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      思想品德：第五單元《走向明天》復(fù)習(xí)教案(蘇教版九年級(jí))
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 05:11:21下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：思想品德：第五單元《走向明天》復(fù)習(xí)教案(蘇教版九年級(jí))
      

      第五單元 走向明天 知識(shí)整理
      第十一課胸懷全球迎接挑戰(zhàn)P140、P141 本課關(guān)鍵詞：開放、競(jìng)爭(zhēng)、主題
      1、中國擴(kuò)大對(duì)外開放，加入世界貿(mào)易組織
      原因：（１）國際形勢(shì)：世界經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求（２）中國的國情：我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平還比較低且發(fā)展不平衡。（３）國策：進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放
      意義：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，全面參與國際的合作與競(jìng)爭(zhēng)，加快我國的現(xiàn)代化建設(shè)；提高經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；增強(qiáng)綜合國力，提高國際地位；提高人民生活水平，共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。
      實(shí)現(xiàn)“雙贏”的“多贏”表明的道理：中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮離不開中國。發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代一個(gè)重要主題。
      對(duì)整個(gè)世界的作用：為世界的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，發(fā)揮著日益重要和不可替代的作用。中國前進(jìn)的步伐給整個(gè)世界帶來了更多的希望，有利于促進(jìn)整個(gè)世界的發(fā)展。
      2、當(dāng)今國際社會(huì)各種競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么？我國如何應(yīng)對(duì)？
      當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
      我國應(yīng)對(duì)措施：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；實(shí)行改革開放；實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略；以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局。
      3、機(jī)遇：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代開始到來。措施：實(shí)行科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，推動(dòng)科技進(jìn)步與創(chuàng)新，培育高素質(zhì)的人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)。措施：加入世界貿(mào)易組織，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，積極參與國際合作與競(jìng)爭(zhēng)，趕超世界先進(jìn)水平。改革開放取得了巨大成就。措施：堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線。
      4、在新的歷史條件下，我國面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)措施 根本原因：我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還比較低且發(fā)展不平衡
      表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)全球化給我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)策：堅(jiān)持對(duì)外開放 思維模式、管理方式還比較落后 對(duì)策：實(shí)行改革開放 科技水平還比較低，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)。人才短缺，勞動(dòng)者素質(zhì)不高 對(duì)策：科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。
      資源相對(duì)短缺，環(huán)境污染嚴(yán)重：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。
      思想上對(duì)策：增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)民族危機(jī)感、民族自尊心、民族責(zé)任感。
      5、主題
      （1）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展
      （2）和平與發(fā)展關(guān)系：兩者相輔相成。世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件。各國共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。
      （3）我國維護(hù)世界和平與發(fā)展的措施：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力；堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策；堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；打擊恐怖主義等；積極參加聯(lián)合國的維和行動(dòng)等。
      （4）中學(xué)生應(yīng)樹立的兩種意識(shí)：增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)民族危機(jī)感、民族自尊心、民族責(zé)任感。樹立平等、開放、參與的國際意識(shí)。
      第十二課放飛理想立志成才P154、P155、P156、P158 本課關(guān)鍵詞：理想、奮斗、成才
      1、理想：
      含義：對(duì)未來的向往和追求，是人生有可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)
      內(nèi)容：社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。社會(huì)理想是最根本的，起著決定作用。作用：有助于成為國家的有用人才；人生的精神支柱；對(duì)于青年人的終年發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
      2、什么是共同理想和最高理想？兩者有什么關(guān)系？
      共同理想：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 關(guān)系：實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)最高理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的
      3、當(dāng)代青年的崇高使命是什么（或樹立的遠(yuǎn)大理想是什么）？應(yīng)該怎么做？
      當(dāng)代青年的崇高使命：振興中華。我們青少年要把個(gè)人前途命運(yùn)和祖國的前途命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來，把個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合起來，積極承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
      4、什么是艱苦奮斗？為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？
      艱苦奮斗，是一種奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌、開拓進(jìn)取的工作作風(fēng)和勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。（三方面）
      歷史來看：是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨在長期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良作風(fēng) 重要意義：全民族發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。
      我國國情來看：我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還比較低，發(fā)展又不平衡，地區(qū)差別還很大，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值還不高，我國農(nóng)村還有幾千萬貧困人口。
      人類發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)來看：艱苦奮斗是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，是人類生存和發(fā)展的必備條件。
      5、對(duì)艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)：
      （1）發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗并不是提倡過苦日子
      發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不是不要提高生活質(zhì)量，而是要以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，為實(shí)現(xiàn)理想頑強(qiáng)拼搏，要以勤儉節(jié)約的生活方式，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)；要善于積聚財(cái)力物力，奉獻(xiàn)社會(huì)發(fā)展，用于提高自身素質(zhì)。
      （2）艱苦奮斗精神在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
      在新的時(shí)代條件下繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，要與時(shí)俱進(jìn)，用艱苦奮斗的精神磨礪意志，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、貪圖享受，自覺抵制拜金主義、享樂主義。青年學(xué)生更要自覺接受艱苦環(huán)境的鍛煉培養(yǎng)，自覺培養(yǎng)刻苦鉆研、勇于探索的學(xué)習(xí)精神，努力養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的美德。（３）艱苦奮斗永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)
      艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，是人類生存和發(fā)展的必備條件。人類永遠(yuǎn)需要艱苦奮斗。無論是崇高的共產(chǎn)主義理想，還是我國人民現(xiàn)階段的共同理想，或者是個(gè)人理想，都要通過艱苦奮斗才能真正實(shí)現(xiàn)。
      （４）青少年怎樣發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神
      繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持從自己做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，用艱苦奮斗的精神磨礪意志，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、貪圖享受，自覺抵制拜金主義、享樂主義。青年學(xué)生更要自覺接受艱苦環(huán)境的鍛煉培養(yǎng)，自覺培養(yǎng)刻苦鉆研、勇于探索的學(xué)習(xí)精神，努力養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的美德。
      6、對(duì)人才的認(rèn)識(shí)（分析科學(xué)家是人才、能工巧匠也是人才）P156
      含義：具備一定的知識(shí)或技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)的人。（三方面知識(shí)和能力、創(chuàng)造性勞動(dòng)、貢獻(xiàn)）
      從層次上說：人才包括高層次的杰出人才和在平凡崗位上進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的一般人才 從類別上說：各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)，都可以出人才。
      成才的因素包括內(nèi)在因素和外在因素。成才的關(guān)鍵在于自己的勤奮努力。
      7、青少年怎樣成才？
      樹立遠(yuǎn)大的理想，要有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，不斷提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為祖國需要的人才。
      8、怎樣正確認(rèn)識(shí)職業(yè)？如何為將來的就業(yè)做好準(zhǔn)備？
      在我國職業(yè)只有分工不同，沒有高低貴賤之分，沒有等級(jí)差別。各種正當(dāng)職業(yè)都是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有機(jī)組成部分，都要有人做，都要做得好。
      我們要確立為報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)而努力奮斗的志向，并認(rèn)真學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)敢于實(shí)踐、善于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神
      9、如何選擇職業(yè)？ 我們要認(rèn)清時(shí)代要求，立足自身實(shí)際，爭(zhēng)取找到最能發(fā)揮自己聰明才智的崗位；要服從祖國需要，以人民利益為重，切實(shí)履行合格的建設(shè)者和接班人的光榮使命。我們應(yīng)摒棄世俗的偏見，善于創(chuàng)造條件，適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，力求在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。
      10、從孔祥瑞的事跡我們可得到哪些啟示？
      第二篇：教科版思想品德九年級(jí)第五單元知識(shí)點(diǎn)精粹
      ⑴、我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國最基本的國情。⑵、既然我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們就必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；既然我國的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們就必須從這個(gè)國情出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這樣，我們才能找到國家發(fā)展的正確道路，制定出正確的路線、方針和政策。
      7、基本路線的制定依據(jù)、內(nèi)容、核心內(nèi)容 ⑴、制定依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情。
      ⑵、內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。⑶、核心內(nèi)容：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。簡(jiǎn)而言之，就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。” ⑷奮斗目標(biāo)：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民族、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
      8、什么是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？為什么要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心？
      ⑴以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。
      ⑵原因（意義）：①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是社會(huì)主義初級(jí)階段的要求。②只有緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位，才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，為社會(huì)主義政治、文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高國際地位，為世界和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。③堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我們黨和國家在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的重要國策。20多年來，我們黨的路線、方針、政策之所以得到全體人民的擁護(hù)，我們之所以經(jīng)得起國際國內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，歸根到底在于我們緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一切工作都圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而展開，各項(xiàng)工作都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺(tái)階，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合國力上了一個(gè)大臺(tái)階。
      教科版九年級(jí)五單元
      思想品德總復(fù)習(xí)知識(shí)提綱
      第五單元國策經(jīng)緯 第十四課 小平,您好
      1、以十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)，進(jìn)入了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。
      2、發(fā)展不平衡是我國生產(chǎn)力水平不高的突出表現(xiàn)。
      3、我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因（或主要特征、表現(xiàn)）是什么？⑴我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還比較低，發(fā)展還不平衡 ⑵科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力不足 ⑶社會(huì)主義制度的完善需要一個(gè)過程，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍是我國社會(huì)的主要矛盾。這說明我國的社會(huì)主義仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段.4、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是什么？
      社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：就社會(huì)性質(zhì)而言，我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；就發(fā)展階段而言，我國的社會(huì)主義還處于并將長期處于初級(jí)階段。
      5、社會(huì)主義初級(jí)階段的起止時(shí)間
      （1956年 －2050年左右）：從1956年我國社會(huì)主義基本制度建立到2050年左右基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，至少需要100年的時(shí)間。
      6、當(dāng)代中國最基本的國情（中國最大的實(shí)際）是什么？正確認(rèn)識(shí)這一國情，對(duì)我國的現(xiàn)代化建設(shè)有什么意義？(認(rèn)清基本國情的重要性)
      9、解題金鑰匙:解決現(xiàn)階段我國社會(huì)主要矛盾、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等一系列問題最根本的途徑都是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
      10、新中國成立以來，取得一些重大歷史成就的原因： ⑴、最根本的原因是社會(huì)主義的本質(zhì)
      ⑵、根本原因之一在于我們始終堅(jiān)持了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
      ⑶、堅(jiān)持了黨的基本路線不動(dòng)搖 ⑷貫徹落實(shí)了“三個(gè)代表”重要思想等。
      11、四項(xiàng)基本原則 ——立國之本
      ⑴、內(nèi)容（“四個(gè)堅(jiān)持”）：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
      ⑵、為什么必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖？（或?yàn)槭裁凑f四項(xiàng)基本原則是立國之本？）
      ①在我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的多民族國家，要把十幾億人的思想統(tǒng)一起來、力量凝聚起來，沒有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有人民民主專政的政治保障，沒有馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，不走社會(huì)主義道路，是不可能實(shí)現(xiàn)的。不僅社會(huì)主義建設(shè)搞不起來，而且必然陷入混亂的深淵。②四項(xiàng)基本原則猶如四根支柱，支撐者共和國的大廈，是我國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國人民的根本利益所在，是社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
      12、改革開放——強(qiáng)國之路（是新時(shí)期我國最鮮明的特點(diǎn)）⑴、改革開放的意義是什么？（為什么說改革開放是強(qiáng)國之路？）
      ①改革開放，是社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的歷史性決策。改革開放，作為中國的“第二次革命”，深刻地改變了中國的整體面貌。②堅(jiān)持改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷完善社會(huì)主義各項(xiàng)制度，這些是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力和目標(biāo)，是新時(shí)期中國最鮮明的特征。
      改革將進(jìn)一步破除我們前進(jìn)道路上的障礙，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添新的活力。③對(duì)外開放，是我國現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的條件，是我國長期堅(jiān)持的基本國策。
      ⑵、改革的作用：改革將進(jìn)一步破除我們前進(jìn)道路上的障礙，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添新的活力。⑶、為什么要實(shí)行對(duì)外開放？
      ①我們生活在一個(gè)開放的時(shí)代。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，封閉就會(huì)落后，開放才能發(fā)展。②對(duì)外開放，是我國現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的條件，是我國長期堅(jiān)持的基本國策。③當(dāng)前，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和加入世界貿(mào)易組織的新形勢(shì)，我國不斷擴(kuò)大對(duì)外開放程度，不但大量引進(jìn)國外的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和人才，而且堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，以更加積極的姿態(tài)走向世界。⑷、改革的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
      （5）、改革的目標(biāo)，是在各個(gè)方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。
      13、為什么要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？
      （1）、基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。
      （2）、20多年建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐證明，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是社會(huì)主義制度經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)、顯示出強(qiáng)大生命力的最可靠保證。
      （3）、在新世紀(jì)的正程中，我們?nèi)匀槐仨殘?jiān)定不移地貫徹“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，才能不斷把建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
      14、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系
      “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之間是相互依存，缺一不可的有機(jī)整體。（如果把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心比作一艘航船，那么，四項(xiàng)基本原則和改革開放就好比這艘航船的動(dòng)力系統(tǒng)和導(dǎo)航系統(tǒng)。其中動(dòng)力系統(tǒng)是
      指改革開放，導(dǎo)航系統(tǒng)是四項(xiàng)基本原則。只有這兩個(gè)系統(tǒng)正常工作，航船才能沿著正確的航向前進(jìn)。正確的航線是指社會(huì)主義道路，這艘航船將要抵達(dá)的目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。）
      第十五課 “三個(gè)代表”
      1、“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容和地位
      ⑴、內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益。
      ⑵、地位（作用或意義）：“三個(gè)代表”重要思想，最鮮明地體現(xiàn)了馬克思列寧主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。
      2、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)的進(jìn)步，歸根結(jié)底是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。
      3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是由黨的性質(zhì)和我國的國情決定的。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
      4、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志。重視科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的體現(xiàn)。
      5、黨和國家敏銳地把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，實(shí)施科教興國與人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略，大力推動(dòng)科技進(jìn)步與人才培養(yǎng)，加強(qiáng)人才資源的開發(fā)，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。
      6、國家設(shè)立“國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”的目的：
      營造“尊重知識(shí)，尊重人才”的良好社會(huì)氛圍，進(jìn)一步擴(kuò)大科技工作者在全社會(huì)的影響力，鼓勵(lì)廣大科技工作者勤奮工作，為實(shí)施科教興國戰(zhàn)略做出更大的貢獻(xiàn)。科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)制度已經(jīng)成為國家對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展實(shí)施宏觀調(diào)控的有力杠桿，對(duì)科技創(chuàng)新產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用。
      7、為什么必須堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略？
      ⑴現(xiàn)階段，我國科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力不足，還面臨著發(fā)達(dá)國家在科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。⑵科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志。加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求。⑶當(dāng)今世界，教育和科學(xué)的力量越來越深刻地影響者人類的生活，激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)也越來越表現(xiàn)為科技實(shí)力與教育質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)?？平膛d國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，是黨和政府從民族復(fù)興的高度，審時(shí)度勢(shì)，提出的重大戰(zhàn)略決策。⑷只有實(shí)施這一戰(zhàn)略，才能實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的跨越，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
      8、什么是先進(jìn)文化？發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想是什么？
      先進(jìn)文化是健康、科學(xué)、向上、代表未來發(fā)展方向的文化。它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響人的精神，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。中國的先進(jìn)文化根植于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
      9、先進(jìn)文化的特征
      科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。
      10、如何發(fā)展先進(jìn)文化？
      ⑴發(fā)展先進(jìn)文化就是要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。⑵加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)。⑶優(yōu)先發(fā)展教育與科學(xué)是建設(shè)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)工程。⑷弘揚(yáng)和培育民族精神是建設(shè)先進(jìn)文化的重要任務(wù)。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最重要的體現(xiàn)。⑸發(fā)展先進(jìn)文化既要批判地繼承我國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果，并有效地抵制迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后文化，消除腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化，大力建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化的主陣地。
      11、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化？
      對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要批判地繼承，堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的方針；對(duì)待外來文化，要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主，為我所用”的原則。
      12、發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是什么？怎樣做？
      加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)。我們要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。
      13、建設(shè)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)工程是什么？為什么？
      優(yōu)先發(fā)展教育與科學(xué)是建設(shè)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)工程。當(dāng)今世界，教育和科學(xué)的力量越來越深刻地影響著人類的生活，激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)也越來越表現(xiàn)為科技實(shí)力與教育質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。在新的歷史條件下，黨和政府從民族復(fù)興的高度，制定了科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，迎接我們的將是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。
      14、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國乃至世界的政治發(fā)展史深刻地表明：是否代表最廣大人民的根本利益，是一個(gè)政黨、政權(quán)興衰存亡的關(guān)鍵。
      15、黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨和政府把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。
      16、代表最廣大人民群眾的根本利益，需要落實(shí)在黨和國家制定和實(shí)施的各項(xiàng)方針政策中。
      17、代表最廣大人民群眾的根本利益，體現(xiàn)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的行動(dòng)中。
      18、中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的事例：
      ⑴中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國，從根本上解放了生產(chǎn)力。⑵1956年社會(huì)主義改造完成后，建立了社會(huì)主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。⑶1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，堅(jiān)持改革開放，進(jìn)一步解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。⑷重視解決“三農(nóng)”問題。
      19、中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的事例：
      ⑴2001年10月頒布實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。⑵1991年中共中央宣傳部倡導(dǎo)并組織實(shí)施文化建設(shè)“五個(gè)一”工程。⑶大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化、體育事業(yè)。⑷深化教育、科技、文化體制改革。
      20、中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益的事例：
      ⑴2006年起取消農(nóng)業(yè)稅。⑵建立健全城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度。⑵農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度。⑶下崗職工再就業(yè)。⑷扶貧開發(fā)。⑸西部農(nóng)村中小學(xué)“兩免一補(bǔ)”政策。⑹社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
      第十六課可持續(xù)發(fā)展
      1．控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。
      （1）實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情出發(fā)制定的基本國策，是在目前條件下解決我國人口問題的唯一正確途徑。
      我國是世界上人口最多的國家，這是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情之一。
      人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，是我國人口的基本特點(diǎn)。此外，我國還存在農(nóng)村人口多、人口老齡化速度快、人口分布不均衡等問題。
      進(jìn)入新世紀(jì)，我國人口形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。人口問題成了制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素和首要問題。
      （2）實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。
      我國計(jì)劃生育的主要內(nèi)容是：提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生；提倡一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子；說服農(nóng)村有實(shí)際困難、希望生兩個(gè)孩子的夫婦實(shí)行適當(dāng)間隔生育；少數(shù)民族實(shí)行計(jì)劃生育的具體做法由所在自治區(qū)或區(qū)（市）決定。
      （3）為了促進(jìn)家庭幸福、民族繁榮與社會(huì)進(jìn)步，我們要增強(qiáng)人口憂患意識(shí)，樹立正確的生育觀念，自覺履行計(jì)劃生育的義務(wù)。
      2．節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。
      （1）我國的資源形勢(shì)嚴(yán)峻。能源、水、土地等自然資源是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)保障。
      我國的資源形勢(shì)非常嚴(yán)峻。從總量上看，我國自然資源總量大，資源類型齊，是一個(gè)資源大國。但是，由于人口眾多，我國人均資源占有量大大低于世界平均水平。從相對(duì)數(shù)來看，我國在世界上是一個(gè)資源小國。這是我國的又一基本國情。
      人均資源占有量偏少這一狀況，將隨著我國人口的持續(xù)增長、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，以及對(duì)資源的不合理開采和利用而日趨嚴(yán)峻。
      （2）我國的環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻。
      環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在漫長的歷史長河中，人類運(yùn)用自己的智慧和力量，不斷地利用自然和改造自然，創(chuàng)造新的生存條件。然而，由于人們?cè)诶米匀缓透脑熳匀坏倪^程中，不尊重自然規(guī)律，造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果。
      （3）我國資源和環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)，決定了我國必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。主要策略是：依法開發(fā)和合理利用資源；加大環(huán)境保護(hù)和污染治理的工作力度；充分運(yùn)用法律和教育手段保護(hù)資源和環(huán)境。
      保護(hù)資源、改善環(huán)境，人人有責(zé)。青少年要從小事做起、從自己做起，熱愛自然、熱心環(huán)保，培
      養(yǎng)積極參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)。
      3．走可持續(xù)發(fā)展之路。
      （1）可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
      可持續(xù)發(fā)展，要求我們樹立一種新的道德觀念——生態(tài)道德觀，保持人與自然的和諧發(fā)展，能夠認(rèn)識(shí)自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代的責(zé)任。
      （2）我國人口眾多，資源相對(duì)不足，在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展這一重大戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使人口增長與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
      （3）根據(jù)我國的國情，黨和政府始終將環(huán)境保護(hù)放在十分重要的位置，采取有效措施控制環(huán)境污染與生態(tài)破壞，堅(jiān)持在發(fā)展中解決環(huán)境問題，積極探索環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑，通過不斷完善環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)，打擊破壞環(huán)境的違法行為，逐步提高環(huán)境保護(hù)的技術(shù)水平，不斷調(diào)整和改善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)施大規(guī)模生態(tài)恢復(fù)工程，嚴(yán)格控制污染物排放總量，治理重點(diǎn)地區(qū)的環(huán)境和生態(tài)，不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力。
      第三篇：(粵教版)九年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)教案
      復(fù)習(xí)教案
      課 題 1.1 中國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段復(fù)習(xí)課 教學(xué)目標(biāo)
      對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 典型試題分析
      一、選擇題 例l 我國正處在
      A．社會(huì)主義階段 B．共產(chǎn)主義階段
      C．共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段 D．社會(huì)主義的初級(jí)階段
      析 請(qǐng)注意：本題題干限定比較嚴(yán)格。共產(chǎn)主義社會(huì)作為一種社會(huì)制度，分為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。B項(xiàng)不符合人們習(xí)慣的表述方法，失之于過于寬泛，應(yīng)先排除。A、C兩項(xiàng)表述不同，卻都是指整個(gè)社會(huì)主義階段，都不是“我國正處在”的階段，同樣失之于過分寬泛。只有D項(xiàng)是符合題意的。
      例2 我國當(dāng)代最基本的國情是
      A．我國資源相對(duì)不足 B．我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段 C．我國人口多，增長快 D．我國面臨嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)
      析 選擇時(shí)要抓住題干中的“最基本的國情”，A、C、D項(xiàng)是我國的重要國情，但都不是最基本的國情。正確答案是B。
      例3 構(gòu)成我國生態(tài)環(huán)境的最大威脅是 A．環(huán)境意識(shí)淡薄 B．資源開發(fā)過度
      C．自然資源分布不平衡 D．來自人口的壓力
      析 解答本題時(shí)要抓住題干中“最大威脅”一詞。命題者設(shè)計(jì)了接近性、干擾性的選項(xiàng)，如果不認(rèn)真審讀就可能造成誤選。應(yīng)選D。
      例4 世界銀行1997年的一份報(bào)告《崛起的中國》指出：當(dāng)中國1978年嘗試著朝改革邁出第一步時(shí)，她仍然是一個(gè)貧窮的農(nóng)業(yè)國家，約有6億人口的生活低于國家絕對(duì)貧困標(biāo)準(zhǔn)。在過去的15年中，中國經(jīng)濟(jì)增長了4倍。這一速度比多數(shù)國家發(fā)展的初期要快。這表明
      ①改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力
      ②只有不斷地從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
      ③只有從根本上改革我國社會(huì)主義的基本制度，才能促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展 ④堅(jiān)持改革開放是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路 A．①② B．③④ C．①④ D．②④
      析 本題涉及改革開放的重要性及改革的性質(zhì)。改革開放是強(qiáng)國之路，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。改革的性質(zhì)不是否定和從根本上改變社會(huì)主義的基本制度。而是改革經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的體制以適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求，使社會(huì)主義制度日趨完善和成熟。②表述的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，故應(yīng)選C。
      二、簡(jiǎn)答題
      例5 為什么說中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段? 析 回答本題，應(yīng)從中國的歷史國情、現(xiàn)實(shí)國情及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的長期性三個(gè)方面入手。
      參考答案
      (1)我國的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展水平不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，甚至與某些發(fā)展中國家相比也有很大的差距。這就決定了我國的社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級(jí)階段。
      (2)社會(huì)主義制度的建立，使中國的面貌發(fā)生了深刻的變化。從20世紀(jì)50年代中期進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段開始，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國的生產(chǎn)力有很大的提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大的進(jìn)步。但從總體上看，現(xiàn)階段我國社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不夠完善，因而，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
      (3)我國的社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長的歷史階段。從社會(huì)主義制度建立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，至少需要一百年的時(shí)間。我們必須從這一基本國情出發(fā)，絕不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段。
      三、辨析題
      例6 人多力量大，人多好辦事。
      析 本題待辨析觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)判定為“片面”，說“不對(duì)”不準(zhǔn)；解析時(shí)，不可走向另一極端，以為“人越少越好”同樣是片面的。
      參考答案 這種說法是片面的。在做某一件具體事情時(shí)，人多力量大，人多好辦事。從
      社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況看，如果人口數(shù)量過多，增長過快，超過了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境的適應(yīng)能力，勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重后果?，F(xiàn)階段，我國人口基數(shù)大，增長快，已影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，使就業(yè)壓力日益沉重，對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了威脅。人多，已成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大障礙。因此，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地控制人口數(shù)量，使人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活協(xié)調(diào)發(fā)展。
      例7 有人認(rèn)為，發(fā)展生產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急，環(huán)境污染將來治理也不遲。
      析 本題出示的待辨析觀點(diǎn)正誤并存，一定要認(rèn)真審題，分清正誤，發(fā)展生產(chǎn)是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的惟一途徑，只，有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能使社會(huì)主義制度最終戰(zhàn)勝資本主義制度，才能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。因此，發(fā)展生產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急是正確的。環(huán)境污染將來再治理的危害很大，它直接影響著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響社會(huì)的安定。環(huán)境問題直接關(guān)系到國家的強(qiáng)弱、民族的興衰，關(guān)系到國家的全局戰(zhàn)略和長遠(yuǎn)發(fā)展，治理環(huán)境刻不容緩。因此，環(huán)境污染將來治理也不遲是錯(cuò)誤的。
      參考答案
      (1)當(dāng)前，我們應(yīng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步，才能使社會(huì)主義制度最終戰(zhàn)勝資本主義制度，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，發(fā)展生產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急是正確的。
      (2)但發(fā)展生產(chǎn)決不是孤立的，它和人口、資源、環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系著。它們之間相互影響、相互制約，如果不顧環(huán)境污染而發(fā)展生產(chǎn)，只圖急功近利就會(huì)影響國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，就會(huì)影響生態(tài)平衡，影響著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，那種“先污染，后治理”的傳統(tǒng)發(fā)展模式已不再適應(yīng)當(dāng)今和未來發(fā)展的要求，也不利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。
      課題 1.2復(fù)習(xí)： 教學(xué)目的
      1、公有制經(jīng)濟(jì)的地位與作用如何？
      2、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位與作用如何？ 教學(xué)過程：
      1、公有制經(jīng)濟(jì)：包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體 ；非公有制經(jīng)濟(jì)：包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等。
      它們的作用分別是：
      國有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)裝備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，是國家引導(dǎo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。
      集體經(jīng)濟(jì)可以廣泛吸收社會(huì)資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收，是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
      非公有制經(jīng)濟(jì)(個(gè)體私營等)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)活力，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、創(chuàng)造性，加快生產(chǎn)力發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)有重要作用。
      2．在我國關(guān)系國計(jì)民生的重點(diǎn)行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)比例，處于控制地位。說明我國國有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，是國家引導(dǎo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。
      3、例題分析 選擇題：
      （1）公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是（）
      A、國有經(jīng)濟(jì) B、集體經(jīng)濟(jì) C、公有制經(jīng)濟(jì) D、非公有制經(jīng)
      （2）、下列觀點(diǎn)不正確的是（）
      A、我國的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存 B、在分配中，堅(jiān)持“按勞分配”與“按生產(chǎn)要素分配”相結(jié)合 C、知識(shí)、技術(shù)也參與收益分配
      C、要解決我國個(gè)人收入分配不公問題，就必須從根本上改變我國的分配制度
      （3）、與20世紀(jì)90年代相比，目前我國私營企業(yè)產(chǎn)值增長17倍，私營企業(yè)總戶數(shù)增長1915倍，注冊(cè)資金增長154倍，就業(yè)人數(shù)平均每年增加150萬人?，F(xiàn)在全國私營企業(yè)的隊(duì)伍不斷壯大。這充分說明（）
      A、非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量
      B、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度 C、非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)增加就業(yè)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的作用 D、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
      4、閱讀與鞏固
      （1）我國為什么要實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度？（2）人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度是一回事嗎？（3）“一府兩院”是如何產(chǎn)生的？之間的關(guān)系如何？（4）我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？
      （1）我國為什么要實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度？
      我國實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度是由我國的國情決定的：我國是社會(huì)主義國家，人民享有廣泛的民主權(quán)利；中國人口眾多地域遼闊，由人民直接管理國家大事有諸多困難；因此，民主集中制的人民代表大會(huì)制度是最適合我國人民管理國家的一項(xiàng)制度
      （2）人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度是一回事嗎？ 人民代表大會(huì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)
      人民代表大會(huì)制度：我國根本的政治制度，是體現(xiàn)我國（4）我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？
      我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度是由我國的國情決定的：我國是一個(gè)統(tǒng)一多民族國家，為確保少數(shù)民族人民享有民主權(quán)利，實(shí)行此制度。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，這一制度有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步。
      課 題 1．3 復(fù)習(xí)
      教學(xué)目的 1 理解科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義 2 理解科教興國戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義 3 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 4 樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)
      一、不定項(xiàng)選擇（2006.09.20）
      31、體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起重大作用的事例是（）A 遠(yuǎn)程教育的快速發(fā)展 B 模擬軍事演習(xí)C 某地區(qū)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 D 某校學(xué)生夜讀補(bǔ)習(xí)班
      2、美國：學(xué)生課本重復(fù)利用，一本教科書平均壽命5年。韓國：一次性臺(tái)布、洗刷用品早已沒了蹤影。日本：發(fā)明了一次性筷子但嚴(yán)禁砍伐本國樹木做筷子。以上這些給我們的啟示是（）
      ①必須節(jié)約資源 ②必須發(fā)展生產(chǎn)力 ③ 必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 A ①③ B ①② C②③
      3、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1995年我國15歲以上的人口中，文盲或半文盲比重高達(dá)12%；目前近6000萬殘疾人中，相當(dāng)部分屬于弱智或癡、呆、傻狀況。從另一角度看，到2000年，我國高等教育規(guī)模顯著擴(kuò)大，本科生在校生數(shù)達(dá)到1100萬人左右，研究生在校生數(shù)達(dá)到30.1萬人，派出留學(xué)人員和來華留學(xué)人員規(guī)模都得到較大發(fā)展?？梢姡ǎ?/p>
      A 我國經(jīng)濟(jì)過于落后，教育基本沒有發(fā)展 B 我國人口素質(zhì)偏低，殘疾人過多 C 我國必須要嚴(yán)格控制人口數(shù)量 D 發(fā)展科學(xué)、教育，一定要以民族整體素質(zhì)的提高為目的
      4、我國十分重視人才資源，這是因?yàn)椋ǎ?/p>
      A 我國是世界上人才資源最豐富的國家 B 高度重視人才問題，是社會(huì)發(fā)展的必然要求
      C 科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)乃至綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng) D 高度重視人才問題，才能化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)
      5、比爾·蓋茨說：“我們這種企業(yè)，如果失去了人才的支持，衰敗就在一夜之間?！边@一觀點(diǎn)主要說明（）
      A 世界上高科技企業(yè)出現(xiàn)了日益衰退的趨勢(shì) B 選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?/p>
      C 日趨激烈的濟(jì)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng) D 從實(shí)際出發(fā)是選擇人才的出發(fā)點(diǎn)
      6、我國從2000年設(shè)立國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)以來，每年都召開獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，獎(jiǎng)勵(lì)為國家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的科技工作者。這表明（）
      A 我國堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略 B 黨和國家重視人才，鼓勵(lì)創(chuàng)新 C 人才是指受到國家獎(jiǎng)勵(lì)的人 D 發(fā)展科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)
      7、我國實(shí)行計(jì)劃生育的目的是（）
      A 控制人口數(shù)量 B 提高人口素質(zhì)
      C 保護(hù)資源和環(huán)境 D 控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)
      8、近二三十年來，我國各種洪災(zāi)、旱災(zāi)等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，酸雨已危及二十多個(gè)省、市，給我國帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。這表明（）
      A 我國科技水平較低，抗災(zāi)害能力不強(qiáng) B 我國人口太多，排出的廢氣太多 C 我國森林覆蓋面積太少 D 我國的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻
      9、海南省在“十五”計(jì)劃綱要指出：所有城市都要確保一定比例公共綠化和生態(tài)用地，加快工業(yè)污染治理，積極推進(jìn)環(huán)保模范城市和環(huán)境優(yōu)美城鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)。這表明該省堅(jiān)持（）
      A 改革開放的基本戰(zhàn)略 B 科教興國戰(zhàn)略 C 保護(hù)環(huán)境和資源的基本國策 D 精神文明建設(shè)
      10、近年來，開平市委、市政府為把城市建設(shè)成清新秀麗、充滿靈氣和活力的嶺南名城，充分開發(fā)旅游資源，吸引外資，大力實(shí)施以“顯山、露水、透綠、現(xiàn)藍(lán)”為目標(biāo)的城市發(fā)展戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略（）
      A 體現(xiàn)了以環(huán)境保護(hù)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略 B 體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求 C 解決了社會(huì)的主要矛盾 D 符合了可持續(xù)發(fā)展的要求
      二、論述
      1、材料一：第五次人口普查表明，我國人口年均增長率為1.07℅,比20世紀(jì)80年代下降了4個(gè)千分點(diǎn)。
      材料二：第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，與1990年普查相比，平均每10萬人中具有大學(xué)以上程度的由1422人上升到3611人，增長了154℅；具有小學(xué)程度的由37057人下降為35701人，下了4﹪。粗文盲（15歲以上）率由1990年的15.88﹪下降為6.72﹪。
      材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國、日本的粗文率不到0.5﹪，美國25歲以上接受大學(xué)教育的比例接近50﹪。
      閱讀材料，回答問題：
      （1）上述三則材料，分別說明了什么？（2）你從中得到什么啟示？
      2、上帝對(duì)地球的現(xiàn)狀很不滿，便讓時(shí)光倒流1000萬年，走時(shí)上帝對(duì)動(dòng)物書/：“我把美麗的世界交給你們了，你們還有什么要求？”動(dòng)物們跪下，說：“上帝呀，請(qǐng)把猴子們滅絕吧?！?/p>
      （1）談?wù)勆系蹫槭裁磳?duì)地球的現(xiàn)狀不滿？列舉有關(guān)現(xiàn)象說明。（2）上帝對(duì)地球不滿的主要原因是什么？
      （3）聯(lián)系我國實(shí)際談?wù)勎覈鯓硬拍芙鉀Q材料中暗示的問題？ 答案：
      二、1、（1）“材料一”說明我國的人口增長速度得到了有效控制?？刂迫丝谠鲩L的速度能夠減輕人口對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境造成的壓力，有利于生長的發(fā)展和人民生活水平的提高。
      “材料二”反映了與過去相比，現(xiàn)階段我國人口的科學(xué)文化素質(zhì)有了明顯的提高，有利于增強(qiáng)我國的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。
      “材料三”反映了與發(fā)達(dá)的資本主義國家相比，我國人口的科學(xué)文化素質(zhì)偏低的狀況沒有得到徹底的改變。
      （2）21世紀(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)，主要表現(xiàn)在科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。為此，我們青少年要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)的思想道德素質(zhì)。
      2、（1）因?yàn)榈厍蛏先丝诒姸?、資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重。為此，如：水污染、大氣污染、垃圾成堆、土地荒漠化、森林減少、酸雨頻繁等。
      （2）人類不合理地開發(fā)和利用自然資源所造成的環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。
      （3）正確處理好發(fā)展與人口、資源與環(huán)境之間的關(guān)系，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，堅(jiān)持保護(hù)資源和環(huán)境的基本國策，使人口增長與自然資源的開發(fā)相適應(yīng)，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，把可持續(xù)發(fā)展作為我國的一項(xiàng)長期的發(fā)展戰(zhàn)略。（用課本第26—27頁實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的四個(gè)要求作答也行。）
      三、材料分析
      根據(jù)城鎮(zhèn)居民家庭收入抽樣調(diào)查，我國2001年家庭的全部收入中，勞動(dòng)收入占73.5%（這其中公有制事業(yè)單位人員的工資收入占絕大部分比例），同時(shí)股息、紅利等財(cái)產(chǎn)收入、轉(zhuǎn)移性收入和其他收入由1995年的19.4%上升為26.6%。
      1、上述材料反映我國實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)制度？
      2、這一制度體現(xiàn)了黨和國家的什么方針?為什么？ 答案：
      1、上述材料反映我國實(shí)行按勞分配為主體、多種分配制度并存的分配制度。
      2、這一制度體現(xiàn)了黨和國家提出的“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造?！钡姆结?。在我國居民的家庭收入中，有勞動(dòng)收入，股息、紅利等財(cái)產(chǎn)收入、轉(zhuǎn)移性收入和其他收入。這就體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)，知識(shí)，人才和創(chuàng)新的尊重。
      課 題 2.1復(fù)習(xí)
      教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程
      1.如何理解共同富裕？
      2.四個(gè)尊重的關(guān)系：尊重知識(shí)、人才、創(chuàng)造人才與尊重勞動(dòng)在本質(zhì)上是一致的，是尊重勞動(dòng)的必然要求，是現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)的必然要求。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)已成為“第一生產(chǎn)力”，知識(shí)、人才、創(chuàng)造等因素在勞動(dòng)過程中地位與作用日益提升。尊重勞動(dòng)要求尊重知識(shí)、人才、創(chuàng)造，只有這樣才能迅速有效提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，有利于當(dāng)今社會(huì)和未來社會(huì)的進(jìn)步。
      3.如何理解總體小康？
      總體小康是指我國人民衣食住行實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽再到小康的歷史性跨越。我國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。
      例題分析
      1、實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，最關(guān)鍵的是（）A、力爭(zhēng)2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩翻 B、綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng) C、鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來 D、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)
      課 題 2.2復(fù)習(xí)
      教學(xué)目的
      1、人民當(dāng)家作主是本質(zhì)要求
      2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證
      3、依法治國是基本方略
      一、單項(xiàng)選擇題
      黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)?！睋?jù)此回答第1~2題。
      1、之所以要“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，是因?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)主義民主就是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性 ②沒有社會(huì)主義就沒有民主
      ③社會(huì)主義民主政治就是生產(chǎn)資料公有制的必然要求 ④只要發(fā)展社會(huì)主義民主，就能全面建設(shè)小康社會(huì) A ①③ B ①②③ C ①②④ D ②③④
      2、發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是（）A 加強(qiáng)國家的專政職能 B 維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié) C 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
      D 把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)結(jié)合起來
      3、“聽證會(huì)”這一名詞，成為近兩年來在新聞媒體使用頻率較高的詞語。實(shí)行聽證會(huì)制度表明（）
      A 我國公民享有充分的政治自由 B 人民群眾的民主權(quán)利得到了充分尊重 C 社會(huì)主義法制建設(shè)不斷增強(qiáng)
      D 政府職能在逐步增強(qiáng) 4、2002年9月下旬到10月下旬，廣東省汕頭市任何一位市民都可以參與市直屬機(jī)關(guān)作風(fēng)的評(píng)議活動(dòng)。這說明（）
      A 人民是國家的主人，國家的權(quán)利由人民直接行使
      B 國家的一切權(quán)利屬于人民，人民選舉自己的代表行使國家的權(quán)利 C 人民是國家和社會(huì)的主人，參與管理國家和社會(huì)事務(wù) D 人民是國家的主人，由人民行使國家最高監(jiān)督權(quán)
      5、江澤民總書記指出：“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。主要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！边@段話充分說明（）
      ①中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)具有先進(jìn)性
      ②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果 ③中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ④只要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能改善黨的領(lǐng)導(dǎo) A ①②④ B ①③ C ②③ D ②③④
      6、對(duì)依法治國的正確理解的是（）A、依法治國的的主體是全體公民
      B、依法治國的“治”是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù) C、依法治國所依據(jù)的“法”是憲法 D、依法治國的基本要求是用法治代替人治 7、2005年10月1 日，40部法規(guī)、規(guī)章開始實(shí)施，其中包括國家級(jí)法規(guī)18部，地方級(jí)法規(guī)22部。內(nèi)容涉及信貸、稅收、消費(fèi)、住房、汽車、就業(yè)以及商檢等諸多方面。這些法規(guī)和部門規(guī)章的頒布實(shí)施（）
      A、說明國家的治理只能依靠法律 B、體現(xiàn)了“有法可依”的基本要求 C、體現(xiàn)了“有法必依”的基本要求
      D、意味著我國的法律體系已經(jīng)完善
      8、中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要貫徹依法治國的基本方略，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，積極穩(wěn)妥地繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革。之所以要貫徹依法治國的基本方略，是因?yàn)橐婪ㄖ螄牵ǎ?/p>
      A、社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志 B、國家長治久安的重要保障 C、黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略
      D、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的根本目的
      4、溫家寶總理說“政治的一切權(quán)利都是人民賦予的”，“只有人民監(jiān)督，政府才不會(huì)懈怠”。這表明（）
      A、在我國，人民是國家的主人
      B、公民有向政府及其公職人員提出批評(píng)和建議的權(quán)利
      C、關(guān)心國家，為其提出合理的建議既是我們的權(quán)利，也是我們的義務(wù) D、政府及其公職人員要依法行政 9、2004年12月4日，中央電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播了“法治的力量----2004年法治人物”評(píng)選頒獎(jiǎng)晚會(huì)，揭曉了2004年法治人物。中宣部、司法部和中央電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的“法治人物”評(píng)選活動(dòng)是（）
      A、依法治國方略的體現(xiàn)B、科教興國戰(zhàn)略的體現(xiàn) C、以德治國方略的體現(xiàn)D、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的體現(xiàn)
      10、改革開放以來，全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)相繼制定和通過了數(shù)百部法律，僅2004年就出臺(tái)了100部法律。這表明依法治國，首先要做到（）
      A、有法可依 B、有法必依C、執(zhí)法必嚴(yán) D、違法必究
      11、在下列情況下，你可以行使監(jiān)督權(quán)的是（）
      ①當(dāng)國家機(jī)關(guān)及其工作人員沒有切實(shí)履行責(zé)任時(shí) ②派出所沒有出示合法證件對(duì)你進(jìn)行拘留時(shí) ③國家機(jī)關(guān)及其工作人員有違法、失職行為時(shí) ④國家安全機(jī)關(guān)為國家安全需要查扣你的信件時(shí)
      A、①②③
      B、②③④C、①②④
      D、①③④
      課 題 2.3 復(fù)習(xí)
      教學(xué)目標(biāo) 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固
      1、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
      2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。
      3、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，教學(xué)過程
      1、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
      2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面相互聯(lián)系、相互滲透，不可分割。
      3、思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，它體現(xiàn)了精神文明的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就是要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系；大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。
      4、教育科學(xué)文化建設(shè)，是為了提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，并為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。教育科學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)容分為兩個(gè)方面：一是教育和科學(xué)；二是文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、體育衛(wèi)生等事業(yè)。
      5、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。
      6、社會(huì)主義精神文明是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和任務(wù)。因此，我們不但要積極參加以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的物質(zhì)文明建設(shè)，還要積極參加以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)為主要內(nèi)容的精神文明建設(shè)。尤其是在改革日益深入、開放不斷擴(kuò)大、各種思想文化相互碰撞的背景下，更要注意提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使自己成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
      一、判斷題：
      1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。（）
      2、在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（）
      二、單項(xiàng)選擇題：
      1、我國發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是（）
      A、科學(xué)文化建設(shè) B、培養(yǎng)“四有”新人 C、加強(qiáng)思想道德建設(shè) D、堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想
      2、下列屬于思想道德建設(shè)內(nèi)容的是（）
      ①職業(yè)道德教育 ②組織未成年人參觀歷史博物館 ③學(xué)校組織同學(xué)們到社區(qū)參加志愿活動(dòng) ④教育部重新修訂《中小學(xué)生守則》
      A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④
      課題3.1復(fù)習(xí)
      教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程 復(fù)習(xí):P66 ?
      1、當(dāng)今時(shí)代的主題是什么？ ?
      2、什么是和平問題？
      3、威脅世界和平的因素有哪些？ ?
      4、什么是發(fā)展問題？
      5、影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙有哪些？ ?
      6、和平與發(fā)展的關(guān)系是這樣的？ 根據(jù)前面的知識(shí)回答下面問題：
      材料一，進(jìn)入90年代，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突接連不斷。1991年共有各種規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)25起，1992年30起，1993年月34起，1994年38起，1995年45起。
      材料二：據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)，目前全世界共有15億人處于絕對(duì)貧困狀態(tài)，有7億人營養(yǎng)不良，5億人吃不到清潔水，另有40000萬人背井離鄉(xiāng)，淪為難民。
      1、材料一、二反映了什么問題？。
      2、兩則材料有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 答：
      1、材料一與材料二分別反映出和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今 世界的兩大主題
      2、兩則材料體現(xiàn)了和平與發(fā)展的關(guān)系。和平問題與發(fā)展問題是彼此聯(lián)系、相互影響的。維護(hù)和平是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本前提，沒有和平就沒有發(fā)展，只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常經(jīng)濟(jì)交往和實(shí)現(xiàn)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；戰(zhàn)亂和沖突，則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大障礙。發(fā)展經(jīng)濟(jì)又是維護(hù)和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展有利于和平力量的壯大，貧窮落后則是國際形勢(shì)動(dòng)蕩不安的一個(gè)主要因素。
      復(fù)習(xí):P67
      1、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：
      2、經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍（1）積極作用：（2）消極作用： 請(qǐng)思考
      在當(dāng)今國際形勢(shì)下，霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，作為世界上最大的發(fā)展中國家，你認(rèn)為我們?cè)撛趺醋觯?/p>
      為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)：
      （1）P68頁第一段第5行（為了世界的和平??）（2）P68頁第二段第6行（我們中學(xué)生要??）
      課 題3.2復(fù)習(xí)
      教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程P76 我國的發(fā)展面臨哪些壓力和挑戰(zhàn)?P76 面對(duì)這些壓力和挑戰(zhàn),我國應(yīng)采取哪些措施?P77
      材料一：當(dāng)前，高科技訊猛發(fā)展，各國為搶占高科技的制高點(diǎn)，都在竭盡全力促進(jìn)科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)。1999年，美國的科技研究與開發(fā)資金投入已占GDP的2、8%，日本更高達(dá)3、1%，歐盟也達(dá)1、8%。不少發(fā)展中國家也傾全力發(fā)展高科技，并取得可喜成績。
      材料二：看看身邊的商品，荷蘭奶粉、日本玩具、法國時(shí)裝、德國電器和美國電腦遍布大小城市、大商場(chǎng)的貨架上。一般商品一讀說明書便知其產(chǎn)地，但是面對(duì)那些貼著跨國公司商標(biāo)的高科技產(chǎn)品，你根本不可能一眼看出它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是哪個(gè)國家完成，零部件在哪些國家分頭制造，成品裝配又分散在哪些國家，真可謂我們?cè)凇百I世界”。
      材料一反映出國際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量.材料二說明經(jīng)濟(jì)全球化已捎然發(fā)生在人們的衣食住行當(dāng)中.一、辨別題：
      1、影響和決定人類生存和發(fā)展的根本問題是和平與發(fā)展問題。（）
      2、世界要和平、國家要發(fā)展是不可阻擋的歷史潮流。（）
      二、單項(xiàng)選擇題：
      1、當(dāng)代危及世界和平與發(fā)展的主要根源是（）A、地區(qū)沖突和 民族爭(zhēng)端 B、能源危機(jī)和環(huán)境惡化 C、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 D、責(zé)任危機(jī)和突發(fā)災(zāi)難
      2、作為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，和平與發(fā)展是相輔相成的。它們的關(guān)系是（）①世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件②各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ) ③世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的重要基礎(chǔ) ④各國的共同發(fā)展是保持世界和平的前提條件A、①② B、③④ C、②③ D、①④
      課 題3.3復(fù)習(xí)
      教學(xué)目的 對(duì)已學(xué)知識(shí)的回顧與鞏固 教學(xué)過程
      1、中華民族精神的內(nèi)涵(內(nèi)容是什么?)
      中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
      2.民族精神的重要意義
      3、弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性：
      4、弘揚(yáng)和培育民族精神的基本要求： 5.時(shí)代精神的內(nèi)涵：
      6、民族精神與時(shí)代精神的聯(lián)系： 民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。
      例題分析:
      1、下列屬于中華民族偉大的民族精神的是()①珍惜資源、保護(hù)環(huán)境 ②溫柔敦厚、則善而從 ③刻苦耐勞、矢志不移 ④雄健剛烈、自強(qiáng)不息 ⑤團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平⑥勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
      A．①② B．⑤⑥ C．③④ D．④⑤
      2、中華民族偉大的民族精神的核心是（）A．愛國主義 B．集體主義
      C．“三個(gè)代表”重要思想 D．以孝治天下
      3、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，使中華民族精神得以豐富和發(fā)展的有()①井岡山精神 ②長征精神 ③延安精神 ④紅巖精神 ⑤上甘嶺精神 ⑥雷鋒精神
      9-⑦大慶精神 ⑧“兩彈一星”精神 ⑨抗洪精神 ⑩載人航天精神
      D．③④⑤⑥⑦ A．①③④⑤⑥ B．①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩C．⑦⑧⑨⑩
      第四篇：九年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)教案
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      九年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)教學(xué)計(jì)劃
      本學(xué)期任教九年級(jí)班的思想品德，這期教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重、要求高，班級(jí)要復(fù)習(xí)七、八、九年級(jí)內(nèi)容，還要培養(yǎng)學(xué)生的解題能力。如何提高思想品德總復(fù)習(xí)的質(zhì)量和效益，是每位畢業(yè)班政治教師必須面對(duì)的問題。通過學(xué)習(xí)借鑒兄弟學(xué)校的復(fù)習(xí)方法，結(jié)合近年政治中考的形勢(shì)，我制訂的復(fù)習(xí)計(jì)劃如下：
      一、第一輪復(fù)習(xí)（第一周----摸底考試）
      1．第一輪復(fù)習(xí)，形象的說，這一輪復(fù)習(xí)叫地毯式復(fù)習(xí)法、即將全部知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總體的、全面的復(fù)習(xí)，使學(xué)生能夠扎實(shí)地掌握所應(yīng)學(xué)知識(shí)，以便做到理論知識(shí)掌握于心，在考場(chǎng)上能靈活運(yùn)用地解決實(shí)際問題。
      這一輪復(fù)習(xí)要“過三關(guān)”。⑴記憶關(guān)。必須做到對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、記憶，使其系統(tǒng)化。⑵過基本方法關(guān)⑶過基本技能關(guān)。復(fù)習(xí)目標(biāo)要明確，講練做到有的放矢。基本宗旨：知識(shí)系統(tǒng)化、練習(xí)專題化、專題規(guī)律化。
      2．第一輪復(fù)習(xí)應(yīng)該注意的幾個(gè)問題。
      ⑴必須扎扎實(shí)實(shí)地夯實(shí)基礎(chǔ)。中考試題按難、中、易為1：2：7的比例，基礎(chǔ)分占總分的70%。因此使每個(gè)學(xué)生對(duì)初中政治思想品德知識(shí)都能達(dá)到“理解”和“掌握”的要求，在應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)能做到熟練、正確。
      ⑵中考有些基礎(chǔ)題是課本上的原題或改造、必須深鉆教材、絕不能脫離課本，同時(shí)選擇合適的復(fù)習(xí)方法，根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系分類比較、歸納總結(jié)，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。
      ⑶全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以訓(xùn)練為主線”，“及時(shí)反饋矯正”，“因材施教，分類推進(jìn)”的原則，緊緊圍繞教材，精心選題，顧全上、中、下的學(xué)生，課堂教學(xué)實(shí)行“低起點(diǎn)、快反饋”的方法。
      ⑷注重思想教育，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)好政治的自信心，并創(chuàng)造條件，盡量保證每一個(gè)學(xué)生有一次回答問題的機(jī)會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)困生體驗(yàn)成功的樂趣。
      具體教學(xué)進(jìn)度:2月復(fù)習(xí)七年級(jí),3月-4月上旬復(fù)習(xí)八年級(jí),4月下旬復(fù)習(xí)九年級(jí)。
      二、第二輪復(fù)習(xí)（五月份）
      如果說第一階段是總復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，是重點(diǎn)，側(cè)重雙基訓(xùn)練，那么第二階段就是第一階段復(fù)習(xí)的延伸和提高，應(yīng)側(cè)重于學(xué)生能力的培養(yǎng)。也就是說“專題復(fù)習(xí)”。教會(huì)學(xué)生將社會(huì)熱點(diǎn)問題與所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)之間的緊密聯(lián)系。即用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。時(shí)間是從第九周開始，估計(jì)使用三周時(shí)間。在這部分時(shí)間里，主要是提高學(xué)生的分析能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。教師主要是教給學(xué)生方法，包括分析材料的方法、思考問題的方法和解題的方法。選取時(shí)政熱點(diǎn)問題，就是要及時(shí)掌握國內(nèi)外重大時(shí)事政治，分門別類進(jìn)行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實(shí)際。
      第二輪復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題： 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      ⑴第二輪復(fù)習(xí)不再以節(jié)、章、單元為單位，而是以專題為單位。所以專題的劃分要合理，專題的選擇要準(zhǔn)，安排時(shí)間要合理。專題選的準(zhǔn)不準(zhǔn)，主要取決于對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和中考題的研究深不深。
      ⑵以題代知識(shí)。由于第二輪復(fù)習(xí)的特殊性，學(xué)生在某種程度上遠(yuǎn)離了基礎(chǔ)知識(shí)，會(huì)造成程度不同的的知識(shí)遺忘現(xiàn)象。解決這個(gè)問題的最好辦法就是以題代知識(shí)，特別注重解答后的反思。
      ⑶專題復(fù)習(xí)的難度要適當(dāng)拔高。專題復(fù)習(xí)要有一定的難度，這是第二輪復(fù)習(xí)的特點(diǎn)決定的。沒有一定的難度，學(xué)生的能力很難提高的。提高學(xué)生的能力，這是第二輪復(fù)習(xí)的任務(wù)。但要兼顧各種因素把握一個(gè)度。
      第三輪復(fù)習(xí)（六月份）
      1．第三輪復(fù)習(xí)的形式是模擬中考的綜合拉練，意在提高學(xué)生的應(yīng)變能力，指導(dǎo)學(xué)生查清自己在知識(shí)掌握方面欠缺的地方，抓緊時(shí)間補(bǔ)遺，研究歷年的中考題，訓(xùn)練答題技巧、考場(chǎng)心態(tài)、臨場(chǎng)發(fā)揮的能力等。
      2．第三輪復(fù)習(xí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題：
      ⑴精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。在復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全局，精心設(shè)計(jì)各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識(shí)在理解和應(yīng)用上達(dá)到運(yùn)用自如、熟練、準(zhǔn)確、舉一反三。
      ⑵選取薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練。①對(duì)學(xué)生易出問題的知識(shí)點(diǎn)或思想認(rèn)識(shí)不夠的方面強(qiáng)化訓(xùn)練。練得多了，就化難為易。②要重點(diǎn)訓(xùn)練邊緣生的失分題目。因?yàn)檫吘壣膶W(xué)習(xí)情況既有代表性，又是提高班級(jí)成績的關(guān)鍵。
      ⑶選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識(shí)廣，掌握各種類型題的特點(diǎn)和解題方法，訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
      ⑷適當(dāng)?shù)摹敖夥拧睂W(xué)生，特別在時(shí)間安排上。經(jīng)過一段時(shí)間的考、考、考，幾乎所有學(xué)生的心身都會(huì)感到疲勞，如果把這種疲勞的狀態(tài)帶進(jìn)中考考場(chǎng)，那肯定是個(gè)較差的結(jié)果。但要記住，解放不是放松，必須保證學(xué)生有個(gè)適度緊張的精神狀態(tài)。實(shí)踐證明，適度緊張是正常或者超常發(fā)揮的保證。
      ⑸調(diào)節(jié)學(xué)生的生物鐘。盡量把學(xué)習(xí)、思考的時(shí)間調(diào)整得與中考答卷時(shí)間吻合。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第一課時(shí) 復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)第一單元：笑迎新生活 教學(xué)目標(biāo)：
      1、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，掌握新集體的基本要求。
      2、握學(xué)習(xí)方法與策略，做學(xué)習(xí)的管理者。
      3、學(xué)習(xí)是一個(gè)苦樂交織的過程，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念。教學(xué)過程
      1、作為一名中學(xué)生，你將如何作自己學(xué)習(xí)的管理者？ 答： 做學(xué)習(xí)的管理者應(yīng)該做到：（1）學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，（2）提高學(xué)習(xí)效率，（3）科學(xué)安排時(shí)間。
      2、哪一種學(xué)習(xí)方式是最好的呢？你是否找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式？ 答：適合自己的就是最好的.3、“集體的榮譽(yù)會(huì)給人帶來自豪感，但集體的榮譽(yù)只要班干部維持就可以了?！边@個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。答：?）這種說法是錯(cuò)誤的。（2）班級(jí)的榮譽(yù)不只要班干部維持，而要全班同學(xué)一起維持。只有確定了共同的目標(biāo)后，團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂章。
      4、制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃必須遵循哪些原則？ 答：（1）彈性原則；（2）適合自己原則；（3）增強(qiáng)原則即自我激勵(lì)原則。
      5、你想擁有一個(gè)怎樣的班集體呢，談?wù)勀憷硐胫械陌嗉w？ 答： 我想擁有一個(gè)優(yōu)秀的班集體。我理想中的班集體：（1）要有共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動(dòng)力；（2）每個(gè)同學(xué)各顯其能，發(fā)揮特長；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步。(8)
      6、你認(rèn)為同學(xué)們要怎么做才能實(shí)現(xiàn)你的理想呢？而你愿意為理想中的班集體付出哪些努力呢？ 答：（1）每個(gè)同學(xué)各顯其能，發(fā)揮特長；團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步。（2）我會(huì)為這個(gè)班級(jí)添磚加瓦，參加各種比賽活動(dòng)，為班級(jí)增添榮譽(yù)；和同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作共同進(jìn)步。作業(yè)：(1)作為一名中學(xué)生，你將如何作自己學(xué)習(xí)的管理者？(2)你愿意為理想中的班集體付出哪些努力呢？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第二課時(shí)復(fù)習(xí)第二單元：認(rèn)識(shí)自我
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、生命需要相互關(guān)愛。
      2、認(rèn)是生命的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體會(huì)生命的價(jià)值。
      3、把握青春內(nèi)涵，克服青春期的煩惱與困惑。
      4、正確認(rèn)識(shí)自我，發(fā)掘自己的潛能。
      教學(xué)過程
      1、生命為什么需要相互關(guān)愛？
      答：其他生命與我們?nèi)祟惞灿幸粋€(gè)家園，每種生命都有其存在的價(jià)值與意義，各種生命息息相關(guān)需要相互關(guān)愛尊重，如果隨意踐踏地球上的生命，就是在破壞人類賴以生生存的生態(tài)環(huán)境，最終受傷害得還是人類自己。(24-26)
      2、人的生命的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪里？
      答：人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在，人的生命最具有智慧。
      （1）人的生命的獨(dú)特性更多地表現(xiàn)在，人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。（2）每個(gè)人要根據(jù)自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，選擇一條適合自己的、獨(dú)特閃光的成才之路，展示自己的風(fēng)采，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。
      4、我們應(yīng)該怎樣珍愛自己的生命？
      答：①永不放棄生的希望；②肯定生命的價(jià)值,尊重自己的生命；③延伸生命的價(jià)值，使有限的生命煥發(fā)光彩。(29-32)
      5、我們應(yīng)怎樣做到肯定生命、尊重生命? 答：（1）世界因生命而精彩。珍愛生命的人，無論何時(shí)何地，無論遇到多大困難和挫折，都不會(huì)輕易放棄生命的希望。（2）每個(gè)人對(duì)國家、社會(huì)、他人都有價(jià)值。在肯定自己的價(jià)值，珍愛自己生命的同時(shí)，也要尊重他人生命。
      6、怎樣才能使自己的生命價(jià)值得以提升呢？ 答：（1）要提升生命的價(jià)值，就需要我們腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從我做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。（2）要樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大后回報(bào)社會(huì)，造福人類。讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵。
      7、怎樣做才能實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值? 答：（1）人的生命價(jià)值不在于生命的長短，而在于內(nèi)涵。（2）為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)越大，其生命的價(jià)值也越大。（3）人活著，不應(yīng)該僅追求生命的長度，而應(yīng)該追求生命的質(zhì)量，要為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這樣才能延伸生命的價(jià)值。（4）我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。
      8、什么是青春期？ 答：是指青少年生理發(fā)育和心理發(fā)展急劇變化的時(shí)期，是童年向成年過渡的時(shí)期，是人生觀和世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期。
      9、青春期的身體變化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面 答：（1）身體外形的變化；（2）身體內(nèi)部器官的完善；（3）性機(jī)能的成熟。
      10、青春的喜悅：（1）身體快速成長；（2）感覺特別敏銳發(fā)達(dá)；（3）興趣特別廣泛；（4）思維特別活躍；（5）性意識(shí)開始萌芽。
      11、青春的煩惱：（1）不大愿意和爸媽談心；（2）不喜歡爸媽的管教；（3）希望引起同學(xué)的注意；（4）希望獨(dú)立而不能自立；（5）否定童年有眷戀童年。（總之，4 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      心理上成人感和幼稚性并存）
      12、怎樣處理好青春期的心理矛盾？試舉例說明
      答：青春期心理充滿著矛盾。這些矛盾是我們成長過程中正常的心理現(xiàn)象。這些心理矛盾有時(shí)讓我們感到苦悶，但正是它們構(gòu)成了我們向前發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)然，如果處理不好這些矛盾，它們也會(huì)成為阻礙我們發(fā)展的阻力，因此，通過各種力量調(diào)控內(nèi)心心理矛盾是很重要的。例如：在情緒不好的時(shí)候，聽聽音樂或者打打球????(37-38)13．如何排解成長的煩惱？ 答：（1）可以向老師、家長、親友以及社會(huì)尋求幫助，自己也要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的“心理醫(yī)生”。（2）如聽音樂或者打打球，轉(zhuǎn)移自己的不良情緒；在感到孤獨(dú)的時(shí)候，與同學(xué)聊聊天，或給朋友寫信等等。
      14、認(rèn)識(shí)自我的途徑有哪些？ 答：（1）通過自我觀察認(rèn)識(shí)自己，（2）通過他人認(rèn)識(shí)自己，(49)（3）通過集體了解自己，它更全面，更客觀。
      15、結(jié)合初中生的實(shí)際，談?wù)勀信瑢W(xué)之間應(yīng)怎樣正常交往？ 答：開放性試題，主要內(nèi)容答出兩方面內(nèi)容即可。
      第一：青青的友誼是無私的、純潔，不帶任何功利之心。
      第二：男女同學(xué)之間的正常交往，有益于我們的身心健康發(fā)展。兩者之間可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取長補(bǔ)短，從而營造一種和諧溫馨、合作團(tuán)結(jié)的氛圍。(40)
      16、什么是內(nèi)在美？什么是外在美？二者的關(guān)系如何？ 答：因?yàn)橐粋€(gè)人的美應(yīng)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美對(duì)外在美起促進(jìn)作用.一個(gè)人的美并不光是其外表，衣著，更重要的是他的內(nèi)在素質(zhì)，學(xué)識(shí)，心靈，道德等等。既要注重外表的美，也要注重內(nèi)在的美。外貌的美麗會(huì)隨時(shí)間的推移而消失、褪色，但內(nèi)在的美是永不褪色的。
      17、開發(fā)潛能的方法很多，列舉五種發(fā)掘潛能的方法
      答：經(jīng)常給予自己積極的暗示，有利于提高自己的信心和勇氣，幫助我們發(fā)掘潛能。在心中想象出一個(gè)比自己更好的“自我”形象，能夠激勵(lì)自己的斗志，有利于釋放自己的潛能。只有在實(shí)踐中才能激發(fā)潛能，要培養(yǎng)有利于激發(fā)潛能的習(xí)慣，從小事做起。(52-53)
      18、你有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？怎樣正確對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？ 答：（1）結(jié)合自己的實(shí)際加以說明，優(yōu)點(diǎn)：，缺點(diǎn)：。（2）每一個(gè)人的外在形象和內(nèi)在素質(zhì)都存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)；我們自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)不是一成不變的，我們要用發(fā)展的眼光看待自己，通過不斷改正自己的缺點(diǎn)來完善自己。
      作業(yè)：你準(zhǔn)備怎樣才能使自己的生命價(jià)值得以提升呢？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第三課時(shí) 復(fù)習(xí)第三單元：過富有情趣的的生活
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、情緒的多樣性，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)控制情緒，保持樂觀的心態(tài)。
      2、情緒與興趣的關(guān)系。
      3、培養(yǎng)高雅的生活情趣。
      教學(xué)過程
      1、情緒的基本分法為喜、怒、哀、懼。
      2、情緒是可以調(diào)適的，不良的情緒是可以排解的。
      3、情緒對(duì)人會(huì)產(chǎn)生什么不同的作用？ 答：（1）情緒可以充實(shí)人的體力和精力．提高個(gè)人的活動(dòng)的效率和能力，促使我們健康成長；（2）情緒也會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，做出一些令自己后悔的事情。(62-63)
      4、調(diào)節(jié)情緒有哪些具體的方法？ 答：（1）注意轉(zhuǎn)移法：當(dāng)人情緒激動(dòng)時(shí)，為了使它不至于爆發(fā)難以控制，可以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移注意力，把注意力從引起不良情緒反應(yīng)的刺激情境轉(zhuǎn)移到其他的事物或活動(dòng)上去。（改變注意力焦點(diǎn)法，改變環(huán)境法）
      （2）合理發(fā)泄法：遇到不良情緒時(shí)，通過簡(jiǎn)單的“宣泄”痛痛快快地表達(dá)出去，或者將不良的情緒通過其他方式和途徑宣泄出去。（在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合哭一場(chǎng)，向他人宣泄，進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)，放聲歌唱或大聲叫喊）
      （3）理智控制法：在陷入不良情緒時(shí)，主動(dòng)調(diào)動(dòng)理智這道“閘門”的力量，控制不良的情緒，盡量使自己愉悅起來。（自我暗示法，自我激勵(lì)法，心理換違法，升華法）
      5、情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，情趣通過興趣表現(xiàn)出來，情趣有高雅和庸俗之分。
      6、高雅情趣和庸俗的情趣的作用有何不同？ 答：（1）高雅的生活情趣，有利于個(gè)人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活要求。
      （2）生活情趣庸俗的人，往往看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，只看到眼前的事物，追求暫時(shí)的快樂。庸俗的情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于身心健康。
      7、怎樣追尋高雅的生活情趣？ 答：（1）樂觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高壓生活情趣的重要條件。（2）要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。（3）豐富的文化生活，是陶冶情趣、追求高雅生活情趣的重要途徑
      （3）在追尋高雅生活的過程中，我們的精神世界，總能在無形中受到陶冶，提升為情操---一種價(jià)值追求的情感。
      8、盲目的“從眾”有什么危害？
      答：盲目從眾，跟著“群體”參加無意義甚至對(duì)身心健康有害的活動(dòng)，會(huì)使我們陷入庸俗的生活情趣中，不利于我們身心的健康發(fā)展。作業(yè)：我們應(yīng)怎樣追尋高雅的生活情趣？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第四課時(shí) 復(fù)習(xí)第四單元：過健康、安全的生活
      教學(xué)目的：
      1、正確對(duì)待身邊的誘惑。
      2、戰(zhàn)勝不良的誘惑的方法。
      3、青少年受傷害的原因。
      4、防范侵害，保護(hù)自己的方法。
      教學(xué)過程：
      1、我們身邊的誘惑有
      答：領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的誘惑，金錢的誘惑，游戲機(jī)的誘惑，黃、賭、毒的誘惑，邪教的誘惑。
      2、我們應(yīng)如何拒絕不良誘惑？
      答：拒絕不良的誘惑，需要我們結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法去克服。(89)方法如下：（1）避開誘因法；（2）婉言謝絕朋友，提高自制力；（3）專時(shí)專用，改正不良的習(xí)慣。
      3、賭博對(duì)青少年的健康成長有那些危害？ 答：（1）賭博嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)、妨礙休息，損害健康。（2）賭博嚴(yán)重影響人際關(guān)系。（3）賭博還誘發(fā)違法犯罪。
      4、怎樣防范侵害，保護(hù)自己？ 答：（1）提高警惕性和自我保護(hù)意識(shí)，它是自我保護(hù)的前提。（2）用智慧保護(hù)自己。（3）用法律保自己。(93-97)
      5、少年在遭到不法侵害時(shí)、實(shí)施有效自我保護(hù)的時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意些什么? 答：（1）力量的對(duì)比；（2）周圍環(huán)境的利用；（3）機(jī)智求助他人；（4）主觀心理調(diào)節(jié)；（5）人身安全第一；（6）避免無謂地激怒對(duì)方；（7）暫時(shí)妥協(xié)、時(shí)候報(bào)案。
      6、如果遇到意外險(xiǎn)情與傷害時(shí)你應(yīng)怎樣做? 答：（1）遇到意外險(xiǎn)情與傷害時(shí)，需要冷靜，學(xué)會(huì)有效的自救方法。（2）遭遇不法分子的侵害時(shí)，有能力制服時(shí)，當(dāng)然要勇敢地同其搏斗；（3）沒有能力將其制服的，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時(shí)脫身。（4）萬不得已，也要將損失降到最小，保住最大的合法利益。
      7、保護(hù)未成年人的法律有哪些？ 答：（1）《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、（2）《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》
      8、上網(wǎng)行為對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生什么影響？ 答：（1）影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（2）容易受到不健康內(nèi)容的影響，導(dǎo)致違法犯罪
      9、中學(xué)生應(yīng)如何文明上網(wǎng)？ 答：（1）應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。（2）要學(xué)會(huì)科學(xué)合理地安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（3）要正確選擇網(wǎng)上信息，自覺抵制不健康信息的影響。
      作業(yè)：青少年應(yīng)怎樣防范侵害，保護(hù)自己？
      教學(xué)后記：  備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第五課時(shí) 復(fù)習(xí)七年級(jí)思想品德（下）第一單元 做自尊自信的人
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、正確認(rèn)識(shí)自尊，自我尊重與尊重他人的關(guān)系。
      2、自信的含義和表現(xiàn)。增強(qiáng)自信的方法。
      3、自信與自卑、自負(fù)的區(qū)別。
      4、樹立自尊與自信，做自尊自信的人。
      教學(xué)過程：
      第一課 珍惜無價(jià)的自尊
      1、自尊的含義：即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。
      2.、自尊的表現(xiàn)：注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果,希望得到集體和社會(huì)的贊揚(yáng),期望得到別人的肯定。
      3、一般來說，一個(gè)沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。
      4、別人欣賞我們的長處，不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)，這種被尊重更能使我們體驗(yàn)到快樂與感動(dòng)。自尊與被人尊重都是快樂的。(4—6)
      5、真正有自尊心的人，必定是知恥的人。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。惟有知恥,才有自尊。一個(gè)人有缺點(diǎn)并不可怕,關(guān)鍵是能夠正確對(duì)待自己的缺點(diǎn),將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)換為優(yōu)點(diǎn)。
      6、虛榮心：是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。產(chǎn)生虛榮心的原因是自我認(rèn)識(shí)模糊,過分看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
      7、自我尊重與尊重他人的關(guān)系: 尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要;尊重他人就是尊重自己,尊重他人是獲得他人尊重的前提條件。(9—10)
      8、我們有責(zé)任去關(guān)心他人的自尊，維護(hù)他人的尊嚴(yán)。要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。
      9、尊重他人的表現(xiàn)：⑴欣賞、鼓勵(lì)、期待等角度來善待對(duì)方；⑵不做損害他人的事情。
      10、自尊的人最看重自己的人格。(12)
      11、自尊者豁達(dá)：不必太在意他人的議論和態(tài)度，要適度自尊。(14)
      12、怎樣尊重他人？ 尊重他人的最基本的表現(xiàn)，就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。真正做到尊重他人,就要善于站在對(duì)方的角度,感同身受,推己及人。尊重他人, 首先，要善于欣賞、接納他人；其次，不做有損他人人格的事情。(15—16)13:如何做一個(gè)自尊的人: 自尊應(yīng)知恥;克服虛榮、自卑、自負(fù)心理,正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)與議論;維護(hù)人格最重要: 自尊者要豁達(dá)、開朗, 要適度自尊;善于尊重他人。
      第二課 揚(yáng)起自信的風(fēng)帆
      1、每個(gè)成功者都相信“我能行”。
      2、“我能行”的經(jīng)歷歸結(jié)起來，就是在思想上相信我能行，行為上表現(xiàn)我能行，情感上體驗(yàn)我能行。
      3、自信的含義:自信，是對(duì)自身力量的確信，深信自己能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。
      4、自信的表現(xiàn):自己相信自己,懂得肯定自己和欣賞他人,對(duì)自己的生活和選擇負(fù)責(zé),不盲從,不怨天憂人,積極樂觀地對(duì)待周圍的事物。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      5、自卑與自負(fù)都是自信的誤區(qū)。⑴自卑的人，輕視自己，看不到自己的能力，可以做得很好，也不敢嘗試；⑵自負(fù)的人，自以為了不起，過高的估計(jì)自己，看不起別人，自以為是。(19—22)
      6、自負(fù)與自卑都是以我為中心，以我為中心的心態(tài)會(huì)使他遠(yuǎn)離成功。遠(yuǎn)離成功的原因。(24)
      7、自信者良好的心理品質(zhì)：⑴樂觀，⑵好奇，⑶專注。
      8、為什么自信有助成功: 自信者樂觀、好奇與專注,有目標(biāo),注重行動(dòng),體驗(yàn)過程,所以他們可以減少外界的干擾,全身心投入到工作中,最快、最好到達(dá)勝利的終點(diǎn)。
      9、如何唱響自信之歌：(1)看到進(jìn)步與長處：有了自信才能有成績，有成績就會(huì)更自信, 看到我們學(xué)習(xí)、生活中的進(jìn)步;發(fā)現(xiàn)自己的長處，是自信的基礎(chǔ)。(2)增強(qiáng)信心與實(shí)力：實(shí)力，才是支撐信心最重要的杠桿。(3)做自信的中國人：民族自信心是每個(gè)人的根基, 我們只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起，我們的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。作業(yè)：你準(zhǔn)備做一個(gè)自尊自信的人？ 教學(xué)后記： 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第六課時(shí) 復(fù)習(xí)第二單元 做自立自強(qiáng)的人
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、自立的意義，如何培養(yǎng)自立能力？
      2、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。
      3、青少年應(yīng)怎樣培養(yǎng)自強(qiáng)精神？
      教學(xué)過程
      第三課 走向自立
      1、自立的含義：自立，就是自己的事情自己干。
      2、自立的表現(xiàn) ：獨(dú)立地生活,解決自己生活中的問題;自主地學(xué)習(xí),科學(xué)地安排自己的學(xué)習(xí),處理自己學(xué)習(xí)中的問題;自主處理自己所遇到的社會(huì)問題,靠自己開創(chuàng)自己的事業(yè)。
      3、人的成長過程,就是一個(gè)不斷提高自立能力的過程。
      4、自立作為成長的過程,是我們生活能力的鍛煉過程,也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程。(自立的好處,36)
      5、為什么人生需要自立：我們不可能永遠(yuǎn)生活在搖籃和溫室中,終就要走進(jìn)社會(huì)，經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面；如果我們不能不從現(xiàn)在起,在父母和老師的幫助下,自覺地儲(chǔ)備自立的知識(shí),鍛煉自立的能力,培養(yǎng)自立的精神,就難以在未來的社會(huì)中自立;法律要求我們自立。
      6、走向自立我們需要培養(yǎng)哪些能力？ 如展示：⑴推銷自己的能力，⑵與人溝通、善解人意的能力，⑶遠(yuǎn)用法律維護(hù)自己權(quán)益的能力，⑷不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的能力等等。
      7、自立不是拒絕幫助,依靠不是依賴。自立并不意味著我們必須解決生活中的所有問題,當(dāng)我們遇到不能獨(dú)立地解決問題時(shí),要主動(dòng)尋求他人的幫助。自立應(yīng)該是既有自己的主見,有善于聽取別人的意見,也善于接受別人的幫助,而傷員接受別人的意見和幫助并非是依賴。告別依賴,走向自立。
      8、在不同年齡階段,選擇恰當(dāng)?shù)墓苁?并加以正確引導(dǎo),是有益的。
      9、依賴思想的危害： ⑴會(huì)使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神，會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路。
      10、告別依賴，一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。要獨(dú)立生活,就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。只有明確自己的責(zé)任,勇于承當(dāng)自己的責(zé)任,才能成為真正自立的人。
      11、自己的事自己負(fù)責(zé)的前提是要自主。（自主就是遇事有主見，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。）
      12、自立與自主的關(guān)系：自立的前提是自主，自主的表現(xiàn)是自立。
      13、有了獨(dú)立自主的愿望，即自立的意識(shí)后，又該怎樣培養(yǎng)自己的自立能力呢？ 最基本的就是立足于自己當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起。要大膽投身社會(huì)實(shí)踐,多實(shí)踐多鍛煉。只有在社會(huì)生活中反復(fù)鍛煉,不斷實(shí)踐,才能不斷逐步提高自立能力。
      14、請(qǐng)你談：你如何“告別依賴，走向自立”？ ⑴從思想上認(rèn)識(shí)到依賴的危害，主動(dòng)告別依賴；⑵學(xué)會(huì)自主，它是自立的前提條件；⑶立足當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的小事做起，多實(shí)踐多鍛煉。第四課 人生當(dāng)自強(qiáng) 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      1、自強(qiáng)，就是對(duì)未來充滿希望，奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取的一種精神,一種美好的道德品質(zhì),對(duì)一個(gè)人的成長具有巨大的作用。
      2、自強(qiáng)精神的表現(xiàn)：在困難面前, ⑴不低頭，不喪氣；⑵自尊自愛，不卑不亢；⑶勇于開拓，積極進(jìn)??；⑷志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求；等等。
      3、培養(yǎng)自強(qiáng)精神的意義：(1)自強(qiáng),是一個(gè)人活出尊嚴(yán)、活出個(gè)性、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品質(zhì);是我們1成長、努力學(xué)習(xí)、將來成就事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。自強(qiáng)不息是我們民族幾千年來熔鑄成的民族精神。正是這種精神,使我們的民族歷經(jīng)滄桑而不衰,備經(jīng)磨難而更強(qiáng),豪邁地自立于世界民族之林。
      4、自強(qiáng)是通向成功的階梯。(50)
      5、自棄與自強(qiáng)是對(duì)立的。自棄，是指自己懶惰成性，得過且過，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取。自棄的人最終將一事無成。
      6、所有自強(qiáng)者共同的特點(diǎn)：對(duì)人生理想執(zhí)著追求。
      7、自強(qiáng)的關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自我。自強(qiáng)的捷徑：揚(yáng)長避短。人最大的敵人：自己。
      8、少年怎樣才能自強(qiáng)？ ⑴樹立正確的理想(51—52)；⑵戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn)(53-54)；⑶發(fā)揮自己的特長，揚(yáng)長避短，就竜在自強(qiáng)的人生征途中，劈波斬浪，抵達(dá)成功的彼岸。(55-56)作業(yè)：
      1、你準(zhǔn)備如何培養(yǎng)自立能力？ 2青少年應(yīng)怎樣培養(yǎng)自強(qiáng)精神？ 教學(xué)后記： 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第七課時(shí)復(fù)習(xí)第三單元 做意志堅(jiān)強(qiáng)的人
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、正確認(rèn)識(shí)挫折的作用，戰(zhàn)勝挫折的有效方法。
      2、堅(jiān)強(qiáng)意志的作用，如何磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志。
      教學(xué)過程：
      第五課 讓挫折豐富我們的人生
      1、挫折，就是所謂 “釘子”，即人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。
      2、人們正是在不斷地認(rèn)識(shí)挫折、戰(zhàn)勝挫折的過程中成長和發(fā)展起來的?？梢哉f，挫折是人生的一部分；挫折與人生相伴；挫折普遍存在，難以避免。(62)
      3、造成挫折的因素有多方面的：⑴不能預(yù)測(cè)和及時(shí)防范的天災(zāi)人禍，⑵各種人為因素，⑶個(gè)人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌以及某些生理缺陷等因素的限制。
      4、面對(duì)挫折和困難，大致有三種人：⑴膽怯、懦弱的人，就放棄目標(biāo)；⑵意志不堅(jiān)定或者容易滿足的人，能拼搏一陣，不能堅(jiān)持到底；⑶意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人。第三種人善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而鋒利成功，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，享受真正的人生。
      5、：⑴消極作用 使人們前進(jìn)步伐受到阻，從而產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。⑵積極作用 有利于人們磨煉意志，增長才干和智慧。（品味“艱難困苦，玉汝于成”、“蚌病成珠”）(65)
      6、人們?cè)趹?zhàn)勝一次又一次挫折后贏得的最寶貴的禮物：智慧。
      7、挫折的有效方法？ ⑴樹立正確的人生目標(biāo)。⑵正確認(rèn)識(shí)挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。⑶激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。⑷會(huì)自我疏導(dǎo)。
      8、戰(zhàn)勝挫折、克服消極心理的有效方法：全身心地去探索、去創(chuàng)新，9、自我疏導(dǎo)的方法：⑴合理宣泄法，⑵移情法，⑶目標(biāo)升華法。(69-70)第六課 為堅(jiān)強(qiáng)喝彩
      1、意志堅(jiān)強(qiáng)的人有哪些表現(xiàn)？ 意志堅(jiān)強(qiáng)的人，⑴對(duì)自己的行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。⑵能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)。⑶在碰到挫折和失敗的時(shí)候，可以調(diào)節(jié)自己的消極情緒，控制自己的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。⑷能夠以頑強(qiáng)的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。（即：自覺性、果斷性、自制力、堅(jiān)韌性。(73)）
      2、堅(jiān)強(qiáng)意志，是人們?cè)谶M(jìn)行有目的的活動(dòng)中克服干擾、戰(zhàn)勝挫折、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的保障。堅(jiān)強(qiáng)意志的意義（作用）？⑴堅(jiān)定正確的人生方向，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。⑵走出失敗的陰影，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。⑶形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。⑷成就一番事業(yè)，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。(75—77)
      3、能否將失敗轉(zhuǎn)化為成功的關(guān)鍵：有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。能否踏進(jìn)成功的大門,關(guān)鍵要看我們是否具有堅(jiān)強(qiáng)意志。
      4、堅(jiān)強(qiáng)的意志是怎樣煉成的？ ⑴磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，必須樹立明確的目標(biāo)。⑵磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，要從細(xì)微之處做起，從小來做起。⑶磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，善于管理自己。⑷磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，要主動(dòng)在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。作業(yè)
      你準(zhǔn)備如何磨礪自己堅(jiān)強(qiáng)意志？ 教學(xué)后記：  備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第八課時(shí) 復(fù)習(xí)第四單元 做知法守法用法的人
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、法律的特征，違法行為的類型。
      2、犯罪的概念及基本特征，犯罪地危害。
      3、應(yīng)怎樣預(yù)防違法犯罪。
      4、怎樣保護(hù)自己的合法權(quán)益。
      5、青少年要善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。教學(xué)過程：
      第七課 感受法律的尊嚴(yán)
      1、規(guī)矩，就是人們說話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是社會(huì)成員都應(yīng)遵的行為規(guī)則。
      2、有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。社會(huì)生活離不開規(guī)則。
      3、我們身邊的規(guī)則有很多。如：道德、紀(jì)律、法律。道德，是依靠輿論、習(xí)慣和信念的力量，力求在人們心中定出準(zhǔn)則；紀(jì)律、規(guī)章，按本單位本團(tuán)體的需要，定出在局部適用的準(zhǔn)則。
      4、法律是行為規(guī)范。與道德、紀(jì)律相比較，法律具有三個(gè)顯著特征：⑴是由國家制定或認(rèn)可。(國法)⑵是靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性。⑶對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。
      5、我們的生活離不開法律。法律伴隨我們的一生。
      6、法律的作用： ⑴規(guī)范作用。我國法律作為人民意志和利益和體現(xiàn)，它通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會(huì)成員的行為。（突出地表現(xiàn)為規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。）⑵保護(hù)作用。日常生活離不開法律，法律是我們生活大“衛(wèi)士”；國家的治理離不開法律，法律是國家生活的保障。法律通過解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人們的合法利益。(89—90)
      7、學(xué)法、用法、護(hù)法，是我們應(yīng)進(jìn)的責(zé)任，愛法，是我們應(yīng)取的態(tài)度。
      8、不違法是我們行為的底線。我們維護(hù)自尊，培養(yǎng)自信，實(shí)現(xiàn)自立，力求自強(qiáng)，一個(gè)重要的條件就是要守規(guī)矩，尤其是不能違反法律。
      9、違法行為：凡不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者做出法律所禁止的行為都是違法行為。
      10、違法行為，可分為：行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。（違憲 行為(93)）
      11、行政違法行為、民事違法行為，情節(jié)比較輕微，對(duì)社會(huì)危害性較小，因而稱它們?yōu)橐话氵`法行為； 刑事違法行為，屬于嚴(yán)重違法行為，是犯罪行為。
      12、刑法，以國名義規(guī)定什么行為是犯罪和對(duì)犯罪分子處以何種刑罰的法律。
      13、犯罪，是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑法處罰的行為。14犯罪具有三個(gè)基本特征：第一，具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。第二，一種觸犯刑法的。刑事違法性，是犯罪的法律標(biāo)志。第三，應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性，是犯罪的嚴(yán)重危害性及刑事違法的必然后果。
      15、刑罰，又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對(duì)犯罪分子實(shí)行懲罰的一種強(qiáng)制方法。
      16、我國刑罰的種類分為：主刑，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種； 附加刑，包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種，附加刑是補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      17、道德水平高低與違法犯罪有著密切的關(guān)系：道德水平高、法制觀念強(qiáng)，就會(huì)追求上進(jìn)，就不會(huì)作出違法犯罪的事情。道德水平低、法紀(jì)觀念淡薄，難免犯違反紀(jì)律的錯(cuò)誤，發(fā)展下去就可能違法,甚至可能犯罪。遵守法律，是踐行道德的表現(xiàn)。(97)
      18、犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。(98)
      19、犯罪對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)，都有百害而無一利。要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠(yuǎn)離違法犯罪。那種認(rèn)為我年齡小與犯罪無關(guān)、年齡小犯罪也不受處罰的想法，是非常錯(cuò)誤的。(98)20、規(guī)范未成年人行為的法律是：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》 不良行為和嚴(yán)重不良行為的表現(xiàn)。(99-100)
      21、青少年應(yīng)怎樣預(yù)防違法犯罪？應(yīng)認(rèn)清犯罪的危害,增強(qiáng)法制觀念,維護(hù)法律尊嚴(yán)，自覺依法自律，做一個(gè)守法的人；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，踐行道德，做一個(gè)有道德的人；加強(qiáng)自我規(guī)范，自覺遵紀(jì)守法，謹(jǐn)慎交友，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，防患于未然。
      第八課 法律護(hù)我成長
      1、凡未滿18周歲的公民都是未成年人。
      2、專門保護(hù)我們的合法權(quán)益的法律有：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》。
      3、在未成年人保護(hù)法中為我們?cè)O(shè)置了四道防線：家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)。
      4、家庭保護(hù)的含義：要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對(duì)未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)的職責(zé)，尊重未成年人受教育的權(quán)利。
      5、學(xué)校保護(hù)的含義：要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定，對(duì)未成年人進(jìn)行教育，并對(duì)他們的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。(104-105)
      6、學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。
      7、社會(huì)保護(hù)的含義：要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會(huì)環(huán)境。
      8、社會(huì)保護(hù)包括對(duì)未成年人的社會(huì)文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)、自由權(quán)和精神的保護(hù)等方面。
      9、司法保護(hù)的含義：要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施專門保護(hù)措施。(106)
      10、我們維護(hù)權(quán)益的最有力的武器就是法律。
      11、能夠?yàn)槲覀兲峁┓蓭椭臋C(jī)構(gòu)：法律服務(wù)所、律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心等。
      12、維護(hù)我們合法權(quán)益的途徑：1）非訴訟手段；2）訴訟手段。要敢打官司。
      13、非訴訟手段是我們維護(hù)合法權(quán)益常用的有效手段。它包括：⑴向政府有關(guān)部門、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等等方面反映問題，尋求幫助，以解決問題；⑵通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭(zhēng)議、糾紛，保障公民權(quán)益
      14、訴訟的含義：它是指人民法院主持有利害關(guān)系人參與的處理糾紛的程序。
      15、訴訟是維護(hù)我們的合法權(quán)益最正規(guī)、最權(quán)威、最有效的一種手段，是保護(hù)我們權(quán)益的最后屏障。
      16、訴訟通常分為三種類型：刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。
      17、刑事訴訟：是指由國家機(jī)關(guān)在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實(shí)犯罪、罪犯的活動(dòng)。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      18、民事訴訟：是人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理案件的解決糾紛的活動(dòng)。
      19、行政訴訟：俗稱“打官司”，是人民法院在雙方當(dāng)事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭(zhēng)議案件的活動(dòng)。
      20、青少年要善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。(113)違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭(zhēng)時(shí)，既要勇敢，又要機(jī)智。特別是在雙方力量對(duì)比懸殊的情況下，不要與其硬拼，而要講究智斗，盡量減少不必要的傷亡，力求在保護(hù)自己的前提下巧妙地將不法分子抓獲。行之有效的好方法：面對(duì)歹徒，設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話。作業(yè)：
      1、一般違法行為與犯罪有何區(qū)別？
      2、我們應(yīng)怎樣預(yù)防違法犯罪。
      3、青少年要善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，應(yīng)如何做？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第九課時(shí) 相親相愛一家人 教學(xué)目標(biāo)：
      1、為什么要孝敬父母？怎樣孝敬父母？
      2、逆反心理的表現(xiàn)及危害。
      3、學(xué)會(huì)與父母交往的藝術(shù)。
      教學(xué)過程：
      第一課 愛在屋檐下
      1、家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。
      2、家庭關(guān)系確立的幾種情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。
      3、家庭結(jié)構(gòu)的類型：現(xiàn)在常見的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
      4、與父母的關(guān)系不可選擇：（1）與父母的血緣關(guān)系不可改變。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。（3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。
      5、家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們的第一任老師，我們盡享家庭的親情和溫暖。
      6、至深至純的愛母愛和父愛。母愛是最無私的；父愛如山，深沉嚴(yán)格。
      7、學(xué)會(huì)感受愛、奉獻(xiàn)愛，是一切美德的生長點(diǎn)。
      8、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)前道德和法律的要求。父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。
      9、家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。
      10、為什么要孝敬父母？因?yàn)椋焊改覆粌H賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。孝親敬長是我們的天職。孝敬父母是道德和法律的要求，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。（13-14）
      11、孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。（14）
      12、怎樣孝敬父母？（1）孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。（2）愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興?孝敬父母需要付出，付出時(shí)間、感情和體力，但得到的是甜蜜。（3）孝敬父母不是愚孝和盲從，是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。對(duì)父母的孝敬有道德和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡?，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見甚至包16 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。（4）我們不僅要孝敬父母，還要孝敬父母的長輩。因?yàn)椋籂敔斈棠?、外公外婆?duì)家庭和社會(huì)都做出過貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。
      第二課 我與父母做朋友
      1、成長也會(huì)有煩惱。產(chǎn)生煩惱的原因：進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來煩惱。（19-20）
      2、產(chǎn)生代溝的原因：我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。父母“望子成龍”的心愿并由此而出現(xiàn)的高期待、嚴(yán)要求，也是產(chǎn)生矛盾和沖突圖的重要原因之一。（20-21）
      3、我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。父母對(duì)我們的嚴(yán)要求也是一種愛。
      4、我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，有時(shí)產(chǎn)生反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。逆反心理的具體表現(xiàn)：要我這樣，我偏那樣；你說這好，我偏說那好；讓我相信這，我偏相信那個(gè)。（21）
      5、對(duì)逆反心理要辯證分析。對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的，有的反抗不無道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。（21）
      6、逆反心理導(dǎo)致的危害：從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。
      7、為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。
      8、學(xué)會(huì)與父母溝通，化解矛盾，架起理解的橋梁。
      （1）要親近父母，跨越代溝。溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。
      （2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量。商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。（24）
      “處理家庭沖突六步法”：第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問題可能涉及的各種方式；第四步，判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；第五步，確定一種雙方都能接受的最佳方式；第六步，檢驗(yàn)最終選擇的解決問題的方式是否有效。
      （3）掌握與父母溝通的基本要領(lǐng)。彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。
      （4）與父母溝通七法則：了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；敞開心扉，溝通起來無顧忌；笑口常開，溝通起來無障礙；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。
      9、與父母交往的藝術(shù)：（或策略）備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      （1）贊賞父母，增進(jìn)親情，交往起來無煩惱。（2）認(rèn)真聆聽，獲得教益，交往起來免誤會(huì)。（3）幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人，交往起來無障礙。（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。
      作業(yè)：
      1、逆反心理的表現(xiàn)和危害怎樣？
      2、我們與父母交往的藝術(shù)有哪些？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十課時(shí) 復(fù)習(xí)第二單元 師友結(jié)伴而行
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、學(xué)會(huì)如何積極與同學(xué)、朋友交往。
      2、正確認(rèn)識(shí)異性之間情感交往與友誼，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往。
      3、學(xué)會(huì)與老師友好相處，并進(jìn)行積極有效的溝通。
      教學(xué)過程：
      第三課 同儕攜手共進(jìn)
      1、閉鎖心理的危害：在與同學(xué)交往中，如果我們封閉自己，只會(huì)使我們“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。
      2、正確認(rèn)識(shí)閉鎖心理的危害，敞開心扉，積極交往，開放自我，友誼之樹常青，人生才更精彩。（31）
      3、受歡迎的人具有的共有的品質(zhì)：真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等。
      4、交友的益處有：（友誼的作用）
      朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。
      5、交友的原則：
      （1）交友是一個(gè)平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。
      （2）寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通。
      （3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。
      （4）我們要慎交朋友。與社會(huì)上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。
      6、異性同學(xué)間的交往是我們學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。
      7、與異性交往的意義：①男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；②可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；③還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。（36-37）
      8、男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？
      ①男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；②既要開放自己，又要掌握分寸；③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。④只要我們真誠待人，坦城大方的與異性同學(xué)交往，就一定獲得異性同學(xué)的尊重和友情。
      9、正視男女生交往中的情感問題：隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。
      10、如何把握異性情感：男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。世間萬物各有時(shí)節(jié)，過早成熟，會(huì)過早凋謝。我們既然在春天，就不要去做秋天的事。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長大成人。（學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)冷處理。）
      11、在異性交往中學(xué)會(huì)自我保護(hù)： 增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。
      12、當(dāng)我們與異性相處時(shí)，給我們提供外界保護(hù)的是什么？社會(huì)的道德和法律，19 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界保護(hù)
      第四課老師伴我成長
      1、師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。
      2、教師在我們成長中的作用：（工作特點(diǎn)）教師善于教給我們思考的方法，讓人產(chǎn)生探索知識(shí)的愿望；教師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感喚醒情感，教師的巨大力量在于做出榜；教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長和充盈。教師在我們成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。（44）
      3、我愛我?guī)煹脑颍海?）我們愛老師，是因?yàn)槔蠋熡幸活w金子般閃閃發(fā)光的心。（45）（2）知師、信師、愛師、敬師，建立愛生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。
      4、傳統(tǒng)師生關(guān)系 ：“權(quán)威—遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。
      5、新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
      6、“亦師亦有”的主張啟發(fā)我們：老師是我們的有伴，和老師交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學(xué)校生活共同體。（48）
      7、如何與老師交往，共筑師生情感橋梁？
      （1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提?；馀c老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。（我們?yōu)槭裁匆c老師溝通？）（50）
      （2）掌握溝通的有效方法：
      A 從老師的角度看問題。B 正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng)。C 原諒老師的錯(cuò)誤。（3）與老師要講究交往禮儀：禮貌待師、注意場(chǎng)合、勿失分寸。
      8、正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng)：知道老師的表揚(yáng)是肯定，是鼓勵(lì)，是期待，要理解老師的批評(píng)是愛護(hù)，是 鞭策，也是期待。當(dāng)我們被誤解時(shí)，可以向老師作出解釋，但解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)之上，是為了有效溝通，而不是逃避責(zé)任。對(duì)待批評(píng)，做到有則改之，無則加勉。作業(yè)：我們應(yīng)該怎樣與同學(xué)、老師交往？ 教學(xué)后記： 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十一課時(shí) 我們的朋友遍天下
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、懂得文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民交往，尊重不同的文化習(xí)俗。
      2、了解網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)，正確使用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)文明安全上網(wǎng)。教學(xué)過程：
      第五課多元文化“地球村”
      1、世界文化具有多樣性和豐富性。
      （1）世界上有多少個(gè)國家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。節(jié)日是一種文化習(xí)俗。
      （2）文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。
      （3）不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。
      2、世界上各個(gè)國家和民族的文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。文化差異性的存在，世界文化才生機(jī)勃勃。（59）
      3、全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。世界的發(fā)展更趨于文化多樣性。在全球化的過程中，各個(gè)國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
      4、生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方式。
      5、正確對(duì)待文化差異：對(duì)待文化差異，有兩種態(tài)度：一是排斥，一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；后者既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國文化相互借鑒，共同繁榮。
      6、尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化。（1）面對(duì)不同文化，開放的胸懷意味著什么？
      面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。（2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。
      （3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。只有對(duì)多元文化的尊重和保護(hù)，世界才會(huì)更精彩。
      7、對(duì)外來文化該持的態(tài)度：學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承。要取其精華、棄其糟粕。要虛心學(xué)習(xí)外來文化中的優(yōu)秀部分。
      8、只有中華文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。
      9、對(duì)外文化交往的原則和方法（面對(duì)文化差異，我們要采取怎樣的態(tài)度？）①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；②消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；③提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；④不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；⑤尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；⑥入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑦探索有效地溝通技巧；⑧在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待??
      10、做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要21 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化。
      第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間
      1、網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)
      （1）網(wǎng)絡(luò)具有無限性，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容很豐富。（2）網(wǎng)絡(luò)具有兩面性—— 一把鋒利的雙刃劍
      網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等
      網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、以及誘惑欺詐、網(wǎng)絡(luò)成癮癥。（71）
      2、如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用？（1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。（2）要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。（3）要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。（4）要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
      3、網(wǎng)絡(luò)交往的對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性的特點(diǎn)。
      4、要享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。（1）學(xué)會(huì)自我保護(hù)
      A提高安全防范意識(shí)：網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。
      B提高辨別覺察能力：網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自J己。（2）遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則
      A網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語言文明，不辱罵他人；要真誠友好，不欺詐他人。B上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。
      作業(yè)： 面對(duì)文化差異，我們要采取怎樣的態(tài)度？如何享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十二課時(shí) 第四單元 交往藝術(shù)新思維
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
      2、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，正確合作與競(jìng)爭(zhēng)。
      3、在合作與競(jìng)爭(zhēng)中處理好自己與他人的關(guān)系。
      教學(xué)過程：
      第七課友好交往禮為先
      1、禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
      2、禮貌是文明交往的前提。
      （1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。我們講文明、有禮貌，包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些良好品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)。如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)熱門造成傷害，妨礙我們與人交往。
      （2）禮貌是文明的體現(xiàn)。在待人處事的過程中，每個(gè)人都有以禮相待的需要，禮貌在滿足人的這種需要的同時(shí)，更滿足了人的自尊。因此，是否文明禮貌，決不是個(gè)人私事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有禮與人交往的親和力。
      3、我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。（80-82）
      4、禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng)。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。
      5、禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求。就個(gè)人禮儀來說，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。在1家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)交往中，都有相應(yīng)的禮儀要求。（84）
      6、講禮儀的重要性：自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。
      7、學(xué)習(xí)禮儀的積極性：按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。
      第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏
      1、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用：提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。
      2、競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感；引起過分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。（91）
      3、競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)本著公平的法則進(jìn)行，道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。
      4、我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的，在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      5、合作與共享：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。合作的力量是無窮的。
      6、合作的意義：（1）每個(gè)人都不可能離開群體而存在，因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。（2）合作是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。合作是事業(yè)成功的前提，合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮＃?3-94）
      7、合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)與合作是相互依存，相互促進(jìn)，你中有我，我中有你?！霸诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的。
      8、在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。
      9、我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義：我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。
      10、在合作著競(jìng)爭(zhēng)的要求： 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)；要找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。
      13、在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。
      14、在競(jìng)爭(zhēng)與合作中如何處理好自己與他人的關(guān)系？
      學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長處虛心向別人學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠相待，幫助他人，求的共同進(jìn)步。
      15、“在合作中競(jìng)爭(zhēng)”需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神。
      含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。
      核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。
      作業(yè)：
      1、合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系怎樣？
      2、在競(jìng)爭(zhēng)與合作中如何處理好自己與他人的關(guān)系？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十三課時(shí) 交往藝術(shù)新思維 教學(xué)目標(biāo)：
      1、要寬容他人，尊重他人。
      2、誠信的基本要求。
      3、誠信與信任的關(guān)系。
      4、誠信守則的具體要求。
      教學(xué)過程：
      第九課 心有他人天地寬
      一、海納百川，有容乃大
      1、寬容的含義：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。
      2、寬容的必要性:（1）人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性?！昂投煌?，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。（2）現(xiàn)實(shí)生活中難免無意之中傷害別人，也可能被別人無意之中傷害，這時(shí)需要相互寬容。（102）
      3、寬容的重要意義：
      （1）寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
      （2）寬容是一種境界。一個(gè)人真誠地寬容別人的過失，他的境界就上升了一個(gè)層級(jí)；一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握里一種自我提高的有效方法。
      （3）善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。（103-104）
      4、寬容是有原則的，要講究策略。當(dāng)我們受到別人無意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過錯(cuò)切不可冤冤相報(bào)，在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”、“惡人”，在原則問題上不能讓步。我們不僅要寬容他人，還要寬容自己、悅納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。
      二、換位思考，與人為善
      1、己所不欲，勿施于人（1）“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。
      在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。（2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。（3）“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。如果時(shí)時(shí)處處都能站在對(duì)方的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
      2、理解至上，善待他人
      （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      （2）一般說來，只要不涉及原則性問題和達(dá)到辱沒人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。諒解是一種愛護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。
      （3）換位思考的含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。
      （4）換位思考的實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。
      （5）以欣賞的態(tài)度待人。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。
      三、平等尊重你我他
      1、人生而平等
      （1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)（109）
      人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
      金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。（2）面對(duì)人與人之間的差異，增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。（110）
      （3）我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
      2、尊重從我做起（111-113）
      （1）尊重他人。人們需要相互尊重。受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。
      尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。
      （2）尊重社會(huì)。遵守社會(huì)規(guī)則，承當(dāng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等，這些是我們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，也是我們尊重社會(huì)的表現(xiàn)。
      （3）尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。
      第十課誠信做人到永遠(yuǎn)
      一、誠信是金
      1、言而有信，一諾千金（1）誠信，即誠實(shí)守信?！罢\”就是誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。（2）“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。（3）“人而無信，不知其可也?！币馑际牵鹤鋈瞬恢v信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。（誠信的重要意義115--116）
      2、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)
      （1）對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。（2）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
      （3）踐約守信是我們誠實(shí)做人的核心。要慎重許諾。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      （4）做人無大事、小事
      我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。
      二、做誠信的人
      1、誠信守則
      （1）誠信與信任的關(guān)系：堅(jiān)持誠實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠實(shí)與信任是一棵并蒂連，誠實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠實(shí)。（119）（2）誠信守則的具體要求（120—121）
      誠信守則一：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。
      誠信守則二：在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。
      誠信守則三：在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。
      誠信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠信守則要求我們站在法律一邊。
      2、誠信的智慧
      （1）誠信的品德是高尚的，誠信的要求是確定的，但做到誠信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠信的理解應(yīng)與具體情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠信的正確選擇。
      （2）正確把握誠信與尊重他人隱私的關(guān)系。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，應(yīng)堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。（122）
      （3）正確處理誠實(shí)做人與“善意的謊言”的關(guān)系。善意的謊言恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。（123）
      （4）誠信的核心是善。只要我們正確理解誠信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。
      作業(yè)：
      1、人為什么要踐約守信？
      2、你打算如何做一個(gè)誠信的人？ 教學(xué)后記：備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十四課時(shí) 第一單元 權(quán)利義務(wù)伴我行
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、了解憲法對(duì)公民基本權(quán)利與基本義務(wù)的規(guī)定。
      2、法律確認(rèn)和保障公民的權(quán)利。
      3、能正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。
      4、權(quán)利義務(wù)的關(guān)系。
      教學(xué)過程：
      第一課 國家的主人 廣泛的權(quán)利
      一、人民當(dāng)家作主的國家
      1、國家的性質(zhì)：我國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。
      2、人民是我們國家和社會(huì)的主人?，F(xiàn)階段我國的人民包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者，擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
      注意，不屬于中國人民的中國公民：被剝奪政治權(quán)利的犯罪分子、擁有中國國籍的外國人、分裂國家的外國人、敵視和破壞社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子。
      3、作為國家公民，享有憲法和法律確認(rèn)的公民的權(quán)利。所謂公民權(quán)利，指的是憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益，這種權(quán)益受國家保護(hù)，有物質(zhì)保障。由于憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，所以稱之為公民的基本權(quán)利。
      4、人民是政治概念，在不同的國家和同一個(gè)國家的不同歷史時(shí)期，有著不同的階級(jí)內(nèi)容。公民是法律概念，是指具有某國國籍并依據(jù)該國憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。中國公民：必須要有中國的國籍才能算是中國公民。被剝奪政治權(quán)利的人不能享有公民的全部權(quán)利，也不能履行服兵役等光榮義務(wù)。
      5、我們享有權(quán)利，需要來自通過家庭、學(xué)校、社會(huì)以及他人的保障。其中，最重要、最有效的是法律保障。我國通過建立以憲法為核心（母法）、以立法保障（制定各部法律）和司法保障（公、檢、法）為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。
      6、司法保障，是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為保障公民的權(quán)利。我國憲法審判權(quán)賦予各級(jí)人民法院。當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時(shí)，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復(fù)被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。
      7、P7材料：6名學(xué)生該如何維護(hù)自己的合法權(quán)利 答：（1）和商場(chǎng)負(fù)責(zé)人協(xié)商解決，要求賠償損失，（2）向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴或向工商部門投訴，（4）到政府有關(guān)部門尋求幫助，（5）向人民法院提前訴訟?；蛘呋卮穑寒?dāng)我們的權(quán)益收到侵害時(shí)，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復(fù)被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。（通過法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)利，得到司法保障）
      二、我們享有廣泛的權(quán)利
      8、我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等諸多方面。具體包括：①平等權(quán) ②政治權(quán)利和自由 ③宗教信仰自由 ④人身自由 ⑤對(duì)國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)，取得賠償權(quán) ⑥社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利 ⑦教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由 ⑧婦女的權(quán)利，婚姻、家庭、兒童和老人受國家保護(hù) ⑨華僑、歸僑和華眷的合法權(quán)益受法律保護(hù)。備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      9、憲法是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書和保證書。
      10、我們應(yīng)該如何正確行使公民的權(quán)利？答：（1）公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利。（2）公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益。只有國家、集體的利益得到維護(hù)和發(fā)展，公民個(gè)人的自由權(quán)利才能得到切實(shí)保障和充分實(shí)現(xiàn)。（3）要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。（4）要以合法方式行使權(quán)利。
      11、辨析題：憲法規(guī)定：公民有言論自由，所以我們想說什么就說什么。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。我國憲法規(guī)定，公民有言論自由，但是，言論自由不是無限制的絕對(duì)自由。濫用言論自由是法律不允許的。具體說來，言論自由要受到法律的兩方面的限制：第一，公民不得利用言論自由來侮辱、誹謗他人；第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國家安全、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會(huì)穩(wěn)定、擾亂社會(huì)秩序的行為。誰公開發(fā)表了有損于他人、有損于公共利益的言論，誰就要對(duì)言論后果負(fù)法律責(zé)任。
      第二課 我們應(yīng)盡的義務(wù)
      1、我們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利，還要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。義務(wù)包括法定義務(wù)和道德義務(wù)。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行。
      2、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，以及給我什么的啟示是什么？答：P15最后一段：在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人要以主人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，密不可分，相互依存。
      3、公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù)，因?yàn)椋悍ǘx務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)。對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行。在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人要以主人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，密不可分，相互依存。自覺履行公民的義務(wù)，是熱愛祖國的重要表現(xiàn)。
      4、憲法規(guī)定的公民義務(wù)是公民的基本義務(wù)。具體包括：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)；保守國家秘密；愛護(hù)公共財(cái)物，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益；依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；等等。
      5、道德義務(wù)的涵義是什么，有何重要意義？答：涵義：道德義務(wù)，是指社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。意義：廣大社會(huì)成員自覺自愿地履行道德義務(wù)，既利于形成溫馨、和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步
      6、我們應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范：“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！?/p>
      7、作為公民，應(yīng)該如何忠實(shí)履行義務(wù)？答：（1）法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做；如：植樹。（2）法律要求我們做的，我們必須去做；如：愛護(hù)公共財(cái)物。（3）法29 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。如：不得破壞草坪、花卉、樹木。
      8、我國法律與道德之間的關(guān)系是什么？答：我國法律和社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡法律禁止的行為，都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)就是社會(huì)主義道德的要求。我們積極實(shí)施法律所提倡和鼓勵(lì)的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
      9、總之，我們只有做到正確行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。
      作業(yè)：
      1、為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù)？
      2、作為青少年，我們應(yīng)該如何忠實(shí)履行義務(wù)？ 教學(xué)后記： 備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十五課時(shí) 第二單元 我們的人身權(quán)利
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、生命健康權(quán)是公民最根本的人身權(quán)利。
      2、積極行使生命健康權(quán)，關(guān)愛他人的生命與健康。
      3、公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)。
      4、尊重他人的隱私權(quán)。
      5、依法保護(hù)自己的隱私權(quán)。
      教學(xué)過程：
      第三課 生命健康權(quán)與我同在
      1、生命權(quán)和健康權(quán)是人們生存和發(fā)展的基本權(quán)利。珍惜生命，維護(hù)健康既是我們的權(quán)利，也是我們對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的義務(wù)。
      2、人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，公民的人身權(quán)利包括人格權(quán)和人身權(quán)。人身權(quán)利是最基本的人權(quán)之一。
      3、人格權(quán)是人們與生俱來的做人的權(quán)利，包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。
      4、公民的人身自由不受侵犯。在法律允許范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配，非經(jīng)法定程序不受逮捕、拘禁、搜查和侵犯的權(quán)利。
      5、公民的人身自由權(quán)是我們參加各種活動(dòng)，充分享受其他各種權(quán)利的基本保障。法律賦予我們廣泛的行動(dòng)自由權(quán)，任何組織和個(gè)人都不得侵害公民的人身自由權(quán)，類似非法搜身、非法禁閉、非法拘禁等限制或剝奪公民人身自由的行為，都為法律所禁止。
      7、我國法律規(guī)定，公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。生命健康權(quán)是公民參加一切活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。生命健康權(quán)是首要的人身權(quán)利，是公民最根本的人身權(quán)利。我國憲法、刑法、民法通則和治安管理處罰法等法律法規(guī)，都對(duì)公民的生命健康權(quán)加以保護(hù)。
      8、我國法律對(duì)未成年人的生命健康權(quán)利給予了特許保護(hù)。保護(hù)未成年人的生命健康，是全社會(huì)的共同職責(zé)。（26）
      9、公民如何維護(hù)生命健康權(quán)？答：在公民的人格權(quán)中，生命健康權(quán)居于首要地位，我國法律規(guī)定，公民享有生命健康權(quán)，不容他人侵犯。當(dāng)公民的生命健康權(quán)受到非法侵害時(shí)，受害人有權(quán)請(qǐng)求國家保護(hù)。任何非法侵害他人生命和健康的行為都要受到法律的制裁。
      10、行使生命健康權(quán)的具體方式（內(nèi)容）：我們有權(quán)珍愛生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，使自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神；有權(quán)在患病時(shí)及時(shí)醫(yī)治，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；當(dāng)自己的生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)。
      11、為什么說注意自身生命安全和健康是一種社會(huì)責(zé)任？（為什么說公民的生命健康權(quán)不得轉(zhuǎn)讓或拋棄？）答：注意自身生命安全和健康，使自己處于安全的環(huán)境，免受他人的侵害，這不僅是每個(gè)公民的權(quán)利，也是我們對(duì)自己的關(guān)愛和責(zé)任。除了為正義獻(xiàn)身外，公民的生命健康權(quán)不得讓與或拋棄。因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性，生命一旦誕生就具有社會(huì)責(zé)任。一個(gè)人如果因?yàn)槔щy、挫折、失意而自殺，必然會(huì)給親屬朋友帶來無盡的哀傷、較大的財(cái)產(chǎn)損失，還會(huì)引發(fā)老者無人贍養(yǎng)、幼者無人撫養(yǎng)等一系列社會(huì)問題。若公民損害自己的身體，必然造成更大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。因此，輕生或自殘等行為都與社會(huì)道義相悖，與法不合。
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      12、辨析題：大義滅親是為民除害，不用負(fù)法律責(zé)任。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)我們?cè)谙碛猩】禉?quán)的同時(shí)，負(fù)有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)。(2)一個(gè)人的生命比地球還重。任何人都不得非法剝奪他人生命，即使大義滅親也不允許，因?yàn)檫@是侵害生命權(quán)的行為。任何人不得故意或者過失造成他人受傷、生病，因?yàn)檫@些是侵害健康權(quán)的行為。(3)所以說大義滅親是侵犯他人生命健康權(quán)的行為，要受到法律的制裁。（30）
      第四課 維護(hù)我們的人格尊嚴(yán)
      1、人格尊嚴(yán)權(quán)：任何人都享有作為“人”的最起碼的社會(huì)地位和受到他人與社會(huì)最起碼尊重的權(quán)利。表現(xiàn)為自尊和他尊兩個(gè)方面。人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利。人格尊嚴(yán)權(quán)具體體現(xiàn)為名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等。人格尊嚴(yán)不可侮，侮辱者必將受到道德的譴責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。（35相關(guān)連接）
      2、品行優(yōu)良者就一定會(huì)得到客觀公正的評(píng)價(jià)嗎？答：（1）良好名譽(yù)的人不僅可以獲得社會(huì)的更多尊重，還可獲得經(jīng)濟(jì)利益。良好名譽(yù)首先取決于個(gè)人的良好表現(xiàn)。(2)不過品行優(yōu)良者并不總是受到相應(yīng)的客觀評(píng)價(jià)，人的名譽(yù)權(quán)常常會(huì)受到侵害。有時(shí)，一個(gè)誠實(shí)的人會(huì)被污蔑為騙子，以致蒙受奇恥大辱，社會(huì)評(píng)價(jià)降低，精神異常痛苦。侵害名譽(yù)的行為不僅踐踏了他人的人格尊嚴(yán)，而且混淆是非、顛倒黑白、破壞社會(huì)公德、危害社會(huì)秩序。因此，各國法律賦予公民保護(hù)自己名譽(yù)的權(quán)利。
      3、面對(duì)不公正的評(píng)價(jià)你該怎么辦？答：（1）主動(dòng)與那位給予不公平評(píng)價(jià)的人溝通，找出原因。（2）“身正不怕影子歪”，堅(jiān)持以和為貴，讓時(shí)間來證明。（3）如果這個(gè)不公平評(píng)價(jià)已經(jīng)侵犯了人格權(quán)時(shí)，應(yīng)用法律武器維護(hù)。
      4、我國法律明文規(guī)定公民享有名譽(yù)權(quán)。所謂名譽(yù)權(quán)，是人們依法享有的對(duì)自己所獲得的客觀社會(huì)評(píng)價(jià)排除他人侵害的權(quán)利。主要表現(xiàn)為：名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。
      5、我國法律保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個(gè)人都不得侮辱或誹謗他人。侵害名譽(yù)權(quán)的行為有：（1）侮辱：公然謾罵他人，大庭廣眾之下諷刺、嘲笑、挖苦他人，往他人身上潑贓物等；（2）誹謗：無中生有、捏造事實(shí)中傷他人等；（3）新聞報(bào)告失實(shí)；（4）誣告。侵害名譽(yù)權(quán)的行為，既是不尊重他人、使他人名譽(yù)受損的侵權(quán)行為，又是不尊重自己、損害自己形象的不道德行為。侵權(quán)者輕者受到輿論的譴責(zé)，嚴(yán)重的要承擔(dān)法律責(zé)任。
      6、肖像是以容貌為中心的人體形象再現(xiàn)，是肖像人的人格標(biāo)志。
      7、肖像權(quán)的涵義：肖像權(quán)就是指公民依法享有對(duì)自己肖像的支配權(quán)，包括肖像的制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。（41）
      8、侵害公民肖像權(quán)的表現(xiàn)：公民的肖像權(quán)不容侵害，未經(jīng)本人同意，（不得）以營利為目的使用公民的肖像；惡意毀損、玷污、丑化公民的肖像，或利用公民肖像進(jìn)行人身攻擊等。
      9、如何維護(hù)自身的肖像權(quán)？答：當(dāng)肖像權(quán)受到侵害時(shí)，我們要拿起法律武器，追究侵權(quán)人的責(zé)任，必要時(shí)可提起訴訟以討還公道。
      10、姓名是每個(gè)人人格的基本標(biāo)志。姓名權(quán)的涵義：姓名權(quán)是公民依法享有決定、使用、變更姓名，并排除他人侵害的權(quán)利。年滿18周歲的成年人可自己行使姓名權(quán)，未成年人和精神病患者的姓名權(quán)由其監(jiān)護(hù)人代為行使。
      11、當(dāng)姓名權(quán)受侵害時(shí)該如何處理？：盜用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名權(quán)的兩者具體表現(xiàn)，他們都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。被侵權(quán)者可以通過訴訟等方式維護(hù)自己的姓名權(quán)。尊重他人的姓名權(quán)，依法維護(hù)自己的姓名權(quán)，是現(xiàn)代人應(yīng)32
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      該具備的法律素質(zhì)。
      第五課 隱私受保護(hù)
      1、隱私的涵義和內(nèi)容分別是什么？答：（1）涵義：人生在世，總有一些不愿為人所知、侵?jǐn)_的秘密；總有一些與公共利益、群體利益無關(guān)的純個(gè)人私事。這些都屬于隱私。（2）內(nèi)容：私人信息：如家庭住址、身體缺陷、婚戀情況、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)狀況等； 個(gè)人私事：如日常生活、社會(huì)交往等； 私人領(lǐng)域：如住宅、個(gè)人行李、書包等。注意：若個(gè)人私生活和個(gè)人信息與社會(huì)公共利益、社會(huì)政治生活有關(guān)，則不屬于隱私，不受隱私保護(hù)。
      2、隱私權(quán)的含義：隱私權(quán)是指公民依法享有私人生活安寧和私人信息保密的權(quán)利。
      3、法律保護(hù)隱私權(quán)有何重要意義（作用）？答：（1）維護(hù)了個(gè)人的人格獨(dú)立和人格自由；（2）法律保護(hù)公民的隱私權(quán)，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)安定。
      4、公民隱私權(quán)的內(nèi)容包括：（1）私人生活安寧權(quán)；（2）個(gè)人信息保密權(quán)；（3）私人通信保密權(quán)。（48-50）
      5、公民如何尊重他人隱私？答：（1）尊重他人隱私，就要樹立隱私意識(shí)；（2）尊重他人隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)；（3）人與人之間要相互尊重彼此的隱私。
      6、個(gè)人隱私受法律保護(hù)。侵?jǐn)_他人私生活、公開他人隱私的行為，既是不道德的行為，也是違法行為。監(jiān)視、窺視他人私生活，以偷看日記、私拆信件等手段千方百計(jì)刺探他人的秘密，道聽途說傳播他人隱私，非法利用他人的個(gè)人信息等，都屬于侵害隱私權(quán)的行為。
      7、公民如何依法維護(hù)隱私權(quán)：侵害隱私權(quán)的行為，要受到法律的追究。當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采用自行與侵權(quán)人協(xié)商、請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神損害賠償。
      8、我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，維護(hù)自己的隱私權(quán)？答：（1）在向熟人敞開心扉時(shí)，要認(rèn)真選擇傾訴對(duì)象；（2）在上網(wǎng)時(shí)要掌握網(wǎng)上安全運(yùn)行的知識(shí)，以避免個(gè)人隱私在網(wǎng)絡(luò)中被瀏覽和擴(kuò)散；（3）當(dāng)自己遇到麻煩、產(chǎn)生困惑、出現(xiàn)煩惱時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)與值得信任的人溝通和交流，以獲得成長所需要的理解和幫助。作業(yè)：
      1、公民如何維護(hù)生命健康權(quán)？
      2、如何維護(hù)自身的肖像權(quán)？
      3、公民如何依法維護(hù)隱私權(quán)？ 教學(xué)后記：
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      第十六課時(shí) 我們的文化、經(jīng)濟(jì)權(quán)利
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、受教育既是公民的權(quán)利又是公民的義務(wù)。
      2、義務(wù)教育的含義，自覺履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。
      3、對(duì)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)的保護(hù)。
      4、法律保護(hù)智力成果權(quán)。
      5、消費(fèi)者享有的基本權(quán)利及維權(quán)途徑。
      教學(xué)過程：
      第六課 終身受益的權(quán)利（受教育權(quán)）
      1、教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育是人類文化的一種傳承活動(dòng)和催化活動(dòng)，是連接過去和未來的中介。
      2、教育對(duì)個(gè)人成長有何重要作用？答：對(duì)于一個(gè)人的成長，教育起著至關(guān)重要的作用。一方面，教育是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備。它通過向人傳遞文化，幫助人掌握前人的經(jīng)驗(yàn)，分享人類世代積累的知識(shí)財(cái)富，獲得獨(dú)立生活的必要前提。另一方面，它又喚起人的潛能，不斷提高和革新自己，從而開辟人性的道路，奠定走向未來的基礎(chǔ)。
      3、為什么說教育改變國家和人們的命運(yùn)？答：P60第一段整段?教育獲取知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)，教育對(duì)個(gè)人一生的成敗至為關(guān)鍵，對(duì)于民族、國家來說，教育成就未來。
      4、受教育是一項(xiàng)基本的人權(quán)。依照法律的規(guī)定，我國公民享有受教育的權(quán)利。所謂受教育權(quán)，是指公民有從國家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。
      5、所謂義務(wù)教育，是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益事業(yè)。《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年9月1日起施行。它是我國實(shí)施義務(wù)教育的法律保障。
      6、義務(wù)教育的特征：具有強(qiáng)制性、公益性和統(tǒng)一性。公益性是與免費(fèi)性聯(lián)系在一起。
      7、由于各種原因，侵犯我們受教育權(quán)的行為時(shí)有發(fā)生。我國法律保護(hù)公民享有受教育權(quán)。
      8、如何維護(hù)公民的受教育權(quán)？當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵犯時(shí)，我們可以采用非訴訟方式或訴訟的方式予以維護(hù)。
      9、作為正在接受九年義務(wù)教育的學(xué)生應(yīng)該如何履行受教育的義務(wù)? 第一，認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；第二，認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；第三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
      10、初中學(xué)生應(yīng)如何珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)？
      （1）在學(xué)習(xí)過程中，我們要積極開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。
      （2）在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，要生存、要發(fā)展，就必須接受教育、勤于學(xué)習(xí)，更新知識(shí)、提升能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，我們不僅現(xiàn)在學(xué)，還要將來學(xué)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
      （3）我們要樹立遠(yuǎn)大的志向，珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自覺履行受教育的義務(wù)，34
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      為祖國的繁榮富強(qiáng)建功立業(yè)。
      第七課 擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利
      1、財(cái)產(chǎn)分為：國家所有、集體所有、個(gè)人所有。
      2、公民的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其他合法財(cái)產(chǎn)。注意：通過非法手段獲得的財(cái)產(chǎn)，不屬于個(gè)人所有。只有公民的合法財(cái)產(chǎn)，才屬于個(gè)人所有。
      3、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰所有在法律上的表現(xiàn)。在我國，公民的合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護(hù)。
      4、法律保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的重要意義？（71）
      5、保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的手段有哪些？答：（1）民事法律手段，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器。（最普遍做法）往往通過采用責(zé)令侵權(quán)人將毀壞的財(cái)物恢復(fù)原狀、賠償受害人經(jīng)濟(jì)損失（停止侵害、排除妨礙）等方式，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。（2）刑事法律手段，是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器（最嚴(yán)厲，最有效做法）。通常采用判處侵犯財(cái)產(chǎn)的罪犯有期徒刑、無期徒刑、死刑等刑罰手段，保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)?？傊?，我國制定、運(yùn)用多種法律，采用各種不同方式，有效地保護(hù)公民的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。
      6、當(dāng)我們的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵犯時(shí)，應(yīng)及時(shí)尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。（當(dāng)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，該如何理智處理？當(dāng)所有權(quán)的歸屬發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，應(yīng)依法向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求確認(rèn)所有權(quán)；當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)被他人非法占有拒不返還時(shí)，可向人民法院提起訴訟，請(qǐng)求法院強(qiáng)令不法占有人返還原物；當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時(shí)，可向人民法院提起訴訟，要求侵權(quán)人賠償損失；當(dāng)國家行政機(jī)關(guān)及其工作人員違法實(shí)施沒收財(cái)產(chǎn)的行政處罰，違法對(duì)財(cái)產(chǎn)采取查封、扣押、凍結(jié)等強(qiáng)制措施時(shí)，可向人民法院提起訴訟，要求依法撤銷裁決，或予以行政賠償，以維護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。）
      7、被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)稱為遺產(chǎn)。作為遺產(chǎn)的三個(gè)必備條件：其一，必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)；其二，必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；其三，必須是合法的財(cái)產(chǎn)。
      8、法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人。依法繼承死者遺產(chǎn)的人，稱為繼承人。
      9、繼承權(quán)的范圍和繼承順序：（1）繼承權(quán)的范圍：被繼承人的配偶、子女、父母、兄弟姐妹、租父母、外祖父母為法定繼承人，享有繼承權(quán)。繼承人的范圍是根據(jù)血緣關(guān)系、姻緣關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立。（2）繼承順序：繼承開始后，有第一繼承人（配偶、子女、父母）繼承，第二繼承人（兄弟姐妹、祖父母、外祖父母）繼承。沒有第一繼承人繼承或第一繼承人放棄繼承權(quán)，由第二繼承人繼承。
      10、繼承方式包括：法定繼承和遺囑繼承。（1）法定繼承是指既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。（2）遺囑繼承是指繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。遺囑繼承的最大優(yōu)點(diǎn)在于被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。
      11、在法定繼承中，遺產(chǎn)份額的分配原則是：第一，一般情況下，應(yīng)均等分配；第二，特殊情況下，繼承人協(xié)商同意的，也可以不均等。
      12、有效遺囑必須具備的條件：立遺囑人必須具有遺囑能力，其意識(shí)必須真實(shí)，遺囑內(nèi)容必須合法，遺囑形式必須合法，遺囑繼承人必須是法定繼承人范圍內(nèi)的35
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      一人或數(shù)人。
      13、法定繼承人以外的人獲得遺囑中指的的遺產(chǎn)，不屬于遺囑繼承，而屬于受遺贈(zèng)，也受我國法律的保護(hù)。
      14、如何維護(hù)繼承權(quán)?答：（1）在遺產(chǎn)繼承過程中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理。（2）我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德（3）我國法律保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。未成年人保護(hù)發(fā)第五十一條規(guī)定，人民法院審理繼承案件，應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)未成年人的繼承權(quán)。當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯是，不要忍氣吞聲，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，要學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
      15、所謂智力成果，主要指依靠人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等。智力成果權(quán)，也稱知識(shí)產(chǎn)權(quán)，通常包括著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)，以及反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)中的商業(yè)秘密等。
      16、未成年人應(yīng)該如何維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)？答：公民創(chuàng)造智力成果沒有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制。國家依法保護(hù)未成年人的智力成果權(quán)、榮譽(yù)權(quán)不受侵犯。如果未成年人的智力成果權(quán)遭到非法侵害，可以由父母或其他監(jiān)護(hù)人要求有關(guān)機(jī)關(guān)予以保護(hù)，要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。
      17、我們應(yīng)如何維護(hù)智力成果權(quán)？保護(hù)智力成果權(quán)，有賴于公眾的維權(quán)意識(shí)。作為一個(gè)公民，當(dāng)自己的智力成果受到侵害時(shí)，要運(yùn)用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益。我們要積極參與社會(huì)對(duì)智力成果的保護(hù)，尊重他人的腦力勞動(dòng)，不做侵害他人智力成果的事情。
      第八課 消費(fèi)者的權(quán)益
      1、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益有什么意義？答：消費(fèi)者在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過程中，充當(dāng)最后購買和消費(fèi)的角色。保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，讓人們過上更美好的生活。
      2、消費(fèi)包括物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)。《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》是維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的重要法律。
      3、消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？答：（1）消費(fèi)者享有安全權(quán)。人身、財(cái)產(chǎn)安全，是公民在社會(huì)生存的基本條件。（2）消費(fèi)者享有知情權(quán)（知悉權(quán)），有權(quán)知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況。（3）消費(fèi)者享有自主選擇權(quán)。消費(fèi)者有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營者；自主選擇商品品種或者服務(wù)方式；自主決定購買或者不購買任何一種商品，接受或者不接受任何一項(xiàng)服務(wù)。（4）消費(fèi)者享有公平交易權(quán)。消費(fèi)者在購買商品或者接受服務(wù)時(shí)，有權(quán)獲得質(zhì)量保障、價(jià)格合理、計(jì)量公正等公平交易條件，有權(quán)拒絕經(jīng)營者的強(qiáng)制交易。（5）此外，消費(fèi)者還享有依法求償權(quán)，人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重的權(quán)利、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)和監(jiān)督權(quán)等九項(xiàng)權(quán)利。
      4、法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們作為消費(fèi)者也要履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的“上帝”。（92）
      5、作為消費(fèi)者，怎樣煉就一雙“慧眼”？答：作為消費(fèi)者要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，會(huì)在林林總總的商品信息中進(jìn)行比較、鑒別，不盲目追隨其他消費(fèi)者，從而充分行使消費(fèi)者權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。如何做：（1）我們需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，這些知識(shí)包括有關(guān)商品、服務(wù)、市場(chǎng)以及消費(fèi)心理等方面的知識(shí)。（2）還需要掌握有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)，如相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定及消費(fèi)者維權(quán)途徑等。（3）自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，與不法經(jīng)營者進(jìn)行斗爭(zhēng)。
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      6、當(dāng)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，我們可以采用哪些途徑解決？（維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的合法途徑有哪些?）答：（1）與經(jīng)營者協(xié)商和解；（2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；（3）向有關(guān)行政部門申訴；（4）根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；（5）向人民法院提起訴訟。究竟采取哪種方式維權(quán)，要根據(jù)具體情況而定。作業(yè)：
      1、當(dāng)我們的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)受到侵犯時(shí)，應(yīng)如何維護(hù)自己的合法權(quán)益？
      2、當(dāng)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，我們可以采用哪些途徑解決？ 教學(xué)后記：
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      第十七課時(shí) 我們崇尚公平和正義
      教學(xué)目標(biāo)：
      1、維護(hù)社會(huì)公平對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。
      2、正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的不公平現(xiàn)象。
      3、樹立公平合作意識(shí)。
      4、辨別正義和非正義行為，培養(yǎng)正義感，努力使自己做一個(gè)有正義感的公民。
      教學(xué)過程：
      第九課 我們崇尚公平
      1、公平是我們社會(huì)生活追求的一個(gè)重要主題。公平是比較中產(chǎn)生的。當(dāng)我們把自己的付出和所得，與他人的付出和所得進(jìn)行比較時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生公平與否的感覺。一般來說，人們心目中的公平，意味者處理事情要合情合理，不偏袒某個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得的利益。，否則，就不公平。
      2、公平的重要性有哪些？答：（1）公平體現(xiàn)著人們對(duì)自由的追求，對(duì)權(quán)利的尊重，對(duì)自身力量的肯定。（2）公平是維系良好合作的重要前提。以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作，才能穩(wěn)定持久地進(jìn)行。失去公平，合作就難以為繼。（3）公平是社會(huì)的“穩(wěn)定器”。有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生成和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過誠實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。這樣，整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職、各盡所能、各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。
      3、不公平的危害：在社會(huì)合作交往中，如果受到不公平對(duì)待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會(huì)感到冤枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報(bào)復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼；會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)纱藥硪幌盗猩鐣?huì)問題，影響社會(huì)的長之久安。
      4、辨析題：世上沒有絕對(duì)的公平，所以我們不用追求和維護(hù)公平了。答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1）公平總是相對(duì)的，無論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到絕對(duì)公平。盡管如此，我們?nèi)匀灰獮閯?chuàng)造一個(gè)更加公平的社會(huì)做出不懈努力。（2）我們要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。要理性客觀的對(duì)待生活中的不公平；我們要同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。（3）所以說認(rèn)為世上沒有絕對(duì)公平，我們不用追求和維護(hù)公平的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，雖然世上沒有絕對(duì)的公平，但我們?nèi)匀灰恍概ψ非笞畲笙薅鹊墓健?/p>
      5、面對(duì)不公平的現(xiàn)象，我們?cè)撊绾握_處理？答：（1）我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平。（2）我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念，客觀地對(duì)待生活中的“不公平”現(xiàn)象。（3）崇尚公平，主持公道，同破壞公平的行為做斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。
      6、自覺樹立公平合作意識(shí)。
      （1）重要意義：以公平為基礎(chǔ)的合作才是良好的合作。（106）樹立公平合作意識(shí)，有助于我們順利地融入社會(huì)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
      （2）基本要求：公平的合作，必然是互惠的合作。我們要自覺承擔(dān)自己應(yīng)該做的，決不能只享受利益而不付出。
      第十課 我們維護(hù)公平
      備課時(shí)間 第（）周星期（）教出時(shí)間第（）周星期（）總第（）課時(shí)
      1、正義行為與非正義行為：在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義行為；凡阻礙人來社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為。正義要求我們尊重人的基本權(quán)利，尤其要尊重人的生命權(quán)，公正地對(duì)待他人和自己。
      2、維護(hù)正義必須有正義的制度來保證。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。每個(gè)人都能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，也都受正義制度規(guī)則的約束。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。3維護(hù)正義的重要性：（1）期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。（2）社會(huì)發(fā)展需要正義。我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。沒有正義的制度就沒有真正的公平。正義通過制度的調(diào)節(jié)來避免嚴(yán)重的社會(huì)分化，使人與人之間的關(guān)系更為和諧。（110-111）
      4、公民如何遵守社會(huì)規(guī)則和程序？答：作為社會(huì)成員，我們遵守社會(huì)規(guī)則和程序，就是在維護(hù)正義。我們要從小樹立自己遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。
      5、非正義行為的危害：會(huì)損害別人的權(quán)利和機(jī)會(huì)，進(jìn)而危害整個(gè)社會(huì)。面對(duì)非正義行為，如果選擇消極的態(tài)度，這無疑會(huì)助長非正義行為的擴(kuò)散，最損害的將不僅是某一個(gè)人的利益。
      6、如何維護(hù)正義？（1）遵守社會(huì)規(guī)則和程序。我們要從小樹立自己遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則為榮的意識(shí)，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。（2）要做有正義感的人。一個(gè)有正義感的人，會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對(duì)正義充滿向往和追求，會(huì)樂于把正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。而面對(duì)非正義的行為，則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動(dòng)來維護(hù)正義。
      7、如何做有正義感的人？答：（1）如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?。?）如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為，匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助。（3）我們是未成年人，既要見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。（4）明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。在這個(gè)過程中，我們不僅為自身、為他人的正義去努力，更會(huì)為集體的正義去奔走，為國家的正義而奮斗。作業(yè)：如何做一個(gè)有正義感的人？ 教學(xué)后記：
      39
      第五篇：第五單元復(fù)習(xí)教案
      蘇教版七年級(jí)語文下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)及測(cè)試
      復(fù)習(xí)目標(biāo)：
      1．識(shí)記字詞 2．復(fù)習(xí)新聞?dòng)嘘P(guān)知識(shí) 3．大致復(fù)習(xí)一些病句的修改 4．重點(diǎn)進(jìn)行專題復(fù)習(xí)——蓮 備課時(shí)間：2014-9-19
      授課時(shí)間：2014.09.授課方式：講練結(jié)合 課時(shí)安排： 復(fù)習(xí)過程
      一、字音字形
      1．字音：亙（）古 欽（）佩 步履（）蹣跚（）（）吞噬（）佇（）立 翩躚（xiān）粗獷（guǎng）舷（xián）窗 剔（）透 翱（）翔 浩瀚（）矚（）目 蒼穹（qi?ng）殲（）滅
      嶄（）新 鑲嵌（）
      2．字形：履行－木屐（jī）混沌－餛飩(tún)矚（）目－囑咐 3．多音：湖泊（pō）—停泊 落（là）下－落后銳不可當(dāng)－恰當(dāng)
      二、詞語積累及其運(yùn)用： 嘔心瀝血 問鼎蒼穹 銳不可當(dāng) 舉世矚目
      三、有關(guān)新聞常識(shí)
      四、新聞組成部分：1．標(biāo)題：正副標(biāo)題 2．導(dǎo)語：以簡(jiǎn)潔的語言概括主要事實(shí) 3．主題：具體介紹事實(shí)（起因 經(jīng)過 結(jié)果）4．背景：社會(huì)背景（某種環(huán)境下發(fā)生）要求學(xué)會(huì)捕捉新聞信息 精選試題加以鞏固
      五、病句修改：總結(jié)病句類型 成分殘缺 2．重復(fù)羅唆 3．語序顛倒 4．自相矛盾
      六、復(fù)習(xí)專題－蓮：
      背誦《采蓮曲》、《蓮葉》、《贈(zèng)荷花》、《白蓮》、《蓮》欣賞《愛蓮說》 1.愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
      2.愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
      3比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
      4比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。5“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
      6文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。
      7作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
      答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
      8本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
      9《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。
      10文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
      11“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？
      答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
      12.自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
      答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
      一、掌握一批生字詞
      標(biāo)本：比喻具有代表性的事物。池沼zhǎo：這里指池塘。重巒疊嶂：形容山嶺重疊，峰巒相接，連綿不斷。丘壑ha：本指作畫的構(gòu)思布局，這里指深遠(yuǎn)的思慮。
      雷同：指不該相同而相同。嶙峋：重疊高聳的樣子。別具匠心：具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。
      軒xuān榭xia：軒，有窗的廊子或小室；榭，建筑在臺(tái)上的敞屋。鑒賞：對(duì)藝術(shù)品的欣賞和評(píng)價(jià)。
      因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。
      敗筆：繪畫中畫得不好的地方。鏤l?u空：雕刻出穿透物體的花紋或文字。鵲橋（qua）橋墩（dūn）潛力（qián）輪廓（ku?）亭臺(tái)樓閣（tíng g?）妨礙（ài）顛簸（bǒ）纜索（lǎn）種子選手：體育比賽進(jìn)行分組淘汰賽時(shí)，被安排在各組的實(shí)力較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員。這里是比喻說法。比擬：比較。貽yí誤：耽誤。
      首屈一指：彎下手指頭計(jì)數(shù)時(shí)，首先彎下大拇指，表示第一，居首位。威懾：用武力使對(duì)方感到恐懼。鞭長莫及：比喻力量達(dá)不到。我行我素：照著自己一向的做法去做。先發(fā)制人：先動(dòng)手以制服對(duì)方。
      措手不及：臨時(shí)來不及應(yīng)付。高不可攀：高得無法攀登。形容很難達(dá)到。搖身一變：神怪小說中描寫人物或妖怪一晃身就變成別的形體，現(xiàn)指壞人改換面目出現(xiàn)。防不勝防：要防備的太多，防備不過來。一紙空文：指沒有效用的文書。針鼴（yǎn）尖銳（ruì）褐色（ha）蜥蜴（xī yì）掘土（ju?）剎那（chà）蟻穴（yǐ xu?）喙尖（huì）稠密（ch?u）黏液（nián ya）果腹（fù）空凹（āo）蟄伏（zh?）遲鈍（dùn）脂肪（zhī fáng）襲擊（xí）蟻巢（cháo）粗糙（cāo）哺乳（bǔ rǔ）晚餐（cān）孵化（fū）滲出（shan）吮吸（shǔn）乳汁（zhī）
      二、知道一點(diǎn)常識(shí)
      《蘇州園林》的作者是葉圣陶，是我國現(xiàn)代文學(xué)家、語文教育家?！短K州園林》關(guān)于作者葉圣陶（1894~1989），原名葉紹均，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代著名作家和教育家。1921年發(fā)起“文學(xué)研究會(huì)”，1928年發(fā)表了現(xiàn)代文學(xué)史上較早的一部長篇小說《倪煥之》。主要作品有《隔膜》、《稻草人》、《四三集》、《腳步集》、《小記十篇》、《古代英雄的石像》、《多收了三五斗》等。
      （二）說明文的有關(guān)知識(shí)
      1.了解說明文特點(diǎn)：概念：說明文是以 “ 說明 ” 為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功用、制作方法、發(fā)展過程以及內(nèi)在事理的一種實(shí)用文體。與其他文體的區(qū)別： 議論文以理服人，哲理性是它的主要特點(diǎn)，記敘文以情感人，形象性是它的主要特點(diǎn)，說明文以知授人，知識(shí)性是它的主要特點(diǎn)
      2.說明文的分類：依據(jù)說明對(duì)象分類
      事物說明文：如《蘇州園林》，說明 “ 務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫 ”的特征。事理說明文：如《死海不死》，科學(xué)的說明了死海不死的原因在于海水的咸度很高。
      3.畫圖表
      分類別
      從一個(gè)方面完整地揭示概念的全部內(nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就
      可以了，并且解釋的對(duì)象與做出的解釋外延也 可以不相等。如：Ａ：詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小語言單位“這個(gè)定義，主語與賓語的內(nèi)涵與外延完全一致，可以顛倒。即說”能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語言單位是詞“也 行。Ｂ ：而'鈾，是銀白色的金屬'，則是詮釋，其內(nèi)涵與外延都不相等，'鈾'的外延要小于'銀白色的金屬'的外延，因而主語
      不能倒過來說，即不能說'銀白色的金屬是鈾'。作詮釋的語言雖不像下定義那樣要求嚴(yán)格，但也須簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、通俗易懂。體的描寫揭示事物的特征
      4.說明順序：時(shí)間 空間 邏輯（從整體到部分或從部分到整體，如《橋梁遠(yuǎn)景圖》；從原因到結(jié)果，如《世紀(jì)之交的科學(xué)隨想》；從特點(diǎn)到用途，如《什么是橋》；從主要到次要，如《蘇州園林》；從概括到具體，如《珍奇的稀有動(dòng)物——針鼴》；從現(xiàn)象到本質(zhì)，如《雨林的毀滅 ——世界性災(zāi)難》）
      5.體會(huì)說明語言的準(zhǔn)確性：
      意分析表示估計(jì)和猜測(cè)的詞語的表達(dá)作用三是要注意分析詞語的搭配
      三、學(xué)習(xí)幾種妙想
      《蘇州園林》總分式結(jié)構(gòu)：先總說特點(diǎn)再分說（整體：講究亭臺(tái)軒榭的布局 講究假山池沼的配合 講究花草樹木的映襯 講究近景遠(yuǎn)景的層次 局部：每一個(gè)角落都注意圖畫美門窗都是工藝美術(shù)的上品 建筑物顏色與花草搭配和諧）
      四、體會(huì)說明方法的運(yùn)用
      師先舉例再讓學(xué)生從課文中舉例 師：如《洲際導(dǎo)彈自述》的第3段把導(dǎo)彈和炮彈作比較，說明二者有本質(zhì)的區(qū)別；第9、10、11段都采用了列數(shù)字的方法，用科學(xué)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)介紹了洲際導(dǎo)彈的外形和威力之大，飛行速度之快，命中誤差之小。
      體會(huì)說明語言的準(zhǔn)確性 師先舉例再讓學(xué)生從課文中舉例
      師：《蘇州園林》中的“蘇州園林與北京園林不同，極少使用彩繪。”中的“極少”突出數(shù)量之少，但也不是一點(diǎn)沒有，避免絕對(duì)化。
      教學(xué)反思：
       
      
    
      

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