第一篇：審美教育是陶冶情操

淺談?wù)Z文教學(xué)中審美情趣的培養(yǎng)

【摘要】為了加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中美育的實(shí)施，進(jìn)一步提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，推動(dòng)語(yǔ)文美育的研究，本文選擇了這一論題。在查閱大量資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己幾年來的實(shí)際教學(xué)感受，針對(duì)語(yǔ)文美育的具體內(nèi)容，提出了語(yǔ)文審美教育中切實(shí)可行的途徑和方法。

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文教學(xué) 審美教育

一、審美教育的內(nèi)涵

審美教育是陶冶情操、凈化心靈的教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)、審美情操和鑒賞美、表達(dá)美與創(chuàng)造美能力的教育。語(yǔ)文作為一門重要的審美教學(xué)科目，以其獨(dú)特的語(yǔ)符傳達(dá)美的“氣息”，將認(rèn)知、審美、德行三者溶于一體。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把深?yuàn)W的知識(shí)傳授與動(dòng)情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在努力提高學(xué)生語(yǔ)文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，建構(gòu)完善的語(yǔ)文審美心理結(jié)構(gòu)。

二、審美教育的必要性和重要性

審美教育具有巨大的認(rèn)知和倫理教育價(jià)值，尤其是在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)陷入困境，傳統(tǒng)文化失落的大社會(huì)背景下，實(shí)施審美教育，不僅有利于理性知識(shí)的掌握，對(duì)提升個(gè)人思想品格，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，都有重要的價(jià)值。

（一）增強(qiáng)智育、德育學(xué)習(xí)

語(yǔ)文作為一門重要的審美教學(xué)科目，不同于其他以物質(zhì)為媒介傳達(dá)的學(xué)科，而是以其獨(dú)特的語(yǔ)符傳達(dá)美的“氣息”，將認(rèn)知、審美、德行三者溶于一體，即語(yǔ)文是智育、美育、德育三育的結(jié)合。從語(yǔ)文教育的內(nèi)部關(guān)系來看，美育與智育、德育的關(guān)系是協(xié)作關(guān)系。智育一直是學(xué)校教育的中心，而語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是形成學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，德育和美育是貫穿其中的內(nèi)容，與智育并行。如果語(yǔ)文只進(jìn)行單純的智育，那么我們的母語(yǔ)教學(xué)將淪為沒有任何思想內(nèi)涵的空殼，喪失其生機(jī)和活力，語(yǔ)文課堂也再次淪為枯燥的講解。美育使人的道德向善，情操高尚。那么在這同一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程中，美育是先導(dǎo)，利用學(xué)生愛美之心而調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)情緒。

（二）促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

審美即自審，主觀情感性是審美的特質(zhì)，人在審美對(duì)象面前的情感是自由自在的，一種自我關(guān)照，而處在世界觀、人生觀尚未成熟的時(shí)期的學(xué)生，對(duì)生活的感受主要是從自我的主觀情感出發(fā)，據(jù)個(gè)體的思維差異，就會(huì)形成不同的見解，呈現(xiàn)在語(yǔ)文課堂上就是“千奇百怪”的答案，所謂“仁者見仁，智者見智”，在這種情形下，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行肯定，因?yàn)槊缹W(xué)上，任何意義都是作者本意與讀者他意的結(jié)合，是文本原形理解與讀者創(chuàng)造理解的相融。這種允許眾說紛紜的包容姿態(tài)，是語(yǔ)文審美理念的重要原則。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育的策略

第一，從注重傳授書本知識(shí)，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文課中的文學(xué)藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，這種審美活動(dòng)有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展，未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文學(xué)科更具有重要的審美教育功能。重視課堂教學(xué)生成性打破了傳統(tǒng)，不是把學(xué)生局限在書本上，而更注重書本以外的知識(shí)；既能使學(xué)生投入高層次的認(rèn)知加工活動(dòng)，深入理解文本信息，加快新舊知識(shí)的綜合和聯(lián)系，又能促進(jìn)培養(yǎng)他們自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

1孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)習(xí)首先是一種思考過程，而不是一種思考結(jié)果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》關(guān)于課程目標(biāo)設(shè)定要求學(xué)生應(yīng)該在五方面獲得發(fā)展，最高要求即是發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向提出自己的看法。而且隨著問題解決過程的展開，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式都會(huì)發(fā)生新的變化，他們的認(rèn)知策略和認(rèn)知技能都會(huì)得到慢慢發(fā)展，這樣不僅鼓勵(lì)了學(xué)生發(fā)揮獨(dú)立性和創(chuàng)造性，同時(shí)，也提出自己獨(dú)特見解，可以使文學(xué)作品人文性得到深化。課堂教學(xué)的生成性似乎在這一環(huán)節(jié)上凸現(xiàn)了它的功效。

第二，在教學(xué)中充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，把握教材中有關(guān)自然美的內(nèi)容，注意發(fā)掘其中的審美因素，認(rèn)真閱讀，細(xì)心體驗(yàn)，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)審美情趣。

自然美，就是現(xiàn)實(shí)生活中自然物的美。日月星辰、山川草木、花鳥蟲魚等的美，都屬于自然美。2法國(guó)雕塑家羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。” 莊文中同志指出：“中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科有自己的教育目的，包括智育的、美育的、德育的目的?！薄懊烙康模号囵B(yǎng)健康高尚的審美情趣和一定的審美能力?！睘榇耍覀?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，進(jìn)行審美教育，一定要為全面實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的服務(wù)，且審美教育要服從于具體教學(xué)內(nèi)容。

（一）在閱讀教學(xué)中，教給學(xué)生必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與讀書方法，訓(xùn)練閱讀技能，培養(yǎng)閱讀能力，在學(xué)生讀懂、讀會(huì)、會(huì)讀的同時(shí)，去感知美、體驗(yàn)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美。

（二）在閱讀教學(xué)中，要充分發(fā)揮教師的特長(zhǎng)，注意選擇并運(yùn)用能為審美教育服務(wù)的切實(shí)可行的手段和方法，從而完成審美教育。

閱讀教學(xué)中的變序閱讀、邏輯引讀、舉一反

三、串講等都能使學(xué)生從教師的一言一行中都能感到美，增強(qiáng)審美教育的效果。朗讀是閱讀教學(xué)中最基本的形式之一，朗讀的好壞，將是學(xué)生審美能力是否得到培養(yǎng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。美讀激情。葉圣陶先生曾創(chuàng)造性地提出了“美讀”法，就是強(qiáng)調(diào)通過對(duì)聲音節(jié)奏之美的感覺，設(shè)身處地，深入課文深層意蘊(yùn)的情感思想，達(dá)到“與作者心靈相感通”，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的欣賞境界。美學(xué)家朱光潛在談讀李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》的體驗(yàn)時(shí)寫出了如下文字：“常常高聲朗讀。朗讀時(shí)心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別讀到最后‘唯見碧流水’四句，調(diào)子就震顫起來，胸襟也開闊起來，仿佛自己心中也有無限的豪情勝概，大有低徊往復(fù)、依依不舍之意?！边@里談的顯然是在欣賞高潮階段，主體與審美對(duì)象之間的感應(yīng)及其彼此界限的消融，是由朗讀的節(jié)奏之美達(dá)于作品的深層情思，造成全身心的震顫，形成主體對(duì)象的感應(yīng)，自我與世界的交融，物我合一、物我兩忘的審美境界。由此得知，朗讀作品時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生同步聯(lián)想，是激發(fā)審美情感，從感性直觀上升到理性領(lǐng)悟，進(jìn)行審美的一種切實(shí)有效的方法。

第三，在教學(xué)中充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，把握教材中有關(guān)社會(huì)美的內(nèi)容，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“按照美的規(guī)律來建造”社會(huì)，進(jìn)而在實(shí)踐活動(dòng)中享受美、體驗(yàn)美，提高審美能力。美的根源在于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)美與人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。因此，實(shí)踐活動(dòng)的美，實(shí)踐成果的美，實(shí)踐主體的美，是豐富多彩的社會(huì)美的具體體現(xiàn)。社會(huì)美是直接顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量的審美對(duì)象。而心靈美是社會(huì)美的具體體現(xiàn)?！懊勒撸诵闹鶚愤M(jìn)也?！闭f明對(duì)美的追求和審美需要是驅(qū)動(dòng)人格不斷完善的內(nèi)在動(dòng)力?，F(xiàn)代人本主義心理學(xué)通過實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)美的欣賞有助于喚起人的潛能，有助于人格的健康發(fā)展。

實(shí)施審美教育一定要從實(shí)際出發(fā)，按照一定的審美要求設(shè)計(jì)教學(xué)的全過程，注意講求實(shí)效，要認(rèn)真考慮本班學(xué)生的年齡特征、心理和生理的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)能力和接受能力，還要注意根據(jù)課型特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)?？傊?，在閱讀教學(xué)中，要把求知、明理、學(xué)能與感知美、感受美、分析鑒賞美、接受美的感染緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持“披文入情”，做到“曉之以理，動(dòng)之以情”，努力做到“情”貫始終。

第四，教學(xué)中充分發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，把握教材中有關(guān)藝術(shù)美的內(nèi)容，以人為中心將社會(huì)生活作為一個(gè)整體來進(jìn)行審美的把握，通過想象、虛構(gòu)、變形、夸張等形象思維的途徑，創(chuàng)造體現(xiàn)藝術(shù)家的審美體驗(yàn)、審美評(píng)價(jià)和審美理想的藝術(shù)形象，以達(dá)到使人在美的享受中潛移默化地凈化自己的心靈的崇高目的。藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的反映的產(chǎn)物，它存在于各類藝術(shù)作品的之中。藝術(shù)美比現(xiàn)實(shí)美更集中、更強(qiáng)烈、更有普遍意義。因此，它具有現(xiàn)實(shí)美所無法替代的審美價(jià)值。正如馬克思所說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！背踔猩幱陂L(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的階段，可塑性比較強(qiáng)，我們會(huì)責(zé)無旁貸的對(duì)他們進(jìn)行審美教育。用藝術(shù)美教育學(xué)生是閱讀教學(xué)中的重頭戲。結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文課的審美教育，是課程教學(xué)目標(biāo)不可或缺的組成部分，是加強(qiáng)德育滲透、提高學(xué)生素質(zhì)的必要舉措。它是依據(jù)教材固有的思想性、藝術(shù)性，寓教于樂的知、情、意、行的統(tǒng)一，是貫穿于聽說讀寫全過程的一種美的耳濡目染、潛移默化。憑借語(yǔ)文課審美教育的基本手段，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，這是語(yǔ)文教師教書育人得天獨(dú)厚的有利條件，是我們?nèi)w同人應(yīng)該也完全可以大有作為的。參考文獻(xiàn)：

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第二篇：審美教育

在語(yǔ)文教育中滲透審美教育

摘 要

語(yǔ)文審美教育，就是 “以語(yǔ)文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。語(yǔ)文教學(xué)方面蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)容，大致說來主要有自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美。語(yǔ)文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動(dòng)人；能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：審美教育；語(yǔ)文教學(xué)，創(chuàng)造美的氛圍；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)想象

前 言

文學(xué)的審美教育是通過直覺的方式作用于閱讀主體的，凡進(jìn)入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無所為而為”的心態(tài)的，都是把文學(xué)作品當(dāng)作獨(dú)立絕緣的意象來看待的。正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)的審美教育作用和文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用、教化作用是截然不同的。語(yǔ)文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動(dòng)人；能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

一、語(yǔ)文美育的目的

語(yǔ)文審美教育，就是 “以語(yǔ)文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。［1］語(yǔ)文學(xué)科不同于數(shù)理化等學(xué)科，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。語(yǔ)文教學(xué)離不開一個(gè)“美”字，語(yǔ)文審美教育就是鼓舞教育學(xué)生去愛美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。因此，語(yǔ)文美育的目的，在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人成為身心健康的完美的人。

二、語(yǔ)文美育的內(nèi)容

語(yǔ)文是門充滿美的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)方面蘊(yùn)含豐富的審美內(nèi)容，美的形式多種多樣，大致說來主要有以下幾種：

（一）自然美

自然美蘊(yùn)藏于大自然之中，指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美。自從人類開始用審美的眼光來看世界以來，大自然就成為人們的審美對(duì)象。到了魏晉，人的自我開始覺醒，人的本質(zhì)力量開始在大自然的景物中得到延展，發(fā)現(xiàn)、追求、欣賞自然美成為人類自身本質(zhì)力量發(fā)揮程度的認(rèn)識(shí)和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育知識(shí)分子心態(tài)的一個(gè)重要方面。在語(yǔ)文教材中，自然美占相當(dāng)一部分，如《桂林山水》《黃山奇石》《荷花》《火燒云》《望廬山瀑布》等等。在風(fēng)光秀麗、生機(jī)盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢(shì)，山川云霞的奇妙變換，領(lǐng)悟大自然的奧妙，能給學(xué)生多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界，豐富想象，激發(fā)對(duì)生活的熱愛。

（二）社會(huì)美

社會(huì)美指的是人類社會(huì)中的美，可以包括個(gè)體和群體的美。社會(huì)美廣泛的存在著，哪里有人的生活，有人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，哪里就能顯示人的創(chuàng)造力量，顯示出豐富多彩的社會(huì)美。社會(huì)美也是各種各樣的，十分豐富和復(fù)雜。如語(yǔ)文教材中的《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的壯烈美，《中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)，真棒！》體現(xiàn)了各國(guó)人民之間的情誼美，《手術(shù)臺(tái)就是陣地》體現(xiàn)了人格之美等。社會(huì)美對(duì)于人的教育和影響有著重要的作用。

（三）科學(xué)美

科學(xué)美指的是從人工創(chuàng)造的各種形態(tài)及自然現(xiàn)象，科學(xué)現(xiàn)象過程中體現(xiàn)出的美。相關(guān)于這類的科普小品文在語(yǔ)文教材中也有許多。如《太陽(yáng)》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果園機(jī)器人》等等。這類文章通過文學(xué)的手段向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識(shí)。如果老師只從抽象的理性角度去介紹，往往會(huì)使以形象思維為主體的學(xué)生很快喪失了興趣。教師應(yīng)該通過語(yǔ)文教學(xué)使小學(xué)生理解并學(xué)會(huì)欣賞美，評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)美，并運(yùn)用美的動(dòng)力推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

（四）藝術(shù)美

藝術(shù)美是一種綜合的美。藝術(shù)之美包括很多方面，如結(jié)構(gòu)的美、語(yǔ)言的美、意境的美、選擇的美等等。教學(xué)中教師要善于抓住整體，引導(dǎo)學(xué)生去探索、感悟文章中產(chǎn)生藝術(shù)魅力的因素。

三、語(yǔ)文美育的特征

（一）感性、形象性、非概念性

語(yǔ)文美育是以感性的方式展示課文的形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力為手段的教育，是感性、形象性、非概念性的。黑格爾曾經(jīng)說過：“美只能在形象中見出。”，是我們“可觀照的，可用感官接受的東西” ［2］。車爾尼雪夫斯基也認(rèn)為“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位” ［3］。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景，如甲天下的桂林山水，風(fēng)景秀麗的日月潭等；或者有血有肉的、具有鮮明性格的人物形象，如嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云，負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗，寬容大度的藺相如等。

（二）愉悅性

語(yǔ)文美育使人“樂”的教育?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ［4］。學(xué)生面對(duì)優(yōu)美的文章自然而然地產(chǎn)生一種愉快、舒適的感受。為美好的事物所感動(dòng)，產(chǎn)生精神上的愉悅。當(dāng)學(xué)生處于快樂的狀態(tài)時(shí)，他們的身心是自由的，他們能夠自由地發(fā)揮自己的才能，使之成為身心健康的完美的人。

（三）不可抗拒的，以情動(dòng)人

語(yǔ)文美育是不可抗拒的，語(yǔ)文教材中的課文、詩(shī)歌使學(xué)生動(dòng)于內(nèi)，從內(nèi)心情感的角度打動(dòng)學(xué)生。如當(dāng)我們學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，學(xué)生不由自主地被課文中人們痛失總理，送

別總理的悲傷場(chǎng)面感染了，讀著讀著，眼圈紅了。把握課文中的情感因素是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是審美的關(guān)鍵，使學(xué)生與作者的情感達(dá)到共識(shí)，領(lǐng)悟意境。

（四）能激勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性

語(yǔ)文美育的愉悅性，不僅滿足每個(gè)學(xué)生的情感需要，還能激勵(lì)學(xué)生滿足自身獨(dú)創(chuàng)性的需要。好奇的心理激發(fā)人的創(chuàng)造力，學(xué)生的興趣也正是好奇的心理中產(chǎn)生的。當(dāng)學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來快樂，而且能滿足其創(chuàng)造欲，語(yǔ)文美育過程就變得更為積極、更有活力、更加豐富多彩。在學(xué)習(xí)《畫風(fēng)》前，我讓學(xué)生畫風(fēng)，有些學(xué)生在苦思冥想，傷透腦筋，有部分學(xué)生只參照書本畫出來。學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生都對(duì)畫風(fēng)很感興趣，能畫出各種不同于課文的畫風(fēng)方法，如小朋友在放風(fēng)箏，小朋友的帽子被風(fēng)吹走了??畫得很有創(chuàng)意。因此語(yǔ)文美育能通過其愉悅性激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造性。

（五）能陶冶性情、泄導(dǎo)身心

陶冶的本意是造型、鑄造，人在被造就的過程中通常不是一塊白板，人性有自身的弱點(diǎn)。語(yǔ)文審美教育能幫助學(xué)生減少、去除弱點(diǎn)，提高學(xué)生的品格。如學(xué)習(xí)《可貴的沉默》后，我也曾問學(xué)生：“父母知道你的生日嗎？會(huì)為你祝賀嗎？”答案大多是肯定的。“那你知道父母的生日嗎？為他們祝賀嗎？”接著也是一片可貴的沉默，學(xué)生在沉默中反省自己。我又問：“那你以后會(huì)為父母祝賀嗎？怎樣祝賀？”學(xué)生又熱烈地各抒己見。在學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生懂得了不能只向父母索取愛，還要懂得回報(bào)愛、奉獻(xiàn)愛。而“文藝和其他美感活動(dòng)給本能活動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)” ［5］，這就明確了語(yǔ)文美育在人的身心陶養(yǎng)中的作用，能調(diào)節(jié)身心的矛盾，使之臻于和諧。

四、在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育

語(yǔ)文教學(xué)各方面都蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容，縱觀語(yǔ)文教材，課文中富有凝練生動(dòng)的文學(xué)

語(yǔ)言、多姿多彩的藝術(shù)形象、優(yōu)美深邃的意境等，這些無不蘊(yùn)藏著巨大的審美價(jià)值。而在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，內(nèi)容的把握，還是語(yǔ)言的分析，課堂形式的設(shè)計(jì)等，審美都滲透在語(yǔ)文教學(xué)中的方方面面，真可謂無處不在。語(yǔ)文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。我們可通過教育，引導(dǎo)學(xué)生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學(xué)生的審美素質(zhì)的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行審美教育？從以下幾方面來談?wù)劊?/p>

（一）創(chuàng)造美的氛圍

氛圍，簡(jiǎn)而言之，就是氣氛和情凋。教學(xué)活動(dòng)中，人的活動(dòng)、人的情感主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體一學(xué)生身上。他們活動(dòng)的主體性、情感的活躍性，又都取決于教師的教學(xué)藝術(shù)。所以，教師應(yīng)成為學(xué)生的審美對(duì)象和美感的誘發(fā)者。

1.教師應(yīng)用優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的表情來營(yíng)造氛圍。語(yǔ)文學(xué)科從某種意義上說，也是關(guān)于語(yǔ)言的一門學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，無疑應(yīng)是語(yǔ)言應(yīng)用的典范。語(yǔ)文教師在傳授過程中使用規(guī)范、簡(jiǎn)潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語(yǔ)言，是“粘”住學(xué)生的最好的手段，也是創(chuàng)造課堂教學(xué)美的一個(gè)重要因素。教師優(yōu)美的語(yǔ)言再加上豐富的表情語(yǔ)言，更能直接打動(dòng)學(xué)生的心靈。美國(guó)心理學(xué)家阿爾·伯特梅拉畢安曾說：一個(gè)信息的總效果＝7％的語(yǔ)言﹢38％的音調(diào)﹢55％的面部表情［6］。音調(diào)和表情屬非語(yǔ)言行為，但在一個(gè)信息的總效果中占很重要的成分。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，課堂信息交流的效果與老師非語(yǔ)言的使用是否具有美感成正比。一名合格的語(yǔ)文教師應(yīng)運(yùn)用豐富的面部表情和音調(diào)，隨著課文情感的起伏變化而變化，向?qū)W生傳遞作者豐富的內(nèi)心情感。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中的開頭部分，教師應(yīng)用低沉的語(yǔ)調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車時(shí)，教師的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是急速的。另外，上課前教師短短的幾句導(dǎo)入語(yǔ)?；蛟?shī)詞，名言、成語(yǔ)，或故事、典故的引用，或幾句有感而發(fā)的充滿激情、富有哲理的話語(yǔ)，都能渲染一種氛圍，創(chuàng)造一種情境，陶冶學(xué)生審美感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)《大海的歌》可用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎？有誰(shuí)乘過大海輪？誰(shuí)能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想。用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”

來導(dǎo)入《和時(shí)間賽跑》等。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果。通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象，生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而且它不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識(shí)信息的同時(shí)，陶冶了學(xué)生的審美情趣。如教學(xué)《荷花》時(shí)，展示一池美麗荷花的圖片，為教學(xué)增色不少，學(xué)生能知其形美，感其神美。又如教學(xué)《海底世界》，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底依然十分寧?kù)o”，看到“陽(yáng)光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點(diǎn)像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽到“海底動(dòng)物在竊竊私語(yǔ)，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學(xué)生的興趣一定十分高漲，一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.簡(jiǎn)明的板書、板畫也能創(chuàng)造美的氛圍。板書是教師在認(rèn)真分析、處理教材的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)明、精練的文字，將課文內(nèi)容提綱列舉在黑板上的直觀教學(xué)手段。好的板書不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解、記憶、復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)，還有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、概括能力和筆記能力，同時(shí)，還能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。簡(jiǎn)明的板畫也一樣，能形象、簡(jiǎn)單地把課文內(nèi)容以直觀形式再現(xiàn)學(xué)生面前。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前。詩(shī)畫結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛兒童形象，在學(xué)生心目中就活起來了?？梢姡瀹嬁梢詭椭鷮W(xué)生感受課文的畫面美，加深對(duì)課文的理解。

美的氛圍能夠使學(xué)生接受語(yǔ)文教育成為一種自覺活動(dòng)，使語(yǔ)文美育的過程更活躍、主動(dòng)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

（二）多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力。

審美活動(dòng)是以審美的感知為基礎(chǔ)，并且，審美感知貫穿于審美活動(dòng)的始終。可以說，沒有審美感知力就沒有審美。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽、眼看、口讀最直接的 7 感知材料。而朗讀則是書面語(yǔ)言的有聲化，能夠激發(fā)美感，讓學(xué)生用心去感受作品意境，并能引起群體效應(yīng)；同時(shí)，朗讀也是一種解析，能以聲音增強(qiáng)原作品的力量，起到培養(yǎng)審美感知能力的作用。要領(lǐng)會(huì)文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學(xué)價(jià)值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊(yùn)。宋代著名教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！保?］清代學(xué)者姚鼐也說：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！保?］“熟讀”、“疾讀”、“緩讀”之說都強(qiáng)調(diào)了吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創(chuàng)造性地提出“美讀”法。所謂“美讀”，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)通過音聲節(jié)奏之美的感覺，深入課文深層意蘊(yùn)的情感思想，達(dá)到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。我在教學(xué)中主要運(yùn)用以下幾種朗讀方法：

1.范讀與領(lǐng)讀。范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。范讀時(shí)，教師首先要深入體驗(yàn)作品的感情，抓住它的基調(diào)，并進(jìn)入情境，讓人感染，產(chǎn)生共鳴，這樣聽者在別人朗讀時(shí)也成了一種高尚的精神享受。在朗讀的語(yǔ)境中伴隨著悅耳的語(yǔ)調(diào)，生動(dòng)的語(yǔ)言。那深邃的思想內(nèi)涵，高尚的情操，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情。如學(xué)習(xí)《太陽(yáng)是大家的》，教師應(yīng)通過舒緩，欣喜的語(yǔ)調(diào)，明快的節(jié)奏，讀出人們對(duì)太陽(yáng)、生命、和平的熱愛。

2.有聲有畫朗讀。借助媒體，聲畫并舉，創(chuàng)造氛圍，促進(jìn)朗讀。如教《觀潮》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂觀看潮來時(shí)的壯麗與雄奇。音樂的采用與畫面的完美結(jié)合，使學(xué)生感受到了“浪潮越來越近，一齊向這邊涌來，聲音非常響”。理解了潮來時(shí)的“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”，真切地體會(huì)到大潮的壯美。

3.分角色朗讀。讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色，揣摩角色的個(gè)性，把握好語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速進(jìn)行分角色朗讀。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能加深對(duì)課文人物的了解，感受到形象美，人格美，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解。如教學(xué)《去年的樹》時(shí)，我讓學(xué)生分角色朗讀課文，從對(duì)話的朗讀中體會(huì)小鳥與大樹的真摯友誼，感受失去摯友后小鳥落寞的心情，喚起學(xué)生對(duì)保護(hù)自然的初步意識(shí)。

4.比賽誦讀。在班里舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生通過自己的比較、評(píng)比，提高朗誦水平，展示朗誦才華，感受詩(shī)歌的魅力。組織學(xué)生通過誦讀、默讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀、小組

讀等各種形式的“讀”，觸動(dòng)學(xué)生的情感，創(chuàng)造詩(shī)歌的意境，創(chuàng)設(shè)共鳴的氛圍，使教學(xué)漸入佳境，沉浸在詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，學(xué)生就會(huì)在不知不覺中受到美的熏陶，獲得美的享受。讓學(xué)生感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美感知能力，改善學(xué)生的性情涵養(yǎng)，也有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的形成。

（三）領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確的審美觀

情感是人對(duì)客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，人對(duì)客觀事物是不會(huì)無動(dòng)于衷的，總會(huì)產(chǎn)生一定的態(tài)度或感到美，感到愉悅；或心情不愉快，感到丑惡。作家對(duì)生活的深切感受，喜、怒、哀、樂諸情感都用美的藝術(shù)形式表達(dá)出來了。這種情感能打動(dòng)讀者的心靈，產(chǎn)生積極的教育效果。在語(yǔ)文審美教育中，情感是核心，是靈魂。語(yǔ)文審美教育活動(dòng)主要以情感人，以情動(dòng)人，通過美的事物激發(fā)人們情感，形成審美體驗(yàn)，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)科情感性和形象性的特點(diǎn)決定可以通過情感教育陶冶情操、美化心靈、樹立正確的審美觀。每個(gè)人的審美觀雖然不同，但它有正確和錯(cuò)誤、進(jìn)步和落后、高尚和卑劣的區(qū)別。因此要明辨美丑，就要樹立健康的審美觀，否則就有可能視丑為美，視美為丑。正確的審美觀對(duì)學(xué)生理解課文和作文的觀點(diǎn)起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。

教師的情感灌注，動(dòng)之以情，是課堂教學(xué)揭示美、傳輸美，取得最佳教學(xué)效果的重要條件。劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保?］那么教師首先在鉆研教材時(shí)把精力集中在“情”字上，做到通理明情，“入境動(dòng)情”，設(shè)身處地地體味教材中的真情實(shí)感和美的內(nèi)涵。這樣，教師就具有了一種激情，然后在教學(xué)時(shí)，通過講述、朗讀等教學(xué)手段“以情激情”，利用有關(guān)的審美媒介進(jìn)行“設(shè)境傳情”，從而把教材情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，在動(dòng)人魂魄的情感中，把知識(shí)傳授不斷從感性向理性深化升華。讓學(xué)生學(xué)習(xí)包含作者豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄寓的美好情感，讓他們的心境處于由審美對(duì)象所引起的或愛或憎，或哀或樂的美感過程中，并將其化為自己的情感，然后經(jīng)過滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。如教學(xué)《一個(gè)降落傘包》，我先向?qū)W生講述當(dāng)時(shí)飛機(jī)遇到的危急情況，再讓學(xué)生讀出當(dāng)時(shí)機(jī)艙中的情況，抓住小女孩的“哭”

和周總理的鎮(zhèn)定，及周總理的言行。周總理臨危不懼，為了人民的安危寧愿犧牲自己的高尚情操，使學(xué)生受到強(qiáng)大情感力量的震撼，情感得到升華，靈魂得到凈化。

通過語(yǔ)文審美教育，給學(xué)生以美的感化，以高尚的影響，使個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感結(jié)合，形成了美的道德行為。由于語(yǔ)文審美教育的特點(diǎn)就在于它不強(qiáng)迫，而是把“美”放到“潛移默化”的境界中去，讓學(xué)生在不知不覺中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學(xué)生的內(nèi)心道德情感，領(lǐng)悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真?zhèn)?，識(shí)別善惡，形成正確的審美觀。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力

審美鑒賞能力，是指審美者對(duì)審美對(duì)象有意識(shí)地進(jìn)行觀察和品味，從中獲得美感和樂趣的一種能力。語(yǔ)文課中大量的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。教師可以通過排演課本劇，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成戲劇，讓學(xué)生扮演戲劇中的人物形象，進(jìn)行人物動(dòng)作、對(duì)話的操練排演，并鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手設(shè)計(jì)場(chǎng)景，還可指導(dǎo)學(xué)生自制頭飾表演。這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過實(shí)踐，既可以激發(fā)閱讀的積極性，感受課文的思想內(nèi)容和人物形象美的豐富內(nèi)涵，同時(shí)又增長(zhǎng)了才干，鍛煉了能力。語(yǔ)文美育光靠課內(nèi)的文章來開展是有限的，要想提高審美鑒賞力就要擴(kuò)大學(xué)生課外閱讀量。課內(nèi)是流，課外是源，鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師可以向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生誦讀，使他們?cè)诶首x的過程中感受作品的美。如利用課堂前五分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩(shī)。也可以向?qū)W生推薦一些課外文學(xué)作品。如《安徒生童話》《一千零一夜》《西游記》《唐宋名家詞》??要求他們寫讀書心得。定期開展讀書報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生介紹自己喜愛的作品和心得，把好的作品在全班同學(xué)中推廣開來，掀起讀書的熱潮，從而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

審美能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)底是審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。它是審美主體在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的一種能力。由感知到鑒賞再到創(chuàng)造，這實(shí)際上是一

種知識(shí)的反饋，即吸收、加工、輸出，這“輸出”就是創(chuàng)造?！叭司哂幸环N欣賞美和創(chuàng)造美的創(chuàng)造的深刻而強(qiáng)烈的需要” ［10］。學(xué)生只有具備了審美創(chuàng)造能力才稱得上是一個(gè)真正的審美者。首先要有對(duì)客觀事物很好的感受力，即是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這就是觀察力；還要有調(diào)動(dòng)起美感心理因素中的關(guān)鍵性因素--想象力。想象是審美的翅膀，美的欣賞和美的創(chuàng)造都需要想象力?？梢哉f，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。

語(yǔ)文教材是一個(gè)培養(yǎng)想象力的寶庫(kù)，教師在分析課文、闡釋問題以及提問時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾聯(lián)”、“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。如《尋隱者不遇》一詩(shī)，尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩(shī)人在松樹下問些什么，詩(shī)中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。又如“春風(fēng)又綠江南岸”，妙就妙在一個(gè)“綠”字。我要求學(xué)生聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，從各個(gè)感覺器官展開聯(lián)想。學(xué)生說：“我看見到處是綠油油的小草。”“我聽到春雨沙沙沙??”“我聞到青草和泥土的氣味。”“我感覺到春風(fēng)拂面，看到嫩綠的柳枝隨風(fēng)擺動(dòng)?！???通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，啟發(fā)他們豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力。

如何利用想象力去創(chuàng)造美呢？可以適時(shí)地組織創(chuàng)作。在創(chuàng)作中體現(xiàn)美的創(chuàng)造活動(dòng)給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動(dòng)的美感更強(qiáng)烈、更深刻。我們可以充分利用作文教學(xué)進(jìn)行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。續(xù)寫是其中一種創(chuàng)造美的方法。如作文題目：小明獨(dú)自一個(gè)人在家，這時(shí)響起了門鈴聲“叮咚叮咚??”，接下去會(huì)發(fā)生什么事呢？要求學(xué)生發(fā)揮想象力，情節(jié)設(shè)計(jì)合理。有些同學(xué)說：“家人回來了?！薄膀_子冒認(rèn)他爸爸的朋友來騙錢?！???大部分學(xué)生都能聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)展開想象。其實(shí)想象是離不開生活的，想象是對(duì)生活的審美，我提醒學(xué)生要從生活中發(fā)現(xiàn)美的事物。除續(xù)寫以外，還可以創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生寫作，聽音樂作文等等。讓學(xué)生展開想象的翅膀去欣賞美、創(chuàng)造美，成為真正的審美者。

總之，語(yǔ)文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，可以開闊學(xué)生

的視野，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，豐富學(xué)生的想象力，是有著極其重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)的思想教育與審美教育是一個(gè)有機(jī)的整體。我們?cè)谡麄€(gè)教學(xué)的始終，必須做到合二為一，而要重視思想教育，又要重視審美教育。語(yǔ)文教師有責(zé)任把語(yǔ)文課變成美育的殿堂，帶領(lǐng)學(xué)生去探尋美、感悟美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生逐步形成健全的人格奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

參考文獻(xiàn)

［1］蔣孔陽(yáng)/朱立元：《美學(xué)原理》，華東師范大學(xué)出版社，2006年3月.［2］林治金：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，山東教育出版社，2006年1月.［3］李吉林：《李吉林與情景教育》，北京師范大學(xué)出版社，2006年1月.［4］徐諸標(biāo)：《美育概要與例話》，知識(shí)出版社，1999年6月.［5］陸嘉明：《語(yǔ)文審美教育》，香港新世紀(jì)出版社，1992年.［6］張鴻苓：《語(yǔ)文教育學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，1993年8月.引文注釋

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［3］北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室：《西方美學(xué)家論美和美感》，商務(wù)印書館1980年版，第251頁(yè) ［4］楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書局2005年9月版，第173頁(yè)

［5］朱光潛：《談美感教育》《朱光潛美學(xué)文集》第二卷，上海文藝出版社1980年版，第508頁(yè) ［6］哈佛商學(xué)院：《哈佛管理技能培訓(xùn)教程》，哈佛商學(xué)院2006年2月版，第十二單元第五章 ［7］（宋）黎靖德：《朱子語(yǔ)類》第1冊(cè)，中華書局1999年3月版，第168頁(yè) ［8］姚 鼐：《惜抱軒集》卷四,上海會(huì)文堂書局1992年4月版，第449頁(yè)

［9］劉 勰：《文心雕龍·知音》，人民文學(xué)出版社1981年11月版，第518頁(yè)。［10］贊可夫：《和教師的談話》，教育科學(xué)出版社1980年版，第46頁(yè)

第三篇：審美教育書簡(jiǎn)

審美教育書簡(jiǎn)--盧梭

席勒在這本書中闡述的最多的原理就是“感性沖動(dòng)”與“形式?jīng)_動(dòng)”。

感性沖動(dòng)來自人的物質(zhì)存在或人的感性天性，把人當(dāng)作個(gè)人放在時(shí)間之中，要求變化和實(shí)在性。感性沖動(dòng)不能離開精神，他需要存在與具有媒介物的事物中，因此也可以稱之為物質(zhì)沖動(dòng)，需要依托時(shí)間，是一個(gè)縱向的發(fā)展過程，以人作為基本的寄托，要求不斷的變化。形式?jīng)_動(dòng)來自人的絕對(duì)存在或人的理性天性，把人當(dāng)作類屬，超越一切感性世界的限制而達(dá)到人格的自由，在認(rèn)識(shí)中要求真理，在行為中要求合理，他揚(yáng)棄時(shí)間和變化，把個(gè)別時(shí)間當(dāng)作永恒，存在可以得到最大的限度的擴(kuò)展。形式?jīng)_動(dòng)不需要依托物質(zhì)而存在。形式?jīng)_動(dòng)獨(dú)立與時(shí)間，是一個(gè)橫向面的發(fā)展，是客觀的法則。

感性沖動(dòng)可以看作一種 “變”，而形式?jīng)_動(dòng)可以看作為一種“不變”。變與不變看似相互矛盾，實(shí)則在一種對(duì)比與沖突中產(chǎn)生一種“和諧之美”，這也是席勒美學(xué)的核心。即中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰”與“陽(yáng)”的概念，極力追求一種平等與和諧。

由此席勒提出的一個(gè)概念“游戲沖動(dòng)”。實(shí)質(zhì)是感性沖動(dòng)與形式?jīng)_動(dòng)的交集是實(shí)在與形式、偶然與必然、受動(dòng)與自由等的統(tǒng)一。是一個(gè)平衡點(diǎn)存在與對(duì)立與統(tǒng)一之中，即一種“完美”和諧的狀態(tài)。這樣的平衡是不存在的，所以也僅僅是一種理想狀態(tài)下的美。

第四篇：參觀畫展 陶冶情操

參觀畫展 陶冶情操

柳州市柳石路第二小學(xué)六年級(jí)三班 趙小荷

星期天上午，我和爸爸懷揣著一顆激動(dòng)的心，來到博物館，參觀“2010中國(guó)著名畫家走進(jìn)柳州”畫展。

來到畫展展廳，如同步入一個(gè)五彩繽紛的世界，墻壁上掛滿了一幅又一幅美麗的國(guó)畫。100幅名家的墨寶薈萃于展館，使得滿堂生輝。所有畫共分三大類——山水、人物、花鳥，它們有的大氣磅礴，有的纖巧通靈，各具特色。“名家丹青醉龍城”七字充分體現(xiàn)了畫展的規(guī)模大、名家盛、水準(zhǔn)高。

展廳內(nèi)，人們靜靜地欣賞著名畫，整個(gè)展廳洋溢著濃濃的文化氣息。我和爸爸也迫不及待地賞起畫來。首先映入眼簾的是一幅名為“歲寒三友” 的花鳥畫：一棵挺拔多姿的竹子堅(jiān)挺地立在中間，兩旁，傲放的梅花與堅(jiān)毅不拔的松樹相伴，共同以旺盛的生命力迎接寒冷的風(fēng)雪到來，給人以一種堅(jiān)忍不拔的感覺。噢，原來“歲寒三友”的意思是松、竹、梅三個(gè)“朋友”在嚴(yán)寒中依然不凋零呀！這幅畫仿佛告訴我們：要學(xué)習(xí)松、竹、梅不畏困難的高潔風(fēng)格?！霸瓉?，一幅畫就能訴說一個(gè)大道理呢！”我不禁嘖嘖贊嘆，對(duì)它豎起了大拇指。

我們接著往前走，欣賞其他名畫。這時(shí)，一幅山水畫吸引了我的眼球。這幅畫以素描的手法描繪了這樣一幅畫面：一座沒有扶桿、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小木橋橫跨兩座高聳入云的山，半山腰住著一戶人家，而下面，就是萬丈深淵。這座小木橋不禁引發(fā)我無限的想象：這座橋是怎么修的？人們?cè)趺醋哌^這座橋？??我仿佛看到了人們走過橋時(shí)搖

搖晃晃的、害怕的樣子。看著畫我由衷地敬佩起來：“嗬！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的美術(shù)器具在畫家的手里，就能變成一幅精致的畫來，真了不起呀！”

在花鳥類的畫中，有一幅畫很有趣。這幅畫中，青翠的荷葉襯托著粉嫩的荷花，只見一朵荷花若隱若現(xiàn)，似乎在荷葉外驕傲地展示自己美麗的身姿，又像一位羞答答的小姑娘藏在荷葉中，只露出半個(gè)腦袋，幾筆淡墨勾勒出了蜻蜓的模樣，停在荷花上。整幅畫給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。我細(xì)細(xì)地欣賞著，細(xì)細(xì)地品味著，忽然若有所悟：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——這不正是媽媽對(duì)我的殷切期待嗎？”

??

參觀完這次名家畫展，我感覺真象品嘗了一次饕餮大餐，我覺得它比可樂更解渴，比肯德基更解饞，名家們的書畫陶冶了我的情操，給我留下了難以磨滅的印象。

第五篇：珍愛藝術(shù),陶冶情操

珍愛藝術(shù)，陶冶情操

各位老師同學(xué)們大家早上好，我是初二二班的某某某。今天有我來為大家進(jìn)行國(guó)旗下的演講，我要演講的題目是“珍愛多彩藝術(shù)，陶冶高尚情操?！?/p>

王羲之和王獻(xiàn)之兩父子都是我國(guó)歷史上鼎鼎有名的書法家，一手好字寫得爐火純青，飄逸娟秀。王獻(xiàn)之小時(shí)候就體現(xiàn)出了對(duì)書法這門藝術(shù)的熱愛。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！笨梢娦～I(xiàn)之對(duì)書法的專注。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。觀者無不嘖嘖稱道。小獻(xiàn)之的如此成就并不僅僅只是靠著他的天賦，更多方面來自于他對(duì)藝術(shù)的熱愛以及堅(jiān)持不懈的精神。古來像王獻(xiàn)之這樣寫的一手好字的神童也許并不少，但是正是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭讼裢醌I(xiàn)之對(duì)書法的這種熱愛。自然也就不可能像王獻(xiàn)之這樣與父親千古流芳。

2008年5月12日那場(chǎng)震撼全國(guó)的大地震中，想必不少同學(xué)都聽說過那位在地震中失去雙腿的女孩李月。一場(chǎng)無情的自然災(zāi)害摧毀了這個(gè)女孩最美好的夢(mèng)想——李月被壓斷的一條腿就這樣活生生的被截肢了?？墒遣〈采系男±钤聟s并沒有放棄自己想要舞蹈的執(zhí)著，正是因?yàn)檫@份對(duì)藝術(shù)不屈不撓的熱愛。奧運(yùn)會(huì)上女孩終于在舞臺(tái)上翩翩起舞。

這場(chǎng)舞蹈，震撼人們的心靈。人們看到的不僅僅是舞蹈，更是一種對(duì)情操的高尚陶冶。它不但讓人們看到了藝術(shù)的絢爛美好，也更讓人們體會(huì)到了原來可以對(duì)藝術(shù)這般珍愛。

在藝術(shù)的道路上，我們會(huì)遇見各種各樣多姿多彩的藝術(shù)文化。這些藝術(shù)文化也許是墨香繚繞、剛健端莊的書法；也許是五顏六色、栩栩如生的繪畫；也許是或輕盈或奔放的歌舞。這些藝術(shù)看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)他們就在我們身邊。公園里老爺爺?shù)囊运輹m亭序。居委會(huì)老奶奶的翩翩畫扇悠然起舞，路邊賣藝人的繪畫??雖然不起眼，卻也是一種真真切切的藝術(shù)，它在無形中陶冶了人們的情操，使人們的精神境界得到了一個(gè)更高層次提升的同時(shí)，也讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作的勞累中尋找到了一份輕松。

珍愛身邊的藝術(shù)，陶冶我們的情操。

同學(xué)們，何樂而不為，讓我們一起行動(dòng)起來。在生活中尋找到那份多姿多彩的藝術(shù)，從而陶冶我們的情操。讓我們的生活變得更美好。

演講到此結(jié)束，謝謝大家。

南寧十三中初二:御玖櫻雪