第一篇：《課程與教學(xué)概論》期末考試答案

期末作業(yè)考核

《課程與教學(xué)概論》

滿分100分

一、辨析題（每題10分，共20分）

1、課程設(shè)計者的課程觀不同，所以設(shè)計的課程也會有所不同。

答：對。因為課程類型;是指課程設(shè)計的不同種類或方式,是在不同的課程設(shè)計思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的。課程設(shè)計者的課程觀不同,所設(shè)計的課程也會有所不同。一般包括學(xué)科課程與活動課程,顯性課程與隱性課程,分科課程與綜合課程,必修課程和選修課程等。

2、生成性目標(biāo)由于是在教育情景之中隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo)，所以它不需要在教育行為之前有一個意向性的提示。

答：對。因為生成性目標(biāo)(evolving purposes)不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo),而是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo),它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動的過程,而不象行為目標(biāo)那樣重視結(jié)果。持生成性目標(biāo)取向的人更強(qiáng)調(diào)“教育基本上是一個演進(jìn)過程,而且它是漸進(jìn)生長的,它扎根于過去又指向未來,是一個有機(jī)的過程。生成性目標(biāo)的思想來源可以上溯到杜威,生成性目標(biāo)在英國著名課程論專家斯坦豪斯的理論中得到了發(fā)展和傳播。生成性目標(biāo)依賴教師的綜合教育素質(zhì)。

二、簡答題（每題10分，共50分）

1、簡述課程與教學(xué)目標(biāo)的功能。

答：教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)活動中所具備的功能主要有以下幾個方面:(1)定向功能(2)激勵功能(3)評價功能(4)聚合功能。

2、課程有哪幾種類型，各自的特點是什么？

(1)以學(xué)生在課程中的學(xué)習(xí)方式為標(biāo)準(zhǔn)形成的課程結(jié)構(gòu)。在不同的課程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是有區(qū)別的。據(jù)此,通常把課程分為學(xué)科課程和活動課程。

活動課程進(jìn)入課程計劃,使課程增加了一個新的種類,也是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一種變革,是課程史上的一大進(jìn)步。(2)以知識的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)形成的課程結(jié)構(gòu)。知識的存在有分化與綜合兩種形態(tài),由此形成了分科課程與綜合課程。分科強(qiáng)調(diào)各科知識的系統(tǒng)性、邏輯性和完整性,便于學(xué)生在較短的時間內(nèi)系統(tǒng)掌握人類積累的科學(xué)文化知識。綜合課程將相關(guān)學(xué)科和內(nèi)容加以整合,從而加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。(3)以管理方式為標(biāo)準(zhǔn)的分類。按照課程的管理方式,可以把課程分為必修課程與選修課程。選修課的設(shè)置滿足了不同學(xué)生的不同的興趣和需要,為學(xué)生的個性發(fā)展提供了廣闊的空間。

3、在課程內(nèi)容的選擇時，如何考慮課程內(nèi)容本身的性質(zhì)？

答：課程內(nèi)容的選擇要考慮內(nèi)容本身的性質(zhì),包括內(nèi)容的重要性、實用性、正確性等。在知識爆炸的時代里,內(nèi)容的重要性對于課程內(nèi)容的選擇具有相當(dāng)大的說服力。但何謂“重要”呢?可以由下面幾項判斷:(1)他是知識和文化中最基本的成分(2)他是應(yīng)用性和遷移力最大的成分(3)他屬于探究方法和探究精神的成分。內(nèi)容的實用性,是指課程內(nèi)容雜實際生活中有用。

在考慮這一依據(jù)時,需要注意:(1)日常生活出現(xiàn)多的,不一定是重要的,出現(xiàn)少的,不見得沒有用。

(2)日常生活不見得是最理想的生活,內(nèi)容的選擇如果以實用性為唯一標(biāo)準(zhǔn),可能這世上維護(hù)這一不太理想的生活,對社會進(jìn)步?jīng)]有什么幫助。(3)實用的有立即與長期之分,不能僅僅考慮立即的實用性,不顧及長遠(yuǎn)發(fā)展的需要。內(nèi)容的正確性可以由三個層面來判斷。第一課程內(nèi)容的選擇,必須避免錯誤的事實、概念、原則、方法,這是最基本的。第二,課程內(nèi)容必須反映尖端知識的發(fā)展,陳舊的內(nèi)容應(yīng)排除在課程之外。第三,人類的知識,文化、價值、理想,有許多不是截然屬于對或者是錯的,課程選擇就必須采取多元標(biāo)準(zhǔn)判斷內(nèi)容的正確性,將不同的現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。

4、簡述研究教學(xué)過程的意義。

答：研究教學(xué)組織形式有如下意義:(1)教學(xué)組織形式是完成教學(xué)任務(wù),實施教學(xué)內(nèi)容的重要保證。(2)教學(xué)組織形式影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。

(3)教學(xué)組織形式影響著教學(xué)效率的高低和教學(xué)規(guī)模的大小。(4)教學(xué)組織形式影響著學(xué)生不同技能技巧的形成。

(5)教學(xué)組織形式對學(xué)生的個性形成和情感發(fā)展有重要的影響。

5、簡述根舍因的教學(xué)思想。

答：在教學(xué)內(nèi)容上堅持三個特性,即基本性、基礎(chǔ)性、范例性。在教學(xué)要求上達(dá)到了四個統(tǒng)一,即教學(xué)與訓(xùn)育的統(tǒng)一,問題解決的學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一,掌握知識與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一,主體與客體的統(tǒng)一。在教學(xué)程序上遵循四個階段:一是范例地闡明“個”的階段,也就是要以典型事例來說明事物的特征;二是范例的說明“類”的階段,主要是進(jìn)行歸類、推斷、認(rèn)識這一事物的普遍特征;三是范例地掌握規(guī)律的階段,要求對事物提高到規(guī)律性的認(rèn)識,目的是使學(xué)生掌握事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性;四是范例地獲得關(guān)于世界關(guān)系的切身體驗階段。

三、論述題（每題15分，共30分）

1、綜合實踐活動的內(nèi)容包括哪些？結(jié)合實踐談?wù)勀鷮ζ涞纳顚永斫?。答：?綜合實踐活動的內(nèi)容包括:(1)信息技術(shù)教育;(2)研究性學(xué)習(xí);(3)社區(qū)服務(wù)與社會實踐;(4)勞動與技術(shù)教育。

綜合課程的根本依據(jù)在于科學(xué)的綜合和客觀世界的整體性和相互聯(lián)系性。人類社會發(fā)展是呈現(xiàn)出全球一體化、信息化、國家化的趨勢對教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式等帶來一系列的沖擊,這是綜合課程得以復(fù)興和發(fā)展的時代背景?？偟膩碚f有以下幾個方面的原因:首先,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化要求課程的整合。其次,人類社會實際問題的整體性要求課程的綜合。最后,學(xué)生個體的和諧發(fā)展要求課程提供整體、綜合的內(nèi)容。綜合課程的種類有:相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、一體化課程、核心課程。

2、怎樣理解新課改的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了21世紀(jì)新人的時代特征?

答：21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神。熱愛社會主義,繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)。新課程要給學(xué)生全面豐富的發(fā)展留有充分的空間和時間,應(yīng)有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)地發(fā)展。新課程關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。新課程確定并重視學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和技能,強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)知識的過程中,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值選擇,具有社會責(zé)任感。新課程重在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。新課程標(biāo)準(zhǔn),倡導(dǎo)科學(xué)探究的過程,通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,確定學(xué)生的主體地位,促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程。

第二篇：課程與教學(xué)概論 2015秋 華師大期末考試答案

《課程與教學(xué)概論》

一、辨析題（每題15分，共30分）

1、在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式方向，杜威是主張心理順序的代表人物。

答：(1)縱向組織與橫向組織。所謂縱向組織，或稱序列組織，就是按照某些準(zhǔn)則以先后順序排列課程內(nèi)容。一般說來，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容從己知到未知、從具體到抽象，是歷史上教育家們的一貫主張。20世紀(jì)70年代以后，—些教育家開始強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的橫向組織原則，即要求打破學(xué)科的界限和傳統(tǒng)的知識體系，以便讓學(xué)生有機(jī)會更好地探索社會和個人最關(guān)心的問題。橫向組織的問題：任課老師難以精通和熟悉各科內(nèi)容；學(xué)?，F(xiàn)有條件跟不上；學(xué)生難以應(yīng)付目前通行的考試方式。(2)邏輯順序與心理順序。所謂邏輯順序，就是指根據(jù)學(xué)科本身的系統(tǒng)和內(nèi)在的聯(lián)系來組織課程內(nèi)容；所謂心理順序，就是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點來組織課程內(nèi)容?，F(xiàn)在傾向于學(xué)科的邏輯順序與學(xué)生的心理順序的統(tǒng)一。

(3)直線式與螺旋式。直線式就是把一門課程的內(nèi)容組織成一條在邏輯上前后聯(lián)系的直線，前后內(nèi)容基本上不重復(fù)。螺旋式(或稱圓周式)是指用某一學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的“概念結(jié)構(gòu)”配合學(xué)生的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”以促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知能力發(fā)展的一種課程發(fā)展與設(shè)計。

杜威提出了教材的展開必須以兒童的心理發(fā)展為依據(jù)的觀點，并明確指出了設(shè)計教材展開順序時碰到的邏輯的方面與心理的方面的矛盾這一問題。在其一系列影響日增的偉大著作中，杜威從理論上總結(jié)了他在芝加哥實驗學(xué)校歷史短暫而輝煌且至今仍引人入勝的光輝經(jīng)驗，從而深入研究了教材的展開順序中邏輯與心理的問題。所以說杜威是主張心理順序的代表人物。

2、學(xué)科課程就是分科課程。

答：學(xué)科分為科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)科和教育領(lǐng)域中的學(xué)科。科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科是指對事物規(guī)律性認(rèn)識的科學(xué)研究結(jié)果的知識體系，具有獨立的研究對象、成熟的研究方法、規(guī)范的學(xué)科體制。教育領(lǐng)域的學(xué)科是知識與學(xué)習(xí)的一個分科，按照課程論組織起來的適合教學(xué)又能反映對應(yīng)的科學(xué)基本內(nèi)容的知識體系；而分科課程亦稱“學(xué)科課程”，一般認(rèn)為分門別類設(shè)置的課程，就叫分科課程，分科課程是指從不同門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。

分科課程與學(xué)科課程基本上是一致的，分科課程強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容的組織形式，而學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容固有的屬性。又稱“百科全書式的課程”，有較強(qiáng)的邏輯體系，注重知識的傳授，知識相對獨立。從課程開發(fā)來說，分科課程堅持以學(xué)科知識及其發(fā)展為基點，強(qiáng)調(diào)本學(xué)科知識的優(yōu)先性；從課程組織來說，分科課程堅持以學(xué)科知識的邏輯體系為線索，強(qiáng)調(diào)本學(xué)科自成一體。

二、簡答題（每題6分，共30分）

1、簡述泰勒對課程的基本主張。

答:（1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)；

（2）提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)；

（3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗；

（4）怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)；

2、簡述杜威思維五階段及教學(xué)過程。

答：這五個階段是：

（1）問題的感覺，即暗示：困惑、挫折或意識到困難的狀態(tài)；

（2）問題的界定，即理智化：確定疑難究竟在什么地方，包括不太具體地指出所追求的目的，需要填

補(bǔ)的缺口或要達(dá)到的目標(biāo)；

（3）問題解決的假設(shè)：提出問題的種種假設(shè)；

（4）對問題及其解決方法的邏輯推理：如有必要，連續(xù)檢驗這些假設(shè)，并對問題重新加以闡述；

（5）用行動檢驗這些假設(shè)：進(jìn)行驗證，證實、駁斥或改正假設(shè)。

教學(xué)過程是：（1）教學(xué)過程在本質(zhì)上是學(xué)生認(rèn)識與發(fā)展相統(tǒng)一的過程；（2）在教學(xué)過程中兒童認(rèn)識與發(fā)展相統(tǒng)一的機(jī)制是：人的發(fā)展與人類知識經(jīng)驗是集于“人”的一體，人的發(fā)展過程中創(chuàng)造著知識經(jīng)驗；人的認(rèn)識實踐活動的過程有同時進(jìn)行的兩個層面；通過課程規(guī)劃，從文化總選取部分文化，組成教育教學(xué)內(nèi)容，形成一種特殊的文化；通過教學(xué)過程，兒童一方面把內(nèi)容中的知識經(jīng)驗內(nèi)化為自身的東西，實現(xiàn)著認(rèn)識過程，一方面把凝結(jié)著知識經(jīng)驗中的人類的認(rèn)知、情感、技能和能力等內(nèi)化為自身的發(fā)展成果，同時實現(xiàn)了發(fā)展的過程。

3、簡述國外有代表性的幾種課程設(shè)計模式？ 答：國外有代表性的課程設(shè)計模式是3種：（1）目標(biāo)模式（2）過程模式（3）自然設(shè)計模式

4、簡述古特萊德等人提出五種不同水平的課程？

答：五種不同水平的課程分別是理想課程，文件課程，理解課程，實施課程，經(jīng)驗課程。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)的作用是什么？

答：課程標(biāo)準(zhǔn)的作用是教材編寫、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。

三、論述題（每題20分，共40分）

1、結(jié)合實際談?wù)勑抡n程中教師角色的定位。

答：新課程的改革正在全國如火如荼地進(jìn)行，其新的理念、宗旨和環(huán)境要求教師進(jìn)行歷史性的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)新形勢和新期待，然而，在實際教學(xué)中一些教師的角色定位還有一些不盡如人意之處。過去人們從不同的角度給教師冠以園丁、春蠶、蠟燭、人類靈魂的工程師等等。然而，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，特別是基礎(chǔ)教育課程改革以來，新課程給老師帶來挑戰(zhàn)和機(jī)遇的同時，也期待著教師改變，自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式，教學(xué)行為，新課程亟待教師必須為自己的角色正確定位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動組織者和平等參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極引導(dǎo)者和有效促進(jìn)者，新課程的創(chuàng)造性執(zhí)行者和積極開發(fā)者，教育實踐的積極研究者和努力開拓者，終生學(xué)習(xí)的踐行者和示范者。

2、如何保障發(fā)展性評價體系的實施？

答：由于發(fā)展性課程評價體系反映的是當(dāng)前最新的教育理念和學(xué)習(xí)觀，也是對舊有的評價理念的挑戰(zhàn)，因此，在其實施過程中，就需要一定的保障體系和支持系統(tǒng)。

1、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變

發(fā)展性課程評價體系反映的是新的教育理念，如果課程實施中的重要主體——教師對此不能進(jìn)行準(zhǔn)確定位和把握，那么即使形似，新評價體系所蘊(yùn)涵的新理念和新思想一樣不能發(fā)揚(yáng)光大，反而可能帶來更壞的影響。而教師通常又是學(xué)生和家長與社會聯(lián)系的紐帶，教師在評價實施中的表現(xiàn)作為對新評價體系的注解，將直接影響到整個新評價體系在社會中的影響與推進(jìn)。

2、全社會的認(rèn)同與支持

由于發(fā)展性評價體系在很多方面都是對舊有評價體系的打破與挑戰(zhàn)，這將對社會各界關(guān)心教育的人，尤其是學(xué)生的家長，帶來新的再認(rèn)識和學(xué)習(xí)的任務(wù)。如果得不到他們的認(rèn)同和參與，新的評價體系在實施中將會遇到很多的阻力。如，新的評價體系中大大降低了對學(xué)科知識分?jǐn)?shù)的權(quán)重，代之以學(xué)生結(jié)合實際生活動手解決問題的能力，這是對舊有的評價理念的大沖擊，只有得到家長的認(rèn)同和支持，新的評價體系的具體內(nèi)容才能得以實施。家長的參與評價已成為必不可少的重要評價方式之一。可見，獲得全社會對新評價體系的認(rèn)同是實施發(fā)展性課程評價體系的關(guān)鍵性因素之一。

3、教育管理者的共識 一般課程評價的實質(zhì)性權(quán)利都是掌握在教育管理者的手中，這就要求教育管理者必須同新的評價體系之間達(dá)成理念上的共識，包括基本理念、具體方法以及方法的具體操作等方面。要達(dá)到這種共識最重要的一點就是，教育管理者要加強(qiáng)與一線教師以及教育專家的溝通和交流，允許彼此的爭論和學(xué)術(shù)爭鳴。

總之，學(xué)生的發(fā)展是根本，這也是新的評價體系的立足之本、所有工作的落腳點。因此，任何一項工作的提出與實施都要以學(xué)生的發(fā)展作為思考的出發(fā)點和終結(jié)點。同時，需要創(chuàng)設(shè)一個寬松的具有支持性的社會氛圍，這是確保新課程評價體系順利實施的最有效保障。

第三篇：課程與教學(xué)概論A卷答案

《課程與教學(xué)概論》試卷答案

A卷

一、1、B 2A

3、B

4、A

5、D

6、A

7、A

8、C

9、A

10、D

二、1、ABC

2、ABC

3、ABC

4、ABCD

5、BCD

6、ABC

7、BCD

8、ABCD

9、ACD

10、BCD

三、1、課程是按照一定的教育目標(biāo)，在教育者有計劃、有組織的指導(dǎo)下，受教育者與教育情境相互作用而獲得有益于身心發(fā)展的全部佳偶內(nèi)容。教學(xué)是為實現(xiàn)教育目標(biāo)，以課程內(nèi)容為中介而進(jìn)行的教和學(xué)相統(tǒng)一的共同活動。

2、課程與教學(xué)目標(biāo)是指在課程與教學(xué)的設(shè)計、實施和開發(fā)過程中所體現(xiàn)的教育價值的基本要求。課程目標(biāo)是指在課程設(shè)計與開發(fā)過程中，課程本身要實現(xiàn)的具體要求。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。

3、①學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)？②提供什么教育經(jīng)驗最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？ ③怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗？④我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)？

4、①教學(xué)目標(biāo)設(shè)計②教學(xué)起點設(shè)計③教學(xué)內(nèi)容設(shè)計④教學(xué)方法和媒體的設(shè)計⑤教學(xué)評價設(shè)計⑥教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計

5、教學(xué)組織是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)一定目標(biāo)從事教與學(xué)的活動，掌握課程教材的形式和結(jié)構(gòu)。（也可以從另一個方面回答，教學(xué)組織圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計；從表現(xiàn)于外部的特點來看，師生都要服從一定的教學(xué)程序；存在著師生的互動；師生的活動需要一定的時空安排。）

6、課程行動研究是由課程教學(xué)情境的參與者，為提高自己對課程實施活動及其依賴的背景的理解，進(jìn)行的反省研究。特點：教師成為研究者，自然觀和實踐觀，場所研究和質(zhì)性方法。

四、1、一方面，要回答出課程與教學(xué)內(nèi)容選擇的五大準(zhǔn)則：系統(tǒng)知識準(zhǔn)則、歷久尚存準(zhǔn)則、生活效用準(zhǔn)則、興趣需要準(zhǔn)則、社會發(fā)展準(zhǔn)則。

另一方面，要回答出課程與教學(xué)內(nèi)容編排的原則：縱向組織與橫向組織，邏輯順序與心理順序，直線式與螺旋式。

并結(jié)合自己的認(rèn)識。

2、①行為主義的教學(xué)設(shè)計模式：最有代表性的是斯金納的程序教學(xué)模式。這種設(shè)計比較突出的優(yōu)點在于他能保證使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中得到即時反饋，使學(xué)習(xí)者在每一步學(xué)習(xí)小步上都得到強(qiáng)化，較好的適應(yīng)了個別差異性和多樣化的個體要求，從而可以克服傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中過于側(cè)重整體而忽視個體的不足。局限性：是由于存在著各種教學(xué)程序不能承擔(dān)各種教學(xué)任務(wù)造成的；往往只能提供那種不要求解決問題的思維材料；忽視了學(xué)習(xí)過程的開放性和學(xué)習(xí)中的交互作用；學(xué)習(xí)的內(nèi)因、思想意識和情感意志也未得到應(yīng)有的重視。②認(rèn)知主義的教學(xué)設(shè)計模式、建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計模式：最具代表性的是奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的教學(xué)設(shè)計模式更加關(guān)注把心理學(xué)原理運(yùn)用于課堂教學(xué)實施。他提出的先行組織者、逐漸分化、綜合貫通等原則和方法，有助于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計和教學(xué)序列的安排，適合于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點，促進(jìn)了學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、保持和運(yùn)用。但他的教學(xué)設(shè)計原理也存在不足之處。如他的有意義接受學(xué)習(xí)，注重從一般到個別，有利于學(xué)生掌握概念之間的聯(lián)系，省時且容易操作，但學(xué)生遷移能力可能較弱。③建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計模式：代表性的是拋錨式教學(xué)設(shè)計模式。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計模式關(guān)注教學(xué)活動中學(xué)生的主體性作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生面對具體情境進(jìn)行意義的建構(gòu)，這相對于具有客觀主義特點的行為主義教學(xué)設(shè)計模式和認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計模式是一種進(jìn)步。它使人們重新認(rèn)識了學(xué)習(xí)的性質(zhì)、教師的作用和教學(xué)的本質(zhì)，重新認(rèn)識了現(xiàn)代化、信息化和全球化時代教學(xué)的目的、任務(wù)和方法，為我們改革傳統(tǒng)的教學(xué)和學(xué)習(xí)帶來了良方。當(dāng)然，該類模式也還處在不斷的爭論、發(fā)展和完善中，需要研究和思考的問題很多，實施中的挑戰(zhàn)亦不可低估。（也可以對具體的一種模式進(jìn)行評價?；卮鸬滥Ｊ降钠渌矫婵勺们榻o分）

第四篇：“藝術(shù)學(xué)概論”課程期末考試試卷

附：模擬試題

“藝術(shù)學(xué)概論”課程期末考試試卷（樣卷）

一、名詞解釋（4×3=12分）1． 藝術(shù)創(chuàng)作 2． 藝術(shù)作品 3． 藝術(shù)鑒賞 4． 藝術(shù)風(fēng)格

二、填空題(20×1=20分)1．中外藝術(shù)史上，對于藝術(shù)本質(zhì)主要有“__ ”、“__ ”、“__ ”(“__ ”)等三種代表性的觀點。2．藝術(shù)形象是、內(nèi)容與形式、的統(tǒng)一。

3．藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)，是、、的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為 和 的統(tǒng)一。4．關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法，其中影響較大的主要是“__ ”、“__ ”、“__ ”、“__ ”、“__ ”等五種。5．藝術(shù)的社會功能有許多種，但其中最主要的是“__ ”、“__ ” 和“__ ” 三種。

三、簡答題(3×7=21分)1．簡要論述藝術(shù)的起源。

2．為什么說藝術(shù)教育是美育的核心？

3．簡述德國18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。

四、論述題(2×12=24分)1．“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示? 2．什么是藝術(shù)的形象性？

五、鑒賞題(任選一題，23分)1．鑒賞一幅中國畫，并指出從哪幾方面說中國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系、獨具特色？ 2．試分析一部中外著名的影片。3．請舉一攝影作品例，進(jìn)行鑒賞。試題答案參考

一、1．藝術(shù)創(chuàng)作 是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對創(chuàng)作客體(社會生活)能動反映的過程。

1． 藝術(shù)作品 是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。

3．藝術(shù)鑒賞 是藝術(shù)的“消費階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）和欣賞客體（藝術(shù)品）之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程。

4．藝術(shù)風(fēng)格 是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術(shù)特色。

二、1．中外藝術(shù)史上，對于藝術(shù)本質(zhì)主要有“客觀精神說”、“主觀精神說”、“摹仿說”(“再現(xiàn)說”)等三種代表性的觀點。

2．藝術(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個性與共性的統(tǒng)一。

3．藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。

4．關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說法，其中影響較大的主要是“摹仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“巫術(shù)說”、“生產(chǎn)勞動說”等五種。

5．藝術(shù)的社會功能有許多種，但其中最主要的是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。

三、1．藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到審美,以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。2．從廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育”理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他或者讀小說，或者看電影，或者聽音樂，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過對優(yōu)秀藝術(shù)作品的評價和欣賞，來提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

3．美育理論體系的建立，包括“美育”(即“審美教育”)概念，由 18 世紀(jì)德國美學(xué)家席勒正式提出。席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。

四、1．第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點。

首先，從藝術(shù)的起源來看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質(zhì)生活中分化出來的。其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點來看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著兩個方面的內(nèi)容，一方面藝術(shù)是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。藝術(shù)必然是心與物的結(jié)合、主觀與客觀的結(jié)合，再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合。第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。藝術(shù)作為一種特殊的社會意識形態(tài)，它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。一定時代藝術(shù)的發(fā)展，從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，又具有相對的獨立性。

第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作--藝術(shù)作品--藝術(shù)鑒賞這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為一個完整的系統(tǒng)來研究。藝術(shù)創(chuàng)作可以說是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對創(chuàng)作客體(社會生活)能動反映的過程。

2．藝術(shù)的基本特征之一是形象性。

第一，藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一。任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。對于不同的藝術(shù)門類來說，藝術(shù)形象這種客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，具有各自不同的特點。對于雕塑、繪畫等造型藝術(shù)來說，往往是在再現(xiàn)生活形象中滲透了藝術(shù)家的思想情感，這種主客觀的統(tǒng)一，常常表現(xiàn)為主觀因素消溶在客觀形象之中。而另一些藝術(shù)門類，則更善于直接表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感，間接和曲折地反映社會生活，這些藝術(shù)門類中主客觀的統(tǒng)一，則表現(xiàn)為客觀因素消溶在主觀因素之中。

第二，藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，必然是二者的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。

第三，藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一。綜觀中外藝術(shù)寶庫中浩如煙海的文藝作品，凡是成功的藝術(shù)形

象，無不具有鮮明而獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性。正因為集個性與共性的高度統(tǒng)一于一身，才使得這些藝術(shù)形象具有不朽的藝術(shù)生命力。中外文藝?yán)碚搶@個問題也早有許多精辟的論述。藝術(shù)形象必須具有鮮明、獨特的個性特征，與此同時，藝術(shù)形象又必須具有普遍性和概括性。這是由于世界上的萬事萬物都是個性和共性的統(tǒng)一體，共性存在于千差萬別的個性之中，個性總是共性的不同方式的表現(xiàn)。一切事物都是在帶有偶然性的個別現(xiàn)象中，體現(xiàn)出帶有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律來。因而，許多藝術(shù)家在總結(jié)創(chuàng)造藝術(shù)形象的經(jīng)驗時，總是把能否從生活中捕捉到這種具有獨特個性特征，同時又具有普遍意義的事物，當(dāng)作富有成敗意義的關(guān)鍵。

五、（選擇1）中國畫，簡稱國畫，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨具特色，成為東方繪畫體系的主流。其特點主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。因此，中國畫又可稱之為“水墨畫”或“彩墨畫”。第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點透視的束縛，多采用散點透視法(即可移動的遠(yuǎn)近法)，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫中的物象可以隨意列置，沖破了時間與空間的局限。中國畫營造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。第三，繪畫與詩文、書法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，詩、書、畫、印的結(jié)合，形成了中國畫獨特的內(nèi)容美和形式美。第四，中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。

(各題答案可以發(fā)揮教材中所講的主要點，也可不囿于教材的說法，只要言之有據(jù)、言之成理自圓其說即可給高分。更要鼓勵研究性、創(chuàng)造性答題。)

第五篇：課程論與教學(xué)論期末考試復(fù)習(xí)資料

課程論與教學(xué)論期末考試復(fù)習(xí)資料

1.課程的含義古德萊德的五個層次：理想的課程 ；正式的課程；領(lǐng)悟的課程；運(yùn)作的課程經(jīng)驗的課程；從課程的要素或?qū)傩詫用鎭斫缍ㄕn程是知識（學(xué)科）課程是經(jīng)驗 ；從課程的功能或作用層面界定；.課程作為目標(biāo)或計劃 ；課程作為活動或進(jìn)程

2.一般認(rèn)為1918年美國學(xué)者博比特（F.Bobbitt）出版的《課程》（curriculum）一書是人類歷史上第一本課程理論專著，該書的問世使課程成為了一個專門的研究領(lǐng)域，標(biāo)志著課程論的誕生。被稱為科學(xué)化課程開發(fā)理論。

博比特的課程理論：他認(rèn)為教育本質(zhì)是為成人生活作準(zhǔn)備，教育是促進(jìn)兒童的活動與經(jīng)驗發(fā)展的過程，教育即生產(chǎn)。課程目標(biāo)指向完美成人生活所需要的基本素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)著眼于由學(xué)校才能獲得的經(jīng)驗；開發(fā)課程的方法稱為活動分析法——人類經(jīng)驗分析、具體活動或工作分析、課程目標(biāo)的獲得與選擇、教育計劃的制定。簡評：忽視兒童的存在價值，把學(xué)校比如加工廠，導(dǎo)致課程開發(fā)過程中“見物不見人”，背離了教育的本質(zhì)。課程開發(fā)就成了課程工程，它是效率取向、控制中心的。這是泰羅主義管理模式在教育中的運(yùn)用，教師就是教育工程師。3.1949年泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本原理》一書奠定了現(xiàn)代課程研究領(lǐng)域的理論構(gòu)架，被稱為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者，被譽(yù)為“當(dāng)代教育評價之父”“現(xiàn)代課程理論之父”。他的評價原理和課程基本原理統(tǒng)稱為“泰勒原理” 泰勒原理的基本內(nèi)容： 1.學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)2.提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)3.怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗4.我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)

4..大教學(xué)論觀：將課程視為教學(xué)內(nèi)容, 把課程理論當(dāng)作教學(xué)理論的一部分；大課程論觀：把教學(xué)看作課程的一部分，把教學(xué)理論歸入課程理論的范圍之內(nèi)。

5.課程目標(biāo)含義：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而得出的課程的具體價值和任務(wù)指標(biāo)。課程目標(biāo)的來源：基本思路：A、根據(jù)社會需求確定課程目標(biāo)B、根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要確定C、從課程內(nèi)容或其他載體的邏輯和系統(tǒng)性需要確定D、對課程目標(biāo)各類需要進(jìn)行整合。課程目標(biāo)的分類：

6.課程內(nèi)容的含義：是指各門學(xué)科中特定的事實、觀點、原理和問題以及處理它們的方式，是一定知識、技能、技巧、思想、觀點、信念、言語、行為、習(xí)慣總和。

7.課程內(nèi)容選擇依據(jù)：（1）課程目標(biāo)（2）學(xué)生的需要、興趣和身心發(fā)展水平（3）社會發(fā)展的需要（4）課程內(nèi)容本身的性質(zhì)。

8.課程內(nèi)容選擇的原則：（1）注重基礎(chǔ)性（2）內(nèi)容貼近社會生活（3）與學(xué)生和學(xué)校的教育特點相適應(yīng)（4）強(qiáng)化價值觀和道德教育

9.課程類型：

（一）學(xué)科課程與活動課程：?學(xué)科課程：以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和邏輯順序，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W校領(lǐng)域中選擇一定內(nèi)容加以組織形成不同偶那個學(xué)科的課程?活動課程（杜威）優(yōu)點：（1）學(xué)習(xí)活動的自主性（2）內(nèi)容的廣泛性（3）個體的創(chuàng)造性（4）過程的實踐性。缺點：不易于學(xué)生系統(tǒng)的掌握知識。

（二）分科課程與綜合課程

1、分科課程：優(yōu)點：（1）有利于教學(xué)科目的設(shè)計與管理和教師教學(xué)。（2）有利于學(xué)生簡潔有效的獲取系統(tǒng)知識，形成一定的知識體系。缺點：（1）導(dǎo)致學(xué)科數(shù)量無限膨脹。（2）割裂知識間的聯(lián)系，限制學(xué)生視野，束縛學(xué)生思維。（3）忽視學(xué)生興趣和愛好。

2、綜合課程（整合課程）

（三）顯性課程與隱性課程：隱性課程的特征：（1）涉及范圍的廣域性（2）實施過程的潛在性（3）影響的持久性（4）結(jié)果的準(zhǔn)量化性

（四）必修和選修課程。必修課：指一個教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)法定性地要求全體學(xué)生或某一專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程種類，特點是強(qiáng)制性，是社會權(quán)威在課程中的體現(xiàn)。

10.課程結(jié)構(gòu)：就是指課程要素和各組成部分的內(nèi)在聯(lián)系和相互結(jié)合的組織形式。一是指課程中各個組成部分及其相互關(guān)系的處理，是廣義的或總體的課程結(jié)構(gòu)。二是指單獨的課程領(lǐng)域如學(xué)科或活動的組成部分及其相互關(guān)系的處理，即我們經(jīng)常談?wù)摰膶W(xué)科結(jié)構(gòu)和活動結(jié)構(gòu)等。課程機(jī)構(gòu)的體系：體系結(jié)構(gòu)和科目結(jié)構(gòu) 11課程標(biāo)準(zhǔn)：是國家的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)實施、教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的依據(jù)。包括：（1）前言：含基本理念和思（2）課程目標(biāo)，含總體目標(biāo)，教學(xué)手段（3）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（4）課程實施建議。

課程計劃：是關(guān)于學(xué)校課程的宏觀規(guī)劃，一般規(guī)定學(xué)校課程的門類、各類課程的學(xué)習(xí)時數(shù)以及在各年級的學(xué)習(xí)順序、教學(xué)時間的整體規(guī)劃等。12.課程實施：將預(yù)期課程方案付諸實踐的過程。

13.課程實施取向：（1）、忠實取向（計劃的課程）（2）、相互調(diào)試取向（修改的課程）（3）、課程創(chuàng)生取向（創(chuàng)生的課程）

14.影響課程實施的因素：

（一）課程方案本身的特點

（二）實施主體（1）校長在改革中起著至關(guān)重要的作用。（2）教師：教師個人的特征和教師集體的因素對實施具有重要的作用，教師自身的素質(zhì)，教師觀念的改變，教學(xué)方式的改革等，都會直接影響到課程實施的進(jìn)程。（3）學(xué)生。

（三）文化背景。實施策略：（1）自上而下策略：主張課程改革由國家或地方一級教育機(jī)構(gòu)發(fā)起，通過行政命令的方式自上而下的推行改革，這種策略以國家和地方為中心，要求學(xué)校中的其他因素要與課程改革相一致。（2）自下而上策略：主張課程改革由教師為主發(fā)起，通過教師探索學(xué)校中的存在的問題來進(jìn)行改革，盡管這種改革是由教師發(fā)起的，但實際上也包含著課程專家?guī)椭處熥R別問題、分析問題、采取行動的工作，同時變革本身也涉及到學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)。因此，這種策略被認(rèn)為是整合發(fā)展的策略。15.課程開發(fā)的含義：使課程的功能不斷適應(yīng)社會、文化、科學(xué)等方面的要求，進(jìn)而繼續(xù)不斷開發(fā)課程的活動與過程。16.課程計劃：是國家教育行政部門頒發(fā)的用以指導(dǎo)教育教學(xué)工作的重要文件，它體現(xiàn)了國家對教育的基本要求是編訂各種教學(xué)大綱和編寫教材的的基本依據(jù)，是課程實施、評價和管理的基本準(zhǔn)則。

17.校本課程：是指以以校為本的、基于學(xué)校的實際情況、為了學(xué)校的發(fā)展、由學(xué)校自主開發(fā)的課程。開發(fā)主體是承擔(dān)教師職責(zé)的人。開發(fā)程序：（1）需要評估、（2）確定目標(biāo)、（3）組織實施、（4）評價。

教學(xué)論

1.教學(xué)的含義：教師和學(xué)生以課堂為主渠道，以教材為中介，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動中，通過溝通、交流和合作，促進(jìn)學(xué)生掌握知識、技能，同時身心和思想品德獲得一定發(fā)展的活動。教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作。

2.教學(xué)過程基本規(guī)律：

（一）教學(xué)雙邊交互影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律（1）教育學(xué)的邏輯關(guān)系（2）教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。3.學(xué)生的主體地位不容忽視。4.教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，不可偏廢。

（二）學(xué)生的發(fā)展依存于知識傳授的規(guī)律1.學(xué)生的智能發(fā)展對知識傳授的依存。2.學(xué)生的品德發(fā)展對知識傳授的依存。3.學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展對知識傳授的依存。4.學(xué)生的發(fā)展不能脫離開知識傳授的過程，知識傳授必然影響學(xué)生的發(fā)展。

（三）間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相互作用的規(guī)律1.學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗為主。2.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。3.學(xué)生掌握間接經(jīng)驗的特點及教師傳授間接經(jīng)驗的方法。

（四）教學(xué)效果取決于教學(xué)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化的規(guī)律1.教學(xué)要素的和諧優(yōu)化。2.教學(xué)結(jié)構(gòu)的和諧優(yōu)化。3.教學(xué)環(huán)節(jié)的和諧優(yōu)化。4.教學(xué)節(jié)奏的和諧優(yōu)化。

3.教學(xué)的要素：教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師。三者的關(guān)系：（1）學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，從內(nèi)部看。學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容是一種主客體關(guān)系，學(xué)生是認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容的主題，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生認(rèn)識和掌握的客體。即內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞教學(xué)內(nèi)容展開的。教學(xué)內(nèi)容作為學(xué)生認(rèn)識的對象，不僅制約著學(xué)生認(rèn)識的方式，而且具有建構(gòu)主題的作用，也就是說，他是學(xué)生發(fā)展的重要條件。（2）教師和學(xué)生的關(guān)系：又稱師生關(guān)系，包括業(yè)務(wù)關(guān)系，是指教師和學(xué)生在教學(xué)活動中的分工合作關(guān)系，即教師教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生在教師知道下學(xué)習(xí)的互動關(guān)系。是最基本的教學(xué)關(guān)系，是教學(xué)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。應(yīng)該堅持教師主導(dǎo)、學(xué)生主題的原則，努力充分發(fā)揮師生雙方的主題力量，有效形成教學(xué)合力。在具體的教學(xué)活動中，教師主導(dǎo)和學(xué)生主題作用的發(fā)揮，必須從實際出發(fā)，探索多樣合理的組合方式。倫理關(guān)系是師生關(guān)系的重要方面，在教學(xué)。師生組成一個特殊的道德共同體，遵守著一定的倫理原則，承擔(dān)者一定的倫理責(zé)任，就是師生間的倫理關(guān)系。尊重愛護(hù)學(xué)生、建立民主的師生關(guān)系，這已經(jīng)成為現(xiàn)代教師基本的職能要求。情感關(guān)系：師生情感關(guān)系就是教師和學(xué)生在教學(xué)中自然形成的態(tài)度和感受以及由此在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理聯(lián)系。

4.教學(xué)的八大原則：在教學(xué)工作中必須遵循的基本要求和指導(dǎo)思想。意義：教學(xué)原則是對教學(xué)規(guī)律的反映，遵循教學(xué)原則，則“師逸而功倍”反之，則“師勤而功半”。確立依據(jù)：（1）依據(jù)人們對教學(xué)客觀規(guī)律的認(rèn)識。（2）教學(xué)原則的提出要受教育目的的制約。（3）教學(xué)原則產(chǎn)生于豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗積累。（2）教學(xué)原則的確立要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。（5）教學(xué)原則的確立要適應(yīng)社會的發(fā)展。原則：

（一）理論聯(lián)系實際的原則（學(xué)以致用）運(yùn)用要求：（1）教學(xué)以傳授書本知識為主（2）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際（學(xué)生已有經(jīng)驗和知識）（3）重視學(xué)生運(yùn)用知識能力的培養(yǎng)（4）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系（5）適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材。

（二）科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則，運(yùn)用要求：（1）保證教學(xué)的科學(xué)性（2）發(fā)掘教材的思想性、結(jié)合教學(xué)進(jìn)行思想品德教育（3）提高教師的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。

（三）直觀性原則：教學(xué)中讓學(xué)生通過多種感官直接感知具體事物和現(xiàn)象，或者代表這些事物和現(xiàn)象的教具，從而使學(xué)生獲得表象和概念，豐富他們的感性認(rèn)識，為學(xué)生正確理解書本知識奠定基礎(chǔ)。運(yùn)用要求：（1）正確選用直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段（2）直觀和講解相結(jié)合（3）重視運(yùn)用語言直觀

（四）循序漸進(jìn)原則：教學(xué)要遵循學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地、全面地掌握知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯能力。運(yùn)用要求：（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行（2）抓主要矛盾，解決好重點和難點的教學(xué)（3）由淺到深、由易到難、由繁到簡。

（五）鞏固和創(chuàng)新相結(jié)合的方法：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識和技能，長久記憶，同時以鞏固為基礎(chǔ)，獲取更多的知識。運(yùn)用要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固（2）重視組織各種復(fù)習(xí)，知道記憶（3）鼓勵和培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力。

（六）因材施教原則：教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。運(yùn)用要求：（1）針對學(xué)生特點進(jìn)行有區(qū)別教學(xué)（2）采取有效措施使有才能的學(xué)生獲得充分發(fā)展。

（七）可接受性原則：也叫量力性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。

（八）啟發(fā)性原則：是指教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、使他們通過獨立思考，掌握知識，提高分析問題，解決問題的能力。

5.教學(xué)設(shè)計：運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點和方法，按照教學(xué)規(guī)律和教學(xué)對象的特點，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃課堂教學(xué)全過程諸因素的相互聯(lián)系和合理組合，確定實現(xiàn)教育目標(biāo)的方法。主要內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)的制定，分析教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計教學(xué)情景、設(shè)計教學(xué)形式與方法、設(shè)計學(xué)習(xí)方式、編寫教學(xué)方案、評價與修改教學(xué)方案。（1）陳述性知識及其教學(xué)設(shè)計“是什么”（2）程序性知識及其教學(xué)設(shè)計“怎么辦”（3）策略性知識及其教學(xué)設(shè)計“怎么辦”

6.教學(xué)目標(biāo)：師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。編寫步驟：（1）鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容（2）確定學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)（3）確定教學(xué)目標(biāo)分類（4）列出綜合性目標(biāo)（5）陳述目標(biāo)的行為目標(biāo)。分類：P：157。陳述教學(xué)目標(biāo)的方法：P：167

7.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計：就是教師認(rèn)真鉆研教科書、選擇組織講授內(nèi)容的過程。設(shè)計策略：（1）陳述性知識及其教學(xué)設(shè)計“是什么”（2）程序性知識及其教學(xué)設(shè)計“怎么辦”（3）策略性知識及其教學(xué)設(shè)計“怎么辦”

8教學(xué)方法：是為實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中師生共同活動時所采用的一系列辦法和措施。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。特點：相對性、針對性、綜合性、多樣性。分類：根據(jù)主體因素分：

（一）以教為主的教學(xué)方法（1）以語言形式獲得間接經(jīng)驗的方法，以直觀形式獲得直接經(jīng)驗的方法，以實際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法，三者分別表現(xiàn)為講授法、演示法和練習(xí)法。

（二）以學(xué)為主的教學(xué)方法（也分為三種：以學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)計劃，自我把握學(xué)習(xí)進(jìn)程為特征的自主學(xué)習(xí)，以小組活動為主要形式、師生合作以及生生合作為特征的合作學(xué)習(xí)，以提出問題、分析問題、解決問題為線索的探究學(xué)習(xí)。）

（三）教與學(xué)并重的教學(xué)方法也分為三種：以感受體驗形式獲得知識的教學(xué)方法，以參與互動形式獲得知識的教學(xué)方法，以質(zhì)疑問難形式獲取知識的教學(xué)方法，三者分別表現(xiàn)為角色扮演法、討論法和問題教學(xué)法。我國的選擇：（1）根據(jù)教學(xué)的目的、任務(wù)（2）根據(jù)學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異（4）根據(jù)學(xué)校的環(huán)境、設(shè)備條件和教師自身的教學(xué)風(fēng)格。根據(jù)教學(xué)語言的表達(dá)方式分為敘述性語言、論證性語言、說明性語言和描述性語言。

教學(xué)手段是指：師生為了實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的，開展教學(xué)活動，相互傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。

教學(xué)組織形式：為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，老師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu).班級授課制：以固定的班級為組織，把年齡大致相同的一群學(xué)生編成一個班級，又教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進(jìn)度，主要以課堂講授的方式，分科進(jìn)行。優(yōu)點：（1）有利于提高教學(xué)效率（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用（3）有利于發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用

缺點：（1）難以滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要（2）不利于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)。發(fā)展：理論教學(xué)、混合課、實踐教學(xué)、勞動教學(xué)、勞動綜合技術(shù)實習(xí)課。班級授課有班、課、時三個特點：第一、以班為單位由教師同時對整個班級進(jìn)行教學(xué)，班級是按照學(xué)生年齡和知識水平編成的，且人數(shù)和成員固定。第二、教學(xué)內(nèi)容按學(xué)校和學(xué)年分成許多既有系統(tǒng)又相對獨立和均衡的許多部分，每部分采用相應(yīng)的教學(xué)方法和手段有計劃有步驟地展開。第三、每一課都限定在統(tǒng)一且固定的單位內(nèi)進(jìn)行，課與課之間有一定的休息時間。

教學(xué)評價的原則：導(dǎo)向性原則 ；科學(xué)性原則 ；公正性原則 ；有效性原則 ；以學(xué)為本原則 ；多元化原則 ；教育性原則 教學(xué)評價的類型：以評價作用為依據(jù)的分類：診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價

以評價標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的分類：相對評價、絕對評價、個體內(nèi)差異評價；以評價方法為依據(jù)的分類：定性評價、定量評價；以評價主體為依據(jù)的分類：自我評價、外部評價

教學(xué)評價的過程：明確教學(xué)評價的問題、明確教學(xué)評價的目的、確立教學(xué)評價的指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)、收集信息、分析信息、反饋信息、調(diào)整與改進(jìn)。

教學(xué)評價的發(fā)展趨勢：教學(xué)評價的功能從重視鑒定質(zhì)量、區(qū)別優(yōu)劣、選拔淘汰轉(zhuǎn)向重視診斷、反饋、激勵、改進(jìn)；教學(xué)評價的著眼點，從教師教的怎么樣轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)的怎么樣、教學(xué)評價的多元化趨勢、從注重紙筆測驗的傳統(tǒng)評價走向真實性評價、教學(xué)與評價融為一體，重視過程評價與結(jié)果評價的結(jié)合。

教學(xué)評價的功能：教育性功能：教學(xué)評價所具有的促進(jìn)教育教學(xué)目的實現(xiàn)的作用。管理性功能：教學(xué)評價所具有的鑒別質(zhì)量、區(qū)分優(yōu)劣、選拔安置的作用。課堂教學(xué)機(jī)智是指在教學(xué)過程中面對千變?nèi)f化的教學(xué)情景，迅速、敏捷、靈活、準(zhǔn)確地作出判斷、處理，以保持課堂平衡的一種心理能力。它是教師智能的靈活性與機(jī)敏性的統(tǒng)一，是一種“應(yīng)急”的智力活動，體現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧。課堂管理指教師為了保證課堂教學(xué)的秩序和效益，協(xié)調(diào)課堂中人與事、時間與空間等各種因素及其關(guān)系的過程。

課堂問題行為是指在課堂中發(fā)生的，違反課堂規(guī)則，妨礙及干擾課堂活動的正常進(jìn)行或影響教學(xué)效率的行為。課堂問題行為是教師經(jīng)常遇到而又非常敏感的問題，處理不好，就會損害師生關(guān)系和破壞課堂氣氛，影響教學(xué)效率。課堂問題行為產(chǎn)生的主要原因 課堂問題行為不單是學(xué)生自身的問題行為，是各種問題的綜合反映。綜合起來，有以下三方面的原因。（1）.教師的因素（2）.學(xué)生的身心因素（3）.環(huán)境因素：環(huán)境影響包括家庭、大眾媒體、課堂內(nèi)部環(huán)境等方面的影響。

課堂問題行為的管理策略：（1）.暗示控制：（2）.提問同桌（3）.運(yùn)用幽默：（4）.創(chuàng)設(shè)情境（5）.正面教育：

有效教學(xué)的內(nèi)涵：指教師與學(xué)生在特定的環(huán)境與條件下，基于預(yù)定的課堂教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動所達(dá)成的效果與有效益的教學(xué)。它的核心是達(dá)成課程與教學(xué)目標(biāo)，它的表現(xiàn)形式是教的有效與學(xué)的積極。