第一篇：黔南師院省級(jí)精品課程——古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)介

黔南師院省級(jí)精品課程——古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)介

古代漢語(yǔ)是我系的院級(jí)精品課程，2006年申報(bào)成為貴州省省級(jí)精品課程，又被省教育廳推薦申報(bào)國(guó)家級(jí)精品課，現(xiàn)正在評(píng)審中。

本課程開設(shè)了專業(yè)基礎(chǔ)課古代漢語(yǔ)，以及后續(xù)課程文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、漢字文化研究等四門必修、選修課，修訂了教學(xué)大綱，制作了電子教案、多媒體課件，建立了試題庫(kù)、習(xí)題庫(kù)，開列了本課程的閱讀書目。

本課程教學(xué)人員共6人，其中教授2人，講師2人，碩士2人；50-59歲2人，30-39歲4人。六名教學(xué)人員均為主講教師。梁光華、傅定淼二教授都具有20余年高校古代漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，梁彬、陳昌琳兩位青年講師都主講本科古代漢語(yǔ)課程5年以上，碩士研究生李華斌畢業(yè)于湖北大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，碩士研究生張霽畢業(yè)于湖北大學(xué)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)。本課程所在系還計(jì)劃在3年內(nèi)招收具有碩士、博士學(xué)歷的古代漢語(yǔ)中青年教師5人，充實(shí)古代漢語(yǔ)教學(xué)隊(duì)伍。

本課程教學(xué)人員的研究范圍涵蓋文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、古代漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)言學(xué)史、文獻(xiàn)學(xué)等諸多領(lǐng)域。梁光華教授的專著《唐寫本說(shuō)文解字木部箋異注評(píng)》榮獲貴州省政府社科優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)，泰國(guó)華文教師公會(huì)和香港國(guó)際教育交流中心授予梁光華教授這本專著以“紫荊花教育科研獎(jiǎng)”，2006年7月，中國(guó)作家出版社已將該書列入《說(shuō)文解字研究文獻(xiàn)集成》進(jìn)行再版。傅定淼教授的專著《反切起源考》榮獲貴州省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果著作類三等獎(jiǎng)，論文《梵文拼音原理傳入與反切起源關(guān)系新探》被世界文化藝術(shù)研究中心、世界華人交流協(xié)會(huì)、中國(guó)國(guó)際交流出版社評(píng)為“2002年度國(guó)際優(yōu)秀作品”。

兩位教授分別指導(dǎo)幾位青年教師的教學(xué)和科研，為之提供教學(xué)資料，擬定科研課題，并加以督促，使青年教師的教學(xué)、科研能力都獲得顯著提高，計(jì)劃在3-5年內(nèi)使之皆能晉升為副教授，使古代漢語(yǔ)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力得到加強(qiáng)。

上網(wǎng)資源： 課程信息 課程負(fù)責(zé)人情況 主講教師情況 教學(xué)大綱 電子教案 教學(xué)錄相 多媒體課件 試題庫(kù)習(xí)題庫(kù) 閱讀書目

第二篇：《古代漢語(yǔ)》課程簡(jiǎn)介

《古代漢語(yǔ)》課程簡(jiǎn)介

一、《古代漢語(yǔ)》課的性質(zhì)

《古代漢語(yǔ)》課是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、工具課，同時(shí)也是一門語(yǔ)言課。

之所以說(shuō)《古代漢語(yǔ)》課是一門基礎(chǔ)課，是因?yàn)殚_設(shè)這門課的直接目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力。文化傳統(tǒng)是不能割舍的，而中國(guó)的文化主要靠了文言文這種載體得以流傳下來(lái)，我們要繼承中國(guó)文化遺產(chǎn)，首先就要讀懂文言文。讀懂了文言文，我們才能進(jìn)而學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代的政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥，等等。所以很多人都形象地把《古代漢語(yǔ)》課稱為“工具課”，意思是說(shuō)，掌握了它，可以利用它來(lái)做好許多工作；又把《古代漢語(yǔ)》看成一把鑰匙，拿了它去開啟中國(guó)文化寶庫(kù)的大門。從廣義上說(shuō)，一個(gè)合格的文科大學(xué)生的能力元素中，都應(yīng)包含閱讀文言文的能力。

同時(shí)，《古代漢語(yǔ)》課也是一門語(yǔ)言課，因?yàn)槲覀冊(cè)谑褂谩豆糯鷿h語(yǔ)》這個(gè)工具去從中國(guó)文化寶庫(kù)取寶的時(shí)候，會(huì)有意或無(wú)意地吸取古人語(yǔ)言中有生命力的東西，這對(duì)我們學(xué)習(xí)并使用好現(xiàn)代漢語(yǔ)是非常重要的。首先，現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)古代漢語(yǔ)的繼承，古代的許多成語(yǔ)、典故、語(yǔ)句保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“防微杜漸”、“拔苗助長(zhǎng)”、“載舟覆舟”、“指鹿為馬”、“知其然，不知其所以然”，等等，只有從文言文中才能找到正確的答案?？梢哉f(shuō)，對(duì)古代漢語(yǔ)一無(wú)所知的人，是難以透徹理解現(xiàn)代漢語(yǔ)的。同樣的道理，學(xué)好古代漢語(yǔ)，才能更好地駕馭現(xiàn)代漢語(yǔ)，使用現(xiàn)代漢語(yǔ)。詞匯貧乏的人，往往不是現(xiàn)代新興詞匯掌握得少，而是保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中的有生命力的古代漢語(yǔ)詞匯掌握得少。我們讀現(xiàn)代人的作品，有的作品文筆凝重老練，主要的原因就是作者有較深厚的古文功底。

所以，《古代漢語(yǔ)》課是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、工具課，同時(shí)也是一門語(yǔ)言課。

二、《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生具有閱讀和分析文言文的能力，使學(xué)生掌握古代漢語(yǔ)的基本概念、基本理論和基本知識(shí)，能借助工具書閱讀未經(jīng)今人注釋和標(biāo)點(diǎn)、具有一定難度的文言作品；（2）培養(yǎng)和提高學(xué)生初步的古代漢語(yǔ)研究能力，使學(xué)生能夠從事一定的古籍整理、漢語(yǔ)史研究和古典文學(xué)研究工作，以便更好地批判地繼承古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；

（3）培養(yǎng)學(xué)生具有文言文教學(xué)的能力，為以后從事中學(xué)文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

三、《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)任務(wù) 《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)任務(wù)包括文選和通論兩部分。“文選”以學(xué)習(xí)先秦兩漢時(shí)期的典范散文為主，使學(xué)生獲得較為豐富的感性認(rèn)識(shí)；“通論”重點(diǎn)介紹古代漢語(yǔ)的基本理論知識(shí)，包括工具書的使用、文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法、詩(shī)詞格律、古書的注解、古書的標(biāo)點(diǎn)、古書的翻譯等，使學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這兩部分的教學(xué)相輔相成。

四、《古代漢語(yǔ)》課的重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：文選教學(xué)的重點(diǎn)是先秦兩漢時(shí)期的散文，培養(yǎng)學(xué)生古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感；

通論教學(xué)的重點(diǎn)是有關(guān)詞匯、語(yǔ)法、文字的基本概念、基本理論和基本知識(shí)；

難點(diǎn)：漢字的構(gòu)造，古今詞義的異同，詞的本義和引申義，詞類活用，古代漢語(yǔ)特殊句式，文言虛詞，詩(shī)律。

五、《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)方法和手段

（一）教學(xué)方法 我在《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)中，始終貫徹以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，實(shí)施主體性教學(xué)模式，力求從教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩個(gè)角度建立起對(duì)教與學(xué)具有診斷功能、反饋功能、激勵(lì)功能和調(diào)控功能的教學(xué)體系；

同時(shí)，在《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)中，我還努力貫徹文選與通論相結(jié)合的教學(xué)原則，注重理論聯(lián)系實(shí)際。《古代漢語(yǔ)》是一門語(yǔ)言工具課，它的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力，要提高學(xué)生閱讀古書的能力，不能只讀今人整理過(guò)的文獻(xiàn)，還需要讀原著，學(xué)會(huì)利用古注，同時(shí)，還必須通過(guò)一定數(shù)量的練習(xí)，才能把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為閱讀古書的能力，所以，我認(rèn)為在教學(xué)的過(guò)程中，一定要讓同學(xué)們自己勤動(dòng)手、勤動(dòng)腦，真正把教師講授的古代漢語(yǔ)知識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)。

另外，在《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)中，我還注重對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的測(cè)試，平時(shí)測(cè)試包括小測(cè)驗(yàn)、課堂問(wèn)題回答、書面作業(yè)、小論文、試講等形式。注重對(duì)學(xué)生能力的考核，強(qiáng)調(diào)對(duì)教師教學(xué)效果的考核。

（二）教學(xué)手段

（1）以課堂講授為主，課堂討論與課外輔導(dǎo)為輔，學(xué)生訓(xùn)練作為必要補(bǔ)充。（2）課外擴(kuò)展閱讀與課內(nèi)文選學(xué)習(xí)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀語(yǔ)感。（3）應(yīng)用投影儀等多媒體技術(shù)手段。

六、《古代漢語(yǔ)》課的考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定

考核方式：本課程是為09歷史專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，開設(shè)時(shí)間為第三學(xué)期，共36課時(shí)，每周一次課，2課時(shí)。

成績(jī)?cè)u(píng)定：期末考查，考查形式為開卷，考試成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%，形式有作業(yè)、試講、撰寫小論文等。

七、《古代漢語(yǔ)》課的教材與參考書

使用教材：吳鴻清編：《古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社，2010年3月第6版

參考書：

（1）郭錫良等編：《古代漢語(yǔ)》（修訂本），商務(wù)印書館，1999年1月

（2）王力主編：《古代漢語(yǔ)》（1998年校訂重排本），中華書局，1999年5月第3版（3）許嘉璐主編：《古代漢語(yǔ)》，高等教育出版社，1992年第1版（4）荊貴生：《古代漢語(yǔ)》，黃河出版社，1997年版。（5）段玉裁：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社，1988年版。（6）裘錫圭：《文字學(xué)概要》，商務(wù)印書館，1988年版。（7）蔣紹愚：《古漢語(yǔ)詞匯綱要》北京大學(xué)出版社，1989年版。（8）王

力：《漢語(yǔ)音韻學(xué)》，中華書局，1956年版。（9）趙振鐸：《訓(xùn)詁學(xué)綱要》，巴蜀書社2003年新1版。（10）李佐豐：《文言實(shí)詞》，語(yǔ)文出版社，1994年版。

（11）中科院語(yǔ)言研究所古漢語(yǔ)研究室：《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》，商務(wù)印書館2000年版。

第三篇：黔南師院春暉支教隊(duì)

黔南師院春暉支教隊(duì)赴長(zhǎng)江大學(xué)隊(duì)開展觀摩、交流活動(dòng)

為加強(qiáng)兩隊(duì)的建設(shè)，促進(jìn)兩隊(duì)友誼在各方面以及相互學(xué)習(xí)。2014年7月26日，張貴林隊(duì)長(zhǎng)率隊(duì)一行3人到長(zhǎng)江大學(xué)赴貴州春暉支教隊(duì)開展兩隊(duì)觀摩、交流活動(dòng)。其中長(zhǎng)江大學(xué)及受援學(xué)校德江縣長(zhǎng)豐鄉(xiāng)農(nóng)晨小學(xué)教務(wù)主任李主任及楊老師、長(zhǎng)江大學(xué)帶隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張羽穆陪同觀摩。在兩隊(duì)商量下各隊(duì)派出一名英語(yǔ)老師進(jìn)行公開課交流、黔南隊(duì)派出周梅老師、長(zhǎng)大派出楊宇科老師，兩位老師都為大家展現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)采。

（圖為： 黔南師院隊(duì)周梅老師）

（黔南隊(duì)周梅老師《五年級(jí) apple tree》）

經(jīng)過(guò)2個(gè)多小時(shí)的精彩卓絕、兩位老師都取得了大家的徐徐掌聲，贏得了各隊(duì)的一致好評(píng)...此次交流活動(dòng)，在兩隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的精心安排下行程豐富、內(nèi)容充實(shí)，各支教老師們紛紛表示受益非淺，并希望類似活動(dòng)能繼續(xù)開展，實(shí)現(xiàn)資源共享，智慧互生，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而促進(jìn)我們的專業(yè)水平更好、更快發(fā)展與專業(yè)技能盡快提高。（張貴林）

（長(zhǎng)江隊(duì)：楊宇科老師）

（長(zhǎng)大隊(duì)楊宇科老師《三年級(jí) wnit3 what colour is this balloon》）

最后大家在長(zhǎng)江大學(xué)隊(duì) 進(jìn)行了座談、交流、相互點(diǎn)評(píng)...2014年暑期黔南師院赴德江縣春暉支教隊(duì)

2014年7月27日

第四篇：黔南師院2014三自委員會(huì)元旦晚會(huì)簡(jiǎn)報(bào)

2014“三自”元旦晚會(huì)簡(jiǎn)報(bào)

12月6日晚，我院學(xué)生“三自”委員會(huì)在大禮堂舉辦了“蓮山新夢(mèng)，博韻華章”主題元旦晚會(huì)。學(xué)生處副處長(zhǎng)宋勇、梅麗娟老師以及各贊助商代表出席了晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

首先，學(xué)生處副處長(zhǎng)宋勇老師為本次晚會(huì)致辭，向全體師生送出誠(chéng)摯的祝福，對(duì)各贊助商的大力支持表示忠心的感謝，對(duì)“三自”各位同學(xué)的辛勤工作表示肯定和贊賞。在樂(lè)隊(duì)的兩首激情樂(lè)聲中晚會(huì)正式開始。

晚會(huì)共有15個(gè)節(jié)目，均由各系推薦。節(jié)目精彩紛呈，妙趣橫生，有激昂的樂(lè)隊(duì)表演，有嗨翻全場(chǎng)的老師嗨歌，又有神秘奇幻的魔術(shù)以及優(yōu)美的舞蹈表演，每個(gè)節(jié)目都贏得了同學(xué)們的滿堂喝彩。

最后，晚會(huì)在一陣陣歡樂(lè)的笑聲中圓滿落幕。

第五篇：古代漢語(yǔ)課程總結(jié)

古代漢語(yǔ)課程回顧

《左傳》是《春秋左氏傳》的省稱，原名《左氏春秋》簡(jiǎn)稱《左傳》。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作?！蹲髠鳌穼?shí)質(zhì)上是一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作，記載的歷史和《春秋》大致相同，它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

書中比較詳細(xì)的記錄了諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸或侵略的斗爭(zhēng)及各諸侯國(guó)內(nèi)部貴族之間的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。對(duì)于統(tǒng)治者的兇惡殘暴，驕奢淫逸以及神權(quán)觀念有一定的否定。但在宣揚(yáng)和維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的措施，道德觀念等方面還是極盡其力的。書中的記載，有較大的歷史真實(shí)性，是研究中國(guó)古代社會(huì)的有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)?！蹲髠鳌酚泻艽蟮氖穼W(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值和語(yǔ)言價(jià)值。通行地對(duì)地導(dǎo)彈地對(duì)地導(dǎo)彈地對(duì)地導(dǎo)彈的舊注本有晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)的《春秋左傳注殊》，今注本有當(dāng)代楊伯峻編著的《春秋左傳注》。

課文中選

《鄭伯克段于鄢》講述了鄭莊公和弟弟公叔段以及母親的事情，鄭莊公和共叔段為了爭(zhēng)奪權(quán)力而不顧兄弟關(guān)系，進(jìn)行互相殘殺。鄭莊公的確可在“京不度”的時(shí)候就可以采取行動(dòng)來(lái)遏制叔段這股“惡勢(shì)力”的發(fā)展，但是，身為叔段的哥哥，他一定不愿意懲罰自己的弟弟，甚至形成骨肉相殘的局面，所以他一忍再忍?等待自己的弟弟能夠自省，然后改過(guò)自新。然而，叔段卻得寸進(jìn)尺，鄭莊公身為一國(guó)之君，既然要捍衛(wèi)自己的地位就不得不在叔段“將襲鄭”的時(shí)候予以回?fù)簟Ｍ瑫r(shí)，從另一個(gè)角度，可理解為鄭莊公的老謀深算，陰險(xiǎn)狠毒和虛偽狡詐，充分地證明了他為權(quán)力而不顧一切。他表面上是在愛自己的弟弟，讓他擴(kuò)大管轄范圍，其實(shí)他這樣做，是為了讓他弟弟管轄范圍內(nèi)的百姓對(duì)共叔段產(chǎn)生懷疑，對(duì)他不滿。鄭伯耍著欲擒故縱的手段，共叔段有勇無(wú)謀，貪婪無(wú)度，不顧兄弟之情，更加肆無(wú)忌憚的擴(kuò)大自己的管轄范圍，到處招兵買馬，企圖謀反。鄭伯在等待時(shí)機(jī)回?fù)艄宥?，共叔段起兵襲鄭時(shí)，他就可以以討伐叛徒的名義除去共叔段。從一方面看鄭莊公是在害他弟弟，他本來(lái)可以及時(shí)的制止弟弟的行為，但是卻讓其自由發(fā)展，沒(méi)有盡到作為兄長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，后來(lái)與母親和好，而他們的母親姜氏，偏袒公叔段，討厭鄭伯，企圖里應(yīng)外合，一心想讓公叔段謀反，作為母親，沒(méi)有讓兄弟倆和睦相處，反而添油加醋的助長(zhǎng)想兄弟反目成仇，把他一網(wǎng)打盡，從此就可以后患無(wú)憂了。

《齊桓公伐楚》文中敘述了齊楚兩個(gè)國(guó)家在春秋時(shí)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，齊桓公侵略蔡國(guó)之后又向楚國(guó)進(jìn)軍。楚國(guó)以其實(shí)力為后盾，同齊國(guó)展開了一場(chǎng)尖銳的外交斗爭(zhēng)，最后達(dá)成妥協(xié)齊國(guó)退兵。齊國(guó)以楚國(guó)不納貢祭祀用品為由，對(duì)齊展開討伐，楚國(guó)派遣使者不卑不亢的與齊國(guó)進(jìn)行談判，先恭維了齊王一番，巧妙的表達(dá)自己不愿意歸屬于齊國(guó)，再得到齊國(guó)強(qiáng)硬態(tài)度時(shí)，分析了自己有利的條件，方城做城墻，用漢水做護(hù)城河，即使是強(qiáng)大的齊國(guó)與之對(duì)抗，也占不了多少便宜，兩敗俱傷罷了，齊國(guó)最終退兵。兩國(guó)訂立盟約，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)大的外交辭令，令人驚嘆。

《晉靈公不君》文中描寫一個(gè)驕奢淫逸的暴君，濫殺無(wú)辜，不務(wù)正業(yè)的昏君，晉國(guó)大夫趙盾等人冒著被殺頭的危險(xiǎn)覲見，但是晉靈公不聽從忠臣的意見，反而變本加厲的想加害趙盾，幸運(yùn)的是晉靈君派去的武士曾得到趙盾的恩惠，沒(méi)有殺害他，后來(lái)晉靈公設(shè)宴企圖殺害他，因?yàn)橛凶o(hù)衛(wèi)提彌明拼死保護(hù)才逃脫厄運(yùn)，趙盾逃亡，后趙穿殺死了晉靈公，趙盾返回國(guó)都，被扣上了弒君的罪名，理由1找頓時(shí)宰相逃亡沒(méi)有越過(guò)國(guó)境，返回都城沒(méi)有將兇手正法，假設(shè)他越過(guò)國(guó)境或者是將殺害晉靈公的兇手緝拿歸案，也許就能擺脫弒君的罪名了吧。

《論語(yǔ)》一書主要記錄孔子的言論和行事，是由他的弟子或再傳弟子編輯而成?！墩撜Z(yǔ)》共二十篇是研究孔子學(xué)說(shuō)的基本資料，主要內(nèi)容是孔子對(duì)仁義，禮樂(lè)以及一些相關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明和闡釋，被視為儒家的經(jīng)典著作?！墩撜Z(yǔ)》為語(yǔ)錄體，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)，富有哲理，許多語(yǔ)句成為格言和成語(yǔ)，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。

孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)曲阜人，是我國(guó)古代偉大思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！叭省彼枷?，仁者愛人---推己及人，一方面“己所不欲，勿施于人”另一方面“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”;“禮”思想----為國(guó)以禮—-“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”文中選取了十則進(jìn)行學(xué)習(xí)，《吾日三省吾身》通過(guò)曾子的口述，每日經(jīng)常反省，查看自己有無(wú)過(guò)失，可以看出孔子弟子在進(jìn)德修業(yè)方面嚴(yán)格要求自己的態(tài)度?！段崾形宥居趯W(xué)》是孔子概括他一生的成長(zhǎng)，成熟的過(guò)程，以十年作為一個(gè)人生階段，要想達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)需要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，才能有所成就，不會(huì)感到人生迷茫一無(wú)所獲，到了古稀之年老臉成熟，使自己的思想行為都符合社會(huì)規(guī)范?！兑娰t思齊焉》孔子激勵(lì)人們向有德才的人看齊，看見沒(méi)有的人德才的人應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離，并反省自己有沒(méi)有跟他們一樣的缺點(diǎn)。《飯疏食》《葉公文孔子與子路》則分別講述了孔子安貧樂(lè)道，清廉無(wú)愧于心的做人，對(duì)那些歪門邪道的得來(lái)的富貴，孔子視之為浮云，鄙夷不慕。和刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮學(xué)習(xí)樂(lè)以忘憂的態(tài)度，不懈追求卻不知道老期將至。以及其他的表現(xiàn)孔子教學(xué)方法和教育目的的文章，《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》孔子主張因材施教，有教無(wú)類，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育。還有抨擊統(tǒng)治階級(jí)奢侈無(wú)度，不顧百姓死活，《哀公問(wèn)于有若》選段即使在災(zāi)荒之前仍然不減賦稅反而變本加厲層層盤剝的行徑，借有若的對(duì)話，進(jìn)行有力的抨擊，反映了孔子民本的思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А穭t反映孔子維護(hù)周禮，政治上保守，違背了歷史發(fā)展的潮流，在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，大國(guó)吞并小國(guó)并不意

外，體現(xiàn)孔子思想局限性，但是孔子提出的：“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”具有一定的積極意義?！蹲勇窂亩蟆访枋隽艘粋€(gè)隱者對(duì)孔子的誤解，隱者鄙視那些一心謀求仕途的游著，通過(guò)子路之口，道出了儒家的政治思想，倫理觀念批評(píng)隱者逃避現(xiàn)實(shí)，潔身自好的出事思想。

《禮記》闡述了儒家的政治思想以及，以理服人的政治主張，《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》.《儀禮》合稱“三禮”。《禮記》的作者不止一人，寫作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍?！抖Y記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事闡明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。