第一篇：學(xué)習(xí)收藏董進宇博士的幾篇親子教育文章

學(xué)習(xí)收藏董進宇博士的幾篇親子教育文章

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（一）教育孩子其實是其樂無窮的一件事

如果你找對了教育方法，那么，教育孩子是人生最大的快樂之一。

大家設(shè)想一下，人生的快樂有多少種？人生的終極快樂就兩個：一個是愛情，這是一個人年輕時候的事情；第二個就是親情，這是終極的快樂，是永恒的。如果一個人在教育孩子上，包括自己和父母之間的關(guān)系上，找不到天倫之樂，找不到親情，在愛情和激情退潮后，那么人生就太樸素了。如果親情不穩(wěn)定，不能體會那種恒久的親情，那么自己就會覺得活得沒勁?；畹脹]勁，就把你的這種觀念傳達給孩子，孩子活得也沒勁，所以孩子才不學(xué)習(xí)。

我想，會教育孩子的人能體會出在教育孩子中，樹立了一個人的那種無窮的樂趣。教育好一個孩子，你就會有一種成就感、尊嚴(yán)感、價值感。這對于一個人到中年的人，恐怕是非常重要的人生一面了。我們的俱樂部叫“博瑞智未來精英俱樂部”，教育子女是其中最重大的一塊。人生成功方面之一，就是教育孩子成功。

教育孩子實際上是非常簡單的一件事。簡單到什么程度呢？如果你不自覺地使用對了方法，你好像什么都沒做，就伴隨著孩子的成長，孩子自然而然地成長起來。好像該干什么就干什么，也沒有特意的追求。如果你要是教育不對的話，這個就難上加難了。有的家長說：“我都快被他逼瘋了?！逼鋵崳诮逃幕又?，你和孩子的感受大抵相似。我說：“你呀，你也快把他逼瘋了?！弊饔昧头醋饔昧κ谴笮∠嗟龋较蛳喾?，這絕對是一樣的。所以，孩子快把家長逼瘋了，家長基本上長也快把孩子逼瘋了。

蘇霍姆林斯基在《孩子的心靈世界》寫到：教育孩子其實是最簡單的一件事情，簡單到什么程度，如果一個父親能夠把心擺正，能夠正視孩子，他能夠把孩子當(dāng)人看，他把這種觀念傳遞給他，那個孩子自然就成長。關(guān)鍵是怎么把心擺正？什么叫正視？怎么傳達這種觀念？這是根本。這個說簡單就太簡單了，要說難就太難了。所以，我們要是把這個方法學(xué)會，教育孩子每天只需要十分鐘就行了。其它時間，讓他自己做自己的事情。只要每天在他身上投入十分鐘就行了。找對方法，那簡直太簡單了。我們平時沒有人教你這是對的，可是，我們做對了。也有時，這么簡單大家卻做不到。

我和我的三弟弟現(xiàn)在任教黑龍江大學(xué)的董玉庭博士經(jīng)常在一起交流。我說，父母教育我們，在我們那個地方，那是個奇跡。對于我們來說，從農(nóng)村走出來，作為后城市人。我們遺傳了祖先的優(yōu)秀基因。但是，隨著事業(yè)的提高，隨著生命層次的提高，我們發(fā)現(xiàn)，祖先遺傳的觀念越來越限制我們的發(fā)展。我們必須檢索出來，把它克服了，才有可能進步，這是我們經(jīng)常需要討論的問題。

我們的父母在我們身上，留下了很多優(yōu)秀的東西。隨著歲月的流逝，年齡的增長，你會發(fā)現(xiàn)有一些他們留下來的觀念原來竟是錯誤的，你需要不斷地檢索。實際上，人都是這樣的。我們的所有觀念都是父母傳來的。對大家來說，我們必須把這些東西檢索出來，要是學(xué)會了這個方法，教育其實很簡單。當(dāng)你知道了哪些是對的，哪些是錯的，然后教給孩子，傳遞給孩子，這也是非常自然的事情。所以，我相信基本的教育觀念會在這里教給大家的，基本方法你會要掌握的。對大家而言，沒有孩子的人，假如你真的掌握了這種方法，學(xué)會了的話，孩子一出生，你就開始這么教育，那個孩子就太幸福了。假如孩子已經(jīng)形成了什么樣的問題，那就需要我們拿出三到五個月的時間，慢慢把孩子調(diào)整過來。我覺得相對大家來說，你的孩子到了十七八歲再去調(diào)整的話，就難了。到了二十七八歲時，就該參加了成人培訓(xùn)課程了，自己就去學(xué)習(xí)了。

（二）人體的力量

如果你的潛能沒有的話，那你還開發(fā)什么呢？假設(shè)說，我們在一座山上硬挖煤，而這個地方不是產(chǎn)煤的地方，你挖一百米，二百米，一公里，兩公里挖出來全是石頭，根本沒有煤。就是說，潛能開發(fā)必需先有潛能，才能去開發(fā)。

那么人的潛能有多大呢？其實人的潛能是無限的。在吉林省四平市有東北最大的精神病院。如果讓你去跟姚明打架，你一定會認為你打不過他，那是什么原因使我們有這樣的想法呢？這是因為我們在生活的經(jīng)驗中產(chǎn)生的一種認識。我們會認為：他個子高，他力氣大，我們打不過他。是你的大腦先判斷，不讓你的身體受到傷害，然后你的大腦輸出信號：“告訴你，停止和他較量，你是打不過他的。要不然你就會受傷?！彼?，你就停下來了。

在我上大學(xué)的時候，我們寢室有一個同學(xué)，他就有精神病史。他人非常瘦，個也不高。有一次半夜，他發(fā)病了，是我們五個人把他才控制住的。一個人抱左胳膊，一個人抱右胳膊，一個人抱左腿，一個人抱右腿，最后一個人站在二層床上抱住頭。還有一名同學(xué)到校醫(yī)院找醫(yī)生，前后不到半小時，我們在屋里面按住他的這五個人個個滿頭大汗。那么一個單薄的人，他一動，把我們五個帶動得直晃動。

我們的身體釋放出來的力量，遠遠不只你現(xiàn)在所想象的。實質(zhì)上，當(dāng)一個人得了精神病后，他身體上自我保護的裝置就解除了。我們的大腦有一個自我保護裝置，防止你受到傷害。所以，我們在累的時候，在我們沒有力量，再使勁的時候，這時我們的大腦就命令我們的肌肉停下來。實際上，我們每個人的能力，要比自己想象的強大得非常多。

在前蘇聯(lián)，二戰(zhàn)期間，在斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中，在戰(zhàn)爭打到白熱化的時候，八名蘇聯(lián)紅軍把一門大炮從山下抬到山上，對敵進行炮轟。等到戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，十二名士兵抬這門炮竟然紋絲不動。這就是說，你身體平時狀態(tài)時所釋放出來的能量，與你被激發(fā)時所釋放出來的能力是完全不同的。

在美國的西部，有一個農(nóng)夫。有一天，他開著他的汽車，帶著他16歲的兒子到農(nóng)場里去耕種。他把汽車停在路旁，就去種地了。他16歲的兒子把汽車的手剎無意間打開了，然后他就到路旁的溝里面去看書了。結(jié)果這輛車自己滑動起來，翻到溝里面，把他的兒子壓在下面。在周圍100公里內(nèi)根本找不到人家。那個農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)后，為了救他自己的兒子，在情急之下，他一個人用自己的肩膀把那輛車扛了起來，把孩子從下面救了出來。后來，有人做實驗，那輛車要四個大男人用撬動杠桿，才能把它撬起來，否則，你根本抬不動。那么，他在那樣情急之下，為了救他的孩子，那個父親釋放的能量，是四個男人沒有辦法達到的。實際上，我們身體所能承受的力量遠遠越過我們想象的。

在美國加州有一個73歲的老人，有一天，他出來散步。有一群建筑工人，他們埋的水泥電線桿沒有埋實，就去吃午飯了。有一個小男孩在另外一個電線桿的坑里面玩，結(jié)果風(fēng)把電線桿刮倒了。把這個小男孩砸在坑里，要是在平地就砸扁了。由于在坑里，只砸成骨折，生命垂危。當(dāng)時周圍根本找不到人，這個73歲的老人在救人心切之下，抱著那個水泥電線桿的小頭，硬是把它移開了半米，把孩子救出來并送到了醫(yī)院。當(dāng)孩子脫離了危險之后，所有人才明白發(fā)生了什么。后來四個小伙子去抬這根電線桿，竟然抬不動。也就是說這個73歲的老人當(dāng)時所釋放的能量，超過了四個年青人所無法達到的。

所以，你身體里面的能量，遠遠不止你所能想像的，你有巨大的潛在能力

（三）家長的角色之生命教練

孩子剛出生到這個世界上的時候，所有人類行為，從簡單的肉體上的肢體動作到復(fù)雜的精神上的活動，他全都不會。他與生俱來的最重要的本能就是學(xué)習(xí)的能力，憑借孩子的這種本能，家長可以訓(xùn)練孩子學(xué)會任何人類動作。事實上，孩子后來一切行為動作都是有意無意學(xué)習(xí)的。

可是我們傳統(tǒng)的教育理念中，好象孩子不被教導(dǎo)和訓(xùn)練，就理所當(dāng)然地應(yīng)該會很多的東西。甚至我們中國的圣哲孔子也認為：“人是生而知之”，這其實是一種重大的誤解。由于人學(xué)習(xí)能力太強大了，在與成年人一起生活的過程中，孩子會自動模仿我們成年人的言談舉止，同時孩子還會在他周遭的環(huán)境中，自動隨機地攝取信息，然后他在不經(jīng)意中表露出來了。我們成年人對此驚訝不已，我們所觀察的現(xiàn)象仿佛孩子不用學(xué)就會。

其實，孩子的這種自動的學(xué)習(xí)是不完整的，不規(guī)范的和不系統(tǒng)的。有些東西他學(xué)會了，有些東西他沒有學(xué)會，而我們成年人無法知道他哪些東西學(xué)會了哪些東西沒學(xué)會?；诖?，我們認為那種留存在人們大腦中的“很多人類行為，孩子不經(jīng)過教育訓(xùn)練就應(yīng)該會”的假設(shè)是不對的，并且是絕對有害的。我們應(yīng)該建立起新的教育理念：“任何正確的人類行為，都是要經(jīng)過系統(tǒng)教育訓(xùn)練才能在孩子身上固定下來。”由此我們就可以推論出：如果孩子事先沒有被教導(dǎo)過，他做錯事是完全正常的，是預(yù)料中的事情，所以不應(yīng)該被批評和懲罰。

我們要把孩子培養(yǎng)成真正杰出的人，就要對孩子進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能使他逐漸學(xué)會不但按“人”的方式來行為，而且是按杰出的人的方式來行為。

我們?nèi)祟愋袨?，按其表現(xiàn)形式可分為三大類：

1、我們的肢體動作。從站立、坐姿、走路、跑步、穿衣、吃飯、睡覺、刷牙、洗臉、游泳、各種體育運動等等。這類動作的特點是它們都是有正確標(biāo)準(zhǔn)的，任何動作都需要進行長時間的訓(xùn)練，孩子才能把動作做標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有經(jīng)過耐心地教導(dǎo)和訓(xùn)練，孩子可能根據(jù)自己所見所聞而“自學(xué)成才”這就使他很多東西都學(xué)歪了，學(xué)走樣了，甚至不會做。因此家長在孩子剛開始學(xué)爬行，就應(yīng)該耐心訓(xùn)練孩子的各種動作，這樣孩子才能干凈利落敏捷迅速地做各種動作而不是拖泥帶水行動遲緩。

2、我們接人待物的方式。我們?nèi)祟愂巧鐣?，每個單個的人，如果沒有他人的合作是無法生存的。所以我們必須從小訓(xùn)練孩子怎樣與人交往。盧梭說：“我們對別人的態(tài)度，最初是由別人對待我們的態(tài)度決定的?！焙⒆觿倎淼竭@個陌生的世界，該怎樣對待別人，完全是后天習(xí)得的經(jīng)驗。奧地利心理學(xué)家阿得勒把我們從小學(xué)到現(xiàn)在各種情境下該如何反應(yīng)的經(jīng)驗稱做“生活樣式”。如果我們從小受到良好的教育和訓(xùn)練，存留在孩子潛意識里的各種“生活樣式”品質(zhì)優(yōu)秀，那么他就會在縱橫交錯的人際關(guān)系網(wǎng)中游刃有余應(yīng)付自如。相反，如果一個孩子從小沒有受到良好的教育和培養(yǎng)，他不知道怎樣正確地與別人打交道，等到他到了必須與交往的時候，他會按他習(xí)慣的模式與人相處，如果這種交往給別人帶來困擾和痛苦，別人就會以相同的方式來對待他，而使他痛苦不堪。由此引發(fā)一系列的心理問題。因此我們家長必須在孩子生命之初，就對孩子如何與人相處進行訓(xùn)練培養(yǎng)，我們必須通過身教和言教等方式，把怎樣對待父母、怎樣對待兄弟姐妹、怎樣對待叔叔阿姨、怎樣對待同學(xué)朋友、怎樣對待老師、怎樣對待陌生人、怎樣對待自己等正確的方法教給孩子，并訓(xùn)練他徹底掌握為止。這樣他才能適應(yīng)人類社會的生活方式，并且通過與人互動來獲得別人的認同從而建立起正確的自我觀念。

3、我們的精神活動。人類是有理性的動物，我們每天要用自己的大腦對我們外界的世界進行思考加工，并且我們根據(jù)思考加工的結(jié)果來指導(dǎo)我們的行動。這樣如果我們的思考方法是正確的，那我們能得出正確的結(jié)論，從而指導(dǎo)我們正確的行動。如果我們思考的方法是錯誤的，那么我們很難得出正確的結(jié)論，在錯誤的結(jié)論指導(dǎo)下來行動，必然使我們遇到挫折和失敗。因此如果一個孩子從小沒有人教會他正確的思考，那幾乎是災(zāi)難性的。比如，人應(yīng)該怎樣看待自己？應(yīng)該怎樣看待別人？怎樣看待物質(zhì)的世界？怎樣看待精神的世界？怎樣看待學(xué)習(xí)？怎樣看待友誼？怎樣看待愛情？怎樣看待金錢？怎樣看待家庭？怎樣看待男人？怎樣看待女人？怎樣看待國家民族？等等，家長在與孩子一起生活的過程中必須把關(guān)于這一系列問題的正確的觀念傳達給孩子，并且教會孩子正確的思維方法。這樣孩子才能開始真正的精神活動。而杰出的人就是從小在這方面訓(xùn)練的比較充分，他們的大腦被開發(fā)出來了，能夠正確地思考他們所遇到的人、事和物，從而使得他們根據(jù)自己的思考來決定的行為符合客觀規(guī)律和社會規(guī)范。以此使他們得到了他們想要達到的結(jié)果。

從以上的敘述，我們清楚地知道，家長要想使自己的孩子優(yōu)秀杰出，那我們就必須耐心地給孩子以訓(xùn)練和指導(dǎo)。

（四）我們所教育的人到底是什么

了解教育的對象，我們大家每天面對都是學(xué)生。我們很多人都已經(jīng)習(xí)慣了。就是每天上課，然后學(xué)生有問題就說學(xué)生幾句。我們很多人都認為我們的學(xué)生都是不聽話的，或者有各種各樣的毛病。那么我們教育的對象到底是什么？假如我們一個人在深夜走過一個漆黑而狹長的小巷，對面走過來一個生物，當(dāng)你看清了它是一頭驢，或者是一匹馬，或者是一頭牛。你會有什么感受呢？只要你看清了它是一頭驢，或者是一匹馬，或者是頭牛，你就明白你是安全的，你可以順利的通過了。

在自然界中，只要你知道了對方類的特性之后，你就可以把握它的行為，及其行為的走向。但是，你對面過來的是一個人，你就永遠無法知道會發(fā)生什么?？赡茉谀銈儾良缍^的一瞬間，你心臟病發(fā)作了，這個人是一個天使，他把你送到了醫(yī)院，交完藥費之后悄然離去。他也可能是一個魔鬼，他會把你殺掉。人這種動物，他既具有類的特性，又具有個性。

如果你知道你面對的學(xué)生，每一個人都具備兩種特性，他既具有類的特性，同時又具有個性。人的個性是怎么造成的呢？人的個性是由他的自由意志導(dǎo)致的。對于你的學(xué)生，他是一個人，他不是豬狗牛羊，他既具有類的特性，又具有個性。比如青少年，他一般的心理規(guī)律，有一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，一般的身體發(fā)育規(guī)律，他具有類的特性。但同時每個孩子，他都有不同的個性，這是在自由意志下產(chǎn)生的。人在具體的情境下，會根據(jù)自己的價值觀來思考自己在具體的情境下的行為。

如果我們做老師的明白了，我們的學(xué)生他既具有類的特性，同時又具有個性。我們現(xiàn)在的教學(xué)組織模式，是在類的形式下組織起來的。一個班級組織在一起，老師在前面講課，針對一個群體在講課，這是類的組織模式。而每一個學(xué)生他的理解都不一樣。每個學(xué)生都具有自由的意志，都有他獨特的個性。我們把學(xué)校比作工廠的話，教學(xué)就應(yīng)該針對兩個特點，一個是針對類的個性，我們一般性的組織課程。第二，應(yīng)該針對孩子的個性，個別化輔導(dǎo)。這樣你才能對這個學(xué)生，這個人進行完整教育。面我們單純的對類的個性進行教育，那就篩掉了太多太多的天才。我們沒有針對孩子的個性，進行針對性的教育。這是第一個問題。

第二個問題就是我們前面提到的自由意志。我們在教與學(xué)這個互動之間，就像我們一直延用的一個比喻模型，說學(xué)生就像一個杯子，老師就像一個壺。老師把知識倒到杯子里面。這個比喻模型在每一個人的潛意識里，已經(jīng)存留了上千年。其實在現(xiàn)實中完全不是這樣。在老師和學(xué)生當(dāng)中有一道墻，這道墻就是學(xué)生的自由意志。也就是說，老師想把他的理念，想把他的知識裝到學(xué)生的大腦中間去，需要越過自由意志這道門。我們每個人都守著一個由內(nèi)開啟的轉(zhuǎn)變之門，也叫自由意志之門。鑰匙就在我們自己手里。不經(jīng)過我們同意，任何人都無法使我們轉(zhuǎn)變，這叫做轉(zhuǎn)變的天條。我們的教育對象是人，這和動物有本質(zhì)的區(qū)別。我們做老師的就是讓我們的學(xué)生轉(zhuǎn)變，由不愛學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到愛學(xué)習(xí)，由到對老師粗暴無禮轉(zhuǎn)變到對老師尊重，由原來自私轉(zhuǎn)變到利他，等等，要完成人的轉(zhuǎn)變。我們老師就是教育“人”的，我們教育的對象叫做“人”。你要想讓你學(xué)生轉(zhuǎn)變，必需有一個前提，就是要經(jīng)過他的同意，他才能完成轉(zhuǎn)變。如果不經(jīng)過他的同意，你無法完成這個轉(zhuǎn)變的。也就是說，每一個人都是一個獨立的個體，他都有自由意志這個轉(zhuǎn)變之門。這個自由意志決定了他可以選擇接收你的觀念，也可以選擇不接收你的觀念。

奧地利的心理學(xué)家維多&S226;弗蘭克在二戰(zhàn)期間有這樣的人生經(jīng)歷，因為他是猶太人，德國人為了擊垮他，當(dāng)著他的面把他的父母槍斃了，把他的孩子槍斃了，把他所有的親人全部槍斃了。然后把他投入了集中營。他們根本不把猶太人當(dāng)人，把他們叫做“猶太豬”。在那里，人的行為失掉了任何自由，生命失掉了決定性。明天你是不是還活著，沒有人知道。在這種情況下，很多人開始崩潰了。維多&S226;弗蘭克這個人在這種情況下，他發(fā)現(xiàn)了一個偉大的秘密。就是人還有最后的自由：他發(fā)現(xiàn)當(dāng)敵人在打他的時候，他可以在腦海中想象在家鄉(xiāng)的河流上，和朋友們玩耍時的情景；當(dāng)敵人給他上刑的時候，他可以在大腦中想象自己在青年時初戀的情景；當(dāng)敵人給他殘酷的上刑的時候，他可以平靜的對待，他可以記下每一個細節(jié)。他的腦海中在想，我要把每一個細節(jié)記錄下來，然后公布于眾。讓這種人間悲劇不在重演。二戰(zhàn)結(jié)束后，他寫了一本書，揭開了人類一個最大的自由，就是人主宰自己內(nèi)在的自由。

也就是說，學(xué)生他有他內(nèi)在的自由，他在他的自由意志下，你說什么，如果他不準(zhǔn)備接受，你是沒有辦法的。老師的觀念只有通過這個自由意志之門，才能進入學(xué)生的大腦。就是學(xué)生要做出自我選擇。如果這個學(xué)生他做出了選擇，他說我可以接受老師的觀點，老師講的太對了。這樣他才能把那個觀念接收進去。

如果各位老師真的明白了這個原理，這叫人的神圣性，人的自我決定。如果你是一個真正的大教育家的話，你所教授的任何理念都要透過這個自由意志之門，個性是由自由意志來決定的。那么作為教師來說，你怎樣才能透過個自由意志之門，讓學(xué)生作出正確的選擇。是他自己選擇，不是你給他灌輸進去的，所以，你一定要明白這一點。他有自由意志，就像比爾頓說過的：“心靈是自我作主的地方。在那里地獄可以變天堂，天堂可以變地獄。”如果每個人都明白了，我是老師，下面坐著的是我的學(xué)生。我想把我的知識和理念裝進他們的大腦，就必需要讓他們自己來選擇。如果他們選擇了不接受你，你就是累得吐血也沒有用。因為，在他們的內(nèi)心世界是他們作主的地方。如果掌握了這一原理，我們的教育對象是人，是人他就具有類的個性，針對類的特性，我們就要用新的教學(xué)組織模式。所以，我們要想辦法針對個性創(chuàng)造一個組織模式。老師怎么樣才能讓學(xué)生打開這個自由意志之門，能夠接受你的觀點。這樣這個門打開了，你才能完成教學(xué)任務(wù)，才能把知識和技能裝進他的大腦，才能把你的人生理念透過這個門裝進他的大腦。我們的孩子為什么不學(xué)，我們應(yīng)該怎樣打開這道門，這是我們需要研究的對象。

你無法改變別人，你只能影響別人做事的動機。比如，你的孩子現(xiàn)在不愛學(xué)習(xí)，作為父母，你應(yīng)該怎樣去做呢？如果你說：“你給我學(xué)，不學(xué)我就打死你。”那你已經(jīng)違背了教育者的天條。人這種動物，在自由意志的作用下，你可以控制他外在的形為，但你永遠無法主宰他內(nèi)心的世界。那個世界是他在做主，你是沒有辦法的。你作為一個教育者，你如果真的明白教育的規(guī)律，你是無法改變別人，你只能影響別人做事的動機。比如一個學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，作為教師你應(yīng)該怎樣去做？你就應(yīng)該影響這個孩子學(xué)習(xí)的動機，給他講學(xué)習(xí)的好處，學(xué)習(xí)以后有哪些快樂的人生感受。學(xué)好之后，在理性層面上，你將來能上大學(xué)，得到物質(zhì)利益。在情感層面，學(xué)習(xí)會怎樣快樂，然后給他演示。你做了你所有應(yīng)該做的，他還沒有改變，你只有等待。你的憤怒是沒有用的，你直接針對他說：“給我好好學(xué)！”你一說這樣的話，實際上你已經(jīng)違背了教育的天規(guī)。作為老師，我們要負責(zé)任，但是，過分負責(zé)任的老師，那是在殘害學(xué)生的生命。因為你已經(jīng)越線，他是人，他自己還沒有完成這個轉(zhuǎn)變。我持續(xù)的影響你做事的動機，這樣最后他會跟你說：“老師，我想好好學(xué)習(xí)了。”說明他做出了決定。只有他做這個決定，最后才可以完成這個轉(zhuǎn)變。如果你用高壓強制的方式把他按到椅子上，甚至可以讓他眼睛看著你，表面跟你說：“行，老師，我好好學(xué)?！钡撬睦锩婢褪遣煌镞M，他的里面是你永遠也無法達到的一個世界。

如果你明白了這個原理，作為教師，我們要放松下來。你可以在影響別人做事的動機上做工作。如果一個學(xué)生他很自私，你希望他能友善的對待周圍的人。那么，你要曉之以理動之以情，然后演示，讓他去體驗，然后你給他做出榜樣，讓他去感受。如果你所有的東西都做完了，他還是自私，那么你只有暫時放棄，等待下一次教育契機的來臨。有機會來臨的時候，你才能通過間接的引導(dǎo)，通過不斷的轉(zhuǎn)變他的做事動機，最后，他要做出決定，我要改掉自私的習(xí)慣，我要學(xué)會去幫助別人。最后，他作出這個轉(zhuǎn)變，這個孩子才能夠轉(zhuǎn)變。如果他不作出這個決定，你是沒有辦法轉(zhuǎn)變的。這一點，我要鄭重地告訴我們老師，我們千萬千萬不要把自己當(dāng)成別人的主人。在心靈里面是自我作主的地方，你是進不去的，你所能作的是影響他做事的動機。通過演示，通過你的言傳身教影響他，最后，他決定自己要變好，我要考吉大，我要考北大，我將來要成為一個有價值的人。如果他原來想要當(dāng)一個小混混，你給他講完大道理他不做，你給他一頓打，一頓逼，實際上你已經(jīng)越線了。這就是教育的天規(guī)。如果一個教育工作者真的明白這個教育的規(guī)律，那實際上，你教育學(xué)生上你就放松了。

比如，在我們?nèi)靸梢沟牟┤鹬侵袑W(xué)生潛能訓(xùn)練營中，我從來就沒說過一句你們該怎么做的話，我只是講我從小學(xué)習(xí)到今天，我獲得了哪些好處，然后讓大家體會，以后學(xué)好學(xué)壞那是你自己的事。我把責(zé)任推給他們，讓他們自己去做。結(jié)果，到現(xiàn)在這個潛能訓(xùn)練營我已經(jīng)忙不過來了，在那個訓(xùn)練營上我們創(chuàng)造的奇跡實在是太多了。

書如果我們明白了這個原理，你想要創(chuàng)造教育奇跡，絕不是你簡單地逼著每個孩子學(xué)習(xí)來做到，那是絕對錯誤的。有一個中學(xué)女老師很負責(zé)任，她把所有上網(wǎng)吧的學(xué)生調(diào)到一個班來。然后，她天天像媽媽一樣天天看著這些學(xué)生。白天看著，晚上看著，一個一個從網(wǎng)吧里往回拽。天天如此，快把這個老師折磨死了，大約30多人中有20幾個人轉(zhuǎn)變了。轉(zhuǎn)變之后上了電視臺。我看了之后，我想問一問，到底這些孩子是怎么轉(zhuǎn)變的？這個老師一次次把孩子拽回來轉(zhuǎn)變的，還是這個老師把孩子感動了，然后孩子自己決定不上網(wǎng)吧了呢？通過這個節(jié)目我發(fā)現(xiàn)做的這個人也不懂，這個主持人也不懂，觀眾也不懂。那些學(xué)生轉(zhuǎn)變了，不是這個老師一次次把他們拽回來的，而是這個老師像母親一樣，最后把那些學(xué)生感動了。所以這些孩子自己決定不想再去，最后轉(zhuǎn)變了。我現(xiàn)在可以問心無愧地說：“到現(xiàn)在為止，五年來我至少從網(wǎng)吧里拽回來三千名以上的學(xué)生?！蔽抑皇前阉騽?，讓他感動，在情感層面上看到上網(wǎng)吧的壞處，讓他找到上網(wǎng)得痛苦，同時，讓他們在學(xué)習(xí)上找到快樂，然后讓他們自己完成這個轉(zhuǎn)變。

我們要知道我們的孩子既具有類的特性，同時也具有個性。我們要想成為一個真正著名的優(yōu)秀教師，我們就要研究他既具有類的特性，同時也具有個性。針對類的一般性，你怎么講教學(xué)，針對個性你怎么來教育。你要知道人有一個自由意志之門，如果你的知識理念不透過這個門，他不做出選擇，他不把這個門打開，你是沒有辦法把知識裝進去的。如果你了解了這一點，你的任務(wù)就是怎么樣想辦法讓他作出正確的選擇，而不是你強迫他接受你的觀點。強迫學(xué)生那不是懂教育的人的做法。

（五）育人標(biāo)準(zhǔn)的改變

時代已經(jīng)不同了，我們的育人標(biāo)準(zhǔn)也需要轉(zhuǎn)變了。

在七十年代，我們給一個女同志介紹對象，介紹人介紹男同志的第一個品質(zhì)就是老實、聽話、等待、被動、服從。在七十年代以前，我們?nèi)绻岩蝗伺囵B(yǎng)成這樣，那么這個叫做標(biāo)準(zhǔn)人格，叫做教子有方。在今天，如果你還把你的孩子教育成老實、聽話、等待、被動、服從的話，那么，你的孩子在二十一世紀(jì)的今天，在社會中就沒有辦法生存。

我們要深刻了解，在七十年代我們要培養(yǎng)一個標(biāo)準(zhǔn)人格的人，是要把他培養(yǎng)成一個老實、聽話、等待、被動、服從。而在市場文明的今天，我們的孩子，我們培養(yǎng)的學(xué)生，他們將來的工作范圍是要面對全世界，全人類的。他要與美國的學(xué)生競爭，他們要與德國的學(xué)生競爭，他們要與世界各地的學(xué)生競爭。

我們中華民族到了一個真正的轉(zhuǎn)折點。第一，我們的孩子要與來自全世界的同齡人競爭。第二，在市場文明下，什么樣的人才能在這種環(huán)境下求得生存，求得成功呢？我們就要培養(yǎng)有主動精神、有進取精神、有冒險精神、有創(chuàng)新精神、有權(quán)力意識、有主體意識、有自我奮斗精神，這樣的新人類。而我們的思想還停留在兩千年前農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)上。

我們國家在七十年代，是一個極端落后的一個國家。我們的農(nóng)村改革從1978年開始，城市的正式改革從1982年開始。我們從一個當(dāng)年最貧窮落后的國家開始改革，開始向上走。我們遇到的第一個瓶頸是什么？在八十年代以前，中國的道路極其落后，里面的東西運不出來，外面的機器運不進去。那是卡在中國科技騰飛面前的第一個瓶頸。過了25年以后，我們平靜多了。高速公路修到了縣城，甚至修到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們的第一個瓶頸實際上已經(jīng)突破了。第二個瓶頸就是通迅。在通迅上，我們國家實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。有線電話，手機已經(jīng)普及了。第三個瓶頸就是能源。在能源這個問題上，我們國家實際上已經(jīng)突破了。2005年10月份，中央下達了一個文件。這個文件要求以后各省再要建電站，必需要由中央審批。發(fā)這個文件的背景是因為近十年來，我們國家每一周誕生一座電站。到2005年，能源問題我們其實已經(jīng)突破了。包括石油，我們國家有大慶油田、華北油田、中原油田等幾個大油田，在這幾個油田我們國家其實是在限產(chǎn)，不是產(chǎn)不出來。我們也在像美國一樣，在儲油?，F(xiàn)在我山東的齊魯石化所煉的都是伊朗的油，不是我們自己的油。這個瓶頸我們也已經(jīng)突破了。其實卡在我們中華民族面前的最大一個瓶頸什么？如果你對馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)有一點了解，你就應(yīng)該知道社會生產(chǎn)有兩個再生產(chǎn)。一個是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，一個是人口再生產(chǎn)。我們現(xiàn)在的最大的瓶頸就是教育，因為，我們生產(chǎn)不出來現(xiàn)代化需要的人。如果你深刻的了解我們的教育，你就能知道。在5月份的時候，蘇州世界500強的大企業(yè)中有38家大企業(yè)面對全國高校招聘。招了上千人來到蘇州，結(jié)果通過面試測試之后，能夠用的人不到10%。這是高等教育，在這里我們不談高等教育，實際上，我們的高等教育錯的太離譜了。

現(xiàn)在，我們的初等教育，家庭教育，我們現(xiàn)在的整個教育系統(tǒng)在育人的理念上，我們還停留在兩千年前。兩千年前，我們的祖先進入了文明時代。然后，我們產(chǎn)生了一系列育人的標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于育人的方法。準(zhǔn)確的說，在育人的理念上，我們停留在兩千年前，在初等教育的教學(xué)模式上，我們停留在三百年前。在農(nóng)業(yè)文明下，我們民族需要一個秩序化，所以按照我們民族的思想，通過社會第二階級化的排列。把人培養(yǎng)成老實、被動、等待、聽話、服從，這樣他適應(yīng)了農(nóng)業(yè)文明下人對人的要求：老實、被動、等待、聽話、服從。現(xiàn)在是市場文明，用學(xué)術(shù)語言來講，這是一個平權(quán)的社會，是一個流動的社會。那么，中華民族要騰飛的話，還用農(nóng)業(yè)文明對人的標(biāo)準(zhǔn)來對下一代進行教育，說得不客氣點，這個簡直叫做滑稽。這是我們現(xiàn)行的育人理念。而我們教學(xué)模式停留在三百年前，這是在三百年前工業(yè)革命初期的時候，模仿大工業(yè)的生產(chǎn)線組織起來的。把學(xué)校分成班級，一個老師教育五六十個學(xué)生。這相當(dāng)于工業(yè)化生產(chǎn)線。這是在三百年前人類組織起來的人類的教學(xué)模式。而我們的教學(xué)方法停留在二百年前，通過這種語言的符號式教育?，F(xiàn)在我們生活在一個變革的年代，而我們的大家肩上扛的就是中華民族的未來。我們現(xiàn)在最大的問題，就是我們要把我們的下一代人培養(yǎng)成什么樣的人。我們對他們的大腦磁化，知識，技能，人生理念，到底往里面裝什么樣的知識，把他們培養(yǎng)成什么樣的人，才能適應(yīng)市場文明，適應(yīng)中華民族現(xiàn)在面對的新的國內(nèi)和國際形式。我們每天都面對著學(xué)生，每天都在對他們進行人生觀的教育和知識的灌輸。我們到底要把他們教育成什么樣的人？這是我們現(xiàn)在面臨的最大問題。我們的時代已經(jīng)變了，我們還用我們過去的方法在教育著我們的學(xué)生，實際上我們就是在培養(yǎng)“恐龍”，培養(yǎng)一群不適應(yīng)環(huán)境的生物。

對于老師這個行業(yè)我有一種崇敬感。

我家有六個兄弟姐妹，其中四個在做老師。三個兒子都是知名大學(xué)的老師，而我的大妹妹是我們當(dāng)?shù)刈钪臄?shù)學(xué)老師。我覺得從賺錢這個角度，你選擇了教師這個行業(yè)，那你是入錯行了。按照我們國家的經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)在我們的老師和拿工資階層勞動強度是最大的，但收入是相對少的。所以，從賺錢這個角度，我們是入錯行。但是，如果你想明白了這件事，就是又一種理解。我們的這一生中，再過一百年，這個世界就剩下我們的學(xué)生們了。我們這一代人已經(jīng)全都不在了。人生這一生中總要做一些有價值的事情。人是兩種生物，一個是物質(zhì)生物，一個是精神生物。從物質(zhì)生物來講你是入錯行了。而從精神生物來講，這個重要性就太大了。如果一個老師真的能做出感覺，做出“滋味”來，你的這一生就要比你做領(lǐng)導(dǎo)，比你經(jīng)商來說，要快樂得多，有價值的多。因為我們肩上就扛著中華民族的未來。

過去我們要培養(yǎng)老實、被動、等待、聽話、服從的人?，F(xiàn)在，我們要培養(yǎng)有主動精神，有進取精神，有冒險精神，有創(chuàng)新精神，有權(quán)力意識，有主體意識，有自我奮斗精神，這樣的新人類。我們要從過去的育人理念轉(zhuǎn)到新的理念。

第二篇：學(xué)習(xí)董進宇博士講座心得

學(xué)習(xí)董進宇博士講座心得

在教師進修學(xué)校有幸觀看了董進宇博士《造就卓越教師》視頻，感觸頗深，董進宇博士從自身成長入手，結(jié)合大量教育理論提出的親子教育模型，輔以大量真實可信的例子讓聽眾耳目一新。

董博士剖析了教育的基本規(guī)律：孩子的成長需要時間、需要一個漫長的“過程”。理解“過程”的人才是智慧的人，才能教育好孩子。提倡要有足夠的耐心等待孩子的成長。每個孩子的天賦差異有限，多種潛能等待開發(fā)，博士以實例證明任何的潛能開發(fā)必須有三個條件：一是被激活，然后是環(huán)境支持，再就是科學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練。具備這三條，挖出了寶藏，潛能得到開發(fā)從而成為特質(zhì)。

下面就我個人在教育孩子方面談一點自己的體會。

一、自我觀念的局限。

所謂的自我觀念，通俗的說就是一個人對自己是一個什么樣的人的綜合穩(wěn)定的評價。例如：一個人的負面自我評價多于正面評價時，他再努力也不會有多少成就。在這里，董博士用了一個比喻和一個實驗進行說明。一個比喻是：同樣的一煤氣罐，打開與不打開閥門，在燒水時用的時間就會不同。所以，如果一個學(xué)生在潛意識中覺得自己不行，猶如煤氣罐的閥門沒有打開，不會在學(xué)習(xí)時達到最佳狀態(tài)。一個實驗是：最初由一個數(shù)學(xué)老師盡全力教學(xué)，一名心理學(xué)家旁聽。一段時間過去，這個班的學(xué)習(xí)成績還是不好。而這個心理學(xué)家經(jīng)過觀察研究發(fā)現(xiàn)：原因就是學(xué)生的注意力渙散，在他們心底里認為怎么努力也不行。后來的一段時間，改為由心理學(xué)家講課，數(shù)學(xué)老師旁聽，心理學(xué)家每天上課的內(nèi)容是：讓學(xué)生進入半睡眠狀態(tài)，進行2個小時的“數(shù)學(xué)很簡單、數(shù)學(xué)很容易、很有趣、我是一個數(shù)學(xué)天才”心理暗示。后來，這班學(xué)生的成績有了很快進步。對此，我深有同感，自己的女兒每天和我嘮叨，對數(shù)學(xué)沒信心，怕學(xué)不好，結(jié)果，直到現(xiàn)在，她的數(shù)學(xué)成績雖然能夠跟的上

大部隊，但是，卻沒能學(xué)到她的最佳狀態(tài)。我想，這就是畏難情緒導(dǎo)致的吧。

二、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。

一流的學(xué)生一定有一流的學(xué)習(xí)方法。目前，大多數(shù)學(xué)生和家長認為，文科學(xué)好的方法就是“背”，而理科學(xué)好的方法就是“做題”。其實，同樣的背和做題每個學(xué)生得到的效果不同，原因就是好學(xué)生善于思考、分析、總結(jié)，而有的學(xué)生則是盲目的背和做。如果是孩子的學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，老師和家長就要有責(zé)任引導(dǎo)孩子逐步體會和感悟正確的學(xué)習(xí)方法。

三、基礎(chǔ)知識不牢。

每個學(xué)科的知識前后都有一定的連貫性。如果初一時的一個知識點沒有砸實，那么很有可能到初二乃至高中時，一涉及到此方面的知識，學(xué)生就會感到吃力，課堂上跟著老師學(xué)好基礎(chǔ)知識，是學(xué)好的前提。初二下半年和高一是學(xué)生的關(guān)鍵期，往往在這些時候?qū)W生成績下滑很快。

四、缺乏學(xué)習(xí)興趣。

目前，很多家長有一個 錯誤的觀念，就是學(xué)習(xí)要有毅力，要刻苦學(xué)習(xí)。但是，如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，他也就體驗不到學(xué)習(xí)成功的樂趣，而沒有真正的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，他就不能將自己的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)到最大程度。

教育是一門科學(xué)、是一門藝術(shù)。是科學(xué)就有規(guī)律可循，違背規(guī)律、不按規(guī)律實行、隨意而行無異于毀壞孩子的生命。董博士提倡成年人要走進孩子，否定“西人把孩子當(dāng)成成年人的預(yù)備隊、中人把孩子當(dāng)成小大人”（魯迅語）的兩種舊觀點。他認為：孩子是一個神秘的世界，待開發(fā)的寶藏。成年人在自己多年積聚的背景知識前提下，去解讀孩子；以成年人的思維方式來推斷孩子的思維，自以為很為孩子著想，其實父母、孩子說著同樣的語言，同樣的話卻表達著不同的意思。因此家長解讀孩子就要做兩種轉(zhuǎn)變：首先從人類的習(xí)慣教育轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)教育，了解孩子成長的階段性、規(guī)律性，掌握、遵循科學(xué)的育子方法；其次從原有的主觀態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^態(tài)度。對照董進宇博士先進的教育理念查找了自己在教育孩子方面的不足，主要表現(xiàn)在：

一、培養(yǎng)孩子的自尊心方面有所欠缺的方法和方式不當(dāng)：如不能很好的尊重孩子，總認為孩子必須聽自己的，不能和孩子建立起一種平等的朋友關(guān)系，同孩子講話總是處于一種居高臨下的狀態(tài)，有時對孩子動粗打罵。這些不恰當(dāng)?shù)姆绞阶龇ń窈鬀Q心改正，讓孩子同自己平等起來，做孩子的真正的知心朋友。

二、在培養(yǎng)孩子的自信心方面的不足表現(xiàn)為：有時對孩子訂的目標(biāo)太高，有時拿自己的孩子同周圍的孩子做比較，有時將孩子不感興趣的東西強加給他學(xué)習(xí)。今后決定同孩子多交流，多了解孩子的自身狀態(tài)和興趣愛好，幫助孩子制定切實可行的目標(biāo)，常常表現(xiàn)在這次考試你要考多少分，杜絕拿自己的孩子同周圍的孩子做比較，讓孩子適當(dāng)參加感興趣的特長班，不斷增強其自信心。

三、在培養(yǎng)孩子的責(zé)任心方面的不足表現(xiàn)為：對孩子過分溺愛，讓孩子做的家務(wù)勞動太少，對孩子自己應(yīng)該做的事包辦太多。這些不良做法今后將逐步改正，讓孩子循序漸進的不斷的做些力所能及的家務(wù)勞動，如：打掃家里的衛(wèi)生、洗洗自己的手帕、毛巾、紅領(lǐng)巾等。通過自己的深刻反省和不斷改正自己的教子方法，我相信一定能將自己的兒子培養(yǎng)成一名對社會有用的人才。兒子的遠大理想也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

作為家長、作為教師，我們應(yīng)具備“移情”能力，也就是我們常說的互相理解、理解萬歲，在愛心的支配下作為教師通曉人性，走入孩子心靈，了解孩子的喜好、歡樂，更要了解孩子的恐懼、迷茫、孤獨、無助，在充分了解孩子的內(nèi)心感受、情感基礎(chǔ)上引領(lǐng)孩子成長。同時在教育過程中堅持：教育無小事，時刻以敬畏的心態(tài)對待教育，對待我們所從事的特殊職業(yè)。因為我們的言行可能造就孩子一生，也可能毀掉孩子一生。教師擁有神圣的職責(zé)。

是的，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中我們很少會思考這些問題，雖然工作中，我們會去關(guān)注學(xué)生的個性差異，會去關(guān)注學(xué)生心理上教育，但我們沒有坐下來認真思考過，教書育人，教書育人應(yīng)先將人育好，教書才會事半功倍的。作為教師，讓我們以此共勉。

第三篇：董進宇的親子教育理論

董進宇的親子教育理論

學(xué)習(xí)好不一定要吃苦

“孩子只有勤奮、刻苦地學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)成績”，這是無數(shù)家長信奉的“真理”，但董博士卻認為這是個誤區(qū)。他表示，只有在學(xué)習(xí)中體會到快樂，才能充分激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的動力。

董進宇表示，他曾在學(xué)生中做過一個調(diào)查，結(jié)果顯示，有95%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)是痛苦的。在這些“痛苦”的學(xué)生心中，現(xiàn)在的受苦是為了將來的“解脫”，現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)”是為了將來“不用學(xué)習(xí)”。董博士指出，自古以來對孩子的教導(dǎo)都是“吃得苦中苦，方為人上人”。這種痛苦式教育被家長奉為經(jīng)典名言，殊不知給無數(shù)孩子幼小的心靈打下恐懼學(xué)習(xí)的烙印，學(xué)習(xí)自然不能盡如家長之意。董博士表示，學(xué)習(xí)最重要的是有興趣，而快樂則是興趣的源泉。“我們有太多的家長認為學(xué)習(xí)好的孩子最有意志力，其實學(xué)習(xí)出類拔萃的孩子絕不是靠意志力學(xué)習(xí)的。孩子晚上看書看到一兩點是因為有興趣，這憑意志力是做不到的。”

“很多家長埋怨自己的小孩不夠努力，經(jīng)過調(diào)查，其實大部分孩子都想努力學(xué)習(xí)，但卻努不上力，為什么？因為孩子沒能在這種努力學(xué)習(xí)中體會到快樂。”董博士表示，只有在快樂的心境下，孩子的身體很松弛，而大腦的潛能和注意力卻高度集中，學(xué)習(xí)才有可能有效。一個認為學(xué)習(xí)很難很苦的孩子，往往不能進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，大腦的潛能和注意力不能高度集中，身體卻很緊張，難怪坐不住。對家長而言，要給孩子傳達“學(xué)習(xí)是快樂”的觀念———引導(dǎo)孩子從簡單做起，找到勝任感———給予孩子及時的表揚和激勵———繼續(xù)引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)下去，找到學(xué)習(xí)的規(guī)律———繼續(xù)給予孩子獎勵———最終讓孩子把學(xué)習(xí)與快樂相連，越學(xué)習(xí)越快樂！

表揚是孩子成長的陽光

在總結(jié)為什么孩子學(xué)習(xí)不好的七大原因時，董博士將孩子自我觀念的局限排在了首位。

他認為，自我觀念的局限就是主觀地認為自己不夠聰明、學(xué)習(xí)很難、做不來、記憶力不好、反應(yīng)慢、無法學(xué)好等等，正是這些惡性的自我觀念直接制約著孩子的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他真的學(xué)不好。

董博士表示，人在3歲之前還沒有“我”的概念，到7歲就漸漸有一個自我評價的雛形。上初中后，“我”的概念基本形成，這時候人已基本明確自己到底聰明還是愚蠢、學(xué)習(xí)到底難還是容易等等，這些觀念將很大程度局限人的發(fā)展。

“如果從小就培養(yǎng)孩子?我行，我能?的觀念，孩子的學(xué)習(xí)潛能就能很好地釋放。相反，如果孩子從小就有?我很笨，我做不到?的觀念，那么孩子的學(xué)習(xí)潛能一定受到阻擋，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡的情緒。因此，家長應(yīng)該讓孩子相信自己?！?/p>

激勵是改變孩子自我觀念局限的最好方式。美國有個大教育學(xué)家說過一句話：“在教育孩子的問題上，我不知道除了鼓勵還有什么別的方法！”董博士認為，這句話雖有些偏激，但也包含了一個重要道理：要改變孩子自我觀念的局限，鼓勵是需要每天做的事情。要多告訴你的孩子：“沒問題！1

爸爸媽媽相信你！”可是大多數(shù)家長恰恰相反———“你就是不行，××家的孩子比你強得多！”這只能使孩子自我觀念的局限性不斷惡化。

當(dāng)孩子的一個行為做對了，家長要及時表揚使之固定下來并繼續(xù)做，比如用過的東西放回原處等。董進宇指出，表揚是孩子生命成長的陽光，對一個孩子來說，被表揚就意味事情做對了，他的自我價值會上升，自信會增強。所以家長應(yīng)該經(jīng)常表揚孩子。

90%受訪學(xué)生很想努力

“哪一個學(xué)生不想體會優(yōu)等生的榮譽感？但想用功而使不上勁”董博士曾做過調(diào)查，結(jié)果顯示，90%的受訪學(xué)生表示自己很想努力，但一直找不到合適的方法。

董博士認為，“理科做題，文科背誦”，絕大多數(shù)學(xué)生都遵循這一不成文的規(guī)定去學(xué)習(xí)，結(jié)果大多成為中等生。為此，董博士給理科學(xué)生提出建議：“步步為營，舊知識沒學(xué)會，不學(xué)新知識；循序漸進，不能跳躍；重點突破三定：定義、定理、定律；反復(fù)練習(xí)，增長能力?！苯o文科學(xué)生提出建議：“鬼子掃蕩，不要在不懂的地方停下來；大面積反復(fù)，溫故而知新；充分聯(lián)想，掌握真知（重在理解）；先理解意思，后背誦；整體把握，縱覽全局?！?/p>

董進宇指出，學(xué)習(xí)有四種程度：聽懂，記住，學(xué)會，掌握。其相對應(yīng)的學(xué)習(xí)程序則是要：專心聽課（聽懂），認真看書（記?。?，做例題（學(xué)會），做習(xí)題（掌握）。他表示，人的聽力系統(tǒng)會自動漏掉80％，所以孩子在上課時重在聽懂老師的意思，課后重在把老師所講內(nèi)容重看，眼睛是視覺掃描儀，能彌補聽覺漏掉的內(nèi)容。

經(jīng)典案例

10歲女孩救了157人

董進宇講了一個在印尼海嘯期間，一個10歲女孩救了157人的故事。

海嘯發(fā)生當(dāng)天，這位小女孩跟媽媽在海灘上散步，突然小女孩對媽媽說：“媽媽，可能要發(fā)生海嘯了?！毙∨⑦M一步解釋道：“我們老師說過，在海嘯發(fā)生之前海水會冒泡，并且會有一個退潮現(xiàn)象?！?/p>

母親聽完小女孩的話，仔細觀察海水的情況，發(fā)現(xiàn)是有異樣，于是馬上通知了當(dāng)?shù)氐暮Ｉ暇仍?。海上救援隊很重視她們的意見，馬上撤離了海灘上的157人。撤離后僅十分鐘，高達數(shù)十米的海嘯將海灘上所有設(shè)施全部卷走。

董博士表示，這個故事對他觸動很大，一個10歲小女孩居然能在實踐中運用這些知識。而很多被稱為“背誦機器”的中國學(xué)生，有時候在沒有理解實際含義的情況下，盲目背誦那些毫無意義的字符，這樣的學(xué)習(xí)方法只會培養(yǎng)出相對應(yīng)的“考試機器”，不會培養(yǎng)出真正的人才。因此，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是理解，而不是背誦。“先理解，能背就背，不能背就算了，這才是正確的學(xué)習(xí)方法”。

成績好壞在于信念

美國心理學(xué)家認為，任何一個學(xué)生都可以不費吹灰之力就學(xué)會任何一門學(xué)科。基于此，他們得出了“沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不好的老師”這個結(jié)論。

為了證明以上結(jié)論，美國心理學(xué)家找來一班數(shù)學(xué)成績很差的學(xué)生，同時請來一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師為這班學(xué)生講課，心理學(xué)家則在旁全程跟進。幾個月下來，這些學(xué)生的數(shù)學(xué)成績依然只有四五十分。該實驗結(jié)果推翻了心理學(xué)家之前的結(jié)論，他們不得不重新分析其中的原因。發(fā)現(xiàn)，這群數(shù)學(xué)成績很差的學(xué)生都有一個牢固的信念：數(shù)學(xué)不僅難而且枯燥無味。帶著這種信念，再優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師也不能使他們提高成績。

為此，心理學(xué)家開始每天對這群學(xué)生進行兩小時的催眠，在其肉體和心靈全部放松的狀態(tài)下，不斷告訴他們數(shù)學(xué)不僅易學(xué)而且有趣，他們都是數(shù)學(xué)天才等。心理暗示和引導(dǎo)進行了一個月后，這群學(xué)生對學(xué)數(shù)學(xué)的信念完全轉(zhuǎn)變，這時又請回之前那位數(shù)學(xué)老師教。幾個月后，這群學(xué)生的成績都達到九十分以上。

董進宇表示，從該實驗可以看出，自信是一個人能否成功的重要因素，對于很多只會整天埋怨孩子成績不好的家長來說，只有轉(zhuǎn)變信念，以積極的心態(tài)鼓勵孩子，才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)習(xí)成績。

董進宇語錄

●痛苦使人改變，快樂使人堅持。

●沒有人不想努力，不努力的孩子是因為努不上力，想使勁使不上勁。

●21世紀(jì)是個學(xué)習(xí)的世紀(jì)，孩子在學(xué)習(xí)上沒有找到快樂就等于下地獄。

●學(xué)習(xí)最大的規(guī)律：不是靠毅力刻苦學(xué)習(xí)，而是在學(xué)習(xí)上找到快樂，進入樂此不疲的狀態(tài)，這才是真正的快樂的學(xué)習(xí)。

●鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子做草原上追趕羚羊的獅子，而不做沙漠中的駱駝。主動學(xué)習(xí)很重要。學(xué)習(xí)12規(guī)律

1.學(xué)習(xí)潛能無限2.學(xué)習(xí)行為是人的本能行為

3.學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)出來的4.學(xué)習(xí)是簡單的，只要模仿就夠了

5.主動學(xué)習(xí)6.學(xué)習(xí)必須找到方法，才能事半功倍

7.學(xué)習(xí)必須有明確目標(biāo)8.學(xué)習(xí)者必須有秩序地進行情感激勵

9.學(xué)習(xí)者必須消除情緒困擾

10.教會孩子使用身體

11.健全的人格是孩子學(xué)習(xí)成績好的前提條件

12.正面的信念是開啟學(xué)習(xí)潛能大門的鑰匙(董進宇)

第四篇：聽董進宇博士親子教育后感想

聽董進宇博士親子教育后感想

寧守慶

董進宇簡介：一個出生在內(nèi)蒙古科爾沁大草原上一個貧困地區(qū)貧苦家庭的孩子，不僅憑自己堅毅的努力拿到了博士學(xué)位，成為吉林大學(xué)法學(xué)院的副教授，省內(nèi)外數(shù)十家大型企業(yè)的法律顧問，而且用一顆強烈的責(zé)任心和獨特的教育方法，幫助兩個弟弟完成了博士學(xué)業(yè)。這個平凡的家庭，因為培育出三個博士、五個大學(xué)生而遠近聞名。董進宇博士在總結(jié)自己成長道路的基礎(chǔ)上，摸索出一套“教育成功學(xué)理論”，如今，這些理論已成為董進宇博士逐步形成的“成功學(xué)理論”的一部分，并在指導(dǎo)自己女兒的實踐中得到了充分印證。這一理論正在被越來越多的學(xué)生家長接受，成為一條科學(xué)有效的教育之路。

10月16日，星期二晚上17：00――22：00，在河南省人民大會堂聆聽了――國內(nèi)《親子關(guān)系第一人》董進宇博士做的關(guān)于如何教育子女的報告，聽了以后感受頗深，主要體會有以下幾點：

1、教育孩子是家庭＋學(xué)校＋社會＝＝三合一；

俗話說得好，家庭是孩子最早的學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師，從孩子出生－孩子走進學(xué)校之前，孩子接受的的成長教育主要來自于父母，教會孩子怎樣學(xué)會吃飯、穿衣、洗臉、刷牙等等生活能力，教會孩子說話、識字、拼音等基本知識，教育孩子怎樣與周圍的人和諧共處.進入學(xué)校以后，接受老師給予的正規(guī)學(xué)習(xí)，開始接受正常的學(xué)習(xí)生活，接受系統(tǒng)的知識積累和技能訓(xùn)練，同時也開始像一只剛出殼的小鳥嘗試著自由的飛翔（開始與學(xué)校――這個相對比較單純的小社會環(huán)境接觸），老師、同學(xué)、朋友之間相互影響，慢慢的在孩子腦海里形成自己的世界觀，什么是真、善、美；什么是假、惡、丑，孩子學(xué)會要獨自處理學(xué)習(xí)、生活、交友等一些實際問題，開始面對挫折、激勵、困難、危險、榮譽、成功、失敗，因此說――孩子的成長是家庭、學(xué)校、社會的三合一。

2、教育孩子要以鼓勵和正面引導(dǎo)相結(jié)合

當(dāng)今社會，市場經(jīng)濟高速發(fā)展，各種競爭充斥生活，危機意識在成人腦海中根深蒂固，功利思想也深深的貫穿于我們腦海之中，不知不覺中，我們把這種思想強加給無論是生理上、還是在心理上都不成熟，還處在生長期的孩子身上，我們常常拿自己的孩子與周圍的孩子比較，常常批評自己的孩子，這不好，那不行，甚至罵她們“怎么這么笨，怎么就學(xué)不會，榆木疙瘩不開竅，就知道吃等等”，從來不考慮孩子自己的感受，委屈、孤獨、失望、困惑、沒有信心、逃避學(xué)習(xí)、讓孩子感受不到生活的快樂，而我們的家長還美其名曰――我是多么的愛孩子，用錯誤的教育理念――考試分?jǐn)?shù)的多少和自己學(xué)習(xí)的方法、感受來衡量孩子的學(xué)習(xí)，卻沒有想到鼓勵、幫助、分析、和孩子一起找到學(xué)習(xí)的樂趣，孩子學(xué)習(xí)成績不好，家長應(yīng)該多和孩子交流，共同找出原因，鼓勵孩子――你行，我能、我是最棒的，注重培養(yǎng)孩子的自尊心、自信心，責(zé)任心，使孩子能夠健康的成長。

3、要用正確教育理念來教育孩子－－學(xué)習(xí)是快樂的 過去，我們教育孩子學(xué)習(xí)要刻苦，要發(fā)揚頭懸梁、錐刺骨，臥薪嘗膽，學(xué)海無涯苦作舟等等，在孩子腦海里形成一種―――學(xué)習(xí)是一件痛苦的事，而忽略了人本性――追求快樂，使孩子對 學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼思想，逃避思想，這種傳統(tǒng)教育理念是要改變的，而且，改變的不僅僅是孩子、包括家長、老師。

4、要充分發(fā)掘和調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的自覺性和主動性

辯證法說：外因?qū)κ挛锏膬?nèi)因有影響，但，內(nèi)因起決定作用。學(xué)習(xí)畢竟是孩子自己的事，家庭、學(xué)校、社會只能給孩子創(chuàng)造一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，但，起決定作用的還是內(nèi)因―――孩子自己本身。首先要讓孩子理解學(xué)習(xí)是快樂的，我們要追求快樂，樹立自己的目標(biāo)并形成習(xí)慣――長期堅持――樂此不疲，同時，家長和老師要多給孩子鼓勵和表揚。

總之，孩子的成長是每個家長都關(guān)心的重要話題，但是，怎樣教育孩子，采用什么樣的教育方法，每個家長有不同的理解和教育方式，但是，千萬不要忽視孩子的心靈成長，要使之健康、活潑、快樂的成長，成為一個具有健康心理和健全人格的人，才是我們教育的最終目的。

2007-10-20 3

第五篇：董進宇博士談學(xué)習(xí)方法

董進宇博士關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

學(xué)習(xí)方法的革命

學(xué)習(xí)的規(guī)律是：痛苦使人改變，快樂使人堅持學(xué)習(xí)規(guī)律三步曲：

1、先在學(xué)習(xí)上找到快樂（學(xué)習(xí)興趣，大腦發(fā)動起來）

2、產(chǎn)生利益，產(chǎn)生夢想和目標(biāo)（要去干，激勵起來）

3、進入樂此不疲的狀態(tài)（大科學(xué)家。。。不是刻苦的是樂此不疲的）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的方法：

1、首先從觀念層面上改變，學(xué)習(xí)絕不是痛苦的而是快樂的。學(xué)習(xí)真正的功夫不是靠毅力，而是靠興趣。

2、從最簡單的地方學(xué)起，使自己找到勝任感，學(xué)習(xí)興趣的天敵是好高騖遠。

3、尋找學(xué)習(xí)方法，增長能力。

4、主動體會學(xué)習(xí)的快樂|（肢體YES!）

5、維持足夠長的時間形成習(xí)慣。

6、自我檢測。

注釋：這是一個終生學(xué)習(xí)的時代。如果在學(xué)習(xí)上找到快樂，那他就進入學(xué)習(xí)的天堂。學(xué)習(xí)程度：

1、聽懂了（把老師講話的那個意思聽懂了）

2、記住了（如：理科，把公式定理定義的那個符號記住了）

3、學(xué)會了（知道原理了，知其然知其所以然）

4、掌握了（知識變成自己的了，可以用這個知識來解決問題了）

學(xué)習(xí)的程序：

1、專心聽課。（學(xué)生聽課，大部分注意力集中在記錄符號上，而不是真知上，再努力也是

個三流學(xué)生）例聽課：坐舒服，盯著老師的臉，聽老師說話的意思是什么。一堂課只記幾十個課本上沒有，老師講到的關(guān)鍵詞。（不光是記老師講的話，而是把那個話的意思聽懂，這叫專心聽課）

表述意思：如果只記錄符號只完成了表述意思的???7%

口氣、語氣、聲音???38%

面部表情，肢體動作???55%

2、認真看書。（通過耳朵接受信息的話，它會遺漏掉大量的信息。）老師走了，打開書“從頭到尾”，把老師講的內(nèi)容看一遍兩遍三遍。通過視覺化掃描。把公式、定理、定義符號達到記住了。

3、做例題 不急做作業(yè)，把例題再做一遍（把步驟答案蓋住，做不出來，打開書對照一下，看人家是怎么解的、這個公式定理定義是怎么使用的）

4、做習(xí)題 文科的學(xué)習(xí)方法：

1、鬼子掃蕩（不要在不懂的地方停下來，以一“章”為單位，一篇文章會的不會的，懂的不懂的，從頭到尾看一遍，讀一遍，不要在不懂的地方停下來）

2、大面積反復(fù)，溫故而知新（一篇文章讀五遍以上，叫溫故而知新）

3、充分聯(lián)想，掌握真知（在那藍藍的天上飄著幾朵白云，白云下面是一望無際的草原，草原上成群結(jié)隊的牛羊在吃草，牧羊姑娘在歌唱，小河在??眼睛看著文字，腦海中要聯(lián)想“藍天、白云、綠草、牛羊”把這些景物聯(lián)想出來這叫讀懂了）

4、整體把握，悟透道理 文科是整體的學(xué)習(xí)方法，理科是分散的學(xué)習(xí)方法，學(xué)文科把一篇文章當(dāng)做一個整體，整體地讀過五遍以上然后把書合上看??想一想人家作者到底交代了個什么事情，到底問我說明什么一個道理。學(xué)文科靠悟性

學(xué)理乎靠鉆勁 鉆那三定（定義.定理.定律），把三定搞透了 英語的學(xué)習(xí)方法

1、直接學(xué)習(xí)語言原材料（他咋說你咋說，不拆開，不分開，直接學(xué)）（學(xué)說話、學(xué)文章）

2、以句子為最小單位，模仿整句話（模仿整句話，把名詞近換掉，可以衍生出十幾句話來，這是絕對不會錯）

3、直接模仿（人家咋說你咋說，人家咋寫你咋寫，不要問為什么。語言的根本規(guī)律叫模仿）

4、大聲朗讀（選50篇優(yōu)美英文，大聲朗讀30遍，讀完就找到語感了，語感才是真正的語 法）

5、大量閱讀（買30本以上的英文小說，看小說是學(xué)英文最好的方法，一篇不懂的單詞最多查5個，5個關(guān)鍵詞）

6、聽英文歌，看英文電影（看電影，不看漢字，看三遍）

7、敢于說（很重要）

8、聽（把注意力專注在聽上，而不是聽懂上。聽的遍數(shù)多了，自然就懂了。）創(chuàng)造巔峰學(xué)習(xí)狀態(tài)

1、明確具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)（提供動力）

2、內(nèi)心燃燒起要學(xué)好的欲望（提供了主動性，內(nèi)心要學(xué)好）

蘇霍姆林斯基：“學(xué)習(xí)是腦力勞動，從事學(xué)習(xí)的勞動者必須處于主動狀態(tài)”。做草原上追趕羚羊的獅子，而不做沙漠中的駱駝。主動學(xué)習(xí)很重要。

3、堅信自己一定能學(xué)會（認為自己學(xué)習(xí)能力是無限的）

4、學(xué)習(xí)是簡單的，只要模仿就夠了

特別是語言類的學(xué)習(xí)，靠的就是模仿。董博士特別舉例說明英語的學(xué)習(xí)就是多模仿，多讀、多聽、多看。

5、正確使用身體如何才能發(fā)揮人的無限潛能？

要做到：A、大腦高度專注（專注20分鐘，遇不到難題）B、肌肉高度放松

C、心情愉悅D、內(nèi)心有強烈的學(xué)習(xí)欲望E、有堅強的信念

6、保持心情愉悅，寧靜，消除情緒的困擾，學(xué)習(xí)者必須要有情感的激勵

7、內(nèi)心有強烈的學(xué)習(xí)欲望，有堅強的信念，自尊心、自信心、責(zé)任心和主動進取精神。

8、正面的信念

不停地給自己傳輸“我能行”“我能干”“我能學(xué)好”等正面的觀念 學(xué)習(xí)最大的規(guī)律：是在學(xué)習(xí)上找到快樂，進入樂此不疲的狀態(tài)，這才是真正的快樂的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)五大智慧 第一大智慧叫聽清——符號（詞匯概念）。

要聽清老師到底在說什么。聽清是指聽符號，比如聽清楚老師說的到底是那個詞、或者公式定義等。比如，權(quán)利和權(quán)力、經(jīng)歷和精力、學(xué)歷和學(xué)力、意義和異議等同音不同義，意思有本質(zhì)的區(qū)別。第二大智慧叫理解——意思（知識內(nèi)涵）。

理解說的是對符號所含意思，也就是真知的理解。大家都知道記錄知識的文字是符號，而符號所表示的內(nèi)容才是真知，比如，表示“學(xué)校”的符號很多，因為文字的不同可以有多種寫法，但不管怎么寫，它所特指的學(xué)校意義不會有別，這就是真知。所以學(xué)習(xí)一定要在聽清楚的基礎(chǔ)上真正理解含義。

第三個智慧是體會與想象——還原生活。

要想把知識變成自己的，就必須通過體會和想象。什么叫體會？講人生哲學(xué)方面，你把一個東西放在你的生活中，把你的生活和哲學(xué)觀點聯(lián)系起來，這叫體會。想象說的是對于沒 法體會的事，生活中有很多的事情根本沒法體會，比如國王。對此，我們只能通過大腦想象，把作者，講演者說的事情放到那個特定的背景中充分想象去事情是什么意思。這是學(xué)習(xí)的第三個層次，學(xué)習(xí)者達到這個層次才算掌握了真知。聯(lián)系你過去所學(xué)到的知識，跟你的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，看看你能不能領(lǐng)會，這才具備了學(xué)習(xí)的第三大智慧。比如說學(xué)習(xí)靠刻苦，對嗎？其實根本不是那么回事，靠刻苦是學(xué)不出出來的。學(xué)習(xí)的真正原因是感到快樂，如果暫時感受不到快樂，那你就想象學(xué)成以后的那種快樂，你才有動力堅持學(xué)習(xí)下去，直到成功。第四個智慧叫實踐與觀察——驗證真?zhèn)巍?/p>

把學(xué)到的知識經(jīng)過自己的體會（無法體會通過想象），再回頭去做，去驗證真?zhèn)?，看看是不是這么回事。這就是觀察與實踐。這個社會上偽知識太多了，大多數(shù)人無法透過這個迷障。通過自己的觀察和實踐才能鑒別有些知識是假的，有些知識是真的。正如鄧小平說的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對于有些沒法去實踐的，就只能觀察。通過觀察也能辨識和驗證真?zhèn)危?dāng)然做到此要看你對以前知識的積累和運用情況了，一句話就是你是否真正進入了真知系統(tǒng)，還是停留在符號層面上。第五個智慧叫反省與總結(jié)——創(chuàng)造新知。

剔除偽知識獲得真知識，同時可能發(fā)現(xiàn)真的知識。這是學(xué)習(xí)的最高境界。

要把這五個基本步驟，基本智慧，變成你的口頭語。學(xué)習(xí)五大智慧是聽清符號、理解真知、體會與想象、實踐與觀察、反省與總結(jié)。你想成為教育學(xué)習(xí)的專家，在學(xué)習(xí)的時候，你就依序問五個問題：第一，聽清楚沒有？第二，理解了沒有？第三，你體會是不是這么回事，你想象的是不是這么回事？第四，你去實際做沒有，實踐與觀察了嗎？你觀察生活中是不是這樣的？第五，你反思總結(jié)了嗎？學(xué)任何東西，只要按照這五個步驟，做到基本熟練，把它變成每天學(xué)習(xí)的日常習(xí)慣，實際上是把它烙印到你神經(jīng)系統(tǒng)中去了。變成一個懂得學(xué)習(xí)規(guī)律的人，才有望成為一個有真知的人。也就是說是一個既具備學(xué)習(xí)能力又具備真才實學(xué)的人。

如何達到注意力集中的狀態(tài)

注意力集中的問題實際上就是如何才能產(chǎn)生阿爾法波的問題，也就是如何持續(xù)不斷產(chǎn)生腦啡素的問題。

達到阿爾法波狀態(tài)的方法在這里介紹兩種：一種是腹式呼吸也就是所說的丹田呼吸法，另一種是聽催眠音樂的方式。

? 腹式呼吸（丹田呼吸）

我們正常無意識狀態(tài)下的呼吸方式是：吸氣時胸部凸起，腹收進，呼氣則胸部凹陷，腹輕微凸起。這里介紹的腹式呼吸法是指吸氣時讓腹部凸起，吐氣時腹部回縮的呼吸法。方法為：開始時，細長而均勻地吸氣中，此時腹部會充滿空氣而鼓起，不要停止，繼續(xù)呼吸，感覺胸部也鼓起了，此時想象新鮮的空氣及宇宙能量隨著吸氣而聚于丹田（肚劑后三寸處）。然后不要急于呼氣，停4秒或更長，一般情況下是越深的呼吸停頓的時間就會越長，這種屏息不會讓你有憋氣的感覺，還會覺得很舒服，接著再細長而緩慢地將氣吐出。吐氣時意想濁氣呼出，真氣仍然留在了丹田處。

當(dāng)意識停止，人體放松，呼吸細而勻長時，這時大腦就進入了阿爾法波狀態(tài)中。

一般的人大都只用淺呼吸方式（胸式呼吸），因此只使用到1/3的肺，另外2/3的肺都沉積著舊空氣。如果運用腹式呼吸法（呼吸意識化）進行呼吸，肺就能夠完全被使用。腹式呼吸能夠讓體內(nèi)充分取得氣的功能，同時也攝取更足夠的氧氣。如此一來，既可凈化血液，更能促進腦細胞活性化。

在做腹式呼吸的初期，我們還要配合放松功，使得身體處于一種輕松的狀態(tài)中，這樣注意力更容易集中。

方法：吸氣時，感覺就像乘在向下的電梯上，由于失去重力的壓迫，頭部向上頂，變得充實了，由于頭部上頂，整個顱腔好像空間一下變大了，所以的神經(jīng)血管都放松了。全身失去重力而完全解脫，從頭到頸到上肢、脊椎，下身從大腿到小腿到腳，所有的關(guān)節(jié)都完全放松了，先從頭開始，心里緩緩的默念“頭部放松了，放松了，放松了”，接下來是頸椎，也是在心里默念三次放松了，如此從頭到腳一一放松，此時人就像在云上，輕輕松松，自由自在，舍棄一切身外之念，此時我與宇宙間相互溝通，相互傳遞能量與信息，這種狀態(tài)的維持對于治療身體的疾病，出現(xiàn)阿爾法波狀態(tài)都有重要意義。

在全身放松后，隨后意守丹田，感覺那里有熱感，有氣輕輕跳動的感覺，我們練習(xí)腹式呼吸的時間越長，丹田里的氣感就越強，有的人還能夠打通任督二脈，溝通潛意識，發(fā)揮出無限的潛能。

注意在我們練習(xí)腹式呼吸時要在安靜的狀態(tài)下，盡量不要有聲音打擾。每天訓(xùn)練時間十分鐘到一個小時均可，我們可以把這種訓(xùn)練方法帶到學(xué)習(xí)生活工作中，讀書時、記憶時、走路、休息，總之隨時都可以做。

只要我們一開始用腹式呼吸，就會想象我們靜坐時的狀態(tài)，丹田處就開始充實有氣感，人就會放松下來，注意力集中起來，這樣就形成了一個注意力的條件反射，只要深呼吸，大腦就會達到這種狀態(tài)，以后不管是面對你害怕的演講，還是在考試、讀書時，都會一念之間達到注意力集中。

? 聽催眠音樂的方式

以前催眠是一個神密名詞，而今天我們通過對潛意識的了解可以如此大范圍地應(yīng)用它，通過聽一些例如《超級記憶力催眠》、《催眠的花園》、《全腦共振》等潛意識音樂CD，它合成了阿爾法共振波與很多大自然的聲音組成，在記憶與學(xué)習(xí)時聽潛意識音樂注意力就很容易集中，精力旺盛，效果很好，我們可以徹底放松達到阿爾法波的狀態(tài)，啟動我們無限的潛意識能量。