第一篇：第十一章 作文的語言與運(yùn)用教學(xué)主要內(nèi)容

重點(diǎn)難點(diǎn)講解

一、古代作家作品

1．孔子，我國古代最偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及《四書》中?！墩撜Z》為孔子弟子及其再傳弟子編成，各取篇中開頭二字為篇名，如《學(xué)而》、《為政》等，它代表了孔子的基本思想。

孔子“少貧且賤”，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十，由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后又曾周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國，自稱“如有用我者，吾其為東周乎？”終為見用。晚年致力教育，整理《詩》、《書》等古代文獻(xiàn)，并刪修魯史官所記《春秋》，成為中國第一部編年體歷史著作。相傳先后有三千人弟子，其中著名者七十馀人（賢人）。其思想以“仁”為核心，以為 “仁”即 “愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡 “忠恕”之道，又以為推行 “仁政”應(yīng)以 “禮”為規(guī)范： “克己復(fù)禮為仁”。對于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和 “溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張“因材施教”，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。政治上提出 “正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出 “不患而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極大。

2．孟子，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一，著有《孟子》一書。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、兼愛、非攻，主張和平，反對戰(zhàn)爭）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫，一般來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱 “四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。

3．莊子，戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙（今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為 “老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即 “道”是無界限差別的）。主張 “無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認(rèn)為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。

莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一?！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。名篇有《逍遙游》、《秋水》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》?！娥B(yǎng)生主》中的《庖丁解牛》尤為后世傳誦。

4．屈原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國丹陽人，今湖北宜昌市秭歸縣人。是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家。他創(chuàng)立了 “楚辭”這種文體，開創(chuàng)了 “香草美人”的傳統(tǒng)。

《離騷》是我國最長的抒情詩。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》），《天問》一篇?！峨x騷》和《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”，成為“文學(xué)”的代名詞。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)，屈原流放期間，感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。

5．司馬遷，我國著名的史學(xué)家和文學(xué)家。著有《史記》?！妒酚洝啡珪?30篇，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共五個(gè)部分，約五十二萬六千多字。記述了從傳說中的黃帝至漢武帝太初四年上下三千年的歷史。它同時(shí)也是一部文學(xué)名著，是中國傳記文學(xué)的開創(chuàng)性著作?！读H藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出于此書。

《史記》在人物描寫方面主要有以下特點(diǎn)：（1）注意細(xì)節(jié)刻畫，極力描摹人物的神情口吻。（2)善于通過矛盾沖突集中尖銳的場面來表現(xiàn)人物。（3）善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強(qiáng)故事感染力。

6． 陶淵明，東晉大詩人，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

陶詩從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

飲酒詩 陶淵明是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以 “醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。

詠懷詩 以《雜詩》12首、《讀山海經(jīng)》13首為代表。《雜詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒?！蹲x山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的 “猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。

田園詩 陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對理想世界的追求和向往。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)“烏托邦”式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

7．王勃，唐朝詩人，文學(xué)家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，著有《滕王閣序》。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，主張崇尚實(shí)用，當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩風(fēng)，“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業(yè)”。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩文，對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。他的五言律詩《送杜少府之任蜀州》，成為中國詩歌史上的杰作，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句，久為人們所傳誦。而王勃最為人所稱道、千百年來被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。其中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”已成為千古名句。

8．孟浩然，唐代山水田園詩人，與王維合稱“王孟”，代表作有《宿建德江》、《過故人莊》、《春曉》等。

他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈(zèng)孟浩然》）。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。9．王維，盛唐時(shí)期的著名詩人，代表作有《使至塞上》、《觀獵》、《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》等。王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。如《山居秋暝》、《鳥鳴澗》、《終南山》等。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，創(chuàng)作了大量的山水田園詩，他的詩感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

10．王昌齡，盛唐詩壇著名詩人，他的代表作有《芙蓉樓送辛漸》、《采蓮曲》、《出塞》、《長信秋詞》。王昌齡擅長七言絕句，被后世稱為“七絕圣手”。如《出塞》詩：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨畤@守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。

11．高適，唐代邊塞詩人。與岑參并稱“高岑”。他的邊塞詩“雄渾悲壯”，在語言風(fēng)格上用詞簡凈，不加雕琢。如《別董大二首》之一：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無知已，天下誰人不識君?！奔记缮峡磥砣挥昧Γ~從意出，沒有刻意辭彩修飾。代表作有《燕歌行》、《別董大》。

12．岑參，唐代邊塞詩人，六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進(jìn)一步發(fā)展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調(diào)。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰(zhàn)功，也委婉揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和悲慘。火山云，天山雪，熱海蒸騰，瀚海奇寒，狂風(fēng)卷石，黃沙入天等異域風(fēng)光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌》、《走馬行川》、《輪臺(tái)歌》。

13．李白，我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”。他的詩風(fēng)格豪放，飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其“歌行”完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。代表作有七言古詩：《蜀道難》、《行路難》、夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》等，五言古詩：《古風(fēng)》59首，《長干行》、《子夜吳歌》、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》等，七言絕句：《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等。

14．杜甫，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如《三吏》和《三別》，并有《杜工部集》傳世；其中《三吏》為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，《三別》為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。在詩歌藝術(shù)上，他能夠吸收前人的成就，融合眾長，兼?zhèn)渲T體，并形成特有的沉郁頓挫的風(fēng)格，他的詩緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，被后世稱為“詩史”。

15．韓愈，他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為唐宋八大家，是唐代著名的散文家和重要詩人。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。另外韓詩在藝術(shù)上有 “以文為詩”的特點(diǎn)，對后世亦有不小的影響。代表作有《師說》、《馬說》《祭十二郎文》等

16．柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。永貞元年（805）九月，柳宗元參與王叔文改革失敗，貶永州司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。

柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。其部分思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長。另外一些則受謝靈運(yùn)影響，造語精妙，間雜玄理，另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩，《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。作品集有《柳河?xùn)|集》。代表作還有《捕蛇者說》等。

17．劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。代表作有駢體散文《陋室銘》。劉禹錫政治上主張革新，文學(xué)上積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。被任命為江州刺史期間，創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊(yùn)無窮的唐詩杰作。

劉禹錫的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。

18．白居易，唐代詩人，在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇，主要作品有：《長恨歌》、《琵琶行》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》、《憶江南》、《大林寺桃花》、《長相思》、《題岳陽樓》、《觀刈麥》、《宮詞》、《問劉十九》、《買花》 等。閑適詩和諷諭詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷諭詩志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。白居易的詩語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?9．杜牧，晚唐詩人，有“小杜”之稱。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家，以七言絕句著稱，他的散文氣勢雄渾，多針砭時(shí)事，《阿房宮賦》為后世傳誦。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上，他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。代表作有《赤壁》、《過華清官》等。

20．李商隱，晚唐詩人，擅長駢文寫作，詩作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。就詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。他承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學(xué)李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩還善于用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。代表作品有《春日寄懷》、《樂游原》、《錦瑟》、《燕臺(tái)詩》、《碧城三首》、《柳枝五首》、《夜雨寄北》等。

21．范仲淹，北宋名臣，政治家，文學(xué)家，軍事家，一生清廉律已，關(guān)心人民疾苦，心憂天下。他是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他意識到宋初數(shù)十年來文章柔靡、風(fēng)俗巧偽的危害，強(qiáng)調(diào)繼承歷史上進(jìn)步的文學(xué)傳統(tǒng)，并推薦當(dāng)代能堅(jiān)持風(fēng)雅比興傳統(tǒng)的好作品，自己的詩文也代表著文學(xué)創(chuàng)作中的進(jìn)步方向?！对狸枠怯洝肥瞧鋫黜炃Ч诺拿鳌Ｎ恼绿岢稣钡氖看蠓驊?yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以已悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)調(diào)。詩歌方面，堅(jiān)持風(fēng)雅傳統(tǒng)，詩風(fēng)古樸，有散文化及多議論的傾向，以《四民歌》為代表。詞存五首，《漁家傲》為其名作，寫戌邊生涯，以身許國的英雄氣慨及憂國思鄉(xiāng)的悲涼情懷表達(dá)得協(xié)和統(tǒng)一，開拓了宋詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。有《范文正公集》傳世。

22． 歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，“唐宋八大家”之一，歐陽修在詩歌創(chuàng)作方面也卓有成就。他的詩在藝術(shù)上主要受韓愈影響，其它一部分詩作沉郁頓挫，筆墨淋漓，將敘事、議論、抒情結(jié)為一體，風(fēng)格接近杜甫，另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近于李白，但多數(shù)作品，主要學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩”，即議論化、散文化的特點(diǎn)。在內(nèi)容上，他的詩有一部分反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，具有一定的社會(huì)意義。更多的是寫景抒情作品，或清新秀麗，或平淡有味，多抒發(fā)詩人的生活感受。他創(chuàng)作了很多詞，內(nèi)容大都與“花間”相近，主要內(nèi)容仍是戀情相思、離情別緒、酣飲醉歌、惜春賞花之類，并善于以清新疏淡的筆觸寫景。著有《歐陽文忠公集》、《醉翁亭記》等。

23．王安石，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。在其執(zhí)政期間積極推行新法，抑制大官僚地主豪商的特權(quán)，緩和階級矛盾，發(fā)展生產(chǎn)。王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家。他反對西昆派空泛的靡弱文風(fēng)，他的散文，雄健簡練，奇崛峭拔，闡述政治見解與主張，為變法革新服務(wù)?！洞鹚抉R諫議書》，以數(shù)百字的篇幅，針對司馬光指責(zé)新法為侵官、生事、征利、拒諫四事，嚴(yán)加剖駁，短小精悍，言簡意賅，措詞得體，體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅(jiān)持原則的政治家風(fēng)度。王安石的一些小品文如《讀孟嘗君傳》、《傷仲永》等，膾炙人口，他評價(jià)人物，筆力勁健，文風(fēng)峭刻，富有感情色彩，給人以顯豁的新鮮覺。代表作品還有《泊船瓜洲》、《游褒禪山記》等。

24．蘇軾，北宋文學(xué)家。散文、詩、詞、書法，都獨(dú)具風(fēng)格，自成一家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”，“三蘇”為唐宋八大家中的三位，作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。蘇軾的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與“婉約派”并立的“豪放詞”派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《石鐘山記》、《江城子·十年生死兩茫?！返取?/p>

25．李清照，號易安居士，早期作品，音調(diào)優(yōu)美，限于寫閨情相思，南渡后，濃厚的故土之思，凄苦的身世之感，一并抒發(fā)在她的作品里，風(fēng)格突破，社會(huì)意義也擴(kuò)大了。

代表作品有：《武陵春》、《醉花陰》、《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》、《如夢令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《念奴嬌·蕭條庭院》、《小重山·春到長門草青青》。

26．陸游，南宋著名愛國詩人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情，《關(guān)山月》、《書憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。陸游的詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。他的名句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。

27．辛棄疾，宋代豪放派詞人，一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。光復(fù)故國的偉大志向得不到施展，一腔忠心憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。

28．關(guān)漢卿，元代戲曲作家。代表作《竇娥冤》。關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國戚、豪權(quán)勢要的兇橫殘暴，又有童養(yǎng)媳、婢女的悲劇遭遇；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭?！翱侗瑁瑯酚^奮爭”，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，如竇娥等，她們出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。

29．羅貫中，元末明初小說家。代表作《三國演義》?！度龂萘x》在描寫各封建統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭中貫穿了一個(gè)“擁蜀反魏，尊劉貶曹”的中心思想。它提供了不少戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)和各種軍事科學(xué)知識，對戰(zhàn)爭的描寫，是很出色的。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等，都寫有聲有色，雄偉壯闊，引人入勝。同時(shí)，也為后人提供了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！度龂萘x》塑造了一大群鮮明生動(dòng)、有生命力的人物形象?！拔牟簧跎?、言不甚俗”，語言簡潔明快而又生動(dòng)，它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。這是一部藝術(shù)性很高的作品，它開創(chuàng)了歷史小說的先河。

30．施耐庵，元末明初人，代表作《水滸傳》?！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”?！端疂G傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。作者善于把人物置身于具體的歷史環(huán)境中，扣緊人物的身份、經(jīng)歷，重在刻畫人物的個(gè)性特。善用夸張、渲染、對比的手法來突出人物個(gè)性，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。作者善于精心提煉具有典型意義的情節(jié)和細(xì)節(jié)，充分展現(xiàn)人物的性格，宋江、林沖、魯達(dá)、武松等已成為家喻戶曉的人物。

31．吳承恩，明代小說家，代表作是《西游記》?！段饔斡洝吠ㄟ^唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事表現(xiàn)了神魔小說的兩大主題：尋找與追求，斬妖與降魔。它告訴人們：為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難，克服挫折。作品通過取經(jīng)人和妖魔的斗爭及神佛與妖魔之間的關(guān)系表現(xiàn)了廣大人民群眾戰(zhàn)勝困難的樂觀精神和封建時(shí)代的統(tǒng)治階級統(tǒng)治的腐朽、秩序的混亂。作者在孫悟空的形象創(chuàng)造上，寄托了自己的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢力的特點(diǎn)。

《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空這個(gè)不朽的藝術(shù)形象。他有無窮的本領(lǐng)，具有不屈的反抗精神。他有著人性、神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性；毛臉雷公嘴、占山稱大王則是猴性；而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。

32．蒲松齡，清代文學(xué)家。代表作《聊齋志異》。采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望?！读凝S志異》繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。

33．吳敬梓，清代小說家。代表作《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長篇諷刺小說。其中心是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)?！度辶滞馐贰肥俏覈糯S刺文學(xué)的典范，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。書中的周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)貢生成為家喻戶曉的人物。

34．曹雪芹，清代著名的小說家。代表作《紅樓夢》，是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作品以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等封建貴州青年之間的戀愛婚姻悲劇為主要線索，通過賈王史薛四大家族內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系和它扮裝的興衰變遷，揭露了封建統(tǒng)治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。在中國古典小說中，《紅樓夢》是思想性與藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部作品。他運(yùn)用多種手法成功地塑造了一大批活生生的藝術(shù)形象。

賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達(dá)到否定君權(quán)、族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。

二、現(xiàn)代作家作品

1．魯迅，第一篇白話小說是《狂人日記》。代表作有小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》等；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等16部。

魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”、“現(xiàn)代文學(xué)的旗幟”，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價(jià)他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。

2．郭沫若，是我國現(xiàn)代著名的無產(chǎn)階級文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書法家和著名的革命家、社會(huì)活動(dòng)家。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，投身于新文化運(yùn)動(dòng)。代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等； 代表作詩集有《女神》；代表歷史劇有《王昭君》、《聶嫈》、《卓文君》、《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》、《高漸離》、《蔡文姬》、《武則天》等。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。

3．茅盾，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家和文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一。有長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）?？箲?zhàn)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發(fā)表了長篇小說《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》、《鍛煉》和劇本《清明前后》等。

4．巴金,現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家、出版家、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠。所創(chuàng)作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會(huì)專制制度的罪惡，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強(qiáng)烈的感情色彩，產(chǎn)生了重大的社會(huì)影響。

他寫作的五卷《隨想錄》，總結(jié)文化大革命的歷史教訓(xùn)，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽(yù)為是 “一部說真話的大書”。

5．老舍，因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號。主要著作有：長篇小說《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》，《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝樣子》、《火葬》、《四世同堂》，《鼓書藝人》、《正紅旗下》（未完），中篇小說《月牙兒》，《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》，《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》，劇本《龍須溝》、《茶館》，另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》、《老舍詩選》、《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。

6．曹禺，現(xiàn)代劇作家。處女作《雷雨》，暴露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢。

1933年大學(xué)畢業(yè)后，曹禺入清華研究院當(dāng)研究生，專事戲劇研究。1935年寫成劇本《日出》，深刻解剖了30年代中國的都市生活，批判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)。它與《雷雨》前后輝映于劇壇，奠定了曹禺在中國話劇史上的地位。1936年曹禺寫了他惟一的涉及農(nóng)村階級斗爭的劇作《原野》?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。著有《全民總動(dòng)員》（合寫）、《正在想》、《蛻變》、《鍍金》等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng)人的優(yōu)秀劇作《北京人》，并將巴金的小說《家》改編成劇本，還譯有《柔密歐與幽麗葉》等。

7．冰心，現(xiàn)代著名詩人，作家，翻譯家，兒童文學(xué)家，崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛、童真、自然是其作品的主旋律。受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，冰心擅長寫作無標(biāo)題的自由體小詩，這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。代表作有：《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等詩集，短篇小說《空巢》，兒童文學(xué)作品選集《小桔燈》，小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關(guān)于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。

8．沈從文，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。三十年代起他開始用小說構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》，散文集《湘行散記》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。

早期的小說集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛》等，基本主題已見端倪。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍珠》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八駿圖》、《如蕤(rui)集》、《從文小說習(xí)作選》、《新與舊》、《主婦集》、《春燈集》、《黑鳳集》等；中長篇《阿麗思中國游記》、《邊城》、《長河》，散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。沈從文由于其的創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特，在中國文壇中被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。

9．郁達(dá)夫，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。曾主編過《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造月刊》、《大眾文藝》等進(jìn)步性刊物。代表小說集是《沉淪》，小說有《春風(fēng)沉醉的晚上》、《遲桂花》等。郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動(dòng)，在中國文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。10．朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其作品的題材可分為三個(gè)系列：一是以寫社會(huì)生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文；二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

11．聞一多，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者、堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士、中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人、中國共產(chǎn)黨的摯友、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、新月派代表詩人。聞一多1945年為中國民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午即被國民黨特務(wù)殺害。代表詩集是《紅燭》，《死水》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩人、散文家，“新月派”代表詩人。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1923年，參與發(fā)起成立“新月社”，加入“文學(xué)研究會(huì)”。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩評》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩藝術(shù)的發(fā)展。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國游歷英、美、日、印等國。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國詩社社員。徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美,神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。著有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》、《翡冷翠的一夜》、《云游集》，其中詩篇《再別康橋》、《莎楊娜拉》最為有名。

13．艾青，現(xiàn)當(dāng)代詩人。1932年發(fā)表詩作《大堰河——我的保姆》，引起轟動(dòng)，一舉成名。1941年赴延安，任《詩刊》主編。出版了《北方》《向太陽》《曠野》《火把》《黎明的通知》《雷地鉆》等9部詩集。詩作傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時(shí)代氣氛，筆觸雄渾，氣勢壯闊，情調(diào)奮發(fā)昂揚(yáng)，這是到了延安以后，創(chuàng)作風(fēng)格所起的明顯變化。

中華人民共和國成立后，艾青擔(dān)任《人民文學(xué)》副主編、全國文聯(lián)委員等職。創(chuàng)作有詩集《彩色的詩》、《域外集》，出版了多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。艾青的作品被譯成10多種文字在國外出版。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩風(fēng)、并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

需要補(bǔ)充的資料

一、先秦時(shí)代

1．神話 盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、夸父追日、愚公移山、黃帝戰(zhàn)蚩尤等。2．散文 四書五經(jīng):《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》。

歷史散文:《左傳》(《春秋左氏傳》)、《戰(zhàn)國策》、《國語》。諸子百家散文：西漢史學(xué)家班固概括為十家，即:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說。

荀子，戰(zhàn)國后期著名的思想家、文學(xué)家。著有《荀子》一書，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論述等方面。

墨子，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，有《墨子》一書傳世。主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項(xiàng)，以“兼愛”為核心。

李斯的代表作是散文《諫逐客書》。

3．詩歌 宋玉，屈原弟子，主要有《九辯》、《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》。

二、兩漢 1．散文

賈誼：世稱賈生，又稱賈長沙，賈太傅，著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。

晁錯(cuò)：西漢政治家,作品有《守邊勸農(nóng)疏》、《論貴粟疏》。司馬相如：辭賦家，作品有《子虛賦》、《上林賦》等。王充：東漢哲學(xué)家，著有《論衡》。2．樂府民歌和賦

樂：民樂；府，官府。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩?！犊兹笘|南飛》：漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰，最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》。賦是我國古代韻文和散文的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。

三、魏晉南北朝 1．詩歌

建安七子：孔融、陳玉林、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。竹林七賢: 嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。謝靈運(yùn)：南朝詩人，開創(chuàng)文學(xué)史上的山水詩一派“陶謝”并稱。鮑照：南朝文學(xué)家，主要作品有樂府《擬行路難》等。

其他有：左思《三都賦》，范曄《后漢書》，陳壽《三國志》，王羲之《蘭亭集序》，李密《陳情表》，酈道元《水經(jīng)注》，蕭統(tǒng)《昭明文選》。

2．文論

陸機(jī)：西晉文學(xué)家，其《文賦》是中國古代重要的文學(xué)論文。

劉勰：南朝文學(xué)理淪家，《文心雕龍》是古代一部較為系統(tǒng)的文學(xué)理論名著。鐘嶸：南朝文學(xué)批評家，《詩品》對自漢至梁一百多位詩人作品進(jìn)行了評論。3．小說

志怪小說:以《搜神記》為代表，內(nèi)有《干將莫邪》、《南柯太守傳》等名篇。

軼事小說:以劉義慶《世說新語》為代表，有《新亭對淚》、《周處》等名篇。

四、唐代 張若虛《春江花月夜》聞名天下；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》傳誦很廣。元稹和白居易齊名，人稱“元白”。除了詩作之外，還寫過傳奇《鶯鶯傳》，為后世名劇《西廂記》的源頭。

李煜在古代詩詞發(fā)展史上占有重要地位，在題材和意境上有所突破。李煜代表作有《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)、《浪淘沙令》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)等等。

其他:魏徵的《諫太宗十思疏》、駱賓王《討武曌(zhao)檄》都是名篇。唐人傳奇：陳鴻《長恨歌傳》，李朝威《柳毅傳》是較成熟的文言小說。

五、宋代 1．詩歌

黃庭堅(jiān)：北宋詩人，號山谷道人，人稱黃山谷。主要詩作有《秋懷二首》、《云濤行》、《題陽關(guān)圖二首》等。

周邦彥：北宋詞人，著有《片玉詞》。

此外，宋朝較重要的作家還有晏殊、晏幾道、范成大、楊萬里、陳亮等人。岳飛的詩詞《滿江虹》、《小重山》及朱熹的詩歌《觀書有感》、《春日》也較著名。

2．散文

蘇洵:字明允，號老泉，著《勇佑集》，代表作品《管仲論》等。蘇轍，字子由，著有《欒城集》；曾鞏(字于固)，著有《文豐類稿》。

宋人話本：著名話本有《大宋宣和遺事》(內(nèi)有水滸故事)、《三國志平話》(后演進(jìn)為《三國演義》)。

六、元代 元曲四大家：白樸、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。

白樸：字仁甫，名作有《墻頭馬上》、《梧桐雨》、《東墻記》三種。鄭光祖：字德輝，代表作是《倩女離魂》。

十大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、紀(jì)君的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》、馮夢龍的《精忠魂》、盂稱舜的《嬌紅記》、李玉的《精忠譜》、方成培的《雷峰塔》。

元代較著名的作家與作品還有：王實(shí)甫《西廂記》、紀(jì)君樣《趙氏孤兒》、尚仲賢《柳毅傳書》、石君寶《秋胡戲妻》。

七、明清 1．小說

四大奇書：《三國演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《金瓶梅》(蘭陵笑笑生)。

“三言二拍”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(馮夢龍)； 《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》(凌蒙初)。

四大譴責(zé)小說：吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉(李伯元)《官場現(xiàn)行記》、曾樸《孽海花》、劉鶚(字鐵云)《老殘游記》。

2．戲曲

湯顯祖：戲曲家,著有傳奇《紫簫記》、《紫釵記》、《還魂記》、《南柯記》、《邯鄲記》等五種。《還魂記》中的《牡丹亭》非常有名。洪升：戲曲作家，代表作品為戲劇《長生殿》。

孔尚任：戲曲作家，代表作品為戲劇《桃花扇》。

3．詩文 劉基：字伯溫，著有《誠意伯集》； 宋濂：字景濂,著有《宋學(xué)士文集》；

徐宏祖：號霞客，著有《徐霞客游記》； 張溥：字天如,著有《七錄齋集》； 方苞：字鳳九同，著《方望溪全集》，是桐城派始祖《獄中雜記》，《左忠毅公逸事》等文章比較有名；

姚鼐，字姬傳，是“桐城派”大散文家，著《惜抱軒詩文集》。代表作品有《游泰山記》、《游媚筆泉記》等；

袁枚：字子才，號隨園老人，著《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》； 紀(jì)昀：即紀(jì)曉嵐，清大學(xué)者，著有《閱微堂隨筆》，其中《南皮許南金》《河中有獸》等篇較為有名。

4．詩歌理論流派

前七子：明李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。后七子：明李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫。公安派：明以 “三袁”(袁宗道,袁宏道,袁中道)為首的文學(xué)流派，標(biāo)舉 “性靈”大旗。

唐宋派：明嘉靖年間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的散文流派，在前后七子之間，反對“文必秦漢”，提倡“唐宋八家”古文。該派古文流暢平易，著名的如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。

5．其他

明清之際的著名思想家有:黃宗羲，著有《明儒學(xué)案》等書，文章《原君》、《柳敬亭傳》較為有名。王夫之，即王船山，著有《船山遺書》，文章《桑維翰論》較為有名。顧炎武，號亭林，著有《日知錄》一書，文章《與友人論學(xué)書》較著名。

八、近代(1840—1918)

梁啟超：字卓如,號任公,著有《飲冰室文集》。王國維：字靜安，近代學(xué)者，著有《人間詞話》。林覺民：字意洞，寫有著名的《與妻書》。

九、現(xiàn)代(1919—1949)1．小說

葉圣陶《倪煥之》，錢鐘書《圍城》。2．詩歌散文戲劇

郭小川《青紗帳——甘蔗林》、戴望舒《雨巷》；丁玲《太陽照在桑干河上》；趙樹理《小二黑結(jié)婚》；夏衍《上海屋檐下》。

十、當(dāng)代(1949—2000)1．當(dāng)代小說：周立波《暴風(fēng)驟雨》；丁玲《太陽照在桑干河上》；趙樹理《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》；楊沫《青春之歌》；孫犁《白洋淀紀(jì)事》、《荷花淀》；柳青《創(chuàng)業(yè)史》；古華《芙蓉鎮(zhèn)》。

2．其他名家：劉紹棠、王蒙、路遙、張杭杭、王安憶、賈平凹。

3．當(dāng)代詩歌散文戲劇：李季《王貴與李香香》、柯巖《周總理,你在哪里 》、舒婷《致橡樹》、顧城《一代人》、海子《面朝大海，春暖花開》；魏巍《誰是最可愛的人》；吳伯簫《北極星》；楊朔《茶花賦》；秦牧《花城》；劉白羽《長江三峽》；賀敬之、丁毅的《白毛女》。

第十一章綜合練習(xí)

一、選擇題（在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號內(nèi)）。

1．下列說法不屬于孔子主張的是（）

A．己所不欲，勿施于人 B．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 C．溫故而知新 D．天地與我并生，萬物與我為一 2．下面作品、作家、朝代對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）

A.《離騷》——屈原——春秋 B.《喻世明言》——馮夢龍——明朝

C.《老殘游記》——?jiǎng)Ⅸ槨宄? D.《四世同堂》——老舍——現(xiàn)代

3．詩句“東臨碣石，以觀滄?！背鲎浴恫匠鱿拈T行·觀滄海》，其作者是（）。A．曹植 B．阮籍 C．曹操 D．嵇康

4．我國文學(xué)史常有將名人并稱的情況，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“三蘇”指蘇洵、蘇軾、蘇轍三人。B．“韓柳”指唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖韓愈、柳宗元。

C．“小李杜”指唐代詩人李白和杜牧。D．“蘇辛”指宋代著名詞人蘇東坡、辛棄疾。

5．對下列作品體裁的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崔顥《黃鶴樓》——七絕

張繼《楓橋夜泊》——七絕 B.王實(shí)甫《西廂記》——雜劇

吳敬梓《儒林外史》——諷刺小說 C.老舍《茶館》——話劇

李商隱《夜雨寄北》——七絕 D.魯迅《野草》——散文詩

郭沫若《地球，我的母親》——詩歌 6．下列詩句不屬于王維的是（）

A．明月松間照，清泉石上流。B．此中有真意，欲辯已忘言。C．春草明年綠，王孫歸不歸？ D．行到水窮處，坐看云起時(shí)。7．《劍南詩稿》是作者是（）

A．辛棄疾 B．陸游 C．曹操 D．李清照 8．下列對作品、作家的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》。

B．《虎符》和《屈原》都是郭沫若在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作的歷史劇。C．長篇小說《腐蝕》是茅盾先生解放戰(zhàn)爭時(shí)期創(chuàng)作的作品。D．“母愛、童真、自然”是冰心作品的主旋律。9．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A．“激流三部曲”指的是《家》、《春》、《秋》。B．“愛情三部曲”指的是《霧》、《雨》、《雷》。C．“農(nóng)村三部曲”指的是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。D．《蝕》三部曲是《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》。10．下列作品不屬于老舍先生的是（）

A．《老張的哲學(xué)》 B．《寒夜》 C．《駱駝樣子》 D．《四世同堂》

11．“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”出自下列哪一首詞牌，請選出正確答案。（）

A．《蝶戀花》 B．《踏莎行》 C．《鵲踏枝》 D．《浣溪沙》 12．下列作品不屬于樂府的是：（）

A．《陌上?！?B．《上邪》 C．《干將莫邪》 D．《孔雀東南飛》 13．“字字寫來都是血，十年辛苦不尋?！焙汀拔牟簧跎睿圆簧跛住狈謩e講的是中國古典文學(xué)中的（）

A．《水滸》和《聊齋志異》 B．《西游記》和《聊齋志異》 C．《儒林外史》和《三國演義》 D．《紅樓夢》和《三國演義》 14．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．記錄孟子言行的儒家著作《孟子》，常于從容談?wù)撝g引喻取比，意思精到，“揠苗助長”的故事尤為生動(dòng)，廣為后人傳誦。

B．《韓非子》為先秦法家的代表著作，書中保存了不少寓言故事作為論證材料，形象生動(dòng)，趣味濃厚，如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“刻舟求劍”等都有深刻的教育意義。

C．我國地理學(xué)名著《山海經(jīng)》，因其保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，被譽(yù)為中國古代神話的淵源。這些神話又可以看作古代小說的萌芽，故又被稱為“古今志怪之祖”和“小說之祖”。

D．《淮南子》為雜家著作，其中保存的上古神話傳說，一定程度反映了古代社會(huì)的面貌和人民群眾的愿望，如《女媧補(bǔ)天》顯示了古代勞動(dòng)人民改造自然的斗爭和理想。

15．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．屈原創(chuàng)立了 “楚辭”這種文體，開創(chuàng)了 “香草美人”的傳統(tǒng)。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。B．陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。他的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒有剝削的社會(huì)圖景，反應(yīng)了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。

C．《玉臺(tái)新詠》是南朝徐陵所編的一部詩歌總集，其中的《木蘭詩》為我國最杰出的民間敘事詩。

D．南朝梁代劉勰所著的《文心雕龍》，全面總結(jié)了前代文學(xué)，把文學(xué)理論批評推向新的階段，成為我國文學(xué)批評史上杰出的理論巨著。16．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．李商隱是晚唐最杰出的詩人，他和杜牧合稱“小李杜”，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。

B．北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)先驅(qū)范仲淹，在他的名篇《岳陽樓記》中提出了正直的士大夫立身行事的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

C．北宋中葉的文壇領(lǐng)袖歐陽修，其散文平易曉暢，委婉多姿，其中一組有連續(xù)性的八篇游記，稱為“永州八記”，是山水散文的珍品。

D．蘇洵，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。擅長史論，文筆縱橫姿肆，《六國論》是其代表作。

17．選出下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（）

A．郭沫若代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，反映了“五四”時(shí)代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。

B．冰心受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響，喜歡寫作無標(biāo)題的自由體小詩。兒童文學(xué)作品選集有《小桔燈》。C．朱自清的散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實(shí)感。

代表作有《槳聲燈影里的秦淮河》、《沉淪》等。

D．徐志摩是“新月派”代表詩人，他的詩歌深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響?！段宜赖目禈颉?、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

二、填空題。

1．《論語》是一部記錄___________及其弟子言行（主要是言論）的語錄體散文集。

2．《五蠹》的作者是______________。3．《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

4．《紅樓夢》今傳本120回，前80回的作者是____________。5．在晚唐詩壇上，____________與杜牧齊名，有“小李杜”之稱。6．賦是____________代形成的一種文體。

7．“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡莱隽藮|晉詩人 的志趣。8．“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”是______________ 發(fā)出的心聲。

9．___ _是中國最早的一部編年體史著作，它與《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《周易》被儒家列為“六經(jīng)”；《國語》是中國最早的一部_____ 著作；

10．《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學(xué)名著，由_______ 編訂。11．《史記》是我國第一部__ __著作，它還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為

。12．白居易是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張。

13．“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩中的 ‘“三父子”是指：、、。

14．“豪放派”是宋詞一大流派，由北宋蘇軾開創(chuàng)，經(jīng)南宋 而達(dá)到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放。

15． 是我國第一部用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。

16．“元曲四大家”是元代關(guān)漢卿、白樸、和鄭光祖四位著名劇作家的并稱。

17．《三國演義》不僅是我國章回小說的開山作，而且也是我國最有成就的長篇?dú)v史小說，它是羅貫中根據(jù)陳壽的 和傳說資料編寫而成的。它與、、被合稱為“中國古典小說四大名著”。

18．我國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家是。

三、默寫。

1．王國維在《人間詞話》中認(rèn)為，“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”： 一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，”； 二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴” ；三是“眾里尋他千百度?！?/p>

2．_____________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）3．工欲善其事，______________。（《論語·衛(wèi)靈公》）4．春蠶到死絲方盡，___________________________。（李商隱《無題》）5．問渠那得清如許，__________________________。（朱熹《觀書有感》）6．________________，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）

7．__________________________，天下誰人不識君。（高適《別董大》）8．___________________________，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）9．非淡泊無以明志，________________________。（諸葛亮《誡子書》）10．多情自古傷離別。________________________。今宵酒醒何處，_____________________。（柳永《雨霖鈴》）

11．碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，______________ _？。（王實(shí)甫《西廂記》）

12．眾芳搖落獨(dú)媗妍，占盡風(fēng)情向小園。____________________，___________________。（林逋《山園小梅》）

13．流水落花春去也，__________________。（李煜《浪淘沙》）14．______________ _，不能成方圓。（《孟子·離婁上》）15．_________________________，行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）16．，除卻巫山不是云。（唐·元稹〈離思》）17．此曲只應(yīng)天上有，_________________________。（杜甫《贈(zèng)花卿》）18．蚍蜉撼大樹，_______________。（韓愈《調(diào)張籍》）

19．千古江山，________________________，舞榭歌臺(tái)，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

20．紙上得來終覺淺，_____________________。（陸游《冬夜讀書示子聿》）。21．莊生曉夢迷蝴蝶，___________________。滄海月明珠有淚，___________________。（李商隱《錦瑟》）

22．想當(dāng)年，__________ _，________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

23．_________________________，我以我血薦軒轅。（魯迅《自題小像》）24．身無彩鳳雙飛翼，________________________。（李商隱《無題》）． 25．《詩》三百，一言以蔽之，曰___________________。（《論語》）

四、名詞解釋題。1．建安風(fēng)骨

2．邊塞詩

3．易安體

4．豪放派

5．冰心體

五、簡答題。

1．簡要說說孔子的辦學(xué)思想。

2．說說陶淵明田園詩的特點(diǎn)和對后世的影響。

3．簡要概括王維山水田園詩的特點(diǎn)。

4．舉例說明杜甫在“安史之亂”時(shí)期創(chuàng)作的代表作品。

5．說說孫悟空身上的“人性、神性和猴性”的三重特點(diǎn)。

六、問答題。

1．舉例說明《史記》在描寫人物方面的特點(diǎn)。

2．閱讀杜甫的《蜀相》一詩，回答文后問題。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。（1）請分析頷聯(lián)中“自”、“空”兩個(gè)字的表達(dá)作用。

（2）分析本詩頸聯(lián)、尾聯(lián)的思想含義。

（3）全詩表達(dá)了杜甫怎樣的思想感情？

3．以《岳陽樓記》為例，說說范仲淹是如何將記敘、寫景、抒情、議論融為一體的。

4．談?wù)勀銓蔷磋鞯闹S刺小說《儒林外史》中的范進(jìn)這個(gè)人物的認(rèn)識與評價(jià)。（10 分）

綜合練習(xí)參考答案

一、1．D 2.A 3 C． 4．C 5．A 6．B 7． B 8．C 9．B 10．B 11．D 12.C 13.D 14.B 15.C 16.C 17.C

二、1．孔子 2．韓非子3．戰(zhàn)國策 4．曹雪芹5．李商隱 6．漢 7．陶淵明 8．曹操9.《春秋》 國別史；10．劉向；11．紀(jì)傳體通史、史家之絕唱,無韻之離騷。12．文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作 13．蘇洵、蘇軾、蘇轍； 14．辛棄疾 15．《夢溪筆談》 16．馬致遠(yuǎn) 17．《三國志》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》 18．老舍

三、1．獨(dú)上高樓，望斷天涯路；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。2．無邊落木蕭蕭下； 3．必先利其器；4．蠟炬成灰淚始干； 5．為有源頭活水來；6．桃李不言； 7．莫愁前路無知己； 8．舊時(shí)王謝堂前燕； 9．非寧靜無以致遠(yuǎn)；10．更那堪冷落清秋節(jié)??楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?1．曉來誰染霜林醉?總是離人淚。12．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。13．天上人間。14．沒有規(guī)矩；15．業(yè)精于勤荒于嬉；16．曾經(jīng)滄海難為水；17．人間能得幾回聞；18．可笑不自量；19．英雄無覓孫仲謀處，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去；20．絕知此事要躬行；21．望帝春心托杜鵑，藍(lán)天日暖玉生煙；22．金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；23．寄意寒星荃不察；24．心有靈犀一點(diǎn)通；25．思無邪。

四、1．建安風(fēng)骨：建安（漢獻(xiàn)帝年號）時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng)作反映了社會(huì)的**和民生的疾苦的同時(shí)，又表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，有著鮮明的時(shí)代特色，具有 “慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，這種杰出成就被稱為 “建安風(fēng)骨”，也叫 “ 魏晉風(fēng)骨 ”。建安風(fēng)骨的特征是高揚(yáng)政治理想。魏國統(tǒng)治者曹氏父子都愛好和獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周圍聚集了眾多作家。他們直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起一個(gè)詩歌高潮。

2．邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。初、盛唐邊塞詩多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。邊塞詩題材開闊，內(nèi)容包括：A、邊塞風(fēng)光；B、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；C、殺敵報(bào)國、建功立業(yè)的抱負(fù)D、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩的大多領(lǐng)域，格調(diào)高亢。代表作家有王昌齡、王之渙、岑參、高適、等。

3．李清照詞的別稱。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實(shí)感，語言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故號為“易安體”。

4．豪放派，宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與“婉約派”多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率。

5．冰心在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱為“冰心體”，對后世散文產(chǎn)生了廣泛的影響。

五、1．注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和 “溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張“因材施教”，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。

2．陶淵明的田園詩詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對理想世界的追求和向往。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)“烏托邦”式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。它以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

3．蘇軾贊王維說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?王維的山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情。如《山居秋暝》、《鳥鳴澗》、《終南山》等。

4．安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。期間寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》、《三吏》、（《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》）、《三別》（《新婚別》《無家別》和《垂老別》）等。

5．孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性；毛臉雷公嘴，山大王則是猴性；而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變許多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵?！痹诘弥质怯^世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽話”，不為強(qiáng)勢屈服的硬漢子，躍然紙上。

六、1．（1）注意細(xì)節(jié)刻畫，極力描摹人物的神情口吻。如在描寫項(xiàng)羽時(shí)，首先寫項(xiàng)羽少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍，而學(xué)劍又是半途而廢。說書劍不足以學(xué)，后學(xué)兵法，又只是略知其意。而在觀秦始皇出游時(shí)卻說自己可以取而代之。就此短短的兩個(gè)細(xì)節(jié)就把項(xiàng)羽這個(gè)豪放不羈、胸懷大志的形象展現(xiàn)出來。

（2)善于通過矛盾沖突集中，尖銳的場面來表現(xiàn)人物?！而欓T宴》通過緊張、復(fù)雜的情節(jié)描寫，揭示了不同人物的不同性格。當(dāng)曹無傷派人將劉邦“欲王關(guān)中”的野心告訴給項(xiàng)羽時(shí)，項(xiàng)羽大怒，準(zhǔn)備“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！笨墒窃邙欓T宴上，劉邦將事先準(zhǔn)備好的一席溫順言語對項(xiàng)羽講過之后，他不但不殺劉邦，而且竟然說出“此沛公左司馬曹無傷言之，不然籍何以至此?！碧煺?、幼稚、輕信，缺乏最起碼的政治斗爭的意識，是個(gè)莽撞漢。而劉邦，當(dāng)?shù)弥?xiàng)羽要來攻打時(shí)，虛心聽取了張良的建議，利用項(xiàng)伯度過難關(guān)。精細(xì)老練、會(huì)利用人，表現(xiàn)出劉邦機(jī)智權(quán)變的性格。劉邦鴻門宴脫險(xiǎn)后，立即誅殺了內(nèi)部的叛徒曹無傷；可是，項(xiàng)羽對項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信、吃里爬外的做法不聞不問。通過這個(gè)戲劇性的情節(jié)，成功地展示了項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)歷史人物的個(gè)性：一個(gè)豪爽、無謀和輕敵；一個(gè)機(jī)智、老練和精細(xì)。

（3）善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強(qiáng)故事感染力。項(xiàng)羽被困于垓下之時(shí)，兵敗被圍，四面楚歌，已經(jīng)是處境悲凄了?？墒亲髡哌€加入了項(xiàng)羽的慷慨悲歌，“美人和之”使悲憤之氣更盛。2．（1）“自”、“空”二字互文見義，是寫碧草映階，春光空自美好；黃鸝隔葉，啼聲空自悅耳。弦外之音是表現(xiàn)詩人惆悵感慨：祠堂雖然春意盎然，但顯卉已逝，時(shí)過境遷，如今遭逢亂世，再無孔明那樣的濟(jì)世英杰。

（2）后四句由寫景轉(zhuǎn)入敘事并借以抒情。

五、六句寫諸葛亮的雄才大略，同時(shí)又流露出對當(dāng)今統(tǒng)治者不能像劉備那樣求賢若渴的不滿。

七、八句一面惋惜孔明壯志未酬身先死，表達(dá)追思之意，同時(shí)借前賢功業(yè)事跡以自勉，愿盡忠報(bào)效國家。（3）全詩抒發(fā)了對諸葛亮的仰慕之情，對他“出師未捷身先死”的惋惜之情。表現(xiàn)了對世無英才的慨嘆，含蓄地表達(dá)了詩人所向往的君臣濟(jì)世、清平政治的理想，表明了報(bào)國無門的憂思。

3．本文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然融合在一起。開頭記敘滕子京重修岳陽樓一事，說明作記的緣由。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。緊接著，描寫岳陽樓的大觀景象，它銜遠(yuǎn)山、吞長江、洶涌著，流動(dòng)著，無邊無際。既從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。最后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣?！鞭D(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？”這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。過渡到登樓覽物的心情，這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。最后用“嗟夫”自然展開議論，點(diǎn)出民“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，與滕子京共勉。

全文既有對事情本末的交待，又有湖光水色的描寫；既有精辟深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。

4．范進(jìn)是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。

范進(jìn)的悲劇命運(yùn)有他的必然性：

①所處時(shí)代。范進(jìn)生活在清朝初年，清王朝正處在上升時(shí)期，封建制度充分發(fā)展，長達(dá)千年的科考發(fā)展到了登峰造極的地步，幾乎全社會(huì)都沉浸在“科考熱”中，所以在胡屠戶的眼中，張鄉(xiāng)紳是天上的文曲星，在眾人的眼里中舉后喜極而瘋的范進(jìn)患的是富貴病，沒有一個(gè)人敢說它是瘋子。

②社會(huì)地位。他出身低微，既貧且寒，窮得揭不開鍋，借錢趕考不成，反遭胡屠戶的一頓臭罵。

③人物本性。范進(jìn)遭胡屠戶無端辱罵，為什么卻還說 “岳父見教的是”？范進(jìn)為何能“手里插個(gè)草標(biāo)”在大庭廣眾之下“東張西望”尋人買雞？這說明范進(jìn)“人心本善”，不縱惡，不隱丑。范進(jìn)對岳丈的 “教誨”，唯唯連聲，窮秀才賣雞也能招搖過市，不過 “草民”一個(gè)。可見，中舉前的范進(jìn)懦弱猥瑣，甘蒙屈辱，一臉自卑自賤的奴才相。

④人生追求。范進(jìn)一心想做個(gè)讀書人。在那個(gè) “萬般皆下品，惟有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的社會(huì)里，讀書是他惟一通達(dá)“黃金屋”“千鐘粟”“顏如玉”的獨(dú)木橋。所以，范進(jìn)讀書幾十載，久經(jīng)科場，老大不悔，用他岳丈的話意則是“少壯不努力，老大徒傷悲”，然而癡心不改，還想混個(gè)天鵝屁吃。當(dāng)然，和社會(huì)的大風(fēng)氣一樣，他讀書的目的就是為了升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖，茅棚生輝。所以，中舉成了他唯一的心思。

⑤勞動(dòng)本領(lǐng)。由于四體不勤，鄙視勞動(dòng)，范進(jìn)不會(huì)營生。他家?guī)资辍柏i油不曾吃過兩三回”，最后落到賣雞換鹽的地步。

⑥命運(yùn)歸宿。范進(jìn)從二十歲開始便“矢志不渝”，雖屢試屢敗，卻能屢敗屢試，死不甘心，終于叩開了功名富貴的大門，讓胡屠戶刮目相看，讓眾鄰居忙前忙后，備受敬重。以前委曲求全、逆來順受的一介書生，搖身一變而成為了精神領(lǐng)袖。

總之，范進(jìn)是一個(gè)深受科學(xué)制度毒害的知識分子形象。

第二篇：大班語言教學(xué)內(nèi)容

馨悅幼兒園大班教學(xué)內(nèi)容

語言：

一：會(huì)認(rèn)得字詞：

漢字:穿、幫、驚、嚇、睜、雷、信、妞、柳、驢、狗、貓、雞、狼、雨、夢、家、池、白云、草地、風(fēng)箏、衣服、辛苦、敲門、青蛙、朋友、蝴蝶、公園、變化、畢業(yè)、小鳥、二：會(huì)寫的字：

天、禾、六、車、九、不、生、云、平、業(yè)、三、拼音

復(fù)韻母：aieiuiaoouiuieüeeraneninunünangengingong、整體認(rèn)讀音節(jié)：ye、yue、yuan、yin、yun、ying

四、古詩：

《池上》白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！缎〕亍窏钊f里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

五、《弟子規(guī)》

弟子規(guī)：圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文入 則 孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告

返必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

六、詩歌：

《和你在一起》

我喜歡和你在一起，躺在草地看白云。我喜歡和你在一起，拉著長線放風(fēng)箏，我喜歡和你在一起，說說笑笑好開心。

《媽媽的小幫手》

我會(huì)自己穿衣服，也會(huì)刷牙梳頭發(fā)，還會(huì)幫辛苦的媽媽 到處抹抹擦擦，照顧好我們的家。

《春雷》

“轟隆隆——”誰這么頑皮，重重的敲門聲，驚得小草，從泥里探出腦袋；嚇得小花，頓時(shí)紅了臉；吵得睡夢中的小動(dòng)物，不情愿地睜開了雙眼—— 噢，原來是春雷在叩響春天的大門。

《妞妞愛柳》

綠綠河水綠綠柳，妞妞春游柳下走。揪住柳條要折柳，柳條擺手開了口：“小妞妞，不要揪，柳條揪禿多么丑！”妞妞聽了松開手，要和柳樹做朋友。

《春天在我這兒》

春天來了，春天在哪兒呢？楊柳換上嫩綠的洋裝，輕輕飄，小聲說：“春天在我這兒，”桃花年上粉嫩的腮紅，抿著小嘴害羞的說：“春天在我這兒！”燕子飛到蔚藍(lán)的天空，嘰嘰喳喳的說：“春天在我這兒！”

《全世界兒童是一家》

一道彩虹天上掛，好像大橋兩邊架，我從橋上走過去，迎接各國的好娃娃。你好呀美國的小妮娜，你好呀日本的小櫻花，我是中國的李小華，歡迎你們來到咱國家，慶祝六一兒童節(jié)，手拉手兒笑哈哈，我們都是好朋友全世界兒童是一家。

《夢》

在夢里，我是多么甜蜜，我夢見自己變成一朵小花，柔柔的太陽為我披上金色的衣裳，我夢見自己變成一朵白云，輕輕的風(fēng)教會(huì)我跳舞，我夢見自己變成一縷輕煙，細(xì)細(xì)的雨給我撓癢癢，在夢里，我咯咯的笑啊，笑個(gè)不停，不，這不是夢，我們的生活就像夢一樣溫暖甜蜜。

《花開的聲音》

小鳥唱歌真好聽，樹葉說話細(xì)又輕。蝴蝶姐姐請問你，花開怎么沒聲音？蝴蝶姐姐笑著說：花開的聲音小小小...只有我和蜜蜂聽得到?！懂厴I(yè)詩》

今天，是我最后一次站在這里，和老師、小朋友在一起，我是多么歡喜。再過幾天，我就要進(jìn)小學(xué)，做個(gè)一年級小學(xué)生，坐在明亮的教室里，讀書寫字多么神氣。親愛的老師、阿姨，我有很多話想

說給您：三年前我第一次來到這里，玩具仍滿地，還要發(fā)脾氣。今天，站在這里的還是我自己，臉上再也沒有泥，手帕、襪子自己洗，還會(huì)唱歌、跳舞、畫畫、講故事，懂得了許多道理。親愛的老師、阿姨，我從心里感謝您！再見吧，老師！再見吧，阿姨！以后我一定來看您，向您匯報(bào)我的學(xué)習(xí)成績。

七、故事：

《鼴鼠搬新家》

鼴鼠搭了間小土屋，螢火蟲給小土屋點(diǎn)亮了燈，蜘蛛給小土屋織了窗簾布，喜鵲給屋旁銜來了花草，紡織娘在屋前彈琴，蟋蟀在屋前歌唱，小蜜蜂、小蝴蝶手牽手在空中跳起圓圈舞。

《快樂的而動(dòng)物合唱團(tuán)》

一直住在農(nóng)場里的驢子，從農(nóng)場里跑出來，想去看看外面的世界。驢子遇到被主人拋棄的狗和迷路的貓，對他們說：“跟我一起到處看看吧?！彼麄冇盅埩艘恢槐瘋墓u加入，像疊羅漢一樣，唱著歌，快樂地往前走。他們在山坡上的小木屋過夜，窗外躲著一只憂郁的大野狼，聽在和動(dòng)物們的歌聲，他也好想加入哦。大野狼聽著聽著睡著了。天亮了，大家發(fā)現(xiàn)門外的大野狼，嚇了一大跳。大野狼說：“你們的歌聲太好聽，我睡得好香?！薄澳蔷图尤胛覀儼?！”于是他們組成了快樂動(dòng)物合唱團(tuán)，到處演唱，把快樂帶給大家。

《寄給蛤蟆的信》、《小蝌蚪找媽媽》、《猴子過河》。

社會(huì)：

《十二生肖》、《回家》、《豆寶寶的旅行》、《小哪吒的煩惱》、《米老鼠的廣告公司》、《搭車要注意》、《小鳥——我們的朋友》、《我會(huì)安排自己的一天》、《神秘箱》、《世界真奇妙》、《我的理想》、《飛向月球》、《逛公園》、《端午節(jié)》、《三年的變化》、《畢業(yè)聯(lián)歡》、

第三篇：語言運(yùn)用

一、【2013年·四川省樂山市】

22．綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（4分）

土地滋養(yǎng)了萬物，哺育了我們，有誰能離開它呢？今年6月25日是我國第22個(gè)土地日，在它即將來臨之際，夢想中學(xué)九年級準(zhǔn)備開展一次“腳踏一方土”的語文實(shí)踐活動(dòng)。請你完成下列任務(wù)：

①曉耕地現(xiàn)狀。2008年我國為應(yīng)對糧食生產(chǎn)的不確定性，黨中央提出了堅(jiān)守18億畝耕地紅線的戰(zhàn)略決策。實(shí)際狀況如何呢？請閱讀某同學(xué)搜集的我國耕地面積變化的材料，概括出我國耕地面積變化的特點(diǎn)。

2003年底，國土資源部公布的全國耕地面積為18.51億畝，比1996年減少1億畝，平均每年減少了1400多萬畝。2005年，國土資源部公布我國耕地面積為18.31億畝，比上凈減少了542.4萬畝。2009年初，國土資源部公布的2008年全國土地利用變更調(diào)查結(jié)果顯示，又比上一減少了29萬畝。

變化的特點(diǎn)是：

②履節(jié)約行動(dòng)。耕地在減少，生存受挑戰(zhàn)。然而，餐桌上的浪費(fèi)現(xiàn)象驚人。不久前，一些有識之士發(fā)起了“光盤行動(dòng)”，得到了大家的積極響應(yīng)。李老師將珍惜土地與“光盤行動(dòng)”結(jié)合，只擬寫了一幅標(biāo)語的前半句，請?jiān)谙铝袀溥x詞語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語組成后半句，與前半句基本相對。

備選詞語：光盤行動(dòng)開啟踐行勤儉人收藏節(jié)約風(fēng)

前半句：珍惜土地資源心懷感恩情

后半句：___________________________________________________

二、【2013年·江西省】

26.綜合性學(xué)習(xí)（6分）

學(xué)校開展“腳踏熱土，愛我江西”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請你結(jié)合相關(guān)材料，完成下列任務(wù)。

(1)閱讀并分析下面的“江西省部分城市1985年與2005年耕地面積變化情況統(tǒng)計(jì)表”，寫出你從中得出的兩個(gè)結(jié)論。（2分）

結(jié)論：①__________________________________________________________________②__________________________________________________________________

(2)作者天行在《錦繡贛鄱賦》中深情贊頌了江西的風(fēng)土人情和歷史文化，以下語句均選自該

賦，請為下列①②句分別找出一個(gè)正確對應(yīng)句（只需填字母）。（2分）

①臨川四夢出顯祖，()。

②宜春應(yīng)星開天物，()。

A．洪都排浪起滕王B．饒水棄疾領(lǐng)辭章

C．安源聲名耀湖湘D．窯火千年始昌江

E．上清官里道教場F．天祥日歌零丁洋

(3)在全國風(fēng)景名勝推介會(huì)上，請你為秀美江西擬寫一則宣傳標(biāo)語。（不超過20個(gè)字）（2分）

三、【2013年·內(nèi)蒙古省包頭市】

【試題】6．按要求完成下面的對聯(lián)題。（任選一題3分）

（1）上聯(lián)：為人要勤，勤能筑起通天路；

下聯(lián)：。

（2）小明去廣州旅游，恰逢廣州旅游局征集廣州各景區(qū)的宣傳對聯(lián)。其中，一句“黃花崗前看黃花，花開報(bào)秋至”的上聯(lián)引起了小明的興趣，但他一時(shí)并沒有想出合適的下聯(lián)。次日清晨，小明來到了白云觀游玩，他望著白色的云霧漸漸散去，太陽徐徐升起，立刻對出了下聯(lián)：。

四、【2013年·四川省雅安市】

【試題】6.下列對聯(lián)與文化名人對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①為古今中外君民立允極,合詩書禮易春秋集大成。

②兩表酬三顧,一對足千秋。

③翁去千余載,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤。

④萃父子兄弟于一門,八家唐宋占三席;悟駢散詩詞之特征,千變縱橫識共源。

A.①孟子②諸葛亮③歐陽修④“三蘇”

B.①孔子②諸葛亮③歐陽修④“三蘇”

C.①孟子②諸葛亮③范仲淹④“三蘇”

D.①莊子②劉備③王安石④ “三蘇”

五、【2013年·江西省南寧市】

【試題】

五、綜合題（共8分）

21．近期，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)埃及盧克索神廟一座有著3000多年歷史的浮雕，被刻上“丁某某到此一游”的杰作，此事“曬”到網(wǎng)上后，引發(fā)熱議。類似“刻字事件”在我國故宮、長城、泰山等著名景點(diǎn)也時(shí)有發(fā)生，反映出我們少數(shù)游客文明素養(yǎng)的缺失。

最近，班里要召開“文明連著你我他”的主題班會(huì)，請你做好以下準(zhǔn)備：

1）根據(jù)所給的上句，任選一組，續(xù)寫下句。（2分）

（2）有人把《西游記》里“齊天大圣”孫悟空視為“旅游刻字”的鼻祖，請你據(jù)此整理出孫悟空在如來佛手指上刻字的故事，在班會(huì)上簡述。（2分）

（3）“刻字事件”像一面鏡子，讓我們再次反思自己的文明素養(yǎng)，反思身邊的種種不文明行為。請列出讓你感受最深的一種現(xiàn)象進(jìn)

行評論。要求|：點(diǎn)名現(xiàn)象，觀點(diǎn)鮮明。言之成理，字?jǐn)?shù)在70字以

內(nèi)。（4分）

六、【2013年·湖北省武漢市】

閱讀下面文言語段，完成8—10題。

曹瑋久在秦中，累章求代。真宗問王旦：“誰可代瑋者?”旦薦李及，上從之。眾疑及雖謹(jǐn)厚有行檢，非守邊才。韓億以告旦，旦不答。及至秦州，將吏亦心輕之。會(huì)有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執(zhí)以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復(fù)下吏，亟命斬之，復(fù)觀書如故，將吏皆驚服。不日聲譽(yù)達(dá)于京師。億聞之，復(fù)見旦，具道其事，且稱旦知人之明，旦笑曰：“戍卒為盜，主將斬之，此常事，何足為異！旦之用及，非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服?，|處邊事已盡宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗瑋之成績。所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已?！眱|益嘆服公之識度。

【注釋】累章求代：(曹瑋)屢次上表章請求朝廷派人來接替他的職務(wù)。詟（zhé）：恐懼。

8． 對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）。

A．上從之從：聽從

B．將吏亦心輕之輕：輕松

C．何足為異足：值得

D．億益嘆服公之識度益：更加

9． 下列語句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）。

例句：旦之用及，非為此也

A．吾欲之南海

B．屬予作文以記之

C．吾妻之美我者，私我也

D．公與之乘

10．下列對文本內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）。

A．李及謹(jǐn)慎忠厚，行為正直，但眾人仍對他守邊的才能持懷疑態(tài)度。

B．李及在略加審問了解清楚案情后，就馬上下令斬殺了犯事的戍卒。

C．李及的聲譽(yù)傳到京師后，王旦卻認(rèn)為李及的做法只是在履行主將的職責(zé)。

D．李及之所以被王旦推薦，是因?yàn)橥醯┱J(rèn)為李及很聰明，會(huì)不斷開創(chuàng)新的政績。

11．請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

會(huì)有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執(zhí)以聞。

第四篇：四、語言積累與運(yùn)用與作文開頭

四、語言積累與運(yùn)用

1、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜。襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪?；▔坷?，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開。陽春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。

五、作文開頭

寫與同學(xué)朋友之間發(fā)生的事

1、朋友是什么？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。

2、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。

寫生活中難忘、成功、失敗、傷心等的事情

3、成功與失敗：種子，如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開放。礦石，如果害怕焚燒(熔爐)，那它永遠(yuǎn)不能成鋼(煉成金子)。蠟燭，如果害怕熄滅(燃燒)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。

4、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。

寫你讀過的書或書帶給你的快樂

5、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。

寫生活中發(fā)生的事情

??甏活是一杯酒，散發(fā)著迷人的醆香；生活是一本書?蘊(yùn)涵著深刻的哲理；生活是一首歌，奏著高低不一的音符。生活是一首讗，充滁著“大江東?浪淘盡”的豪情。

寫腪己的理想追求

7沁有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒?理想，人生就如黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮，沒朁方?。

歌頌?zāi)笎刍驅(qū)懪c毌親之鐋的親情

8、在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身休為你阻擋?寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽光。

第五篇：語言建構(gòu)與運(yùn)用發(fā)言稿

語言建構(gòu)與運(yùn)用

各位老師大家好！

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)維度——語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。其中，“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是基礎(chǔ)，學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的。

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是這樣表述的“語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力”。

我將從以下四個(gè)方面談一下語言建構(gòu)與運(yùn)用的教學(xué)實(shí)施策略。

一、語言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)：培養(yǎng)語感

二、語言建構(gòu)與運(yùn)用的手段：建立聯(lián)系

三、語言建構(gòu)與運(yùn)用的關(guān)鍵：自主品讀

四、語言建構(gòu)與運(yùn)用的目的：達(dá)成交際

一、語言建構(gòu)與運(yùn)用的基礎(chǔ)：培養(yǎng)語感

語感，是對語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。如果語感能力具備了相當(dāng)高的水平，在閱讀時(shí)，不僅能快速、敏銳地抓住語言文字所表達(dá)的真實(shí)有效的信息，感知語義，體味感情，領(lǐng)會(huì)意境，而且能捕捉到言外之意、弦外之音。

在語言建構(gòu)與運(yùn)用視角下談“培養(yǎng)語感”，需要教師做好兩件事情：

1.積累較為豐富的語言材料。語言材料是指能夠傳遞分享、溝通交流而產(chǎn)生的各種信息。大致有三個(gè)積累渠道：（1）從課本上積累，語文課本是專家學(xué)者們精挑細(xì)選出來的文質(zhì)兼美的范例，是提高我們語言水平的最佳營養(yǎng)品。（2）從課外閱讀中積累。（3）從生活中積累，我們每天聽廣播、看電視、讀報(bào)紙、參加活動(dòng)、與人交談……都在不斷地接觸新的語言材料，一切言語交際的場合都可以成為學(xué)習(xí)語言的環(huán)境。

2.積累言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累，是語文課堂閱讀教學(xué)的又一個(gè)基礎(chǔ)。積累言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，主要依靠學(xué)生的有效誦讀來達(dá)成。熟讀之后還要強(qiáng)調(diào)背誦，厚積薄發(fā)，才會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手，進(jìn)而達(dá)到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界。

二、語言建構(gòu)與運(yùn)用的手段：建立聯(lián)系

學(xué)生的語言積累主要有兩大弊端：一是“被動(dòng)”，不愿做筆記；二是“散亂”，積累本隨意散亂的，沒有章法。建立聯(lián)系，是語言建構(gòu)與運(yùn)用的手段。在已經(jīng)積累的語言材料之間建立起有機(jī)的聯(lián)系，將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。建立聯(lián)系可以從兩方面入手：

1.確定目標(biāo)，分類積累。積累語言材料要有明確的目標(biāo)。這一階段積累什么，下一階段積累什么，要根據(jù)自己的要求分類積累?！邦悇e”“條目”需要學(xué)生個(gè)人擬定，不妨采取畫思維導(dǎo)圖的形式。

2.建立聯(lián)系，建構(gòu)系統(tǒng)。很多學(xué)生語言材料積累很多，但缺乏積累分類意識，更別說建立聯(lián)系與建構(gòu)成相應(yīng)的材料系統(tǒng)。這樣的積累，漫無頭緒，卻無法檢索，無法利用。在這里所談的“建立聯(lián)系”的目的是探尋路徑、教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的積累實(shí)際，為不同的學(xué)生做有針對性的點(diǎn)撥。比如積累并整理文言文審案類的詞語、管制變動(dòng)類的詞語等。

三、語言建構(gòu)與運(yùn)用的關(guān)鍵：自主品讀

課標(biāo)的要求決定了“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的關(guān)鍵在于學(xué)生的自主品讀。課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生達(dá)成充分的自主品讀，教師應(yīng)該做到：

首先，教師要學(xué)會(huì)適時(shí)“閉嘴”，要學(xué)會(huì)“舍得”，教師不“舍”，學(xué)生就沒“得”。要讓學(xué)生自己 去發(fā)現(xiàn)文本的秘密，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)而鼓掌，要引導(dǎo)學(xué)生自己從說“不精彩”到“精彩”，要把課堂上的生成當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源。

其次，教師要學(xué)會(huì)“等待”，要留給學(xué)生充裕的自主時(shí)間，文本要讀透，咀嚼消化要充分，規(guī)避蜻蜓點(diǎn)水式的自主閱讀現(xiàn)象。再次，教師要學(xué)會(huì)“放下”，放下師道尊嚴(yán)，共享三尺講臺(tái)。教師要學(xué)會(huì)欣然接受學(xué)生的質(zhì)疑，將三尺講臺(tái)與學(xué)生一起分享，營造思維活躍、想象豐富、表達(dá)精彩的課堂氛圍。

最后，教師要學(xué)會(huì)“休閑”，要以充滿智慧的“惰師”培育出獨(dú)立、自信、智慧的學(xué)生。課堂要成為學(xué)生的舞臺(tái)，讓學(xué)生展示，讓學(xué)生發(fā)揮；讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究；讓學(xué)生找到自信，讓學(xué)生品味探索的過程。

語言建構(gòu)與運(yùn)用視角下的學(xué)生自主品讀需要培養(yǎng)三種閱讀能力：

一是知識性閱讀能力。學(xué)生在教材文本閱讀過程中應(yīng)該掌握一些基本的語言知識。教師需要強(qiáng)調(diào)一些重點(diǎn)的知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，并讓學(xué)生在自主閱讀中多次重復(fù)，以達(dá)到掌握的程度。

二是理解性閱讀能力。理解性閱讀是建立在知識基礎(chǔ)之上的，是學(xué)生在一定的知識引導(dǎo)下進(jìn)行推理以及深層認(rèn)知的行為。

三是探索性閱讀能力。它包括審美能力、創(chuàng)新能力、評價(jià)能力，這些高層級能力的形成需要教師在平時(shí)的教學(xué)中適時(shí)施以多角度、多層次的相機(jī)點(diǎn)撥，為學(xué)生搭建探索閱讀的支架，激發(fā)學(xué)生思考的欲望，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維力。

四、語言建構(gòu)與運(yùn)用的目的：達(dá)成交際

高中學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平的高低，在很大程度上是通過學(xué)生達(dá)成交際的能力來得到體現(xiàn)的。它集中凸顯在“說”“讀”“寫”三個(gè)字上。

（一）傳統(tǒng)課堂，“說”被淡漠了，被泛化了，被形式化了。在語言建構(gòu)與運(yùn)用視角下的“說”，應(yīng)該是這樣的：

1.踐行“問—說”，規(guī)避泛化的說。只有高質(zhì)量的“問”，學(xué)生才可能有高質(zhì)量的“說”，“問”不是泛化的問，而應(yīng)該是啟迪思維的“問”。課堂上，教師可以采用“主問題+子問題”的設(shè)問方式預(yù)設(shè)問題。

2.切準(zhǔn)“語言運(yùn)用規(guī)律”，跟進(jìn)對“說”的評價(jià)。評價(jià)分“師評”“互評”“自評”，但不能流于“好壞”的標(biāo)簽式結(jié)論，而應(yīng)該著重從語言文字運(yùn)用規(guī)律角度——是否符合語法規(guī)律、是否簡明連貫得體、是否可以優(yōu)化表達(dá)、應(yīng)該怎樣優(yōu)化表達(dá)——對“說”進(jìn)行評價(jià)。

課堂上，要“說”得充分，“評”得有效，教師就得改變教學(xué)觀念:課堂容量，必須縮小“形”的容量，增大“思維”容量。只有當(dāng)有“形”的容量減小了，才有充裕的時(shí)間“說”與“評”。

（二）讓“讀”成為學(xué)生的生存狀態(tài)

1.在“讀”中“梳理和整合”，從而獲得屬于自己的“言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)生言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的獲取，最主要的不是來自于教師照本宣科的說教，而是來自于學(xué)生自己在生活與閱讀中的潛移默化。

2.在“讀”中增強(qiáng)“理解、分析和評價(jià)”的意識，培養(yǎng)閱讀語感能力。教學(xué)中教師要適時(shí)讓學(xué)生開展批判性閱讀，重視體會(huì)與分析，在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和教師搭建的輔助支架的基礎(chǔ)上實(shí)施，教師要幫助學(xué)生突破一般陳述性知識的認(rèn)知障礙，喚醒學(xué)生大腦中個(gè)性化閱讀的潛能。

（三）讓“寫”成為交際的核心工具高中學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的水平，主要是通過“寫”來體現(xiàn)與測評的。