第一篇：教書育人,育人為先

教書育人，育人為先

教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作。

教書與育人是有區(qū)別的。教書是傳授知識(shí)和技能，而育人是指關(guān)心愛護(hù)和教育學(xué)生。教書育人二者又是因果關(guān)系，又是互動(dòng)關(guān)系，又各自獨(dú)立。教書比較容易做到，育人難以實(shí)現(xiàn)。作為教師，必須要教會(huì)學(xué)生如何做人，在此基礎(chǔ)上教育學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

一、為人師表，樹立楷模

教師面對(duì)的對(duì)象就是學(xué)生，教書是指教學(xué)生，育人是指培養(yǎng)學(xué)生。教師的基本準(zhǔn)則是為人師表，要當(dāng)學(xué)生為人處事的楷模。從這個(gè)角度來講，教師與學(xué)生的關(guān)系是師生關(guān)系。師生關(guān)系是教師必須面對(duì)和需要審慎處理的主要人際關(guān)系。

教師這個(gè)稱號(hào)是很崇高的，教師要對(duì)得起國家、社會(huì)和人民給予教師的信任，不要辜負(fù)學(xué)生及其家長對(duì)教師的殷切地希望。要為人師表，要以身作則。要做到“仰不負(fù)于天，俯不負(fù)于民”。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要擺正人、財(cái)、物的關(guān)系。金錢是個(gè)好東西，有錢可以給我們更加美滿的生活。有錢可以得到尊重，有錢可以獲得尊嚴(yán)，有錢可以買到生命的延續(xù)，甚至有錢還可以??。

但是，君子愛財(cái)，取之有道。教師要廉潔從教，不能對(duì)學(xué)生巧取豪奪，這樣會(huì)影響教師在學(xué)生心目中的看法和“靈魂工程師”的形象。

二、教師、學(xué)生和家長良性互動(dòng)

教師要密切學(xué)生、家長和教師之間的交流和溝通，要形成良性的互動(dòng)關(guān)系。

溝通應(yīng)該是雙向的。既要了解別人，更要被對(duì)方了解。要被對(duì)方了解和接受，就要了解人、尊重人。尊重人的前提是要了解他，沒有了解就沒有尊重。溝通應(yīng)該是雙向的。

教師要得到認(rèn)同。教師的所作所為、是與非、良與莠、對(duì)與錯(cuò)，要能夠使交往的對(duì)象認(rèn)知。自認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)搞得很熱鬧，水準(zhǔn)挺高，沒有鑒別對(duì)象的認(rèn)可沒有用。學(xué)生的中、高考成績上不去，學(xué)生、家長和社會(huì)都不會(huì)認(rèn)同。

師生要互動(dòng)。被認(rèn)知后，會(huì)產(chǎn)生良性的反饋。學(xué)生會(huì)給予教師支持和鼓勵(lì)和幫助，在與學(xué)生的交流之中，也會(huì)獲得真知和灼見的。關(guān)心學(xué)生的一切。要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身心健康和社會(huì)交往等。

當(dāng)然，關(guān)心要有度。關(guān)心學(xué)生的一切，不等于包辦代替，更不是強(qiáng)加于學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的個(gè)人隱私，個(gè)人的空間也要給予適當(dāng)?shù)捏w諒，這也是對(duì)學(xué)生的一種尊重。

總之，被人們尊稱為人類靈魂工程師的我們應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重?fù)?dān)，做到既教書又育人。教書是為了育人，育人寓于教書之中。目前，教育改革正在不斷深化，我們只能摸索著前進(jìn)。我們要堅(jiān)持教師職業(yè)的信念，把教書育人看成一種幸福，以積極飽滿的熱情，教師要成為教書育人的好榜樣，不僅要有足夠的理論認(rèn)識(shí)，而且要有身體力行的勇氣，要自覺約束自己，把良好的愿望轉(zhuǎn)化為堅(jiān)毅的決心，把知、行、情、意緊密結(jié)合起來，把教書育人的效果落實(shí)到實(shí)處。

第二篇：育人為先

育人為先，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作

——洽灣鎮(zhèn)中心小學(xué)“道德信用社”創(chuàng)建情況匯報(bào)

各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！今天我很榮幸能向大家介紹德育工作，在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表學(xué)校老師向一直以來關(guān)心和支持該校工作的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及社會(huì)人士表示衷心地感謝！該校堅(jiān)持“以人為本，德育為先”的辦學(xué)理念，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作。

洽灣鎮(zhèn)中心小學(xué)近些年根據(jù)實(shí)際情況，把全鎮(zhèn)數(shù)個(gè)村小進(jìn)行了合并，從三年級(jí)以上，學(xué)生來自各個(gè)村完小，他們的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣及思想品德狀況都不同，給學(xué)校的德育教育及學(xué)校管理帶來一定的困難；另外，當(dāng)前社會(huì)迅速發(fā)展，電視、電腦及其所處的社會(huì)環(huán)境時(shí)刻影響著學(xué)生，這些影響既有正面的，也存在不少負(fù)面的東西，嚴(yán)重影響學(xué)生的良好的道德品質(zhì)的形成；面對(duì)這種情況，家長、社會(huì)都對(duì)學(xué)校寄予厚望，洽灣鎮(zhèn)中心小學(xué)在經(jīng)過探討、總結(jié)、完善的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了“道德信用社”這一新的德育教育形式，用儲(chǔ)蓄的形式強(qiáng)化學(xué)生道德自律，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升。

下面，我從活動(dòng)宗旨、主要做法、活動(dòng)成效三個(gè)方面向各位領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)介紹我校創(chuàng)建的“道德信用社”。

活動(dòng)宗旨：“道德信用社”以“儲(chǔ)蓄美德、完善品行”為宗旨，借助農(nóng)村信用社的運(yùn)作模式，把道德與信用社進(jìn)行“聯(lián)姻”，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生道德行為的量化管理、長效管理。“道德信用社”通過學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的良性互動(dòng)，把學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的道德行為納入管理范疇，加強(qiáng)學(xué)生道德自我管理與日常監(jiān)督，累積道德儲(chǔ)蓄分值，規(guī)范學(xué)生日常道德行為，使學(xué)生的道德行為由他律逐漸轉(zhuǎn)化為自覺自律，有效促進(jìn)了學(xué)生道德素質(zhì)的自我提升，引導(dǎo)學(xué)生爭做“學(xué)校的好學(xué)生、家庭的好孩子、社會(huì)的好少年”。

主要做法：學(xué)校以《八榮八恥》、《公民道德行為綱要》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、小學(xué)生禮儀規(guī)范、校紀(jì)班規(guī)等為主要內(nèi)容，通過學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行合理評(píng)判，量化打分，儲(chǔ)蓄分值，每月表彰道德先進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，做一個(gè)有道德的人。

“道德信用社”建立了“學(xué)校、教師、學(xué)生”三級(jí)共管機(jī)制、“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體工作體系、學(xué)生道德行為監(jiān)督管理與道德行為引導(dǎo)教育并重，道德分級(jí)與獎(jiǎng)勵(lì)等工作模式。

一、“學(xué)校、教師、學(xué)生”三級(jí)共管，形成管理合力。

以往的德育教育都是學(xué)校、教師作為管理方，而學(xué)生則作為被管理方。我校創(chuàng)建的“道德信用社”打破這種傳統(tǒng)，將學(xué)生吸收進(jìn)入管理者行列，并且每個(gè)學(xué)生只要表現(xiàn)優(yōu)秀，都可以參與到管理中來。

學(xué)校成立了“道德信用社”工作機(jī)構(gòu)，設(shè)立“道德信用社”總社，由校長任總社長，分管副校長、政教主任任副社長，負(fù)責(zé)“道德信用社”的日常管理事務(wù)，保障“道德信用社”正常運(yùn)行；各班設(shè)立道德信用社分社，由班主任兼任分社社長，負(fù)責(zé)本班學(xué)生道德行為的評(píng)判打分，累計(jì)、儲(chǔ)蓄學(xué)生道德積分等工作；成立學(xué)校道德巡查隊(duì)，由每月評(píng)出的校級(jí)“道德明星”擔(dān)任巡查隊(duì)員，接受師生舉報(bào)，巡查學(xué)生的日常道德行為。

二、“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體，構(gòu)筑全方位管理體系。

“道德信用社”改變了以往校內(nèi)教育、校外反彈的狀況，把家庭、社會(huì)納入管理范疇，形成“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體管理體系。我校制定了《校家聯(lián)系機(jī)制》，制作了《校家聯(lián)系卡》，由家長如實(shí)記錄學(xué)生在家的道德行為，并每周一次反饋至班級(jí)分社，由分社社長進(jìn)行評(píng)判打分，納入道德儲(chǔ)蓄積分，有效預(yù)防了學(xué)生在學(xué)校與家庭道德行為不一致現(xiàn)象的發(fā)生。每半個(gè)學(xué)期召開一次家長會(huì)，向家長通報(bào)學(xué)生的道德積分情況，點(diǎn)評(píng)學(xué)生日常道德行為中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，與家長探討交流學(xué)生養(yǎng)成教育的好途徑好方法。同時(shí)，學(xué)校通過多種途徑，接受社會(huì)各界對(duì)學(xué)生的監(jiān)督，把社會(huì)監(jiān)督情況記入學(xué)生的道德儲(chǔ)蓄卡，使“道德信用社”的工作延伸至社會(huì)層面中。

三、儲(chǔ)蓄分值，道德評(píng)級(jí)，形成道德自覺。

學(xué)校制定嚴(yán)格的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范操作程序，儲(chǔ)蓄道德分值，評(píng)定道德級(jí)別，使學(xué)生的道德行為隨時(shí)接受監(jiān)督和管理，形成道德自覺行為。

學(xué)校制定了《道德信用社章程》等系列規(guī)章制度，規(guī)范“道德信用社”的建設(shè)和日常管理工作。制定了《道德行為界定標(biāo)準(zhǔn)》，根據(jù)學(xué)生的日常道德行為表現(xiàn)，依據(jù)《道德行為界定標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行評(píng)判，量化打分，并如實(shí)填寫在學(xué)生《道德積分卡》上，儲(chǔ)蓄學(xué)生的道德積分。“道德行為”分為“正分類”和“負(fù)分類”兩種，每種行為又分“一般行為”“重大行為”“特別重大行為”三個(gè)級(jí)別，正分類行為依據(jù)三個(gè)級(jí)別分別計(jì)分+

1、+

3、+5分；負(fù)分類依據(jù)三個(gè)級(jí)別分別計(jì)分-

1、-

3、-5分。

以班級(jí)為單位，月底統(tǒng)計(jì)學(xué)生道德積分，根據(jù)積分將道德行為分成八個(gè)道德級(jí)別。積分最高的學(xué)生為班級(jí)“道德首富”，推薦為學(xué)?！暗赖旅餍恰?，作為學(xué)校下月的“道德巡查員”；積分第二、第三的同學(xué)為“五星級(jí)道德人”，為班級(jí)“道德明星”；其余積正分的學(xué)生平均分成一至四星級(jí)道德人；積分為零分者，為“道德平民”；積分為負(fù)分者，則為“道德負(fù)債人”。

“道德信用社”制定了“道德貸款”制度，即每月獲得負(fù)分的同學(xué)，可以申請(qǐng)道德貸款，通過貸款，使自己當(dāng)月的積分分值為“0”，由“道德負(fù)債”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗赖缕矫瘛?，貸款者則需要在下月通過多做好事等優(yōu)良的道德行為獲得積分，將貸款還上。通過這種貸款制度，促使學(xué)生有意識(shí)的多做好事，優(yōu)化自己的日常行為，強(qiáng)化道德意識(shí)，逐步形成自覺的道德行

為習(xí)慣。

四、注重引導(dǎo)，參與實(shí)踐，體驗(yàn)道德情感。

我校在鎮(zhèn)敬老院、里陳園藝場建立了兩個(gè) “道德實(shí)踐基地”，每學(xué)期組織學(xué)生開展經(jīng)常性的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立孝親敬老、樂于助人、熱愛勞動(dòng)的道德觀念，并在實(shí)踐中體驗(yàn)幫助他人、親身勞動(dòng)的喜悅。另一方面，“道德信用社”根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，通過召開主題班會(huì)、參加公益勞動(dòng)等途徑，有針對(duì)性地開展系列主題道德實(shí)踐活動(dòng)，如“我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”、“學(xué)雷鋒見行動(dòng)”、“節(jié)約用水用電”、“我為環(huán)保做貢獻(xiàn)”、“建設(shè)新校園”、“做一個(gè)有道德的人”等，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得道德認(rèn)知，體驗(yàn)道德情感。

五、形式多樣，表彰激勵(lì)，促進(jìn)道德發(fā)展。

我校對(duì)每月評(píng)出的“道德明星”頒發(fā)道德喜報(bào)，將學(xué)?！暗赖旅餍恰焙桶嗉?jí)“五星級(jí)道德人”的照片張貼在宣傳櫥窗的“道德評(píng)比欄”里，并在每周一的升旗儀式上，安排一名“道德明星”做國旗下講話；學(xué)期末，累計(jì)學(xué)生一學(xué)期來的道德儲(chǔ)蓄積分，對(duì)各班級(jí)儲(chǔ)蓄積分最高者進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，并享有評(píng)先評(píng)優(yōu)的優(yōu)先權(quán)，以此激勵(lì)學(xué)生爭做“五星道德人”，爭當(dāng)“道德明星”。

活動(dòng)成效：道德信用社的創(chuàng)建，給學(xué)生帶來三個(gè)顯著變化：

一是學(xué)生對(duì)道德行為有了新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到美德行為不僅是助人為樂，講文明、懂禮儀、隨手關(guān)水關(guān)電、愛護(hù)環(huán)境等良好的行為習(xí)慣也都是美德行為，從而知道什么該做，什么不該做。

二是學(xué)生更樂于參與到實(shí)踐中去。以前那種隨手亂扔紙屑、食堂里擁擠浪費(fèi)、寢室中吵鬧影響他人的現(xiàn)象沒有了。學(xué)生更能主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，主動(dòng)宣講社會(huì)文明，主動(dòng)參與道德實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)對(duì)不良道德行為及時(shí)制止。

三是學(xué)生有了更高的道德自覺性。道德教育的最高目的是讓受教育者的道德行為由他律變成自律。我校的道德儲(chǔ)蓄形式，使學(xué)生能自覺自愿地參與進(jìn)來，把自己的道德行為變成自覺行為。改變了以前德育訓(xùn)導(dǎo)、空洞說教的形式，學(xué)校的德育工作也變得輕松起來。

危瀟，原洽灣中心小學(xué)學(xué)生，2007由該鎮(zhèn)西坪完小并入，是一個(gè)極為調(diào)皮的學(xué)生，打架、破壞財(cái)物等不良行為經(jīng)常發(fā)生，班主任經(jīng)常為他“頭疼”，2008年下學(xué)期進(jìn)入該鎮(zhèn)中學(xué)，一個(gè)學(xué)期沒有讀完，其家長因?yàn)樗谥袑W(xué)調(diào)皮搗蛋，影響學(xué)習(xí)，又將他重新送到洽灣鎮(zhèn)中心小學(xué)讀六年級(jí)，一年后，時(shí)間雖不長，但卻使他有了驚人的變化：他不再搗亂、打架了，對(duì)學(xué)習(xí)也有了濃厚的興趣，2009年他以優(yōu)異的成績考入我縣重點(diǎn)中學(xué)——南豐一中的少年班，現(xiàn)在，他在該班是數(shù)學(xué)課代表。他的改變，與該?！暗赖滦庞蒙纭钡幕顒?dòng)是分不開的，“道德信用社”摒棄說教，用潛移默化的方式教育了他、改變了他。

以前，學(xué)校最頭疼的是學(xué)生的行為習(xí)慣不好：亂扔果皮、紙屑，看見垃圾視若無睹，學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生經(jīng)常是掃了又掃，但就是不見干凈?！暗赖滦庞蒙纭被顒?dòng)的開展，使這種情況得到極大改善，新的學(xué)校，干凈衛(wèi)生的環(huán)境，使該校

已成長為我縣一流學(xué)校。

“道德信用社”的創(chuàng)建，給該校的德育工作注入了新的活力，該校的德育工作出現(xiàn)了喜人的形勢，好學(xué)上進(jìn)、助人為樂、拾金不昧等美德善行在學(xué)生中蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一批道德明星、美德少年。

“道德信用社”的創(chuàng)建得到社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。省市文明辦、縣宣傳部、縣教育局領(lǐng)導(dǎo)多次蒞臨指導(dǎo)，并給予高度評(píng)價(jià)。學(xué)生家長也紛紛口言相傳，贊賞學(xué)校的這一成功做法。實(shí)踐證明，“道德信用社”是加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的有效載體，是促進(jìn)學(xué)生良好道德品行養(yǎng)成的良方，通過“道德信用社”的實(shí)踐，學(xué)生的道德意識(shí)明顯增強(qiáng)，道德素質(zhì)得到了顯著提升。

當(dāng)然，在具體的操作實(shí)踐中，“道德信用社”還有待進(jìn)一步總結(jié)、提煉、深化，希望各位領(lǐng)導(dǎo)多提寶貴意見，以便讓“道德信用社”這一德育模式更加完善，更具實(shí)用價(jià)值，成為構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間良性互動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生健康成長的有效途徑。

第三篇：教書育人,師德為先

教書育人，師德為先

——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

江油市詩城小學(xué)

郭大莉

在這個(gè)寒假里，我通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)認(rèn)真學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)。其中，專家領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)引領(lǐng)，讓我熱血澎湃；十佳鄉(xiāng)村教師的高尚師德讓我心生敬仰；我飽含熱淚地看完了“愛與責(zé)任”專題演講，鹽亭文同小學(xué)趙老師的故事更是讓我潸然淚下??

“教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。通過學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到，一名合格的、優(yōu)秀的教師，必須做到以下幾點(diǎn)：

一、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)

既然選取了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔。用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新；不計(jì)名利，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作，沒有最好，但求更好，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。

二、熱愛、尊重學(xué)生

沒有愛，就沒有教育，沒有尊重，就搞不好教育。每位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重，在教育教學(xué)當(dāng)中，我們要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，尊重學(xué)生，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

三、終生學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取

在當(dāng)今時(shí)代，要給孩子一碗水，我們要盡可能擁有一個(gè)水庫、一個(gè)湖泊、一眼泉的水，這就要求我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，用心進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐，做貼合社會(huì)發(fā)展的合格教育工作者。

四、以身作則、率先垂范

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。必須是以身作則、率先垂范的人。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為等具有潛移默化的影響，教師一舉一動(dòng)，一言一行，學(xué)生都喜歡模仿，因此，教師必須要時(shí)時(shí)處處做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，做學(xué)生的良師益友?？傊?，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)守師德底線，在行動(dòng)上提高自己業(yè)務(wù)能力，“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，教書育人。今天，我們用師德照亮孩子們的人生路，明天，他們將促進(jìn)民族興，永鑄民族魂！

其實(shí)，師德就在我們身邊，在詩城小學(xué)這個(gè)大家庭中，我們?cè)诮虝藭r(shí)，總是以師德為先，老師們都那樣愛崗敬業(yè)，充滿愛心，用崇高的師德、大愛精神譜寫了詩小如今的輝煌。

第四篇：教書育人,德育為先

《教書育人，德育為先》

教書育人，德育為先

恩格斯說過：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德。”“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書育人的楷模。一個(gè)教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。

一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是是師德的基礎(chǔ)

“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”，人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”． “仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。

二．熱愛．尊重學(xué)生是師德的基本要求

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)，教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒”，又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

三．為人師表是師德的核心

教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。

二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任?！敖逃呦仁芙逃?，只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)，這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，正說明這個(gè)道理。

四．教好書是師德的關(guān)鍵

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”就是這個(gè)道理。

教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L中的學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

五．育好人是師德的歸宿

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生心靈上精心施工的，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀和道德覺悟。這就要求教師，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。

第五篇：教書育人德為先

教書育人

德為先

全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化課堂教學(xué)改革。教師是主力軍，是實(shí)施者，是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師具備良好的職業(yè)道德。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼裕瑥哪撤N意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今天，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。

師德體現(xiàn)在方方面面，概括地說：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開來。

首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠟燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。溫家寶總理裝甲車說過：沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有一切。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手

中；之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

現(xiàn)代教育是以人為本，尊重生命。學(xué)生受教育的過程實(shí)際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價(jià)值觀、愛國主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢？當(dāng)然可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教；教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛學(xué)習(xí)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè)；教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生。

現(xiàn)代教育是“育人”，而非“制造機(jī)器”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不是被動(dòng)、消極地接受教育，而是主動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀察與思考?；谝陨险J(rèn)識(shí)，在教學(xué)過程中，一方面要以言教引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，樹立認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)紀(jì)律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風(fēng)校紀(jì)規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。

鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的講，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我認(rèn)為，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。