第一篇：人教版語(yǔ)文九年級(jí)下第15課

人教版語(yǔ)文九年級(jí)下第15課《棗兒》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

1．了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。

2．了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。

過(guò)程與方法：

1．熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。

2．揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：

了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1．把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。

2．體會(huì)作品的象征手法。

難點(diǎn)：

領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)思路

創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入，資料交流，閱讀準(zhǔn)備；分角色演讀課文，整體感知，把握劇情；選點(diǎn)討論，合作探究，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情，領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，解作品的主題，；延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。

教學(xué)方法

1．演讀法。2．討論法。

3、延伸拓展法。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、激趣定向

（一）導(dǎo)課：

多媒體播放flashMTV《?；丶铱纯础?/p>

請(qǐng)同學(xué)們欣賞陶紅演唱的《?；丶铱纯础?，然后說(shuō)說(shuō)人們?yōu)槭裁聪矚g這首歌？

“ 每逢佳節(jié)倍思親”，《?；丶铱纯础烦隽巳藗兊男穆暎麓杭压?jié)，合家歡樂(lè)，團(tuán)團(tuán)圓圓是最讓人快樂(lè)的事。可是，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，生活的節(jié)奏加快，“回家”已成奢望。

（二）三維學(xué)習(xí)目標(biāo)展示

幻燈片顯示：（內(nèi)容見(jiàn)前）

（二）資料助讀：

1、學(xué)生交流自己搜集到的資料。

2、教師補(bǔ)充。

幻燈片顯示：

１．作者介紹

孫鴻，為靖江戲劇小品作家?！稐梼骸钒l(fā)表于《劇本》1999年第１期，獲’99中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)．優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)．優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。

２．時(shí)代背景

在劇烈深刻的社會(huì)變革中, 人們的思想觀(guān)念．生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無(wú)可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀(guān)念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。

３．名家點(diǎn)評(píng)

那是一個(gè)奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在長(zhǎng)青，永無(wú)衰竭。它涌動(dòng)著溫暖的親情，張揚(yáng)著至純的人性，只奉獻(xiàn)不圖報(bào)，守誠(chéng)信不扭曲，不為無(wú)望而絕望，縱有無(wú)奈卻無(wú)悔。那呼喊發(fā)自?xún)?nèi)心，是根在呼吸，泉在噴涌。那呼喊不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴(lài)以生存的精神維系和生命依托。

第二篇：語(yǔ)文：第18課《孟子》復(fù)習(xí)試題(人教新課標(biāo)九年級(jí)下)

第18課《孟子》復(fù)習(xí)試題

2011年精選題

1.給加橫線(xiàn)字注音

1.體恤()2.域()民 3.寡()助

裝 訂 線(xiàn) 4.憂(yōu)患()5.畎()畝 6.拂()士

2.下列句中加橫線(xiàn)字意義相同的一項(xiàng)是()A.池非不深也 園林池沼寬暢 B.兵革非不堅(jiān)利也 可汗大點(diǎn)兵 C.然而不勝者 不以木為之者 D.攻親戚之所畔 輟耕之壟上 E.行拂亂其所為 人則無(wú)法家拂士

3.用“／”標(biāo)出下邊句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的地方

1.夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣 2.故天將降大任于是人 也

4.各寫(xiě)出兩個(gè)含有下面句中加橫線(xiàn)字的成語(yǔ)

1.多助之至 2.失道者寡助

5.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯文：

6.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：

7.孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素是什么?其中起決定的因素是什么?從中可以反映出孟子怎樣的政治思想? 年級(jí)： 班級(jí)： 姓名： 考號(hào)：

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8.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體佚?？辗ζ渖?，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。1.解釋語(yǔ)段中加橫線(xiàn)的詞。

(1)故(2)是

2.翻譯“然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。

3.語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉。這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。(所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)

9.閱讀下文，回答問(wèn)題。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1.本文作者是，他是 時(shí)期著名的思想家、教育家。2.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()。A.政通人和，百?gòu)U具興 B.寡助之至，親戚畔之 C.寒暑易節(jié)，始一反焉 D.野芳發(fā)而幽香 3.下列各句中“故”字意義相同的兩項(xiàng)是()。A.故曰，域民不以封疆之界 B.溫故而知新

C.桓侯故使人問(wèn)之 D.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 4.文中的“親戚”古義是，今義是。5.這段文字的中心句是。

6.“得道”為什么重要?請(qǐng)舉例證明“得道者多助，失道者寡助”。

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10.閱讀下文，回答問(wèn)題。

孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友之楚游者，比其反也，則凍餒①其妻子，則如之何?”王曰：“棄之。”曰：“士師②不能治士③，則如之何?”王曰：“已之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”王顧左右而言他。

注①餒：饑餓。②士師：法官。③治士：辦案。

1.根據(jù)短文判斷該文出自 ；孟子主張“行仁政”，我們學(xué)過(guò)的 兩句話(huà)集中體現(xiàn)了他這一思想。

2.解釋下列句中加橫線(xiàn)的詞。(1)比其反也()(2)則凍餒其妻子()3.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。4.“王顧左右而言他”的原因是什么? 11.閱讀下文，回答問(wèn)題。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者。是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1.解釋下列句中加橫線(xiàn)詞的含義。(1)池非不深也()(2)委而去之()(3)以天下之所順()2.下列各組詞意思相同的一組是(／)。A.策之不以其道 慘無(wú)人道 侑道者多助 B.去國(guó)懷鄉(xiāng) 去留兩便 委而去之 C.寡助之至 比至陳 無(wú)微不至

D.輟耕之壟上 攻親戚之所畔 跳往助之

3.文中空缺處按照原文填寫(xiě)。

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4.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)環(huán)而攻之而不勝。

(2)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。(3)以天下之所順，攻親戚之所畔。(4)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。5.選文舉什么例子論證“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?

6.本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?為什么說(shuō)這一觀(guān)點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?

12.閱讀下文，回答問(wèn)題。

太宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之?；屎笾G曰：“昔齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)其罪云：‘爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕吾國(guó)，爾罪三也?！酸屪铮罕菹聡L讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪?”太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾。”

(選自《貞觀(guān)政要》)1.本文主要寫(xiě)了一件什么事?

2.皇后諫言中講到晏子歷數(shù)養(yǎng)馬人的罪狀，晏子的真正用意是什么?

3.文中有幾句活沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“／”線(xiàn)標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。

太宗有一駿馬特愛(ài)之恒于宮中養(yǎng)飼無(wú)病而暴死太宗怒養(yǎng)馬宮人將殺之。13.閱讀下文，回答問(wèn)題。

[甲]晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者何為者也?”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑回：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

[乙]景公①之時(shí)，雨雪三曰而不霽②。公被③狐白之裘，坐堂側(cè)陛④。晏予入見(jiàn)，立有間。公曰：“怪

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哉!雨雪三曰而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！惫唬骸吧?。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以與饑寒者?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌?，景公能行其所善也?！?/p>

注①景公：齊國(guó)國(guó)君。②霽(jì)：天放晴。③被：同“披”。④陛：皇宮的臺(tái)階。1.用“／”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)應(yīng)有的兩處停頓。

其 實(shí) 味 不 同

2.解釋下列加橫線(xiàn)的字。(1)吏二縛一人詣王()(2)晏子避席對(duì)曰()(3)齊人固善盜乎()(4)葉徒相似()(5)晏子入見(jiàn)，立有間()(6)逸而知人之勞()3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

(1)圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

(2)乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者。

4.[甲]文中的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”現(xiàn)象說(shuō)明了什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

5.[甲][乙]兩文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，請(qǐng)略作評(píng)析。

14.一個(gè)女孩，總覺(jué)得自己屈材。和班上同學(xué)比，自己成績(jī)稍差，她就抱怨老師“水平太低”；參加作文比賽沒(méi)獲獎(jiǎng)，她就埋怨比賽組織者“有眼無(wú)珠”；父母過(guò)早雙亡，兄妹相依，她更是責(zé)怪當(dāng)局長(zhǎng)的哥哥不設(shè)法把她送到省城更好一橫線(xiàn)的中學(xué)讀書(shū)。一天，友人傾聽(tīng)了她的哭訴，沉默了許久，才說(shuō)：“為什么我聽(tīng)到的全都是別人的錯(cuò)誤和責(zé)任呢?每個(gè)人在自己的學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該學(xué)會(huì)承擔(dān)起自己的責(zé)任，讓自己對(duì)自己負(fù)責(zé)啊?！?/p>

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請(qǐng)以“對(duì)自己負(fù)責(zé)”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。要求：文意自定，文體不限，文章題目自擬，不少于600字。

15.《得道多助，失道寡助》選自，中心論點(diǎn)是。闡述了孟子 的政治主張?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》選自，中心論點(diǎn)是。闡述了孟子 的人才觀(guān)。

16.給加橫線(xiàn)字注音

米粟（）親戚畔（）之 傅說(shuō)（）法家拂（）士 17.用“／”正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏（1）域民不以封疆之界

（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患。

18.下列句子中沒(méi)有通假字的一句是()A．困于心，衡于慮 B．寡助之至，親戚畔之。C．得道多助，失道寡助 D．入則無(wú)法家拂士

19.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思： 池非不深也。古義： 今義：

20.閱讀下面的語(yǔ)段完成習(xí)題。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

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敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

1、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔 B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C．衡于慮，而后作 作：發(fā)作

D．出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。

2、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）A．國(guó)恒亡 B．故天將降大任于是人也

河曲智叟亡以應(yīng) 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 C．故天將降大任于是人也 D．國(guó)恒亡 安能辨我是雄雌 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)

3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子（1）故天將降大任于是人也。（2）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

4、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B．本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀(guān)條件和主觀(guān)因素兩個(gè)方面的作用。C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。

5、“逆境能成才”是《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文闡述的觀(guān)點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎?”這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問(wèn)。對(duì)此，請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析。

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21.閱讀下面文言選段，完成習(xí)題。

今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾（zǐ指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱(chēng)人失。人因不能無(wú)失。然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？（選自錢(qián)大昕《潛研堂文集》）1．將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然試易地以外，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？ 2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀(guān)點(diǎn)。3．請(qǐng)梳理作者的論證思路，填寫(xiě)下面方框。

4．你怎樣看待“今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失”的行為？

答案1.1．xù 2．yù 3．guǎ 4．huàn 5．quǎn 6．bì 2.C 3.1．夫／環(huán)而攻之，必有／得天時(shí)者矣 2．故／天將降大任于／是人也

4.1.至商無(wú)上至理名言2．寡不敵眾寡廉鮮恥

5.使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大

6.這樣使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不斷增加他的才干使他無(wú)所不能

7.天時(shí)、地利、人和；人和；民貴君輕

8.1.(1)所以(2)這種人 2.這樣人們才會(huì)明白憂(yōu)患使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡 3.略 9.1.孟子 戰(zhàn)國(guó) 2D.A、D 4.內(nèi)外親屬 專(zhuān)指族外親屬5.得道多助，失道寡助6.略

10.1.《孟子》得道者多助，失道者寡助 2.等到 凄于和孩子

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3.如果法官不秉公辦案，如何處置

4因?yàn)槊献舆B用兩個(gè)事例類(lèi)比，將宣壬置于無(wú)路可逃的尷尬境地，宣王只能環(huán)顧左右而言他

11.1.(1)護(hù)城河(2)放棄(3)歸順、服從 2.B 3.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

41)四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝(2)這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(3)憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人(4)所以君子不戰(zhàn)則已.戰(zhàn)就·定能勝利

5.以攻城和守城為例來(lái)論證

6.本文闡述的主要觀(guān)點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。因?yàn)橛哿酥鲝埿小叭收币越y(tǒng)一天下，本文論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，“民心所向”以及“人和”就是行“仁政”的結(jié)果。因此，本文的觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想

12.1.(唐)太宗因愛(ài)馬暴死欲殺養(yǎng)馬宮人，經(jīng)皇后勸淶才改變主意 2.勸諫齊景公不要?dú)B(yǎng)馬宮人

3.太宗有一駿馬／特愛(ài)之／恒于宮中養(yǎng)飼／無(wú)病而暴死／太宗怒養(yǎng)馬宮人／將殺 之

13.1.其／實(shí)味／不同

2.(1)捆綁(2)座位(3)偷(4)自白地(僅僅、徒然、只)(5)一會(huì)兒(6)舒服(安逸、安樂(lè)、安閑)3.(1)品德高尚的人是不可以跟他開(kāi)玩笑的，我反而自取恥辱(自討沒(méi)趣)了(2)(景公)于是命令下屬拿出農(nóng)服和糧食賜給挨餓受凍的百姓

4.環(huán)境影響成長(zhǎng)(水土異也)5.示例：晏子機(jī)鎦善辯，具有民本思想和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。楚王具有自知之明。景公有著民本思想，從諫如流，日知錯(cuò)能改

14.略(提示：立意深刻、者之有物、文從字順)15.《孟子·公孫丑》 天時(shí)不如地利，地利不如人和 統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道” 《孟子·告子》 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就 16.sù pàn yuè bì

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17.（1）域民不以封疆之界

（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患

18.C 19.護(hù)城河 水池、池塘

20.1、C

2、B3、（1）所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。（2）憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。

4、C5、略

21.1．這樣嘗試著和別人換一下位置，平心靜氣地揣度它，我果真沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎？或：如果設(shè)身處地，平心靜氣地揣度它，我難道沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎？

2．嚴(yán)以律己，寬以待人?；颍褐螌W(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)，不要自以為是。3．指出現(xiàn)象→講述道理 或 提出問(wèn)題→分析問(wèn)題

4．示例：①這種行為不妥當(dāng)。對(duì)古書(shū)沒(méi)有認(rèn)真分析研究，不要妄加評(píng)論和否定。②對(duì)這種行為不能簡(jiǎn)單肯定或否定。讀古書(shū)要取其精華，去其糟粕。③這種行為有可取之處?！氨M信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，要敢于質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑。

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第三篇：人教新課標(biāo)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末測(cè)試題

人教新課標(biāo)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末測(cè)試題

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用(20分)1．下列加點(diǎn)的字的注音完全正確的一項(xiàng)是()(2分)A．頎長(zhǎng)(qí)踉蹌(1àng)精神矍鑠(ju?)躊躇(zhù)．．．B．龜裂(guī)星宿(sù)丟三落四(1à)和面(huò)．．．．C．嗤笑(chī)傴僂(1ǚ)銳不可當(dāng)(dāng)惻隱(ca)．．．．D．淑女(shū)痙攣(jīmg)步履蹣跚(pán)溫馨(xīng)．．．．2．下列詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(2分)A．濫竽充數(shù) 隨波而逝 明察秋毫 宮闕 B．余音繞梁 俯首貼耳 秋風(fēng)簫瑟 精采 C．抑揚(yáng)頓挫 聲色俱厲 關(guān)關(guān)雎鳩 嶙峋 D．腐草為螢 鍥而不舍 靜影沉璧 珠簾

3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)是()(2分)A．無(wú)稽之談(考查)潛滋暗長(zhǎng)(生長(zhǎng))肆虐(任意地干)B．銷(xiāo)聲匿跡(消失)杳無(wú)音信(遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影)絳紫(深藍(lán)色)C．不能自已(停止)姹紫嫣紅(嬌艷)淫雨(放縱)D．變賣(mài)典質(zhì)(抵押)面面相覷(驚懼)汲取(從下往上打水)4．下列句子用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是()(2分)。

A．班長(zhǎng)帶同學(xué)們參觀(guān)了新建的汽車(chē)站后，對(duì)站長(zhǎng)說(shuō)：“真不好意思，我們的光臨給您帶來(lái)了不少的麻煩!”

B．我相信你讀了我的文章后，一定會(huì)受益匪淺。

C．晚上十二點(diǎn)，宿舍里還有幾個(gè)開(kāi)燈看書(shū)的同學(xué)，黃蘭不滿(mǎn)地說(shuō)：“大學(xué)生們，誰(shuí)看壞了眼睛，請(qǐng)到我處拿眼藥水?！?/p>

D．老師叫同學(xué)們互改作文，張揚(yáng)對(duì)李明抄襲的作文寫(xiě)下一句評(píng)語(yǔ)：似曾相識(shí)燕歸來(lái)。5．下列四項(xiàng)中，不正確的兩項(xiàng)是()()(2分)A．《關(guān)雎》選自我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。B．“我問(wèn)那個(gè)賣(mài)牡蠣的人：“應(yīng)該付您多少錢(qián)，先生?”這個(gè)句子的問(wèn)號(hào)用得不對(duì)，應(yīng)該把它放到“錢(qián)”字后面。

C．“招商引資使開(kāi)發(fā)區(qū)進(jìn)發(fā)出前所未有的春光?！边@個(gè)句子中的“進(jìn)發(fā)”一詞應(yīng)改為“煥發(fā)”。

D．“他的作文不但居全班之冠，而且常常在全校冒尖?！边@個(gè)句子的“在全校冒尖”應(yīng)與“居全班之冠”對(duì)調(diào)。

6．仿照例句寫(xiě)兩個(gè)關(guān)于書(shū)的比喻句。(2分)例句：書(shū)是鑰匙，能開(kāi)啟人的智慧之門(mén)。

仿句：書(shū)是 書(shū)是

7.默寫(xiě)填空。(8分)

①，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)②晴空一鶴排云上，(劉禹錫《秋詞》)③問(wèn)渠那得清如許。(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)④《曹劌論戰(zhàn)》中一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是：。

⑤《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的句子是： ⑥《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉“少時(shí)”就有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是： 陳涉號(hào)召士卒起義時(shí)，鼓動(dòng)性極強(qiáng)的句子是：

二、古詩(shī)文閱讀(16分)(一)閱讀下面一首古詩(shī)，完成8—10題。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

8．對(duì)這首詩(shī)的詞義理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A．“天涯”指很遠(yuǎn)的地方；“若”和“比”都是“如同”、“好像”的意思。B．“城闕”這里指京城，當(dāng)時(shí)的京城是長(zhǎng)安。

C．“君”在詩(shī)中指杜少府；“離別意”，離別的情意；“宦游”指離開(kāi)家鄉(xiāng)出外做官。D．“岐”同“歧”，“歧路”即“岔路”，指分手的路口。

9．請(qǐng)?jiān)谠?shī)中用橫線(xiàn)“——”畫(huà)出發(fā)表議論點(diǎn)明中心的兩句詩(shī)句。(2分)10．這首詩(shī)中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的句子，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它好在哪里。(3分)

(二)閱讀下面的文言文，完成11—14題。

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。11．下列各句對(duì)加點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)是()(2分)A．由是則生而有不用也(判斷詞)B．故患有所不辟也(患病)．． C．凡可以辟患者何不為也(通“避”)D．賢者能勿喪耳(放棄)．． 12．下句中加點(diǎn)詞“而”所表示的前后詞句的關(guān)系不同于其它三項(xiàng)的是（）（2分）

A．氣可以養(yǎng)而致 ．B．文不可以學(xué)而能 ．C．舍生而取義者 ．D．由是則生而有不用也 ． 13．翻譯下列兩個(gè)句子。（4分）

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者

（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之 14．上文運(yùn)用了正反對(duì)比論證來(lái)論證論點(diǎn)，請(qǐng)用橫線(xiàn)在原文中劃出正面論證的句子。（1分）

三、現(xiàn)代文閱讀（34分）

(一)小學(xué)回家的路是一條鄉(xiāng)村的土路。蘿卜頭一般的我騎著碩大的一輛二八自行車(chē)，橫沖直撞地沖回雞、狗、牛、羊滿(mǎn)院的家。

中學(xué)回家的路是一條城市里的柏油路。放學(xué)后走過(guò)那時(shí)認(rèn)為有點(diǎn)神圣的市政府，再?gòu)奈跷跞寥恋娜巳褐秀@過(guò)，回到種有兩棵果樹(shù)的家里。

上高中補(bǔ)習(xí)班時(shí)回家的路要坐一夜的夜班車(chē)睡到家。放寒假要補(bǔ)十天課，我破天荒在老師的辦公室哭了半個(gè)小時(shí)，終于提前了5天回家。那一夜在班車(chē)上我興奮地?zé)o法入睡，直到進(jìn)了院看到果樹(shù)，喝了爸爸熬的奶茶，才在疲憊中睡去。

大學(xué)回家的路漫長(zhǎng)得可怕———兩天兩夜的火車(chē)再加上一夜的班車(chē)。那年到家后，體力不支，一下子燒到40度，爸媽心疼的樣子卻讓我感覺(jué)欣幸，原來(lái)回家可以這么幸?！腥颂邸?/p>

那天媽媽打電話(huà)說(shuō)：“回來(lái)吧 這邊有個(gè)新辦的高中招老師，反正你明年畢業(yè)也要找工作，你又喜歡當(dāng)老師，在外面教書(shū)不如回家來(lái)吧 ”我當(dāng)時(shí)答應(yīng)考慮，但是后來(lái)還是寫(xiě)了封信告訴家里我不回去。我將信投入信箱的瞬間明白了，原來(lái)已經(jīng)沒(méi)有回家的路了。一如當(dāng)年父母從湖南來(lái)到新疆后，就再也回不去了。

凝望書(shū)桌前擺著的父母的合影，我想家，想得扯心扯肺地痛，想得淚流滿(mǎn)面，我為什么不選擇回去 難道我的心已經(jīng)背叛了我的家嗎 難道我成了斷線(xiàn)的風(fēng)箏，只能望著爸媽手中的轱轆落淚 不，不，不，窮我一生都不可能走出父母的愛(ài)，可是我為什么不回家 因?yàn)槲沂且恢恍▲B(niǎo)，巢是我的起點(diǎn)，藍(lán)天是我的旅途，另外一只小小鳥(niǎo)是我的終點(diǎn)。因?yàn)槲沂且涣?shù)種，落在大樹(shù)根下，蔭翳會(huì)扼殺我的生命，我只有隨風(fēng)到那個(gè)有陽(yáng)光的地方，生根、成長(zhǎng)，再結(jié)出新的樹(shù)種。人類(lèi)不也是這樣輪回的嗎 天下所有的父母都是用心、用汗、用血、用淚、用生命來(lái)愛(ài)孩子。每一個(gè)長(zhǎng)大的孩子都將掙脫那個(gè)溫暖的懷抱，去闖、去拼，直到有一天他將自己所有的世界全給了另一個(gè)幼小的生命時(shí)，他才會(huì)明白他的輪回。既然是輪回那就只有順著轉(zhuǎn)，而不能突然的停下來(lái)轉(zhuǎn)回去。我讀過(guò)許多人談及父母時(shí)的悔，悔當(dāng)初沒(méi)有留在父母身邊，悔當(dāng)初沒(méi)有多愛(ài)父母一點(diǎn)，悔當(dāng)初沒(méi)有多陪父母幾天。其實(shí)如果從頭來(lái)過(guò)，他們依舊會(huì)選擇同樣的路，因?yàn)檫@世界本沒(méi)有回家的路。

沒(méi)有了回家的路，我依然還有家，因?yàn)闊o(wú)論我走到哪里，父母的愛(ài)就在哪里。沒(méi)有了回家的路，我依然深?lèi)?ài)我的父親、母親。我還記得小時(shí)候我用稚氣的聲音給父親背誦《游子吟》，今天，我真的成了那個(gè)游子，就讓我再給我最親愛(ài)的父母背一遍：

慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

原載《視野》

15．根據(jù)具體語(yǔ)境解釋上文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)(2分)輪回： 16。選出下面對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)()(2分)A．上文寫(xiě)“回家的路”由土路變柏油路，由柏油路變鐵路，目的是要表明家鄉(xiāng)的發(fā)展快，變化大。

B．上文表現(xiàn)的是作者這樣的思想認(rèn)識(shí)：作為子女要愛(ài)父母，但不一定一輩子廝守在父母身邊，好兒女應(yīng)志在四方。

C．文章開(kāi)始極力寫(xiě)“我”讀書(shū)時(shí)回家的迫切心情和幸福感，與后面寫(xiě)“我”工作后“放飛”異地，無(wú)法留家的無(wú)奈形成對(duì)比，突出我的愛(ài)家、戀家。

D．作者本來(lái)就不想回家，因?yàn)榧亦l(xiāng)的物質(zhì)生活和文化生活都無(wú)法和大都市相比，當(dāng)年父母不愿回湖南老家，亦是如此。

17．用橫線(xiàn)在原文畫(huà)出回答“我為什么不回家”的兩個(gè)比喻句，并請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線(xiàn)上寫(xiě)出用比喻句回答的好處。(4分)

18．讀了本文，你覺(jué)得最大的感受是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕母惺芎屠碛伞?4分)

(二)①寒冷也是一種資源和能源，可以開(kāi)發(fā)利用，使之為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富。

②美國(guó)明尼蘇達(dá)州國(guó)際瀑布城，氣溫常在-30℃以下，素有美國(guó)冰箱之稱(chēng)。這給這個(gè)小鎮(zhèn)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的大繁榮：州政府撥款200萬(wàn)美元建立了寒冷氣候資源開(kāi)發(fā)利用中心；美國(guó)通用汽車(chē)公司和福特汽車(chē)公司都在這里建有新型汽車(chē)廠(chǎng)和試驗(yàn)場(chǎng)，以制造適合高寒地區(qū)的汽車(chē)。

③實(shí)驗(yàn)表明，水結(jié)成冰后，體積會(huì)增大10％左右，能夠產(chǎn)生巨大的膨脹力。關(guān)、加等國(guó)巧妙地利用這種張力開(kāi)山采石。方法是在冬季打洞，再向洞里灌水，水很快結(jié)成冰，結(jié)冰的膨脹力能輕易將石頭脹裂。與爆破法相比，這種方法既經(jīng)濟(jì)又安全。

④寒冷在醫(yī)學(xué)上應(yīng)用極廣。如生物制品的冷藏，軟組織損傷的冷凍療法，外科和婦科及皮膚科某些病灶的冷凍手術(shù)、冷凍病理切片等，都是人所熟知的。現(xiàn)在，醫(yī)學(xué)家還運(yùn)用寒冷進(jìn)行器官移植，保證了器官的存活；解決了異地異時(shí)器官移植的難題。科學(xué)家正探索使人們?cè)诿客砣胨篌w溫下降5℃左右的新途徑，預(yù)期可延長(zhǎng)人的壽命30年。⑤在極冷的低溫條件下，不少導(dǎo)體的電阻消失，出現(xiàn)“超導(dǎo)”現(xiàn)象，這樣，就可以實(shí)現(xiàn)無(wú)損耗輸送電能。

⑥利用雪水作冷源，利用地?zé)嶙鳠嵩矗@種溫差電站已在許多國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)。19．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(2分)A．上文說(shuō)明的對(duì)象是寒冷。

B．寒冷的一般特征是電阻消失，出現(xiàn)“超導(dǎo)”現(xiàn)象。C．寒冷是資源和能源，可以利用它來(lái)創(chuàng)造財(cái)富。D．上文的說(shuō)明順序是先總后分，以“空間”為序。

20．請(qǐng)列舉上文主要使用的其中一種說(shuō)明方法，并談?wù)勂渥饔?(3分)

21．第③段中加點(diǎn)的“輕易”一詞能不能刪掉?為什么?(3分)

22．既然寒冷也是一種資源和能源，利用它也能為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富。那么日常生活中廢棄的蔗渣、木屑、廢紙、樹(shù)葉等同樣也有利用價(jià)值。請(qǐng)你選擇其中一種，也可另選一種，簡(jiǎn)明地說(shuō)說(shuō)你變廢為寶的想法。(4分)

(三)①怪哉!同一文題，同一人作，同一人閱，第一次落第，第二次卻金榜題名，為何?真金總會(huì)發(fā)光。

②要發(fā)光，得是真金。韓愈的文章最終被定為第一名，是因?yàn)樗恰罢娼稹保馨l(fā)光。如果他的文章是一塊“石頭”，就不會(huì)發(fā)光。就算給它添上金粉，金粉也會(huì)掉落，終究還是不能發(fā)光。真金就是真金，把它放入石頭中它還是真金。太陽(yáng)不因?yàn)樘幵诤诎档奶煊钪卸ス廨x，長(zhǎng)江不因?yàn)樘幱谔斓刂卸ヒ粸a千里的氣勢(shì)。它們最終能為人所贊、為人所頌，因?yàn)槭恰罢娼稹薄?/p>

③是真金總會(huì)有被人發(fā)現(xiàn)之時(shí)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是一時(shí)而已。韓愈的文章，第一次沒(méi)有被選中，第二次終被選中。因?yàn)槿藗兪窃趯ふ摇罢娼稹?，而不是在尋找“石頭”。煤炭在地下深藏?cái)?shù)百萬(wàn)年后終被人發(fā)現(xiàn)，成為“鳥(niǎo)金”；石油在地下沉睡數(shù)千萬(wàn)年后終被人們所用，成為工業(yè)的“血液”；鈾分布于海水之中而最終為人們所提取，成為“能量之源”。人們?cè)趯ふ摇罢娼稹?，它最終一定會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

④“真金”也要推薦自己，使自己早日發(fā)光。雖然終究是會(huì)發(fā)光的，但是能早日發(fā)光最好。自古以來(lái)不就是有許多推薦自己“發(fā)光”的“真金”嗎?毛遂如果不自薦，他會(huì)更晚為人所發(fā)現(xiàn)，或者失去了發(fā)光的機(jī)會(huì)；韓愈如果不第二次抄自己那篇文章，也就不會(huì)有后來(lái)的“發(fā)光”。茅臺(tái)酒不被溢出，為人所聞，也不會(huì)有后來(lái)的名聞世界。推薦自己總比等人發(fā)現(xiàn)強(qiáng)。

⑤文章如此，人亦如此，人亦要首先使自己成為真金，并不斷推薦自己，堅(jiān)信“真金總會(huì)發(fā)光”，方能最終發(fā)光。如果你不是真金，你決不會(huì)發(fā)光。韓愈的文章最終被發(fā)現(xiàn)，給我們一個(gè)啟示：真金總會(huì)發(fā)光。23．本文段的中心論點(diǎn)是()(2分)A．真金總會(huì)發(fā)光。B．要發(fā)光，得是真金。

C．是真金總會(huì)有被人發(fā)現(xiàn)之時(shí)。

D．“真金”也要推薦自己，使自己早日發(fā)光。

24．第③段主要采用 和 的論證方法。(2分)25．本文段的結(jié)構(gòu)形式是()(2分)A．總一分 B．分一總 C．分一總一分 D．總一分一總

26．“是真金總會(huì)有被人發(fā)現(xiàn)之時(shí)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是一時(shí)而已”是本文段的一個(gè)分論點(diǎn)，除文中的論據(jù)外，請(qǐng)你給此分論點(diǎn)補(bǔ)充另外一個(gè)典型的事實(shí)論據(jù)。(4分)

四、作文(50分)27．閱讀下面一則材料，按要求作文。

“你努力了嗎?”是馳名世界的美國(guó)《黑人文摘》雜志創(chuàng)始人約翰森的座右銘。他正是靠著母親送給他的這句話(huà)，絕處逢生，走出人生低谷，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。

試看古今中外，又有哪一個(gè)成功人士不是靠著自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的呢?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，以“努力”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

要求：立意自定，題目自擬，文體自選。

參考答案：

一、1． C 2． B 3． A 4． D 5．B D 6．略

7．①山重水復(fù)疑無(wú)路 ②便引詩(shī)情到碧霄 ③為有源頭活水來(lái)

④一鼓作氣 ⑤談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ⑥“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王后將相寧有種乎”

二、（一）8.A

9．畫(huà)線(xiàn)句子：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

10． ①包含溫情，富于哲理②語(yǔ)言凝煉③豁達(dá)樂(lè)觀(guān)，給人以莫大安慰和鼓舞

（二）11．C 12． D 13． ①生命是我所喜愛(ài)的，但我喜愛(ài)的還有過(guò)生命的東西②不僅賢人有這種本性，人人都有

14．畫(huà)線(xiàn)句：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

三、(一)15．這里指：“父母關(guān)愛(ài)孩子”、“孩子長(zhǎng)大后外出謀求發(fā)展”、“孩子成為父母后又關(guān)愛(ài)自己的孩子”這種循環(huán)的過(guò)程。

17．兩個(gè)比喻句：“因?yàn)槲沂且恢恍▲B(niǎo)??因?yàn)槲沂且涣?shù)種??”好處。語(yǔ)言含蓄，生動(dòng)形象 18．略

（二）19．C 20．示例：列數(shù)字，讓讀者確切知道事物的數(shù)量、狀態(tài)及發(fā)展變化等；作比較，說(shuō)明利用水結(jié)成冰的張力來(lái)開(kāi)山采石的方法比爆炸法更經(jīng)濟(jì)更安全。

21．不能刪掉，因?yàn)閯h掉后不能突出水結(jié)冰后膨脹力之大，無(wú)法突出用這種方法開(kāi)山采石簡(jiǎn)單容易、經(jīng)濟(jì)安全的特點(diǎn)。22．略

(三)23．A 24．舉例論證法 ；比喻論證法 25．D 26．示例：諸葛亮雖有奇才，但懷才不遇，只能躬耕于南陽(yáng)。劉備獨(dú)具慧眼，三顧茅廬請(qǐng)其出山，他的才華才得以施展，成為一代杰出的軍

第四篇：人教九年級(jí)上教案

1、沁園春

雪

教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：

一、理解、積累

學(xué)習(xí)修辭方法：比喻、擬人、對(duì)偶

二、體會(huì)詞作語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，描寫(xiě)的形象性，蘊(yùn)含的深刻性。

三、培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)詞的能力，體會(huì)詞作展現(xiàn)的意境、作者表達(dá)的感情，從中接受美的熏陶。

四、理解作者通過(guò)對(duì)北方雪景的描繪所迸發(fā)出的對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，以及當(dāng)今英雄空前的偉大抱負(fù)和無(wú)比堅(jiān)定的信心。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教具：投影儀，小黑板，錄音帶 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入新課：

北方冬天的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客詩(shī)興大發(fā)。毛澤東同志既是一位偉大的革命家，同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人，他的詞作《沁園春．雪》就是詠雪的名篇。（板書(shū)課題）二．教學(xué)新課

（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：（投影）1．正音：分 嬈 遜 數(shù) 汗

解詞：惟余 競(jìng) 折腰 紅裝素裹 風(fēng)騷

（二）整體感知

1．范讀全詞（或放朗誦錄音），學(xué)生想象詞作所描繪的景象，初步體會(huì)詞作所表達(dá)的感情。2．齊讀一遍。

3．教師講解：這首詞分上下兩闋。上闋寫(xiě)景，實(shí)景有飛雪、冰封、長(zhǎng)城、黃河、群山、高原；虛景有雪晴后的紅裝素裹，大氣包舉，氣象雄偉。下闋議論、抒情，評(píng)論古代英雄的不足，贊美當(dāng)代革命英雄，充滿(mǎn)對(duì)革命前途的必勝信念。

（三）重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練

1．學(xué)習(xí)上闋。指名學(xué)生朗讀，提問(wèn)，上闋分幾層意思？理出寫(xiě)景順序。

解題思路：分三層。前三句概寫(xiě)，極目萬(wàn)里，動(dòng)靜結(jié)合；中間七名具體寫(xiě)，氣勢(shì)磅礴，生機(jī)盎然；后三句寫(xiě)想象中的景色，紅白交映，艷麗多姿。2．逐層分析上闋結(jié)構(gòu)：

①前三句從哪個(gè)角度寫(xiě)雪景？所寫(xiě)景物有何特點(diǎn)？

解題思路：總寫(xiě)北國(guó)雪景，“千里”“萬(wàn)里”是互文，千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄，寫(xiě)也視野的遼闊?！胺狻睂?xiě)地面，凝然安靜；“飄”寫(xiě)天空，雪姿輕盈。一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。②“望”字統(tǒng)領(lǐng)到哪一句？“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山脈怎會(huì)像銀蛇在舞動(dòng)，高原怎么像白象在奔跑？

解題思路：字統(tǒng)領(lǐng)到“欲與天公試比高”?！巴弊忠韵率切蹅サ木坝^(guān)?！伴L(zhǎng)城”、“黃河”是中華民族精神的象征，最能反映北國(guó)風(fēng)貌，而且與“千里”、“萬(wàn)里”相照應(yīng)，續(xù)寫(xiě)地域的遼闊?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”運(yùn)用比喻擬人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飄飛是動(dòng)態(tài)，說(shuō)山原在、在“馳”是形象地寫(xiě)出了萬(wàn) 里雪飄，變靜為動(dòng)，畫(huà)面生動(dòng)活潑，景色壯觀(guān)無(wú)比！

③問(wèn)題：“須晴日”三句中，哪個(gè)字表明是虛寫(xiě)？試用散文化的語(yǔ)言描述三句詩(shī)的意境。解題思路：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！

3、學(xué)習(xí)下闋，指名學(xué)生朗讀，提問(wèn)：下闋可分幾層？

解題思路：分三層。前兩句為第一層，過(guò)渡；中間七句為第二層，評(píng)古；后三句為第三層，論今。

4．逐層理解下闋：

①問(wèn)題：為什么說(shuō)前兩句是過(guò)渡句？它的作用是什么？

解題思路：“江山如此多嬌”總結(jié)上闋寫(xiě)景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)，“引”字引出下面評(píng)古內(nèi)容，祖國(guó)河山如此壯麗美好，使得古往今來(lái)無(wú)數(shù)英雄人物為之傾倒。

②“惜”字包含著作者什么感情？評(píng)論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識(shí)”有什么區(qū)別？

解題思路：一個(gè)“惜”字委婉準(zhǔn)確，有貶有褒，肯定了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫戰(zhàn)功，也指出了他們?nèi)鄙傥闹巍⑽膶W(xué)才華不足的弱點(diǎn)。“略”、“稍”、使詞作對(duì)歷史人物的評(píng)述客觀(guān)、準(zhǔn)確、不失分寸。“略輸”、“稍遜”、與“只識(shí)”，前二詞與后者比，褒貶的程序有差別，“只識(shí)”否定程度大于前者。③“惜”字包含著作者什么感情？評(píng)論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識(shí)”有什么區(qū)別？

解題思路：“俱往矣”一句，意在用歷史上的英雄人物來(lái)突出今天的革命英雄，三個(gè)字結(jié)住評(píng)古，氣勢(shì)逼人?！帮L(fēng)流人物”指能建功立業(yè)的英雄人物，這里也有作者本人的身影。當(dāng)時(shí)毛澤東確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位，正欲東渡黃河，大展宏圖，因此“數(shù)風(fēng)流我物，還看今朝”正表現(xiàn)了毛澤東同志這種“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情。“風(fēng)流”不單指建功立業(yè)、打江山，還指有文采、有欣賞水平。最后兩句的意思應(yīng)是：如果數(shù)點(diǎn)一下真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)、能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美的人，還得算是今天的革命英雄、革命領(lǐng)袖，當(dāng)然也包括我嘍！

④作者在下闋為什么要議論評(píng)說(shuō)古代帝王？

解題思路：作者以“往昔”與“今朝”對(duì)比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。

5．齊讀這首詞兩遍（可放錄音或范讀，讓學(xué)生小聲跟讀一遍，第二遍高聲齊讀）

（四）梳理、總結(jié)、擴(kuò)展

1、總結(jié)這首詞的層次與思路。（先引導(dǎo)學(xué)生思考，然后教師歸納）

詞作由寫(xiě)景開(kāi)始，上闋先概括、再小結(jié)（總－分－總）下闋先過(guò)渡，由景入情，寫(xiě)歷史人物，最后深化開(kāi)掘。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長(zhǎng)虹的豪情與力量。

（四）布置作業(yè)：

1、背誦、默寫(xiě)這首詞。

2、寫(xiě)一段雪景的文字。字?jǐn)?shù)不限。

2、雨說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)

1、理解、積累詞語(yǔ)。

2、激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏美、意境美、人情美。

2．初反復(fù)朗誦，感知清新明朗，節(jié)奏歡快的 詩(shī)歌語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)

1．用喜悅、歡快的語(yǔ)調(diào)朗誦全詩(shī)，體會(huì)本詩(shī)明麗清新的風(fēng)格。2．理解意象，把握本詩(shī)的主題，感受作者飽含的真情。

教學(xué)方法

1．誦讀感悟法。2．聯(lián)想想像法。3．評(píng)析欣賞法。4．探究學(xué)習(xí)法。

教學(xué)用具 錄音機(jī)、教學(xué)帶。

教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大家還記得唐代詩(shī)人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩(shī)歌的寶庫(kù)里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現(xiàn)代詩(shī)，她們吸收了幾千年詩(shī)詞深邃的神韻，借鑒了外國(guó)詩(shī)藝自由的腳步，感受著新時(shí)代清新的氣息，裝點(diǎn)了中國(guó)乃至世界詩(shī)壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節(jié)拍，去聆聽(tīng)“雨說(shuō)”，去感受現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。

二、解題

鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺(tái)灣，1951年開(kāi)始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛(ài)荷華大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯(cuò)誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”?，F(xiàn)旅居美國(guó)，為“現(xiàn)代詩(shī)社”成員，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

《雨說(shuō)》是他復(fù)出之后于1979年寫(xiě)成的，此時(shí)詩(shī)人雖身在美國(guó)，卻心系祖國(guó)，以滿(mǎn)腔的熱忱關(guān)注祖國(guó)兒童的成長(zhǎng)。詩(shī)歌以新穎而鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語(yǔ)言，抒發(fā)了對(duì)兒童濃濃的關(guān)愛(ài)之情，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)未來(lái)真誠(chéng)的祝福。詩(shī)中“雨”成了溫柔親切的愛(ài)的使者，正寄寓了詩(shī)人真誠(chéng)的希望。

三、研習(xí)課文

1．朗讀課文，整體感知。

(1)指定一名學(xué)生朗讀，請(qǐng)其他學(xué)生正音。

田圃(pǔ)禁錮(jìngù)留滯(zhì)喑(yīn)啞(yǎ)襁(qiǎng)褓(bǎo)（2）在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，再請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊就語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、重音、停連等作標(biāo)記，感受全詩(shī)洋溢著的音樂(lè)美。

朗讀指導(dǎo)：

（語(yǔ)調(diào)：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達(dá)出對(duì)春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛(ài)；第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達(dá)喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩(shī)感情推向高潮；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩(shī)的主旨。

停頓：如“等待久了的／田圃跟牧場(chǎng)”“當(dāng)／田圃／冷凍了一冬／禁錮著種子”

重音：如“我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點(diǎn)的詞要重讀。）

2．具體研習(xí)。

(1)播放范讀錄音帶(并配音樂(lè))，請(qǐng)學(xué)生找出自己感受最深的意象詞語(yǔ)，并通過(guò)聯(lián)想、想像把這些意象所在的詩(shī)節(jié)描繪成一幅圖畫(huà)。

意象詞語(yǔ)如：雨、田圃、牧場(chǎng)、魚(yú)塘、小溪、雷電、風(fēng)、門(mén)窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。

畫(huà)面描繪(如第五節(jié))：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見(jiàn)，牧場(chǎng)上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚(yú)兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水……

(2)自由吟詠，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己想像的畫(huà)面，給“雨”前邊加上恰當(dāng)?shù)男揶o成分，并思考詩(shī)人寄予“雨”怎樣的內(nèi)涵。

明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿(mǎn)愛(ài)心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著的春雨……

雨，滋潤(rùn)大地，播種希望，她給自然界帶來(lái)生機(jī)和活力，她是生命的源泉。全詩(shī)抓住“雨”這些特點(diǎn)，贊頌人間永恒的愛(ài)，于是“雨”成了春的腳步，愛(ài)的使者，她給孩子們帶來(lái)笑聲，給世界帶來(lái)希望。

(3)找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)本詩(shī)主旨的一些詩(shī)句，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)品味。

明確：如“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息／有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴／要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。(4)齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。

明確：第七節(jié)中，詩(shī)人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動(dòng)的一剎那，抒發(fā)自己對(duì)勇敢、樂(lè)觀(guān)、自信的贊美。第八節(jié)，用兩句氣勢(shì)高昂的對(duì)仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛(ài)，才會(huì)有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀(guān)、積極的人生態(tài)度。

3．欣賞品味。

(1)細(xì)膩精巧的運(yùn)筆

“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起?！?/p>

賞析：“愛(ài)心”點(diǎn)明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛(ài)之細(xì)之柔，“天地”包括田園、牧場(chǎng)、山峰、白云等，極言愛(ài)之廣之濃，無(wú)私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個(gè)豐富深刻的內(nèi)涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。

“有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴／你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意?！?/p>

賞析：捕捉孩童吃蘋(píng)果這一細(xì)節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的含蓄美，又不乏新詩(shī)自由的風(fēng)格。

(2)擬人化的藝術(shù)手法

詩(shī)人賦予“雨”人的思維和行為，她時(shí)而“溫聲細(xì)語(yǔ)”，時(shí)而歡呼雀躍，一會(huì)“探訪(fǎng)”大地，一會(huì)“親近”孩子，田圃、牧場(chǎng)、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動(dòng)，這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情，怎不讓人與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴? 四．課堂小結(jié)。

涵泳全詩(shī)，詩(shī)人鄭愁予為我們送來(lái)了一位溫柔可親，卻又勇敢樂(lè)觀(guān)的愛(ài)的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤(rùn)里，意猶未盡。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始“作詩(shī)的知己吧!讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語(yǔ))．

五、作業(yè)布置

模仿本文，以“ 的述說(shuō)”為題，寫(xiě)一首詩(shī)歌。

3、星星變奏曲 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)及其審美特征。

2、感知詩(shī)中“星星”的 形象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。

3、找出比喻句并理解含義

4、誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的 情景，意蘊(yùn)和詩(shī)人的 思想感情，理解詩(shī)歌主旨。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)是理解詩(shī)中所寄托的詩(shī)人的理想及了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。

2、難點(diǎn)是“星星”的象征意義。教學(xué)方法：誦讀法 聯(lián)想想象法 教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)，錄音帶 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

回憶著名詩(shī)人郭沫若寫(xiě)的《天上的街市》。這首詩(shī)以豐富的想象，寫(xiě)了自由自在的天上街市，通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的自由來(lái)往來(lái)表達(dá)作者對(duì)美好生活的向往。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《星星變奏曲》這一首詩(shī)，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。

二、了解朦朧詩(shī)

朦朧派詩(shī)人無(wú)疑是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿(mǎn)與鄙棄，開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。是新時(shí)期的一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，文革后期以舒婷、顧城、北島等為先驅(qū)者的一群青年詩(shī)人，從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風(fēng)格的詩(shī)。這種詩(shī)，有三四十年沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)報(bào)刊上了。最初，他們的詩(shī)還仿佛是在繼承現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的傳統(tǒng)，但很快地他們開(kāi)拓了新的疆域，走得更遠(yuǎn)，自成一個(gè)王國(guó)。這首詩(shī)體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。

三、誦讀詩(shī)歌，整體感知、討論

1、詩(shī)中的星星象征什么？詩(shī)人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望？(象征著光明，象征著美好的事物，表達(dá)了他對(duì)光明的渴望)

2、兩小節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上及語(yǔ)言上有什么異同點(diǎn)？

（都用“如果-----誰(shuí)還需要---還會(huì)---”開(kāi)頭；從第五行看，有變化，用“誰(shuí)不愿意”和“誰(shuí)愿意”）

四、問(wèn)題研究

（一）1、這首詩(shī)為什么題為《星星變奏曲》？

這是借用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)的，它提示這首詩(shī)是圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境，委婉抒情。詩(shī)的上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，基本手法和用語(yǔ)相同或相近，有同樣的韻律。但上下兩節(jié)的情境，意味發(fā)生了變化，如用“誰(shuí)不愿意”和“誰(shuí)愿意”就不同了。（句式、詞語(yǔ)）這種情形如同音樂(lè)，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎(chǔ)上出現(xiàn)一點(diǎn)變化。

2、詩(shī)中多用比喻，理解一些句的寓意：如：“每一首詩(shī)都是一群顫抖的星 星” “風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”

3、怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”？

“瘦小的星星”比喻并象征人們對(duì)光明的微茫的希望。不僅太陽(yáng)失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見(jiàn)“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無(wú)情。

4、“寂寞地燃燒”是什么意思？

在尋求自由和光明的過(guò)程中，在周?chē)际呛诎档臅r(shí)候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨(dú)，燃燒代表了犧牲。

（二）反復(fù)朗讀“誰(shuí)不愿意……”至“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”，體會(huì)詩(shī)中描寫(xiě)的情境，探究下列問(wèn)題。

1、詩(shī)人用“柔軟得像一片湖”來(lái)形容夜晚，這給你怎樣的感受？

“柔軟得像一片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，給人以溫柔如夢(mèng)的美好感覺(jué)。

2、“鳥(niǎo)落滿(mǎn)枝頭”與“星星落滿(mǎn)天空”的聯(lián)想與類(lèi)比，表現(xiàn)了怎樣的意境？

“鳥(niǎo)落滿(mǎn)枝頭”，點(diǎn)綴在繁密的樹(shù)林間，周?chē)沫h(huán)境一定是無(wú)人攪擾，十分寧?kù)o的；“星星落滿(mǎn)天空”的情景必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星視覺(jué)上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧?kù)o、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧?kù)o時(shí)才能觀(guān)察體會(huì)得到，因此勾起詩(shī)人的聯(lián)想與類(lèi)比。而春天“鳥(niǎo)落滿(mǎn)枝頭”的景象比夜空繁星滿(mǎn)天的情形，更顯生機(jī)，更富有直觀(guān)的動(dòng)感和美感?！傍B(niǎo)落滿(mǎn)枝頭”與“星星落滿(mǎn)天空”的聯(lián)想與類(lèi)比，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好。

3、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)在語(yǔ)意上存在著怎樣的關(guān)系？詩(shī)人為什么用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音？

“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩(shī)，分別從聽(tīng)覺(jué)上和視覺(jué)上描寫(xiě)聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意境，表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。

詩(shī)人用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音，采用了通感的修辭手法，因?yàn)槁曇粢粫?huì)兒入耳，一會(huì)兒消失，一會(huì)兒清晰一會(huì)兒模糊的感覺(jué)與視覺(jué)上“閃閃爍爍”的感覺(jué)是相通的。這是以形容視覺(jué)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)，以視覺(jué)感來(lái)突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺(jué)。

五、課堂小結(jié)。

六、作業(yè)布置

試仿照這首詩(shī)的“如果……如果……”或“誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……”的句式寫(xiě)幾句詩(shī)，表達(dá)一種企盼。

提示：注意詩(shī)歌的語(yǔ)言形式與內(nèi)容表達(dá)的聯(lián)系，并在鑒賞的基礎(chǔ)上仿用詩(shī)中的基本句式，使用不同的句式表達(dá)同樣的情感。

4、外國(guó)詩(shī)兩首 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解濟(jì)慈和葉賽林及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。

2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心獨(dú)運(yùn)。

3、揣摩詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美。

4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣

重點(diǎn)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀，在誦讀中用心領(lǐng)悟田園詩(shī)的 意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。課時(shí)安排：1 教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)，錄音帶。教學(xué)方法：誦讀法 感悟法 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使平常的昆蟲(chóng)的 叫聲，在 詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。今天，我們將在英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的引領(lǐng)下，區(qū)傾聽(tīng)生命的贊歌。

二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》

作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。

三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情

四、整體把握；

這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。

五、問(wèn)題研究：

這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？

（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）

六、課后練習(xí)一：

詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。

第二首：《夜》

一、作者簡(jiǎn)介：

葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。

二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美 第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐 第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱 第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗 第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色

三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：

1、用自己的話(huà)，描繪所寫(xiě)的夜景

2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境 ？

四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景

五、布置作業(yè)：完成課后研討與練習(xí)題三的 寫(xiě)作訓(xùn)練。

5、敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 教學(xué)目標(biāo)

1． 理解積累詞語(yǔ)。

2． 積累記誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句，格言。

3． 學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

4．理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂(lè)業(yè)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．初步理解“舉例子，講道理”兩種論證方法。

2、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。3．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)方法：研討探究法 教學(xué)時(shí)數(shù)

兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、題解

梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱(chēng)“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

要求：1．把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)； 2．試把每一段的段意歸納出來(lái)； 3．課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開(kāi)頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。

第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

四、研討課文內(nèi)容

(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開(kāi)頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話(huà)揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話(huà)，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患?，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類(lèi)的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人?！? 第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂(lè)業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。第六段，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂(lè)業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類(lèi)理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè)

1．探究練習(xí)二。

2．選用隨堂練習(xí)。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話(huà)……真算得人類(lèi)理想的生活了?！?/p>

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分

學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂(lè)業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。“一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，專(zhuān)心致志做圓滿(mǎn)，就是”人類(lèi)合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿(mǎn)了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀(guān)點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀(guān)點(diǎn)如下：

1．”敬業(yè)樂(lè)業(yè)"四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

2．人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

3．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。

4．凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。……

學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類(lèi)型等；書(shū)寫(xiě)要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)課文。

五、布置作業(yè) 1．背誦課文第六段。2．選用隨堂練習(xí)。

6、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

一.教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知，了解伏爾泰為人類(lèi)所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇 敬之情。

2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和 “智者”形象的方法。

3、背誦精彩片段，增加語(yǔ)言積累。二.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.理解伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙思想在當(dāng)代闡發(fā)。

2.理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。三.教學(xué)安排：2課時(shí) 教學(xué)方法：誦讀法 討論點(diǎn)撥法 四.教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入：。

從今天開(kāi)始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì)，伏爾泰于 1778年病逝，雨果生于1802年，他們二 人并沒(méi)有面對(duì)面的交往。但是，閱讀過(guò)本文的人，無(wú)不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛(ài) 與景仰之情感染。

二.閱讀全文，整體感知 1.理清結(jié)構(gòu)：

第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)其卓越的貢獻(xiàn)。

1.2－8 介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。

2.9 介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)手迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分：（10－12）贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專(zhuān)門(mén)贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。

第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追求伏爾泰，于黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。2．有感情地范讀節(jié)1，讓學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題：

a．在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì) 伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話(huà)。

b．為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

c．世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨 果呢? 總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提升認(rèn)識(shí)：伏爾泰 獲得祝福和詛咒，都是因?yàn)樗蚺f社會(huì)宣戰(zhàn)。

明確：

a．“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！?/p>

b．因?yàn)樗虚L(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類(lèi)的 責(zé)任。

c．世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。

3．組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)。

結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，以及查找到的資料，理解雨果的評(píng)價(jià)。

4：伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)學(xué)生獨(dú) 立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子?？偨Y(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”；節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。5．分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、討論：

a．斗爭(zhēng)的原因是什么? b．對(duì)象是誰(shuí)? c．以何種方式? d．具體的表現(xiàn)是什么?

e．結(jié)果怎樣? 明確：

a．時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專(zhuān)制，司法黑暗。?

b．對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。

c．方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。

d．表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。

e．結(jié)果：勝利。

6．總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'?，他經(jīng)歷了君主專(zhuān)制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最令自己感動(dòng)的句子，并結(jié)合魯迅的形象，談?wù)勛约旱睦斫?。明確：(倔強(qiáng)的斗士形象)7.分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的? 明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。

8．師生共同朗讀節(jié)12，體會(huì)雨果是如何描寫(xiě)伏爾泰的“微笑”的。

明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

9．提問(wèn)：為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)？

明確：對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的 性格，感染的效果更加強(qiáng)烈 三.提高認(rèn)識(shí)，拓展思路：

2．提問(wèn)：雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)，進(jìn)而又寫(xiě)了什么? 3．雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?

4．組織學(xué)生討論，結(jié)合演說(shuō)的特點(diǎn)，體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言。1．結(jié)合自己對(duì)于課文的理解，有感情地朗讀節(jié)14，能夠讀出作者的激情。

2．作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。，3．回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。

4．充分討論，積極發(fā)言?？梢越Y(jié)合自己所閱讀過(guò)雨果的作品來(lái)談。

四、本課總結(jié)

本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。

7、《傅雷家書(shū)兩則》

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2、了解作者。

3、感知課文內(nèi)容，把握作者情感。

4、人生有坦途，更有坎坷，培養(yǎng)學(xué)生在不同的 人生境遇中的良好心態(tài)。重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。教學(xué)方法：文獻(xiàn)法 自讀法 討論法 教具準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)過(guò)程：

（一）整體把握

這兩封家書(shū)，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。

第一封家書(shū)，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫(xiě)在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿(mǎn)懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿(mǎn)感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。第一封信的開(kāi)始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿(mǎn)了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀(guān)地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。第二封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂(lè)！更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而使多少人歡笑而快樂(lè)！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來(lái)了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！

接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。

書(shū)信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定充滿(mǎn)了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線(xiàn)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

（二）問(wèn)題研究

1.對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話(huà)說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”?！俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？ w ww.x kb1.com 傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿(mǎn)摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉?，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周?chē)?guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。3.如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？ 文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。新課標(biāo) 第 一網(wǎng)

（三）關(guān)于練習(xí)

1.此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀(guān)的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀(guān)地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車(chē)之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

2.此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋椋斫狻芭笥选钡恼嬲x。可以從不同角度回答這一問(wèn)題。有些方面可以從《傅雷家書(shū)》的其他篇章中尋找例子。

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。

附：書(shū)信格式的要求 信封

左上方填寫(xiě)郵編及收信人地址；信封中間居中寫(xiě)收信人姓名，加上稱(chēng)呼。它可以是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱(chēng)呼。后者為王力先生的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼。收信人后面沒(méi)有稱(chēng)呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。正文

1.稱(chēng)呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。

2.問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。

4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。“敬禮”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。稱(chēng)呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱(chēng)呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱(chēng)呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。

5.具名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫(xiě)日期。

如果忘了寫(xiě)某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上“又附”，再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。

8、致女兒的一封信

教學(xué)目標(biāo)：

l．了解書(shū)信的寫(xiě)法；繼續(xù)完成詞語(yǔ)、名言警句和文學(xué)常識(shí)的積累； 2．理解文章中故事的寓意。

3．學(xué)習(xí)作者組織材料，安排結(jié)構(gòu)的技巧。

4、進(jìn)行愛(ài)情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛(ài)情教育；讓學(xué)生明白只有懂得愛(ài)的真諦，才會(huì)擁有幸?？鞓?lè)的人生。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、課前活動(dòng)

1．查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹，了解有關(guān)書(shū)信的寫(xiě)法；

2．搜集有關(guān)愛(ài)情的名言警句；

3．收看古今中外的經(jīng)典愛(ài)情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》 《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋追夢(mèng)》《亂世佳人》等等。

二、導(dǎo)入新課

無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，愛(ài)情都是一生一世的許諾。醉 過(guò)方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。同學(xué)們，人在花 季，多彩的心事也許正困擾著你，是呀，人間 有情，紅塵有愛(ài)，這令人魂?duì)繅?mèng)繞的情絲正等 著你成長(zhǎng)！但是，你真正懂得愛(ài)情的真諦嗎？到底什么是愛(ài)情？今天大家也許能從蘇霍姆林 斯基的《致女兒的信》一文中得到啟示。新課內(nèi)容：

1．學(xué)生自讀課文，完成基礎(chǔ)知識(shí)的積累（媒體輔助教學(xué)）：

蘇霍姆林斯基是（國(guó)籍），出身在一個(gè)農(nóng)民家庭，一生著作頗豐，主要有《、》《學(xué)生的精神世界》《》和《全國(guó)發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來(lái)了很高的聲譽(yù)。1957年他39歲時(shí)被選為俄羅斯教育科學(xué)院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱(chēng)號(hào)。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎(jiǎng)?wù)潞婉R卡連柯獎(jiǎng)?wù)?。不少?lài)?guó)家的教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和有影響的學(xué)術(shù)團(tuán)體，紛紛邀請(qǐng)他出國(guó)講學(xué)。1968年他再次當(dāng)選為蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，p年9月被選為全蘇教師代表大會(huì)代表并榮獲社會(huì)主義勞動(dòng)英雄稱(chēng)號(hào)。他作為一位有獨(dú)創(chuàng)精神的教育家被載人蘇聯(lián)史冊(cè)。成為世界著名教育家。2．課文內(nèi)容研討：

門(mén)面對(duì)女兒的問(wèn)題，作者沒(méi)有輕下結(jié)論，他是怎樣解釋“什么是愛(ài)情”的？作者到底認(rèn)為什么是愛(ài)情？請(qǐng)用自己的話(huà)概括一下。

（2）作者為什么不直接告訴女兒“什么是愛(ài)情”？這樣寫(xiě)有什么好處？

（3）怎樣理解“但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候” 這句話(huà)的含義？（4）有一天，柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過(guò)程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺(jué)得此事很容易辦到，便充滿(mǎn)信心地往前走，誰(shuí)知過(guò)了半天沒(méi)有回來(lái)。最后，他垂頭喪氣出現(xiàn)在老師跟前，訴說(shuō)空手而回的原因：難得看見(jiàn)一株看似不錯(cuò)的，又不知是不是最好的；因?yàn)橹豢梢哉恢?，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)手上一棵麥穗也沒(méi)有。這時(shí)，蘇格拉底告訴他：這就是愛(ài)情！

課文也是用故事的形式詮釋什么是愛(ài)情這個(gè)大問(wèn)題。愛(ài)情是美好的，是人類(lèi)歷久常新的話(huà)題，對(duì)于愛(ài)情，你是怎樣理解的？（學(xué)生也可以用故事的形式解釋。）

3．積累：愛(ài)情是這樣美好，是人類(lèi)最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛(ài)情的：要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料（教師也準(zhǔn)備一些）。

愛(ài)情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。----蘇霍姆林斯基《愛(ài)情的教育》

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛(ài)情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛(ài)情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。法國(guó)作家喬治?桑

真正的愛(ài)情是專(zhuān)一的，愛(ài)情的領(lǐng)域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存；如果同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能稱(chēng)做愛(ài)情，它只是感情上的游戲。----德國(guó)詩(shī)人、劇作家席勒

愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲人靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。----英國(guó)散文家、文學(xué)評(píng)論家艾迪生

愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無(wú)法撲滅的烈火，一種永不滿(mǎn)足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒(méi)有安寧的勞苦和沒(méi)有勞苦的安寧。----英國(guó)學(xué)者理查?德?弗尼維爾

三、拓展

愛(ài)情，不同時(shí)期被賦予不同的內(nèi)容，為了更深入地理解愛(ài)情的真諦，我們?cè)僮x下面一篇文章。

三個(gè)故事

很復(fù)雜，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。

愛(ài)情是什么？朋友給我講了這樣三個(gè)故事。

第一個(gè)故事很凄美：在醫(yī)院病房的一隅，躺著一位奄奄一息的病人，在世間彌留的最后一刻，他把蒼老的手伸給濁淚漣漣的老妻，感謝他半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)自己無(wú)微不至的照顧。他深知自己不久就要踏上黃泉之路了，為了報(bào)答他的真情，也為了安撫自己的心靈，他決定告訴她一個(gè)深埋在心底的秘密。但是，沒(méi)等他把這個(gè)秘密說(shuō)出口，他的老妻就把手輕輕按到了他的嘴上、她說(shuō)：

“我不需要聽(tīng)什么愛(ài)的秘密，在我看來(lái)，最大的愛(ài)的秘密就是我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ邢嘧R(shí)、相愛(ài)，手牽著手一道走過(guò)了50年的風(fēng)雨歷程…… ” 丈夫感動(dòng)得涌出了熱淚，最后帶著那永遠(yuǎn)的秘密平靜地離開(kāi)了人間。

第二個(gè)故事發(fā)生在很久以前。一座城市居民經(jīng)常和另一個(gè)城市的居民打仗，很多年都不分勝負(fù)。這兩座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。

處在高地上的城市頭領(lǐng)想出了一個(gè)令人心酸的絕人之道——把高地的水庫(kù)打開(kāi)。結(jié)果可想而知，洼地的城市被大水圍困，注定要滅亡。水庫(kù)打開(kāi)，哭叫之聲不絕于耳?？吹饺绱说膽K狀，圍困者做出了一個(gè)人道的姿態(tài)，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容納極少一部分人，他們的頭領(lǐng)喜歡女人，所以只能讓婦女上船，并要求只能帶自己最喜歡的一樣?xùn)|西。有的帶上自己的玉鐲；有的帶上自己的金銀首飾；有的帶上自己的銅鏡……她們想這樣既保住了自己的生命，又不失自己的財(cái)產(chǎn)。惟有一位婦女肩扛著自己的丈夫，奮力上船。一個(gè)士兵阻攔道：“船上只允許上婦女，不許運(yùn)男人?！蹦俏粙D女說(shuō)：“這就是我最喜歡的東西?！笔勘鵁o(wú)言以對(duì)，只好乖乖地讓她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位婦女的丈夫。朋友講的第三個(gè)故事是一家電視臺(tái)的綜藝游戲節(jié)目——摸手認(rèn)妻。這個(gè)游戲由6對(duì)夫妻參加，要求把6位男士的眼睛蒙上，讓他們依次去摸6位女士的手，從而摸出自己的妻子。前3位都模錯(cuò)了，惹得現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾哈哈大笑。第四位上場(chǎng)了，主持人依然是一絲不茍地將那位男士雙眼蒙上，接著原地轉(zhuǎn)了三圈，同時(shí)又示意六位女士互相調(diào)了一下位置，過(guò)后攙著那位男士來(lái)到一字排開(kāi)的六位女士面前說(shuō)：開(kāi)始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的時(shí)間，對(duì)身邊的主持人說(shuō)這不是我的妻子，接著摸第二位女士，當(dāng)他抓住第二位女士的手后，比第一次時(shí)間稍長(zhǎng)一點(diǎn)，大概有十來(lái)

秒時(shí)間，他對(duì)主持人說(shuō)：“她是我妻子。” 說(shuō)后，主持人將那位男士眼睛上的紗布去掉，這期間，現(xiàn)場(chǎng)的觀(guān)眾已經(jīng)向這位男士報(bào)以熱烈的掌聲了。無(wú)疑這位男士猜對(duì)了。主持人不失時(shí)機(jī)地問(wèn)那位男士：“你摸得這么準(zhǔn)，其中有什么秘密？”那位男士對(duì)著話(huà)筒，鄭重其事地說(shuō)：“沒(méi)有什么秘密，我憑的是手感，是結(jié)婚十多年來(lái)培養(yǎng)出來(lái)的手感?！边@時(shí)畫(huà)面上出現(xiàn)了那位男士妻子的臉，此時(shí)那位幸福的妻子已是熱淚滾滾?！皭?ài)你一生一世足矣，我想，這就是愛(ài)情?！?朋友最后說(shuō)道。

四、討論

同學(xué)們至此應(yīng)該明白了，愛(ài)情是人類(lèi)最熾熱的情感，最美好的情愫，每個(gè)人都渴望幸福，向往愛(ài)情。然而過(guò)早摘取愛(ài)情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎？可以就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

五、總結(jié)

“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。

六、拓展活動(dòng)

同學(xué)們，愛(ài)是美好的情感，人的全部道德都可以在愛(ài)情上反映出來(lái)。愛(ài)情是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。根據(jù)自己的理解，你以自己喜歡的形式，說(shuō)說(shuō)什么是愛(ài)情?？梢允且痪潴鹧裕部梢允且欢坞S筆，更可以是一篇文章。

第五篇：九年級(jí)人教最新版unit1

How can we become good learners ?

1.重點(diǎn)短語(yǔ)及拓展

Ask....for....Asksb to do sthlisten tohave conversation witha littlelittleafewfewatfirstto begin withso thatso....that....Because ofbecausefall in love with

look uplook through look atlook forlook afteras welltake noteshow oftenhow longhow soonhow fartalk to/with sb

Talk about sthdepend onhave......in commonbe interested inPay attention to doingconnect withconnect....to.....Even if =though=althoughthink aboutthink ofbe afraid of

be afraid to dobe afraid thateach other=one anotherfind outinstead ofinsteadworry about

2.重點(diǎn)語(yǔ)法

By doing sthWhat/Howabout doing sth ?It’s +adj+(for sb)+ to do sthfinish doing sthpractice doing sthtry to dotry doing sththe+比較級(jí)，the+比較級(jí)find it +adj+to do sthHelp sb（to）do sth.Help sb with sthwant to do sth

want sb to do sthneed to do sthneedn’tdosthdoen’t need to doneed doing sthkeep doing sthremember to do sthremember doing sthforget to do sthforget doing sth