第一篇：定風(fēng)波課堂實(shí)錄

一、了解學(xué)情，初步誦讀

1、教師問(wèn)：“提前預(yù)習(xí)了嗎？”“預(yù)習(xí)了什么？”學(xué)生回答（感受：我感到代老師的課已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的境界縱觀全國(guó)名家講課，多是直接切入課文，因?yàn)槠浣虒W(xué)藝術(shù)已經(jīng)爐火純青，無(wú)需修飾；我等講課，多注重優(yōu)美的導(dǎo)入這是兩個(gè)不同的檔次，代老師似乎已經(jīng)步入了返璞歸真的檔次代老師問(wèn)學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，這是在了解學(xué)情，顯示了學(xué)生的主體地位和教師對(duì)學(xué)生的尊重）

2、教師問(wèn)：“讀了嗎？”并讓生1讀生1讀后，教師請(qǐng)生2評(píng)價(jià)生2說(shuō)：“讀得不錯(cuò)”教師追問(wèn)：“怎么不錯(cuò)？”生2說(shuō)：“讀出了感情”教師總結(jié)：“字音、停頓都要關(guān)注，但最重要的是感情”

（感受：生2的評(píng)價(jià)太籠統(tǒng)，教師的追問(wèn)非常及時(shí)，這個(gè)追問(wèn)也為下面的主體環(huán)節(jié)作了鋪墊過(guò)渡無(wú)痕）

二、結(jié)合全詞析感情

1、學(xué)生誦讀全詞，思考作者感情

2、三個(gè)學(xué)生上臺(tái)演板寫(xiě)作者感情

3、請(qǐng)演板的三個(gè)學(xué)生分別闡釋在學(xué)生引原詞句子進(jìn)行賞析闡釋時(shí)，教師隨機(jī)引導(dǎo)，如“‘誰(shuí)怕’改為‘不怕’行嗎？”“‘竹杖芒鞋輕勝馬’一句，能‘輕勝馬’嗎？是客觀情形的，還是其他？”“是‘穿林打葉聲’淡然還是‘莫聽(tīng)穿林打葉聲’淡然？”

（感受：請(qǐng)學(xué)生演板，然后請(qǐng)演板學(xué)生闡釋，這無(wú)疑是整節(jié)課的重點(diǎn)板書(shū)這種傳統(tǒng)的形式在這里運(yùn)用得恰當(dāng)好處，更好的是讓學(xué)生講解作者的感情在這里，學(xué)生儼然是一個(gè)個(gè)小老師，在向其他學(xué)生講解著該詞的核心當(dāng)然，如果僅僅如此，學(xué)生的水平還是在原有水平上打轉(zhuǎn)學(xué)生的感受是粗疏的，還沒(méi)有深入到文字中去孫紹振老師說(shuō)：“我當(dāng)語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)”面對(duì)學(xué)生自以為的“一望而知”，代老師開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本賞析的深水區(qū)

代老師的引導(dǎo)隨學(xué)生發(fā)言而生成，直指文字本身他沒(méi)有直接就拋出問(wèn)題，而是依據(jù)學(xué)生的回答恰到好處地提出高質(zhì)量的問(wèn)題或進(jìn)行精彩的點(diǎn)撥：“‘誰(shuí)怕’改為‘不怕’行嗎？”“‘竹杖芒鞋輕勝馬’一句，能‘輕勝馬’嗎？是客觀情形的，還是其他？”“是‘穿林打葉聲’淡然還是‘莫聽(tīng)穿林打葉聲’淡然？”每一個(gè)問(wèn)題或點(diǎn)撥的質(zhì)量極高，都能啟人心智，這使本環(huán)節(jié)避免了感情的空對(duì)空，上出了語(yǔ)文味由作者感情而輻射整首詞的賞析，佩服?。?/p>

4、教師問(wèn)：“有沒(méi)有不同觀點(diǎn)？”一學(xué)生回答：“樂(lè)觀”教師引《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“樂(lè)觀”的注釋“精神愉快，對(duì)事物的發(fā)展充滿信心”進(jìn)行引導(dǎo)，另一學(xué)生認(rèn)為：“這是比樂(lè)觀更高的境界”最后教師引導(dǎo)說(shuō)出“達(dá)觀”

5、學(xué)生帶著感情大聲朗讀課文

6、一學(xué)生突然提出新的觀點(diǎn)：“這是‘麻木’，因?yàn)樘K軾受的風(fēng)雨太多了”教師鼓勵(lì)其他學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，另一學(xué)生認(rèn)為：“‘竹杖芒鞋輕勝馬’，如果麻木，心必沉重，怎么會(huì)‘輕勝馬’呢？”教師又引《謝安傳》中“安吟嘯自若”來(lái)進(jìn)行拓展解讀（感受：在三個(gè)演板的學(xué)生陳述完后，代老師極力激勵(lì)其他學(xué)生談出自己不同的觀點(diǎn)當(dāng)一學(xué)生說(shuō)出“樂(lè)觀”時(shí)，聽(tīng)課老師都認(rèn)為不錯(cuò)但代老師卻引導(dǎo)學(xué)生分析其細(xì)微的不足，這一次，代老師引入了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“樂(lè)觀”的注釋進(jìn)行引導(dǎo)，此注釋一出，學(xué)生及聽(tīng)課老師聯(lián)系作者此時(shí)的境遇，恍然覺(jué)得“樂(lè)觀”不妥此處點(diǎn)撥借力打力，四兩撥千斤，輕巧無(wú)比 代老師是真正關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的，他在學(xué)生的誦讀中了解到一個(gè)學(xué)生的理解時(shí)，便極力鼓勵(lì)其大膽發(fā)表見(jiàn)解“麻木”一出，課堂橫生波瀾經(jīng)驗(yàn)豐富的教師沒(méi)有直接發(fā)表觀點(diǎn)，而是鼓勵(lì)其他學(xué)生辯駁由于前面環(huán)節(jié)的良好鋪墊，另一學(xué)生的反駁有理有據(jù)，教師引《謝安傳》進(jìn)行拓展更是加深了學(xué)生的理解課堂允許誤讀，但教師如何對(duì)待誤讀，如何點(diǎn)撥則能顯出課堂境界的高低 我深信，代老師一定還有更多的準(zhǔn)備學(xué)生無(wú)論有什么樣的見(jiàn)解，代老師的學(xué)識(shí)和技巧都能從容應(yīng)對(duì)寫(xiě)到這里，我想起蘇霍姆林斯基的一句話：“在教師備課的時(shí)候，教科書(shū)無(wú)論如何不能作為知識(shí)的唯一的來(lái)源??所以伊?尼?烏里揚(yáng)諾夫?qū)懙溃處煈?yīng)當(dāng)知道的東西，要比他教給學(xué)生的東西多10倍、20倍；至于教科書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是他應(yīng)當(dāng)善于彈離的跳板而已”代老師的課就體現(xiàn)了這一點(diǎn)

整個(gè)環(huán)節(jié)極具生成之美，有大家風(fēng)范，如行云流水，隨物賦形）

三、知人論世，深入解讀作者感情

1、教師問(wèn)：“一件下雨的小事，怎么就體現(xiàn)了‘曠達(dá)’呢？”教師引導(dǎo)說(shuō)要“知人論世”，并請(qǐng)一位學(xué)生介紹蘇軾及本詞的背景材料（感受：可能是我沒(méi)有注意到，“一件下雨的小事，怎么就體現(xiàn)了‘曠達(dá)’呢？”問(wèn)題出來(lái)之后，下面的課堂始終沒(méi)有具體的回答這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾）

2、教師提供材料幫助學(xué)生深入理解蘇軾

①出示介紹“烏臺(tái)詩(shī)案”②出示介紹蘇軾在黃州的表現(xiàn)③蘇軾當(dāng)時(shí)喜歡陶潛的詩(shī)，如“縱浪大化中，不喜亦不懼”④出示《蘇東坡突圍》結(jié)尾，教師激情誦讀⑤出示另一首《定**》，強(qiáng)調(diào)“此心安處是吾鄉(xiāng)”

（感受：可能是教師太喜歡蘇軾了，在這里教師進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的激情講解，是否妥當(dāng)值得商榷據(jù)我了解，在2010年4月，代昆鵬老師曾參加了“首屆全國(guó)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)·中小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)大賽”并獲一等獎(jiǎng)，他參賽的課題是《從蘇軾到蘇東坡》，可以說(shuō)，他對(duì)黃州時(shí)期的蘇軾了解甚多，故而想通過(guò)自己所掌握的材料讓學(xué)生的理解提升一個(gè)層次可惜，教師出示的材料有些多，教師的講解有些多，某些介紹事實(shí)上和前面環(huán)節(jié)有所重復(fù)所以，我認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)是有問(wèn)題的，如何更好的處理呢？我相信代昆鵬老師一定會(huì)有更好的辦法）

四、教師抒情小結(jié)

上午十點(diǎn)四十分左右，王榮生教授開(kāi)始評(píng)課，他的評(píng)課高屋建瓴，從教學(xué)內(nèi)容的層面展開(kāi)，就“體式”和“學(xué)情”兩個(gè)方面對(duì)兩節(jié)課進(jìn)行了深入的探討，讓人受益匪淺

第二篇：定** 蘇軾

定**

蘇軾

小序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

此詞作于蘇軾被貶黃州之后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒(méi)用。我們要學(xué)會(huì)蘇軾的“何妨吟嘯且徐行”的態(tài)度，“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽(tīng)著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑?癡?，誰(shuí)解其中味啊。

我想到了一個(gè)故事，突然下大雨，街上的人都在匆匆忙忙的躲雨，但只有一人不緊不慢的走著，旁邊的人看到后就問(wèn)他為什么不跑，他來(lái)了一句“前面也是雨跑什么”他的行動(dòng)和蘇軾的是一樣的，可是心態(tài)就值得我們琢磨了，他這是真的是從容呢，還是別的什么原因呢？

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。“一蓑煙雨任平生。”有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！本拖窠o我一把劍我可以笑傲江湖。

以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意但這時(shí)卻又有陽(yáng)光照到你身上，不要對(duì)生活絕望，只要你把握機(jī)會(huì)，前方就會(huì)有希望的曙光。就像辛棄疾在《青玉案》中感受的“眾里尋她千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處?！边^(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

就像北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)的不以物喜，不以己悲，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時(shí)品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。

縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。

譯文

不要去聽(tīng)雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，邊慢慢渡行。手拄著竹杖，腳穿著草鞋，走起來(lái)比騎馬還要輕快。怕什么風(fēng)吹雨打？披著蓑衣，頂著風(fēng)雨，漫步在崎嶇的人生路途上，這是自己平生經(jīng)歷慣了的。寒冷的春風(fēng)吹醒酒意，身上感到一股寒意，山頭夕陽(yáng)西下，給自己送來(lái)一點(diǎn)暖意。回望剛才走過(guò)的蕭瑟處（偏向于心理精神上），所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)無(wú)所畏懼了！

第三篇：定**·蘇軾

定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過(guò)了一會(huì)兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽(yáng)光。

⑾向來(lái)：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。⑿也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

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定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過(guò)了一會(huì)兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽(yáng)光。

⑾向來(lái)：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。⑿也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

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定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

⑴定**：詞牌名。

⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過(guò)了一會(huì)兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽(yáng)光。

⑾向來(lái)：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。⑿也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

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定**蘇軾 3三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

⑴定**：詞牌名。⑵沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。⑶狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。⑷已而：過(guò)了一會(huì)兒。

⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。⑹吟嘯：放聲吟詠。⑺芒鞋：草鞋。

⑻一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

⑼料峭：微寒的樣子。⑽斜照：偏西的陽(yáng)光。

⑾向來(lái)：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。⑿也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。

129101185674白話譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。

料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉，回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴

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《定**·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。深得道家曠達(dá)豪放的精神。此詞通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。上片著眼于雨中，下片著眼于雨后，全詞體現(xiàn)出一個(gè)正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內(nèi)蘊(yùn)豐富，詮釋著作者的人生信念，展現(xiàn)著作者的精神追求。

作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

創(chuàng)作背景

這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀?，緩步而行?/p>

作品鑒賞

文學(xué)賞析

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧。

首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。

第 5 頁(yè) “竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。

過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。

結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

名家點(diǎn)評(píng)

鄭文焯評(píng)此詞：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆寫(xiě)胸臆，倚聲能事盡之矣?！保ā妒峙鷸|坡樂(lè)府》）

第 6 頁(yè)

第四篇：定**(蘇軾)

定**（蘇軾）

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

烏臺(tái)詩(shī)案了結(jié)了。你的政敵為你在黃州畫(huà)定了一方的窄窄的水土，判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，然后竊笑?？茨悴涣b的靈魂如何沉默，看你傲岸的頭顱如何低垂。

中國(guó)詩(shī)人的心弦的確如風(fēng)中的蘆葦，脆弱、敏感，更何況是你這位被貶謫的流放詩(shī)人呢！

不是嗎？三月的一天，你與朋友走在通往黃州郊外三十里沙湖的半路上。一場(chǎng)不期而遇的雨突然襲來(lái)，沒(méi)有擋風(fēng)的蓑，沒(méi)有遮雨的笠，更沒(méi)有避雨的茅店，滿耳只有風(fēng)吹山林、雨打竹葉的聲音。面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，同行的朋友一個(gè)個(gè)叫苦不迭，你卻依然且行且歌，一雙草鞋一竿竹杖跋涉在泥濘中。為什么你能如此從容，因?yàn)槟銊倓傇庥鲞^(guò)一場(chǎng)政治上的不測(cè)的風(fēng)雨，你也不正是在氣定神閑中一路走過(guò)來(lái)了嗎？

不過(guò)，畢竟那些日子還是如夢(mèng)魘般在你的心頭揮之不去。春天來(lái)了，但溫暖不是屬于你的，料峭的風(fēng)還是把你從酒神賜與你的微醺中喚醒了，于是你的觸覺(jué)神經(jīng)告訴了你兩個(gè)字——“微冷”。

戲劇性的一幕怎么發(fā)生得這么快，風(fēng)雨悄然消逝，一輪斜陽(yáng)正在我前行路上的山頭向我含笑?；厥讋倓偘仙娴娘L(fēng)雨路，你仿佛頓悟了一個(gè)道理：政治上永遠(yuǎn)沒(méi)有無(wú)風(fēng)無(wú)雨的日子，政壇就像一張賭臺(tái)，要想擺脫無(wú)常的大悲大喜，只有一種選擇，那就是離開(kāi)。既然如此，何不高歌一曲陶淵明的《歸去來(lái)》，江海湖山中寄托自己的一生呢？

第五篇：定** 蘇軾

定**

蘇軾 寫(xiě)作背景

這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年。在這遭受?chē)?yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定**》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。

《東坡志林》說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田?！倍@首定**的小序則說(shuō)：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此?！憋@然，這首詞是借“道中通雨”一事，來(lái)抒寫(xiě)作者當(dāng)時(shí)“余獨(dú)不覺(jué)”的心境的。這“余獨(dú)不覺(jué)”即是“泰然處之”的人生態(tài)度。讀準(zhǔn)字音把握字詞 同行xíng

吟嘯xiào

芒máng鞋

料峭qiào 一蓑suō煙雨

蕭瑟sè

⑴芒鞋：草鞋。

⑵吟嘯：吟唱長(zhǎng)嘯，表現(xiàn)泰

然自若的情態(tài) ⑶料峭：形容微寒。

品讀·鑒賞·探究

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1、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋談?wù)勥@首詞的上下闕分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？

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2、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？

? 3.詞的上片刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？

? 4．“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”是上片的點(diǎn)睛之筆，說(shuō)說(shuō)這句話的含義，表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？

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5、詞的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度？

1、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋談?wù)勥@首詞的上下闕分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？

? 詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境； ? 下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。詞前小序云：

“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此”。

? 2.小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？

? 面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。

3.詞的上片刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？ ? 上片描寫(xiě)了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，“莫聽(tīng)”、“何妨”、“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺(jué)”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。

4．“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”是上片的點(diǎn)睛之筆，說(shuō)說(shuō)這句話的含義，表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？

這兩句將作者一生的坎坷磨難，以及泰然自若的生活態(tài)度，盡行囊括。說(shuō)明蘇軾平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無(wú)懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。

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5、詞的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度？

? 不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，這句話的表層含義，是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。

藝術(shù)歸納

1、表達(dá)方式：

融敘事、寫(xiě)景、抒情、議理于一體

2、表現(xiàn)手法

以小見(jiàn)大：以生活小事為題材來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生的思考。虛實(shí)結(jié)合：“一蓑煙雨”既是眼前的實(shí)景，又虛指作

者的人生遭遇。

3、風(fēng)

格

語(yǔ)言質(zhì)樸，感情平和，境界明快

4、抒情主人公形象：

曠達(dá)瀟灑、超脫樂(lè)觀的智者形象。小結(jié)

《定**》體現(xiàn)詞人在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解等復(fù)雜而深微的情致及曠達(dá)情懷。塑造了一個(gè)樂(lè)觀,曠達(dá)的主人公形象。