第一篇：2013學(xué)年高中政治 1.1.2《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》精品學(xué)案 新人教版必修3

第一課文化與社會(huì)第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；認(rèn)識(shí)文化的反作用；理解文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融的特征；明確文化在綜合國(guó)力中的地位和作用。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同；培養(yǎng)運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用分析我國(guó)提出的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略、“人才是第一資源”等觀點(diǎn)。

情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)日常生活中感受到的文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響的現(xiàn)象，體會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，深刻理解國(guó)家提出的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的政策；認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，提升中國(guó)特色的社會(huì)主義文化競(jìng)爭(zhēng)力的必要性。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系

三、預(yù)習(xí)提綱

第二框 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 1.相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治

2.相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的表現(xiàn)(3)文化與政治相互交融的表現(xiàn) 3.文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)和意義

（3）發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

四、基礎(chǔ)知識(shí)梳理

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

閱讀教材第9頁(yè)，思考并分析探究與共享問(wèn)題：1.你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化

分類么? 2.業(yè)余有的內(nèi)容難以歸類，你的理由是什么? 3.你和你的家人有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用么？ 1.社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

想一想:社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域是什么？

閱讀教材第10頁(yè)的相關(guān)內(nèi)容，想一想：（1）社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域之間的關(guān)系是怎樣的呢?(2)文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是否意味著文化的變化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步？（3）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有什么影響？ 2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系（1）相互影響： ①

②文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響 想一想：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響表現(xiàn)在哪些方面？ A B

閱讀教材第10頁(yè)“相關(guān)鏈接”材料，進(jìn)一步理解一下文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響關(guān)系。（2）相互交融：見(jiàn)下一目題

（二）相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

閱讀教材10~11頁(yè)相關(guān)內(nèi)容，思考一下：文化與經(jīng)濟(jì)、政治是如何相互交融的？ 1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

2.文化與政治相互交融

（三）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中

4.人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（）

①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要 ③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng) ④文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

5.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱,全面建設(shè)小康社會(huì),要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ〢．思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用

B．精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C.只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物D.錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ) 6.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 B．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 C.一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了，精神文化水平也會(huì)提高

7.短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明()。

A.經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化反映經(jīng)濟(jì) C.文化決定經(jīng)濟(jì) D．文化反作用于經(jīng)濟(jì) 8.作為新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)銷售額猛增，2003年已達(dá)到13.2億元人民幣。專家預(yù)計(jì)，到2007年，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到67億元，并以1：10的規(guī)模拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（）

A.文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的龍頭產(chǎn)業(yè) B．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用 C.我們應(yīng)鼓勵(lì)支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn) 9.2007年2月18日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展》一文。文章指出，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高和居民閑暇時(shí)間的鄭家，我國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局中的作用越來(lái)越突出。這說(shuō)明（）

A.每種社會(huì)形態(tài)都有自己特定的生產(chǎn)方式 B．文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的決定因素 C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同 10.與以前相比，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治又有了新的表現(xiàn)，其中一個(gè)方面就是在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)文化進(jìn)行侵略，企圖把自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加與別國(guó)。這說(shuō)明（）

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化反作用與政治

東西重新泛濫，這是為什么？

（3）文化發(fā)展能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是不是可以認(rèn)為所有文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

參考答案：

第二篇：教案：1.1.2《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》

第二框題 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.2評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

◇課堂探究：在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。(1)你能對(duì)上述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎?(2)也許有些內(nèi)容難以歸類．你的理由是什么?(3)你和你的家人有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用嗎? ◇探究提示：(1)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括：到銀行貸款買房或承包一片林地、開(kāi)一家小餐館。政治活動(dòng)包括：參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉?？紤]。我這一票投給誰(shuí)”就交通管理或環(huán)境問(wèn)題向有關(guān)部門提出建議。文化活動(dòng)包括：參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)。

(2)旁聽(tīng)一次“聽(tīng)證會(huì)”、到市場(chǎng)上購(gòu)物、挑選中意的商品兩項(xiàng)活動(dòng)不易歸類，因?yàn)槁?tīng)證會(huì)包括立法聽(tīng)證會(huì)、價(jià)格聽(tīng)證會(huì)等；而到市場(chǎng)購(gòu)物，也可能是到文化市場(chǎng)選購(gòu)書籍、藝術(shù)品等。

(3)我們能夠從中感受到文化的作用。參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽，我們會(huì)受到科學(xué)的熏陶，感受到文明古國(guó)豐厚的文化積淀；參加軍民精神文明共建活動(dòng)，我們會(huì)體會(huì)到豐富多彩的軍營(yíng)文化。

1．經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域

所謂經(jīng)濟(jì)，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系；所謂政治，就是指人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容為：第一，政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。第二，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。第三，政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。文化則有廣義和狹義之分，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。經(jīng)濟(jì)、政治和文化構(gòu)成了社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。2．經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

（1）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

政治屬于上層建筑，它根源于經(jīng)濟(jì)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，任何階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)或本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。例如，我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了我國(guó)政治制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而我國(guó)的各項(xiàng)政治制度歸根結(jié)底是為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的。政治關(guān)系隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。例如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治體制改革也正不斷走向深入，社會(huì)政治關(guān)系也正經(jīng)歷著深刻的變革和調(diào)整。

◇小辭典：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

人類社會(huì)有三個(gè)基本層次：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面的總

叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)的范疇，指社會(huì)的政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)以及與這些意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。在上層建筑各種因素中，政治居于主導(dǎo)地位；在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家政權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的政黨是上層建筑的主要組成部分。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源．上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的．一定的上層建筑．是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之適應(yīng)。

第二。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。

上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生大的反作用。這一反作用集中表現(xiàn)為一定的上層建筑總是為鞏固和發(fā)展一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

(2)文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一方面經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)這個(gè)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會(huì)文化反映著一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。

例如。目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定，并反映著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。

◇注意：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時(shí)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)．物質(zhì)條件蓋一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)。不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

◇課堂練習(xí)：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展，社會(huì)文明程度就必然而然地提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案：從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，兩者的發(fā)展既有同步性的，也有不同步的情況。

(1)一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說(shuō)。觀點(diǎn)是有一定道理的。

(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。

解析：文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約大，有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。比如，教育的規(guī)模與涵蓋面大小、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的規(guī)模與涵蓋面大小，要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。但杰出的教育家、思想家、醫(yī)學(xué)家的出現(xiàn)，又可以超越經(jīng)濟(jì)的制約。因此，對(duì)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系需要做具體分析，不可絕對(duì)化。

3．文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治足骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。掀開(kāi)歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。

不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

如，中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中閑特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。(2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。正如江澤民同志所說(shuō)的：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，義對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用?！?/p>

點(diǎn)撥：教材此處的“專家點(diǎn)評(píng)”闡述了如下道理：不同的社會(huì)形態(tài)(如封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等)具有不同的社會(huì)生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會(huì)文化(如封建主義文化、資本主義文化等)，這些不同的社會(huì)文化，都對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)方式(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?！笳n堂練習(xí)：

1．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明()A．一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治 B．一定的政治決定一定的文化 C．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

D．一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響

答案：D

解析：題目材料包含兩個(gè)信息，一是文化受經(jīng)濟(jì)和政治的制約，二是文化反作；用于經(jīng)濟(jì)和政治，但材料又單獨(dú)從國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治獨(dú)立的高度強(qiáng)調(diào)文化：的作用，結(jié)合題目的選擇要求——主要說(shuō)明，便可鎖定D項(xiàng)。

2．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用

B．精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

C．只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物

D．錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)

答案：A 解析：本題涉及兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一是文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，二是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。很明顯，B、C、D項(xiàng)的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。

（二）、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。1．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來(lái)越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)，許多消費(fèi)品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過(guò)批量復(fù)制的方式通過(guò)市場(chǎng)大規(guī)模傳播。正是在這種經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來(lái)。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。

(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。

當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，愈益成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動(dòng)力量?？茖W(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，就會(huì)極大地提高人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的能力；科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)資料相結(jié)合，就會(huì)大幅度地提高生產(chǎn)工具的效能，從而

自18世紀(jì)中葉第一次工業(yè)革命后，經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展，到20世紀(jì)中葉又興起了全球范圍的新科技革命。20世紀(jì)，是知識(shí)不斷創(chuàng)新、科技突飛猛進(jìn)、世界深刻變化的世紀(jì)。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，電子信息技術(shù)以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為特征，在向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)廣泛滲透的同時(shí)，催生了新的重要產(chǎn)業(yè)。生命科學(xué)和生物技術(shù)取得了重大突破，新材料、新能源、航空航天、海洋等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方興未艾。各種學(xué)科相互交叉、滲透、融合，導(dǎo)致新技術(shù)不斷涌現(xiàn)。知識(shí)和科技的更新速度日益加快，科技成果商品化、產(chǎn)業(yè)化的周期大大縮短，科技創(chuàng)新進(jìn)一步成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

在新的世紀(jì)里，科技與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)合將更加緊密。新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，特別是高科技的不斷創(chuàng)新及其產(chǎn)業(yè)化，將對(duì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的提高、對(duì)世界的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，產(chǎn)生更加巨大而深刻的影響。社會(huì)生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)工具、勞動(dòng)者素質(zhì)等生產(chǎn)力要素以及人們的生活方式和思想觀念，都將發(fā)生新的革命性變化。

(2)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。當(dāng)今世界，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越具有決定性意義。今天的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，“科技是第一生產(chǎn)力”，人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。國(guó)家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。開(kāi)發(fā)人才資源必須優(yōu)先發(fā)展教育，大力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)尖端人才，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高勞動(dòng)者素質(zhì)。生產(chǎn)力具有三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)資料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最根本的因素。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作用正是通過(guò)對(duì)勞動(dòng)者的改變而毅胃實(shí)現(xiàn)的(其作用如圖所示)。通過(guò)這種影響作用，勞動(dòng)者的素質(zhì)得到了很大程度的提高，從而極大地豐富了勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能，進(jìn)而創(chuàng)造性地制造出更為先進(jìn)的勞動(dòng)工具，提高勞動(dòng)的效率。

當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)正邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)主要是人才競(jìng)爭(zhēng)，這一點(diǎn)已經(jīng)成為各國(guó)的共識(shí)。許多國(guó)家都把教育作為國(guó)家發(fā)展和振興的基礎(chǔ)，大力培養(yǎng)人才。在這種形勢(shì)下，現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)所需要的主要資源不再僅僅是埋在地下的煤、鐵、油，更重要的是人的知識(shí)，即使教育事業(yè)很發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，也遇到人才不足的問(wèn)題，尤其是在新經(jīng)濟(jì)興起的今天，資源爭(zhēng)奪已從“物”轉(zhuǎn)到了“人”。有實(shí)力的國(guó)家，早就開(kāi)始用吸引留學(xué)、提供較好的工作條件和較高的工資等方式，大量吸引高級(jí)人才。許多發(fā)展中國(guó)家的人才，紛紛流向發(fā)達(dá)國(guó)家，甚至一些發(fā)達(dá)國(guó)家的人才，也大量流向美國(guó)。為了爭(zhēng)奪人才，很多國(guó)家八仙過(guò)海，各顯神通，采用了很多辦法。商業(yè)化的各種“獵頭公司”也大量出現(xiàn)，活躍在人才競(jìng)爭(zhēng)的最前沿。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，要繼續(xù)加大教育投入，多培養(yǎng)人才，同時(shí)更要注意應(yīng)對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

(3)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的提高，全社會(huì)表現(xiàn)出日益高漲的文化需求。這種需求，一是規(guī)模巨大，數(shù)量驚人。我國(guó)當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品的需要無(wú)論在數(shù)量上、強(qiáng)度上、實(shí)現(xiàn)方式(規(guī)模、途徑、媒介)上都達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。二是需求的多層次、多方位。從普通市民到文化人士，從大眾娛樂(lè)到藝術(shù)精品，各種不同層次的文化消費(fèi)者表現(xiàn)出對(duì)不同種類的文化產(chǎn)品的強(qiáng)烈需求。三是一輪接一輪的文化時(shí)尚表明了文化需求的迅速轉(zhuǎn)換。

文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)與結(jié)合，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運(yùn)動(dòng)。文化已經(jīng)不是單純的文化，文化進(jìn)入了社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)滲透到了文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)正日益發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

據(jù)北京、天津、廣東、浙江等地統(tǒng)計(jì)部門統(tǒng)計(jì)顯示，2004年，北京市城市居民交通通訊和文教娛樂(lè)消費(fèi)支出所占比重達(dá)到27％，同比提高1．5個(gè)百分點(diǎn)。廣州市城鎮(zhèn)居民教育文化娛樂(lè)服務(wù)支出比2003年增長(zhǎng)17．8％。寧波市旅游、教育、文化、信息等服務(wù)性消費(fèi)支出3 190元，增長(zhǎng)13．0％。濟(jì)南市人均休閑娛樂(lè)等服務(wù)支出800元，同比增長(zhǎng)19．7％。

◇點(diǎn)撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在讓我們體會(huì)和感受文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和巨大發(fā)展前景。

◇小辭典：文化生產(chǎn)力。

文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。

文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位?！笳n堂練習(xí)：

以共建“信用長(zhǎng)三角”為主題的第二屆“長(zhǎng)三角一體化論壇”于2004年5月在浙江省湖州市舉行，會(huì)議發(fā)布了被稱為中國(guó)第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的《共建信用長(zhǎng)三角宣言》。長(zhǎng)三角16個(gè)城市市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”，是因?yàn)?)①社會(huì)主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向 ②國(guó)家要積極發(fā)展教育、技、文化事業(yè)③社會(huì)主義文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力④國(guó)家需要對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④

答案：A 解析：建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的文化軟環(huán)境，以更好地吸引投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的更快發(fā)展。通俗地講，“信用”的目的在經(jīng)濟(jì)。因此，這體現(xiàn)的是信用建設(shè)的作用，故①③應(yīng)選。2．文化與政治相互交融

(1)文化與民主政治相互交融．影響政治文明的發(fā)展。

一方面，社會(huì)主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。

另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動(dòng)的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識(shí)就越強(qiáng)，這些都會(huì)影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。

(2)文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

文化已經(jīng)成為進(jìn)行政治斗爭(zhēng)、國(guó)際斗爭(zhēng)的重要形式之一。對(duì)文化市場(chǎng)的爭(zhēng)奪不僅僅是爭(zhēng)奪票房?jī)r(jià)值、爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)效益，更主要的是對(duì)受眾對(duì)象的爭(zhēng)奪，對(duì)受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場(chǎng)就意味著失去政治優(yōu)勢(shì)，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點(diǎn)，從目前世界正在進(jìn)行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以看得非常清楚。

◇小辭典：什么是“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”?

所謂“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，不同于一般單純意義上的文化之間的爭(zhēng)斗和碰撞，而是世界范圍內(nèi)進(jìn)行的文化大戰(zhàn)，只不過(guò)和血肉橫飛的世界大戰(zhàn)相比采取的是另一種形式而已。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)在的世界并不太平，美國(guó)在“冷戰(zhàn)”結(jié)束后成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，它憑借其軍事、經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，在世界各地炫耀武力，致使戰(zhàn)火不斷，使人們得不到安寧。對(duì)此人們有切膚之痛，但卻往往忽略另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是21世紀(jì)人類社會(huì)的一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于軟刀子殺人的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)同樣也是美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)動(dòng)的。它們憑借其實(shí)力向世界各國(guó)輸出其文化產(chǎn)品，就如當(dāng)年英國(guó)向中國(guó)輸出鴉片一樣?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家傾銷其精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品，如美國(guó)大片等。這場(chǎng)文化侵略的后果要比當(dāng)年軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪的后果嚴(yán)重得多?，F(xiàn)在美國(guó)對(duì)我國(guó)既定的戰(zhàn)略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略呢?靠的主要就是文化。古語(yǔ)說(shuō)得好，“攻心為上”，文化戰(zhàn)爭(zhēng)、文化侵略具有武裝占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)掠奪不具備的優(yōu)點(diǎn)，即它不是用強(qiáng)力壓服，而是用精神手段來(lái)“化”掉你，讓你在不知不覺(jué)中成為它的俘虜。

◇課堂練習(xí)：江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中說(shuō)：文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)，不僅需要用經(jīng)濟(jì)的復(fù)興來(lái)建設(shè)物質(zhì)文明，用政治的進(jìn)步來(lái)

支持、動(dòng)力和保證，如果沒(méi)有文化的復(fù)興，就不可能有真正意義上的中華民族的偉大復(fù)興。據(jù)此回答1～2題。

1．上述論斷集中闡述了()

A．經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

B．政治文明是民族復(fù)興的保證

C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

D．民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體，不可偏廢

答案：D

解析：材料的總體思想是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的共同進(jìn)步，三者缺一不可，故A、B、C三項(xiàng)，無(wú)論選哪一項(xiàng)都是不全面的。

2．“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強(qiáng)調(diào)了（）

A．經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ)

B．政治文明是民族復(fù)興的保證

C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂

D．民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體

答案：C

解析：“文化的力量，深深熔鑄在??中”，這表明文化是“靈魂”。

（三）、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中 1．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)?！?/p>

一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。要改變一個(gè)國(guó)家和民族的獨(dú)立地位，不但要改變其政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性質(zhì)，而且要使其思想文化成為他國(guó)和他民族的附庸。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時(shí)代，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯和突出。

文化是軟國(guó)力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的形成和維持，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們已普遍使用“文化力”的概念，意在強(qiáng)調(diào)文化也是一種力量。

世界不同國(guó)家之間，圍繞著文化的傳播與封鎖、擴(kuò)張與抵制、消亡與保護(hù)等等，展開(kāi)了復(fù)雜的較量。像美國(guó)這樣的少數(shù)國(guó)家，借助于經(jīng)濟(jì)力量和先進(jìn)的傳播手段，大力進(jìn)行以核心價(jià)值觀為主的文化擴(kuò)張，對(duì)其他文化造成不同程度的威脅。有人說(shuō)，美國(guó)最大的出口產(chǎn)品已不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化——電影、電視節(jié)目、音樂(lè)、書籍和電腦軟件等等。面對(duì)美國(guó)文化的大舉入侵，許多國(guó)家憂心忡忡。小國(guó)弱國(guó)，對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的擴(kuò)張無(wú)能為力。而有一定實(shí)力的國(guó)家，則以不同方式起而捍衛(wèi)自己的文化。如以法國(guó)為首的法語(yǔ)地區(qū)，舉起了捍衛(wèi)法語(yǔ)文化的旗幟。

◇點(diǎn)撥：教材此處的“專家點(diǎn)評(píng)”主要說(shuō)明人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。引導(dǎo)同學(xué)們明確我國(guó)目前所處的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，從而增強(qiáng)危機(jī)感，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?！笳n堂練習(xí)：

江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技；實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。文化的力量，深深熔鑄在；民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”。這句話主要揭；示了（）

A．經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

B．綜合國(guó)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位

c．科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位

D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位

答案：D

解析：本題的四種說(shuō)法都符合引言的含義，但只有D項(xiàng)最符合題意，因?yàn)轭}目的規(guī)定性是“主要揭示”。解答此類題目要準(zhǔn)確把握材料的核心思想或基本觀點(diǎn)，而不可抓住一點(diǎn)不及其余。

2．發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神。增強(qiáng)綜合國(guó)力

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

◇課堂探究：根據(jù)上面的材料(見(jiàn)課本，此略)，從科技水平和精神狀態(tài)兩方面，你能看出文化與綜合國(guó)力有什么關(guān)系?

◇探究提示：綜合國(guó)力包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，科技的創(chuàng)新和率先突破是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，文化的競(jìng)爭(zhēng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)愈益突出的一個(gè)方面。材料正表明，我國(guó)在科技力較為薄弱的情況下，民族的精神力起到了較好地彌補(bǔ)作用，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中不可忽視的因素。

◇小辭典：綜合國(guó)力

綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、精神等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自然因素，又包括社會(huì)因素，既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素，是各種因素、各個(gè)領(lǐng)域的總和，也是物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一?！笳n堂練習(xí)：

1．在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)為首“巴統(tǒng)”在對(duì)中國(guó)出口高科技產(chǎn)品的問(wèn)題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國(guó)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該()A．加速我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐

B．盡快改善與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系

C．努力提高自身的科技水平，增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力

D．立足于自力更生，努力開(kāi)發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人 答案：C 解析：在當(dāng)今和未來(lái)的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家最關(guān)心的問(wèn)題。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國(guó)都已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)；濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國(guó)家都不可能開(kāi)發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國(guó)家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流，互通有無(wú)，共同發(fā)展?！鞍徒y(tǒng)”對(duì)我國(guó)進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國(guó)的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國(guó)家的對(duì)我國(guó)的技術(shù)限制，我國(guó)必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。

2．2003年10月15日，“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起，我國(guó)成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。與此同時(shí)，印度、日本也都公布丁自己雄心勃勃的太空計(jì)劃。各國(guó)競(jìng)相發(fā)展航天技術(shù)說(shuō)明（）A．航天技術(shù)能夠提高一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上的影響力

B當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，而太空技術(shù)是一個(gè)國(guó)家技術(shù)水平的綜合體現(xiàn)

C．各國(guó)在爭(zhēng)當(dāng)世界第三宇航大國(guó)

D航天技術(shù)的發(fā)展能夠提高本國(guó)的技術(shù)水平答案：B 解析：科技力已成為綜合國(guó)力的決定性的因素。航天技術(shù)具有高、精、尖的特點(diǎn)，能夠反映一個(gè)國(guó)家

◇本課小結(jié)：本課作為全書的起始課，明顯分為兩個(gè)部分。

第一部分即第一框“體味文化”，它既是本課的前言，又是本單元的前言，還是全書的前言。具體地說(shuō)，它又分為兩個(gè)層次：第一層次解決“什么是文化”的問(wèn)題，為全書的學(xué)習(xí)起到“引子”的作用；第二層次進(jìn)一步指出“文化是一種力量”，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生著重大影響，從而為本單元的學(xué)習(xí)指明了方向 第一課講文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第二課講文化對(duì)人的影響。

第二部分即第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”，這是本課的核心內(nèi)容，重點(diǎn)講文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。突破這一核心內(nèi)容，課本又分了五個(gè)層次：第一，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；第二，講文化與經(jīng)濟(jì)相互交融；第三，講文化與政治相互交融；第四，強(qiáng)調(diào)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容；第五，得出結(jié)論并滲透思想教育內(nèi)容：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國(guó)力

第三篇：高中數(shù)學(xué) 1.1.2 《余弦定理》導(dǎo)學(xué)案 新人教A版必修5

1.1.2《余弦定理》導(dǎo)學(xué)案

1.掌握余弦定理的兩種表示形式； 2.證明余弦定理的向量方法；

本的解三角形問(wèn)題．

【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1.重點(diǎn)：余弦定理的發(fā)現(xiàn)和證明過(guò)程及其基本應(yīng)用.2.難點(diǎn)：勾股定理在余弦定理的發(fā)現(xiàn)和證明過(guò)程中的作用.【知識(shí)鏈接】

復(fù)習(xí)1：在一個(gè)三角形中，各和它所對(duì)角的的相等，即==．

復(fù)習(xí)2：在△ABC中，已知c?10，A=45?，C=30?，解此三角形．

思考：已知兩邊及夾角，如何解此三角形呢？

【學(xué)習(xí)過(guò)程】 ※ 探究新知

問(wèn)題：在?ABC中，AB、BC、CA的長(zhǎng)分別為c、a、b.???? ∵AC?，????∴AC?AC?

同理可得：a2?b2?c2?2bccosA，c2?a2?b2?2abcosC．

新知：余弦定理：三角形中任何一邊的等于其他兩邊的的和減去這兩邊與它們的夾角的的積的兩倍．

思考：這個(gè)式子中有幾個(gè)量？

從方程的角度看已知其中三個(gè)量，可以求出第四個(gè)量，能否由三邊求出一角？

從余弦定理，又可得到以下推論：

b2?c2?a

2，． cosA?2bc

[理解定理]

（1）若C=90?，則cosC?，這時(shí)c2?

a2?b2

由此可知余弦定理是勾股定理的推廣，勾股定理是余弦定理的特例．

（2）余弦定理及其推論的基本作用為：

①已知三角形的任意兩邊及它們的夾角就可以求出第三邊；

②已知三角形的三條邊就可以求出其它角．

試試：

（1）△ABC

中，a?，c?2，B?150?，求b．

（2）△ABC中，a?

2，b?，c?1，求A．

※ 典型例題

例1.在△ABC

中，已知a

bB?45?，求A,C和c．

變式：在△ABC中，若AB，AC＝5，且cosC＝9

10，則BC＝________．

例2.在△ABC中，已知三邊長(zhǎng)a?3，b?

4，c?，求三角形的最大內(nèi)角．

變式：在?ABC中，若a2?b2?c2?bc，求角A．

【學(xué)習(xí)反思】

※ 學(xué)習(xí)小結(jié)

1.余弦定理是任何三角形中邊角之間存在的共同規(guī)律，勾股定理是余弦定理的特例；

2.余弦定理的應(yīng)用范圍：

① 已知三邊，求三角；

② 已知兩邊及它們的夾角，求第三邊．

※ 知識(shí)拓展

在△ABC中，若a2?b2?c2，則角C是直角；

若a2?b2?c2，則角C是鈍角；

222）.A.很好B.較好C.一般D.較差

※ 當(dāng)堂檢測(cè)（時(shí)量：5分鐘 滿分：10分）計(jì)分：

1.已知a

c＝2，B＝150°，則邊b的長(zhǎng)為（）.2.已知三角形的三邊長(zhǎng)分別為3、5、7，則最大角為（）.A．60?B．75?C．120?D．150?

3.已知銳角三角形的邊長(zhǎng)分別為2、3、x，則x的取值范圍是（）.A

x?

＜x＜

5C． 2＜x

D

＜x＜5 ????????????????????????4.在△ABC中，|AB|＝3，|AC|＝2，AB與AC的夾角為60°，則|AB－AC|＝________． 5.在△ABC中，已知三邊a、b、c滿足

b2?a2?c2?ab，則∠C等于．

1.在△ABC中，已知a＝7，b＝8，cosC＝13

14，求最大角的余弦值．

2.在△ABC中，AB＝5，BC＝7，AC＝8，求???AB?????BC?的值.

第四篇：政治：1.2.2 《文化塑造人生 》教案(新人教必修3)

2.2 文化塑造人生 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個(gè)重要內(nèi)容 ◇課堂探究：(1)你認(rèn)為，這些語(yǔ)句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評(píng)選的結(jié)果?你讀過(guò)其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。(3)你認(rèn)為哪些書曾影響了一代人的成長(zhǎng)，能就此提供自己的說(shuō)明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語(yǔ)句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩(shī)具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩(shī)詞中憂國(guó)愛(ài)民、正氣凜然的情操感染了具有進(jìn)步思想的人。因此這些膾炙人口的語(yǔ)句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評(píng)選結(jié)果，請(qǐng)看過(guò)此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對(duì)自己?jiǎn)l(fā)、影響深刻的故事、語(yǔ)句、詩(shī)詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?/p>

(3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進(jìn)行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過(guò)程。2．我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流

改革開(kāi)放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動(dòng)，談?wù)動(dòng)∠笞钌?、感受最?qiáng)的體驗(yàn)。(2)有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評(píng)析這種看法?

◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行口頭表達(dá)，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行討論或辯論。如，認(rèn)為這種看法是錯(cuò)誤的，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，可以開(kāi)闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)?！笳n堂練習(xí)：

在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國(guó)人，因此，答案應(yīng)該選B。A項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)，C、D項(xiàng)不符合題意。

（二）、增強(qiáng)精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國(guó)際歌》和《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國(guó)際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩(shī)人歐仁?鮑狄埃于巴黎公社失敗后的

在中華民族生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬(wàn)勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”

田漢這時(shí)正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當(dāng)時(shí)，音樂(lè)界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛(ài)你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來(lái)粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒(méi)有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無(wú)法流行。針對(duì)這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時(shí)，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)知識(shí)分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個(gè)男青年的遭遇。一個(gè)男青年投身抗日斗爭(zhēng)，英勇?tīng)奚耍灰粋€(gè)男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵(lì)下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計(jì)，為影片主人公、詩(shī)人辛白華創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》，擬寫了最后一節(jié)詩(shī)稿，即“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”后來(lái)它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩(shī)篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動(dòng)派的威脅和迫害。聶耳當(dāng)時(shí)在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂(lè)。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國(guó)暫避，他本人也考慮可趁此機(jī)會(huì)到國(guó)外去學(xué)習(xí)一段時(shí)間，以求在音樂(lè)上得以深造，同時(shí)，他抓緊出國(guó)前短暫的時(shí)間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進(jìn)行曲》就是在這個(gè)時(shí)候作曲的。

(2)①130多年來(lái)，《國(guó)際歌》成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國(guó)文字，傳遍地球上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽(tīng)到《國(guó)際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強(qiáng)大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶?guó)際歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩(shī)。抒情主人公是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是完全覺(jué)醒了的用馬克思主義思想觀點(diǎn)武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。它已經(jīng)進(jìn)行過(guò)推翻資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實(shí)踐，它已經(jīng)認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命。《國(guó)際歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的畫面，深刻地表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、愿望和理想，整個(gè)詩(shī)篇回蕩著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過(guò)去的斗爭(zhēng)，《義勇軍進(jìn)行曲》能鼓舞人們永遠(yuǎn)以昂揚(yáng)的精神繼續(xù)前進(jìn)。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕?tīng)奚矣谂c敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認(rèn)為，新中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)了，中華民族已經(jīng)作為一個(gè)偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當(dāng)中還有“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，歌詞是不是有些過(guò)時(shí)了。這首歌在歷史上曾起過(guò)巨大的作用，盡

但今后還可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，要居安思危。國(guó)歌代表了一個(gè)國(guó)家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國(guó)創(chuàng)立過(guò)程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，《義勇軍進(jìn)行曲》最能喚起內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。全國(guó)各族人民同唱這一首國(guó)歌，將不斷激發(fā)出愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、一往無(wú)前、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。

◇課堂探究：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，從“鐵人”王進(jìn)喜的豪言壯語(yǔ)中，你能感受到精神的力量嗎? ◇探究提示：建國(guó)之初我國(guó)石油工業(yè)落后，后來(lái)我國(guó)東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對(duì)國(guó)家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國(guó)各地的幾萬(wàn)名職工和3萬(wàn)名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來(lái)到了大慶，開(kāi)展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、艱苦卓絕的石油大會(huì)戰(zhàn)。會(huì)戰(zhàn)之初，幾萬(wàn)人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對(duì)“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會(huì)戰(zhàn)的偉大勝利，當(dāng)年6月份就實(shí)現(xiàn)首車原油外運(yùn)，到年底生產(chǎn)原油97萬(wàn)噸，有力地支持了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過(guò)3年半時(shí)間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國(guó)貧油的面貌。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來(lái)，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱?！笳n堂練習(xí)：

黨的十六大報(bào)告指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)?)A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，引領(lǐng)人們前進(jìn)

B．民族精神體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化

C．文化具有深遠(yuǎn)持久的影響

D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合材料的要求。

（三）、促進(jìn)人的全面發(fā)展 1．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不町缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動(dòng)、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對(duì)這個(gè)回答作}¨進(jìn)一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說(shuō)明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。人們富起來(lái)后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時(shí)尚，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)青年的全面發(fā)展的作用日益突出?！笳n堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見(jiàn)()

A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善

C．不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同

D．優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，B、C項(xiàng)不符合題意，答案應(yīng)選D。本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點(diǎn)，分別闡述了文化對(duì)人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。接著，解釋文化對(duì)人影響的兩個(gè)特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久，要求參加健康向上的文化活動(dòng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2．本課知識(shí)的落腳點(diǎn)是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第五篇：2018高中政治專題12文化與經(jīng)濟(jì)、政治同步3!

第一課 文化與社會(huì) 第2課時(shí) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題給出的四個(gè)答案之中，只有一項(xiàng)最符合題意。）

1．第五屆新疆絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)將于2017年9月15日至2017年9月17日舉行。文化產(chǎn)業(yè)作為資源消耗低、環(huán)境污染小的新型產(chǎn)業(yè)，對(duì)于新疆促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。這體現(xiàn)了

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是一種社會(huì)精神力量 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用 ④人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化 A．②④ 【答案】D B．②③

C．①③

D．①②

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化是精神力量 【難度】一般

2．每一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外，從最核心的精神文化做起，然后到制度文化到行為文化直至最表層的物質(zhì)文化。把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處，抓出成效，是因?yàn)?/p>

①文化的經(jīng)濟(jì)功能已日益顯著 ②文化影響企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

③文化能夠助力企業(yè)健康發(fā)展 ④一定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映 A．①③ 【答案】C 【解析】材料反映了文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，①②從經(jīng)濟(jì)的角度闡述了文化的重要性，符合題意。只有優(yōu)秀的文化才能使企業(yè)健康發(fā)展，③錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的反作用，④不符合題意。

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 【難度】一般 B．②④

C．①②

D．①④

3．走進(jìn)書店，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)書不再是書店的主角，圍繞實(shí)體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開(kāi)咖啡店、辦活動(dòng)??實(shí)體書店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，這使得實(shí)體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是

①文化是一種重要的社會(huì)物質(zhì)力量 ②經(jīng)濟(jì)和文化相互影響相互交融 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用 ④人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化 A．②③ 【答案】A B．②③

C．①③

D．①③

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 【難度】一般

4．網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ④文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 A．①③ 【答案】C 【解析】材料中“三個(gè)蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富，以及文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，②④符合題意；文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物，這體現(xiàn)的是文化的特點(diǎn)不是文化的作用，①不符合題意；經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故選C。

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化在綜合國(guó)力中的地位和作用

B．②③

C．②④

D．③④ 【難度】一般

5．當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)期，各級(jí)財(cái)政對(duì)公共文化投入的持續(xù)增長(zhǎng)有力拉動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；金融機(jī)構(gòu)的積極參與為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)重要支撐；直接融資規(guī)模的不斷擴(kuò)大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用；放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入和簡(jiǎn)化行政審批為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的市場(chǎng)環(huán)境。這說(shuō)明

①經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展為文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ) ②一定的文化能反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì) ③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著 ④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的推動(dòng)作用更加突出 A．①③ 【答案】A B．②④

C．①②

D．①④

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 【難度】一般

6．2017年全國(guó)“兩會(huì)”舉行期間，“兩會(huì)”代表就中華文化“走出去”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。隨著中國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的國(guó)家希望學(xué)習(xí)中國(guó)文化，全方位了解中國(guó)，中國(guó)也更加重視海外的中華文化傳播，鼓勵(lì)建立海外中華文化傳播機(jī)構(gòu)，并加以扶持引導(dǎo)，使中華文化“走出去”取得更大進(jìn)展。材料體現(xiàn)了

①文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，推動(dòng)中華文化“走出去”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，推動(dòng)中華文化“走出去”可促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高中華文化國(guó)際影響力

③文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)中華文化“走出去”能為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放營(yíng)造良好的外部環(huán)境 ④文化是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，推動(dòng)中華文化“走出去”有利于提高我國(guó)的文化軟實(shí)力 A．①③ 【答案】B 【解析】經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，①錯(cuò)誤；隨著中國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，越來(lái)越多的國(guó)家希望學(xué)習(xí)中國(guó)文化，全方位了解中國(guó)，中國(guó)也更加重視海外的中華文化傳播，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，推動(dòng)中華文化“走出去”可促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高中華文化國(guó)際影響力，②正確；材料表明文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)中華文化“走出去”能為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放營(yíng)造良好

B．②③

C．②④

D．③④ 的外部環(huán)境，③正確；經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，④錯(cuò)誤。故選B。

【考點(diǎn)】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 【難度】較難

7．習(xí)近平主席在國(guó)外訪問(wèn)期間，彭麗媛夫人都會(huì)參加當(dāng)?shù)嘏e辦的兒童、教育、慈善等活動(dòng)，展現(xiàn)“第一夫人外交”的魅力，從而給生硬的政治公式化活動(dòng)帶來(lái)活力和生機(jī)，起到四兩撥千斤的效果。這表明

A．文化與政治相互交融，給政治以重大影響 B．文化正日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 C．“夫人外交”為國(guó)際關(guān)系發(fā)展提供智力支持 D．文化交流往往成為國(guó)際關(guān)系的決定性因素 【答案】A 【考點(diǎn)】文化與政治的關(guān)系 【難度】一般

8．2017年4月20日，中國(guó)首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號(hào)”發(fā)射圓滿成功，這是我國(guó)邁向科技強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重大航天科技成果。這主要說(shuō)明

A．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定 B．文化是一種物質(zhì)力量

C．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 D．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 【答案】C 【解析】材料主要說(shuō)明文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，科技對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著重要作用，C符合題意；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，A錯(cuò)誤；文化是一種精神力量，B錯(cuò)誤；D材料未體現(xiàn)，排除。

【考點(diǎn)】文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 【難度】一般

9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星璀璨，是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。這一事實(shí)主要說(shuō)明

A．文化具有自身獨(dú)特的傳承性 B．文化能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 C．文化具有自身的相對(duì)獨(dú)立性 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定 【答案】C 【考點(diǎn)】文化的相對(duì)獨(dú)立性 【難度】一般

10．下面漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是

手機(jī)信訪

①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品

②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中文化與政治不可再分 ④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A．①② 【答案】B 【解析】漫畫體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，①符合題意；文化與政治相互交融，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，④符合題意；手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障，是政治生活的角度，②不符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治 B．①④

C．②③

D．③④

是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，③錯(cuò)誤。

【考點(diǎn)】文化與政治的關(guān)系 【難度】一般

11．沒(méi)有一個(gè)與之相稱的、被世界所認(rèn)知和理解的現(xiàn)代形態(tài)的中華文化，中國(guó)的大國(guó)地位是無(wú)法奠定的；沒(méi)有中華文化的復(fù)興，也就沒(méi)有中國(guó)的真正崛起。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所承載的國(guó)際期待和所肩負(fù)的國(guó)際責(zé)任，也必然要求我們通過(guò)中華文化來(lái)傳播和諧理念、完善中國(guó)表達(dá)、樹(shù)立中國(guó)形象。這給我們的正確啟示是

①要夯實(shí)文化在綜合國(guó)力中的基礎(chǔ)地位

②我國(guó)在文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

③文化發(fā)展對(duì)政治發(fā)展具有重要的意義

④必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù) A．①③ 【答案】C B．②④

C．③④

D．②③

【考點(diǎn)】文化與政治、文化與綜合國(guó)力 【難度】較難

12．近年來(lái)，“中國(guó)元素”在好萊塢電影創(chuàng)作中已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。“中國(guó)元素”成為好萊塢打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的一塊“敲門磚”，但“不管一部好萊塢電影中有多少‘中國(guó)元素’，它所講的永遠(yuǎn)是美國(guó)故事，體現(xiàn)的也永遠(yuǎn)是美國(guó)人的價(jià)值觀”。這啟示我們，在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中

①必須把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)

②要努力對(duì)其他國(guó)家滲透自己的價(jià)值觀

③要注意防范文化霸權(quán)主義的文化滲透 ④要在世界市場(chǎng)上竭力推銷自己的文化 A．①③ 【答案】A B．①④

C．②③

D．②④

【考點(diǎn)】反對(duì)文化霸權(quán)主義 【難度】一般

二、非選擇題

1．材料一 調(diào)查顯示：我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來(lái)幾乎沒(méi)變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛(ài)讀書的民族才有光明的未來(lái)。

材料二 在傳統(tǒng)書店普遍蕭條的今天，臺(tái)灣的誠(chéng)品書店卻創(chuàng)下了一個(gè)“書店神話”。全臺(tái)灣擁有39間分店，每年顧客人數(shù)達(dá)到9000萬(wàn)人次。誠(chéng)品的成功之處是打破了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營(yíng)模式，除了以精致優(yōu)雅的閱讀空間規(guī)劃、精心陳設(shè)展現(xiàn)閱讀價(jià)值外，更長(zhǎng)期舉辦各項(xiàng)演講、座談、表演與展覽等延伸閱讀活動(dòng)，滿足了現(xiàn)代人生活的多元需求；誠(chéng)品還主張“連鎖不等同于復(fù)制”，實(shí)行“因地制宜”的經(jīng)營(yíng)方式。

運(yùn)用文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“只有愛(ài)讀書的民族才有光明的未來(lái)”的合理性。

【答案】①人們的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛(ài)讀書能提高整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。

②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛(ài)讀書作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響（或文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治），先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛(ài)讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

④文化是綜合國(guó)力的重要因素。愛(ài)讀書會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

【解析】本題考查對(duì)文化與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)能力。解答此題，可從文化的特點(diǎn)、文化的實(shí)質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國(guó)力的角度分析愛(ài)讀書的意義。

【考點(diǎn)】文化的特點(diǎn)、文化的實(shí)質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 【難度】一般

2．2017年5月5日，中國(guó)上海，完全按照國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的、擁有完全知識(shí)產(chǎn)權(quán)的千戰(zhàn)客機(jī)C919成功進(jìn)行首飛，幾經(jīng)反復(fù)，歷經(jīng)風(fēng)雨，中國(guó)自主研制大型客機(jī)的夢(mèng)想，終于開(kāi)創(chuàng)性地成為現(xiàn)實(shí)！中國(guó)的大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)了“一飛沖天”！

C919的研制是非常復(fù)雜的系統(tǒng)集成工程，研制人員共規(guī)劃了102項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，包括飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)一體化設(shè)計(jì)、電傳飛控系統(tǒng)控制律設(shè)計(jì)、主動(dòng)控制技術(shù)等。不同的系統(tǒng)集成絕不是簡(jiǎn)單的拼接，如何關(guān)聯(lián)，取決于飛機(jī)的整體設(shè)計(jì)方案。

在C919完成首飛、實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)后，還將帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。航空制造業(yè)是航空產(chǎn)業(yè)的根基，也是我國(guó)高端制造業(yè)的重要標(biāo)志之一，有著相當(dāng)廣闊的市場(chǎng)空間，成為中國(guó)制造的一張名片。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用，簡(jiǎn)要說(shuō)明C919首飛成功的意義。

【答案】①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技的作用越來(lái)越重要。C919完成首飛、實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)后，將帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

②文化在綜合國(guó)力中的作用越來(lái)越突出，C919擁有完全知識(shí)產(chǎn)權(quán)，首飛成功有利于增強(qiáng)民族凝聚力、文化創(chuàng)造力。

③文化是人創(chuàng)造的，又影響每一個(gè)人。C919首飛成功能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

④C919首飛成功作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

【考點(diǎn)】文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國(guó)力 【難度】一般

3．中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。對(duì)此，黨的十八大以來(lái)，中央強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。

結(jié)合材料運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。【答案】①當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

②中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。只有加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，8 解決好文化軟實(shí)力不足的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

【考點(diǎn)】文化與綜合國(guó)力 【難度】較難