第一篇：寫作《順理而成章——議論文的結(jié)構(gòu)》教案
總 課 題 寫作 總課時
3課時 課 題
議論文的結(jié)構(gòu) 主備人 居艷秋 課 型 新授 教學目標
一：培養(yǎng)學生對客觀事物、客觀事理的觀察能力、分析能力、判斷能力。
二：模仿典范作品的結(jié)構(gòu)形式，學習并列式、遞進式、總分式等常見的議論文的結(jié)構(gòu)方式。三：提高學生的運思能力，養(yǎng)成先想后寫，先提綱后成文，“袖手于前，疾書于后”的寫作習慣。教學重點
教學目標2、3 教學難點 教學目標3 教學過程
第一課時
一、導語設(shè)計
結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好，文章才能完整、有序。寫好一篇議論文，必須要有合理的結(jié)構(gòu)。而合理的安排文章結(jié)構(gòu)，也就是要對議論文的全文進行總體設(shè)計，做到有條有理，以便更好地闡明中心思想，正確地論證觀點。
二、走進現(xiàn)場
（一）讓學生來重新審視《中國石拱橋》一文的結(jié)構(gòu)，旨在讓學生建立起這樣一種認識：結(jié)構(gòu)，不僅僅是一個形式問題，其中往往包含著作者的價值判斷，是作者的思路在文章形式上的反映。
（二）用“首先”、“其次”、“再次”這樣的形式來安排文章的結(jié)構(gòu)，一般有三種情況：
第一是并列，之所以分出“首先”、“其次”、“再次”只是為了論述的方便和條理的清楚，其次序可以調(diào)換；
第二是序次，即按照事物本身發(fā)展變化的過程來安排“首先”、“其次”、“再次”，這種序次是不能隨意調(diào)換的；
第三是主次，即這種結(jié)構(gòu)安排中包含著作者的價值判斷，一般是先主后次，這種次序也是不能隨意調(diào)換的。
（三）認真閱讀，仔細思考，我們認為茅以升《中國石拱橋》原文安排的順序更合理一些。明確：中國石拱橋之所以取得如此光輝的成就，其主要原因應該是客觀條件的具備，即建筑材料的具備，如果沒有這個必要條件，建筑石拱橋就無從談起。
次要原因應是勞動人民的勤勞智慧和我國石拱橋設(shè)計施工的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們認為文章在列舉
原因時，應由客觀而主觀，不能為了某種需要，而把主觀因素放在第一位，這恰恰就違背了客觀規(guī)律。
三、給下面五個句子排序
（1）亡國之君李煜有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞。（2）愛國詩人屈原有“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的寂寞。（3）即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”的寂寞。（4）寂寞并非魯迅所獨有，古來圣賢皆寂寞（5）可以說，沒有寂寞，李白成不了“詩仙”，李煜當不上“詞帝”，屈原留不下名傳千古的“離騷”，魯迅也寫不出振耳發(fā)聵的《吶喊》 正確的順序為：（4）（2）（1）（3）（5）。
四、下面的文段有“上下脫節(jié)”的毛病，即段內(nèi)上下兩層在語意上缺乏必要的聯(lián)系，請加以修改，使之條理清楚。
茶葉作為健康飲料是舉世公認的?，F(xiàn)代生物化學和醫(yī)學的研究，充分證明了茶葉即有營養(yǎng)價值，又有藥理作用，它與人們的生活習慣關(guān)系非常密切。根據(jù)中國預防醫(yī)學科學院傳出的喜訊：“日飲一杯茶，癌癥可少發(fā)。”徹夜現(xiàn)在已被列為六種抗癌的食物之一。其實，早在70年代后期，如何飲茶的研究就引起了國內(nèi)外許多科學家極大的興趣和關(guān)注。日本靜崗縣立大學藥學部富田鄖等發(fā)現(xiàn)茶葉有一種抑制癌細胞增殖的新成分。一些專家在動物實驗中看到茶多酚中心主要成分能有效地阻止惡性腫瘤的擴散，能改變正常細胞表面的受體特征，使之不能與致癌物結(jié)合。解題指導：這個文段存在的主要問題是上下脫節(jié)。全段主要說明茶葉的營養(yǎng)價值與藥理作用。文中有兩處與全段主旨不一致。一是“它與人們的生活習慣關(guān)系非常密切”一句與上下文缺少聯(lián)系，游離于中心之外。二是“早在70年代后期，如何飲茶的研究就引起了國內(nèi)外許多科學家極大的興趣和關(guān)注”也與上文“茶的營養(yǎng)價值與藥理作用” 脫節(jié)。
第二課時
一、知識梳理
在寫作之前，要認真分析和研究文章所要闡述的中心觀點和相應的材料，弄清楚觀點和材料之間的關(guān)系，這個材料和那個材料之間的聯(lián)系，然后形成一個合乎邏輯的思路，進而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。部分同學在寫文章時，往往忽略了觀點和材料之間，材料和材料之間的的內(nèi)在聯(lián)系，也就無法安排好文章的論證結(jié)構(gòu)，從而削弱了文章的說服力。
二、議論文的結(jié)構(gòu)：議論文，一般包括三個部分：引論（提出問題），本論（分析問題），結(jié)論（解決問題）。
引論是文章的開頭，用來提出文章的論點或用來點明文章所要議論的問題（即“論題”）。本論是文章的主體，主要是運用論據(jù)來證明論點。
結(jié)論是文章結(jié)尾，或是得出結(jié)論，或是進一步強調(diào)論點，有時也用來提出希望、要求或解決問題的辦法。
三、常見議論文的結(jié)構(gòu)方式。
（一）、總分式
議論文的結(jié)構(gòu)，常見的是：總分結(jié)構(gòu)。
文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：先總后分；先分后總；先總說，后分說，再總說。
無論使用哪一種形式，都應注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。
（二）、并列式
并列式 是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的結(jié)構(gòu)方式。
其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。
運用并列式結(jié)構(gòu)注意：并列的幾個內(nèi)容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心；并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。
小標題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。
（三）、層進式
層進式的文章一般是回答四個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦，④怎么樣。
層進式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進上，即由大到小、由淺入深、由自然到人生、由個人到社會等等。
層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。
（四）、對照式
在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某種事物（或意思），就是對照式。
結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。
運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多一點，作為論述的重點，另一個方面卻起烘托、陪襯作用。
古希臘哲學家赫拉克利特說： “互相排斥的東西結(jié)合在—起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。對比的優(yōu)點正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應注意：對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征；在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。
四、以四篇范文為例讓學生掌握總分式、并列式、層進式、對照式等論證結(jié)構(gòu)。（略）
五、議論文的基本結(jié)構(gòu)模式
提出論點-----論點分析-----正面論證-----辯證分析------提出結(jié)論
六、活動體驗：我們需要微笑
（一）、設(shè)計問題：“我們需要微笑”的原因，這些原因的先后順序。
（二）、文章應該先論證“和別人交往，要使別人快樂，首先要使自己快樂”，“為了使自己美麗，我們應該微笑”；
其次再論證與人相處時，“不要吝嗇你的笑容，綻放我們美麗的微笑，向所有認識式不認識的人表示我們的友善”，“微笑可溫暖對方的心，冰雪也能為之融化”；
最后再論證“當你的微笑給他人留下好的印象時，幸運的機遇往往隨之而降臨，這時你的創(chuàng)造力也可以得以發(fā)揮，從而取得更大的勝利。
七、結(jié)構(gòu)是對混沌世界的整理
學習本文條理化、有序化的方法，對“哭”這種生理、心理現(xiàn)象進行抽象概括，列出幾個論說的點來： 哭的藝術(shù)：（1）哭代表著傷心。（2）哭是為了獲得安慰。
（3）哭就要淋漓盡致、盡情釋放。（4）哭的最終結(jié)果是我們將戰(zhàn)勝自己?！翱蕖钡姆诸?/p>
“哭”的作用：哭可以傾訴，哭可以悲嘆，哭可以宣泄。
一哭二餓三上吊，哭是一種武器； 大放悲聲，痛訴冤屈，哭是一種抗爭； 諸葛亮哭周瑜，哭是一種姿態(tài)；
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，哭是一種境界。
八、《幸福的時代叩問》結(jié)構(gòu)評析 “幸福在哪里”成為時代的追問。
追問幸福指向了對經(jīng)濟發(fā)展的反思。追問幸福指向了對社會轉(zhuǎn)型的重新理解。追問幸福更是在追問“生命意義何在”。追求幸福，就要落實科學發(fā)展觀。追求幸福，就要構(gòu)建和諧社會。追求幸福，就要尋找生命之真諦。
幸福是一種生命賦予我們創(chuàng)造新生活的期許。層進式
并列式
總分式
模仿本文的結(jié)構(gòu)形式，談談你對“幸?！钡睦斫?。首先，幸福因人而異。
其次，在人生的不同階段，對幸福也會有不同的理解和企盼。再次，幸福還因每個人不同的生存境遇而有別。幸福的生活有三個不可缺少的因素。首先，有希望 其次，有事做 再次，能愛人
第三課時
一、結(jié)構(gòu)是思路的體現(xiàn)，只有思路清晰了，結(jié)構(gòu)才會順暢，要盡量避免想到哪里寫到哪里，要讓學生養(yǎng)成寫提綱的寫作習慣。在議論文教學中，編寫提綱、審視提綱、修改提綱是鍛煉思路的一種比較有效的方法。
二、要養(yǎng)成動筆之前想周全的習慣，可按以下幾個步驟進行：
（一）、認真審題，明確題意：仔細地弄清題目的要求，重點和范圍，這是最關(guān)鍵的第一步。
（二）、確定中心，選好材料：在弄清題目的要求，重點和范圍以后，就要認真回憶與這個題目有關(guān)的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準備表達一個什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環(huán)繞中心，選擇最能表達中心的材料。這就是環(huán)繞中心，選擇材料。
（三）、列好提綱，確定文體及詳略
確定中心，選好材料以后，就得列個寫作計劃，先寫什么，再寫什么最后寫什么，得有個次序。哪些內(nèi)容與中心關(guān)系密切，要詳寫，哪些內(nèi)容與中心關(guān)系不大，可以略寫，得分個主次。提綱好比建造樓房的圖紙。有了好的圖紙，造出的樓房才能堅固美觀。
三、以《千里長堤，潰于蟻穴》為例展示作文提綱。
四、以《良藥苦口利于病 忠言逆耳利于行》為例展示寫作提綱。
五、課內(nèi)訓練：
請用并列式結(jié)構(gòu)、遞進式結(jié)構(gòu)給《對課堂紀律混亂的批評》的中間論證部分各定一個議論提綱：
示例：
A．并列式提綱：
1．影響集體建議 2．影響學習成績 3．影響教師授課 B．遞進式提綱：
1．影響學生的課堂學習2．影響學生的學習成績 3．影響學生的前途發(fā)展
第二篇：教案：議論文結(jié)構(gòu)
教案：議 論 文 的 結(jié) 構(gòu)
一、教學過程：
議論文是對某個議論對象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它的基本特點是議論的說服性。社論、評論、雜感、序、跋、宣言、開幕詞、閉幕詞、講話稿、雜文等都屬于議論文體。
議論文的基本特點則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出“為什么”，要講出道理來說服讀者。
議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度（即觀點），而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論證幾個部分組成，也就是構(gòu)成議論文特點的要素。
議論文不分長短，皆須具有論題、論點、論據(jù)、論證幾個要素。這些要素緊密地結(jié)合在一起，缺一不可。共同完成證明任務。
1、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
2、所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。
3、議論文的整體結(jié)構(gòu)：
提出問題（引論）------鳳頭
分析問題（本論）------豬肚
解決問題（結(jié)論）------豹尾
4、應試作文常見的結(jié)構(gòu)： 提出論點
舉例論證，分析說理
再舉例論證，分析說理
重提論點，結(jié)論
[例文評析]
根據(jù)下面材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。
一位臺灣女作家，在她的散文中，寫了這樣的句子：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味。”一位大陸評論家說：“這樣寫很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經(jīng)營?！蔽铱戳瞬唤麊∪皇?，因為我的女兒4歲時就“通感”過。冬天里我時常曬被子，晚上睡覺時女兒說：“媽媽，我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽的味道。”撇開母女親情不說，平心而論，我覺得女兒的話說得比散文家更生動些。記得一位大畫家說過：“每一個孩子都是藝術(shù)家。”不知什么緣故，有不少孩子長大了反而變蠢了呢！
[例文評析]
自然才是美
一位臺灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽光改變了空氣的氣味?！睙o獨有偶,一個小女孩也這樣告訴她的媽媽:“我最喜歡睡曬過的被子，里面有太陽味道的。”小女孩的話和女作家的話意思相近，可是小女孩的話卻要生動得多。究其原因，是因為小女孩是非常自然地說出這句話的。她說話的時候，無須考慮要講究語言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語言，而過分的雕琢反失卻自然。可見，自然才是美。
當今青年學子中，象那位臺灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風盛行的風氣下，不少的人競相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學生》上看見過這樣一首詩：“明月高懸／孤星冷照／離開了你／我的世界／只剩下／一根冷冷的弦”。這就是典型的“為賦新詞強說愁”。除了把讀者弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩？！
追求純樸自然是我國詩文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說過：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！笨梢娝彩遣毁澩桃鉃槲牡?。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說”，也認為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國近代有“才女”之稱的張愛玲，她的小說《金鎖記》就由于過分講究技巧而招致許多文學家的批評。著名文學家傅雷在《論張愛玲的小說》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人。”看來，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然。
第三篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（一）——總分式
一、寫作步驟：
“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據(jù)證實論點——做出結(jié)論”。
二、范文借鑒
閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。
有一個農(nóng)村女學生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學，但因交不起學費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。誠實就是財富
成績優(yōu)異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。“我從來沒有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。（總）
誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。誠實也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”這也是人類社會不斷進步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）思路點撥
本文作者采用了總——分——總式的結(jié)構(gòu)方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。
首先，誠實是做人的根本，這是最寶貴的財富；其次，誠實又是處事的原則；誠實也是求知的唯一的途徑。最后，總結(jié)“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！
文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作訓練
根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇文章。
有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補丁。要求：結(jié)合材料寫一篇結(jié)構(gòu)為總分式的議論文，字數(shù)800字左右。
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（二）——并列式 命題人：何龍
一、并列式模式結(jié)構(gòu)
（一）：分論點并列式 寫作步驟：
1、首先提出一個論證總題卻不確定論點
2、在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論 具體要求：
1、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。
2、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。
3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。
4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。例文：
我心目中的幸福人生
他是個億萬富翁，他有個幸?？鞓访罎M的家庭，他有權(quán)有勢有名有利??多么令人羨慕。一般人認為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無奈、無助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點）
由于世間沒有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的「幸福」也是一樣，故此我心目中的幸福人生，首要條件就是知足。（分論點1）雖然我百病叢生，面對著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無論處于任何角落，都有人支持和愛護。這一切均令我感到慶幸和滿足，因為這些并不是每個人都可擁有的。所謂人到無求品自高，知足常樂，何嘗不是幸福呢！正因為幸福不是必然的，所以我們要懂得珍惜，（分論點2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因為我的病情會惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現(xiàn)在，珍惜每個現(xiàn)在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會虛度，枉過一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。
然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計較，不執(zhí)著，（分論點3）那該多好。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。我心目中的盡歡是指無憂無慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡直是人生一大享受。我經(jīng)歷過大小不同的手術(shù)，才領(lǐng)悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論點4）背后一定要有莫大的勇氣和堅持，當痛苦過后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福。
總的來說，知足者，高枕無憂；珍惜者，無遺憾；不斤斤計較，不執(zhí)著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過得多姿多采啊！
還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責盡心、愛自己、只問耕耘不問收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過得不快樂、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結(jié)）
二、并列式模式結(jié)構(gòu)
（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：
主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。例一 題目：《談骨氣》
中心論點：中國人是有骨氣的。并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來之食；
（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；
（3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。例二：題目：專心致志是成功的秘訣。中心論點：專心致志是成功的秘訣。并列論據(jù)：（1）、波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學習演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切一無所知。（2）、物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來?！昂诎濉眲悠饋?，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。（3）、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時，他才恍然大悟。例文：（略）
三、作文訓練：
題目：
1、生命的價值(分論點并列式)。
2、逸豫可以亡身(分論據(jù)并列式)。要求：
1、任選其中一個題目，完成作文。
2、文體：議論文。
3、結(jié)構(gòu)模式：并列式。4、800字左右。
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（三）——對照式 命題人：何龍 對照式的基本結(jié)構(gòu)：
1、在序論部分提出中心論點
2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進行結(jié)論。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用
一、基本結(jié)構(gòu)
（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點：不團結(jié)就要被欺侮。
正面：內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪。
反面：全民族空前團結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生?？偨Y(jié)：只要我們能夠精誠團結(jié)，就永遠不會受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財富》 中心論點：苦難是一種財富。
正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。例文：
在人生的岔路口
沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點）
為了到達明天，現(xiàn)在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。
有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）
有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）
有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）
是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）
那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。
二、基本結(jié)構(gòu)
（二）：破立結(jié)合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。例：題目：《知足常樂》 中心論點：知足常樂。
1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）
2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）
3、界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）
5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結(jié)）例文（略）作文訓練
一、題目：節(jié)儉是一種美德
二、話題：我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織。我們既要懂得拼搏與競爭，又要學會交流與合作。這無論對個人還是對國家，都是一個新的課題。請以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。要求：任選上面其中一題進行作文，文體必須是對照式的議論文。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（四）——層進式 命題人：何龍
層進式的基本結(jié)構(gòu)：
文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。
一、基本結(jié)構(gòu)
（一）：論述了“為什么”后，進一步指出“怎么樣”。例：《談克制》
中心論點：要克制。（1）為什么要克制？
在廣泛的人際關(guān)系中，隨時保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進行交往，有效解決問題。
當人們發(fā)生利害沖突時，克制常可以顯出其獨特的魅力。（2）怎樣做到“克制”？
沉默，是克制的妙法。例文（略）
二、基本結(jié)構(gòu)
（二）： 由此及彼，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。例：《十九年的啟示》
（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長了政治才干，成為五霸之一。
西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。
司馬光花了十九年的時間才寫成資治通鑒。
歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。
（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應不怕磨難。參照例文：
貴在堅持
有兩個人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。
（定向引述材料，提出本文中心。）
不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因為無論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達不了成功的終點。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民抗日戰(zhàn)爭打了8年，解放戰(zhàn)爭打了3年，沒有堅持就沒有勝利；每個人的學業(yè)，小學6年，中學6年，有的上了大學還需4年，沒有堅持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。
（初論堅持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）
堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經(jīng)到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計算成績。這位沙漠探險者，已經(jīng)熬過8個鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機。歡笑與淚水，榮譽與失落，都只隔著一層障礙－－堅持。面臨險惡，堅持有時能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關(guān)頭堅持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。
（這一段把論證推進一層：從一般地說堅持，說到在危險情境和最后關(guān)頭要堅持。）
堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當然無堅持可言。在時間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。
（再推進一層，論證堅持從何而來。兩個源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。
（簡短作結(jié)，概括有力。）作文訓練
讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結(jié)出文章的觀點。
樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。
這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。
第四篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)——遞進式
議論文寫作結(jié)構(gòu)——遞進式
遞進式結(jié)構(gòu)
（一）特點：將中心論點分解成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系式由淺入深、由表及里、有簡單到復雜。各分論點的前后順序嚴格要求，不能隨意改動，否則會影響文章的說理邏輯。結(jié)構(gòu)模式：引論：提出論點或論據(jù)
本論：論證分論點一：分論點＋分析論證＋小結(jié)
論證分論點二：分論點＋分析論證＋小結(jié)（三層之間是遞進關(guān)系）論證分論點三：分論點＋分析論證＋小結(jié)
結(jié)論：照應全文
例文： 詩意地生活
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。（總論點）
這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。（過渡到分論點）
理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。（分論點1）是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？
奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保ǚ终擖c2）柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！
收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！保ǚ终擖c3）當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲?。偨Y(jié)全文，呼應中心）評：“理想，奮斗，收獲”是詩意生活的三種境界，它們之間是遞進關(guān)系。
例2：《絕妙作文》90頁《帶著感動出發(fā)》：
中心論點：帶著感動出發(fā)，讓你的人生變得溫馨而美好。
分論點1：帶著感動出發(fā)，在大自然的奧秘與美麗中行走，我們將收獲發(fā)人深省的哲理。
舉例：川端康成、宗璞、史鐵生在感悟自然中領(lǐng)悟到人生的大哲理。
分析：人總是由自然而生，感動能打開與自然的感應之門，收獲樸實而深刻的哲思。分論點2：帶著感動出發(fā)在人間社會的喧鬧與冷暖中行走，我們將收獲感人至深的溫暖。
舉例：守護奧運圣火的殘疾姑娘、救災的戰(zhàn)士讓人們在感動中倍感溫暖。
分析：感動闡釋了成熟與溫暖的含義。
分論點3：帶著感動出發(fā)，要把感動傳遞給更多的人。
論據(jù)：道理論證
歸納總結(jié)：帶著感動出發(fā)，我們的人生、世界永遠時晴天、，永遠充滿光明。
評：文章的三個分論點，由為自然感動，到為社會感動，再由自然、社會的感動上升到把感動傳遞給別人。這三者之間是循序漸進、逐步深化的關(guān)系，它們的順序是不能調(diào)換的。例3：《絕妙作文》22頁《樂在無愧于天地》，請概括文章的結(jié)構(gòu)：
遞進式結(jié)構(gòu)
（二）以“提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么辦）”為結(jié)構(gòu)模式。
例：《談惜時》
中心論點：每個人都應該珍惜時間。
分論點1：珍惜時間是對生命的尊重（是什么）分論點2：珍惜時間是學有所成的保障。（為什么）分論點3：珍惜時間應該從我做起。（怎么做）
例2：《絕妙作文》217頁《少打官腔》，請列出本文的提綱：
作文訓練：
1.以“節(jié)儉”為話題，寫一篇遞進結(jié)構(gòu)的議論文提綱。
2.以“包容”為話題，寫一篇遞進式結(jié)構(gòu)的議論文提綱。
遞進式練習參考：
1.《少打官腔》提綱：（1）．河南某區(qū)委書記引出問題“官腔”（第一段）（2）．腔”進行分析：官腔是巴結(jié)上司，宣揚功績之言（第二段）；官腔是愚弄民眾（第三段）?！鞘裁矗?）．官腔”產(chǎn)生的原因：官腔官叼調(diào)，究其本質(zhì)，還是“官本位”思想在作怪?！獮槭裁矗?）．除官腔之風：要遏制官腔之風，其關(guān)鍵還是要廣開言路；為政者要有包容之心。——怎么做
總結(jié)：為人民服務才是宗旨，而不是為上司。
2.《節(jié)儉》提綱
題目：節(jié)儉是一種美德 中心論點：節(jié)儉精神不可丟
分論點1：節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德（是什么）
分論點2：當今社會仍然需要節(jié)儉（分析其原因—為什么）分論點3：提倡節(jié)儉，先從我們青少年做起。（怎么做）
3.《包容》例文
如是我愿
一百多年前，法國作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷?！痹诠爬系臇|方，也有一句俗語世代相傳：“宰相肚里能撐船。”法蘭西的浪漫和炎黃子孫的實在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國家、語言、民族的界限，成為這個世界人民共同贊美向往的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英國諺語有云：“世上沒有不長雜草的花園。”世上沒有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓，包容了魏征的犯顏直諫??包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發(fā)展。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)?！泵鎸λ说倪^錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。
包容不等于放任縱容。人類社會是由各種明確或潛在的規(guī)則加以維系的，違反原則無節(jié)制的縱容最終會導致社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)?！叭獭笔强桃獾闹婆蛪阂郑弥y免有爆發(fā)的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗爭，而忘卻往往意味著背叛。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?/p>
包容是海納百川，是厚德載物；包容是睿智恢弘，是寧靜致遠。如是我聞：康德說，只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則；如是我愿：當今世界，國家、種族、宗教沖突不斷，“只要人人能多一份包容，世界將變成美好的人間”！
第五篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（一）——總分式
一、寫作步驟：
“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據(jù)證實論點——做出結(jié)論”。
二、范文借鑒
閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數(shù)800字左右。
有一個農(nóng)村女學生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學，但因交不起學費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。
誠實就是財富
成績優(yōu)異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過?！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對人的真誠，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實事求是。（總）
誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r，卻不知已經(jīng)失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。
誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發(fā)展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。
誠實也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！边@也是人類社會不斷進步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）
思路點撥
本文作者采用了總——分——總式的結(jié)構(gòu)方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。
首先，誠實是做人的根本，這是最寶貴的財富；其次，誠實又是處事的原則；誠實也是求知的唯一的途徑。最后，總結(jié)“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！
文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作訓練
根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇文章。
有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補丁。
要求：結(jié)合材料寫一篇結(jié)構(gòu)為總分式的議論文，字數(shù)800字左右。
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（二）——并列式
命題人：何龍
一、并列式模式結(jié)構(gòu)
（一）：分論點并列式 寫作步驟：
1、首先提出一個論證總題卻不確定論點
2、在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論 具體要求：
1、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。
2、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。
3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。
4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。例文：
我心目中的幸福人生
他是個億萬富翁，他有個幸?？鞓访罎M的家庭，他有權(quán)有勢有名有利??多么令人羨慕。一般人認為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無奈、無助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點）
由于世間沒有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的「幸?！挂彩且粯樱蚀宋倚哪恐械男腋Ｈ松?，首要條件就是知足。（分論點1）雖然我百病叢生，面對著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無論處于任何角落，都有人支持和愛護。這一切均令我感到慶幸和滿足，因為這些并不是每個人都可擁有的。所謂人到無求品自高，知足常樂，何嘗不是幸福呢！
正因為幸福不是必然的，所以我們要懂得珍惜，（分論點2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因為我的病情會惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現(xiàn)在，珍惜每個現(xiàn)在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會虛度，枉過一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。
然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計較，不執(zhí)著，（分論點3）那該多好。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。我心目中的盡歡是指無憂無慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡直是人生一大享受。
我經(jīng)歷過大小不同的手術(shù)，才領(lǐng)悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論點4）背后一定要有莫大的勇氣和堅持，當痛苦過后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福?？偟膩碚f，知足者，高枕無憂；珍惜者，無遺憾；不斤斤計較，不執(zhí)著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過得多姿多采??！
還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責盡心、愛自己、只問耕耘不問收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過得不快樂、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結(jié)）
二、并列式模式結(jié)構(gòu)
（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：
主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。例一 題目：《談骨氣》
中心論點：中國人是有骨氣的。
并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來之食；
（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；
（3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。例二：題目：專心致志是成功的秘訣。中心論點：專心致志是成功的秘訣。
并列論據(jù)：（1）、波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學習演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切一無所知。
（2）、物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來。“黑板”動起來，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。
（3）、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時，他才恍然大悟。例文：（略）
三、作文訓練：
題目：
1、生命的價值(分論點并列式)。
2、逸豫可以亡身(分論據(jù)并列式)。要求：
1、任選其中一個題目，完成作文。
2、文體：議論文。
3、結(jié)構(gòu)模式：并列式。
4、800字左右。
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（三）——對照式 對照式的基本結(jié)構(gòu)：
1、在序論部分提出中心論點
2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進行結(jié)論。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用
一、基本結(jié)構(gòu)
（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點：不團結(jié)就要被欺侮。
正面：內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪。
反面：全民族空前團結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生?？偨Y(jié)：只要我們能夠精誠團結(jié)，就永遠不會受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財富》 中心論點：苦難是一種財富。
正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）
反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。例文： 在人生的岔路口
沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點）
為了到達明天，現(xiàn)在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。
有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）
有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）
有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）
是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）
那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。
二、基本結(jié)構(gòu)
（二）：破立結(jié)合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。例：題目：《知足常樂》
中心論點：知足常樂。
1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）
2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）
3、界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）
5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結(jié)）例文（略）作文訓練
一、題目：節(jié)儉是一種美德
二、話題：我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織。我們既要懂得拼搏與競爭，又要學會交流與合作。這無論對個人還是對國家，都是一個新的課題。請以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。要求：任選上面其中一題進行作文，文體必須是對照式的議論文。
議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓練
（四）——層進式 層進式的基本結(jié)構(gòu)：
文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。
一、基本結(jié)構(gòu)
（一）：論述了“為什么”后，進一步指出“怎么樣”。例：《談克制》 中心論點：要克制。（1）為什么要克制？
在廣泛的人際關(guān)系中，隨時保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進行交往，有效解決問題。
當人們發(fā)生利害沖突時，克制?？梢燥@出其獨特的魅力。（2）怎樣做到“克制”？
沉默，是克制的妙法。例文（略）
二、基本結(jié)構(gòu)
（二）： 由此及彼，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。
例： 《十九年的啟示》
（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長了政治才干，成為五霸之一。
西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。
司馬光花了十九年的時間才寫成資治通鑒。
歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。
（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應不怕磨難。參照例文：
貴在堅持
有兩個人結(jié)伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。
（定向引述材料，提出本文中心。）
不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因為無論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個過程，只有把全過程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達不了成功的終點。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民抗日戰(zhàn)爭打了8年，解放戰(zhàn)爭打了3年，沒有堅持就沒有勝利；每個人的學業(yè)，小學6年，中學6年，有的上了大學還需4年，沒有堅持就不能畢業(yè)。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。
（初論堅持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）
堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經(jīng)到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計算成績。這位沙漠探險者，已經(jīng)熬過8個鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機。歡笑與淚水，榮譽與失落，都只隔著一層障礙－－堅持。面臨險惡，堅持有時能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關(guān)頭堅持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。
（這一段把論證推進一層：從一般地說堅持，說到在危險情境和最后關(guān)頭要堅持。）
堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當然無堅持可言。在時間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。
（再推進一層，論證堅持從何而來。兩個源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。
（簡短作結(jié)，概括有力。）作文訓練
讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結(jié)出文章的觀點。樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。
這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。
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