第一篇：利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)園本課程

利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)園本課程

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源

園本課程 內(nèi)容摘要：

《基礎(chǔ)教育課程的改革綱要（試行）》明確指出，課程改革應(yīng)“積極開發(fā)并合理利用社區(qū)內(nèi)外各種課程資源”?？梢哉J(rèn)為，園本課程開發(fā)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)發(fā)掘與利用幼兒課程資源的過程?；诖?，我園近幾年開始對(duì)教材資源、環(huán)境資源、家長、社區(qū)資源、活動(dòng)資源以及信息資源進(jìn)行了一系列的探索，進(jìn)而建構(gòu)成我園課程的園本化。

我認(rèn)為適合本園實(shí)際的課程應(yīng)該充分挖掘幼兒園和當(dāng)?shù)氐恼n程資源，應(yīng)充分的與幼兒現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系。當(dāng)前，各省各級(jí)幼兒園都在努力探索適合各自特點(diǎn)的課程研究，鄉(xiāng)村幼兒園更可以借助并發(fā)揮農(nóng)村的特點(diǎn)和結(jié)合孩子愛玩的天性來推進(jìn)課程的改革。

正文：

《綱要》明確指出“教育活動(dòng)的組織與實(shí)施過程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程。”因此，各園都要從本地、本園的條件出發(fā)，結(jié)合本園幼兒的實(shí)際情況，創(chuàng)造性的開發(fā)、利用本土特有的課程資源，選擇其中最適合的教育內(nèi)容逐步建立適合本園實(shí)際的課程。應(yīng)充分的與幼兒現(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系，嘗試多渠道、多方位的開發(fā)有本地特色的課程資源，多緯度、多角度的對(duì)有本地特色的課程資源進(jìn)行整理，并依托于多個(gè)課程文本，在實(shí)施的過程隨機(jī)靈活變動(dòng)，逐漸建構(gòu)適合本園實(shí)際的課程。這就是一個(gè)課程園本化的過程。

為了擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)的空間，使幼兒園課程內(nèi)容進(jìn)一步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然，使幼兒在受到情感陶冶的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)與自然的感知與了解，我們可把研究的中心任務(wù)，努力挖掘并優(yōu)化利用富有地方特色的自然資源、人文資源，把它們的潛在價(jià)值整合到課程建設(shè)中，逐步建構(gòu)適合本園實(shí)際的課程。當(dāng)然，所有這些探索，都應(yīng)該在遵循科學(xué)性的基礎(chǔ)上突出特色。

我們幼兒園利用社區(qū)周圍獨(dú)特環(huán)境，開展了以《我愛沂源》為主題的系統(tǒng)活動(dòng)。在制定《我愛仙境蓬萊》系列主題活動(dòng)時(shí)，充分利用沂源豐富的人文景觀、古建筑特色等內(nèi)容，采用借鑒和生成積累相結(jié)合的方法。在關(guān)注幼兒興趣的同時(shí)，重視生成活動(dòng)的研究，充分利用鄉(xiāng)土資源，實(shí)施課程改革。如主題活動(dòng)《沂源的美麗風(fēng)景》、《好客沂源》《沂源的各行各業(yè)》、《家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情》等，就是我們教師生成活動(dòng)的結(jié)晶。從嘗試的效果來看，鄉(xiāng)土資源的利用，不僅是一次非常好的對(duì)幼兒進(jìn)行歷史文化熏陶的教育契機(jī)，還促進(jìn)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛生活的情感。

我們的做法是：

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

也許有人認(rèn)為，我們現(xiàn)在擁有可供選擇的豐富多樣的現(xiàn)成的幼兒園教材和其他幼兒教育參考資料，有數(shù)不勝數(shù)的系列教具、玩具，為什么還要挖掘與利用園外那些“土東西”？我們認(rèn)為，發(fā)掘與優(yōu)化利用富有地方特色的幼兒園課程資源的目的，不僅在于形成獨(dú)具特色的園本課程，使幼兒課程鄉(xiāng)土化、個(gè)性化、多樣化，也有利于擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間，使幼兒課程進(jìn)一步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然，使幼兒在受到情感陶冶的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)與自然的感知與了解。

因此，我們認(rèn)為，在園本課程開發(fā)時(shí)，首先應(yīng)該找準(zhǔn)切入點(diǎn)，做到“向內(nèi)看”：盤點(diǎn)自己的家底，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢(shì)，光大本園的傳統(tǒng)，以避免辦園模式的“千人一面”。

因此，我們認(rèn)為，利用這樣的園本特色，對(duì)幼兒園進(jìn)行歷史文化熏陶，是一次非常好的教育契機(jī)。

二、明確指導(dǎo)思想和主題目標(biāo)。

開發(fā)鄉(xiāng)土園本課程的指導(dǎo)思想是：園本課程開發(fā)必須符合《綱要》的基本精神，要有科學(xué)的理論基礎(chǔ)，具有先進(jìn)性；其次，必須是幼兒園經(jīng)過長期的實(shí)踐摸索而逐漸形成的獨(dú)特的價(jià)值追求。同時(shí)，這個(gè)思想又是具體的，貫穿于幼兒每日活動(dòng)中，更是活的，能與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

開發(fā)鄉(xiāng)土園本課程的主題目標(biāo)是：讓幼兒了解沂源特有的人文景觀、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、古建筑特色等，培養(yǎng)幼兒愛生活、愛家鄉(xiāng)的情感；引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)多途徑收集信息，養(yǎng)成樂于與同伴交流、合作的習(xí)慣；讓幼兒感受參與活動(dòng)的樂趣，使他們能用游戲、語言、美工、音樂等方式創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)。

三、編織合理的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

在課程研究、編制過程中，作為課程開發(fā)者的老師應(yīng)該時(shí)時(shí)問“為什么”：課程目標(biāo)是否適合本班孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)以及孩子之間的個(gè)體差異，過高還是過低，課程內(nèi)容是否考慮到孩子已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是否切合孩子的興趣和需要，同時(shí)又有利于孩子的發(fā)展。課程組織形式和教學(xué)策略是否有利于調(diào)動(dòng)孩子的積極性，是否有利于孩子的自主探索，是否考慮到師幼互動(dòng)；評(píng)價(jià)德系是否符合本園、本班的實(shí)際等等。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

生活活動(dòng)：

1、提醒幼兒注意個(gè)人衛(wèi)生，知道保護(hù)視力；能根據(jù)天氣變化增減衣服。

2、引導(dǎo)幼兒在上幼兒園的路上，觀察周圍景物的變化，并講給小朋友聽，搜集關(guān)于家鄉(xiāng)的圖片，照片資料及特產(chǎn)等。

3、結(jié)合主題了解我國、我省的有關(guān)名勝及傳說，豐富幼兒對(duì)家鄉(xiāng)、祖國的認(rèn)識(shí)。

環(huán)境創(chuàng)設(shè)： 走廊環(huán)境：

分為七個(gè)板塊：圖說沂源、好客沂源、沂源的驕傲、各行各業(yè)、沂源豐收季、風(fēng)土人情、我愛家鄉(xiāng)幼兒畫冊(cè)。

室內(nèi)環(huán)境：

1、張貼或自制家鄉(xiāng)版圖，利用小標(biāo)記標(biāo)出當(dāng)?shù)孛麆倩蛱禺a(chǎn)。

2、讓幼兒將收集到的房屋圖片、道路圖片、城市新貌圖片布置到展板上。把在各旅游地拍的照片和帶回的特產(chǎn)設(shè)計(jì)成個(gè)人旅游展。利用區(qū)域活動(dòng)時(shí)間向同伴和老師介紹，并邀請(qǐng)家長參觀。家園共育：

1、請(qǐng)家長帶幼兒參觀本地市貌，有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒觀察各種各樣的房子、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、馬路，請(qǐng)社區(qū)內(nèi)有關(guān)人員講社區(qū)近半年來的變化，引導(dǎo)幼兒關(guān)注社會(huì)生活。參觀農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

2、請(qǐng)家長與幼兒一起收集房子、通訊、道路的圖片和資料，使幼兒感受生活的幸福、美好，激發(fā)愛生活、愛家鄉(xiāng)的情感。

活動(dòng)建議：

1、隨著改革開放，我們的家鄉(xiāng)也發(fā)生了巨大的變化。讓幼兒了解認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)名勝、文化和特產(chǎn)，感受家鄉(xiāng)的變化，激發(fā)自豪感，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的熱愛之情是設(shè)計(jì)本主題的主要意圖。建議本主題活動(dòng)為3-4周。

2、教師可根據(jù)本班的具體情況，選擇自己家鄉(xiāng)的亮點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒形成新的主題。

3、本主題需要大量的影像、實(shí)物、圖片、照片等資料，應(yīng)充分挖掘和利用家庭、社區(qū)及自然等資源，配合主題的進(jìn)行。

四、特色化課程的開發(fā)

陶行知老先生說：“生活即教育”，這一理論對(duì)當(dāng)前幼教改革具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。幼兒園是以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，對(duì)孩子來講，一系列生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)和生活活動(dòng)都是在做游戲，不管是生活也好，游戲也好，孩子由此打下做人的基礎(chǔ)和做事的基礎(chǔ)。在農(nóng)村，開展種植認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)，有著得天獨(dú)厚的條件。動(dòng)植物方面可以突出并特色加強(qiáng)。在城區(qū)交通便捷，經(jīng)濟(jì)繁榮。交通安全方面可以突出并加強(qiáng)，這也是張雪門老師所說須適合孩子所需要的。

在園本課程的實(shí)施中，我們充分發(fā)揮教師們的作用，要、明確：我們是課程內(nèi)容的實(shí)施者，更承擔(dān)著創(chuàng)造、整合、調(diào)整、平衡課程內(nèi)容的任務(wù)，有了這個(gè)自主權(quán)，要敢說敢做，從而使我們?cè)趯?shí)施中能一次又一次的調(diào)整、完善課程內(nèi)容，充分利用鄉(xiāng)土資源，積累經(jīng)驗(yàn)，這些資料經(jīng)驗(yàn)是保貴的，將會(huì)一屆一屆的流傳。也是自己園中的特色教材，老師也可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的提升將主題年年更新。園本化特色課程也是個(gè)動(dòng)態(tài)的、靈活的、開放的，是師生、家園在實(shí)踐過程中共建的。

參考文獻(xiàn)：

1、《綱要》

2、《幼兒園的課程》

3、《幼兒園體驗(yàn)、探究、交往課程》

利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)園本課程

苗淑燕 2011、12

第二篇：利用鄉(xiāng)土地理資源開發(fā)校本課程

利用鄉(xiāng)土地理資源開發(fā)校本課程

研究性學(xué)習(xí)它沒有課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，是由學(xué)校自己開發(fā)的課程。從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種學(xué)習(xí)的理念，適用于學(xué)生對(duì)所有科目的學(xué)習(xí)。從狹義理解，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定研究課題，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種教學(xué)方法，重視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，給學(xué)生更多的思索、探求知識(shí)的空間，同時(shí)，通過一些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生采用一種研究式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，從而在地理教學(xué)過程中得到思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)離不開學(xué)校和社區(qū)的課程資源與社會(huì)環(huán)境，相反，它一方面要弘揚(yáng)學(xué)生與學(xué)校（社區(qū)）的個(gè)性特征，一方面要兼顧學(xué)科特征和時(shí)代特點(diǎn)。各地學(xué)校如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與地理文化資源，以研究性學(xué)習(xí)為“抓手”，開發(fā)切實(shí)有效的校本課程，來促進(jìn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)，這亦是一個(gè)相當(dāng)重要的問題。

所謂校本課程開發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開發(fā)策略，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)開放的民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā)的決策過程，它旨在尊重學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，突出本校的課程特色。

研究性學(xué)習(xí)的開展，不僅是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過程，也是一個(gè)開放、個(gè)性化、創(chuàng)造性的課程開發(fā)過程。而這一過程，往往通過結(jié)合鄉(xiāng)土地理資源來實(shí)現(xiàn)的。豐富的鄉(xiāng)土地理資源，地形：特點(diǎn)、分布、開發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，地質(zhì)構(gòu)造：名稱、特點(diǎn)、分布、開發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，礦產(chǎn)資源：種類、分布、開發(fā)現(xiàn)狀、前景，氣象及氣候資源：氣象要素的分布及特點(diǎn)及其與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系，地表水及地下水資源：時(shí)空分布特點(diǎn)、開發(fā)現(xiàn)狀、水污染及環(huán)境保護(hù)，自然帶及其森林、草場(chǎng)資源：類型、分布、利用現(xiàn)狀和保護(hù)，災(zāi)害性的地理現(xiàn)象：臺(tái)風(fēng)、梅雨、伏旱、滑坡、地震、泥石流。工業(yè)生產(chǎn)及工 業(yè)布局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)業(yè)布局，專門市場(chǎng)的布局自然和人文旅游資源的規(guī)劃、開發(fā)和保護(hù)，特色產(chǎn)品的開發(fā)、形成及地位，環(huán)境污染的種 類、現(xiàn)狀、影響和防治，人口的地域分布及歷史變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局及變化，著名學(xué)者的重要理論及其意義。這對(duì)學(xué)習(xí)者感知地理、認(rèn)識(shí)地理提供了載體，也為研究性學(xué)習(xí)的開展提供了廣闊的空間。

校本課程的開發(fā)要立足本土，體現(xiàn)本土特色，就要發(fā)揮本地區(qū)與其他地區(qū)不同的，或是本地區(qū)非常突出的課程資源，課程要體現(xiàn)本地區(qū)特殊的人文色彩，對(duì)本土社會(huì)資源進(jìn)行教育化的開發(fā)，體現(xiàn)本土化。俗話說：“一方水土養(yǎng)育一方人”。對(duì)學(xué)生來說，離他們最近的、感覺最為親切的還是鄉(xiāng)土文化，因?yàn)檫@最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。一方面他們渴望知道自己的祖祖輩輩是怎樣奮斗過來的，另一方面，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，那就是說家鄉(xiāng)話，靠一方水土養(yǎng)育成長的學(xué)生又有幾人了解家鄉(xiāng)的地理文化。

在開展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過程中，應(yīng)充分挖掘與利用鄉(xiāng)土地理資源，選擇和確定學(xué)習(xí)主題，以小組合作學(xué)習(xí)為組織形式，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和幫助下，在開放的教學(xué)環(huán)境中通過自主、合作、探究學(xué)習(xí)，師生合作構(gòu)建鄉(xiāng)土地理知識(shí)體系和認(rèn)知體系。

（一）開展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段 開展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，要做好三件事：

1、組織學(xué)習(xí)小組

根據(jù)自由、自愿的原則，由4－6人組成一個(gè)小組，由組員推選出一個(gè)組織能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)及善于調(diào)節(jié)眾人關(guān)系的人作為小組長，主持小組的工作，并同時(shí)確定其他各成員的分工，如負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料或網(wǎng)絡(luò)信息查詢的，負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查訪問的，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料整理與打印的等，總之要明確分工，各司其職。

在小組建立后，各小組都要先進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的一般常識(shí)：課題的選擇與確定、資料的收集與整理、課題的研究與實(shí)施、調(diào)查工作的方法與步驟、研究成果的交流與課題總結(jié)、成果的展示與匯報(bào)等等。讓他們明確開展研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2、科學(xué)選擇，確定主題

科學(xué)選題是研究性學(xué)習(xí)的開始。開展研究性學(xué)習(xí)的首要關(guān)鍵就是老師要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)的主題。

在選題方面，要注意兩個(gè)方面：一是要找好研究的切入點(diǎn)，針對(duì)初中學(xué)生的實(shí)際能力和現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，適宜選那些范圍小的課題，同時(shí)還要注意課題的科學(xué)性、可行性和操作性；二是課題的選擇必須是可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣，必須是貼近學(xué)生實(shí)際生活的，于是豐富的鄉(xiāng)土地理資源也就成了研究性學(xué)習(xí)可利用的最佳素材。況且這也是學(xué)生所喜聞樂見的，不知道卻又最想知道的。在這個(gè)方面，我最常用方法的就是結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)。在地理課堂教學(xué)中，適時(shí)穿插一些鄉(xiāng)土地理知識(shí)，會(huì)起到意想不到的效果。如在講八年級(jí)地理《遠(yuǎn)古的居民》這一節(jié)中的“海陸位置的優(yōu)勢(shì)”時(shí)，我就結(jié)合惠安現(xiàn)狀簡單說了一下“海陸位置”的特征，并提出這樣一個(gè)問題：“惠安最大的地理優(yōu)勢(shì)是什么？”沒想到學(xué)生對(duì)此非常感興趣，在下課后，紛紛問我這究竟是怎么一回事。我并沒有正面回答他們，而是就順手推舟，讓他們?nèi)フ掖鸢福タ甲C一番，建議他們?nèi)⒂^找找資料，去斗尾港實(shí)地考證一下，由此開展一次研究性學(xué)習(xí)。

3、制定計(jì)劃

在主題確定之后，就要制定周密的計(jì)劃。課題研究小組在小組長的主持下，根據(jù)所研究的課題內(nèi)容，認(rèn)真討論，精心設(shè)計(jì)最佳的活動(dòng)方案：選擇社會(huì)調(diào)查的對(duì)象，采訪的人，計(jì)劃收集資料，分析社會(huì)調(diào)查表、研究調(diào)查進(jìn)展，預(yù)期成果及完成時(shí)間。最后在老師指導(dǎo)下，由小組長執(zhí)筆，認(rèn)真、規(guī)范地寫好課題計(jì)劃表。

（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施探究過程

在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過程中，最重要的核心活動(dòng)就是學(xué)生自主、合作、探究的過程。在這個(gè)過程中，最主要的就是收集和整理相關(guān)的材料，并對(duì)其進(jìn)行篩選和分析，鑒別材料的真?zhèn)渭皠?chuàng)造性地處理材料。

1、收集材料，幫助學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土歷史資源

小組成員按照他們自己制定的計(jì)劃，分工，自主地開展收集材料。材料收集的方法主要有以下幾種：（1）組織學(xué)生實(shí)地考察。由于我們的教學(xué)一般都局限在教室里，這難以滿足研究性學(xué)習(xí)的需要。教師要利用這一契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這一大課堂中去學(xué)習(xí)、探究，要求他們都帶上筆和筆記本，隨時(shí)記錄活動(dòng)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)感受，每一個(gè)想法。在指導(dǎo)《中國的海洋資源》的研究性學(xué)習(xí)中，我就曾犧牲節(jié)假日的時(shí)間，陪學(xué)生一起到斗尾港調(diào)查，走訪了造船廠和修船廠建設(shè)工地，并指導(dǎo)學(xué)生做詳細(xì)記錄，并從中發(fā)現(xiàn)了不少問題。

以開展研究性學(xué)習(xí)來開發(fā)校本課程，就要充分利用鄉(xiāng)土歷史資源。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。

（2）組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查

在開展研究性學(xué)習(xí)過程中，組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查，要求學(xué)生做好提問的充分準(zhǔn)備，并做好詳實(shí)的記錄，這會(huì)給你許多意想不到的收獲?？傊?，做訪談?wù){(diào)查，往往會(huì)帶給你意想不到的驚喜。

（3）組織學(xué)生查閱資料

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普遍，絕大多數(shù)學(xué)生都已學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來。也要求他們到圖書館查找資料，甚至指導(dǎo)他們到地方志辦公室、檔案館、黨史辦公室等去收集材料。一方面讓他們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培養(yǎng)他們與社會(huì)交往的技能。

2、篩選整理材料，進(jìn)行討論，撰寫小論文

對(duì)于所收集到的繁多的材料，必須進(jìn)行詳細(xì)的分類、篩選、加工處理。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過小組成員間的討論，來整理材料，并提出解決問題的方法或建議。最后通過總結(jié)，撰寫小論文。如在《斗尾港的開發(fā)與利用》的研究性學(xué)習(xí)中，在收集材料的基礎(chǔ)上，小組成員就進(jìn)行討論，整理材料，并最后寫了一篇質(zhì)量較高的小論文。（附：論文提綱：

①斗尾港簡介②斗尾港的開發(fā)與利用歷史③斗尾港的開發(fā)與利用現(xiàn)狀 ④對(duì)斗尾港的保護(hù)⑤對(duì)斗尾港發(fā)展的思考）

3、成果的交流展示

讓學(xué)生們自己撰寫的調(diào)查報(bào)告或小論文向全班同學(xué)展示，并讓其他同學(xué)提出問題質(zhì)疑，交流研討，老師做有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。這個(gè)過程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問題、解決問題的能力，讓他們?cè)诟?jìng)爭、合作中共同成長。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題

1、教師要不斷提高自身的素質(zhì)

在開展研究性學(xué)習(xí)過程中，雖然注重的是要變老師的教為學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、積極性，讓學(xué)生自主探究、互動(dòng)合作，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的目的，但老師在這過程中，并不是就無所為，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、組織者的角色。因?yàn)?，老師是校本課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能保證研究性學(xué)習(xí)的成功開展，才能保證校本課程開發(fā)的實(shí)效。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土地理的儲(chǔ)備，來指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

2、要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)?！叭宋木瘛笔且环N對(duì)一人類命運(yùn)的真誠和關(guān)懷，一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走上生活，并構(gòu)建對(duì)過去、現(xiàn)實(shí)、以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些地理歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的人文地理與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份責(zé)任感，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、要遵循理論與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的原則

利用鄉(xiāng)土地理資源，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，在學(xué)生已有的理論基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，親近自然，貼近生活，地理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，搞社會(huì)調(diào)查，走訪相關(guān)的部門，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。正如中國古語所說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開展研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)校本課程開發(fā)的過程中，學(xué)生的探究始終處于一個(gè)重要地位，體現(xiàn)其主體性。最主要的目的就是要讓學(xué)生在自主探究的過程中去發(fā)現(xiàn)地理，感悟地理，培養(yǎng)他們的關(guān)注人類、關(guān)注生命、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文精神，讓他們?cè)诟?jìng)爭中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

第三篇：淺談?dòng)變簣@利用鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)園本課程內(nèi)容的嘗試

淺談?dòng)變簣@利用鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)園本課程

茍?jiān)路?/p>

（甘肅省宕昌縣職業(yè)中專附屬幼兒園

甘肅宕昌

748500）

摘 要：幼兒園利用自然資源、社區(qū)資源及鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化等教育資源，以主題活動(dòng)為主要形式構(gòu)建園本課程，是當(dāng)前幼兒教育改革的一個(gè)重要內(nèi)容。本研究以宕昌縣的鄉(xiāng)土教育資源為例，探討了幼兒園園本課程內(nèi)容的生成與建構(gòu)，并論述了這些鄉(xiāng)土教育資源在兒童發(fā)展中的重要地位和作用。發(fā)展鄉(xiāng)村幼兒教育，需要根據(jù)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)，因地制宜地開發(fā)利用鄉(xiāng)村的資源，為幼兒教育提供豐富多彩的內(nèi)容和良好的保障條件，以促進(jìn)鄉(xiāng)村幼兒身心全面和諧健康的發(fā)展。鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)和特色資源，往往是城市所不具有的，發(fā)掘這些資源的課程價(jià)值，加以開發(fā)利用，能夠給鄉(xiāng)村幼兒園的課程建設(shè)帶來豐富的內(nèi)容和形態(tài)，也能很好地適應(yīng)鄉(xiāng)村地區(qū)幼兒的身心發(fā)展需要。

主題詞：農(nóng)村幼兒園；鄉(xiāng)土教育資源；園本課程

自20世紀(jì)90年代以來，我國幼兒教育開始探索國家課程、地方課程和園本課程三級(jí)課程管理體制，這預(yù)示著園本課程在現(xiàn)在和未來數(shù)年將成為幼兒園課程改革與實(shí)踐的重要組成部分，并成為國家課程的一種重要補(bǔ)充。作為一所縣城幼兒園，怎么開發(fā)園本課程內(nèi)容？本文重點(diǎn)探索幼兒園如何利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)園本課程內(nèi)容的問題。

一、嚴(yán)格從幼教課程資源的現(xiàn)狀和《3-6歲兒童發(fā)展指南》的要求開發(fā)園本課程

隨著課程改革的深入和發(fā)展，幼兒園課程也涌進(jìn)了改革的浪潮中，主要是不同地區(qū)、不同版本的幼兒教材，常常令我們眼花繚亂，無從適從，從而不停地追隨著熱門課程而開展教育教學(xué)活動(dòng)。但我們?cè)谑褂眠@些教材的過程中卻發(fā)現(xiàn)，盲目地追從熱門教材，不切合我園幼兒的教學(xué)實(shí)際，現(xiàn)有的課程教材中的許多內(nèi)容都是我園幼兒難以接觸和體驗(yàn)到的事物，身邊熟悉的、摸得著的、看得見的、豐

富的鄉(xiāng)土社會(huì)文化資源，卻極少在教材中體現(xiàn)，不能充分發(fā)揮地區(qū)和學(xué)校的課程資源優(yōu)勢(shì)。而教育部頒發(fā)的《3-6歲兒童發(fā)展指南》中明確指出：“各類幼兒園必須從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，要綜合利用各種教育資源，為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”，并提出“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)中的教育資源，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間”。

通過對(duì)《指南》精神的深入學(xué)習(xí)和不斷的理解，我們懂得了其中所蘊(yùn)涵的道理：幼兒園應(yīng)從幼兒的實(shí)際生活中去發(fā)現(xiàn)，挖掘鄉(xiāng)土賴以展開的教育資源，開發(fā)我園的鄉(xiāng)土教育資源園本課程。于是開發(fā)挖掘本鄉(xiāng)土教育資源，生成園本課程是我們的出路。宕昌縣氣候多樣，資源富集。中藥材種類達(dá)690多種，素有“千年藥鄉(xiāng)”之美譽(yù)。境內(nèi)有金屬礦16種，鉛、鋅、金、銻儲(chǔ)量較大。境內(nèi)不僅有決定中國工農(nóng)紅軍長征命運(yùn)的紅色圣地哈達(dá)鋪，還有國家AAAA級(jí)自然風(fēng)景區(qū)官鵝溝，有古樸神秘的宕昌古國遺址，既然我們宕昌有這么豐富的地域文化特色，何不好好利用呢？

《指南》要求“教師從幼兒的實(shí)際生活中去發(fā)現(xiàn)教學(xué)賴以展開的資源，通過作用于幼兒的活動(dòng)來對(duì)幼兒發(fā)生實(shí)質(zhì)性的影響，讓他們獲得體驗(yàn)、獲得一定的知識(shí)和技能。”所以對(duì)幼兒的教育應(yīng)從具體的、看得見、摸得著的事物入手；從周圍生活入手，由近及遠(yuǎn)，適合幼兒身心健康的特點(diǎn)和規(guī)律，為幼兒所接受。而“鄉(xiāng)土”課程資源是具體的，幼兒就生活在其中，是幼兒隨時(shí)隨地感受到的周圍的事物和情景，如家鄉(xiāng)的名勝古跡，美麗的官鵝溝和古羌國遺址，城里拔地而起的高樓大廈，日新月異的家鄉(xiāng)建設(shè)和變化，勤勞的勞動(dòng)者??都是幼兒可見可聞，可理解可接受的“鄉(xiāng)土教育資源”。因而，我們幼兒園在認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《指南》所提出的“教育活動(dòng)的組織與實(shí)施過程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程，教師要根據(jù)本《指南》，從本地、本園出發(fā)，結(jié)合本班實(shí)際制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃并靈活地執(zhí)行”這一精神的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合實(shí)際，決定以鄉(xiāng)土資源為切入點(diǎn)，開發(fā)我們自己的園本課程，使我園的課程更鄉(xiāng)土化、個(gè)性化、多樣化，擴(kuò)展幼兒的生活和學(xué)習(xí)空間，使幼兒園課程進(jìn)一步貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近大自然，使幼兒在受到情感陶冶的同時(shí)增進(jìn)對(duì)社會(huì)與自然的感知與了解。

因此，在幼兒園開發(fā)鄉(xiāng)土教育資源課程，并利用開放的資源，開展愛家鄉(xiāng)、愛親人的鄉(xiāng)情教育，讓幼兒有對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的依戀感，對(duì)鄉(xiāng)土文化及傳統(tǒng)的親切感，是切實(shí)可行的。

二、科學(xué)選擇本土教育資源來生成園本課程內(nèi)容

（一）合理地挖掘自然資源進(jìn)入課程內(nèi)容

著名教育家陳鶴琴說：“大自然、大社會(huì)就是活教材”。我園以其優(yōu)越的園區(qū)自然環(huán)境，充分利用鄉(xiāng)土資源開發(fā)園本課程，開展課題研究教育活動(dòng)。但是，如何利用周圍豐富的自然資源，滿足幼兒的積極探索和主動(dòng)發(fā)展的需求呢？我們嘗試著對(duì)自然資源極其教育價(jià)值進(jìn)行合理地挖掘。經(jīng)常帶幼兒深入大自然，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受周圍環(huán)境的發(fā)展變化，感知真實(shí)的生活，使其獲得豐富的體念，獲得一定的知識(shí)和技能。如我們縣城的官鵝溝遠(yuǎn)近聞名，不但風(fēng)景美麗，而且有中藥材博物館，更是宕昌人民鍛煉游玩的好去處。我們帶孩子親自到美麗的官鵝溝去感受哪里的宜人景色，于是《美麗的官鵝溝》主題就產(chǎn)生了，并生成了科學(xué)活動(dòng)：探索活動(dòng)《搭涼亭》；語言活動(dòng)：兒歌《美麗的官鵝》，談話活動(dòng)《美麗的官鵝溝》；藝術(shù)活動(dòng)：美術(shù)《官鵝溝的樹與湖》，音樂《歡迎來到官鵝溝》，音樂游戲《小袋鼠》；社會(huì)活動(dòng)：認(rèn)知交流《長征圣地——哈達(dá)鋪》，活動(dòng)區(qū)活動(dòng)《我喜歡的官鵝溝》；數(shù)學(xué)活動(dòng)《五個(gè)手指頭》；健康活動(dòng)《去官鵝溝》《套圈》《洋芋攪團(tuán)品嘗會(huì)》等豐富的教學(xué)活動(dòng)。還根據(jù)季節(jié)的變化，我們又有了《綠的世界》的主題活動(dòng)，生成了語言活動(dòng)《春天來了》和《彩色的官鵝溝》，科學(xué)活動(dòng)《記錄春天》和《有趣的蝴蝶》，健康活動(dòng)《踏春天的官鵝溝》等。就這樣我們以自然資源為基點(diǎn)，通過預(yù)設(shè)主題和生成活動(dòng)相結(jié)合的方式，使各領(lǐng)域間發(fā)生聯(lián)系，并利用適宜的現(xiàn)成的教材改編或自己創(chuàng)編的一些教材構(gòu)建了鄉(xiāng)土教育資源園本課程。

（二）充分利用社區(qū)資源進(jìn)入課程內(nèi)容

我園位于宕昌縣城地段，社區(qū)的資源較豐富，有機(jī)關(guān)、游行社、醫(yī)院、郵局、公共場(chǎng)所等，充分利用這些社區(qū)資源是幼兒園教育不可缺少的資源，有效的開發(fā)和利用社區(qū)資源不僅可以開闊幼兒的眼界，豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)幼兒園教育資源的不足，拓展幼兒園課程的內(nèi)容，還可以發(fā)展幼兒的社會(huì)意識(shí)，使幼兒更加關(guān)心社會(huì)，了解社區(qū)，更加關(guān)注自己周圍的生活使幼兒輕松愉快地融入社會(huì)。因此，我們采取了豐富多彩的方式和途徑來開發(fā)和利用有價(jià)值的資源，逐步構(gòu)建了屬于自己的園本課程。如我們的家鄉(xiāng)——宕昌，有著悠久的歷史文化和神圣的紅色文

化，迷人的風(fēng)景——官鵝溝，有響譽(yù)西北的“小九寨”之稱，特色的飲食和熱情的人們常常讓許多游客留戀往返。孩子們?cè)谶@樣一個(gè)美麗、富饒的家鄉(xiāng)成長是多么的幸福與快樂。于是，我們?cè)O(shè)計(jì)了“我是小導(dǎo)游”這個(gè)主題。在這個(gè)主題活動(dòng)中，通過讓幼兒了解家鄉(xiāng)的人文地理，感知家鄉(xiāng)的風(fēng)景特色。萌發(fā)孩子們喜愛宕昌，親近宕昌，熱愛家鄉(xiāng)的情感；并從中學(xué)習(xí)一些社會(huì)規(guī)范。探索出了《美麗的宕昌》《游高廟山》《我和宕昌》》《我是導(dǎo)游》《介紹家鄉(xiāng)——宕昌》《介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)》等教育活動(dòng)。又如在大班幼兒將要畢業(yè)前夕，我們利用附近小學(xué)的資源，開展了《我要上小學(xué)了》這個(gè)主題，帶領(lǐng)幼兒參觀小學(xué)的校園環(huán)境，看小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，參觀小學(xué)生的少先隊(duì)和升旗儀式活動(dòng)，讓幼兒參與到小學(xué)生的活動(dòng)中去等，這些活動(dòng)將有助于幼兒對(duì)小學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)與了解，向往小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。通過對(duì)社區(qū)資源的開發(fā)和利用，我園與社區(qū)攜起手來，密切配合，合理地挖掘社區(qū)的資源，促成我園本土教育資源課程的構(gòu)建。

（三）選擇民間傳統(tǒng)的兒歌、故事、游戲進(jìn)入課程內(nèi)容

宕昌是個(gè)古老的文化縣，很多優(yōu)秀的民間文化流傳于老百姓中，有瑯瑯上口的詩歌，有豐富有趣的民間游戲，有很多好聽的傳奇故事。我們?cè)趫@本課程的實(shí)踐探索中就注重選擇這方面的內(nèi)容，把這些內(nèi)容選進(jìn)我們的課程，運(yùn)用于幼兒一日生活活動(dòng)中。如歌謠《我對(duì)爸爸媽媽說》以及《三字歌》和故事《官鵝情》我們就把它用在《我眼里的宕昌》主題里去孩子特別喜歡，不但豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且弘揚(yáng)傳承了地方文化。

我對(duì)爸爸媽媽說

美麗城市我的家，邀請(qǐng)爸媽來參加。

情節(jié)愛護(hù)關(guān)心他，衛(wèi)生城市靠大家。

總之，我們?cè)谶M(jìn)行鄉(xiāng)土教育資源園本課程的實(shí)踐探索中，要求教師在教學(xué)中，要結(jié)合幼兒園的實(shí)際和幼兒的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，依據(jù)一定的目的對(duì)課程資源進(jìn)行選擇、組合、改造與加工，從而使園本課程資源的開發(fā)與利用落實(shí)到教學(xué)的層面上。近年的實(shí)踐研究，教師與幼兒共同感受到鄉(xiāng)土教育資源的吸引力，教師的教育觀念和教育行為有了很大的提高。今后將繼續(xù)抓住課改的良好契機(jī)，經(jīng)常組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，提高教師對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)土教育資源的認(rèn)識(shí)水平，豐富鄉(xiāng)土教育活動(dòng)的手段，在不斷反思、調(diào)整、再反思的過程中，讓孩子們時(shí)刻領(lǐng)略到家鄉(xiāng)的美好、先人的智慧及傳統(tǒng)的樂趣！

三、將本土教育資源主題課程內(nèi)容溶入教學(xué)和一日活動(dòng)中

我們圍繞所定的六大主題開展了一系列教育活動(dòng)，將各個(gè)主題教學(xué)內(nèi)容溶入各年級(jí)各領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，并充分利用一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的教育契機(jī)，把教育內(nèi)容貫穿其中，還充分發(fā)揮環(huán)境教育因素，在幼兒園及活動(dòng)室創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土園本課程教育的環(huán)境布置和活動(dòng)角區(qū)，幫助幼兒把從各方面和先后獲得的各種經(jīng)驗(yàn)加以統(tǒng)整和貫徹。

（一）宕昌新貌融入課堂，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。

岷江是我們家鄉(xiāng)的母親河，最近才將這條河進(jìn)行了整治，變得非常美麗，是宕昌人休閑散步的好地方。孩子們經(jīng)常在爸爸、媽媽的陪同下到河邊游園玩耍，他們了解著身邊的河。河上為什么要架小橋？河里的水為什么如此的清亮？??是呀，在孩子們眼中，小河就在身邊，小河里藏著這么多的神奇與快樂。因此，我們?cè)谛“嘣O(shè)計(jì)了《岷江，你好！》這個(gè)主題，讓幼兒初步了解家鄉(xiāng)的新面貌，了解大足的新變化，生活水平的新提高。在這個(gè)主題中，去制作岷江的圖畫和手工，去感知河水的流動(dòng)與歌唱。我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)，讓幼兒感受家鄉(xiāng)的新貌。通過語言活動(dòng)談話《我見到了岷江的××》和創(chuàng)編兒歌《過橋》，讓幼兒感受家鄉(xiāng)岷江的美；通過健康活動(dòng)《河邊散步》帶孩子一起去了解岷江，去觀察岷江周圍的人、事、物，讓幼兒進(jìn)一步身臨其境，切實(shí)感受；通過繪畫《小河》《河邊的彩石路》來加深印象；再通過社會(huì)活動(dòng)《美妙的水聲》《愛護(hù)岷江》讓幼兒表達(dá)心中美麗的家鄉(xiāng)景象，有愛家鄉(xiāng)環(huán)境的意識(shí)和行為，激發(fā)孩子們愛家鄉(xiāng)的情感。

（二）宕昌城躍進(jìn)幼兒眼里，讓幼兒親身體驗(yàn)家鄉(xiāng)的美。

宕昌縣城有很多新的變化，而且是孩子們喜歡玩耍的地方，我們把縣城里這些在幼兒耳聞目睹親身體驗(yàn)的場(chǎng)所，在中班生成了主題《我們的縣城》，探索出一系列活動(dòng)進(jìn)入課堂，讓孩子更深層次的體驗(yàn)家鄉(xiāng)的美，愛家鄉(xiāng)，從而得到發(fā)展。語

言活動(dòng)：通過談話活動(dòng)《我們的縣城》，仿編兒歌《民生廣場(chǎng)上》，讓幼兒知道自己的家鄉(xiāng)在宕昌,初步了解了宕昌的大型建筑物、附近的主要景點(diǎn)，分享自己對(duì)家鄉(xiāng)宕昌的感受，使他們有愛家鄉(xiāng)的情感，發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力。藝術(shù)活動(dòng)：通過繪畫《我們的縣城》，音樂《去廣場(chǎng)》讓幼兒嘗試用繪畫的形式表現(xiàn)自己的縣城美，分享自己對(duì)家的感受，嘗試了用音樂方式與人交往。健康活動(dòng)： 通過《賓河公園走走》《兜風(fēng)》等活動(dòng)，讓幼兒想象公園里游人的活動(dòng)并與生活聯(lián)系起來，用動(dòng)作模擬表現(xiàn)公園里晨練的各種活動(dòng)，學(xué)會(huì)了與同伴友好交往與合作?？茖W(xué)活動(dòng)：通過開展《我身邊的綠色精靈》《照片拼圖》等活動(dòng)，讓幼兒認(rèn)識(shí)了身邊常見的植物，了解植物成長的過程，感受照顧植物的樂趣，知道我們縣城的縣花是海棠花。讓幼兒從小有熱愛家鄉(xiāng)、美化家鄉(xiāng)的情感。社會(huì)活動(dòng)：通過開展《發(fā)現(xiàn)公園》《散散步》，認(rèn)識(shí)了縣城的主要景點(diǎn)，嘗試根據(jù)一定的線索拼圖，認(rèn)識(shí)了解公園的地理環(huán)境及設(shè)備，能主動(dòng)分享在公園里的發(fā)現(xiàn)，親身體驗(yàn)到家鄉(xiāng)的美。

（三）宕昌物產(chǎn)走進(jìn)幼兒生活，讓幼兒目睹家鄉(xiāng)物產(chǎn)豐富。

宕昌物產(chǎn)豐富，有美味臘肉排骨、柿子、青稞酒等，這些是讓幼兒獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重要資源，我們?cè)诖蟀嗌闪酥黝}《我眼中的宕昌》，開設(shè)了社會(huì)《參觀點(diǎn)心廠》《參觀中藥材加工廠》等活動(dòng)引起幼兒濃厚的學(xué)習(xí)興趣，了解簡單的制作過程，了解宕昌人的聰明才智，學(xué)習(xí)宕昌人的勤勞，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的物產(chǎn)。通過健康活動(dòng)《品宕昌小吃》，讓幼兒了解家鄉(xiāng)豐富的土特產(chǎn)品，知道這些產(chǎn)品味美營養(yǎng)好。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)俳M織幼兒畫和剪家鄉(xiāng)的水果、蘿卜雕刻簡單的工藝品。幼兒一件件成功的作品，反映出了幼兒對(duì)宕昌家鄉(xiāng)物產(chǎn)的真正了解和感受。

（四）宕昌先輩人物讓幼兒認(rèn)識(shí)，為幼兒樹立榜樣。

宕昌有很多優(yōu)秀前輩人物值得幼兒學(xué)習(xí)，我們將這些人物用于我們的本土課程里，成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。在中班生成了主題《我是宕昌人》，通過參觀哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館、高廟山公園，讓幼兒了解宕昌是如何解放的，知道一些英雄人物的事跡。通過參觀哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館和學(xué)習(xí)故事《哈達(dá)鋪》，了解紅色神地宕昌的革命歷史，讓他們產(chǎn)生對(duì)前輩的仰慕之情。通過健康活動(dòng)《學(xué)做宕昌警察》，對(duì)幼兒進(jìn)行軍訓(xùn)活動(dòng)，從小樹立保衛(wèi)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的美好理想和從小學(xué)習(xí)英模，以英模為榜樣，勤學(xué)習(xí)，鍛煉身體，為人民服務(wù)。

（五）宕昌風(fēng)景融入活動(dòng)，讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)。

官鵝溝空氣清晰，環(huán)境優(yōu)美，是宕昌人最喜愛的地方。我們生成這一主題《美麗的官鵝溝》孩子特別喜歡。圍繞《美麗的官鵝溝》主題，探索孩子喜歡的活動(dòng)貫穿于日常教學(xué)之中。通過參觀談話活動(dòng)《美麗的官鵝溝》《紅軍長征加油站》讓幼兒感知官鵝溝除了景色美，還有湖美，認(rèn)識(shí)了著名的雕塑（長征），激發(fā)幼兒對(duì)雕塑者的敬愛和崇拜之情；通過觀察高廟山公園，看公園辛勤勞動(dòng)的花工和清潔工人的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)勞動(dòng)者的熱愛和尊敬；通過“夸夸我們的官鵝溝”激發(fā)幼兒主動(dòng)觀察，用贊美的話來表達(dá)自己對(duì)官鵝溝的喜愛；通過“爭做文明小主人”活動(dòng)，讓幼兒拾落葉，從小學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生；通過繪畫《官鵝溝的樹》，音樂《歡迎來到官鵝溝》，健康《去官鵝溝》等活動(dòng)，讓幼兒在這些活動(dòng)中快樂學(xué)習(xí)，從而激發(fā)幼兒對(duì)勞動(dòng)者的熱愛，對(duì)官鵝溝的喜愛之情。

（六）官鵝溝旅游圣地與教學(xué)活動(dòng)相融，讓幼兒為家鄉(xiāng)自豪和驕傲。官鵝溝是個(gè)旅游的好去處，有聞名西北“小九寨”的美稱，我們生成的主題《我是小導(dǎo)游》，就是讓孩子通過小導(dǎo)游的活動(dòng)更深層次的了解我們的宕昌，愛自己的家鄉(xiāng)，有為家鄉(xiāng)自豪和驕傲之感。在此基礎(chǔ)上通過語言活動(dòng)《我是小導(dǎo)游》，讓幼兒收集宕昌的旅游景點(diǎn)和家鄉(xiāng)的特產(chǎn)圖片，并請(qǐng)家長豐富孩子關(guān)于宕昌的景點(diǎn)—官鵝溝、大河壩國家森林公園、家鄉(xiāng)特產(chǎn)—中藥材、冉記點(diǎn)心、青稞酒等相關(guān)知識(shí)，在主題墻上進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，在區(qū)角中開展活動(dòng)，在課堂上請(qǐng)孩子扮小導(dǎo)游介紹宕昌的景點(diǎn)和特產(chǎn)。他們包含熱情的介紹洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的熱愛之情，臉上露出了自豪和驕傲。

四、挖掘豐富的鄉(xiāng)土資源，成為農(nóng)村幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的財(cái)富。

在實(shí)踐中，我園教師遵循因園制宜原則，合理挖掘，勤儉辦園，都創(chuàng)出了自身的特色，使當(dāng)?shù)刎S富的鄉(xiāng)土資源，成為農(nóng)村幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的財(cái)富。

1、農(nóng)村隨處有幼兒進(jìn)行科學(xué)探索的寶貝。

農(nóng)村幼兒園周圍隨處可見的泥土、沙子、石頭、水等都可以成為幼兒學(xué)習(xí)探究的寶貝，成為向幼兒進(jìn)行科學(xué)教育的好素材。孩子們會(huì)用小樹枝、小木棍搭橋，用小石頭壘 7

灶，就連撿幾根干草、幾片菜葉也會(huì)玩上老半天，教師只要適當(dāng)引導(dǎo)，幼兒就能進(jìn)一步感知身邊這些常見的事物和現(xiàn)象的特征，并產(chǎn)生探究的興趣。例如，有一位教師有一次帶幼兒在園門口散步時(shí)，忽然有幼兒發(fā)現(xiàn)路邊那因裝修園舍遺留下的一堆沙子上沒有長草，旁邊的地上都有草，教師就有意進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)：草長在哪里？讓幼兒再找一找還有哪些地上不長草，孩子們發(fā)現(xiàn)石頭、磚頭放著的地方、太陽光照不到的地方不長草。通過實(shí)踐探究孩子們明白了沙子、石頭、磚頭上長不出草，而只有陽光照得到的泥地上才能夠長出草來。

2、創(chuàng)造條件，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探索興趣。

在我們幼兒園前面有一塊農(nóng)民種植蔬菜的田地，每當(dāng)夏末秋初，農(nóng)民收割完后，這里成了幼兒開展活動(dòng)的“寶地”，孩子們?cè)诳盏厣贤嫫鹆恕巴尥藜摇庇螒颍麄冇貌巳~當(dāng)盤子、碗，遺留的瓜果、豆莢當(dāng)食物，豆萁當(dāng)筷子，玩得不亦樂乎；孩子們還在這發(fā)現(xiàn)了身上有三個(gè)星、六個(gè)星、七個(gè)星的瓢蟲，還有青蟲、西瓜蟲、臭蟲和一些不知名的小蟲子，他們還為其冠上有趣的名字呢??

我們幼兒園還將許多農(nóng)作物、農(nóng)產(chǎn)品、自然材料充實(shí)到區(qū)角活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)低耗高效的鄉(xiāng)土化活動(dòng)區(qū)，使區(qū)角活動(dòng)開展得有聲有色。如幼兒利用麥桿、稻草編扎“稻草人”，搓草繩；用番薯藤制作“項(xiàng)鏈”、“手鐲”；用黃豆、蠶豆、土豆、芋艿等農(nóng)產(chǎn)品拼插成各種動(dòng)物形象；用竹葉制作風(fēng)鈴??這些農(nóng)村自然環(huán)境中豐富的、開放的鄉(xiāng)土資源，能極大的促進(jìn)幼兒動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力的發(fā)展。

幼兒園課程要有效促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，就必須根植于幼兒的生活，與幼兒的生活及環(huán)境融為一體。因此，鄉(xiāng)村幼兒園課程建設(shè)要本著因地制宜的原則，從幼兒園實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村的各種資源，充實(shí)幼兒園的課程，將幼兒園課程與幼兒生活緊密聯(lián)系在一起，滿足幼兒的發(fā)展需要，促進(jìn)幼兒的身心全面和諧發(fā)展。

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第四篇：鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與利用(黃凱)

政治課的鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)和利用——以邵陽地區(qū)為例 政治與行政學(xué)院 學(xué)科教學(xué)（思政）黃凱 2015010026 摘要：鄉(xiāng)土課程資源是祖國課程資源的支流，熱愛家鄉(xiāng)是中華民族自信的泉源。家鄉(xiāng)輝煌的過去、燦爛的文化、名勝古跡是我們引以為自豪，是應(yīng)成為激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛愛國思想的生動(dòng)教材。近年來，運(yùn)用鄉(xiāng)土課程資源開展政治課教學(xué)、提高學(xué)生素質(zhì)，雖已成為廣大教育工作者的共識(shí)，但鄉(xiāng)土資源的教育的潛能的挖掘和研究仍有較大的空間。本文簡潔邵陽地區(qū)的鄉(xiāng)土課程資源，為政治課對(duì)其開發(fā)利用提供一些思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土課程資源 政治課 邵陽地區(qū)

鄉(xiāng)土教材是以本地方的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族狀況等為內(nèi)容的教材，而鄉(xiāng)土教材開發(fā)是鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)中非常重要的一環(huán)。18世紀(jì)，法國思想家J.-J.盧梭和瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齊就曾主張教給兒童以鄉(xiāng)土地理知識(shí)。后來一些教育家把鄉(xiāng)土課程資源逐步擴(kuò)大到鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土社會(huì)、鄉(xiāng)土自然、鄉(xiāng)土文學(xué)等等。用鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行上課教學(xué)，不僅符合教學(xué)由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的原則,而且有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土和培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土的觀念。有些國家曾在小學(xué)設(shè)鄉(xiāng)土學(xué)科，進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史文化與自然的教學(xué)。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土本色》一文中曾指出，中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，也可以說中國的傳統(tǒng)文化就是鄉(xiāng)土課程資源的宏觀載體①。中國歷史悠久，幅員遼闊,各地方自然條件差別很大,又有值得講述的革命傳統(tǒng)和文物古跡，編纂開發(fā)具有地方特色的鄉(xiāng)土課程資源供學(xué)生學(xué)習(xí)，有助于激勵(lì)兒童繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。

一、鄉(xiāng)土課程資源的概念

鄉(xiāng)土指人們的出生所在地或者是從小開始一直生活的地方或指人們因?yàn)槟撤N原因而產(chǎn)生深厚情感的地方。而鄉(xiāng)土資源是指師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然地理、人文歷史和社會(huì)發(fā)展方面的資源，具體包括當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌、文物古跡、民風(fēng)習(xí)俗、名人軼事等，它是地方自然、文化、社會(huì)的集中體現(xiàn)②。

關(guān)于鄉(xiāng)土課程資源的理解，眾說紛紜，目前未形成統(tǒng)一的看法。作者認(rèn)為鄉(xiāng)土課程資源解釋較好的有：“師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反應(yīng)群眾文化心理并且?guī)в蟹e極意義的系列教育內(nèi)容，其中包括當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、物種生態(tài)、文化習(xí)俗、人物風(fēng)情、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等一切有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素”③。因此，鄉(xiāng)土課程資源廣泛多樣，但只有應(yīng)用到思想政治課堂中，與思想政治課的教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)要素等相聯(lián)系起來的鄉(xiāng)土課程資源才屬于思想政治課鄉(xiāng)土課程資源。

對(duì)于思想政治課鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)，需要充分考慮學(xué)生所處年齡的生理、心理需求，特別是考慮到在農(nóng)村進(jìn)行鄉(xiāng)土課程資源教育的局限性，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生每天都和自然、與山水交往，山山水水對(duì)他們的吸引力是相對(duì)城市學(xué)生較低的。正由于城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生知識(shí)面和知識(shí)結(jié)構(gòu)都是差異較大的，所以在城市要多介紹自然景點(diǎn)、謳歌祖國大好河山和紅色革命旅游景點(diǎn)；在農(nóng)村，更多的應(yīng)該介紹人文歷史資源。因?yàn)閷?duì)于廣大農(nóng)村來說，鄉(xiāng)土教育課程的核心目標(biāo)就是培養(yǎng)鄉(xiāng)村少年的健全人格。這個(gè)目標(biāo)可以分解為兩個(gè)基本目標(biāo)：第一，促進(jìn)鄉(xiāng)村少年作為普通個(gè)體的健全法制，也就是從積極適應(yīng)的層面，引導(dǎo)鄉(xiāng)村少年健全人格的養(yǎng)成；第二，面對(duì)鄉(xiāng)村少年生存的現(xiàn)實(shí)，從消極適應(yīng)的層面，應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村少年成長過程中的文化斷裂，以及由此而來的人格自信缺失④。

二、鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)面臨的困境

鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)是科學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的課程建設(shè)部分，其成功的開發(fā)直接幫助學(xué)生提升自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量，為其發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。長期以來，由于某些特殊原因，鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)一直沒有得到很好地重視，導(dǎo)致鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)中總是存在一些問題。

盡管近年來國家進(jìn)行了三級(jí)課程的改革，但鄉(xiāng)土課程資源的建設(shè)仍然是舉步維艱。綜合起來主要存在幾個(gè)方面的問題：

（一）鄉(xiāng)土課程資源不能受到學(xué)生和家長的賞識(shí)。盡管許多人強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土課程資源的重要性，也進(jìn)行了相當(dāng)數(shù)量的教材建設(shè)和編寫，但其質(zhì)量與所期望的相去甚遠(yuǎn)。每當(dāng)學(xué)校使用鄉(xiāng)土課程資源時(shí)，學(xué)生和家長就表示出冷淡的態(tài)度。家長們普遍認(rèn)為，鄉(xiāng)土課程資源與學(xué)生學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)的課本關(guān)系不大，如果在學(xué)校中使用這種教材會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的選擇大都受到家長的影響，如果家長為了望子成龍，自然要求孩子一心用在要考試的科目之上，這樣孩子對(duì)鄉(xiāng)土課程資源也就不再投入多的興趣。

（二）鄉(xiāng)土課程資源不能受到學(xué)校教師的歡迎。調(diào)查顯示：學(xué)校及教師對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的關(guān)注程度普遍不高。對(duì)開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)很重視的僅占4.5%，一般重視的占69.7%，不重視的高達(dá)21.6%，甚至有4.2%的學(xué)校連正常的思品課也不重視，經(jīng)常挪作語文、數(shù)學(xué)、英語課⑤。如此現(xiàn)象根源在于鄉(xiāng)土課程資源的內(nèi)容自然多為鄉(xiāng)土文化，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握學(xué)科知識(shí)的幫助不大，開設(shè)相應(yīng)的鄉(xiāng)土課程會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，繼而影響教師的工作效果績效。老師們大都希望通過學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來提高自己的地位和身價(jià)。

（三）鄉(xiāng)土課程資源與正式教材的關(guān)聯(lián)性差。鄉(xiāng)土課程資源的大部分內(nèi)容都是本土文化，這些內(nèi)容很難和正式的學(xué)科教材發(fā)生聯(lián)系，如果用時(shí)間來學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土課程資源，那么就會(huì)占用正式教材學(xué)習(xí)的時(shí)間。這樣，無足輕重的鄉(xiāng)土課程資源自然就在學(xué)校沒有“立足之地”了。

三、困境解決的辦法

在開發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源時(shí)，教育主管部門與校方主要應(yīng)采取了下列途徑與方法。

（一）確定以每一個(gè)學(xué)生幸福生活為本的邏輯思路。教育部門在編寫教材時(shí)首先考慮的是學(xué)生的需要，當(dāng)?shù)厝嗣裎磥砩钯|(zhì)量的需要，和國家安定團(tuán)結(jié)的需要。教材內(nèi)容應(yīng)該以學(xué)生的日常生活為起點(diǎn)，然后再拓展為區(qū)域、本土文化，再延伸到國家文化與人類共享文化。這樣，學(xué)生本人，學(xué)生家長、學(xué)校教師都給予了積極地支持，解決了不同人群對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的理解與認(rèn)同的問題。

（二）建立合理的、相互尊重的團(tuán)隊(duì)機(jī)構(gòu)。開發(fā)政治課的鄉(xiāng)土課程資源、進(jìn)而編寫教材絕不僅僅是專家學(xué)者的事情，而是當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^教育追求幸福的事，教育部門只是幫助他們組織與發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)文化中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有價(jià)值的成果，將現(xiàn)實(shí)生活的追求與傳統(tǒng)文化之文明成果聯(lián)系起來，以使未來的人獲得立足于本土文化之優(yōu)勢(shì)內(nèi)容，同時(shí)也保護(hù)人民獲得自我、自尊、自信。所以，鄉(xiāng)土課程資源的內(nèi)容選擇與認(rèn)定的人員主要由當(dāng)?shù)匚幕恕⒌胤綄＜?、政府文化機(jī)關(guān)的專家和當(dāng)?shù)亟處煿餐M成。

（三）鄉(xiāng)土課程資源的整個(gè)開發(fā)利用都應(yīng)開放的、平等的，通過集思廣益鼓勵(lì)社會(huì)上每位公民積極參與，提供自己的思路與方法建議。例如，為開發(fā)課程資源、編寫教材提供自己知道的當(dāng)?shù)毓适?、兒歌、?duì)聯(lián)等。

（四）我們要充分尊重鄉(xiāng)土課程資源的廣泛性、多層次性、人民意愿。首先鄉(xiāng)土文化是人類文化的具體體現(xiàn)，是此方此土的人所創(chuàng)造的文明成果，這種成果的延伸便是國家文化和人類文化。在編寫的過程中要將本土文明成果與其他民族或其他國家的成果進(jìn)行比較，一方面讓學(xué)生通過本土文明成果了解世界文化成果；另一方面也是學(xué)生形成自尊、自強(qiáng)，走出大山的過程。其次努力保持鄉(xiāng)土文化的原貌，這些資料都是當(dāng)?shù)厝嗣竦某晒?，也是?dāng)?shù)貙＜?、老人和有威望的人們自己搜集、自己選定的教材內(nèi)容，盡量保持這些文化的原貌才能體現(xiàn)我們對(duì)人類文明的尊重，這個(gè)尊重帶來了人們對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的重視與喜愛。同時(shí)鄉(xiāng)土課程資源的使用不僅限于學(xué)校，要與當(dāng)?shù)匚幕尽⒌胤秸挠嘘P(guān)工作發(fā)生聯(lián)系。如，鄉(xiāng)村節(jié)日，旅游開發(fā)，民間文藝，民間儀式發(fā)生關(guān)系，教師也不僅僅是學(xué)校的，也包括那些熱愛本土文化，具有文藝、文學(xué)、歷史才能的所有村民或地方文化干部。

總之，要解決鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)中的困境苦難，要積極發(fā)動(dòng)人民群眾的優(yōu)勢(shì)、注重教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)作用、充分發(fā)揮各學(xué)校骨干教師的文化知識(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)土課程資源改革的理論文章，運(yùn)用平時(shí)課程資源開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，系統(tǒng)完整的編纂開發(fā)出符合時(shí)代需求、學(xué)生需要、便于授課、生動(dòng)活潑的鄉(xiāng)土課程資源及鄉(xiāng)土教材。

四、以邵陽地區(qū)為例的課程資源開發(fā)與利用

邵陽是坐落于湖南省西南部，擁有800萬人口，少數(shù)眾多民族的大市，擁有豐富的歷史文化資源與自然資源。擁有歷史文化與紅色旅游資源比如邵陽八景的龍橋鐵犀、蔡鍔故居、魏源故里，明朝名將藍(lán)玉、著名音樂家賀綠汀、灘頭年畫、五四運(yùn)動(dòng)先鋒成員匡互生崀山、邵陽縣八路軍駐湘辦事處南山等等。曾經(jīng)太平天國翼王石達(dá)開在湖南境內(nèi)寶慶（今邵陽）慘敗，以至于至今流傳“紙糊的長沙、鐵打的寶慶”之美譽(yù)。我們要充分利用已有的豐富的鄉(xiāng)土資源，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育熏陶，從具體的景點(diǎn)事跡中講述抽象的宏觀的政治文化與歷史背景。陳麗華也說過：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把思政課堂中所講的理論搬到社會(huì)中去實(shí)踐檢驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思想政治理論的知、信、行的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)⑥。在邵陽地區(qū)開發(fā)政治課的鄉(xiāng)土課程資源時(shí)，要充分考慮互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代性與授課資源的時(shí)效性。合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值和效益，達(dá)到教育過程最優(yōu)化，是鄉(xiāng)土課程建設(shè)的重要手段。其積極意義表現(xiàn)在：第一，信息技術(shù)擴(kuò)寬了鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)和來源；第二，信息技術(shù)改變了鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)的過程；第三，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)突破了各自鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)中遇到的時(shí)空限制，使學(xué)科課程資源開發(fā)過程中的廣泛交流和共享成為可能⑦。邵陽市作為湖南的人口大市、教育強(qiáng)市，在兼顧高考的情況下，多年前就致力于適當(dāng)開發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，激發(fā)廣大學(xué)子的愛家愛鄉(xiāng)的熱情。在筆者讀中學(xué)的時(shí)期，就得到過學(xué)校發(fā)放的鄉(xiāng)土教材兩本，可見無論是教育主管部門還是學(xué)校都是認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土課程資源的重要性?？上Ц骺评蠋煵⑽唇Y(jié)合已有的鄉(xiāng)土課程資源，利用鄉(xiāng)土教材進(jìn)行教育。其實(shí)文科尤其是政治、歷史、地理非常需要結(jié)合具體的鄉(xiāng)土資源來談，如今政治課更多的應(yīng)該重視中國革命史、紅色革命根據(jù)地，講述我國現(xiàn)有制度的來源是歷史的選擇、人民的認(rèn)可，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生與教職工認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的合法性、必然性、合理性，從而自覺擁護(hù)黨的決策、自覺維護(hù)社會(huì)主義制度，防腐拒變。

參考文獻(xiàn): ①《超越界限：鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)的性別思考》，楊萍，教育理論與實(shí)踐，2007.12 ②顏慧敏.高中思想政治課教學(xué)中鄉(xiāng)土資源的利用探究.山東師范大學(xué)，2012.8 ③李燦.高中思想政治課鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)與利用.山東師范大學(xué),2012.④《回歸鄉(xiāng)土的課程設(shè)計(jì)：鄉(xiāng)村教育重建的課程策略》，劉鐵芳，《現(xiàn)代大學(xué)教育》，2010年第6期

⑤《思想品德鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)》，駱殿兵，《教育·教學(xué)科研》，2015.07 ⑥《充分挖掘和利用鄉(xiāng)土課程資源增強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)效性》，陳麗華，長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011.12 ⑦《鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)與信息技術(shù)整合的創(chuàng)新實(shí)踐》，黃浩森，《現(xiàn)代大學(xué)教育》，2009年第2期

第五篇：淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

淺談鄉(xiāng)土素材美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用

【內(nèi)容摘要】：新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)教學(xué)，在課程資源方面更應(yīng)該重視開發(fā)和利用鄉(xiāng)土素材的課程資源，采取深入自然風(fēng)光、借鑒民間工藝、體驗(yàn)民俗藝術(shù)、共享信息資源等形式，為美術(shù)教學(xué)引入一股源頭活水，使美術(shù)教學(xué)充滿富有地域特色和民族個(gè)性的活力，增加學(xué)生參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，達(dá)到新時(shí)期農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的目的。

【關(guān)鍵詞】：美術(shù)教學(xué)

鄉(xiāng)土素材

美術(shù)課程資源

羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！笨梢姡灰粢馊グl(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的形形色色的“美”，“美”便無處不在。那么，在我們的周圍到底有那些可供發(fā)現(xiàn)的美呢？這也是新課程改革中許多教師在課程資源的開發(fā)與利用中所面臨的問題。

課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)組成部分。早在1992年，我國教育部門公布的《九年制義務(wù)教育全日制中（?。W(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中就指出：“教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際，要按10％~20％的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材??”，可見鄉(xiāng)土素材的課程資源在美術(shù)教學(xué)中的重要性，尤其是在增加農(nóng)村學(xué)生參與與體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)有著不容忽視的作用。

美術(shù)課程資源主要有學(xué)校課程資源、社區(qū)課程資源和家庭課程資源。作為農(nóng)村中（?。W(xué)，除了要積極開發(fā)校內(nèi)課程資源和信息化資源外，還更應(yīng)該重視校外課程資源特別是鄉(xiāng)土素材的課程資源的開發(fā)與利用。

那么如何開發(fā)和利用來自鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源呢？根據(jù)筆者教育教學(xué)的工作實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手： 1．深入自然風(fēng)光——享用得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村自然環(huán)境 鄉(xiāng)村學(xué)生擁有四季如畫的自然環(huán)境，包括山川河流、樹林草場(chǎng)、農(nóng)田村舍、鳥蟲六畜等，只要大膽突破教材，積極開發(fā)和利用這些獨(dú)具特色的自然資源，就既能增加學(xué)生參與與體會(huì)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生身臨最熟悉、最真實(shí)的實(shí)物教材之中，又能極大地培養(yǎng)和激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。

在七年級(jí)（下）《春天的暢想》一章中“感受春光，了解春天”的活動(dòng)中，如果僅讓學(xué)生看看教材中的圖片資料、羅列司空見慣的春天的事物，是無法將學(xué)生引向參與與體驗(yàn)的殿堂的，而讓學(xué)生伴著“春天在哪里呀??”的歌聲去戶外找春天，為他們創(chuàng)設(shè)出由“感受——了解”這樣一個(gè)切身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那掠過新柳枝頭的和煦春風(fēng)、那爭相綻放的田間野花、那漫山遍野的粉桃紅杏??無不使他們感受到春之王國里的勃勃生機(jī)，更能從春雨纏綿、鳥雀飛鳴、鳳蝶曼舞、蛙躍魚游中感受到春天生命的可愛與生活的美好。當(dāng)學(xué)生回到教室后，趁著他們爭相講述自己眼中的春天時(shí)，一曲《在希望的田野上》使學(xué)生登時(shí)感受到春天不僅無限美好，而且充滿了希望?！耙荒曛?jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”，教者及時(shí)總結(jié)：只要在這美好的春光里勤奮學(xué)習(xí)，就能創(chuàng)造出屬于自己的多彩的春天。

2．借鑒民間工藝——傳承美觀實(shí)用的民間手工制作 在我們的日常生活中，有很多既美觀又實(shí)用的手工藝制品，這些別具特色、深受群眾喜愛的物品，多出自鄉(xiāng)村藝人之手，一般都是就地取材，因物造形。開發(fā)和利用這一資源，既實(shí)用又實(shí)際，還可以在一定程度上傳承這些民間技藝。民間剪紙、刺繡、面塑、糧食字畫、藤編、草編、竹編、蔬菜瓜果造型等都是這方面的主要課程資源。

如在面對(duì)一節(jié)無條件進(jìn)行的陶藝制作課時(shí)，教師可以改變授課內(nèi)容，請(qǐng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的編制藝人當(dāng)堂向?qū)W生示范編制技藝，當(dāng)日常生活中常見的農(nóng)作物秸桿在藝人手中很快變成一頂精巧的小草帽或一只漂亮的果盤時(shí)，學(xué)生臉上那由衷的羨慕，那躍躍欲試的情態(tài)，大有非學(xué)會(huì)此招不可的架勢(shì)。在讓學(xué)生談?wù)劥丝痰母惺軙r(shí)，他們有的很佩服老藝人，有的想學(xué)會(huì)這種編制技藝，有的已經(jīng)當(dāng)場(chǎng)向老藝人請(qǐng)教起來。這時(shí)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生布置“向身邊的藝人學(xué)手藝”的實(shí)踐性作業(yè)，在學(xué)期末的手工制作展覽中，如蟈蟈籠、蛐蛐罐、竹涼席、油草帽等作品既具生活氣息，又有藝術(shù)水準(zhǔn)，往往令師生們眼前一亮，贊嘆不已。這一內(nèi)容的整個(gè)教學(xué)過程融欣賞與評(píng)述、合作與探究、設(shè)計(jì)與展示、造型與表現(xiàn)為一體，不但豐富了教學(xué)方式與手段，拓展了學(xué)習(xí)領(lǐng)域和眼界，又充分利用了當(dāng)?shù)卣n程資源，收到了課堂教學(xué)與實(shí)地學(xué)藝相結(jié)合的理想效果。

3．體驗(yàn)民俗藝術(shù)——吸取民俗活動(dòng)的藝術(shù)文化內(nèi)涵 在鄉(xiāng)村，一年之中有很多極具地方特色的民間民俗活動(dòng)，如迎喜神、耍社火、唱大戲、演皮影戲，鬧元宵、燎疳、過端午等，其間都有一些特定的活動(dòng)內(nèi)容。如耍社火中就有舞龍、舞獅、踩高蹺、劃旱船、地?cái)偵缁?、馬社火、武社火，彩車等多種內(nèi)容，他們的裝扮、道具以及表演形式本身就具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，這些活動(dòng)學(xué)生們大都喜歡觀看或直接參與演出，只要加以挖掘，整理出其中可用于教學(xué)的有效資源，并將其安排到美術(shù)教學(xué)之中，必將極大的豐富教學(xué)內(nèi)容，對(duì)農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)是大有裨益的。

如果利用假期，把學(xué)生分成若干小組，采用拍攝圖片資料、搜集或仿制道具服裝、畫臉譜畫場(chǎng)景寫生、寫調(diào)查報(bào)告和寫體會(huì)等方式對(duì)民間民俗活動(dòng)中有利用價(jià)值的資源加以歸納，在美術(shù)課上教師再同學(xué)生一起對(duì)收集的材料加以整理、挖掘和提煉，這樣既在鍛煉學(xué)生的能力的同時(shí)為今后的教學(xué)積累了素材，又使學(xué)生在整個(gè)過程中享受到了參與與體驗(yàn)的樂趣，并能借此機(jī)會(huì)建立集年畫、面人、臉譜、皮影、鞋墊、荷包等充滿鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)實(shí)物展館，為農(nóng)村美術(shù)教學(xué)長期服務(wù)。

4．共享信息資源——整合古今中外的美術(shù)網(wǎng)絡(luò)資源 鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源一般是就地取材，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，以最大限度的擴(kuò)展美術(shù)學(xué)習(xí)的范疇，但在信息化進(jìn)程飛速發(fā)展的今天，這些擴(kuò)展就顯得微乎其微了。因?yàn)榧词故青l(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源信息，也需要與其他地區(qū)乃至其他國家的美術(shù)信息加以交流，同時(shí)獲取外界最新的美術(shù)或與美術(shù)有關(guān)的信息。只有更充分的利用遠(yuǎn)程電教設(shè)備這一信息化手段，不斷獲取各種美術(shù)信息，倡導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常性登陸各類美術(shù)資源網(wǎng)站，不斷與外界進(jìn)行信息交流，才能更好的擴(kuò)展與豐富鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資源，進(jìn)而開發(fā)具有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容及方法，以利于鄉(xiāng)村美術(shù)教學(xué)。此外，作為教者有義務(wù)聯(lián)系城鎮(zhèn)美術(shù)館、博物館、圖書館，為農(nóng)村學(xué)生積極爭取免費(fèi)參觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而搭建一種城鄉(xiāng)互動(dòng)的美術(shù)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。

鄉(xiāng)村是個(gè)大天地，只要傾情于這片廣袤的熱土，用心挖掘鄉(xiāng)土素材的美術(shù)課程資這眼清泉，引出這源頭活水，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)課課堂教學(xué)定會(huì)是“天光云影共徘徊”。