第一篇：高中歷史 第五單元 第21課 新文化運動教案 岳麓版必修3

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第21課 新文化運動

教學重難點

重點：新文化運動的主要內容、代表人物及其論述 難點：新文化運動興起的原因及其發(fā)展深化的表現(xiàn)

教學內容 導入

當辛亥革命給人們帶來對民主共和的美好憧憬的時候，然而卻被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面深入到文化心理層面，最終形成有一次民族反思。

一、新文化運動的興起 1．新文化運動興起的原因條件

(1)政治：辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。(2)經(jīng)濟：在第一次世界大戰(zhàn)期間，中華民族資本主義得到發(fā)展（“民族工業(yè)短暫的春天”）(3)文化：西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，而袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復古逆流。所以一批激進的民主主義者認識到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎上，在中國實現(xiàn)真正的民主政治，不但要進行政治革命，還必須進行思想革命。

封建制度在中國存在了2 000多年，封建思想毒害了許多人的心靈，辛亥革命之前，不論是資產(chǎn)階級維新派還是革命派，都沒有徹底批判封建思想，革命后，北洋軍閥繼續(xù)用封建思想來束縛人們的頭腦，于是一場資產(chǎn)階級性質的思想文化運動發(fā)生了。所以新文化運動主要“新”在較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想。

2．新文化運動興起的表現(xiàn)

(1)標志：1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標志著新文化運動興起。從第二卷第一號起改名為《新青年》。

陳獨秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人，清末秀才，新文化運動的倡導者和組織者。早年曾接受康梁的維新思想，后留學日本，曾參加反對清王朝和反對袁世凱的斗爭。辛亥革命后，面對日趨黑暗的社會現(xiàn)實，他認為中國人沒有覺悟是“造成今日危殆勢”的根本原因，指出“吾歷史學習資料

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國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心”。為此，他主張首先在思想上進行啟蒙，把人民從專制及其意識形態(tài)的束縛下解放出來。

(2)主要陣地和代表人物：《新青年》

1917年，陳獨秀受聘為北京大學文科學長，《新青年》編輯部也從上海遷到北京，攻擊舊文化的中心堡壘。李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等人相繼參與《新青年》的編輯或撰稿工作。他們大多接受了西方的民權、平等思想和達爾文的進化論，大力宣傳民主與科學的思想，形成以《新青年》為核心的新文化陣營。1923年6月，《新青年》成為中國共產(chǎn)黨中央的理論性機關刊物，一直到1926年7月?？??！舅伎肌?/p>

新文化運動興起的地區(qū)從上海到北京說明了什么？（經(jīng)濟發(fā)展、政治中心、容易傳播、影響力大）

新文化運動的主要代表人物的階級屬性是什么？（前期的資產(chǎn)階級激進民主主義者；后期的李大釗等人具有初步共產(chǎn)主義思想）

陳獨秀認為中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結果是否正確？（不完全正確。主因是中西之間經(jīng)濟、政治、思想等方面綜合對比）

(3)主要活動基地：北京大學

蔡元培任北京大學校長后，銳意改革，以 “兼容并包”為辦學宗旨，提倡“學術思想自由”，聘請陳獨秀、胡適、李大釗、錢玄阿、劉半農(nóng)等具有新思想的學者到北京大學任教，使北京大學從“官僚養(yǎng)成所”一變而成為當時中國思想最為活躍的學術重鎮(zhèn)和新文化運動的中心。蔡元培，浙江紹興人。甲午戰(zhàn)爭后開始接觸西方資產(chǎn)階級政治學說。他認為戊戌變法失敗是因為沒有培養(yǎng)革新人才，于是決心興辦教育，并創(chuàng)立愛國女學和愛國學社，作為培養(yǎng)革命人才和進行活動的機關。1912年，任中華民國臨時政府教育總長，期間宣布廢除忠君尊孔、讀經(jīng)，改革學制，實行小學男女同校，推行義務教育等。五四動時，他站在維護新文化運動的立場上，使北大成為新文化運動的重要陣地?！舅伎肌空?、經(jīng)濟等諸種解放與思想解放是什么關系? ——經(jīng)濟決定政治和思想文化；政治反作用于經(jīng)濟；思想解放是政治、經(jīng)濟等解放在意識形態(tài)領域的反映，歷史學習資料

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會推動政治、經(jīng)濟等方面的變革，反過來，政治、經(jīng)濟等的解放又為思想進一步解放創(chuàng)造條件。

3．《新青年》的作用

《新青年》大力宣揚民主與科學，猛烈地抨擊以孔孟為代表的文化專制主義和舊綱常倫理，鼓吹“文學革命”，極大地解放了人們的思想，對喚起廣大青年的覺悟起了巨大的作用。

在《新青年》的帶動下，宣傳新文化的刊物如雨后春筍般出現(xiàn)?！缎鲁薄贰渡倌曛袊贰秶瘛返瓤锒际艿娇是笮轮R、新思想的民眾的歡迎。毛澤東等進步青年還成立了新民學會，研討新知，探索救國救民的真理。

二、新文化運動的主要內容

（一）民主與科學

民主與科學是新文化運動的核心內容，陳獨秀借用這兩個詞的英文發(fā)音(Democracy和Science)，形象地稱它們?yōu)榈孪壬唾愊壬?。在《青年雜志》創(chuàng)刊號上，陳獨秀發(fā)表《敬告青年》一文，提出“國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重”。1．民主的內容

新文化人士宣傳的民主思想，涵蓋的范圍較廣，不僅指人民享有主權、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權力制衡等政治民主。也包括反專制反特權的共和、憲政、人權、自由、平等、博愛等理念。

2．科學(1)主要內容

當時提倡的科學，主要指與迷信、蒙昧無知相對立的科學思想、科學精神、科學的世界觀與方法論以及具體的科學技術與科學知識，同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜，宣傳進化論、唯物論、無神論等內容。

(2)影響

①新文化運動提倡科學，用來反對迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進取的科學的精神。②科學思想的廣泛傳播，有力地打擊了民國初年社會上仍大量存在的迷信現(xiàn)象。

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③隨著科學影響的擴大，科學知識也逐漸得到普及，人們對科學的重要性已不再懷疑，崇尚科學成為社會的主流思想。

【思考】陳獨秀認為提倡民主與科學的目的是什么?如何評價? ——目的是醫(yī)治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。在封建思想居于統(tǒng)治地位的中國，提出鮮明的民主與科學的口號，具有反封建思想的進步意義，也有利于科學事業(yè)的發(fā)展。但是，他們倡導的民主與科學是西方民權、平等的思想和達爾文的進化論為核心的資產(chǎn)階級思想范疇。而且，陳獨秀等把西方的民主與科學當作醫(yī)治中國一切黑暗的良藥，是偏激的。

（二）提倡新道德，反對舊禮教 1．“打倒孔家店”

（1）樹起“打倒孔家店”大旗的原因

①自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。

②辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復辟，康有為反對共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。

③新文化運動要反對專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道?！舅伎肌客ㄟ^易白沙的話，你認為尊孔的弊端有哪些?

——易形成政治、思想的專制統(tǒng)治；易被別人利用，成為維護其利益的工具；重視做官不重民生易導致社會不安定。

（2）陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判

陳獨秀連續(xù)發(fā)表《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文章，指出：“孔教與帝制，有不可離散之因緣”，“憲法者，全國人民權利之保證書也，決不可染以優(yōu)待一族、一教、一黨、一派人之作用”，“非獨不能以孔教為國教，定人未來之憲法，且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。

（3）意義

①新文化運動對孔子及其學說的批判，其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的歷史學習資料

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權威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！笔聦嵣?，這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。

②“打倒孔家店”實質上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚棄。

③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件?！咎骄俊啃挛幕\動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天? ——袁世凱為鞏固其統(tǒng)治，在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時，激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，反對袁世凱的封建專制獨裁，有進步意義。但是，這個，號全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設中，我們必須繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。拋棄了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，社會主義精神文明就會變成“無源之水，無本之木”。

2．魯迅與《狂人日記》

魯迅(188l—1936)，中國著名文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，后從事文藝工作，希望用文字改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定新文學運動的基石。1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作，一生對中國文化事業(yè)做出了巨大的貢獻。魯迅曾因為母親的安排娶朱安為妻，但朱安其貌不揚，是封建社會的犧牲品，思想很陳舊，魯迅的家鄉(xiāng)紹興有一種風氣，看不起離婚的女人，魯迅心善，不想讓朱安淪落到如此地步，只好借出去工作為由，離開了朱安，后另娶了許廣平，生下了海嬰。朱安一生都沒有和魯迅圓過房，生不了孩子。魯迅死后，是朱安為他守靈，但朱安死后卻沒人為她守靈，朱安終其一生始終是不幸的。（1）魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點

魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，他主要通過對現(xiàn)實生活的敏銳觀察，利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。

（2）《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露

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①《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。

②魯迅在文中借“狂人”之口，道出了驚世駭俗之言：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!” 【思考】何謂“吃人的禮教”? ——禮教是指儒家提倡的以“三綱五?！睘楹诵牡膫惱淼赖?。魯迅在《狂人日記》中，揭露了其“吃人”本質?！俺匀说亩Y教”的說法由此而來。（3）對貞節(jié)觀念的批判

①魯迅發(fā)表了《我之節(jié)烈觀》一文，把傳統(tǒng)的貞節(jié)觀與夫權思想和忠君思想聯(lián)系起來，揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性。

②陳獨秀也撰文批判傳統(tǒng)的貞節(jié)觀念，指出這種觀念與資產(chǎn)階級的人格獨立根本對立?！咎骄俊拷Y合所學知識，指出魯迅的小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《祝?！返确謩e反映了哪一深刻的思想主題? ——《狂人日記》揭露了封建禮教的“吃人”本質；《孔乙己》反映了封建禮教和科舉制對人才的摧殘毒害；《藥》反映了對辛亥革命由于脫離群眾而失敗的思考，暗示喚起民眾的覺醒是取得革命勝利的良藥的深刻主題；《阿Q正傳》批判了辛亥革命的不徹底性，提出了啟發(fā)民眾覺悟，發(fā)動民眾革命的重大課題；《祝?！贩从沉伺f中國婦女的悲慘地位，揭露了封建制度的罪惡。

（三）文學革命

1．新文化運動開展文學革命的原因

（1）新文化運動是一場徹底清算舊文化的思想革命，革命的鋒芒必然同時指向作為舊文化“載道工具”的舊文學及其文體——文言文。

（2）新文化、新思想，需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大眾中去，而傳統(tǒng)的文言文比較難懂，于是新派人士開始做語言文字的改造工作，力倡白話文，開展文學革命。

2．胡適與《文學改良芻議》

胡適(189l一1962)，安徽績溪人。他積極參加新文化運動和文學革命運動，強調 “建設新文學論”的惟一宗旨，只有十個字：國語的文學，文學的國語。他強調、以白話文代替文歷史學習資料

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言文作為正式的文學語言，為以新文學代替舊文學打開了缺口，對開展文學革命和創(chuàng)建新文學起了重要推動作用。他還率先進行白話文學的創(chuàng)作，發(fā)表了幾首新詩，成為現(xiàn)代文學史上第一批新詩。五四運動后，他反對馬克思主義的傳播。

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》一文，指出一個時代有一個時代的文學，文言文作為一種文學工具已經(jīng)喪失了活力；中國文學要適應當時的社會，就必須革新語體。為此，他系統(tǒng)地提出了文學改革的主張，即提倡白話文，反對文言文；提倡新文學、反對舊文學。胡適的倡議得到了廣泛的響應。錢玄同、劉半農(nóng)（創(chuàng)造了“她”字）、李大釗等也積極提倡寫白話文。

劉半農(nóng)(1891一1934)，江蘇江陰人。1911年辛亥革命時，曾在革命軍中任文書。他積極參加《新青年》編輯工作。1917年主張用白話寫詩，注重群眾口語，向民歌借鑒，是早期新詩的提倡者和實踐者。

【思考】通過胡適的“文學革命”八事，你認為胡適文學改革的主要內容是什么? ——主要是內容和文體等方面的改革，內容是提倡白話文，反對文言文；提倡新文學，反對舊文學。

3．陳獨秀與《文學革命論》

陳獨秀在《新青年》上發(fā)表《文學革命論》一文，不僅主張以白話文代替文言文，還認為必須徹底改革舊文學的思想內容，主張推倒陳腐、雕琢、迂晦的舊文學，建設新鮮、平易、明了的新文學，從而使文學革命的旗幟更加鮮明。

4．文學革命的結果

（1）經(jīng)過新文化運動倡導者們的積極努力和《新青年》等報刊的大力推廣以及熱忱扶植，白話文很快深入人心，實現(xiàn)了中國歷史上一次偉大的語言文字改革。從1918年開始，《新青年》完全改用白話文，使用新式標點。到1920年，全國小學一、二年級原用的文言文教材一律被廢除。

（2）白話文在應用創(chuàng)作方面取得了實績。最早出現(xiàn)的一批白話文的新文學作品，有魯迅、葉圣陶等人的小說，胡適、郭沫若、劉半農(nóng)等人的詩歌，陳獨秀、李大釗、周作人等人的散文等。

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5．文學革命的意義

（1）白話文在社會上的普遍使用，使延續(xù)了2 000多年的專制主義文化受到?jīng)_擊，推動人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念，對中國文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型和發(fā)展創(chuàng)新起了重大影響。

（2）以采用白話文為重點的文學革命，為新文化、新思想的傳播與普及，提供了文化載體，加強了反對舊文化的斗爭，進一步促進了新文化運動的發(fā)展，為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動做了文化思想方面的準備。

（四）文化平民化 1．教育界的文化平民化

民國初年，面向群眾的社會教育或通俗教育已有初步發(fā)展。這些活動主要是在城市中對群眾開展通俗教育，提高其知識水平，改良其道德習慣，進而改進社會風氣。隨后在新文化運動的推動下，社會教育蓬勃興起，形成了平民教育思潮。

2．文學界的文化平民化

（1）在文學界，隨著文學革命的深入發(fā)展，白話文逐漸取代文言文，不斷得到推廣。白話小說、散文大量涌現(xiàn)，其中白話散文不僅在內容上反映當時流行的社會改造、婦女解放、勞工神圣、風土人情等思想內容，體現(xiàn)出嶄新的時代特色，而且在形式上出現(xiàn)了政論、雜文、隨筆、游記、寓言、短評等體裁，風格多樣。

（2）在“詩體解放”的口號下，胡適、劉半農(nóng)、周作人等積極嘗試創(chuàng)作白話詩，這種新體詩擺脫了舊體詩的束縛，既注重內容的革新，反映現(xiàn)實生活，也注意形式創(chuàng)新，“自由成章而沒有一定的格律，切自然的音節(jié)而不必拘音韻，貴質樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅”。從胡適的《孔丘》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》，可以一窺白話詩之風格。第一首白話詩是胡適1916年8月23日寫的《蝴蝶》（參見教材），這首詩，講平仄，講對偶，行文自由，意象清新，詩意淺露，格調不算高雅，但在當時封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴的大膽創(chuàng)新。所以后來胡適干脆把他的白話新詩集命名為《嘗試集》。

【思考】閱讀劉半農(nóng)《相隔一層紙》，分析劉半農(nóng)的白話詩有何特點? ——寫作的題材多是窮困的工農(nóng)、人力車夫、小商小販以及失業(yè)的知識分子，總是將人民群眾的悲苦際遇同富人們的奢侈生活進行鮮明對比，文字樸實細膩，清麗通俗，傾向性鮮明，歷史學習資料

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表達出一種純潔的勞動人民的思想感情。

三、新文化運動的意義 1．積極性：

（1）新文化運動是辛亥革命在思想文化領域中的延續(xù)。

（2）它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對促進中國人民、特別是青年知識分子覺醒起了巨大作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。

（3）它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動了五四運動的發(fā)生。2．局限性

（1）在實踐中沒有同群眾運動相結合；

（2）在思想上存在對東、西方文化全面否定或肯定。

課后探究

反動勢力和守舊派文人為何如此仇視新文化運動？

——新文化運動觸及了舊文化中最根本和最核心的內容即綱常禮教，從而使舊文化沒有任何棲身之地，這是根本原因；除此之外，還有新文化運動損害了反動勢力和守舊派文人的既得利益等因素。

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第二篇：高中歷史岳麓版必修一教案第21課

第21課 新中國的政治建設 岳麓版教案2009版 點擊數(shù)： 266 【字體：小 大】 【收藏】 【查看評論】 接收回傳

【 教學目標 】

知識與技能

通過學生課前自主學習，使學生對中國人民政治協(xié)商會議召開的情況，新中國的誕生及人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善有初步的了解，培養(yǎng)學生在學習中學會與人合作。

過程與方法

通過課前分組，選舉代表、訪問調查，拓展學生的課外知識面，使學生充分理解并體驗課本知識，并培養(yǎng)學生合作意識、與人交流的能力；通過指導學生閱讀史料，培養(yǎng)學生閱讀理解歷史材料以獲取有效信息，并結合所學知識對有關問題進行說明的能力。

情感態(tài)度與價值觀

通過了解新中國成立的史實，培養(yǎng)學生愛國主義情感；通過人大制度和政協(xié)制度曲折發(fā)展的學習，認識事物發(fā)展的曲折性，用發(fā)展的眼光看待成長中的事物，培養(yǎng)學生歷史使命感和責任感以及為實現(xiàn)民主科學而奮斗的精神?！?教學重點 】

人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度、中國民主政治的特色。【 教學難點 】

如何認識中國民主政治的特色 【 教學方法 】

探究式、啟發(fā)式、歸納法和討論法。

教 學 過 程

【 復習鞏固】

新民主主義革命的偉大意義、新民主主義革命歷史時期特征 【 引入新課】

觀看《開國大典》的視頻資料 新中國建立后，民主同盟主席張瀾曾說過：“我們的新制度當然放棄了舊民主主義中所謂的總統(tǒng)制、內閣制那一套陳腐的舊東西，也不同于蘇聯(lián)和東歐各國的政權治權合一的制度。” 這到底是一種怎樣的政治制度？要想解開這道謎題，我們共同探索第21課：新中國的政治建設 【 進入新課 】

課程標準要求：概述中華人民共和國成立的史實，闡述人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認識我國民主政治的特色。

一、開國大典

1、準備：中國人民政治政協(xié)會議召開

1949年9月21日，中國人民政治政協(xié)會議第一次全體會議在北平召開。新政協(xié)的主要任務是討論建立新中國的有關事宜。

2、成立：開國大典

1949年10月1日下午3時，舉行了中華人民共和國開國大典。毛澤東莊嚴宣告中華人民共和國中央人民政府成立。

3、政權特點

新政權充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作團結建國的精神和政權特色。

4、意義（1）新中國的成立開創(chuàng)了中國歷史的新紀元，標志著中國新民主主義革命的基本勝利，中國進入了人民當家作主的新時代。

(2)新中國的成立，是馬克思主義的普遍原理與中國革命實踐相結合的產(chǎn)物。

二、法制建設（第一部憲法的頒布）

1、目的：為了保證在政治上從新民主主義向社會主義順利過渡。

2、頒布：1954年，第一屆全國人民代表大會通過并頒布。

3、內容：

（1）確立了我國的政治制度和政府組織原則。（2）規(guī)定了人民的權利和義務。

（3）制定了我國社會主義革命和建設的方針政策，并將過渡時期總路線寫入憲法中。

4、性質：1954年憲法是我國第一部社會主義類型的憲法。

5、特點：

（1）體現(xiàn)了人民民主原則和社會主義原則；（2）具有廣泛的群眾性。

6、意義：

（1）1954年憲法是第一部社會主義類型的憲法。

（2）它的頒布加強了人民民主專政，鞏固了中國人民革命和建設的成果，反映了國家在過渡時期的根本要求，反映了廣大人民建設社會主義社會的共同愿望。

（3）它的頒布極大提高了人民建設社會主義的積極性，推動了社會主義事業(yè)的發(fā)展，為社會主義民主和法制建設奠定了基礎。

三、新中國基本政治制度

（一）人民代表大會制度的建立

1、確立： 1954 年9月，一屆人大通過《中華人民共和國憲法》，正式以國家根本大 法的形式確立了人民代表大會制度。

2、基本內容

（1）全國人民代表大會是國家的最高權力機關。（2）人民代表產(chǎn)生方式：由全國人民普選產(chǎn)生。（3）代表組成：由各黨派和社會各階層人士組成。（4）組織原則：實行民主集中制。

3、確立意義

（1）人民代表大會制度是我國基本的政治制度。

（2）人民代表大會制度的確立，奠定了新中國的各項政治建設的基礎。（3）它規(guī)范了政府與人民的服務與被服務的關系。（4）它昭示了中華人民共和國的最高權力屬于人民。

4、曲折發(fā)展（1）曲折：1957年，發(fā)生了反右擴大化錯誤，人民代表大會制度的建設趨于停頓。十年“文化大革命”期間，人民代表大會制度名存實亡。

（2）發(fā)展：十一屆三中全會以后，人民代表大會制度恢復與發(fā)展并在實踐中不斷得到完善。人大積極加強立法工作，推動了中國社會主義民主與法制建設。

全國人大有哪些重要的職能？

說明全國人大的地位

我國人民代表大會制與西方的三權分立制有何本質區(qū)別？（學生討論）學生回答的基礎上提供參考答案： 職能：立法、監(jiān)督、人事選舉和任命權以及 重大事項的決定權 地位：是全國最高立法機關和權力機關

不同：經(jīng)濟基礎不同；行使權力的主體不同；活動的原則不同

（二）中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作

1、基礎：

中共與各黨派團結合作、共同反對國民黨專制獨裁的歷史，是中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度的基礎。

2、確立：

（1）1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議的召開，標志著中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度的初步形成。

（2）1954 年一屆人大通過《中華人民共憲法》，以國家根本大 法的形式宣布了多黨合作制度的確立。

3、內容：

（1）指導思想： 1956 年4月，中共提出“長期共存、互相監(jiān)督 ”的方針，作為中共與各民主黨派合作的指導思想。（2）合作形式：政治協(xié)商。

（3）基本組織：政治協(xié)商會議。

4、作用：調動了民主人士的參政議政熱情，開創(chuàng)了群策群力、共同建設國家的新局面。

5、曲折發(fā)展

（1）曲折：1957年，發(fā)生了反右擴大化錯誤，嚴重破壞了多黨合作制度，干擾了政協(xié)工作的正常開展?！拔母铩逼陂g，大批民主人士受到打擊迫害，民主黨派被迫停止活動，政協(xié)工作陷入癱瘓。（2）發(fā)展：“文革”結束后，多黨合作和政協(xié)制度得到恢復與發(fā)展，1982年9月，中共提出了各黨派“長期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，人民政協(xié)迎來新的春天。

（三）民族區(qū)域自治制度

1、實行原因（必要性）：（由我國的國情決定的。）

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族區(qū)域自治是基于國情而實施的一項重要政治制度。

2、基本內容：在國家統(tǒng)一的領導下，實現(xiàn)全國各民族一律平等和各民族大團結，在一些少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機構，行使自治權。

3、民族區(qū)域自治制度的法律保障

（1）1949 年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》明確規(guī)定，在少數(shù)民族聚居的地區(qū)實行民族區(qū)域自治。

（2）1954 年《中華人民共和國憲法》對民族區(qū)域自治做了更明確的規(guī)定。

4、民族區(qū)域自治制度施行的成果

在1955年及以后的10年中，新疆、廣西、寧夏、西藏先后成立民族自治區(qū)，加上此前成立的內蒙古自治區(qū)，形成了五個省級自治區(qū)，還建立了一百余個自治州、自治縣。民族區(qū)域自治的建設已經(jīng)初具規(guī)模，少數(shù)民族實現(xiàn)了當家作主。

人民代表大會制度、人民代表大會、全國人民代表大會的主要區(qū)別。

（1）人民代表大會制度是我國的政權組織形式，即政體，是我國的根本政治制度。

（2）人民代表大會是我國人民行使國家權力的機關它包括民主選舉產(chǎn)生的全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。它擁有廣泛的權力，討論和決定國家的一切重大問題并監(jiān)督其實施。國家各級行政機關、審判機關、檢察機關由各級人民代表大會產(chǎn)生，對“人大”負責，受“人大”監(jiān)督。(3)全國人民代表大會是人民代表大會制度的重要構成部分，是國家最高權力機關。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本特點：

（1）我國的多黨合作是以中國共產(chǎn)黨的領導為前提的。在共產(chǎn)黨的領導下，各民主黨派與共產(chǎn)黨長期共存，互相監(jiān)督，團結合作，為共同目標團結奮斗，是我國政治制度和政黨制度區(qū)別于西方多黨制的根本特點，也是我國政治制度和政黨制度的優(yōu)點所在。

（2）在共產(chǎn)黨的領導下，各民主黨派與共產(chǎn)黨的關系是一種政治上密切合作的關系。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，而不是在野黨或反對黨。

（3）堅持社會主義道路的共識，是多黨合作制的政治基礎。

（4）多黨合作的指導方針是“長期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”。

（5）共產(chǎn)黨與各民主黨派的合作形式是多種多樣的，其中，政治協(xié)商會議是最重要的組織形式，是共產(chǎn)黨與各民主黨派進行合作的重要渠道和場所?！?小

結 】

請大家根據(jù)課程標準的要求，寫出本節(jié)課的知識結構 【 板書設計 】

第21課節(jié)

新中國的政治建設

一、開國大典——中華人民共和國的成立

1、新政協(xié)召開

2、開國大典

二、法制建設

三、新中國基本政治制度

（一）人民代表大會制度

（二）共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度

（三）民族區(qū)域自治制度

第三篇：岳麓版高中歷史必修3

岳麓版高中歷史必修3《新文化運動》教學設計

【課程標準】：概述新文化運動的內容，探討其對近代中國思想解放的影響

【教材分析】：本課以辛亥革命爆發(fā)后的中國社會狀況作為切入點，以陳獨秀、胡適等激進民主主義者及其思想主張為線索，完整地介紹了新文化運動的興起、內容及歷史意義。新文化運動是中國近現(xiàn)代思想界的一次空前的思想解放運動，它提倡民主與科學，主張文學革命，在滌蕩綱常禮教方面發(fā)揮了極為重要的作用。不僅如此，它還為馬克思主義在中國的傳播和五四運動的產(chǎn)生奠定了基礎，在近代中國思想史上占據(jù)重要的地位。

【學情分析】：這部分內容，高二同學只是耳聞過，至于具體是什么，怎么回事，也并不是很清楚。當然，如果我們只是滿足于把課本的知識傳授給學生，那就沒有創(chuàng)新可言。我根據(jù)高二學生抽象思維迅速發(fā)展，喜歡懷疑，求知欲強，但又缺乏分析、歸納能力等特點，專門設計了導學案，掌握知識體系和自主探討一些問題，還讓其查閱大量的資料，使他們的知識系統(tǒng)化、能力提升，思想升華?！窘虒W目標】

（1）知識與能力

①新文化運動的政治、經(jīng)濟、思想文化背景。新文化運動興起的標志和領袖人物以及發(fā)展概況。新文化運動的主要內容。新文化運動的影響。

②通過指導學生閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)典著作及其相關內容，得出自己的獨到認識，從而培養(yǎng)學生搜集和整理解讀、判斷、運用歷史資料的能力和創(chuàng)造性學習的能力以及交往能力。（2）過程與方法：

①通過對本節(jié)歷史人物的學習，使學生充分認識和學習，那些在歷史的關鍵時刻為民族的前途和命運挺身而出的人物所擁有的孜孜以求的探索精神和熱情洋溢的愛國情操。

②通過教師指導學生自主進行學習的整個過程，滿足學生自我實現(xiàn)的需要和養(yǎng)成關懷民族、國家、社會的觀念。

（3）情感態(tài)度與價值觀:

通過對新文化運動所發(fā)揚的精神的學習，使學生明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民族和科學的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學生的科學精神與人文素養(yǎng)。通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和社會責任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。

【學習重點】：新文化運動的內容和精神實質

【學習難點】：新文化運動影響的全面評價；歸納近代思想演進 【教學策略】：運用“情境——探究——反思——創(chuàng)新”教學策略，提供情境，引導學生從閱讀中提取信息，發(fā)現(xiàn)問題，合作交流解決問

題。教師要適時進行方法和方向性的引領，使學生在潛移默化中形成創(chuàng)新思維能力。

【 教學過程】：

[課前準備]：(1)設計導學案：新文化運動的背景、內容、影響。學生根據(jù)導學案熟讀課本，掌握基礎知識.(2)、學生課后搜集資料：第一、二小組搜集有關背景的資料(資本主義的發(fā)展概況、袁世凱稱帝、日本的《二十一條》);第三四小組搜集新文化運動的概況(關于北大、陳獨秀、胡適等人物；)第五六小組搜集新文化運動的內容（科學與民主；打倒孔家店；文學革命)[導入新課]：

課件“科學”“民主”兩面旗幟(設計意圖:直切主題，新文化運動的核心內容)[新課講授]：

一、新文化運動的背景：

1、檢查學生基礎知識的掌握情況（意圖：檢查導學案的預習情況，熟練掌握基礎知識，為能力的提高打下基礎）

2、一、二小組交流講解背景的知識點

3、師生探究：閱讀教材和下列材料，歸納新文化運動出現(xiàn)的歷史背景

材料一；孔子之道，自古常新，與天無極。??近自國體變更??使數(shù)千年崇拜孔子之心理，缺而修佛??本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜

思，以為政體雖取革新，而禮俗要當保守。環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》

材料二：面對嚴酷的現(xiàn)實，陳獨秀認為，“吾人于共和國體下，備受專制政治之痛苦”，究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”。他把啟蒙視為“救國之要道”。

經(jīng)濟方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，出現(xiàn)了“短暫的春天”。中國資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治。（根本原因）

政治方面：一方面，辛亥革命推翻了封建帝制；另一方面，竊國大盜袁世凱則加緊復辟帝制活動，廢除臨時約法，實行獨裁統(tǒng)治。

思想方面：一方面，辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想得到進一步發(fā)展；另一方面，袁世凱為復辟帝制在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流。（直接原因）

歸納總結：近代中華民族資本主義的發(fā)展及其影響

（設計意圖：讓學生勾勒出“經(jīng)濟—政治—思想文化”三者關系內在聯(lián)系的軌跡，認識其必然性。同時教師還可設置問題“新文化運動是‘情緒主義’的產(chǎn)物，是幾個青年憑空捏造出來的嗎？”由學生判斷這種說法的正確與否，對運動的興起進行深層次的體會。）

二、新文化運動的興起：

1、第三四小組展示查閱的資料

2、教師課件展示陳獨秀、胡適、李大釗以及《新青年》書影和北大校園的圖片

（設計意圖：設置情境，讓學生直觀地感受新文化運動氛圍，讓其有身臨其境的感覺）

三、新文化運動的內容

1、讓學生掌握新文化運動的內容

2、五六組介紹新文化運動內容的概況

3、材料一：國人欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。

——陳獨秀《敬告青年》 材料二：本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西emocracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。??我們現(xiàn)在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。

——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》

依據(jù)材料和所學知識回答：

1、陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”的目的是什么？ 這兩位先生有何具體所指？

2、“德先生”與“賽先生”各自的內涵是什么？

（設計意圖：學生自主探究，加深學生對“民主”和“科學”的理解以及新文化運動的實質。提高學生閱讀材料、理解材料的能力）

3、設計問題:

(!)、新文化運動為什么提出了“打倒孔家店”口號？你認為當時提出這個口號對不對？這個口號還適用不適用今天？

(設計意圖：學生以小組為單位合作探究，然后3個小組在黑板上展示成果，其他三個小組點評。提升學生合作意識，也給其展示的平臺，體現(xiàn)學生為主體的教學理念，既提高了他們的興趣，也提升了他們的 能力。)

四、新文化運動的影響:

1、鞏固基礎知識

2、探究問題“為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續(xù)？”

（設計意圖：讓學生深刻理解中國近代前期先進的中國人為救亡圖存前赴后繼的愛國主義精神和強烈的社會責任感和歷史使命感，對學生進行愛國主義教育）

【課堂小結】：中國近代西學的歷程

由器物階段到制度階段到思想階段，經(jīng)歷了一個由淺入深，由表到里的循序漸進的過程。（意圖：教師起到畫龍點睛的作用，深化學生對這一單元的主題，形成完整的知識體系，教師起著“主導的作用”）【課堂練習】： 1、17世紀上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子說成是變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人則提出了“打倒孔家店”的口號，這三種觀點在本質上： A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的進步意義

C 都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D 李贄進步、康有為反動、陳獨秀激進

2、前期新文化運動與資產(chǎn)階級改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在：

A 傳播了西方資產(chǎn)階級民權思想 B 較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C 絕對肯定了西方文化的進步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義

3、馬克思主義傳入中國最重要的影響是：

A 一批研究馬克思主義的社團成立B 各地出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的早期組織

C 陳獨秀等人成為了馬克思主義者D 中國共產(chǎn)黨成立

【課后作業(yè)】把中國近代向西方學習的歷程詳細地以表格的形式整理好

學生在胡適 的白話文的詩中結束本課

【教學反思】：《新文化運動》一課重點知識和難點知識點多，怎樣才能讓學生既能掌握好知識點，又能理解好難點，這樣我設計了導學案，在課堂上采用了“情境——探究——反思——創(chuàng)新”教學法，既避免了傳統(tǒng)的理想教育，又突出新課改的合作意識、自主觀念，構建了和諧的課堂氣氛，使課堂實現(xiàn)了高效。我也從學生身上享受到了交流思想的愉悅，體會到了教學相長的幸福。

第四篇：岳麓版21課 新文化運動教學設計

第21課 《新文化運動》

【課標要求】：

概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響?！窘滩姆治觥?/p>

本課屬于必修Ⅲ文化發(fā)展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。由于這一時期的資料比較豐富，所以在教學時適當?shù)剡M行引入，引導學生從新文化運動興起的背景，內容等分析新文化運動的影響?！緦W情分析】

雖然學生在初中時已學過新文化運動的有關知識，但大多數(shù)學生的歷史知識儲備和認知水平還很有限，因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認識。高中階段的學習要求學生能夠深刻理解新文化運動的內容，并進而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進行教學?！窘虒W目標】：

1．知識與能力:了解新文化運動的政治、經(jīng)濟、思想文化背景；知道新文化運動興起的標志和代表人物以及發(fā)展概況。掌握新文化運動的主要內容；分析新文化運動的影響。

2．過程與方法： 過程是立足于課本設計一系列問題，讓學生感知材料，分析問題，獲取有效信息，充分利用信息解決問題；方法是使努力學會論從史出、史論結合，善于從不同的角度分析問題和探索解決問題的方法；主要教學方法有自主閱讀法、材料法、多媒體輔助教學法。

3．情感態(tài)度與價值觀: 通過對新文化運動所發(fā)揚的精神的學習，使學生明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，對民主和科學的追求，也是個人健全人格、正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學生的科學精神與人文素養(yǎng)?！緦W習重點】：

新文化運動的內容和和影響?！緦W習難點】：

對新文化運動的影響進行全面評價； 【教學過程】

導入：多媒體打出習近平主席在紀念孔子誕辰2565周年的講話與袁世凱祭孔的例子，提出問題：“不同時期的領導人，對待儒家文化的態(tài)度各有不同，不管是習近平還是袁世凱都引發(fā)了人們的深刻思考，那么一百年前的激進知識分子又是如何對待中國文化的呢？”引出本課學習

講授新課

一、新文化運動的背景

（通過材料：“1915年的新聞報道”講述，小組提問）

1.財經(jīng)報道：張裕葡萄酒巴拿馬獲獎全國注冊廠礦數(shù)量大增。

經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟發(fā)展、資產(chǎn)階級力量壯大，要求實行民主政治（根本原因）。

2.政治新聞：（1）帝國主義加緊侵略中國（2）袁世凱率文武百官祭孔，袁接受日本的“二十一條”。政治上：帝國主義侵華加緊侵華，北洋軍閥黑暗統(tǒng)治。3.社會花絮：廣東富豪納妾創(chuàng)記錄，社會鼓勵妻妾成群。思想上：封建思想仍占統(tǒng)治地位。

突出中國的社會背景中國仍然是一個半殖民地半封建社會?！熬戎袊?、建共和，首先得進行思想革命”。

二、新文化運動的概況

-----陳獨秀

活動一：閱讀書本第一子目“陳獨秀與《新青年》”完成以下的填空，填寫在導學稿上。一本激情洋溢的刊物(陣地)：《新青年》

一群激情飛揚的人物(代表)：陳獨秀、李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)等人 一座激情四射的大學(中心)：北京大學 一段激情燃燒的歲月（運動）：新文化運動

講述新文化概念：

“新文化”的含義 ：資產(chǎn)階級文化（民主、科學、平等、自由、共和、憲政、人權等理念。）所謂新者無它，即外來之西洋文化也；所謂舊者無它，即中國固有之文化也。

——汪叔潛 《新舊問題》《青年雜志》第一卷第一期

三、新文化運動的內容

活動二：QQ論壇，有話直說！觀看圖片，歸納新文化運動的內容，并填寫在導學稿上 前期（1915--1917）

1、提倡民主，反對專制

2、提倡科學，發(fā)對迷信

3、提倡新道德，反對舊道德

4、提倡新文學，反對舊文學

后期（1917年后）

5、宣傳馬克思主義

四、新文化運動的性質

資產(chǎn)階級發(fā)起的民主主義思想啟蒙和文化革新運動。

探究一（小組討論）

新文化運動打出了“打倒孔家店”的口號，有人認為“儒家思想是封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，我們現(xiàn)在是民主的社會主義社會，因此儒家思想已經(jīng)過時了！” 你怎么看待這個觀點。提示：

1.如何看待這個口號？

2.你認為中國傳統(tǒng)文化有哪些是優(yōu)秀遺產(chǎn)（精華）？ 3.哪些傳統(tǒng)文化是糟粕？

4.我們如何正確對待傳統(tǒng)文化？

堂上練習：小試牛刀練兵場

1.（2013惠州測試）新文化運動興起的根本條件是（A）A．中國資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展 B．帝國主義加緊侵略中國

C．袁世凱尊孔復古倒行逆施 D．西方啟蒙思想進一步傳播

2.1915年興起的新文化運動的實質是（D）A．馬克思主義的傳播運動 B．青年學生追求民主、科學的運動 C．學習西方的文化運動

D．思想領域里的資產(chǎn)階級革命運動

3.新文化運動作為空前的思想解放運動，它為下列哪些事件奠定了思想基礎（B）

①睜眼看世界 ②洋務運動 ③維新變法 ④馬克思主義在中國傳播 ⑤五四運動 A．①④ B．④⑤ C．②③⑤ D．①④⑤

4.“應毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨秀這一觀點（B）

①體現(xiàn)了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德③為文學革命指明了方向④存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向 A．①②③ B．①②④

C．②③④ D．①③④

5.魯迅把白話文與反對封建禮教相結合的第一部小說是（A）A．《狂人日記》 B．《我之節(jié)烈觀》 C．《孔丘》 D．《憲法與孔教》

6.17世紀上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀末，康有為把孔子奉為變革的先師；新文化運動中陳獨秀等人提出“打倒孔家店”。這三種觀點在本質上（B）A．是自相矛盾的

B．都具有反封建的進步意義

C．都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求

D．李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激

（作業(yè)）

五、新文化運動的影響（結合以下材料和書本最后一個子目的內容）通過材料分析得出

（一）積極影響

現(xiàn)象一：北大學生鄧中夏發(fā)起了平民教育講演團。

1、推動了文化平民化

現(xiàn)象二：反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。

現(xiàn)象三：“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認什么禮教呢？ ——1919年的《新詩年選》摘錄：《自覺的女子》

2、沉重打擊專制主義和守舊勢力，動搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位。

現(xiàn)象四：《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為青年的“良師益友”。毛澤東說看的談的討論的都是《新青年》。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。

3、促進中國人民特別是青年知識分子的覺醒。

現(xiàn)象五：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！——1919年五四運動北京學界全體宣言（節(jié)選）

現(xiàn)象六：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號”，第一次較為系統(tǒng)地

介紹了馬克思主義學說。

4、為馬克思主義的傳播和五四運動的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

（二）局限性

1、在實踐中沒有同群眾運動相結合；

2、在思想上存在對東、西方文化全面否定或肯定。

教學反思：

清新區(qū)第一中學黃鋁清

2014年11月

第五篇：岳麓版高中歷史必修三教案 第五單元 第20課 西學東漸.doc

20、西學東漸

一、課題：近代中國的先進思想（以“西學東漸”一課為主）

二、課時：1

三、教材分析

岳麓版高中歷史必修Ⅲ的前四個單元中，第一、第二單元主要講述了古代中國思想文化、文藝的燦爛瑰寶；第三單元主要講述了西方從人文主義到科學理性的發(fā)展演變；第四單元則講述了“19世紀以來的世界文化”。通過前面的學習，學生知道了我國曾經(jīng)的輝煌和逐漸落后于世界文明潮流的基本史實；并很容易引起反思：我國文化為什么會出現(xiàn)如此巨大的落差？應如何才能使中華文化重燃燦爛之光？等諸問題。這就為本課題的提出與展開提供了很好的情景鋪墊。在掌握并理解本課題“西學東漸”之后方能對第22課“新文化運動”中“思想文化層面”的思想解放運動有更好地的把握。

社會存在決定著社會意識，社會意識反作用于社會存在。

本課教材主要從三個方面向學生介紹了從鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末中國近代思想向西方學習發(fā)展的漸進過程：開眼看世界、“中學為體，西學為用”、維新變法思想。這些思想從學造器物、仿行制度，先學習西方實用科技后學習社會政治學說，探求強國之路。由于這一時期中國人民學習西方與救亡圖存緊密相連，建議在教學時適當補充一些社會背景材料或影視材料，增加學生對中國近代思想向西方學習的漸進過程的感性了解，為深入認識這一階段思想解放的意義奠定基礎。

因此，本課題在必修Ⅲ乃至整個必修模塊中都有著相對重要的地位，起到一種承上啟下的引領作用，對了解轉型期中國文明的初步走向作了簡明的闡述?！厩楦兄骶€】：以史為鑒，知恥知辱，鼓勵學生為中華崛起而讀書。【重點】：維新思潮的背景、內容、影響。

【難點】：歸納總結近代中國向西方學習的特點，既包括每個階段的不同特點，又包括近代向西方學習的整體特點；如何整合知識的方法；以及理性、全面評價歷史事件能力。

四、教學目標

1.掌握鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、探尋變革的思想歷程。2.比較歸納近代中國先進思想的特點。

3.體會并學習先進知識分子的愛國精神和社會責任感。

五、教學方法： 1.多媒體課件直觀教學 2.小組合作探究

3.問題式教學：課堂上合作學習的問題應該少而精，抓住教學的關鍵之處。

創(chuàng)設學生小組合作的問題應該是有利于培養(yǎng)學生的思考能力、語言能力、創(chuàng)新意識和人際交往能力的。

4.創(chuàng)設情境、巧妙利用容閎一生思想轉變的歷程引導讓學生感悟，做出正確 的判斷、形成應有的情感。

六、教學思路：以容閎一個人思想轉變的歷程為線索，通過小組的合作探究 學習，引導學生學習了近代先進中國人向西方學習，探索救亡圖存道路。

七、教學過程 候課——展示第1頁課件

教師：上課

學生（起立）：老師好

教師；同學們好 教師：（展示第2頁課件）教師：同學們，認識這個人嗎？ 學生：不認識

教師：（播放簡介）他，就是被譽為“中國留學生之父”，曾經(jīng)的中華民國臨時大總統(tǒng)候選人——容閎。

作為全程參與近代史的幸運者，容閎的一生見證了……

教師：（展示第3頁課件）近代中國先進思想蛻變與新生的歷程。這節(jié)課，我們就追尋容閎思想蛻變的歷程，復習近平代中國的先進思想這一主題。

教師：（展示第4頁課件）本主題在高考當中占有重要地位，歷年高考都有所涉及。在復習的過程中，我們要注意從近代中國社會特征把握近代中國先進思想產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，理解“社會存在與社會意識”關系。同時要聯(lián)系必修一、二相關知識，對中外同一時期的思想發(fā)展做橫向對比。

教師：（展示第5頁課件——解讀學習目標）根據(jù)高考的要求，復習本主題，我們要完成以下學習目標。

1.掌握鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、探尋變革的思想歷程（我們要注意從時間、階級兩個角度掌握它的發(fā)展歷程）

2.（通過探究近代中國人不同階段學習西方的內容及影響）比較歸納近代中國先進思想產(chǎn)生 的特點。

3.（在探究的過程中，同學們尤其要）體會并學習先進知識分子的愛國精神和社會責任感。教師：（切換到第6頁課件——進入探究學習環(huán)節(jié)）下面，就請同學們以容閎思想蛻變的歷程為主線，開始我們的探究學習之旅。（切換到課件第7頁）

（探究學習環(huán)節(jié)，教師要注意關注學生的完成情況）

（此環(huán)節(jié)要培訓好，限時10分鐘左右，展示5分鐘，不管是展示什么問題，時間到了必須回到座位上，展示不完沒問題，超市環(huán)節(jié)可進一步補充完善。10分鐘4個探究問題未必能完全寫完，但4個問題都要有作答，某一個問題作答不完善沒關系。10分鐘后自動進入討論環(huán)節(jié)——此時課堂應進行15分鐘左右）

教師：（學生討論后，要切換到第8頁課件，進步學習超市環(huán)節(jié)。4分鐘小組內討論，6分鐘學習超市。此環(huán)節(jié)教師要搞好培訓，一個小組的成員不要集中在一起，分開進行超市。超市快要結束的時候，小組內就“超市”過程中的收獲，小組再次頭腦風暴，形成到位的認識）

教師：（注意掌控好時間，進入表述反饋環(huán)節(jié)課堂進行大約25分鐘，切換到第9頁課件）容閎，是唯一全程參與近代史的幸運者?！囊簧?，像鏡子一樣映照了近代中國的歷史走向。請同學們快速瀏覽后黑板展示的探究題，思考一下：容閎是怎樣映照近代中國歷史走向的？（結合探究1、2、3）

哪位同學與大家分享一下你的見解？（提前培訓好學生，學生結合后黑板的探究題回答）

學生：就像課前老師在課件上展示的那樣，中國近代史實質上是一部近代知識分子蛻變與新生的思想進步史！容閎不同的人生階段，代表了不同階級、階層知識分子的蛻變與新生。少年容閎，代表了地主階級抵抗派，師夷長技以制夷（同學們可以看一下課本83頁左下角的藍色方框，夷具體指的是軍事技術）；

中年容閎，代表地主階級洋務派，中體西用；晚年容閎，代表維新派，主張君主立憲！所以說容閎映照了近代中國的歷史走向。

教師：中國近代史是實質上是一部不同階級知識分子蛻變與新生的思想史！那么，近代不同階級知識分子在向西方學習的過程中有哪些異同點？

教師：我們可以以洋務派與維新派為例來探這個問題。大家可以小組內交流一下。（學生討論、回答）

同學們總結得非常到位。下面，結合參考答案，深入理解這個問題，同時思考總結歷史比較類問題的解題思路。（學生總結比較類問題的答題思路，然后回答回答）

教師：（學生回答完，教師切換到課件第11頁）我們在做比較類問題的時候要注意分三步走??（針對課件上的內容進行解讀）這類問題是高考的常考題型，下面，我們就感受一下高考的魅力。（切換到下一頁課件）

教師：（切換到課件第12頁，引導學生看材料，思考回答問題）同學們可以根據(jù)剛才總結的“三步走”戰(zhàn)略思考這個問題，可以簡單地寫一下思路（學生看材料，思考）教師：這個題目的比較項是“自強”，根據(jù)材料，就是一個治標和治本的問題。（展示答案，學生梳理思路）

教師：嚴復的“自強”主張在當時有沒有實現(xiàn)？（學生回答：沒有）

教師：維新變法的失敗，嚴復的“自強”主張自然也沒有實現(xiàn)。就像探究3展示的這樣！教師：（切換到課件13頁）晚年容閎和嚴復一樣，投身于維新變法。從少年到中年再到晚年，容閎在一次次失敗中不斷蛻變與新生。是什么力量支撐著他不斷前行呢？ 這個問題也是同學樣在探究過程中疑問比較多的一個。（回扣前黑板“我的疑問”）（結合前黑板展示的疑問，引導學生思考、回答，教師在學生回答的基礎上總結）教師：鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強不斷侵略中國，為了救亡圖存，以容閎為代表的近代中國先進知識分子逐漸踏上了一條蛻變與新生的思想歷程。所以說，鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國先進思想產(chǎn)生的特點是由淺入深，向西方學習與探索救亡道路相結合。

教師：（切換到課件14）這個問題也是我們探究4研究的問題。請同學們結合課件和前黑板展示的內容作一下整理。

教師：（切換到課件15頁）教師：晚年的容閎，積極投身維新。但維新變法很快失敗，容閎的蛻變有沒有就此終結？（學生回答：沒有）垂暮之年的容閎將如何延續(xù)他的救國之路？請同學們發(fā)揮自己的聰明才智，續(xù)寫這段歷史，幫幫容閎。（學生思考、回答）

教師：太好了，你真是一位偉大的歷史學家。事實就是如此，維新變法失敗后，容閎積極投身到推翻清政府的革命斗爭中去，為辛亥革命的爆發(fā)作出了不可磨滅的貢獻，這也是他后來能成為中華民國大總結后選人的重要原因。

教師：（切換到課件第16頁）回顧歷史，近代先進知識分子逐漸踏上一條為救亡圖存而蛻變與新生的思想歷程。展望未來，民族復興的道路，漫漫漫修遠！我們應該感謝這些人，為民族的覺醒，為國家的復興，努力前行……

教師：我們應該怎樣做才能繼續(xù)前輩們的理想，實現(xiàn)中華民族的偉大復興？（引導學生小組內討論，掀起討論的高潮）（學生可能回答社會主義核心價值觀）教師：其實我們一直在踐行著前輩們的理想和信念?，F(xiàn)階段，我們應該做的就是學習踐行社

會主義核心價值觀。哪位同學記住了？（在學生回答的基礎上展示社會主義核心價 教師：（切換到課件第17頁，結合社會主義核心價值觀）我們不光要記住這24個字，更重要的是內為成為我們的思想和行動。高中三年，我們一直在踐行著前輩們的理想和信念，朝著一個偉大的目標而努力前行。過去，我們選擇蛻變，未來將會新生。有沒有信心？（學生大聲回答：有）教師：相信大家！

教師：（切換到課件第18頁鞏固反芻）下面，把本課所學整理消化一下。

教師：（注意把握時間，最好在課堂剩余1分鐘的時間，切換到課件第19頁）下面，請1組為大家作點評。