第一篇：題破山寺后禪院 教案

一、教學(xué)目的

1、知

識(shí)：背誦這首詩(shī)；理解詩(shī)的意境。

2、能

力：誦讀能力；聯(lián)想，想象能力。

3、德 育：熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山；陶冶美的情操。

4、重點(diǎn)目標(biāo)：背誦此詩(shī)。

5、目標(biāo)難點(diǎn)：理解詩(shī)的意境。

二、教

學(xué)

過(guò)

程

（一）查上首詩(shī)的默寫。

（二）背景和作者簡(jiǎn)介：（見(jiàn)注釋206頁(yè)⑥）

（三）齊讀本詩(shī)二遍。

（四）理解此詩(shī)的意境

“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙?“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見(jiàn)他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧?kù)o。

“竹徑通幽處，禪房花木深。”這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“竹徑”，竹林叢中小路?！坝奶帯庇撵o的地方?！岸U房”僧侶們的住所。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷史讀者贊賞的名句。“竹徑通幽處”，有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象和聯(lián)想，去描述詩(shī)意的書作“曲徑通幽處”。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂保米鲃?dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除。“空”，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋水。

以上四句詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。

“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！蔽猜?lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)俱寂的寧?kù)o氣氛?！叭f(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪保?，全部?！凹拧保澎o，沒(méi)有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂(lè)器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘和擊磬表示開始和結(jié)束。

小結(jié)：這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽” “萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。

（五）背誦這首詩(shī)。

第二篇：題破山寺后禪院教案

《題破山寺后禪院》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．能揣摩有關(guān)詩(shī)句的含義。

2．反復(fù)誦讀，能體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

3．能背誦這首古詩(shī)。

學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法：

1．激情吟讀，整體感知。

2．細(xì)心品讀，深化感知。

3．背誦積累，鞏固感知。課時(shí)：

1課時(shí)

【知識(shí)預(yù)習(xí)】

1．題解：

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺?！额}破山寺后禪院》是唐朝詩(shī)人常建的一首題壁詩(shī)。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。

2、作者簡(jiǎn)介：

常建(708-765?)，唐代詩(shī)人,詩(shī)以寫山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。

3、說(shuō)出這首古詩(shī)的大意。

清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢頭，沐浴著朝陽(yáng)的輝光，蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見(jiàn)花木繁茂，禪房就在花中央。嵐光催起鳥兒宛轉(zhuǎn)歌唱，清潭將人心的污垢滌蕩。深山萬(wàn)物呵，靜得沒(méi)有其他聲響，只有鐘罄的一脈余音，在晨空中縈旋回蕩。

【詩(shī)歌賞析】

1、“清晨入古寺，初日照高林 ”賞析

參考答案：落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。一個(gè)“入”字，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。

2、“曲徑通幽處，禪房花木深”賞析

參考答案：點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無(wú)欲無(wú)求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。

3、“山光悅鳥性，潭影空人心”賞析 參考答案：是從內(nèi)心的感受的來(lái)描繪后禪院的清靜幽美。一個(gè)“悅”字，賦予鳥兒以人的靈性，向讀者傳達(dá)了鳥音關(guān)關(guān)的畫外音。一個(gè)“空”字，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫面的靜趣,表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

4、“萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音”賞析

參考答案：從聽(tīng)覺(jué)感受方面來(lái)表現(xiàn)后禪院的幽靜。萬(wàn)籟俱靜，實(shí)難以名狀，于是詩(shī)人采用以動(dòng)顯靜的手法，以“鐘磬”的清音裊裊來(lái)反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動(dòng)映靜，給人以靜的感受，收到“鳥鳴山更幽”般的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

【問(wèn)題探究】

1、這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象？

參考答案：這首詩(shī)描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒(méi)有人世煩惱的景象。

2．古人評(píng)詩(shī)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是那一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答：“詩(shī)眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說(shuō)秀美的山中景色使鳥的性情歡悅?！翱铡笔钦f(shuō)潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念（或雜念）消除凈盡?！皭偂薄翱铡眱勺直憩F(xiàn)了環(huán)境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應(yīng)。（不脫離文本，言之成理即可）

3．末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

答：末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上是以聲靜來(lái)襯寫自己的心靜，抒發(fā)自己萬(wàn)念俱寂的出世的思想感情。

4、“萬(wàn)籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾，為什么？

答案：不矛盾。這種以“寂”襯“音”的寫法，正是詩(shī)人的高明之處，正所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！?/p>

【鞏固拓展】

1、背誦本詩(shī)，默寫全詩(shī)。

2、練筆：展開聯(lián)想，生動(dòng)改寫。

7、頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得極好，好在哪里？

參考答案：“空”字把詩(shī)人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)地現(xiàn)出來(lái)。

8、這首詩(shī)著眼于表現(xiàn)禪寺后院（）的環(huán)境，第五六句主要表現(xiàn)了作者歡悅（）的心境，主要運(yùn)用了以動(dòng)寫靜的手法。

參考答案：深幽寂靜

寧?kù)o、空靈

11．詩(shī)的頷聯(lián)后來(lái)簡(jiǎn)化為成語(yǔ)“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認(rèn)為這成語(yǔ)隱含了什么哲理？

答：要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過(guò)一段曲折的道路。

12．“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)詞的理解。

答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現(xiàn)了禪院中幽深安靜的環(huán)境。

13．“曲徑通幽處”一句，對(duì)“曲”課文注釋為一作“竹”。紡者選取用“曲”而不用“竹”，你答為這兩個(gè)詞在表達(dá)的意境上有什么區(qū)別？

答：這兩個(gè)詞表達(dá)的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。

14．請(qǐng)對(duì)“山光悅耳鳥性，潭影空人心”從表現(xiàn)的內(nèi)容上或表達(dá)的情感上做點(diǎn)賞析。

答：這里曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悅，而且讓雜念頓消。表現(xiàn)了大自然的美景對(duì)人的熏陶作用，表達(dá)了作者對(duì)自然山水的熱愛(ài)與陶醉之情。

15．下面對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（D）

A．起首兩句寫詩(shī)人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹林。

B．

三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C．

五、六兩句書寫詩(shī)人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D．這首詩(shī)題為“題破山寺后禪院”，可見(jiàn)“破山寺”是全詩(shī)重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺”的描述。

16．“萬(wàn)籟此俱寂”和“但余鐘磬音”中否矛盾，為什么？

答：不矛盾。萬(wàn)物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權(quán)這肅穆的世界更為莊嚴(yán)，使用權(quán)一剎那成為了永恒…… 17．這首詩(shī)描寫的主要內(nèi)容是：

答：清晨，破山寺后禪院清幽脫俗的景致流露出了詩(shī)人頗為濃厚的隱逸情懷。

18．對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（Ａ）

A．本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。

B．詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。C．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句?！扒鷱酵ㄓ奶帯币l(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒?、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

D．“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

19．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句，請(qǐng)賞析其中的妙處。

答：“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒薄ⅰ坝摹?、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。

20．“山光悅鳥性，潭影空人心”一句妙在何處？

答：這兩句更多抒寫詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

21．常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、澄波不僅使鳥兒歡悅，而且令人雜念頓消的句子是：

，；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩(shī)句是：。

答：山光悅鳥性，潭影空人心

曲徑通幽處，禪房花木深

22、詩(shī)中哪些句子描寫破山寺后禪院的幽深景象？詩(shī)中哪些句子描寫山和水？

答：竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。

23、“竹徑通幽處，禪房花木深” 兩句，突出了古寺什么特點(diǎn)？“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句，表達(dá)了詩(shī)人什么情感？

答：突出古寺肅靜、幽深、脫俗、純凈的特點(diǎn)。

這兩句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)佛地的喜愛(ài)之情和希望脫離塵世、追求清凈隱逸的思想。

24、找出《題破山寺后禪院》的韻腳。

（林、深、心、音。）

25、下列是對(duì)本詩(shī)的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A、這是一首寫景抒懷的無(wú)言律詩(shī)，表達(dá)了作者親近自然，追求寧?kù)o的思想情懷。

B、這是一首敘事、寫景、抒懷的無(wú)言律詩(shī)，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然，追求清幽勝境的心情。

C、這是一首寫景的無(wú)言律詩(shī)，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。

D、這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩(shī)，表達(dá)了作者的一種人生感悟。

26、對(duì)“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句點(diǎn)評(píng)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）

A、這兩句是本詩(shī)最大的亮點(diǎn)，是人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。

B、山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。

C、互文互義、相得益彰。

D、“悅鳥性”與“空人心”形成對(duì)比，鳥性之悅為人心之空作了鋪墊。

第三篇：題破山寺后禪院作文800字

題破山寺后禪院作文800字

無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的題破山寺后禪院作文800字，歡迎大家分享。

初春的早晨是宜人的。天空泛著魚肚白，似乎還沒(méi)有睡醒。清風(fēng)徐來(lái)，吹在臉上，身上像有一只無(wú)形的手溫柔的撫摸著我，甚是舒服。薄霧籠罩著寺院，朦朦朧朧，如夢(mèng)如幻，使人癡迷。

天空泛來(lái)一絲紅光，初升的太陽(yáng)從天際盡頭緩緩升起。太陽(yáng)的光芒染紅了旁邊的云彩。火焰般的'云彩蕩在天空，十分好看。太陽(yáng)逐漸升高，那慢慢變得耀眼的光芒灑在寺院后的高林。樹木巨人般的影子投在地上，將陽(yáng)光篩碎，零零散散的灑在地上。

踏著青石板小路，往林深之處走去。青石板的裂縫中伸出幾株頑強(qiáng)的小草，它們被風(fēng)吹得微微彎下身子，看了令人憐愛(ài)。曲折的小路搖曳著身子在林中蜿蜒，像一條綠色的小溪。

沿著小路一直走著，來(lái)到一座禪房。禪房旁邊生長(zhǎng)著青翠的小草，嬌柔的花兒們幽香撲鼻，使人心曠神怡。仔細(xì)一看，花兒的花瓣中盛著晶瑩剔透的露珠，閃著動(dòng)人的光芒。

美麗的景色令人心情愉悅，連鳥兒們也是如此。它們?cè)跔N爛的陽(yáng)光中開始了歌唱表演。啊，那聲音啊，清脆、悅耳！除了為他們伴奏的樹葉在風(fēng)中沙沙作響外，整個(gè)世界都安靜下來(lái)傾聽(tīng)。它們的歌聲比任何一種人創(chuàng)造的樂(lè)器都美妙得多，他們是大自然的音樂(lè)家。

潭水清澈見(jiàn)底，可以看見(jiàn)底部被水磨得圓圓、光滑的鵝卵石。柔軟的水草在水中晃動(dòng)，像一條條飄動(dòng)著的絲帶。魚兒們?nèi)鰵g似地在水中游來(lái)游去，有時(shí)還會(huì)聚在一起嬉戲。太陽(yáng)照耀著潭面。剎時(shí)，湖水波光粼粼，像有無(wú)數(shù)金子在水中晃蕩，又似一群小精靈在潭面跳躍。在我眼中，有兩個(gè)世界，只不過(guò)下面那個(gè)更有趣，因?yàn)檫@個(gè)世界會(huì)活動(dòng)：一陣微風(fēng)拂過(guò)，潭面微微晃動(dòng)，模糊了太陽(yáng)的倒影。水面晃動(dòng)、晃動(dòng)、晃動(dòng)……似乎我的心也晃走了，隨水而去了。一切煩惱都化為烏有，只想癡癡地望著潭水，如醉、如夢(mèng)，仿佛離開了這個(gè)喧鬧的世界，只想將時(shí)間停留在這一刻，直到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

忽然，整個(gè)世界都寂靜下來(lái)。鳥兒停止了歌唱，樹葉停止了沙沙作響，風(fēng)也止住腳步。它們似乎都在等待著什么?！爱?dāng)—”寺院里敲鐘聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)。這是祈福的鐘聲嗎？聽(tīng)，這鐘聲多么像一位老人低沉的聲音，讓人安心。鐘聲在回響、回響、回響。在這時(shí)，我相信所有人都忘記了一切。放松心境，仿佛所有悲傷和不順心都化為一縷炊煙只剩下愉悅。

第四篇：《題破山寺后禪院》詩(shī)詞五首 教學(xué)設(shè)計(jì)-教學(xué)教案

詩(shī)詞五首 教學(xué)設(shè)計(jì)示例

素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)1．理解詩(shī)意、體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情。2．背誦全部詩(shī)歌。3．品味精妙的語(yǔ)言。4．學(xué)習(xí)詩(shī)詞在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)培養(yǎng)誦讀能力，欣賞能力。(三)德育滲透點(diǎn)了解我國(guó)古代燦爛文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。(四)美育滲透點(diǎn)體會(huì)詩(shī)詞的意境美、韻律美和情感美。學(xué)法引導(dǎo)1．借誦讀感受詩(shī)詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。2．了解各篇寫作的背景，深切體會(huì)詩(shī)詞的意境。3．識(shí)記理解和評(píng)價(jià)自己最喜愛(ài)的名句。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的強(qiáng)烈感情。難點(diǎn)：理解其中豐富深刻的意蘊(yùn)和優(yōu)美的意境。解決辦法：1．古詩(shī)詞讀起來(lái)瑯瑯上口，容易記憶，應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵，“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！本褪沁@個(gè)道理。2．采用學(xué)生自讀、教師點(diǎn)撥輔導(dǎo)、自讀測(cè)試的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。課時(shí)安排2課時(shí)第一課時(shí) 作者簡(jiǎn)介，前三首詩(shī)的欣賞第二課時(shí) 作者簡(jiǎn)介，后兩首詞的欣賞教具學(xué)具投影儀師生互動(dòng)活動(dòng)1．朗讀比賽。2．背誦比賽。3．唐詩(shī)宋詞知識(shí)競(jìng)賽。教學(xué)步驟第一課時(shí)導(dǎo)入新課唐朝是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩(shī)人如滿天的星斗一樣，他們用自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，從各個(gè)不同的時(shí)期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社會(huì)生活的復(fù)雜面貌。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》和韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。另外還有一首明朝夏完淳寫的《別云間》。(一)明確目標(biāo)1．學(xué)習(xí)詩(shī)歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)，體會(huì)其抒情的感染力。2．初步理解絕句的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌的意境。(二)整體感知《題破山寺后禪院》是一首寫景詩(shī)，詩(shī)人筆下清幽的景致令人忘俗；另外《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是詩(shī)人在遠(yuǎn)貶至藍(lán)田關(guān)時(shí)，寫下的七律，詩(shī)融敘事、寫景、抒情于一體。語(yǔ)言明快，風(fēng)格沉郁；《明云間》作于作者在云間被捕之際，悲壯、豪邁。(三)教學(xué)過(guò)程1．作者及寫作背景介紹。常建，唐代詩(shī)人。生卒年、字、號(hào)都不詳。韓愈(768--824)，字退之，河陽(yáng)(今河南省孟縣南)人。常自稱昌黎韓愈，后世也稱他為韓昌黎。曾先后任宣武及寧武節(jié)度使判官。任監(jiān)察御史時(shí)因上書請(qǐng)免徭役而貶陽(yáng)山令，憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)又上表諫迎佛骨，被貶為潮州刺史。在文學(xué)上既是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖又是著名詩(shī)人。他反對(duì)齊梁以來(lái)的浮華文風(fēng)，力倡古文。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，筆力雄健，氣勢(shì)雄偉，力求新奇，自成一家。有《韓昌黎集》。夏完淳(1631—1647)，原名復(fù)，字存古，松江華亭人。9歲能詩(shī)文，15歲從父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。事敗之后，其父、師先后死難。夏完淳復(fù)入?yún)且总娭?，參謀軍事。軍敗后，流亡于江漢之間，繼續(xù)為抗清奔走。后為人告發(fā)被捕，解送至南京。洪承疇以其年幼，欲為他開脫，夏完淳痛罵不止，凜然就義，年僅17歲，他的詩(shī)歌表現(xiàn)出悲壯激越、高亢雄壯的風(fēng)格，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的少年英雄和詩(shī)人。有《夏完淳集》。2．詩(shī)歌賞析。《題破山寺后禪院》整體感知：破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫細(xì)膩，意境優(yōu)雅。設(shè)計(jì)問(wèn)題：(1)開頭兩句點(diǎn)出了人寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看出了什么景色?詩(shī)人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹林。(2)詩(shī)的三、四句寫詩(shī)人的行蹤到了哪里?詩(shī)人穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。(3)從這兩句詩(shī)中，你能尋找到一個(gè)成語(yǔ)嗎?曲徑通幽。(4)詩(shī)的五、六句寫作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感慨?這兩句話是對(duì)仗非常工整的句子，這樣幽美的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來(lái)。他舉目望見(jiàn)寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見(jiàn)鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見(jiàn)天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。(5)詩(shī)的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?這時(shí)仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。(6)全首詩(shī)詩(shī)人通過(guò)寫景，領(lǐng)悟出了什么道理?詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無(wú)門的情懷。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》本詩(shī)的寫作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京城不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。講讀前兩句，提問(wèn)：(1)這兩句點(diǎn)明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無(wú)怨無(wú)悔。(2)開頭這兩句有一對(duì)反義詞，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)有什么作用?明確：“朝一夕”說(shuō)明了因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。(3)詩(shī)的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了韓愈剛直不阿的性格。(4)詩(shī)的五、六句是描寫什么的?作者借寫景抒發(fā)了怎樣的感情?是描寫環(huán)境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不前行。“秦嶺”指終南山，云橫而看不見(jiàn)家，也看不見(jiàn)京城，他此時(shí)不獨(dú)系家人，更多的是傷懷國(guó)事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱難險(xiǎn)阻，未免露出英雄失路之悲。(5)最后兩句表達(dá)了作者怎樣的感情?明確：表達(dá)了作者凄楚的激憤之情。(6)詩(shī)中運(yùn)用了哪些對(duì)比手法?明確：“朝奏”和“夕貶”；“九重天”和“路八千”。(7)詩(shī)中有沒(méi)有對(duì)偶句，請(qǐng)找出來(lái)?！霸茩M秦嶺家何在”與“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。(8)詩(shī)中“橫”和“擁”字用得較有意境，說(shuō)說(shuō)這樣用的好處。明確：“橫”狀廣度，“擁”狀高度，故全詩(shī)氣勢(shì)磅礴。(9)說(shuō)說(shuō)你最欣賞哪句詩(shī)，為什么?《別云間》創(chuàng)作背景：《別云間》一詩(shī)，是明末少年英雄夏完淳就義當(dāng)年寫的。當(dāng)年夏季，作者在家鄉(xiāng)被捕，此詩(shī)寫于解往南京、告別家鄉(xiāng)之際。本詩(shī)除對(duì)故鄉(xiāng)表示依戀之外，著重寫他抗清失敗的悲憤與至死不屈的頑強(qiáng)斗志。詩(shī)句分析。前二句點(diǎn)題，說(shuō)明三年抗敵，今朝被捕，并將告別故鄉(xiāng)。

三、四句言志，面對(duì)山河破碎，而自身已無(wú)用武之地。

五、六兩句表示在就義之前的思鄉(xiāng)之情。末尾兩句預(yù)示前景，抗清的烽火一定會(huì)綿延下去，死后在天之靈，一定會(huì)看到祖國(guó)人民奮勇抗清的旗幟。最后兩句顯示出詩(shī)人至死不屈，希望復(fù)仇再起，反映的是一種激昂慷慨的壯美風(fēng)格。關(guān)于詩(shī)歌的一些知識(shí)。本課所選的三首詩(shī)都是格律詩(shī)。格律詩(shī)中有絕句和律詩(shī)之分，絕句中有五言絕句和七言絕句之分；律詩(shī)有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)之分。本課三首詩(shī)都屬于律詩(shī)，律詩(shī)由八句組成，前兩句為首聯(lián)，三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)。頷聯(lián)和尾聯(lián)是對(duì)偶句。第二課時(shí)導(dǎo)入新課宋代文學(xué)中以詞的成就最高。宋詞被后人尊奉為與楚之騷、漢之賦、六朝駢文、唐之詩(shī)、元之曲相媲美的文學(xué)瑰寶。今天我們學(xué)習(xí)兩首宋詞，作者分別是蘇軾和李清照。他們都是重要的宋詞作家，前者開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，后者是婉約派代表。他們的詞雖風(fēng)格迥異，但都是詞中上品。希望同學(xué)們能從中收獲知識(shí)。(一)明確目標(biāo)1．用多種方法引導(dǎo)學(xué)生用普通話背誦宋詞。2．用朗誦引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞的意境。(二)整體感知1．蘇軾是一位充滿矛盾、苦悶而又竭力掙扎、希望精神解脫的大詩(shī)人。這首詞不僅創(chuàng)造了許多潔凈華美的形象，更加洋溢著一股焦慮煩悶和無(wú)可奈何的情緒。全詞借中秋之夜的月下歡飲和對(duì)弟弟子由的懷念，呈現(xiàn)出心靈的覺(jué)醒，亦即超越現(xiàn)實(shí)終又回歸現(xiàn)實(shí)的歷程。2．一代才女李清照博聞強(qiáng)識(shí)，詩(shī)文皆能。本詞寫在一個(gè)漫長(zhǎng)的白天，適逢薄霧濃云，更加愁悶。盡管屋里燒著香料，在這重陽(yáng)佳節(jié)，睡在考究的寢帳里，半夜醒來(lái)感到周圍的涼氣侵入肌骨，精神和肉體都痛苦得難以承受。她在黃昏之后，借酒消愁，雖然有滿袖的菊花幽香，仍然感到在人過(guò)度傷感的時(shí)候，身體也像菊花那樣消瘦。整首詞圍著“愁”字作文章，緣于對(duì)丈夫的深切思念。(三)教學(xué)過(guò)程1．復(fù)習(xí)舊知識(shí)，讓學(xué)生背誦1-3冊(cè)學(xué)過(guò)的詞。(以小組為單位，哪組背的多，哪組獲勝)2．作者、背景介紹。蘇軾(1036--1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今屬四川)人。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。嘉祐二年進(jìn)士。因反對(duì)王安石新法，諫官劾其作詩(shī)“謗訕朝廷”，下獄，貶謫黃州，哲宗時(shí)為翰林學(xué)士，官禮部尚書。紹圣初年，復(fù)行新法，貶惠州，又貶瓊州?；兆跁r(shí)，遇赦召還，卒于常州。他學(xué)識(shí)廣博，文章詩(shī)詞書畫均較擅長(zhǎng)。有《東坡樂(lè)府》。李清照(1084—?)號(hào)易安居士，中國(guó)古代最偉大的女詞人，有《漱玉集》。

第五篇：《題破山寺后禪院》教學(xué)設(shè)計(jì)

《題破山寺后禪院》教學(xué)設(shè)計(jì)

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

一、作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng) 光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污 濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表 作。

二、注釋

1、[古寺]：本初指破山寺，在今江蘇省常熟市虞山北嶺下。南朝齊始興五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，賜額“破山興福寺”。

2、[曲]：彎折、曲折。一作“竹”

3、[初日]：早上的太陽(yáng)。

4、[禪房]：僧侶們的住所。

5、[萬(wàn)籟]：各種聲音?；[，凡是能發(fā)出音響的孔都叫“籟”，此指自然界的一切聲音。

6、[磬]：(qìng)古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂(lè)器。

7、[人心]：指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

8、[空]：使??空明，形容詞用作動(dòng)詞。

9、[清晨]：早晨。

10、[但余]：“惟聞”、只留下。

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽靜。

14、[悅]：用作動(dòng)詞，使??高興

15、[竹徑]：一作“曲徑”。

16.曲徑通幽處，禪房花木深。與陸游的，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。異曲同工之妙。

17.山光悅鳥性，潭影空人心。這兩句話形容后禪院環(huán)境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。人心，指人的塵世之心。破山寺里有空心亭。

18.鐘磬：寺院里誦經(jīng)，齋供時(shí)打擊鐘磬作為信號(hào)。

19、[入]：進(jìn)入。

20、[古寺]：指興福寺。

21、[照]：照耀。

22、[高林]：高樹之林。

23、[山光]：山的景色。

24、[鳥性]：禽鳥的習(xí)性。

25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

26、[此]：在此。即在后禪院。初日：早上的太陽(yáng)。

三、譯文

早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。

曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。1

大自然的一切聲音此時(shí)都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。

四、詩(shī)歌賞析

1、“清晨入古寺，初日照高林 ”賞析

參考答案：落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。一個(gè)“入”字，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。

2、“曲徑通幽處，禪房花木深”賞析

參考答案：點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無(wú)欲無(wú)求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。

3、“山光悅鳥性，潭影空人心”賞析

參考答案：是從內(nèi)心的感受的來(lái)描繪后禪院的清靜幽美。一個(gè)“悅”字，賦予鳥兒以人的靈性，向讀者傳達(dá)了鳥音關(guān)關(guān)的畫外音。一個(gè)“空”字，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫面的靜趣,表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。

4、“萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音”賞析

參考答案：從聽(tīng)覺(jué)感受方面來(lái)表現(xiàn)后禪院的幽靜。萬(wàn)籟俱靜，實(shí)難以名狀，于是詩(shī)人采用以動(dòng)顯靜的手法，以“鐘磬”的清音裊裊來(lái)反襯山寺后禪房的幽靜，從而以動(dòng)映靜，給人以靜的感受，收到“鳥鳴山更幽”般的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

5、這首詩(shī)著眼于表現(xiàn)禪寺后院的環(huán)境，主要運(yùn)用的手法。詩(shī)的最后兩句隱含的一個(gè)成語(yǔ)是，由這兩句，我們很容易想去于此有異曲同工之妙的王維的詩(shī)句。

參考答案：

著眼表現(xiàn)寺院幽靜清新，深邃靜謐的環(huán)境，主要運(yùn)用借虛寫實(shí)的手法，成語(yǔ)：曲徑通幽 萬(wàn)籟無(wú)聲 萬(wàn)籟俱寂

王維的詩(shī)句“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響” 或“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！?/p>

6、這首山水詩(shī)描寫了怎樣的景象？

參考答案：這首詩(shī)描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒(méi)有人世煩惱的景象。

7、頸聯(lián)“山光悅鳥性，潭影空人心”中“空”字用得極好，好在哪里？

參考答案：“空”字把詩(shī)人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)地現(xiàn)出來(lái)。

8、這首詩(shī)著眼于表現(xiàn)禪寺后院（）的環(huán)境，第五六句主要表現(xiàn)了作者歡悅（）的心境，主要運(yùn)用了以動(dòng)寫靜的手法。

參考答案：深幽寂靜寧?kù)o、空靈

9．末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？答：末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上是以聲靜來(lái)襯寫自己的心靜，抒發(fā)自己萬(wàn)念俱寂的出世的思想感情。

10．古人評(píng)詩(shī)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是那一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

答：“詩(shī)眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說(shuō)秀美的山中景色使鳥的性情歡悅?！翱铡笔钦f(shuō)潭水清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念（或雜念）消除凈盡。“悅”“空”兩

字表現(xiàn)了環(huán)境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應(yīng)。（不脫離文本，言之成理即可）

11．詩(shī)的頷聯(lián)后來(lái)簡(jiǎn)化為成語(yǔ)“曲徑通幽”，常被用于題景，如杭州西湖的三潭印月、黃龍洞等，你認(rèn)為這成語(yǔ)隱含了什么哲理？

答：要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過(guò)一段曲折的道路。

12．“曲徑通幽處，禪房花木深”中的“深”字歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)詞的理解。

答：寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現(xiàn)了禪院中幽深安靜的環(huán)境。

13．“曲徑通幽處”一句，對(duì)“曲”課文注釋為一作“竹”。紡者選取用“曲”而不用“竹”，你答為這兩個(gè)詞在表達(dá)的意境上有什么區(qū)別？

答：這兩個(gè)詞表達(dá)的意境是不相同的，“竹”，表示小路被竹林掩映，而“曲”，形容小路彎彎曲曲，層次很多，景致很深。

14．請(qǐng)對(duì)“山光悅耳鳥性，潭影空人心”從表現(xiàn)的內(nèi)容上或表達(dá)的情感上做點(diǎn)賞析。

答：這里曲徑幽靜，花木掩映，天光山色潭水，不僅讓鳥兒歡悅，而且讓雜念頓消。表現(xiàn)了大自然的美景對(duì)人的熏陶作用，表達(dá)了作者對(duì)自然山水的熱愛(ài)與陶醉之情。

15．下面對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（D）

A．起首兩句寫詩(shī)人在清晨入破山寺興福寺時(shí)，旭日初升，光照樹林。

B．

三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。

C．

五、六兩句書寫詩(shī)人主觀感受，一個(gè)“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩(shī)人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。

D．這首詩(shī)題為“題破山寺后禪院”，可見(jiàn)“破山寺”是全詩(shī)重點(diǎn)所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對(duì)“破山寺”的描述。

16．“萬(wàn)籟此俱寂”和“但余鐘磬音”中否矛盾，為什么？

答：不矛盾。萬(wàn)物之音響全部消寂，而僅有禪院的鐘表磬之音，裊裊不絕，似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更顯空寂，使用權(quán)這肅穆的世界更為莊嚴(yán)，使用權(quán)一剎那成為了永恒??