第一篇：桃花源記課堂教學實錄

《桃花源記》教學實錄

王金柱

師：上課前先問大家一聲，你們認識我嗎？ 生（全體）：認識。

師：是啊，我們在同一個校園內(nèi)，哪有不認識的道理。了解我嗎？ 生（全體）：不了解。師：你們看老師我老了嗎？ 生（全體）：不老。師：你們認為老師我?guī)泦幔?生（全體）：帥！

師：謝謝同學們的誠實和對我的鼓勵。今天我給大家來上一節(jié)復習課，來一次“溫故而知新”。（屏幕亮出“溫故而知新”）陳老師有沒有給你們說過，我們上哪篇課文。

生（全體）：《桃花源記》。

師：大家已經(jīng)知道了我們今天上課的內(nèi)容。你們還能流利地背出來嗎？ 生（全體）：能！

師：那好，我們一起來把課文背誦一遍。（師生一起背誦《桃花源記》完畢。）

師：同學們記得很熟，但背得有缺點，就是沒有把課文的感情誦讀出來。同學們，你們是不是覺得背得有點像小和尚念經(jīng)啊，（學生笑）想不想老師給你們示范。

（學生回答說“好”。）

師：那老師我就獻丑了，但要請同學們原諒的是，老師的普通話不是太好，有點“紹普”味。（學生笑）（教師示范背誦《桃花源記》。）

師：你們認為老師背誦得好嗎？ 生（全體）：好！

師：謝謝同學們的獎勵。你們的普通話肯定比老師我要好，能否推薦一位同學出來，再把課文有感情地朗讀或背誦一遍。

（學生推薦，被推薦學生朗讀。）

師（問朗讀的學生）：你認為自己讀得怎樣。生1：讀得還可以吧。不過沒有老師你讀得好。

師：自信加謙虛，相信你一定會有更大進步。其余的同學認為這位同學讀得怎么樣？

生（全體）：讀得很好。

師：你看，同學們也對你的誦讀給予了肯定，請坐。那你們認為我們首先從什么地方開始復習呢？（學生沉默，眾目注視著教師，一會兒低頭看課文）

師：看來同學們還不知道怎樣復習。從文體的角度看，這篇文章屬于什么文體？

生（全體）：記敘文。

師：那么，我們就從記敘文的六要素開始復習。故事發(fā)生的時間……（學生全體說出記敘文的六要素。學生說，教師把本文的記敘文的六要素逐一投影到屏幕上。）

時間：晉太元中（公元376-396年）地點：武陵（湖南常德一帶）人物：漁人和桃源中的人起因：忘路之遠近。忽逢桃花林經(jīng)過：到桃源洞里走了一趟結(jié)果：遂迷，不復得路 師：我們對經(jīng)過的概述還可以在簡潔一些，最好用一句話。請一位同學來概括。

生2：漁人進了桃源洞，然后又出來了并報告了當?shù)氐奶亍煟簹w納得很好，請坐。請問在這六要素中，還有那些內(nèi)容，我們以前沒有仔細學習過？

生（部分）：漁人。

師：關(guān)于課文中的漁人，你們有什么看法要談。（學生沉默好一會兒）那關(guān)于課文，你們還有什么不懂的問題要提出來。

生3：村人在漁人出去之前，為什么要對漁人說“不足為外人道也”這么一句話。

師：村人光是說嗎？用“說”字好嗎？能不能換一個詞？ 生3：囑咐。

師：還有更好一點的嗎？ 生4：用“叮囑”可不可以？

師：大家認為用“叮囑”這詞可以接受嗎？（學生表示同意）看來同學已經(jīng)對課文有了很適當?shù)陌盐铡Ｓ姓l能對剛才同學的問題做解答。

生5：桃源中人已經(jīng)在洞里生活了很長時間，他們過著和平安寧的生活，當然不希望外面的人進來打擾自己洞中生活的祥和安寧，所以叮囑漁人不要對外面的人說。

師：這位同學的解答大家接受嗎？（學生表示能接受）

生6：我認為桃源中的村人太自私了，他們?yōu)槭裁床蛔尭嗟娜诉M來，過他們那樣美好的生活呢？

師：這問題提得好，誰來給這位同學解疑，幫老師解圍。生7：他們當然不希望外面有更多的人進來，因為桃源洞里面的地方肯定不會很大，如果人多了，生存就成了問題，沒有土地，糧食不夠，里面的人吃什么呢？

師：嗯，有道理。還有問題想提嗎？（學生沉默，埋頭看課文，時間過去了兩三分鐘，教師有些焦急。）請同學們把課文中寫漁人的文字找出來好嗎？（學生一邊找，一邊說，教師亮出幻燈片。）

1．武陵人以捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，2.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。3.便舍船，從口入。4.具答之。5.問今是何世，乃不之有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。6既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。7.尋向所志，遂迷，不復得路。

師：同學們還有那些不懂的地方呢？（學生低頭看書，兩三分鐘后）既然同學們沒有問題提出來，那老師有個問題，說出來，請大家來討論，好不好？

學生（全體）（抬起頭）：好。

師：自從我第一次閱讀《桃花源記》起，有個問題一直縈繞在老師的腦海，二十多年了，今天我把他提出來，請同學們來討論討論，這個問題就是——課文中的漁人究竟有沒有讀過書。請同學們在課文中找出能說明自己觀點的理由。（大約一分多鐘后。）

生8：我認為漁人讀過書的，“此人一一為具言所聞”，如果漁人沒有讀過書，他怎么能夠“一一為具言所聞”。

師：“聞”在這里是什么意思？ 生8：聽說。師：那“具言所聞”該怎么翻譯？ 生8：他所聽到的全部的話。師：好像翻譯得不是很正確啊。

生8：他從別人那里能聽到全部的話，不，事情。師：請再完整地說一遍。

生8：他講述了從別人那里聽到過的所有的事。

師：同學們認為翻譯得還可以嗎？（學生們贊同）根據(jù)文章的語句和這位同學的翻譯，好像不能說明漁人是讀過書的啊。我覺得即使沒讀過書，也是可以從別人那里聽來的，是不是？

生9：“問今是何世，乃不之有漢，無論魏晉”。如果漁人沒有讀過書，他就不會知道“乃不之有漢，無論魏晉”這些關(guān)于朝代更替的事情。

師：“更替”用得好。可是，我們社會里，就有好多老人沒有讀過一天書，不認識一個字，但他們對三國和有些朝代里發(fā)生的故事，也能講得頭頭是道的啦。你說他到底有沒有讀過書？

生9：沒有讀過吧。

師：要堅持自己的意見，堅持到底就是勝利。請你再次確認自己的看法，讀過還是沒有讀過？

生9：沒有讀過。

生10：我認為漁人讀過書。除了剛才壽亮亮說的以外，課文寫的“尋向所志，遂迷，不復得路”表明，如果漁人沒有讀過書，他不會寫字，怎么做標記。

師：這位同學講得有道理嗎？做標記難道一定要識字嗎？他不能用別的方法嗎？（學生點頭）生11：我想漁人應該是沒有讀過書的。古代人讀書沒有像我們現(xiàn)在這樣普及，一個以捕魚為生的人，是不可能有書讀的。

師：勇氣可嘉，說得好！而且能作古今對比和聯(lián)想，又不為老師的預設(shè)所左右，敢于提出自己的意見。說得好！但漁人真的沒有讀過書嗎？（學生再次沉默）請同學們看課文注釋①，《桃花源記》這則故事發(fā)生在什么時候。

學生（全體）：晉太元中。師：是公元多少年？

生（全體）：公元376-396年。

師：而這則故事里的桃源村人的祖先大概是在什么時候逃進桃花洞里面的？

生（大部分）：公元前221年。

師：是公元221年嗎？這是秦始皇統(tǒng)一中國的那一年，秦朝發(fā)生戰(zhàn)亂大概是在那一年？（學生說不知道）那漢朝是那年建立的？（學生又說不清楚，由于是別人的教室，無法查閱資料）還是老師告訴你們吧，漢朝建立是公元前206年。這樣從桃源中村人的祖先進入桃源洞到故事發(fā)生時的時間跨度大約是多少年。（學生經(jīng)過爭論，最后統(tǒng)一說是大約在500年左右。）

師：今年是公元2005年，如果我們上推500年，應該是哪一年。生（全體）：公元1505年。

師：請一位同學來講一講從1505年到2005年這500年間發(fā)生的事情。（學生發(fā)出嘆氣聲，搖頭表示不會）那么我們繼續(xù)來討論剛才老師提出的問題：漁人到底有沒有讀過書？

生9：我剛才不是說漁人是讀過書的嗎，但老師你把我的意見給否定了。師：老師好像沒有否定過你的意見吧。請問別的同學，老師我否定過這位同學的意見嗎？（學生都說沒有）是沒有吧，只是你被老師提出的問題難倒了而已，是不是？既然你剛才認為漁人讀過書的意見是對的，就請你再談一談自己的看法。

生9：漁人應該讀過書，否則他是不可能給桃源里的村人們“一一為具言所聞”的。

師：你認為漁人“言”的是什么呢？

生9：是有關(guān)從秦末**到漢朝再到魏晉的歷史變遷。

師：用“歷史變遷”，很到位。而且這漁人的講述還在桃源中村人中產(chǎn)生了什么效果？

生9：“皆嘆惋”。

師：“嘆惋”怎么解釋？同學們是不是把它理解為“感嘆惋惜”?！巴铩痹谶@里可不是“惋惜”的意思，而是和“嘆”意思相同，也是感嘆的意思。關(guān)于為什么要解釋為“感嘆”的意思，我在這里不再展開。如果哪位同學有興趣，我們下課再討論。還有誰要列舉關(guān)于漁人讀過書的理由呢。

生12：“及郡下，詣太守，說如此”，如果漁人沒有讀過書，他怎么能很容易就見到太守呢？在古代，一般的老百姓要見太守，是很不容易的，但課文中卻說“太守即遣人隨其往”，從這一句看，說明太守對漁人非常信任，從而可以證明漁人是讀過書的。

師：同學們，你們認為她的分析是否可以接受。（學生表示同意）好，既然你們認為是漁人讀過書的，那么，為什么漁人還要做漁人，而不是去當官呢？

（學生有看書思考的，有用疑慮的眼光望著教師的。）

師：同學們知道柳宗元的詩歌《江雪》嗎？（學生表示不知情的神色）就是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。（當教師背出第一句時，許多學生和著老師背誦的節(jié)奏，和教師一起背起詩歌，教師在屏幕上亮出詩歌字幕。）

江 雪 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

這首詩歌也是寫一個漁人或者說是漁翁的，只是這首詩歌中的漁人在釣魚。我們這里是江南水鄉(xiāng)，請你們?yōu)樗A測一下，他能釣到魚么？

生13：他肯定釣不到魚。天在下雪，鳥躲到暖和的地方去了，人跡也沒有了蹤影，在這江面上只有這個漁翁在釣魚，魚肯定也潛到深水去了。

師：講得很好，像“躲”、“暖和”和“潛”這些詞用得非常恰當。那這位漁翁為何要在沒有魚釣的季節(jié)里，穿著蓑衣戴著斗笠在大雪天里的江面上釣魚呢？（學生看著教師）

師：那同學們知道張志和的《漁歌子》嗎？（教師打出字幕，學生說。）

漁 歌 子

張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

師：同學們讀到過柳宗元的《漁翁》詩嗎？（教師打出字幕，學生念詩歌。）

漁 翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，誒乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

師：這些漁翁或者漁人是不是不吃飯或者說是不食人間煙火的呢？不知他們有沒有妻子兒女的，他用什么去養(yǎng)活他們！你們說他們的最大愿望是什么呢？（學生又是沉默）同學們一定知道劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中兩句中用了典故的詩句嗎？（學生們問是哪一句）就是“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻作爛柯人”，還記得“到鄉(xiāng)翻作爛柯人”的典故嗎？（學生還是一片茫然）故事說有樵夫上山去砍柴，遇到兩個童子在下棋，他就看他們下棋，一直觀到太陽下山，兩個童子立起身，對他說，我們要回去了，你還站著干嗎，問他是回家還是跟他們一起走，樵夫最后選擇了回家。但樵夫到家后才知道他這一站，竟然過去了100年。記起來了嗎？（學生說記起來了）你們說，漁翁和樵夫有沒有相通之處呢？他們都想追求一個什么樣的目標。（學生思考）

生14：他們想過一種輕松悠閑又自由自在的美好生活。師：這樣的生活在人間有嗎？ 生14：沒有。

生15：我認為有的，但必須有很多很多錢。師：但漁人和樵夫有好多好多錢嗎？ 生15：沒有。

師：所以你認為剛才那位同學說的漁翁或樵夫想過一種輕松悠閑又自由自在的生活，在人間有嗎？

生15：沒有。

師：你一定肯定了嗎？如果肯定了，那你說那樣的生活，在古人心里，哪里才會存在？

生15：在他們心里。

師：這當然大家都明白的。（教師用手指指天上）能不能再具體些？ 生16：那樣的美好生活在天堂。

師：天堂，可惜“天堂”是從西方不久前才進口的，而我們在討論的是地道的國產(chǎn)貨。（學生全體大笑）所以請你換一個詞兒。我們平時經(jīng)常能聽到的，說一個人愉快，就說他快活如——

生（全體）：神仙。

師：對！這些古代文人最大的愿望就是想當神仙。你們認為漁人是否想做神仙呢？

生（全體）：當然也想做神仙。

師：那么，什么樣的人才有資格成為神仙呢？ 生17：要有很好的品德。

師：漁人具備嗎，你們認為漁人是個怎樣的人呢？首先，我們剛才已經(jīng)討論過了，漁人是個讀過書的人，而且還讀過不少書。（學生思考，但沒有人舉手）請同學們把課文第四段讀一遍，然后談談漁人是個怎樣的人。（學生讀課文第四段完畢。）生18：漁人是個貪婪的人。師：你是怎么看出來的？

生18；他離開桃源洞時，不是有村人對他說“不足為外人道也”，但他一離開就處處做標記，最后還報告了太守，太守還派人和他一起去尋找。

師：你認為漁人這樣做是想得到太守的賞金?？墒钦n文中沒有交代說漁人得到了太守的賞金啊。

生18：那是因為漁人后來再也沒有找到進入桃花源洞的路了。師：原來是這么回事，說得好。請你再說說漁人還是怎樣的人。（生18搖頭，教師讓他坐下）誰還看出來漁人是個什么樣的人。

生19：漁人還是個不講信譽的人。他們好好地招待他，他出去時還對他說了“不足為外人道也”，但他沒有做到，反而去報告了太守。

師：你是說“吃人家嘴軟，拿人家手短”，既然桃源人如此高規(guī)格的招待了漁人，漁人當然要為人家做好保密工作?？墒菨O人沒有作過承諾啊。

生19：如果漁人沒有作過承諾，那也許桃花源里的就不讓他出來了。里面的人只是想平平安安地生活，不想讓別人去打擾，所以村人就這樣好好地招待了漁人。既然人家不想讓更多的人曉得他們的情況，他就不該去報告太守。所以他不講信譽。

師：分析得很到位，觀點中肯。現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道了漁人是個：1.是個讀過不少書的人；2.是個貪婪的人；3.是個不講信譽的人。對課文，同學們還有問題要提嗎？

學生（全體）：沒有了。

師：這可不好，我經(jīng)常跟我的學生說：沒有問題就是有問題，有問題才是沒有問題。既然同學們沒有問題了，我們就把課文最后一段來朗讀一次。（學生朗讀完畢）根據(jù)我們的分析理解，這一段是不是跟漁人沒有發(fā)生關(guān)系呢？

生20：有關(guān)系。師：理由呢？

生20：點明桃花源詩歌子虛烏有的地方，世上根本就不存在。告訴人們，你們不用再找了。

師：說得好！那么，這一段主要寫誰？ 生20：劉子驥。

師：劉子驥是個什么樣的人？ 生20：高尚士也。

師：什么樣的人能稱為“高尚士也”？ 生20：道德品質(zhì)高尚的人。師：還有——從學業(yè)上說—— 生20：很有學識的人。

師：對。根據(jù)作者的敘述，劉子驥是個品德高尚、很有學問的人。連這樣的也想進入到桃花源里面去生活。最后發(fā)生了什么事？

生21：“未果，尋病終?！?/p>

師：也就是說，劉子驥沒有實現(xiàn)他的愿望就死了。我們再聯(lián)系前面分析過的幾首詩歌表述的漁翁，這類人在古代叫做什么？（學生沉默）叫什么士？

生（部分）（低聲地）：隱士。

師：說得響些。（部分學生高聲說：隱士）對，叫隱士。那么什么樣的人才配做隱士？（學生沉默）你們認為陶淵明怎么樣？

生（全體）：也是隱士。

師：對！在古代文人的心目中，陶淵明不但是個隱士，而且是個很受尊敬的隱士。也就是說，做隱士也得講究隱士的操守。漁人是個隱士嗎？

生（全體）：不是。師：不是嗎？ 生（全體）是的。

師：一會兒說“不是”，一會兒又說“是”，到底是不是？ 生（全體）：是隱士。

師：那么在你們看來，漁人是個什么樣的隱士呢？

生22：是個不守操守的隱士。因為他不夠誠信，做了一個告密者。師：所以，第4點，漁人還是一個不講隱士操守的人。還有什么不懂的地方要向老師和同學提問題。

生23：既然漁人是個如此不講信譽的人，村人為何還要盛情款待他呢？ 師：這問題提得太好了！誰來解答一下？

生24：因為桃源里面的村人不知道他是個不講誠信和沒有隱士操守的人。師：從高尚士的劉子驥來推斷，你說漁人會有什么樣的結(jié)局？因為他告訴太守有這么個地方，但后來找來找去又找不到了，從這世界上神秘蒸發(fā)了。太守還會相信他嗎？

生24：當然不會相信他。師：你說他會有什么結(jié)果？

生24：估計要坐拘留了，因為在太守看來，漁人欺騙了太守，正像我們現(xiàn)在亂打110也會被處罰一樣，漁人當然要受到處罰。

（這是下課的鈴聲響起。）

師：我知道同學們一定還有許多問題想提出來，但下課的時候到了。如果你還有問題的話，好在我和同學們在同一所學校里，請你們把你們有疑惑和還沒有搞懂的問題，寫在紙上，可以直接交給我，也可以通過你們陳老師給我。我們有空時一起來討論，或者有我給同學們解答。最后，老師我還有一個一直存在我腦海了的疑惑要同學們回去幫我考慮考慮，這個問題是——《桃花源記》究竟是陶淵明虛構(gòu)出來的還是他聽來以后寫成的？（通過熒屏亮出問題）下課。

第二篇：桃花源記研討課實錄

《桃花源記》研討實錄 泰來農(nóng)場學校 林青明

教學過程：

一、導入

師：有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素?！蓖瑢W們往往也有這樣的體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時，當你郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的大詩人陶淵明一生經(jīng)歷坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，寫下了流傳千古的名篇《桃花源記》，今天我們就共同來復習。

二、明確中考文言文的考點

學生自由發(fā)言，總結(jié)考點，然后師出示投影：

1、掌握文學常識

2、理解常見實詞在文章中的含義（一詞多義、古今異義、詞類活用等）

3、理解并翻譯文章中的句子

4、歸納文章內(nèi)容要點，概括文章中心

5、分析概括文章所表達的作者的觀點態(tài)度和寫作手法

三、文學常識（1）作者回顧

師問：你了解作者多少呢？生答。（2）文體知識

記：古代的一種文體，主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景，記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志

師追問：我們學過哪些“記”？

《醉翁亭記》 《岳陽樓記》 《小石潭記》

《始得西山宴游記》 《滿井游記》 《登泰山記》

過渡語：同學們，堅定的步伐已經(jīng)邁出，我們要勇往直前，進入基礎(chǔ)闖關(guān)。

四、基礎(chǔ)闖關(guān)（1）背書關(guān) 2分鐘自由背書，然后選擇你最喜歡的段落背誦。爭當“背書小狀元”?。?）字詞積累關(guān)

文言文中的詞語有特殊的文言現(xiàn)象，你能說出來嗎？ 通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用

學生結(jié)成小組，歸納總結(jié)文中出現(xiàn)的以上詞語現(xiàn)象，然后小組內(nèi)交流。通假字：便要還家（通“邀”邀請）古今異義

1、芳草鮮美

2、阡陌交通，雞犬相聞

3、率妻子邑人來此絕境

4、無論魏晉

5、不足為外人道也

6、詣太守，說如此 一詞多義

1、舍 便舍船，從口入 屋舍儼然

2、志 處處志之 尋向所志

3、尋 尋向所志 尋病終 詞類活用

1、欲窮其林

2、未果，尋病終

3、漁人甚異之

重點實詞（男女生搶答）

1、有良田美池桑竹之屬

2、阡陌交通

3、黃發(fā)垂髫

4、具答之

5、咸來問訊

6、延至其家

師：如何讓自己在復習重點詞語時，更能得心應手呢？老師支你一招。（出示投影）（生齊讀）

通假字要勤整理 一詞多義要分清 古今異義巧歸納 詞類活用記心中 重點詞語別放過

師小結(jié)：不管復習哪一課，只要你細心整理，相信定會達到事半功倍的效果。

從本文中概括一個成語，大家能說嗎？（生：世外桃源），對，還有哪些呢？

學生自由發(fā)言：

落英繽紛 豁然開朗 阡陌交通 雞犬相聞 無人問津 世外桃源（3）譯句關(guān)

學生翻譯下列句子：

1、黃發(fā)垂髫并怡然自樂

2、率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。

3、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

師：大家談談我們在翻譯句子時應注意哪些問題呢？（大家暢所欲言）今天老師送大家?guī)讞l錦囊妙計：（出示投影）

1、要字字落實，注意重點字詞的解釋；

2、補充出省略的成分；

3、要調(diào)整語序；

4、在準確表達原文意思的基礎(chǔ)上還應努力保持原文的語言風格。

師：面對通篇的句子，哪些是容易考的呢？老師幫大家歸納。（投影）

1、特殊句式（如：省略句，倒裝句，賓語前置句）

2、運用修辭之句（如：排比，對偶）

3、含有重點詞語的（如：通假字，詞類活用等）

4、主旨句，反映作者情感，蘊含哲理，結(jié)構(gòu)上起一定作用之句等 師：祝賀同學們順利闖關(guān)成功！復習時，抓住規(guī)律，巧用方法，學習起來就會如魚得水。同學們，夯實基礎(chǔ)很重要，文意理解不可少。我們共同進入下一個環(huán)節(jié)。

五、把握脈絡，理解文意

（1）概括每個自然段的內(nèi)容（2）明確本文的線索

漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃源---訪問桃源---出而復尋桃源（3）小組合作探究：

1、作者在文中寄托了一種怎樣的社會理想？這種社會理想在當時的條件下能否得以實現(xiàn)？

2、作者為什么在這里虛構(gòu)一個與黑暗社會相對的美好境界？

3、有人說最后一段和桃花源關(guān)系不大，可以刪去，你怎樣看待這種說法？

（學生以小組為單位，自由選擇其中一個問題討論，整理答案，然后交流。）

六、拓展延伸

陶淵明在文章中寄托了自己的理想，這種淳樸安寧，恬淡的心境在他的其它作品中有所體現(xiàn)嗎？談談你的看法。（學生自由發(fā)表見解）

師小結(jié)：《歸園田居》中的“衣沾不足惜，但使愿無違”，讓我們體會到了他歸隱田園的無悔；《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”，我們感受到了他陶醉于自然美景的自得；《五柳先生傳》中的“閑靜少言，不慕榮利”，更讓我們感受到了他的淡泊情懷。

過渡語：在復習文言文時，我們可以將同一作者的不同作品巧妙的結(jié)合起來，這樣能更深刻的理解作品的內(nèi)涵。一節(jié)課的收獲如何？一起走進中考練兵場，接受檢閱！

七、中考演練場

師：同學們一節(jié)課的表現(xiàn)真的很棒，老師最后再送大家一個禮物。（投影）

送你一把金鑰匙

1、牢記重點字詞句，夯實基礎(chǔ)別小視。

2、溫習作者及背景，促進理解變能力。

3、復習中心和寫法，篇篇歸納和整理。

4、瞄準中考要精練，文意分析巧聯(lián)系。

八、結(jié)束語：

同學們，其實我們每一個人心中都有屬于自己的桃花源，也許六月的中考就寄托了我們太多的夢想。陶淵明在《桃花源記》中以無果而終，朝氣蓬勃的我們既然已經(jīng)選擇了遠方，那么，快馬揚鞭，努力拼搏，朝著我們的理想桃源進發(fā)吧！最后衷心祝全體同學都能早日找到自己的桃花源！教學反思

教學有法，但無定法，教學方法的恰當與否，往往決定著課堂教學的質(zhì)量。因此我在課程設(shè)計的時候，注重運用啟發(fā)式教學，把學生推向“一線”，任憑他們自由自主地去發(fā)揮創(chuàng)造，鼓勵他們大膽想像，想方設(shè)法調(diào)動他們的積極性，形成求異創(chuàng)新的良好學風。

人的活動離不開社會，教育的目的是培養(yǎng)出為社會服務的高素質(zhì)勞動者，學生只有把教學內(nèi)容和社會生活聯(lián)系起來，才能使學生有興趣，積極參與到活動中去。因此我設(shè)計了活動環(huán)節(jié)，使學生在“做中學”，“動中思”，孩子們有時候的表現(xiàn)和發(fā)揮是超越老師的想像的。所以說孩子們也是我的老師。

袁會峰校長：語文教學應該讓學生應當掌握的基礎(chǔ)知識得到很好的落實。在這一點上，林老師把握得很好，而且能夠用靈活生動的自主、合作、探究的方式來調(diào)動學生深入文本，對文章的思想內(nèi)容進行深入的探究。這體現(xiàn)了新課程對人文性的關(guān)注，讓學生在情感態(tài)度和價值觀方面得到提高和升華。在教學過程中能夠針對不同特點的學生提不同的問題，并給予適當?shù)墓膭?，對學生的自主學習是一種很好的激勵。

王志敏主任點評：文言教學的第一任務是，引導學生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎(chǔ)，否則文言的教學將是無源之水，無本之木。主要就這點要求進行了落實。同時引導學生學會有意識有方向地逐步積累文言字詞和句式，還能注意教給學生相關(guān)的方法技巧，激發(fā)了學生對文言文的興趣同時有效地降低了學生閱讀文言文的難度。

本課的不足之處，由于時間較緊內(nèi)容較多及學生文言基礎(chǔ)較為薄弱等原因，造成了教學任務落實不夠充分的情況，在今后的教學中，注意教改的同時讓學生在有限的課堂時間中更有效的掌握知識形成能力，也應該是研究的方向。

第三篇：課堂教學實錄

課堂教學實錄

巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)中心學校丁委

（一）、揭題：

1、預習時，同學們把老師發(fā)給你們的資料閱讀過了，對“非典”“ 葉欣”這兩個詞語大家一定不會陌生。為了紀念這樣一位“抗非”英雄，人們?yōu)樗_設(shè)了網(wǎng)上紀念館，通過網(wǎng)絡表達對她的哀悼和懷念。老師摘錄了網(wǎng)友的幾段掉詞，大家看看。（一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在抗擊“非典”這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，倒在了晝夜搶救病人的戰(zhàn)場上，她走了……但是，她留下了一句讓人刻骨銘心的話“這里危險，讓我來吧！”）這樣感人致深的話語還有很多，為什么大家對葉欣表示出了如此深情的懷念？學習課文（板書課題

11、永遠的白衣戰(zhàn)士）我們一定會找到答案。

（二）、初讀課文，整體感受

1、請同學們快速讀課文，想一想這篇課文講些什么？（結(jié)合年段課標，培養(yǎng)學生速讀、感知大意）

2、交流讀感受。

3、師小結(jié)（主要記敘護士長葉欣面對極具傳染性的疾病—非典型肺炎，不顧個人的生命安危，不知疲倦地從死神手里把患者一個一個地奪回來，自己卻感染上“非典”而不幸離開了熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人的動人事跡。）葉欣的去世——葉欣救治病人、離開人世——告別葉欣的動人場面。

（三）、理解字詞，掃清閱讀障礙。

1、出示生字新詞。（見課件幻燈片）

2、識讀生字。（結(jié)合生活實踐帶領(lǐng)同學認讀）

3、指名讀、正音，全班齊讀。

4、在文中畫出帶有生字新詞的相關(guān)句子。

（１）把句子讀通順；（２）在語境中理解詞語（培養(yǎng)學生結(jié)合上下文理解詞語的能力、培養(yǎng)語感）

５、出示帶重點詞語的句子，引導學生通讀并理解詞語。（為第二課時掃清閱讀障礙）

（四）、默讀課文，交流感知，質(zhì)疑（解決簡單問題，涉及教學重點問題留下懸念，為為第二課時作好鋪墊）

1、自由朗讀全文，在原來的基礎(chǔ)上提高；

2、交流感知

3、質(zhì)疑

（五）、小結(jié)、作業(yè)。寫生字、描紅

第四篇：課堂教學實錄

備忘：

這個世界上沒有陌生人，所有的陌生人只是你尚未認識的家人。

當代學生2009年刊中 我讀魯迅 一文

初中語文課堂教學實錄

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——著名語文教師秦曉華《荔枝蜜》精彩課堂實錄 中國著名教師的精彩課堂之三十四 步入詩意人生，由山追尋到海

——著名語文教師徐贊《在山的那邊》精彩課堂實錄 中國著名教師的精彩課堂之三十五 在詩情畫意中學語文

——著名語文教師干紅姿《蘆花蕩》精彩課堂實錄 主要參考文獻

第五篇：頤和園課堂教學實錄

《頤和園》課堂教學片段及點評

師：今天我們換一種語文閱讀學習的方法：六個字，讀課文，學作文。板書：讀課文，學作文

師：“第一個動作，請同學們選幾個句子說一說或者選幾個句子讀讀，什么句子呢？注意：你們選的幾個句子應該是這篇課文的骨架。師：“骨架“就是指課文的提綱，現(xiàn)在請同學們拿起筆，勾畫出這篇課文的提綱。

（生獨立活動）

師：好，請你先來表達你的看法。

生：頤和園的中心句是“頤和園到處有美麗的景色，說也說不盡，希望你有機會去細細欣賞“.師：啊，你的發(fā)言沒有聽懂老師的要求，老師說要畫出提綱，要畫出骨架，謝謝你，你還是找出一個句子！還有嗎？嘿，這位女同學來。生：北京的頤和園是一個美麗的大公園。進了頤和園的大門繞過大殿，就來到有名的長廊。頤和園有美麗的景色。說也說不盡，希望你有機會細細游賞。

師：你讀了三個句子，開頭一個句子，結(jié)尾一個句子，然后進頤和園大門的一個句子，我們是不是進了大門就不走了呢？

生：登上萬壽山，站在佛香閣的前面往下望，頤和園的景色大半收在眼底。

師：好，請你把剛才的幾位同學讀的一起讀出來。

生： 北京的頤和園是個美麗的大公園。進了頤和園的大門，繞過大殿就來到有名長廊。走完長廊，就來到萬壽山腳下。登上萬壽山，站在佛香閣，頤和園的景色大半收在眼底。

師：很遺憾，他漏了一個什么地方？好，你大聲說。

生：（大聲）“從萬壽山下來，就是昆明湖“。

師：（笑）他可能怕湖水，沒有去。謝謝你，大家把我們剛剛找出的句子一起畫出來了嗎？

生：（齊答）畫了。

師：都畫好了。好，我們就一起來讀，“北京的頤和園“——讀！師：看老師寫兩個字“游賞“，把游玩的過程記下來就是游記，反過來也叫記游。你看我們剛才勾畫出來的課文的骨架，就是寫游記，搭架子的方法。

······

點評：

老師這節(jié)課的教學層次，對教學內(nèi)容的處理由整體到局部，到“骨架”到“語言”，都注意用充滿語文味的教學藝術(shù)給學生以感染，以點撥，以啟發(fā)，很有美感，很有作用，既點示了表達的規(guī)律，又展示出明晰的邏輯層次。簡單明了的幾句問話使學生學會了如何抓住文章的骨架這可謂我們學習的典范。