第一篇：思想政治④必修10.2《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》教案

第二框 創(chuàng)新是民族進步的靈魂

［教學目標］ 知識與技能目標：

通過教學使學生明確創(chuàng)新是民族進步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系。過程與方法目標：

運用相關(guān)原理說明創(chuàng)新推動了社會進步，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進步和發(fā)展。情感態(tài)度和價值觀目標：

通過對創(chuàng)新的深刻理解，認識到創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，使學生牢固樹立創(chuàng)新意識。

［教學重點］創(chuàng)新的作用

［教學難點］創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展 ［教材內(nèi)容分析］

本框內(nèi)容通過分析創(chuàng)新對社會的進步和發(fā)展具有的巨大的推動作用，強調(diào)了“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”這一基本觀點，承接上一框題內(nèi)容，談了創(chuàng)新與社會進步之間的關(guān)系，從實踐層面上說明了創(chuàng)新是辯證唯物主義的根本要求。［教學過程和教學策略］

（課前布置預習，要求學生分工收集反映創(chuàng)新推動科技進步，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展、推動人類文化的事例及我國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的成果。）［教學過程］

直接導入：這節(jié)課我們來探討一下創(chuàng)新的作用 明標自學：（學生帶著疑問自主學習，并完成練習冊填空）

1.課本從幾個方面把握創(chuàng)新的作用 2.創(chuàng)新對于推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的作用

3.創(chuàng)新怎樣推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 4.創(chuàng)新怎樣推動人類思維和文化的發(fā)展

合作釋疑一:（組織學生在明標自學的基礎(chǔ)上進行小組討論，合作探究）

課本P78 探究題

王選當代畢昇的事例.思考：技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系

合作釋疑二:（組織學生在明標自學的基礎(chǔ)上進行小組討論，合作探究）

課本P79 探究題

人類幾種思維方式的發(fā)展過程。

思考：人類的思維方式經(jīng)歷了怎樣的過程，是什么推動了人們思維方式的變革。

點撥拓展：

１、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）

“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而科技進步的歷史充分說明了“科技進步的實質(zhì)就是創(chuàng)新”?？萍嫉倪M步是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。

創(chuàng)新使得科技進步，更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)對勞動者提出了更高的要求，提高了勞動者的素質(zhì)，新技術(shù)使人類有能力將更多的事物納入自己勞動對象的范圍，甚 1

至生產(chǎn)出新型的原材料供人類使用。所以創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

２、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（板書）（１）創(chuàng)新促進生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（２）理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

（３）堅持理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新。３、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（１）模糊直觀的思維方式：

古代科技水平較低，人們認識對象范圍小，認識水平低，沒有能力認識事物的內(nèi)在構(gòu)成和聯(lián)系，局限于對事物現(xiàn)象的直觀性，表面性，局部性和偶然性的經(jīng)驗性認識，因此習慣于整體，模糊，直觀的思維方式，忽視對事物的精確的量化和分析。

（２）形而上學的思維方式：形而上學的思維方法是指孤立的，靜止的，片面的看事物。（３）辯證的思維方式：用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點看問題。（4）創(chuàng)新推動著人類文化的發(fā)展（板書）板書設(shè)計：

一．創(chuàng)新是民族進步的靈魂

１、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）

２、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（板書）３、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

當堂檢測

1、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（）

①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)

②創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)

③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象

④創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力 A.①②③

B.①③

C.③④

D.①②③④

2、社會發(fā)展和變革的先導是（）

A、理論創(chuàng)新

B、制度創(chuàng)新

C、科技創(chuàng)新

D、文化創(chuàng)新

３、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否

（）

Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色

Ｂ、不斷迎合市場需求和觀眾口味

Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華

Ｄ、深入群眾、貼近生活

４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）

Ａ、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展

Ｂ、能夠知道人們的行動，決定著實踐的發(fā)展

Ｃ、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及

Ｄ、是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力 教后反思

第二篇：10.2《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》教學設(shè)計

10.2《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》教學設(shè)計

［教學目標］ 知識目標：

通過教學使學生明確創(chuàng)新是民族進步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系。能力目標：

能列舉實例，運用相關(guān)原理說明創(chuàng)新推動了社會進步，創(chuàng)新推動了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進步和發(fā)展。

情感態(tài)度和價值觀目標：

通過對創(chuàng)新的深刻理解，認識到創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，使學生牢固樹立創(chuàng)新意識。

［教材內(nèi)容分析］

本框內(nèi)容通過分析創(chuàng)新對社會的進步和發(fā)展具有的巨大的推動作用，強調(diào)了“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”這一基本觀點，承接上一框題內(nèi)容，談了創(chuàng)新與社會進步之間的關(guān)系，從實踐層面上說明了創(chuàng)新是辯證唯物主義的根本要求。本框設(shè)計了三目：第一目——創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。從以下幾個方面論證了這一觀點：創(chuàng)新實現(xiàn)科技進步，創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)，開辟廣闊的勞動對象，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二目——創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，以理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的作用論證了這一觀點。第三目——創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

本節(jié)課的教學重點是理解“創(chuàng)新推動社會的發(fā)展*#創(chuàng)新是民族進步的靈魂”，教學難點是理解“創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展”。

［教學過程和教學策略］

（課前布置預習，要求學生分工收集反映創(chuàng)新推動科技進步，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展、推動人類文化的事例及我國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的成果。）

一.創(chuàng)設(shè)情景，導入新課

［探究一］多媒體展示不同時代紡織機的圖片 材料：紡織業(yè)的發(fā)展與紡織機的發(fā)明和改進

英國產(chǎn)業(yè)革命從紡織業(yè)開始。紡織分紡紗和織布兩個環(huán)節(jié)。１７３３年，約翰·凱發(fā)明了飛梭，改進了織布技術(shù)。１７３８年，約翰·惠特和路易斯·保羅發(fā)明滾輪式紡織機?？棽妓俣茸兛於徏喫俣蕊@得慢了。１７６５年，紡紗工、木工詹姆斯·哈格里夫斯發(fā)明了錠子垂直放置的“珍妮機”。這種立式的多滾輪紡紗機可以安裝８０根錠子，大大加快了紡紗速度。１７６９年，阿克賴特（１７３２－１７９２）在別人的幫助下發(fā)明了動力紡紗機，改變了從前棉紗只能作緯線不能做經(jīng)線的局面。１７７９年，塞纓爾·康普頓將阿克賴特的水力紡紗機與哈格里夫斯的“珍妮機”相結(jié)合，發(fā)明了新一代的走錠紡紗機，稱為“騾機”。最初的騾機有１２個錠子，紡得的紗線不僅結(jié)實而且十分精細。后來經(jīng)過改進，騾機可裝４００枚紗錠。這種紡紗機的出現(xiàn)改變了紡紗業(yè)跟不上的局面，相反造成了織布業(yè)的困頓。１７８５年，根特的一位牧師卡特賴特造出了一架動力織機。由于新式的動力紡紗機和織布機的發(fā)明，英國紡織業(yè)迅速成為世界第一大輕工業(yè)。

［思考］１、紡織機的改進和紡織技術(shù)的進步意義何在？其進步是通過什么實現(xiàn)的？

２、社會生產(chǎn)力由生產(chǎn)工具，勞動者，勞動對象三要素構(gòu)成，結(jié)合你們所了解的事例從這三個方面說明創(chuàng)新是怎樣推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展的？

（多媒體依次顯示這兩個問題）（學生討論，發(fā)言交流）

二、層層分析，教學互動 １、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）

師：“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而科技進步的歷史充分說明了“科技進步的實質(zhì)就是創(chuàng)新”?？萍嫉倪M步是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。創(chuàng)新使得科技進步，更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)對勞動者提出了更高的要求，提高了勞動者的素質(zhì)，新技術(shù)使人類有能力將更多的事物納入自己勞動對象的范圍，甚至生產(chǎn)出新型的原材料供人類使用。所以創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

師：同學們還了解到哪些體現(xiàn)科技創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展的事例?（發(fā)揮學生的主體作用，加深理解）

［學生交流］同學們能否分別列舉一些我國的政治，經(jīng)濟制度的改革創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新等方面所取得的成果？你認為這些制度創(chuàng)新，文化創(chuàng)新對我國產(chǎn)生了什么樣的影響？

（促進學生的自主性學習，充分利用來自學生的教學資源）

［探究二］材料：長期以來，人們在思想上一直受計劃、計劃經(jīng)濟等同于社會主義，市場、市場經(jīng)濟等同于資本主義等傳統(tǒng)觀念的束縛。為此，鄧小平對上述不同層次的范疇造成的思想混亂，在理論上給予了澄清。鄧小平強調(diào)：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題”，“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”，“它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”；將計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟與社會主義、資本主義區(qū)分開來，得出了“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾”，“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的結(jié)論，從根本上打破了把社會主義與市場經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)思想對人們思想的禁錮。

１９９２年，黨的十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，實現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新，為社會主義市場經(jīng)濟體制改革指明了方向。

［思考］以上事實說明了理論創(chuàng)新對社會發(fā)展起著怎樣的作用？ 師：中國特色的社會主義市場經(jīng)濟的基本特征有哪些？

師：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟改變了“一大二公”的經(jīng)濟制度，發(fā)展和完善與之相適應(yīng)的“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”基本經(jīng)濟制度，“以按勞分配為主體，多種分配方式并存，按生產(chǎn)要素分配”的分配制度等經(jīng)濟制度，推動了政治體制改革。可以說以社會主義市場經(jīng)濟理論為先導，推動了我國生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。建立社會主義市場經(jīng)濟體制是一個系統(tǒng)龐大的工程，經(jīng)濟體制的改革帶動了政治，文化等各個方面的改革創(chuàng)新。

２、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（板書）（１）創(chuàng)新促進生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（２）理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導

（３）堅持理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新。３、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 ［探究三］材料：課本７９頁。

師：（簡單解釋材料中涉及到的三種思維方式）

（１）模糊直觀的思維方式：古代科技水平較低，人們認識對象范圍小，認識水平低，沒有能力認識事物的內(nèi)在構(gòu)成和聯(lián)系，局限于對事物現(xiàn)象的直觀性，表面性，局部性和偶然性的經(jīng)驗性認識，因此習慣于整體，模糊，直觀的思維方式，忽視對事物的精確的量化和分析。

（２）形而上學的思維方式：形而上學的思維方法是指孤立的，靜止的，片面的看事物。１５世紀后半期到１８世紀末，自然科學中比較完善的只有力學，自然科學總的還處于搜集材料階段。對各種現(xiàn)象分門別類地搜集材料，撇開它們之間的聯(lián)系和變化，暫時把它們作為一種孤立的，靜止的，不變的東西進行觀察，分析。這種孤立地，靜止地考察問題的方法被培根等人帶入哲學領(lǐng)域，形成了形而上學的思維方法。（３）辯證的思維方式：用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點看問題。隨著現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)代社會生活日益復雜，現(xiàn)代科學研究的細化和各學科之間的交叉和綜合趨勢不斷加強，向系統(tǒng)的多樣化，復雜化發(fā)展，尤其是第二次世界大戰(zhàn)前后興起的系統(tǒng)科學。它是以系統(tǒng)及其機理為對象，研究系統(tǒng)的類型，一般性質(zhì)和運動規(guī)律的科學，包括系統(tǒng)論，信息論，控制論等基礎(chǔ)理論，對人類的思維方式產(chǎn)生了深刻的影響。

［思考］是什么推動了人類思維方式的發(fā)展？（學生）

師：歸納，（１）創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。（板書）實踐－→理論創(chuàng)新－→實踐創(chuàng)新－→思維方式變革（２）創(chuàng)新推動著人類文化的發(fā)展（板書）

（學生交流）試舉出人類文化發(fā)展歷程中的一個事例來說明創(chuàng)新實現(xiàn)文化的發(fā)展。

師：（總結(jié)）任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，對實踐的推進，是一個民族進步的靈魂。

（思維方式是較為抽象的知識，需要教師加以解釋，并能通過簡單介紹人類思維方式的發(fā)展過程來幫助學生理解，學生能理解的問題則交給學生即可，實現(xiàn) “主導”與“主體”的結(jié)合）。

第三篇：生活與哲學學案10.2創(chuàng)新是民族進步的靈魂

第二框 創(chuàng)新是民族進步的靈魂

【基礎(chǔ)知識梳理】

創(chuàng)新是民族進步的靈魂具體表現(xiàn)

【課內(nèi)探究案】

【合作探究】

活動一：2008年1月8日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學技術(shù)獎勵大會。國務(wù)院總理溫家寶在講話中指出，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要貫徹落實黨的十七大精神，全面建設(shè)小康社會、加快推進現(xiàn)代化事業(yè)；必須大力發(fā)展科學技術(shù)，增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)科學的本質(zhì)是什么?

(2)科技與創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的?

(3)科學技術(shù)是如何推動生產(chǎn)力發(fā)展的?

活動二：2008年1月30日正式公布的“中央一號文件”指出，不斷深化農(nóng)村改革，繼續(xù)推進征地制度改革試點，積極推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)和縣鄉(xiāng)財政管理體制改革，全面推進集體林權(quán)制度改革，加快農(nóng)村金融體制改革。(1)如何看待我國的農(nóng)村綜合改革?

(2)為什么要加強制度建設(shè)和創(chuàng)新?

活動三：正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”

(1)是什么推動了人類思維方式的變革?

(2)恩格斯的話告訴我們什么道理?

活動四：2008年1月5日，“第五屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”在北京大學舉行，這對于更好地增強全民族的創(chuàng)新意識，推動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在全社會形成創(chuàng)新的文化條件和氛圍，具有重要意義。

(1)文化的發(fā)展是通過什么實現(xiàn)的?(2)為什么說社會的發(fā)展與變革，歸根到底與創(chuàng)新密切相關(guān)?

【當堂達標】

要求：限時5分鐘內(nèi)獨立完成。

1.美國有個著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方法和做法，實踐證明卻更有成效。這說明()A．創(chuàng)新可以不用從實際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認識問題和解決問題 C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律

2．迄今為止，空間技術(shù)的每一次重大突破，都引起了生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會的巨大進步。從衛(wèi)星通信到太空育種，從氣象預報到新材料試驗??半個世紀以來，全球發(fā)射到空間軌道上的4000多個航天器，使人類的生活時刻被覆蓋在太空技術(shù)的光輝之下。這主要說明了（）A．科技創(chuàng)新會推動人類思維和文化的發(fā)展 B．科技創(chuàng)新對社會發(fā)展起積極的推動作用 C．科學技術(shù)的每一次進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 D．科技創(chuàng)新會推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

3．如圖，著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進畫面。他緊緊咬住漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美不放，空間錯覺打破常規(guī)，幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須

()

A．破戒律，法古人 B．尋創(chuàng)新，窮妙境 C．強意志，生規(guī)律 D．求價值，勤實踐

4．司馬光看到同伴掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。從辯證法角度看，這件事給我們的啟示是（）A．辦事情必須充分重視意識的能動作用 B．必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論 C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進行創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

5.軟實力是一個民族的精神、靈魂和血脈，是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想保障、精神動力和智力支持。一個沒有理論思維、沒有精神支柱、沒有文化素養(yǎng)的民族，是無法實現(xiàn)振興國家的偉大目標的。因此，我們必須()①推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ②推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 ③通過創(chuàng)新推動人類思維方式的變革 ④通過創(chuàng)新推動社會主義文化的發(fā)展

A．①② B．②③

C．③④ D．②④

【課后練習】

要求：限定時間9分鐘，獨立完成后小組內(nèi)互批，找出問題，并商量解決。一．選擇題

1．一個人的一生是會犯很多錯誤的，對此一些人常用以下觀點暗示自己“過去的一頁掀過去了，要向前看，只要努力，你會做好的。”此觀點體現(xiàn)了()A．割斷了事物過去與未來的聯(lián)系 B．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C．是簡單否定一切的錯誤說法 D．體現(xiàn)出創(chuàng)新永無止境

2.有一則寓言：甲乙兩個人到郊外樹林游玩，忽然看見一只老虎跑來。兩個人就慌了，甲想：只要我跑得比乙快就行了。于是撒腿就跑。而乙不慌不忙把鞋脫掉，爬到了樹上。老虎來了，樹上的人它吃不著，就往前追，最后，老虎把甲給吃掉了。這個寓言啟示我們，在當今社會激烈的競爭中()A．要善于學習別人的經(jīng)驗 B．要密切關(guān)注變化發(fā)展的實際

C．既不能簡單地否定一切也不能簡單地肯定一切 D．要注意培養(yǎng)創(chuàng)新意識

3．視頻通話、下載音樂、收看電視、實時導航、網(wǎng)上購物、在線游戲、手機錢包??隨著3G(第三代移動通信)技術(shù)的發(fā)明和服務(wù)的推廣，其豐富多樣的功能讓手機不再是“打電話”那么簡單了，一股3G手機發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。這表明()A．創(chuàng)新使得人類的思維性質(zhì)和水平不斷更新 B．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 C．創(chuàng)新離不開革命批判精神 D．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

4.“60年代，提倡‘有啥吃啥’，強人以一律，巴金先生寫了一篇文章，說是應(yīng)該‘吃啥有啥’，結(jié)果招致討伐。今日當不致如斯也?！边@是已故歷史學家、《文匯報》老報人唐振常在《鄉(xiāng)味何在》一文中的結(jié)尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)，主要的原因在于

①人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)實現(xiàn)了更新 ②勞動者素質(zhì)的提高

③開辟了更廣闊的勞動對象 ④推翻了過去的觀念 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 5．任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。這說明 ①沒有創(chuàng)新，我們就失去了追求真知的可能 ②沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置 ③創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 ④創(chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．①③④ 二．非選擇題

6.創(chuàng)新，是新時代的關(guān)鍵詞。大眾汽車公司曾一度積壓了100多萬輛汽車，盡管它把產(chǎn)品價格降到了成本以下，仍然銷不出去。在嚴峻的局勢面前，該公司決定：將100多萬輛汽車全部實行有獎銷售，把每輛售價的10 000美元分成10 000張面額為1美元的獎券，中獎?wù)呖傻靡惠v汽車。該公司四處設(shè)售票網(wǎng)點，到處張貼“買張試試吧，祝君走運”之類的促銷廣告。這一出奇的促銷方式，猶如一強大的磁場，有力的抓住了人們“幸許自己一張獎券還真能買上一輛汽車，即便是運氣不佳，損失一美元也無所謂”的消費心理，100多萬輛汽車的獎券在3個月內(nèi)便被搶購一空。

(1)為什么說“創(chuàng)新是新時代的關(guān)鍵詞”？

(2)有人認為，創(chuàng)新是對既有理論的否定。請你對這一觀點加以評析。

【體驗高考】

1、（2010年高考·上海卷20）到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有

A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力

2.（2008重慶卷25）我國工商機關(guān)高度重視市場的食品質(zhì)量問題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實行安全分類監(jiān)管、食品市場準入等，降低了食品違法案件數(shù)量。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于

①認識創(chuàng)新 ②制度創(chuàng)新 ③實踐創(chuàng)新 ④思維創(chuàng)新 A①② B.①④ C.②③

D.③④

3.（2010年高考·江蘇卷31）針對中小學辦學中存在的偏離國家課程計劃、片面追求升學指標、學生在校集中學習時間過長等問題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實施素質(zhì)教育的“五嚴”規(guī)定。這表明 A.制度創(chuàng)新是社會變革的先導 B.理論創(chuàng)新決定實踐創(chuàng)新

C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D.具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵

4.（2007年高考四川卷，30）“威客”是英文witkey(wit智慧、key鑰匙)的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標志設(shè)計等各類智慧點子和知識產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利。“威客”提供智慧點子獲利的內(nèi)在原因有

①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問題 ③正確的認識對事物發(fā)展起促進作用 ④正確的認識對事物發(fā)展起決定作用

5、（2010高考·福建卷34）近年來，黨和政府先后出臺了一系列惠農(nóng)政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，促進農(nóng)民增收。在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新 A.開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象 B.帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化 C.促進了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變 D.推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展 A．①② B．②④ C． ③④ D．②③

第四篇：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永遠難以擺脫技術(shù)落后的局面。

作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要陣地———高等院校，應(yīng)以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為己任，加強對大學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

大學作為學校和社會的橋梁，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才對于我們大學而言變的尤為重要和迫切。我們也深刻地意識到了這點。為了營造學校的創(chuàng)新氛圍，提升學生的創(chuàng)新能力，教務(wù)處將以舉辦全校性的創(chuàng)新大賽為契機，喚醒大家的創(chuàng)新意識

第五篇：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！毙W語文教師中的創(chuàng)新教育，是要求教育工作者滲透在平時的每一點、每一滴，學生的創(chuàng)新，也只有在長期的熏陶、培養(yǎng)、訓練中，才會得以見成效。正如葉圣陶先生對學生的創(chuàng)新能力目標的概括：“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探。”所以，廣大教師更應(yīng)不懈地探索、追求創(chuàng)新精神。珍惜每一次教育機會，自覺地從整個教育目標出發(fā)，審視和設(shè)計每一次教學行為，真正開掘所有學生的創(chuàng)造潛力，讓所有的金子在這里都發(fā)出他們閃耀的光芒。作為一名語文教師，我認為小學語文教學中的創(chuàng)新教育是根據(jù)學科性質(zhì)、語言特點，憑借教材和其他教學媒體，在兒童學習語言的過程中激發(fā)學生創(chuàng)新欲望，開掘?qū)W生創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教學實踐活動。其中學生的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在不墨守成規(guī)，敢于發(fā)表自己的見解，勇于探索。課堂是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的主陣地，我們必須改革傳統(tǒng)的教學觀念，寓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)于教學中。怎樣才能在教學中做到行之有效，下面淺談一下我的看法：

一、利用教材挖掘創(chuàng)新因素小學階段的300 篇左右的課文，都是創(chuàng)造性的“文”，每篇課文從選材、立意到布局謀篇、遣詞造句，都具有鮮明的個性特征，都充滿了創(chuàng)新的精神。教材是一座創(chuàng)造的寶庫，它對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有著不可估量的作用。因此，我們要善于挖掘其中的可創(chuàng)新因素，憑借教材來發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。如在小學一年級的教材中，有關(guān)春天的課文很多，所以在進入春天這個季節(jié)之初就可以引導學生在課余之時觀察春天的特征，并提出問題：“春天來了，春風吹綠了什么？自己找找看?！倍笤谡n堂上，我讓學生們進行情境講述，有的說：“春天來了，春風吹綠了柳樹，也吹綠了小草。”還有的說：“春天來了，春風吹綠了各種樹，也吹綠了路邊的冬青?！?這時問題出現(xiàn)了，同學之間展開了爭論，其中一個同學說：“不對，松樹冬天也綠，冬青冬天也綠，不能說吹綠了各種樹。”顯然，學生們通過自己的觀察，獲得了新知，創(chuàng)新的欲望得到了充分的調(diào)動。在引導學生觀察自然景物的過程中，你還會發(fā)現(xiàn)，學生們幼小的心靈世界，卻蘊藏著是非分明的辨別能力。正是在他們的爭論中，他們的創(chuàng)造思維能力得到了盡情的發(fā)揮，創(chuàng)新的欲望得到了充分的調(diào)動。在挖掘教材創(chuàng)新因素的同時還要注重課堂上利用教材培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。在傳統(tǒng)的課堂教學中，總是教師提問，學生回答，學生總是圍繞教師的“標準答案”轉(zhuǎn)圈圈，課堂氣氛單調(diào)，難以啟動學生的創(chuàng)新思維?，F(xiàn)代教學中應(yīng)鼓勵學生在學習中敢于提出問題，發(fā)表獨到的見解，這樣既可以活躍課堂氣氛，又為學生提供了更多的創(chuàng)新實踐機會。如在教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時，我放手讓學生討論、提問。如生問：“距敵人那么近，那濃濃的棉布味兒，敵人怎么沒聞到？”?.問題一提出，教室沸騰了，學生的眼睛“亮”了，于是學生和教師一起毫無顧忌的辯論。這些問題，有可能脫離了學習目標，但卻是難得的創(chuàng)新活動。

二、利用自主權(quán)提供創(chuàng)新時空在教學過程中把學習的主動權(quán)交給學生，教學活動以學生的學習為本，為學生的學習服務(wù)，讓學生在自主學習的過程中，有自我發(fā)現(xiàn)、自我探索的時空，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。充分挖掘和利用教材中潛在的有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的因素，對學生進行多元性思維訓練，讓學生從多個側(cè)面，多種角度分析問題。如《草船借箭》一文，主要描寫周瑜由于妒忌諸葛亮的才能，設(shè)計陷害諸葛亮，要他三日之內(nèi)趕造十萬支箭。而諸葛亮卻憑借天時，地利，人和巧妙地挫敗周瑜的計謀。教學中，可以引導學生從思維特點分析周瑜失敗的原因在于他思維定式的影響，沒有擺脫思維習慣的束縛。他認為：凡是箭都是造的，只要看好造箭材料，時間限制緊，即使諸葛亮有三頭六臂，也將被置于死地，而諸葛亮的神機妙算就在于其思維的創(chuàng)造性。這樣不僅深化了

對文章的認識，而且使學生在無形中從諸葛亮身上受到感染，學會了從多角度看待問題。

三、利用質(zhì)疑培養(yǎng)創(chuàng)新習慣“為學患無疑，疑則有進。小疑則小進，大疑則大進?！辟|(zhì)疑是學生在對教材深層次理解和探究的基礎(chǔ)上的一種求真、求異的思維過程，它蘊含著學生可貴的創(chuàng)新意識。因此，在教學中，我鼓勵學生自由表達自己的思想，鼓勵學生大膽質(zhì)疑，敢于對書本、對教師、對同學提出不同的意見，敢于質(zhì)疑“正確”的答案，敢于向“權(quán)威”結(jié)論挑戰(zhàn)。唯有這樣，我們的課堂才有可能成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的沃土，學生才能積極主動、創(chuàng)造性地去學習。如《鳥的天堂》一文，寫了兩次去“鳥的天堂”。第一次去，為什么“鳥的天堂”沒有一只鳥？當學生提出這樣的問題，教師可以引導他們認真閱讀課文，把兩次去“鳥的天堂”的時間及所見所聞進行對比，讓他們通過討論去找到問題的答案。又如教學《月光曲》一課時，有的學生就提出了這樣一個問題：當貝多芬為盲姑娘彈奏完一曲后，盲姑娘萬分激動地詢問他是否就是大史鼎鼎的音樂家貝多芬時，貝多芬為什么沒有回答盲姑娘的話？教師對于這樣的問題，不是直接給予答案，而是讓學生充分討論，積極思考，在討論回答的各種答案中，創(chuàng)新火花處處可見。__廣西教育A GVANGJSIH

GYAUYUZ語文是一門極具情感、極具個性、極易激發(fā)學生想象和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)學科，它在學生的學習生活中具有極其重要的作用。因此，在小學語文教學中加強教與學的創(chuàng)新是新課程標準下的一個必然趨勢。那么，在小學語文教學中如何進行創(chuàng)新性教育呢？

一、激發(fā)學生的創(chuàng)新思維教師除了給學生傳授語文基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能以外，還要培養(yǎng)學生自主探究的創(chuàng)新能力。大膽質(zhì)疑、勇于探究是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，教師在語文教學中要注重這一點，并把其貫穿到教學的各個環(huán)節(jié)當中，從而有效激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。在教學中，教師除了讓學生明白“是什么”之外，還要善于引導學生思考“為什么是這樣”、“還能是什么”等，鼓勵學生獨立思考，大膽想象，勇于發(fā)表自己的獨特見解。之外，教師還應(yīng)該給予學生適當?shù)南嗷ビ懻摃r間，搞活課堂氣氛，讓學生在輕松的課堂環(huán)境中學習與思考，增強學生的學習興趣。對于教師的觀點，允許學生存在不同的看法，教師應(yīng)對敢于質(zhì)疑或勇于提出問題的學生進行積極性評價，使之產(chǎn)生一定的成就感，從而帶動其他學生的積極性，使得學生的創(chuàng)新思維得以激發(fā)。如特級教師支玉恒在上《古井》這一課時就有這樣一個片段：課文學完后，有一

個學生提出了這樣一個令人意想不到的問題：“如果這個村子里沒有這口古井，鄉(xiāng)親們的品質(zhì)會怎么樣？”支老師面對這個問題，處理得非常正確合理，他巧妙地建構(gòu)了學生們都很熟悉的劉公島、鄧世昌這一資源與教學之間的聯(lián)系，引進了有益的素材性課程資源，解決了學生在學習過程中生成的問題，這樣師生之間的信息交流、思維碰撞生成了課堂教學的亮點。

二、充分利用教材中的創(chuàng)新資源小學語文教科書中蘊含著豐富的創(chuàng)新資源，有很多適合訓練學生創(chuàng)新能力的資源，需要師生共同努力去挖掘。教師應(yīng)充分利用這些教材中的創(chuàng)新資源引導學生學會創(chuàng)新，增強創(chuàng)造力。其中，我們非常熟悉的司馬光砸缸就是一個典型的例子。在講授這一課時，我們教師要善于挖掘其中的創(chuàng)新因素，引導學生認識到救人不僅要有勇氣，還要講究方法。司馬光運用逆向思維把缸砸破，讓水外流從而救了人，教師若能提煉這一創(chuàng)新因素，通過訓練，就可以使學生能夠從定向思維的瓶頸中走出來。此外，教材中的曹沖稱象也是一個創(chuàng)新實例；物理學家愛因斯坦、發(fā)明家愛迪生等著名人物本身就實踐著創(chuàng)新；還有像趙州橋這樣人類創(chuàng)新的成果，也是生動具體的創(chuàng)新例子。教材中的創(chuàng)新資源除了表現(xiàn)為具體事例以外，還體現(xiàn)在一些語言當中。在教學中，教師不應(yīng)該照搬詞典，而是引導和啟發(fā)學生多注意觀察生活，回憶生活，在特定語境之下去理解詞句，運用詞句，并且思考其多解多義，進而培養(yǎng)了學生善于思考的習慣和創(chuàng)新的能力。筆者曾經(jīng)聽過一位老師在教《飛奪瀘定橋》中是這樣引導學生理解“水流湍急”這個詞語的：他先讓學生朗讀體會課文中具體描寫大渡河“水流湍急”的一段話：“真叫人心驚膽寒，紅褐色的河水像瀑布一樣，在幾十丈深的河谷里傾瀉下來，撞擊到巖石上，飛濺起一丈多高的浪花，水聲震耳欲聾?！比缓笠龑W生憑借這一場景，從河水的色、形、聲、狀等具體形象展開想象，讓學生如身臨其境，最后再讓學生自己思考“水流湍急”的含義，這就使學生更深刻、更完整地理解了詞語的意義。

三、運用創(chuàng)新性的教學手段教師在小學語文教學中應(yīng)運用創(chuàng)新性的教學手段，創(chuàng)設(shè)情境，導入新課，引導學生集中注意力。如要重視多媒體與語文學科的整合，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學技術(shù)的作用，優(yōu)化語文課堂教學。多媒體技術(shù)在綜合處理和控制符號、語

言、文字、聲音、圖像等方面具有高超的能力，運用這一特有功能，可以變抽象為具體，變動態(tài)為靜態(tài)，化枯燥為生動，從而化難為易，增強學生學習的興趣。此外，學生在學習語言文字過程中的障礙是小學語文教學中的難點，運用多媒體技術(shù)這一方面的功能，能幫助學生解除抽象思維、邏輯思維、語言理解表達方面的困難，從而降低難度，使教學中的難點得以順利突破。如在上《回聲》這一課時，為了使學生理解回聲這個自然現(xiàn)象，我制作了一組形象的動畫：青蛙媽媽撿起一顆石子，扔進河里，只聽見“撲通”一聲，水面上立刻激起一圈圈波紋，波紋砬到河岸又一圈圈地蕩回來。這一課件效果有聲有形，生動清晰，文中的好幾個動詞的意思就被生動地表現(xiàn)出來。不需要做過多的解釋，學生一目了然，輕輕松松就認識了水的波紋，也為學生理解回聲現(xiàn)象起到了畫龍點晴的作用。

四、開展創(chuàng)新性的課外實踐活動課外實踐活動是課堂教學的延伸和補充，開展豐富多彩的創(chuàng)新性課外活動，能夠有效地幫助學生__