分封制 D．行省制

解析：本題考查對分封制的理解。材料的意思是秦朝為了避免“為諸侯所喪”，不實行分封制而實行了郡縣制，因此“周制”應(yīng)是指西周實行的分封制。答案為B。

答案：B 3．周公把商貴族微子啟分封到宋，同時又在宋周圍分封同姓諸侯。周公這樣做的目的是()A．與商貴族共掌天下 B．拉攏并控制商貴族 C．鞏固中央集權(quán)體制 D．確立自己的專制權(quán)威

解析：分析材料，西周分封商代奴隸主貴族主要是他們的權(quán)勢及其后裔仍有較大影響力，在周圍分封同姓諸侯則是為了加強(qiáng)防范。本題選B項。

答案：B 4．“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！?《孟子·告子》)上述材料不能反映的是()A．描述了西周分封制的情況 B．天子與諸侯都是宗族、姻親關(guān)系 C．諸侯有保護(hù)天子的義務(wù) D．當(dāng)時有諸侯“不朝”的現(xiàn)象

解析：本題考查分封制下天子與諸侯之間的權(quán)利、義務(wù)。材料反映的是諸侯應(yīng)盡的義務(wù)。A、C、D三項材料都能反映，B項未能反映。

答案：B 5．從商朝推行內(nèi)外服制度到西周實行分封制，其發(fā)展趨勢體現(xiàn)了()A．中央與地方的地位趨于平等 B．中央對地方的控制能力加強(qiáng) C．中央對地方的控制能力減弱 D．國家控制的疆域逐漸縮小

解析：西周分封制下的各諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)，與商朝推行內(nèi)外服制度相比，中央對地方的控制能力加強(qiáng)。

答案：B 6．以下是古代帝王家廟布局圖，一般而言祖廟居中，二世稱昭，三世稱穆，四世稱昭，互為昭穆。這可能與哪項制度有關(guān)()

A．君主專制 C．宗法制

B．郡縣制 D．分封制

解析：昭穆是古代宗法制度對宗廟或墓地的輩次排列規(guī)則和次序。二世、四世、六世，位于始祖之左方，稱“昭”，三世、五世、七世，位于始祖之右方，稱“穆”。以周代天子七廟為例，自始祖之后，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方，以此來區(qū)分宗族內(nèi)部的長幼次序、親疏遠(yuǎn)近。本題選C項。

答案：C 7．春秋時期，齊桓公在葵丘會盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是()A．提倡一夫一妻 C．維護(hù)宗法制度

B．維護(hù)母系家長的地位 D．規(guī)范諸侯們的婚姻

解析：本題考查的是對西周宗法制度的理解。根據(jù)題干提供的信息“毋以妾為妻”和所學(xué)史實，西周建立的宗法制不僅明確了家族內(nèi)部的長幼有序關(guān)系，而且在財產(chǎn)、土地、權(quán)力繼承方面確立了嫡長子繼承的原則。有利于防止統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭，維護(hù)和睦的關(guān)系。所 以本題正確選項是C。

答案：C 8．通過宗法制的實行，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是()①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡長子、嫡長孫 ③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫 ④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫

A．①②③④ C．②③④

B．①②③ D．②③

解析：西周宗法制規(guī)定，周王和各級貴族都實行嫡長子繼承制度，故②③④正確。“周王正妻所生之子”都屬于嫡子，但不會都是“長子”，而能夠成為大宗的只有嫡長子，故①不正確。

答案：C 9．西方歷史上女性繼承王位者屢見不鮮，時至今日，英國、丹麥等國的國家元首依然是女王，但我國兩千多年封建社會中皇位繼承普遍排斥女性，遵循父系單系世系的原則。中西這種差異的主要成因是()A．中國宗法制的傳統(tǒng) C．專制權(quán)力的強(qiáng)弱不同

B．歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng) D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異

解析：分析材料結(jié)合所學(xué)，中西差異的主要成因與中國古代的宗法制有密切關(guān)系，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度，把女性繼承權(quán)排除在外。

答案：A

10．《禮記·表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮?！睂χ苋恕白鸲Y”理解正確的是()A．否定天命神權(quán)，重視倫理道德

B．以人為本，創(chuàng)立完整的禮儀制度 C．以禮樂制度維護(hù)宗法分封制度 D．反對暴政，以儒家思想治理天下

解析：根據(jù)材料理解，尊命就是信天命；尊神就是敬鬼神；尊禮就是重禮制。根據(jù)所學(xué)，西周制定宗法制、各種禮樂制度，禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定統(tǒng)一規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級制度，防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。本題周人“尊禮” 指以禮樂制度維護(hù)宗法分封制度。

答案：C 11．閱讀下列材料： 材料一 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵；再不朝則削其地；三不朝則六師移之。

——《孟子·告子》

材料二(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王(令)諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！?周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公的臣下)射(周)王中肩。

——《左傳》

請回答：

(1)材料中所述的是什么政治制度？

(2)根據(jù)材料一概括出諸侯的義務(wù)。諸侯與天子之間是何關(guān)系？(3)材料二中出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)問題是什么？

解析：材料反映了在西周的分封制下，諸侯承擔(dān)一些義務(wù)；材料二表明分封制遭到破壞。答案：(1)周初的分封制。

(2)保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職。諸侯服從天子。(3)王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰。12．閱讀下列材料：

材料一 王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。

——《禮記·王制篇》

材料二 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵；再不朝則削其地；三不朝則六師移之。

——《孟子·告子》

材料三 周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。

材料四 對于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，納入宗法體系?！坝H親”“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而成為周禮的根本原則。

請回答：

(1)材料一、二反映了西周時期的哪種制度？依據(jù)這兩段材料，為什么周王先“貶其爵”后“削其地”？

(2)材料三反映了西周時期的哪種制度？該制度的最大特點是什么？(3)以上材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？各有何積極作用？ 答案：(1)分封制。因為按爵位的高低賜給土地。(2)宗法制。嫡長子繼承制。

(3)關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)；兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

第五篇：高中歷史 第一單元 第1課 孔子與老子教案 岳麓版必修3

第一單元 第1課 孔子與老子教案 岳麓版必修3 【教材分析】

本課選自岳麓版高中歷史必修三第一課。課標(biāo)要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子兩位思想家，了解儒家思想的形成。

教材內(nèi)容和地位：關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，教材分兩課介紹，第一課介紹孔子和老子的主張及其地位；第二課介紹了百家爭鳴出現(xiàn)的社會背景，以及戰(zhàn)國時期主要學(xué)派的代表人物及其主張。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的是第一課《孔子與老子》，它包括兩部分，其一介紹孔子的主要思想主張及其地位；其二介紹老子的主要思想及其地位，層次分明，條理清楚?？梢砸源藶榛究蚣芙M織教學(xué)。因為本專題著重講述“中國古代主流思想的演變”，所以本課的教學(xué)重點應(yīng)放在第一部分。

【學(xué)情分析】對于孔子和老子這兩位思想家，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的體會。本課的學(xué)習(xí)將使學(xué)生溫故知新，對這兩位思想家的主張有較深的理解，領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的博大精深以及嘗試著將書本知識運(yùn)用于現(xiàn)實。

【設(shè)計思想】本節(jié)課采用體驗式教學(xué)法，具體做法是：通過看圖學(xué)史，體會論從史出；通過模擬孔子問答，理解孔子的主張；結(jié)合現(xiàn)實分析孔子和老子思想在現(xiàn)代社會中的運(yùn)用，認(rèn)識中國傳統(tǒng)思想文化的價值?！窘虒W(xué)目標(biāo)】 知識與能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其內(nèi)在關(guān)系。過程與方法：通過對歷史圖片的解讀和對《論語》《道德經(jīng)》摘錄的閱讀分析，獲取有效的歷史信息，理解孔子和老子的主要思想；通過模擬孔子和弟子、國君的問答，體會孔子的主張；通過對今天城市管理問題的思考和對1987年美國國情咨文引用老子話語的分析，領(lǐng)會孔子、老子的思想對社會現(xiàn)實的作用。

情感態(tài)度價值觀：認(rèn)識儒家的仁愛思想和以德治國主張，領(lǐng)會道家的智慧，認(rèn)識孔子和老子兩位思想家對后世的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)對民族文化的自豪感?！窘虒W(xué)重點與難點】

重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實意義。

難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧?！窘虒W(xué)過程】

【課前】播放背景音樂，展示本課相關(guān)圖片，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍?！緦?dǎo)入新課】近代學(xué)者夏曾佑說過：“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也?！边@話道出了孔子對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這節(jié)課，我們將了解孔子和與孔子同時代的思想家老子，他們一個創(chuàng)立了儒家，另一個是道家的鼻祖。【新課學(xué)習(xí)】

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活動和歷史地位

看圖學(xué)史：師生共同解讀一組圖片（孔廟、大成殿、杏壇、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔廟、孔子周游列國圖等），了解孔子的主要活動和歷史地位。

走進(jìn)山東，它的自然風(fēng)光令人著迷，比如五岳獨尊、蓬萊仙境、大明荷花、微山蘆葦，但是它的人文景觀更勝一籌，它承載著歷史的厚重，給人以智慧的啟迪。認(rèn)識這片金壁輝煌、規(guī)模宏大的建筑嗎？這是孔子故里曲阜的孔廟，它與孔府、孔林并稱為“三孔”，1994年1

2死后的孔子倍享殊榮，生前的孔子卻十分落魄。這張圖片反映了孔子生命歷程中的一件大事——周游列國，55歲時他率領(lǐng)一群弟子周游列國推銷自己的政治主張，但沒人理睬他，這時的孔子像一只流浪狗。但他堅持了十四年，直到68歲才回到魯國，然后把主要精力用于教育，同時整理了《詩》、《書》等古代典籍，為文化傳承做了很大貢獻(xiàn)。如果我們要了解孔子的思想，當(dāng)讀什么書？（《論語》）下面讓我們根據(jù)《論語》摘錄了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

1． “仁者愛人”和“為政以德” 模擬對話 情境體驗：

幻燈展示三則與“仁”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生的對話。樊遲問仁。子曰：“愛人?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“??夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”

教師引導(dǎo)：從剛才的對話，可以看出“仁”的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？（仁，指仁愛，關(guān)愛別人。）教師：從文字學(xué)的角度看，“仁，從人，從二”，反映人與人的關(guān)系。怎樣“愛人”？（孔子說要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，也就是應(yīng)將心比心，推己及人，設(shè)身處地考慮他人的需求，幫助別人實現(xiàn)其需求。）孔子是在什么樣的社會背景下提出“仁”的學(xué)說的？（春秋之際，戰(zhàn)爭不斷，孔子寄希望于仁愛挽救社會。）統(tǒng)治者心存“仁”的話會怎么做？（體察民情，反對苛政和任意刑殺。）仁者愛人的思想在政治上的反映是“為政以德”，解讀材料： 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。” 孔子對執(zhí)政者的要求是什么？（以德來治理國家，用德教化人民，愛惜民力。）“為政以德”有什么積極作用？（政府有很強(qiáng)的凝聚力，社會穩(wěn)定、和諧。）案例思考 學(xué)以致用：

崔英杰案

案件中的崔是一個小販，一個從河北來到北京的23歲的年青人，這之前他曾是個軍人，榮獲“優(yōu)秀士兵”稱號，復(fù)員后找了份保安工作，但連續(xù)幾個月沒有領(lǐng)到工資，父母又身患疾病，于是就在馬路邊擺攤賣烤腸。案件中另一個人是北京市海濱區(qū)城管監(jiān)察大隊副隊長李志強(qiáng)。2006年8月11日，李志強(qiáng)帶領(lǐng)十幾個人到中關(guān)村路段執(zhí)法，遇到了賣烤腸的崔英杰，執(zhí)法人員扣押了他的三輪車。事后，崔英杰回憶當(dāng)時的情況，“我哀求他們，什么東西都可以拿走，就是請把我的三輪車留下，因為那是我頭天剛剛借錢買的?！钡浅枪苓€是把三輪車裝上卡車，準(zhǔn)備拉走，于是崔英杰沖上去想要回他的車，這時，他的手和李志強(qiáng)碰了一下，他以為李志強(qiáng)要抓他，隨手一扒拉，不料切烤腸的刀刺中了李志強(qiáng)的頸部，造成李志強(qiáng)死亡，這是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中級人民法院對這一案件作出一審宣判，被告崔英杰犯故意殺人罪被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。一次城管執(zhí)法行動，改變了兩個人的命運(yùn)，使兩個家庭陷入無盡的痛苦。而類似的城管與小販沖突事件屢見不鮮，在中國許多城市每天都在上演著貓和老鼠的游戲，你來我跑，你退我進(jìn)。

學(xué)生活動：試著以孔子的“仁者愛人”、“為政以德”的思想來看待城市管理問題，應(yīng)該怎么做才能避免悲劇的重演？（學(xué)生可能會回答如果城管執(zhí)法態(tài)度溫和一點，血案不至于發(fā)生；如果政府職能部門多一點服務(wù)意識，多一點底層情懷，考慮到在這些人中，很大一部分是外來人員、下崗職工，他們沒有穩(wěn)定的收入來源，得不到社會保障機(jī)制的救濟(jì)，只能做點小生意來維持生計，對他們來講這點小小的經(jīng)營就是他們賴以生存的“飯碗”，在城市里規(guī)劃一些地方讓他們賣水果、賣糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以實現(xiàn)城市管理與小販、市民利益的共贏，這便是仁愛。學(xué)生回答也可能偏離主題，這需要教師的及時引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注默默不語的蕓蕓眾生，意識到建立潔凈文明的大都市不應(yīng)該以犧牲弱勢群體的生存權(quán)利為代價，以此進(jìn)行情感態(tài)度價值觀教育。）2．“禮”的學(xué)說：等級與秩序 模擬對話 情境體驗：

幻燈展示三則與“禮”有關(guān)的材料，學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上模擬孔子和學(xué)生、諸侯國君的對話。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?/p>

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

教師引導(dǎo)：從對話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級名分制度，是禮儀規(guī)范和良性化的社會秩序）

“仁”和“禮”是有什么內(nèi)在關(guān)系？（“禮”是實現(xiàn)“仁”的手段）

孔子關(guān)于“禮”的主張值得肯定嗎？（學(xué)生可能肯定它也可能否定它，針對這種情況，教師應(yīng)做必要的引導(dǎo)，指出孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它非常重視每個人的責(zé)任，要求人們按照自己的身份去承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，履行相應(yīng)的社會義務(wù)，這樣，天下便會仁愛和睦?？鬃雨P(guān)于個人責(zé)任的主張，后人把它闡發(fā)為“修身、齊家、治國、平天下”，這是多么完整而遠(yuǎn)大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”和腳踏污泥，心憂天下。）

3．鬼神觀：重人事，遠(yuǎn)鬼神

季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”

從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠(yuǎn)鬼神，其關(guān)注點放在人事和現(xiàn)實社會上。

4、孔子的教育思想 學(xué)生列舉：孔子一生用了大量的精力來辦教育，成績斐然。他在教育中總結(jié)了不少精彩的話。由一個小組的同學(xué)列舉孔子的教育主張，每人一句，不重復(fù)。如 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。當(dāng)仁不讓于師。有教無類。因材施教。

不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

教師引導(dǎo)：2500多年過去了，孔子的教育主張是否還有指導(dǎo)意義？

過渡：現(xiàn)在，我們來做一道選擇題，以下四種政府，你們認(rèn)為哪一個是最好的？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的執(zhí)政得到廣大人民的贊揚(yáng)

C．政府充滿威嚴(yán)，人民因為對它畏懼而安分 D．被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。

二、老子及其思想

（一）老子其人

結(jié)合教材簡要了解老子其人：姓李，名耳，楚國人（今河南人），曾做過東周王室管理典藏的史官。

結(jié)合清源山老君巖圖片了解老子的精神。全國老子像有幾千尊，以清源山的最為著名，同學(xué)們能理解其中的緣故嗎？（因為一來它的歷史悠久，是中國最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二來它雕琢得十分傳神：特別是它的眼睛，它的眼神空空的，正應(yīng)了老子的自然、無為、大象無形的思想，空洞的眼神實則洞察一切；這個老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是無為的，不象其它的老子像或忙著煉丹，或騎著青牛匆匆趕往哪里。）

（二）老子的思想

學(xué)生活動：一邊閱讀教材，一邊結(jié)合幻燈出示的《老子》摘錄，歸納老子的基本思想。道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝。治大國若烹小鮮。

1、“道”的哲學(xué)概念

2、辯證法思想

3、無為而治的政治思想

解析：道是什么？（道是抽象的，難以用語言表達(dá)，只能體會，它是天地萬物的本源。道是老子哲學(xué)的最高概念。）

老子的思想有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)處？（比如，老子為什么認(rèn)為世界上最柔弱的東西可以駕馭最剛強(qiáng)的、無強(qiáng)于有呢？因為他在發(fā)現(xiàn)辯證法時洞察了物極必反的規(guī)律，所以他還說，大器晚成，大音希聲，大象無刑，大成若缺，大直如詘，大巧如拙；老子為什么主張無為而治？因為他看到自然界中無為、不爭的作用，柔弱勝于剛強(qiáng)，那么，人也當(dāng)效仿自然，不要妄為。）古為今用

如果說孔子的學(xué)說對今天的以德治國有指導(dǎo)意義，那么老子的觀點能否運(yùn)用于今天呢？ 1987年美國總統(tǒng)里根在國情咨文中引用了老子的“治大國若烹小鮮”，引起了強(qiáng)烈反響，《老子》一書暢銷美國，一時“紐約紙貴”。同學(xué)們結(jié)合必修二所學(xué)的20世紀(jì)70年代美國的經(jīng)濟(jì)狀況和80年代里根的執(zhí)政措施，想一想里根為什么會引用老子的治國主張？（1980年，里根當(dāng)選，當(dāng)時的背景是，因為二戰(zhàn)后運(yùn)用凱恩斯主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，70年代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“滯脹”，主張減少政府干預(yù)的新自由主義抬頭。里根執(zhí)政，實行“三個少”的改革，減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，放松政府對企業(yè)的管制，減少稅收，減少福利開支，政治無為的思想使美國經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。）

【教學(xué)反思】

1．看圖學(xué)史是本課的一個特色。圖片比文字更直觀，且富有歷史感。在學(xué)習(xí)第一目“孔子及其學(xué)說”時讓學(xué)生先解讀一組圖片，初步形成對孔子生前身后的感性認(rèn)識，為理性分析孔子思想做個鋪墊；在學(xué)習(xí)第二目“老子及其思想”時讓學(xué)生觀察“泉州老君巖”圖片，在教師的點撥下，學(xué)生都能感受到這尊雕像的精妙和老子的“無為”思想。

2．歷史學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但學(xué)習(xí)歷史的方式可以活潑一點。學(xué)習(xí)孔子和老子的思想，少不了解讀《論語》和《老子》。本課解讀《論語》不用平常的古文今譯，而是全班同學(xué)集體誦讀《論語》摘錄，了解其內(nèi)容，再由兩個學(xué)生用現(xiàn)代文模擬對話。因為《論語》本是對話體例，模擬對話有助于學(xué)生理解其含義，又身臨其境，領(lǐng)略到孔子的諄諄教誨。在第一目向第二目的過渡中采用做一道選擇題的方式，用不多的時間讓學(xué)生在回顧儒家以德治國時發(fā)現(xiàn)另一種治國主張，在思想沖突中接觸老子的智慧。

3．為什么引入兩個案例分析？孔子和老子思想的價值在于它能指導(dǎo)當(dāng)代的治國。在有限的課堂時間里，引入的案例應(yīng)當(dāng)是典型的。崔英杰案是今天中國城市管理不和諧的一個縮影，也許夏霖律師的辯護(hù)詞有助于我們理解它，“販夫走卒、引車賣漿，是古已有之的正當(dāng)職業(yè)。我的當(dāng)事人來到城市，被生活所迫，從事這樣一份卑微貧賤的工作，生活窘困，收入微薄。但他始終善良純樸，無論這個社會怎樣傷害他，他沒有偷盜沒有搶劫，沒有以傷害他人的方式生存。我在法庭上莊嚴(yán)地向各位發(fā)問，當(dāng)一個人賴以謀生的飯碗被打碎，被逼上走投無路的絕境，將心比心，你們會不會比我的當(dāng)事人更加冷靜和忍耐？”通過對這個案件的分析，有利于學(xué)生培養(yǎng)關(guān)心社會底層的仁愛的意識以及理解政府如何“為政以德”，真正做到學(xué)以致用。而學(xué)習(xí)老子思想時用的是2500多年后大洋彼岸的一個超級大國引用老子的“治大國若烹小鮮”的例子，這使學(xué)生在驚訝中思考老子思想的現(xiàn)實意義，發(fā)現(xiàn)原來“無為而治”能解決一些難題。