第一篇：如何欣賞和評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作品

如何欣賞和評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作品

松山四中 高金玉

現(xiàn)今教育，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的素質(zhì)與多方面的能力，美術(shù)學(xué)科也不例外。然而，舊的單一的美術(shù)教學(xué)方法不利于對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、能力的提高。針對(duì)這種情況，我在從事小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中進(jìn)行了一些改革，即在保留傳授知識(shí)技能這一美術(shù)教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加重欣賞教學(xué)比例、改革課堂練習(xí)方式和作業(yè)批改方法，并略有收獲，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、把欣賞引入每一節(jié)美術(shù)課

對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要目的之一，是為了提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這一素質(zhì)和修養(yǎng)會(huì)直接或間接地影響到每一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，因而它是至關(guān)重要的。可如今的美術(shù)教材只在每學(xué)期的首尾各安排一兩節(jié)美術(shù)課顯然是不夠的。因此，我結(jié)合美術(shù)教材，將欣賞引入到每一節(jié)美術(shù)課。

具體做法是:在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上大量搜集或自制一些與教材內(nèi)容相關(guān)而又遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富和超越于教學(xué)內(nèi)容的錄像帶、幻燈、圖片資料等，延長利用教師以往語言導(dǎo)入新課的時(shí)間向?qū)W生展示，給學(xué)生以充足的時(shí)間去欣賞、去體會(huì)，讓他們?yōu)槊蓝袆?dòng)，為美而震撼，自然而然的將些形象刻于記憶，融于實(shí)踐。

如《蜻蜓飛飛》一課，在課前搜集或自畫一些不同造型的蜻蜓的圖片資料，有條件的話，還可找一盤有關(guān)蜻蜓的錄像帶，上課時(shí)，先給學(xué)生放蜻蜓的錄像，那些身姿輕盈的小蜻蜓，或在枝頭休息、或在天空嬉戲;有的在捉食害蟲、有的在蜻蜓點(diǎn)水，這些活靈活現(xiàn)的場(chǎng)面一下子便抓住了孩子的心，他們目不轉(zhuǎn)睛地盯著這些可愛的小蜻蜓，蜻蜓們不同的動(dòng)態(tài)不知不覺便印入到他們的小腦瓜里。此時(shí)教師再適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，講解畫蜻蜓的方法，在學(xué)生做作業(yè)前出示圖片資料豐富加深其對(duì)蜻蜓的記憶，這樣，學(xué)生眼界開闊、思路靈活，創(chuàng)作表現(xiàn)欲望也非常高漲，其作業(yè)效果便可想而知了。

二、在新奇有趣的課堂產(chǎn)中培養(yǎng)學(xué)生興趣

以往的美術(shù)課堂練習(xí)大多是教師講完后學(xué)生各自完成自己的作業(yè)了事。在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)，課堂練習(xí)是一個(gè)可以大力開發(fā)的寶藏，只要善于動(dòng)腦、可以使學(xué)生在有限的時(shí)間里得到多方面的能力培養(yǎng)，從而提高其各方面的素質(zhì)。

除學(xué)生個(gè)體練習(xí)外，我總結(jié)學(xué)生的課堂練習(xí)形式還可有集體練習(xí)、分組練習(xí)、競賽練習(xí)、增加練習(xí)以及結(jié)合其他學(xué)科的交叉練習(xí)等多種形式，只要運(yùn)用恰當(dāng)常有意想不到的良好效果。

如《禮物的外套》(設(shè)計(jì).應(yīng)用)一課是一節(jié)2課時(shí)的作業(yè)，通常這樣的作業(yè)都是讓學(xué)生在兩課時(shí)里分步完成一張賀卡，因制作過程有一定的時(shí)間跨度，影響學(xué)生的思路和情緒，制作效果并不好。因而，我對(duì)學(xué)生做作業(yè)的方式進(jìn)行改革，采用第一課時(shí)學(xué)生分組共同完成一個(gè)禮物包裝，第二課時(shí)個(gè)人完成的形式，讓學(xué)生在兩課時(shí)有不同的任務(wù)，得到不同的鍛煉。第一課時(shí)學(xué)生小組制作，我讓學(xué)生先把設(shè)計(jì)、起稿、分步剪貼的制作過程進(jìn)行分工，每個(gè)人都有了自己的任務(wù)后再共同制作一個(gè)禮物包裝，這樣學(xué)生不僅在很短的時(shí)間里完成了效果很

好的禮物包裝，在分工協(xié)作的過程中，學(xué)生充分感受到了集體的智慧、眾人的力量，為其協(xié)作精神和良好人際關(guān)系的形成有著推動(dòng)和促進(jìn)的作用。第二課時(shí)因有第一節(jié)制作的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生不僅可以在一節(jié)內(nèi)獨(dú)立完成作業(yè)，還可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力。兩課時(shí)的內(nèi)容相輔相成、各有所得，不僅向?qū)W生傳授了知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的能力，切實(shí)達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

再如《蜻蜓飛飛》一課，學(xué)生作畫前，我在黑板上張貼畫有草地天空的范畫，告訴學(xué)生這里要召開一次蜻蜓選美大會(huì)，這次大會(huì)只允許最先去的二十名小蜻蜓參加，還必須是漂亮的、衣冠整潔的小蜻蜓，這些小蜻蜓就由同學(xué)們畫好剪貼在天空草地上，看一看誰能有幸參加這個(gè)大會(huì)，學(xué)生在前面欣賞過程中，情緒已被調(diào)動(dòng)起來，這時(shí)更躍躍欲試、爭先恐后，而那些因不認(rèn)真畫的小蜻蜓不美觀整潔而被拒之大會(huì)門外的學(xué)生，下次便會(huì)認(rèn)真得多。通過這樣的競爭練習(xí)，學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的競爭精神和耐心認(rèn)真的良好作風(fēng)便會(huì)逐步形成。

學(xué)生畫好小蜻蜓貼在范畫以后，我讓學(xué)生嘗試小蜻蜓不同的擺放方法，進(jìn)行組合練習(xí)，學(xué)生在擺放的過程中受到構(gòu)圖的形式美與多樣性的鍛煉，其構(gòu)圖審美能力便相應(yīng)有所提高。

這樣學(xué)生在一節(jié)課的練習(xí)過程中便得到了多方面能力、素質(zhì)的培養(yǎng)。

此外，結(jié)合其他學(xué)科，如音樂課里的音樂形象，語文課里的文學(xué)形象，讓學(xué)生進(jìn)行命題或想象創(chuàng)作，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造和想象能力也是十分有利的。

三、在作業(yè)展覽中引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生

艾斯納指出:“任何一個(gè)藝術(shù)問題都不會(huì)有惟一正確的答案，都可以做多種解釋?！闭?yàn)槿绱?，?duì)美術(shù)作業(yè)采用教師打個(gè)分發(fā)給學(xué)生的方法顯然是不夠恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@樣學(xué)生不僅會(huì)不認(rèn)真完成美術(shù)作業(yè)或其他學(xué)科任務(wù)緊時(shí)干脆就不做作業(yè)，而且也沒有切實(shí)達(dá)到讓學(xué)生通過作業(yè)提高自己的目的，同時(shí)固定的分?jǐn)?shù)就像一個(gè)僵硬的模具，反而束縛了學(xué)生的思想，不利于學(xué)生的發(fā)展。因而，我嘗試采用作業(yè)展評(píng)的方式代替得分制，收到了較好的效果。

具體做法是:對(duì)學(xué)生的作業(yè)采用統(tǒng)一展覽的方法，評(píng)價(jià)方式則采用教師講評(píng)、學(xué)生自評(píng)、他評(píng)等多種形式。教師講評(píng)作業(yè)中技能知識(shí)運(yùn)用的同時(shí)，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，不“一刀切”地評(píng)，在學(xué)生原有基礎(chǔ)上肯定、激勵(lì)他們，并特別鼓勵(lì)具有獨(dú)創(chuàng)性的作業(yè)，為每一個(gè)學(xué)生的成功奠定基礎(chǔ)。學(xué)生自評(píng)以學(xué)生自我介紹和講述提高自己的方法為主，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)、表達(dá)能力，通過自評(píng)給他人以成功的經(jīng)驗(yàn)，給自己以提高的方法。學(xué)生他評(píng)是要學(xué)生客觀的評(píng)價(jià)他人的作業(yè)。提高他們的評(píng)價(jià)、欣賞、審美的能力。

通過作業(yè)展評(píng)前后比較，我發(fā)現(xiàn):①學(xué)生思想對(duì)美術(shù)課比以前重視了。②學(xué)生的表現(xiàn)、表達(dá)能力增強(qiáng)，不完成作業(yè)現(xiàn)象大大減少。③學(xué)生獨(dú)創(chuàng)意識(shí)增強(qiáng)，創(chuàng)造、審美能力有所提高。

以上，是我在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行的一些改革嘗試，通過改革前后對(duì)學(xué)生各方面情況的比較，我發(fā)現(xiàn)：學(xué)生不僅學(xué)好了美術(shù)知識(shí)與技能，還對(duì)學(xué)生的良好素質(zhì)(較好的心理素質(zhì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、競爭

意識(shí)等)及多方面的能力(審美能力、創(chuàng)造能力、表現(xiàn)能力、語言表達(dá)能力等)都有不同程度的培養(yǎng)和提高。

第二篇：學(xué)生美術(shù)作品欣賞

學(xué)生美術(shù)作品展

——以及此對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和感悟

在走上教師工作崗位之前，因?yàn)閷?duì)美術(shù)教育比較關(guān)心，所以對(duì)目前的美術(shù)教育情況也有了一定的認(rèn)識(shí)和思考，今年走上工作崗位之后，有了實(shí)踐對(duì)目前的美育情況就有了更進(jìn)一步的了解。尤其是在國慶節(jié)時(shí)組織了一次畫展，也就多了一些感悟。

雖然說中國的教育發(fā)展非常迅速，教育成果顯著，但由于中國改革開放以后，經(jīng)濟(jì)文化等面向全球化，國際交流合作越來越密切、頻繁，增多了可比性，以及我國目前教育中確實(shí)存在一些問題。導(dǎo)致這些年來人們對(duì)教育的懷疑、非議以及否定較多。雖然國家一直在努力嘗試改革，但始終沒有達(dá)到人們的滿意度。這些問題討論的太多了，問題也就復(fù)雜了、深了，由于我的認(rèn)識(shí)有限，在這里就不討論了，單單說說我的專業(yè)美術(shù)教育吧！

美術(shù)教育可以說在學(xué)校教育中應(yīng)該占據(jù)很重要的位置，是絕對(duì)不容忽視的。美育和德育是緊密相連，先懂美然后才有德，無美絕無德。而中國自古至今的教育理念就是德才兼?zhèn)?，先育德后育才。所以美術(shù)教育的重要性就很清楚了。

但是由于目前的情況和條件所決定，在美術(shù)教育方面我們無法做的更多，這就只能靠我們美術(shù)教師自己發(fā)揚(yáng)敬業(yè)愛教精神，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，多學(xué)習(xí)，多總結(jié)，多把心思花在學(xué)生身上。爭取在美育教育中做出更多的成績來。

我個(gè)人的認(rèn)為，要搞好美術(shù)教育，首先要達(dá)到一個(gè)認(rèn)識(shí)上的高度。也許長久以來人們都走在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為教學(xué)生美術(shù)就是教學(xué)生畫畫、搞搞制作、捏捏泥巴剪剪紙什么的。事實(shí)絕對(duì)不是這么簡單，這些東西你可以一樣不去教給學(xué)生，但你絕對(duì)不能忘了對(duì)學(xué)生審美觀念的培養(yǎng)，學(xué)生只有懂得了美，才能創(chuàng)造美，然后其他事情才能做的好。始終不要忘了對(duì)學(xué)生美的情操和素質(zhì)的提高，這一點(diǎn)也是要靠教師自身的修為去影響學(xué)生的，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力應(yīng)該是現(xiàn)代教育下學(xué)生的最基本素質(zhì)之一。而在做到這些是不能靠灌輸?shù)模驗(yàn)閷徝烙^念就是一種社會(huì)普遍認(rèn)同，一種普遍社會(huì)價(jià)值觀，沒有具體和固定的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們只能引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟，去提高自己。美育既是學(xué)生學(xué)習(xí)感悟的一個(gè)過程，也是學(xué)生創(chuàng)造的一個(gè)過程，因?yàn)槊佬g(shù)教育需要出作品，作品就是創(chuàng)造的結(jié)果，而社會(huì)就是需要具有創(chuàng)造力的人才。

中國由于前些年美術(shù)教育的缺失導(dǎo)致目前社會(huì)局部審美觀念的混亂，比如近幾年在文化界、影視界里的一些批判以及叫罵和審美觀念混亂以及缺失有一定關(guān)系，以及由于美育的缺失進(jìn)而導(dǎo)致道德的缺失及混亂。這些問題我們作為教育工作者必須清醒地認(rèn)識(shí)到，這是不可逃避的問題。在我們的教育過程中應(yīng)盡量減少這種不利因素對(duì)學(xué)生的影響，也許僅憑我們教師的力量改變不了社會(huì)的主流，但我們最起碼應(yīng)該清醒地知道我們教育學(xué)生的方向，應(yīng)該怎樣去堅(jiān)持、怎樣去做好。而這一切都需要我們的敬業(yè)精神，需要我們寧靜的赤誠的不受干擾的心，我們的良心！

在對(duì)美育有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)之后就需要我們?nèi)绾稳プ隽?。美術(shù)教育不是空口說白話，不是張嘴就能給學(xué)生講的，必需要有教育資源和學(xué)習(xí)資源。而教育資源并不是有一本美術(shù)教材，學(xué)生有一個(gè)美術(shù)本，幾支畫筆就可以的。我從事的是農(nóng)村教育，農(nóng)村的教育情況和教育資源相對(duì)城市是差很多，但這也絕不等于農(nóng)村的美術(shù)資源就比城市少，相反農(nóng)村美術(shù)教育也有城市里不具備的優(yōu)勢(shì)，比如美術(shù)素材一大部分來自于大自然，而農(nóng)村就是離大自然最近的地方。這些資源關(guān)鍵是看我們?nèi)绾稳ダ?，如果我們美術(shù)教師能把資源利用的充分，用的好的話，那我們又何必拿著教材給學(xué)生念呢？

我在這里談一下我在本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的一些教育資源吧，我的學(xué)校屬于陜南，處在中國南北交界帶，這里物種豐盛，動(dòng)植物種類繁多，自然資源優(yōu)越，同時(shí)這里也是中國南北文化交流較多的地方，人文資源也是相當(dāng)豐富的。比如這里可以找到各種形狀各種顏色的樹葉、種子、草類、各種蟲類、蝶類等等，有了這些就可以讓學(xué)生做出很多各種形式的東西來。而且這也是一個(gè)多學(xué)科的教學(xué)過程，只是需要我們老師有更高的業(yè)務(wù)水平，你的水平越高，發(fā)展的空間也就越大。還有我們這里最不缺的泥巴，讓學(xué)生做做手工也是很不錯(cuò)的，學(xué)生大多更喜歡動(dòng)手而不是你在課堂上激情四射的演講！而且小孩子的強(qiáng)項(xiàng)就是動(dòng)手能力。在我們這里我還發(fā)現(xiàn)一些地方特色的東西，如果讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)也是一種繼承和發(fā)揚(yáng)。比如這里送禮用的花饃饃，有條件的話可以組織引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手做，并品嘗自己的作品不是更好嗎？還有我在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在描姐姐繡鞋的花樣子，繡花本來是中國傳統(tǒng)文化的精粹，更是我們的國粹，只是工業(yè)化和快節(jié)奏的生活讓這些國粹面臨消亡，如果能盡量多的繼承發(fā)展一部分下來也算是對(duì)的起先人吧！我們這里還有很多文化遺存，只是現(xiàn)在孩子的興趣好像變了，對(duì)這些真正有內(nèi)涵的東西并不關(guān)系也沒興趣，這也許是我們大人的影響吧！這需要我的正確引導(dǎo)，有條件的話我會(huì)組織學(xué)生走進(jìn)我們先人遺存下來的文化遺產(chǎn)。

各個(gè)地方的情況都是不一樣的，這些資源主要還是要靠我們自己去發(fā)現(xiàn)，發(fā)展。只是這一類教學(xué)需要老師做好充分的準(zhǔn)備工作，是辛苦些，但對(duì)我們自己也是一種提高。

還有對(duì)學(xué)生的教育方法問題，我個(gè)人的認(rèn)為就是絕對(duì)不能給學(xué)生灌輸，不能給學(xué)生太多概念性的東西，不能去教學(xué)生應(yīng)該怎么做，這樣會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展。美是沒有具體和固定標(biāo)準(zhǔn)的，他如同道德一樣，是人類社會(huì)誕生以后產(chǎn)生的一種普遍認(rèn)同，是社會(huì)普遍價(jià)值觀，是大多數(shù)人認(rèn)定的，具有一定范疇和標(biāo)準(zhǔn)的東西，但卻沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，所以我們?cè)诮逃^程中應(yīng)盡量引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生向普遍、健康的價(jià)值觀方向靠攏，絕對(duì)不能給學(xué)生直接傳授什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的；什么是丑的，什么是美的。應(yīng)該在我們正確的引導(dǎo)下讓學(xué)生建立起自己的價(jià)值觀，讓他們自己認(rèn)識(shí)美然后再去創(chuàng)造美。

我們的美術(shù)教育不是要把學(xué)生人人都培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是要讓學(xué)生健康成長（當(dāng)然這里的健康不單指身體健康）將每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成健康、優(yōu)秀的個(gè)體，進(jìn)而營造出健康、和諧、積極發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

我在這次畫展中沒有給學(xué)生要求題材、形式和內(nèi)容，只是給學(xué)生講了一下如何巧妙的利用各種資源，在作品制作過程中應(yīng)該注意的一些基本要點(diǎn)。然后就利用投影儀給他們展示了一些作品，只是讓他們匆匆瀏覽一下，既避免了他們大腦中一片空白，又避免他們過多的模仿而少了自己的創(chuàng)造。對(duì)他們的作品也都做了單獨(dú)的輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)的過程中我先讓他們自己做，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，然后在我的啟發(fā)和引導(dǎo)下他們自己進(jìn)行修改，我不去批評(píng)他們那里做得不好那里做錯(cuò)了，只是盡量去啟發(fā)他們?cè)趺醋龈线m，怎么做會(huì)更好，孩子們只要啟發(fā)的好感悟能力還是不錯(cuò)的，大多數(shù)都能做到讓人很滿意的程度。這樣也是培養(yǎng)他們獨(dú)立的審美觀和創(chuàng)造能力的一個(gè)過程。在這次學(xué)生畫展作品創(chuàng)作的過程中我總結(jié)出一點(diǎn)就是營造出一個(gè)更開放的、輕松交流和學(xué)習(xí)氛圍更適合學(xué)生能力的發(fā)揮，作品的質(zhì)量也會(huì)得到明顯的提高，這是在展出作品選定后我從班級(jí)創(chuàng)作過中的情況和參展作品數(shù)量及質(zhì)量得出的結(jié)論。

在學(xué)生作品展出后反映還是比較好的，在這里我選出幾幅作品供大家批評(píng)指正。由于我剛剛上崗一月有余，對(duì)畫展籌備不足，以及我個(gè)人能力及認(rèn)識(shí)水平有限，不足和謬誤的地方還望大家不吝指正，多多批評(píng)。

金朝于巴山

2010年10月9日 夜

第三篇：培養(yǎng)學(xué)生審美能力,欣賞美術(shù)作品

培養(yǎng)學(xué)生審美能力，欣賞美術(shù)作品

漳墩民族中學(xué)祝城旺

內(nèi)容提要：

本文針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村初中美術(shù)欣賞教學(xué)中存在途徑單一，為了能讓學(xué)生全面對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行正確地解讀與欣賞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在欣賞過程中主體地位。參考個(gè)人美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，闡述了通過教學(xué)互動(dòng)，全面深入理解作品一些途徑和方法，對(duì)學(xué)生獨(dú)立的審美能力的提高具有十分重要的意義。

關(guān)健詞：教學(xué)互動(dòng)、多角度、欣賞、途徑

從分配工作到現(xiàn)在，這七年來，我聽了不少課，認(rèn)真地作了一些筆記，促使自己對(duì)教學(xué)中存在的問題進(jìn)一步的反思，受益匪淺。在眾多課型當(dāng)中，欣賞課教學(xué)大家普遍覺得較為難上，一節(jié)課講解到底學(xué)生聽得累，教師講課也累，有的教師則認(rèn)為美術(shù)本身是一種視覺語言，讓學(xué)生多看就是了，何勞多言。記得有一次聽課，教師講某一雕塑作品，該作品高多少米，寬多少，深多少，其材料為大理石，反應(yīng)了什么可歌可泣英雄氣概??，真是不善言者照本宣科，枯燥乏味，善言者繪聲繪色，離題千里，學(xué)生如墜云海，真不知欣賞為何物，只知唐伯虎善畫美人，齊白石畫蝦，徐悲鴻畫馬??這從一個(gè)側(cè)面反映出對(duì)欣賞課重視的不足或停留在低水準(zhǔn)欣賞教學(xué)水平上。

縱觀現(xiàn)行我市湘版美術(shù)教材，許多教師都會(huì)注意到其一個(gè)顯著特點(diǎn)：每個(gè)學(xué)習(xí)單元的內(nèi)容設(shè)置大多是從經(jīng)典美術(shù)作品欣賞開始引入的，其意圖是通過作品欣賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生美的共鳴，進(jìn)而促使學(xué)生更加主動(dòng)地、積極地參與相關(guān)知識(shí)、技藝的學(xué)習(xí)。這與其中穿插在教材中的中外美術(shù)作品的欣賞，雕塑建筑工藝美術(shù)欣賞相得益彰。

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)除了讓學(xué)生掌握和了解相關(guān)美術(shù)技巧和知識(shí)，更重要是提高全體學(xué)生的審美品位，審美能力、拓寬眼界、陶冶情操。因此，美術(shù)欣賞活動(dòng)是否正常開展，是否切實(shí)可行提高學(xué)生欣賞水平，是衡量美術(shù)教育成功與否的一方面，我們應(yīng)引以足夠重視，并加以深入的探索，走出一條欣賞課行之有效的道路來。

首先、在湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分四個(gè)方面即“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”“綜合·探索”四個(gè)領(lǐng)域。在“欣賞·評(píng)述”中提出了引導(dǎo)學(xué)生從“多角度”欣賞美術(shù)作品教學(xué)的觀念，根據(jù)湘版教材《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》的闡釋：“是學(xué)生按自己的意愿或按照教師的要求，對(duì)一副美術(shù)作品從美術(shù)語言的角度，從歷史背景的角度，從文化的角度，從美術(shù)家生平或創(chuàng)作心理的角度進(jìn)行欣賞”。

從學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)上來看，初中學(xué)生掌握多角度欣賞方法是切實(shí)可行的。

1、初中學(xué)生綜合知識(shí)儲(chǔ)備（基礎(chǔ)人文和科學(xué)知識(shí)）與知識(shí)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)發(fā)展為多角度美術(shù)欣賞提供了可能。

2、通過5—6年美術(shù)課學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備較為感性美術(shù)欣賞能力，如對(duì)美術(shù)作品材料的認(rèn)識(shí)和簡單形式分析。因而對(duì)初中學(xué)生來說，不斷拓展思路使他們從作品中得到越來越豐富的信息，以便將來能按照自己的意愿，獨(dú)立地對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析，應(yīng)該說是水到渠成。

3、從發(fā)展角度看，經(jīng)過學(xué)習(xí)掌握多角度欣賞方法，對(duì)從中學(xué)階段的欣賞過渡到鑒賞奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)椤拌b賞能力是比欣賞能力更上位的東西，它意味著欣賞活動(dòng)已從表面上觀看美術(shù)作品，上升到理性分析的層面。”

以下以欣賞教學(xué)中的例子具體闡述各方法。

1、從作品美術(shù)語言的角度——側(cè)重觀察和分析作品的色彩、線條、結(jié)構(gòu)、明暗、肌理等。是怎樣圍繞著表達(dá)作者的思想感情或者說作品的主題進(jìn)行組織的，如果我們讓學(xué)生按教科書那幾張圖片進(jìn)行欣賞和解讀，給他們所帶來的信息量是不充分，更談不上全面、深入了解作品。目前大部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村學(xué)校是沒有到博物館或展覽館去親身體會(huì)和欣賞美術(shù)作品。因此，欣賞的前提就是作品本身，我們應(yīng)盡可能提高欣賞資料的質(zhì)量，采用欣賞教學(xué)的幻燈投影片或印刷質(zhì)量較好的畫冊(cè)，在欣賞時(shí)可作一些局部放大，使學(xué)生能較真切地感受作品色彩，筆觸肌理等。從一百多年前西歐出現(xiàn)印象畫派開始，美術(shù)作品發(fā)生了深刻的變化，藝術(shù)創(chuàng)作更注重藝術(shù)本身語言的探索和創(chuàng)新，如梵高的《向日葵》其強(qiáng)勁的筆觸所產(chǎn)生的力度、厚度，充滿著一種燃燒著激情的畫面給人以一種極強(qiáng)的視覺沖擊力，這是一幅依靠作品本身語言來打動(dòng)人的名作，它不再是一種客觀事物的再現(xiàn)，更是作者精神世界直接通過藝術(shù)語言的表露。

2、從美術(shù)史的角度進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞，野獸派畫家馬蒂斯的作品學(xué)生會(huì)覺得跟他們?cè)谟變簣@的畫作差不多，然而問題遠(yuǎn)沒有學(xué)生想象的那么簡單，這一畫派的形成與藝術(shù)成就在美術(shù)史的意義更能說明這一問題，馬蒂斯的其強(qiáng)烈的原色對(duì)比，（如紅與綠、藍(lán)與橙、）同時(shí)找到和諧的駕馭技巧，平面化的畫面組織產(chǎn)生一種既單純又熱烈，給人一種愉悅觀看感覺。這是根植于后印象派的基礎(chǔ)一種創(chuàng)新和對(duì)繪畫語言的進(jìn)一步大膽探索。使許多繪畫因素在視藝創(chuàng)作中成為一種可能。針對(duì)一些諸如蒙特刊安、康丁斯基的抽象繪畫作品欣賞，畫面更無從解讀了，因此必須向?qū)W生介紹抽象美術(shù)形成的過程。以及解讀抽象繪畫方法，因?yàn)檫@些作品已經(jīng)切斷了藝術(shù)與客觀的聯(lián)系，純從主觀出發(fā)，以純粹的線、色、塊作為造型語言，使繪畫擺脫自然束縛，直接表現(xiàn)

自己的藝術(shù)境界和追求。這無疑開創(chuàng)是美術(shù)創(chuàng)作新視覺審美的領(lǐng)域。

3、從生平以及藝術(shù)成就角度去欣賞作品，力求使學(xué)生通過對(duì)作者的了解以獲得欣賞時(shí)所需的信息，有助解讀作品如吳道子《送子天王圖》表現(xiàn)是道釋題材繪畫作品，學(xué)生很難理解。吳道子在歷史上被尊稱“畫圣”原因在哪里呢？學(xué)生倒會(huì)更感興趣。①吳道子極具創(chuàng)新精神，他早年師從草圣張旭學(xué)習(xí)書法后轉(zhuǎn)學(xué)繪畫，他把書法用筆應(yīng)用繪畫中去，線條流暢，抑揚(yáng)頓挫，生韻生動(dòng)，形成獨(dú)具特色的“吳帶當(dāng)風(fēng)”風(fēng)格，突破自東晉顧愷之以來的細(xì)線描法。②繪畫取材廣泛，人物、宗教、山水、花鳥走獸樣樣精通，無所不能，史載吳道子畫嘉陵山水便是一個(gè)例證。③吳道子是天才型畫家，且一生勤奮，據(jù)史書載僅在長安洛陽所作寺觀壁畫三百余處，數(shù)量驚人，影響巨大，我們從敦煌唐中葉壁畫中，可以尋找到那種“吳帶當(dāng)風(fēng)”繪畫風(fēng)格的畫面，可想而知，其影響力波及范圍之廣。④吳道子生處太平盛世的歷史環(huán)境比偉大畫家顧愷之優(yōu)越，上至皇帝下至平民百姓的推崇，使他的知名度大大超越歷史其它有成就畫家。因此被世人稱為“畫圣”?；谝陨系牧私?，再反過來欣賞《送子天王圖》其中每一根線條輕重、粗細(xì)快慢變化都會(huì)給學(xué)生帶來審美的愉悅。

4、何謂“欣賞”，即以愉悅心情進(jìn)行觀看的意思，有了多途徑，多角度的欣賞方法，學(xué)生對(duì)作品理解了，才能使學(xué)生產(chǎn)生欣賞興趣，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生欣賞能力的提高。

其次、從“欣賞·評(píng)述”領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。根據(jù)初中三年不同年齡特征和知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在欣賞教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度欣賞，應(yīng)分三步走即：①滲透教學(xué)，②逐步確立多角度欣賞方法、途徑，③靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，進(jìn)行欣賞、評(píng)述，并使學(xué)生初步具備鑒賞能力。

1、滲透教學(xué)，從現(xiàn)行初一年段教科書來看已穿插相當(dāng)部分的欣賞內(nèi)容，這部分欣賞內(nèi)容可讀性強(qiáng)，便以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞，并可銜接小學(xué)受教學(xué)內(nèi)容，如欣賞《清明上河圖》時(shí)，不但能從畫面所表達(dá)各種人物形象，故事情節(jié)進(jìn)行直觀解讀，同時(shí)要求對(duì)作品所表現(xiàn)古代社會(huì)的歷史背景進(jìn)行了解。所謂滲透教學(xué)，就是教師平時(shí)教學(xué)活動(dòng)，有意識(shí)地讓學(xué)生在觀看作品的感受的基礎(chǔ)上從某些角度去思考、探求畫面背后的真實(shí)?？梢韵茸寣W(xué)生進(jìn)行欣賞與表述，暢所欲言，然后讓學(xué)生總結(jié)，教師可參與修正，并加引導(dǎo)最終得出一個(gè)結(jié)論，我們是從作品美術(shù)語言的角度來解讀，作品的強(qiáng)烈明暗對(duì)比、大膽有力來的筆觸，揭示出人物內(nèi)心的痛苦、絕望、抗?fàn)幍那榫w。使形式與內(nèi)容得到完美的統(tǒng)一。

2、逐步確立多角度欣賞方法與途徑，教師在教學(xué)中，要善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分地按照自己的意愿進(jìn)行欣賞活動(dòng)。不過也要看到，審美經(jīng)驗(yàn)是要靠長時(shí)間的實(shí)踐和積累。只有在經(jīng)常性的欣賞活動(dòng)中，接觸各種美術(shù)作品，依據(jù)一定的程序和方法進(jìn)行欣賞，并不斷地修正自己的認(rèn)識(shí)，才能談得上審美經(jīng)驗(yàn)的形成和獲得。有的學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，采取了自稱是“瞎蒙”，是他們憑著自己的直覺在進(jìn)行欣賞。雖然，他們有時(shí)也能得到一些較為正確的結(jié)果，但是錯(cuò)的時(shí)候可能還是居多。這時(shí)，應(yīng)該啟發(fā)他們想一想自己是怎樣錯(cuò)的。時(shí)間一長，他們也就摸出了一些欣賞的門道。如果他們?cè)購慕處熌抢飳W(xué)到一些欣賞的方法之后，就可以把自己的一些粗淺的經(jīng)驗(yàn)提升為具有一定理性色彩的審美經(jīng)驗(yàn)。

3、靈活地應(yīng)用多角度欣賞的方法，并能獨(dú)立對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行欣賞和評(píng)述，初步具備鑒賞能力，提倡自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

探究性學(xué)生和合作學(xué)習(xí)方式在欣賞教學(xué)應(yīng)用，我們要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度欣賞某一美術(shù)作品，更應(yīng)在其基礎(chǔ)上，了解美術(shù)發(fā)展過程或某一畫派形成，需要學(xué)生把所學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來，形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如從“《四王”與“四僧”談一談保守與創(chuàng)新問題》，《從元代文人的處境看元代山水畫的興盛》的一些課題組織學(xué)生去研究、去探索，寫成小論文。在課堂里設(shè)甲、乙雙方對(duì)美術(shù)史某一觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。學(xué)生為這一新穎的學(xué)習(xí)方式所吸引，大大地激發(fā)了學(xué)生求知欲，以更加積極主動(dòng)探究新的知識(shí)領(lǐng)域。

其實(shí)，美術(shù)欣賞教學(xué)許多教師都在做新的嘗試，如多媒體教學(xué)在課堂教學(xué)應(yīng)用，如組織學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)美術(shù)現(xiàn)象及作品進(jìn)行分析和評(píng)述，富有創(chuàng)意。只要我們重視欣賞課的教學(xué)，努力探索教學(xué)新途徑，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度欣賞方法。自己在教學(xué)中將有更寬的視野。

附參考資料：

1、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、湘版《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

3、《美術(shù)學(xué)科教育學(xué)》

4、《湘版初中美術(shù)教學(xué)參考書》

5、王伯敏《中國美術(shù)史》

6、洪再新《中國美術(shù)史講課稿》

第四篇：西方美術(shù)作品欣賞

嶺南文化

時(shí)間過得很快，不知不覺就到了第九周，《西方美術(shù)作品欣賞》這門選修也接近了尾聲。再回首，發(fā)現(xiàn)自己也學(xué)到了不少的東西，對(duì)一些美術(shù)作品也有了一些了解，老師講得也很專業(yè)，只是課堂上的氣氛不夠活躍罷了。論文還沒寫，多少讓人感到焦慮，所以周末約了幾個(gè)朋友一起到嶺南印象園游覽了一遍，來體驗(yàn)一下地道的嶺南文化。星期六早上九點(diǎn)，和朋友騎車來到嶺南印象園，買了門票后，我們從南門開始進(jìn)入，觀看了嶺南話劇、陸豐皮影戲及粵劇折子戲等精彩表演，將這個(gè)4A級(jí)旅游景點(diǎn)一覽無余。下面是我從網(wǎng)上找的對(duì)嶺南印象園的一些介紹。

嶺南印象園位于廣州大學(xué)城（小谷圍島）南部，原練溪村的區(qū)域內(nèi)，總占地面積 16.5 公頃，是集觀光、休閑、娛樂、餐飲、購物，體驗(yàn)嶺南鄉(xiāng)土風(fēng)情和嶺南民俗文化的旅游景區(qū)。

嶺南印象園中富有特色的街巷、宗祠、民居和店鋪等，充分展現(xiàn)了嶺南傳統(tǒng)文化的精華。景區(qū)突出原生的嶺南文化和鄉(xiāng)土景觀，復(fù)原嶺南民間繁榮生活場(chǎng)景，將成為以嶺

南建筑完整、民間文化深厚、田園鄉(xiāng)村風(fēng)情濃郁，成為現(xiàn)代人了解嶺南古文化的窗口，嶺南人回味溯源本土文化的沃土，外地人短時(shí)間了解嶺南文化的課堂，滿足了廣大游客一天了解嶺南民間千年古文化的心愿。

嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、壯觀的蠔殼墻、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。

嶺南印象園匯聚了大量的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在許多工藝美術(shù)大師和傳承人的展示下，您可以親眼看到親身體會(huì)到廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，如廣繡、珠繡、廣彩、木雕、欖核雕、牙雕、灰雕、木雕、石雕、粱雕，端硯、粵劇、佛山剪紙、佛山陶瓷、黃振龍的百年老店等等，除了參觀之外，許多民間手工藝的大師還現(xiàn)場(chǎng)授藝，教游客現(xiàn)場(chǎng)制作，這些凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在嶺南印象園可以找到你對(duì)懷舊的所有要求，兒時(shí)的鐵皮玩具，、小人書，再次體驗(yàn)滾鐵環(huán)，打陀螺，扔沙袋，彈波子，我們還有西洋鏡、雞公欖、飛機(jī)欖、荔灣湖畔的小船滑梯、西關(guān)木屐、燒玻璃、畫糖畫、捏面人、吹糖人、陶笛、草編、剪紙、做米餅、織布、廣式?jīng)霾?，讓您也過足懷舊癮。還有真實(shí)場(chǎng)景還原的巡捕房、老衙堂、老報(bào)館、老藥店、老影院應(yīng)有盡有，就等您來賞玩

喜歡特別的您也可以在這里找到樂趣，除了奇趣青瓦屋外，還有以傳統(tǒng)嶺南民居改造的阿凡達(dá)系列的潘多拉小屋，伸手不見五指的彈丸之地卻用熒光刻畫出無限寬闊的潘多拉星球風(fēng)光。

除了建筑特色和人文環(huán)境外，嶺南傳統(tǒng)節(jié)慶節(jié)目也是少不了，嶺南印象園新推出的大型衍生態(tài)歌舞集“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴，賽龍奪錦、祭華光帝、搶包山等傳統(tǒng)嶺南文化項(xiàng)目，讓我們從節(jié)目中感受嶺南文化的獨(dú)特魅力，除此之外，還原傳統(tǒng)婚嫁儀式的互動(dòng)式繡球招親，陸豐皮影戲，五華提線木偶戲，嶺南雜耍，嶺南絕技，活人雕塑等天天上演，讓歡樂祥和的伴隨大家左右。

嶺南的傳統(tǒng)食俗當(dāng)然不能少，我們準(zhǔn)備了湯圓酒糟，盆菜年糕，還有傳統(tǒng)考究的艇仔粥、及第粥，原汁原味的云吞面、牛腩粉、布拉腸，鮮嫩豆腐花，爽口缽仔糕，大良雙皮奶，潮汕功夫茶??應(yīng)有盡有，練溪茶樓還供應(yīng)廣式茶點(diǎn)，一盅兩件，嶺南美食俯拾皆是。

廣州嶺南印象園

嶺南特色禮品一應(yīng)俱全，除了廣東特色的工藝品如廣繡、廣彩、骨雕、欖雕、木雕、石灣陶瓷、剪紙等等外，我們還有各式各樣的廣東土特產(chǎn)，如廣州的雞仔餅、沙彎姜埋奶，佛山的盲公餅、大良磞砂，梅州的客家娘酒、菊花糕，河源的五指毛桃、酸蘿卜，珠海的蠔油、粉葛??另外，現(xiàn)做現(xiàn)賣的小磨香油、自家釀制的廣東米酒、古色古香的油紙傘、惟妙惟肖的西關(guān)公仔、古典雅致的西關(guān)木屐等，都是饋贈(zèng)親友的佳品。景區(qū)文化

嶺南印象園是典型的嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門高屋，或鑊耳高墻。悠長的青云巷、古樸的趟櫳門、精致的滿洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著嶺南水鄉(xiāng)的韻味。

形狀獨(dú)特的鑊耳墻又名鍋耳墻，因其形狀與菜鍋的手柄相似得名。在元明清時(shí)代，只有擁有功名的人才有此資格建造，官位大小決定鍋耳的高低。民間還有一種傳說:修鍋耳墻可以保佑子孫當(dāng)官，蘊(yùn)涵富貴吉祥豐衣足食。鍋耳墻后又稱為“鰲頭墻”，有“獨(dú)占鰲頭”的寓意。

簡易耐用的蠔殼墻是練西村居民的日常建材。練溪村依山傍江，村民就地取材使用蠔殼建房或建圍墻。墻心采用石塊，外墻用黃泥加石灰，然后把蠔殼斜著貼上，在保持美觀的同時(shí)，又可讓雨水排流通暢。此外，蠔殼墻因其結(jié)構(gòu)材料特點(diǎn)更具堅(jiān)固耐用、冬暖夏涼、防火防臺(tái)風(fēng)等優(yōu)點(diǎn)，為村民喜愛，并成為嶺南建筑特色。

祠堂是封建社會(huì)家族觀念濃厚的反映。練溪村曾生活著幾大姓氏的家族，目前保留下來比較典型的是霍氏大宗祠和蕭氏宗祠。這些祠堂包含了木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等傳統(tǒng)工藝，凝聚了眾多藝術(shù)創(chuàng)作者的心血，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

個(gè)人感覺嶺南印象園的建筑風(fēng)格古樸自然，有種懷舊的味道，同時(shí)又讓人感慨時(shí)光流逝的悲傷，仿佛是昨日的的一場(chǎng)夢(mèng)，又重現(xiàn)在眼前。夕陽下，找個(gè)人一起漫步于其中也算是一種浪漫吧。古色古香的印象園的古樸與典雅是它給人最深刻的印象，也是最讓我喜歡的原因，身在廣工久了人也變得有點(diǎn)煩躁，今日一游讓人有種如釋重負(fù)的感覺，我喜歡它的風(fēng)格，更喜歡它的自然。

《西方美術(shù)作品欣賞》這門課即將結(jié)束，有種失落，也許是因?yàn)槲疫€有很多不會(huì)，不過還是很感謝老師能帶領(lǐng)我們?nèi)ンw會(huì)豐富精彩的藝術(shù)世界。雖然這門課程結(jié)束了，但我還是會(huì)一如既往的喜歡西方美術(shù)，一如既往的提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

第五篇：小學(xué)生美術(shù)作品欣賞

小學(xué)生美術(shù)作品欣賞初探

音六?。厚R大海

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師在美術(shù)課堂教學(xué)過程中不斷地拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。而在兒童畫的教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)厝谌牍沤裰型獾拿易髌沸蕾p便是一個(gè)很有效的教學(xué)途徑，名畫凝聚著畫家多年的心血，是畫家對(duì)繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，其多體現(xiàn)著畫家對(duì)所處時(shí)代的人或事的深刻體會(huì)。引導(dǎo)小學(xué)生欣賞世界名家名畫，不僅可以讓學(xué)生了解古今中外的美術(shù)作品，更可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞名畫的能力，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。了解美術(shù)作品并具有一定的欣賞能力，是現(xiàn)代人應(yīng)具有的文化素養(yǎng)。這就是我們培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)欣賞能力的出發(fā)點(diǎn)，也是我們教師引導(dǎo)小學(xué)生欣賞美術(shù)作品的所在。我們常說:“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，內(nèi)行就是指人的欣賞和審美能力。而人的欣賞和審美能力可以從訓(xùn)練中獲得提高。我們指導(dǎo)小學(xué)生欣賞美術(shù)作品一般從以下幾個(gè)方..那么，如何在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞名家名作呢？關(guān)鍵要根據(jù)課堂教學(xué)中的具體教學(xué)環(huán)節(jié)而確定。

1.簡要地讀圖

世界名畫中體現(xiàn)著人文的光輝，但是中、低年齡段的孩子們認(rèn)知水平尚未達(dá)到一定的層面，不能夠完全讀懂名家作品中的深刻內(nèi)涵與理性思想，所以面對(duì)中、低年齡的學(xué)生教師更多的應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面中表現(xiàn)的內(nèi)容的層面和角度讓學(xué)生欣賞作品。如：觀察畫面人物的表情、服裝、動(dòng)態(tài)，畫面中描繪的樹木、房屋等。學(xué)生以看圖說話的形式欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察的良好品質(zhì)和良好的語言組織能力。

2.以圖育人

名家名作中蘊(yùn)含著社會(huì)的人文風(fēng)情，很多不朽的名作都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的不易與艱辛，通過欣賞這些作品，可以讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的情感，認(rèn)識(shí)到是勞動(dòng)創(chuàng)造了美好的生活。

在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中以名畫作為課堂素材能夠充實(shí)課堂的教學(xué)內(nèi)容，以名畫欣賞作為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的人文色彩。在課堂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生讀名畫、賞名畫可以拓寬學(xué)生的視野，可以陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

具體安排：第一周：熱帶颶風(fēng)和虎(盧梭法國)

第二周：白楊樹（莫奈法國）

第三周：葵花園（克利姆特奧地利）

第四周：冬日嬰戲圖（佚名宋）

第五周：自畫像（徐悲鴻）

第六周：撲棗圖（佚名宋）

第七周：哪吒鬧海（張仃）

第八周：群蝦（齊白石）

第九周：清明上河圖（張擇端北宋）

第十周：池塘（莫奈法國）

第十一周：鳶尾花（梵高荷蘭）

第十二周：向日葵（梵高）

第十三周：和平鴿（畢加索）

第十四周：張大千作品賞析

第十五周：近現(xiàn)代美術(shù)作品欣賞