第一篇：舞蹈含義1（大全）

舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)

每個(gè)人都具有舞蹈的能力，因?yàn)槲璧冈从谌梭w的動(dòng)作，而每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻也離不開(kāi)動(dòng)作，用動(dòng)作的語(yǔ)言共同來(lái)表情達(dá)意，來(lái)創(chuàng)造和滿(mǎn)足自己生活的需要。人們的生活中參加舞蹈活動(dòng)所具備的舞蹈能力，當(dāng)然也需要進(jìn)行一定的后天學(xué)習(xí)。但是，假如你想當(dāng)一個(gè)舞蹈演員，要在舞臺(tái)上表演藝術(shù)舞蹈，那就要經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使自己具備舞蹈演員的基礎(chǔ)能力。

一、舞蹈的含義

舞蹈以人體為表現(xiàn)工具，通過(guò)有節(jié)奏，有組織和經(jīng)過(guò)美化的流動(dòng)性動(dòng)作來(lái)表達(dá)情意。它是一種表情性的時(shí)空藝術(shù)。由于舞蹈是用千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作為語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象，借以抒發(fā)感情，因而，人們稱(chēng)舞蹈為人體動(dòng)作的藝術(shù)。

舞蹈自然離不開(kāi)手舞足蹈，但是不能說(shuō)手舞足蹈就是舞蹈。因?yàn)椋藗冃老不虮瘯r(shí)，所表現(xiàn)的動(dòng)作，不能算是舞蹈，它只是一種表達(dá)一種自己感情的一種自然形態(tài)舞蹈動(dòng)作。如： 踢跶舞腳下急速變化的踏步，印度舞中上身的手臂動(dòng)作和眼睛上下左右的移動(dòng)，朝鮮舞中的聳肩等。這是經(jīng)過(guò)加工，還有一定節(jié)奏作了有機(jī)的組合，能使人產(chǎn)生美感。

二、舞蹈作用

舞蹈起源于勞動(dòng)，與文學(xué)、音樂(lè)相伴而生，是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。作為意識(shí)形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出入們不同的思想、信仰，生活理想和審美要求，它既是供人欣賞和娛樂(lè)的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會(huì)作用。作為教育手段，舞蹈活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)教育對(duì)象具有健美的身體姿態(tài)，動(dòng)作的協(xié)調(diào)、靈活，富有節(jié)奏感、表現(xiàn)力，而且可以豐富、抒發(fā)、表達(dá)情感，起到良好的健身、健心作用。舞蹈對(duì)人們(表演者．欣賞者)的心態(tài)、生理、情感、品德等多方面起潛移默化的作用，對(duì)精神文明建設(shè)和提高民族的化藝術(shù)素養(yǎng)所具有的深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)。

舞蹈的基本要素是動(dòng)作的姿態(tài)、節(jié)奏和表情。舞蹈的基本要素直接影響著舞蹈的風(fēng)格和美感的形成，直接影響舞蹈所展示的人物性格、情操、風(fēng)度、氣質(zhì)和所表達(dá)的情感內(nèi)容等。

三、舞蹈的種類(lèi)

根據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)，劃分為古典舞、民間舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等。

1、古典舞主要是對(duì)中國(guó)戲曲舞蹈的模仿、移植、提煉、整理，借用“戲曲動(dòng)作”、“戲曲身段組合”、“戲曲行當(dāng)表演片段”。創(chuàng)編以戲曲題材、文學(xué)、歷史題材和動(dòng)作特點(diǎn)的表演作品。中國(guó)古典舞主要包括身 韻、身法和技巧。身韻是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵，每個(gè)舞蹈的韻味不同，兩個(gè)人跳同樣動(dòng)作，韻味都不同。身法則是指舞姿還有動(dòng)作。根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化沃土的古典舞 蹈非常強(qiáng)調(diào) “形神兼?zhèn)洌硇幕ト?，?nèi)外統(tǒng)一”的身韻。神韻是中國(guó)古典舞的靈魂。神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形傳神”的意念情感造化了

舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)

身韻的真正內(nèi)涵，中國(guó)古典舞的音樂(lè)大多采用中國(guó)特有的民族樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，如古箏、二胡、琵琶等。中國(guó)古典舞服裝古色古香，根據(jù)舞蹈的具體要求也各有特色

2、民間舞

民間舞蹈，在人民群眾廣泛流傳，具有鮮明的民 族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。雖然民間舞蹈一般是指各個(gè)民族特有的歡快、娛樂(lè)的舞蹈，它源于人類(lèi)的勞動(dòng)生活，從混沌狀態(tài)的原始藝術(shù)萌芽發(fā)展而來(lái)，是人 類(lèi)物質(zhì)生活與精神生活地反映。關(guān)于民間舞的概念可以概括為：一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而 且任在流傳的舞蹈形式。它具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，3、芭蕾舞又稱(chēng)足尖舞蹈芭蕾舞者不分男女，均需要從肩、胸、胯、膝、踝五大關(guān)節(jié)部位，左右對(duì)稱(chēng)的向外打開(kāi)，尤其是兩腳應(yīng)該向外打開(kāi)180度。均需將肢體各個(gè)部位“繃”起來(lái)，尤其是腿腳上的膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)，以及脊椎和頸椎諸關(guān)節(jié)。均需要使背部像門(mén)板似的向上挺直。指的是芭蕾舞者無(wú)論男女，均需要使頭頸、軀干和四肢作為一個(gè)整體，像古典的宮殿似的傲然挺立。

4、現(xiàn)代舞現(xiàn)代舞的特性

1． 舞蹈者不用芭蕾舞鞋與舞裙，不按古典芭蕾舞動(dòng)作體系進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，不必顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公認(rèn)的舞蹈法則，也可以不受形式美規(guī)則的限制，而任意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式；

2． 舞蹈中不必塑造人物形象，不必表現(xiàn)故事情節(jié)，不必表現(xiàn)生活場(chǎng)景，總之，舞蹈要排除“再現(xiàn)性”，而強(qiáng)化“表現(xiàn)性”，表現(xiàn)抽象的觀念，表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng)，表現(xiàn)本能，表現(xiàn)潛意識(shí)，表現(xiàn)直覺(jué)、幻覺(jué)和夢(mèng)境；

3． 舞蹈也可以不表現(xiàn)“自我”，而只是一種“純動(dòng)作性”的表演，有了動(dòng)作就有了一切，不要求動(dòng)作體現(xiàn)什幺內(nèi)容；

4． 盡量排除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主觀作用，使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配，而具有最大限度的任意性；

5． 舞蹈以?xún)?nèi)容失去客觀性為高，含義模糊，觀賞者認(rèn)為表現(xiàn)了什幺就表現(xiàn)了什幺；

6． 舞蹈走向非舞蹈化，把人們生活中任何的動(dòng)作都視為舞蹈；

5、當(dāng)代舞當(dāng)代舞

主要指廣泛吸收而又不拘一格地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈素材和外來(lái)藝術(shù)素材進(jìn)行的

舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)

創(chuàng)作和表演。該舞種的作品追求鮮明的藝術(shù)形象和豐富的民族審美情趣，反映中國(guó)當(dāng)代火熱的社會(huì)生活和時(shí)代性的精神風(fēng)貌。

6、街舞街舞,也稱(chēng)HIP-HOP,它來(lái)自黑人街頭舞蹈,所以,另一種叫法是STREET FUNK.街舞因其輕松隨意、自由個(gè)性和反叛精神而理所當(dāng)然地受到年輕人的喜歡,在過(guò)濾掉原有街頭舞蹈的痞味和夸張之后，街舞名正言順地登上了大雅之堂——健身房．

7、社交舞蹈又名“交際舞”或“交誼舞”。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)標(biāo)舞”。為分“摩登舞”和“拉丁舞”兩大類(lèi)． “摩登舞”部分包括：華爾茲、探戈、、快步等；“拉丁舞”部分包括：桑巴、倫巴、恰恰恰、牛仔舞等。

根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式特點(diǎn)，劃分為獨(dú)舞(單人舞)、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。

1、獨(dú)舞，由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界。

2、雙人舞，由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來(lái)直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。

3、三人舞，由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類(lèi)別。

4、群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱(chēng)為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過(guò)舞蹈隊(duì)形、畫(huà)面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩(shī)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

5、組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。

6、歌舞，是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長(zhǎng)于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。

7、歌舞劇，是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來(lái)展觀戲劇性?xún)?nèi)容的綜合性表演形式。

8、舞劇，以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)(服裝、布景、燈光、道具)等，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。

四、舞蹈演員的基礎(chǔ)能力主要方面： 【一】基訓(xùn)

指以舞蹈演員或?qū)W員基本能力的訓(xùn)練。如發(fā)展身體各部分肌肉的能力，訓(xùn)練關(guān)節(jié)的柔軟性，控制身體活動(dòng)的能力、靈活性和穩(wěn)定性以及跳，轉(zhuǎn)，翻等各種技巧。

舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)

同時(shí)，還要通過(guò)訓(xùn)練使自己具有速度和控制的能力，使身體各部分動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，既符合舞蹈動(dòng)律的節(jié)奏，又有舞蹈的造型美。㈡、舞蹈教學(xué)常用術(shù)語(yǔ)

2、主力腿：

指動(dòng)作過(guò)程中，或者形成姿態(tài)時(shí)，支撐身體重心的一條腿，稱(chēng)主力腿。

3、動(dòng)力腿：

指與主力腿相對(duì)而言，非重心支撐的一腿為動(dòng)力腿，可做各種屈伸，擺動(dòng)等動(dòng)作。

4、起泛兒：

舞蹈俗語(yǔ)，指動(dòng)作前的準(zhǔn)備姿勢(shì)，技巧前的準(zhǔn)備動(dòng)作，都稱(chēng)作“起泛兒”。

5、韻律：

指在舞蹈動(dòng)作中，人體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律造成欲左先右，欲縱先收，以及動(dòng)與靜，上與下、高與低，長(zhǎng)與短等辯證的規(guī)律，形成了舞蹈動(dòng)作的韻律。

6、身段：

指演員在舞臺(tái)表演或訓(xùn)練中，各種舞蹈的形體動(dòng)作的統(tǒng)稱(chēng)。從最簡(jiǎn)單的比擬手勢(shì)到復(fù)雜的武打技巧，如：坐、臥、行、走、甩袖、亮相等都稱(chēng)為身段。

7、形體：

指演員的身體形態(tài)。通用在戲劇中，尤為話(huà)劇和電影所常用。話(huà)劇和電影演員的身體訓(xùn)練和舞蹈訓(xùn)練稱(chēng)為：“形體訓(xùn)練”，這種課程稱(chēng)為：“形體課”。

8、舞蹈動(dòng)作：

指經(jīng)過(guò)提煉和美化，有節(jié)奏，有規(guī)律的人體動(dòng)作，是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。

9、造型：

是塑造人物外部形象的藝術(shù)手段之一。在舞蹈中人們將雕塑性強(qiáng)的動(dòng)作姿態(tài)稱(chēng)為“造型”。

10、亮相： 【三】指劇中主要人物第一次上場(chǎng)(有時(shí)也用于下場(chǎng))或—段舞蹈，武打完畢之后，在—個(gè)短促的停頓中所做的姿態(tài)叫亮相，它也是戲曲表演中的一種程式動(dòng)作。

三、要不斷地加強(qiáng)文學(xué)和各種藝術(shù)的修養(yǎng)。因?yàn)?，舞蹈是一種以舞蹈動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的綜合性的藝術(shù)，舞蹈和音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌有最為緊密不可分的關(guān)系，常常是你中有我，我中有你，如果一個(gè)舞蹈演員沒(méi)有一定的音樂(lè)和詩(shī)歌的素養(yǎng)，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力將會(huì)大受影響，如此，也可以說(shuō)舞蹈是不可能跳好的。舞劇是舞蹈和戲劇藝術(shù)結(jié)合的一種舞蹈體裁，舞蹈演員擔(dān)任舞劇中的角色，具有一定的戲劇知識(shí)當(dāng)然是必不可少的了。各門(mén)藝術(shù)既有其特性，也有其共性，所以，能具備和掌握各種藝術(shù)的知識(shí)，對(duì)舞蹈表演會(huì)有莫大的幫助和教益。

四、要關(guān)心社會(huì)生活的發(fā)展變化，要不斷地了解生活中各種各樣的人和事，增加生活知識(shí)的積累和儲(chǔ)備。因?yàn)槲璧割}材的領(lǐng)域是非常廣闊的，舞蹈中的人物也是

舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)

非常豐富多樣的，舞蹈演員要塑造各種各樣的人物形象，因此生活知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，有不可或缺的重要作用?！疚濉课璧赣涗浄椒?/p>

主要是書(shū)面記錄方法。其具體內(nèi)容包括：舞蹈內(nèi)容簡(jiǎn)介、舞蹈音樂(lè)、基本動(dòng)作、場(chǎng)記和舞臺(tái)美術(shù)等五個(gè)部分。

1、內(nèi)容簡(jiǎn)介(可包括舞蹈主題或訓(xùn)練目的)：用簡(jiǎn)煉生動(dòng)的文字將舞蹈作品的主題思想、時(shí)代背景和人物的思想感情、性格氣質(zhì)以及展示主題所設(shè)置的典型環(huán)境和主要情節(jié)介紹清楚．作為舞蹈教材作品應(yīng)寫(xiě)出教學(xué)目的或教學(xué)提示。

2、舞蹈音樂(lè)：一般采用簡(jiǎn)譜記錄主旋律。如果有幾首樂(lè)曲就按順序?qū)⑵渚帪榍?，曲??為了便于記錄動(dòng)作順序、場(chǎng)記，應(yīng)在主旋律上標(biāo)出小節(jié)數(shù)。同時(shí)要將音樂(lè)演奏的要求，如表情．力度、速度等加以標(biāo)明。樂(lè)曲的演奏順序，遍數(shù)，演奏使用的樂(lè)器從音響效果等都應(yīng)根據(jù)需要在樂(lè)譜上加以注明。

3、基本動(dòng)作(可包括主要的主體組合動(dòng)作)：主要記錄舞蹈作品中反復(fù)出現(xiàn)的基本動(dòng)作和較難做的組合動(dòng)作。其他動(dòng)作(如過(guò)程性動(dòng)作等)就可放在場(chǎng)記部分說(shuō)明跳法；基本動(dòng)作記錄應(yīng)包括：動(dòng)作名稱(chēng)或編號(hào)，動(dòng)作節(jié)拍數(shù)，人體方位，動(dòng)作起止路線，身體重心變化等，可配上關(guān)鍵性人體動(dòng)作圖。

4、場(chǎng)記：通過(guò)舞臺(tái)調(diào)度圖和文字說(shuō)明及必要的動(dòng)作插圖，把一個(gè)舞蹈的情節(jié)、動(dòng)作、造型、隊(duì)形及地位的變化、表演要求等分段記錄下來(lái)，比較完整地反映其表演過(guò)程．場(chǎng)記的記錄內(nèi)容應(yīng)根據(jù)舞蹈作品的特點(diǎn)和實(shí)際的需要取舍。

5、舞臺(tái)美術(shù)：包括服裝、化妝、道具、布景、燈光等。它在舞蹈中，為舞蹈形象提供典型環(huán)境，顯示時(shí)代特征，烘托舞臺(tái)氣氛，協(xié)助舞蹈更好地揭示主題和塑造典型。舞臺(tái)美術(shù)可用圖畫(huà)、文字結(jié)合記錄。

六、舞臺(tái)表演

1、在舞臺(tái)上表演時(shí)要做到手、眼、身、法，表情自然放松。

2、出場(chǎng)、退場(chǎng)不能松懈，應(yīng)保持演員表演時(shí)的收緊狀態(tài)。

3、除了舞蹈特定的服飾頭飾外，其他的裝飾物不能佩戴。

舞蹈基本動(dòng)作與技能訓(xùn)練部分

㈠舞蹈基本動(dòng)作介紹

1、人體自身及各部位運(yùn)動(dòng)

2、中國(guó)古典舞基本手形、腳形、手位、腳位

⑴基本手型

①掌型：蘭花掌、虎口掌

②拳型：半握拳、實(shí)心拳、③指型：?jiǎn)沃?、劍指、⑵基本腳型

勾腳、繃腳、勾繃腳。

舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)

⑶基本手位

山膀位、按掌位、托掌位、提襟位等 ⑷基本腳位

正步、丁字步、小八字步、大八字步、踏步、弓箭步等

3、芭蕾舞基本手形、手位、腳位 ⑴芭蕾舞基本手型

⑵芭蕾舞基本手位：一、二、三、四、五、六、七位 ⑶芭蕾舞基本腳位：一、二、三、四、五位

4、中國(guó)古典舞手臂的基本姿態(tài)和動(dòng)作 ⑴手臂的基本姿態(tài)：

單山膀、雙山膀、順風(fēng)旗、雙托掌、托按掌、山膀按掌、斜托掌、沖掌、提襟等

⑵手臂的基本動(dòng)作 ①單手基本動(dòng)作：

撩掌、蓋掌、切掌、穿掌、攤掌等

②雙手配合動(dòng)作：

晃手、搖臂、云手、小五花等 ㈡舞蹈基本動(dòng)作、技能訓(xùn)練

基本腳形： ⑴勾腳 ⑵勾腳尖 ⑶繃腳

1、身體各部位中間活動(dòng)訓(xùn)練

地面練習(xí)：勾繃腳、吸腿外開(kāi)練習(xí)、軟開(kāi)度、力度訓(xùn)練等

2、把上基本動(dòng)作訓(xùn)練

⑴擦地勾繃腳練習(xí)⑵蹲的練習(xí)⑶小踢腿 ⑷腰的練習(xí)

⑸吸撩腿的練習(xí)⑹控制練習(xí)

⑺壓腿、耗腿、大踢腿

㈢舞蹈基本技能的介紹與訓(xùn)練

1、轉(zhuǎn)的練習(xí)

2、跳躍的練習(xí)

3、翻身的練習(xí)

第二篇：反擔(dān)保含義

反擔(dān)保含義

反擔(dān)保又可稱(chēng)為求償擔(dān)保，償還約定書(shū)或反保證書(shū)。是指為保障債務(wù)人之外的擔(dān)保人將來(lái)承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任后對(duì)債務(wù)人的追償權(quán)的實(shí)現(xiàn)而設(shè)定的擔(dān)保。

反擔(dān)保是指?jìng)鶆?wù)人或第三人向擔(dān)保人做出保證或設(shè)定物的擔(dān)保，在擔(dān)保人因清償債務(wù)人的債務(wù)而遭受損失時(shí)，債務(wù)人向擔(dān)保人作出清償。它反映了兩者之間的權(quán)益關(guān)系。在保險(xiǎn)業(yè)務(wù)中，保險(xiǎn)人為保險(xiǎn)標(biāo)的出具的付款擔(dān)保中，通常都包括被保險(xiǎn)人應(yīng)承擔(dān)的部分，也就是被保險(xiǎn)人應(yīng)向保險(xiǎn)人出具其自負(fù)責(zé)的擔(dān)保證明，即被保險(xiǎn)人向保險(xiǎn)人提供反擔(dān)保。又稱(chēng)償還約定書(shū)或反保證書(shū)。

反擔(dān)保是指為債務(wù)人擔(dān)保的第三人，為了保證其追償權(quán)的實(shí)現(xiàn)，要求債務(wù)人提供的擔(dān)保。在債務(wù)清償期屆滿(mǎn)，債務(wù)人未履行債務(wù)時(shí)，由第三人承擔(dān)擔(dān)保責(zé)任后，第三人即成為債務(wù)人的債權(quán)人，第三人對(duì)其代債務(wù)人清償?shù)膫鶆?wù)，有向債務(wù)人追償?shù)臋?quán)利。當(dāng)?shù)谌诵惺棺穬敊?quán)時(shí)，有可能因債務(wù)人無(wú)力償還而使追償權(quán)落空，為了保證追償權(quán)的實(shí)現(xiàn)，第三人在為債務(wù)人作擔(dān)保時(shí)，可以要求債務(wù)人為其提供擔(dān)保，這種債務(wù)人反過(guò)來(lái)又為擔(dān)保人提供的擔(dān)保叫反擔(dān)保。

目的

是確保第三人追償權(quán)的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)《擔(dān)保法》第4條規(guī)定：“第三人為債務(wù)人向債權(quán)人提供擔(dān)保時(shí)，可以要求債務(wù)人提供反擔(dān)保。反擔(dān)保適用本法擔(dān)保的規(guī)定?！?/p>

具備條件

一是第三人先向債權(quán)人提供了擔(dān)保，才能有權(quán)要求債務(wù)人提供反擔(dān)保； 二是債務(wù)人或債務(wù)人之外的其他人向第三人提供擔(dān)保；

三是只有在第三人為債務(wù)人提供保證、抵押或質(zhì)押擔(dān)保時(shí)，才能要求債務(wù)人向其提供反擔(dān)保；

四是須符合法定形式，即反擔(dān)保應(yīng)采用書(shū)面形式，依法需辦理登記或移交占有的，應(yīng)辦理登記或轉(zhuǎn)交占有手續(xù)。

擔(dān)保適用的原則、方法、標(biāo)的物、擔(dān)保物種類(lèi)適用于反擔(dān)保。但反擔(dān)保的擔(dān)保方式只有保證、抵押、質(zhì)押。

反擔(dān)保是擔(dān)保人轉(zhuǎn)移擔(dān)保風(fēng)險(xiǎn)的一種措施，其本質(zhì)和擔(dān)保并無(wú)差別。

第三篇：邀請(qǐng)函含義

什么是邀請(qǐng)函，請(qǐng)看好范文的解釋

邀請(qǐng)函是邀請(qǐng)親朋好友或知名人士、專(zhuān)家等參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所發(fā)的請(qǐng)約性書(shū)函。它是現(xiàn)實(shí)生活中常用的一種日常應(yīng)用寫(xiě)作文種。在國(guó)際交往以及日常的各種社交活動(dòng)中，這類(lèi)書(shū)函使用廣泛。在應(yīng)用寫(xiě)作中邀請(qǐng)函是非常重要的，而商務(wù)活動(dòng)邀請(qǐng)函是邀請(qǐng)函的一個(gè)重要分支，.商務(wù)禮儀活動(dòng)邀請(qǐng)函的主體內(nèi)容符合邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu)，由標(biāo)題、稱(chēng)謂、正文、落款組成。

邀請(qǐng)函是邀請(qǐng)親朋好友或知名人士、專(zhuān)家等參加某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所發(fā)的請(qǐng)約性書(shū)函。但要注意，簡(jiǎn)潔明了，看懂就行，不要太多文字。

第四篇：雷鋒精神含義

什么事雷鋒精神？

雷鋒精神是以雷鋒的言論及其現(xiàn)實(shí)的思想政治表現(xiàn)為原型，以雷鋒的先進(jìn)事跡為載體，逐步升華的一種特殊的精神境界，并最終發(fā)展成一個(gè)時(shí)代精神的象征。主要包括：

1、樹(shù)立崇高的理想和信念，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)。

2、堅(jiān)持黨的宗旨，助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。

3、倡導(dǎo)集體主義精神，凝聚和提升集體或團(tuán)隊(duì)的力量。

4、弘揚(yáng)我黨、我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)。

5、愛(ài)崗敬業(yè)，甘為“螺絲釘”，干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行、精一行。

6、刻苦學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，以“釘子”精神鞭策自己奮發(fā)圖強(qiáng)。

學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神的新思考

鄭又賢

十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，再次號(hào)召全黨全國(guó)人民：“深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化?！苯衲?月5日，是毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”發(fā)表49周年。3月2日，北京召開(kāi)全國(guó)弘揚(yáng)雷鋒精神座談會(huì)，中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新形勢(shì)下開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)作了具體部署。

什么是雷鋒精神？今天為什么要重提學(xué)習(xí)雷鋒或雷鋒精神？新時(shí)期應(yīng)該如何學(xué)習(xí)雷鋒或雷鋒精神？這是需要我們認(rèn)真思索并作出正確回答的問(wèn)題。

◆雷鋒精神的要義解讀

學(xué)習(xí)雷鋒精神，首先要弄清什么是雷鋒精神。雷鋒精神是以雷鋒的言論及其現(xiàn)實(shí)的思想政治表現(xiàn)為原型，以雷鋒的先進(jìn)事跡為載體，隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化，逐步升華為一種特殊的精神境界，并最終發(fā)展成一個(gè)時(shí)代精神的象征。也因?yàn)槿绱耍卒h精神是全社會(huì)都應(yīng)該學(xué)習(xí)的典型，是全社會(huì)都應(yīng)該向其看齊的道德標(biāo)桿，必須將其看成是動(dòng)態(tài)的即隨著時(shí)代和實(shí)踐變化而不斷豐富和升華的過(guò)程。

雷鋒精神包含著豐富內(nèi)涵。1963年2月，毛澤東為《中國(guó)青年》“學(xué)雷鋒專(zhuān)輯”題詞。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)雷鋒不是學(xué)他哪一兩件先進(jìn)事跡，也不是學(xué)他的某一方面的優(yōu)點(diǎn)，而是要學(xué)習(xí)他的好思想、好作風(fēng)、好品德；學(xué)習(xí)他長(zhǎng)期一貫地做好事不做壞事；學(xué)習(xí)他一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神?！?這足以看出雷鋒精神內(nèi)涵的豐富性。

今天學(xué)習(xí)雷鋒精神，應(yīng)該在中觀層面上對(duì)其主要含義作科學(xué)的界說(shuō)。雷鋒精神的要義應(yīng)該包括如下六個(gè)方面：

樹(shù)立崇高的理想和信念，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，一心向著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。如雷鋒在日記中所寫(xiě)的：“我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，我一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義”，“堅(jiān)決聽(tīng)黨的話(huà)，一輩子跟黨走”，“為了黨，愿灑盡鮮血，永不變心”。

堅(jiān)持黨的宗旨，助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。如雷鋒所言：“對(duì)人民要忠誠(chéng)坦白”，要永遠(yuǎn)“忠于人民”，“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。他遵循毛澤東所說(shuō)的，不滿(mǎn)足于“做點(diǎn)好事”，而是要“一輩子做好事，不做壞事，一貫有益于廣大群眾”。

倡導(dǎo)集體主義精神，主張把個(gè)人融入集體之中，團(tuán)結(jié)同志，溫暖待人，凝聚和提升集體或團(tuán)隊(duì)的力量。雷鋒寫(xiě)道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體融合一起的時(shí)候才能有力量。”在他看來(lái)，“單絲不成線，獨(dú)木不成林。一個(gè)人是辦不了大事的，群眾的事一定要發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾自己來(lái)辦”；“一個(gè)革命者，要樹(shù)立牢固的集體主義思想，時(shí)刻都要把集體利益放在第一位”。

弘揚(yáng)我黨、我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小事或點(diǎn)滴入手，勤儉節(jié)約，艱苦創(chuàng)業(yè)。雷鋒說(shuō)：“應(yīng)該積極響應(yīng)黨的號(hào)召，奮發(fā)圖強(qiáng)，自力更生，處處做到增產(chǎn)節(jié)約，發(fā)揚(yáng)我軍艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。”他提倡“要節(jié)約一分錢(qián)、一顆糧、一度電、一滴水”。為了和人民群眾同甘共苦，減輕人民的負(fù)擔(dān)，共同克服當(dāng)時(shí)的困難，他少領(lǐng)了許多生活用品。用過(guò)的衣物，他修補(bǔ)好了繼續(xù)使用。

愛(ài)崗敬業(yè)，甘為“螺絲釘”，干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行、精一行。雷鋒表示：“我要做一顆永不生銹的螺絲釘?！倍医?jīng)常提醒人們：“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)守在你生活的崗位上？”也就是說(shuō)，能不能干一行而愛(ài)一行。他很注意學(xué)習(xí)和提高專(zhuān)業(yè)技術(shù)，認(rèn)為“不但要有好的思想，而且還要有高超的技術(shù)，才能更好地為人民服務(wù)”，表示“要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，刻苦鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)??決心做個(gè)又紅又專(zhuān)的革命戰(zhàn)士”。他追求的目標(biāo)，不僅是干一行、愛(ài)一行，而且要專(zhuān)一行、精一行。

刻苦學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，以“釘子”精神鞭策自己奮發(fā)圖強(qiáng)。雷鋒說(shuō)：“一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒(méi)有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來(lái)，釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種‘釘子’精神，善于擠和善于鉆?！痹谒磥?lái)，工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系就像點(diǎn)燈加油一樣，只有不斷地加油燈才會(huì)明亮；人只有不斷地努力學(xué)習(xí)，才不會(huì)迷失方向，才能做好工作，否則就會(huì)落后甚至犯錯(cuò)誤。

◆雷鋒精神的突出特點(diǎn)

雷鋒精神具有自己的特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)，使得它可以成為人們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣；人們也可能通過(guò)努力學(xué)習(xí)和踐行，不斷提升自己的精神境界。

雷鋒精神的突出特點(diǎn)，可以概括為如下五個(gè)方面：

注重點(diǎn)滴，以小見(jiàn)大。一方面，雷鋒重視從些微入手，從點(diǎn)滴做起。如其所說(shuō)：“高樓大廈都是一磚一石砌起來(lái)的，我們何不做這一磚一石呢！我所以天天都要做這些零碎事，就是為此?！痹谌粘Ｉ钪?，他強(qiáng)調(diào)“要節(jié)約一分錢(qián)、一顆糧、一度電、一滴水”，不因其小而不為之。另一方面，雷鋒沒(méi)有因小而小，或只滿(mǎn)足于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而是小中有大，小可見(jiàn)大。他提倡做“一磚一石”，旨在壘就“高樓大廈”；他天天做“零碎事”，目的是為了成就大事業(yè)，即人民的事業(yè)、黨的事業(yè)、國(guó)家的事業(yè)。

不辭平凡，志在高遠(yuǎn)。雷鋒在日常的所作所為中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事情，非常平凡。不論什么人，只要有心為之，幾乎沒(méi)有做不到的。雷鋒雖然不辭平凡，卻沒(méi)有因此而陷于平庸，始終對(duì)自己保持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，胸懷遠(yuǎn)大，立志為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切。

立足平時(shí)，貴在堅(jiān)持。不論什么人，要想在緊要關(guān)頭能夠經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)，必須在平時(shí)付出艱苦的努力。雷鋒精神源于平時(shí)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。難能可貴的是，雷鋒不是功于一時(shí)，而是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，以自己的實(shí)際行動(dòng)交付了一份“為誰(shuí)活著，怎樣做人”的優(yōu)秀答卷。

源自生活，富蘊(yùn)哲理。雷鋒精神來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，形成于對(duì)生活感受的理性凝練。雷鋒精神的大眾化有其特殊的便利條件，也容易形成廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。雷鋒精神雖然“淺出”，卻不乏“深入”，其內(nèi)蘊(yùn)極富哲理。雷鋒在日記中寫(xiě)道：“每個(gè)人從成年一直到停止呼吸的幾十年的生活，就構(gòu)成各人自己的歷史。至于各人自己的歷史畫(huà)面上所涂的顏色是白的、灰的、粉紅的或者鮮紅的，雖然客觀因素起一定作用，但主觀因素起決定性的作用?！?/p>

從我做起，榜樣昭人。他嚴(yán)于律己，注意以身作則，身體力行，起模范帶頭作用。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，樹(shù)立先進(jìn)榜樣，告訴人們應(yīng)該怎么做人和為誰(shuí)而活著。

◆雷鋒精神的學(xué)習(xí)踐行

新時(shí)期之所以要重提學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神，主要有兩方面的原因：

一方面，新的實(shí)踐對(duì)人們提出了更高的思想道德要求。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)方面的建設(shè)和發(fā)展，是前所未有的艱巨任務(wù)，不僅需要人們付出實(shí)踐的努力，而且需要人們以更高的思想覺(jué)悟、精神境界去武裝實(shí)踐，去規(guī)范實(shí)踐的方向，去提升實(shí)踐的水平和能力，去戰(zhàn)勝實(shí)踐中可能遇到的艱難、困苦乃至挫折。新的實(shí)踐的成功，不但依賴(lài)于堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，而且依賴(lài)于艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏精神。雷鋒說(shuō)得好：“在我們前進(jìn)的道路上，不可能不遇到一些暫時(shí)的困難?！薄袄щy不可怕??困難只能欺侮那些不能吃苦的人，困難害怕吃苦耐勞的戰(zhàn)士。困難只能欺侮那些膽小鬼，困難害怕頑強(qiáng)進(jìn)攻的戰(zhàn)士?！?學(xué)習(xí)雷鋒精神，可以給偉大事業(yè)、社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，可以使人更加堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)往不勝。

另一方面，在思想道德建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多問(wèn)題與困惑，一些人的行為背離了社會(huì)主義道德原則，亟待樹(shù)立一個(gè)道德標(biāo)桿以指引方向。在這種情況下，開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒或雷鋒精神活動(dòng)的特殊意義，就是在社會(huì)上樹(shù)立一種實(shí)實(shí)在在的道德標(biāo)桿。

在新形勢(shì)下學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神，要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和教育同步推進(jìn)。雷鋒精神及其弘揚(yáng)，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。雷鋒強(qiáng)調(diào)，“每個(gè)共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員時(shí)時(shí)刻刻都要以馬克思列寧主義、毛澤東思想來(lái)作為自己思想行動(dòng)的指導(dǎo)”，這同社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)于要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的要求是完全一致的。雷鋒對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，在新時(shí)期，符合邏輯地應(yīng)該演繹和升華為中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。雷鋒那種“要在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)中，貢獻(xiàn)自己的力量”的愛(ài)國(guó)情結(jié)，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提倡的民族精神，他所高度肯定的“釘子”的“擠勁”和“鉆勁”以及“敢想敢做”、勇于“創(chuàng)造發(fā)明”的精神，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系所提倡的時(shí)代精神，都是一致的。雷鋒的“苦甜觀”和“幸福觀”，主張“人生在世，只有勤勞，奮發(fā)圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的”觀點(diǎn)，同今天所提倡的社會(huì)主義榮辱觀也是一致的。所以，學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳和教育的客觀要求，將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)必然能收到相互促進(jìn)、相輔相成的效果。

學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神要與福建精神的宣傳、弘揚(yáng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神是在福建特殊的文化土壤上進(jìn)行的，只有同體現(xiàn)福建文化精華的福建精神的宣傳、弘揚(yáng)結(jié)合起來(lái)，才具有針對(duì)性，并富有成效。

要實(shí)現(xiàn)雷鋒精神學(xué)習(xí)踐行活動(dòng)的常態(tài)化。其中的關(guān)鍵在于：一要形成相應(yīng)的制度和機(jī)制，并做到有章可循、違章必究。二要推進(jìn)雷鋒精神大眾化，通過(guò)各種形式的宣傳和教育，使雷鋒精神家喻戶(hù)曉、盡人皆知。三要準(zhǔn)確理解雷鋒精神的要意和特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，符合其本意地學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神。四要組織和鼓勵(lì)開(kāi)展學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立先進(jìn)典型，并廣泛宣傳成功經(jīng)驗(yàn)。五要根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐的變化，不斷豐富、創(chuàng)新和完善學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神的觀念、內(nèi)容和形式。六要反對(duì)各種形式主義和“走過(guò)場(chǎng)”現(xiàn)象。毛澤東當(dāng)年題詞時(shí)就指出：學(xué)雷鋒要實(shí)事求是，扎扎實(shí)實(shí)，講究實(shí)效，不要搞形式主義。

（作者為福建師范大學(xué)馬克思主義方法學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）

第五篇：元宵節(jié)含義

元宵節(jié)含義

農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂(lè)融融。

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