第一篇：中學美術教案外國雕塑賞析

頑石中的生命?外國雕塑賞析

課

型：欣賞?評述 課

時：一課時

一、教學目標：

能用口頭或文字形式對不同的雕塑作品的形象進行描述。

通過小組討論和交流，多角度的認識不同藝術形式的雕塑作品。感受主題和作者的創(chuàng)作情感在雕塑作品中的不同表達形式。

二、教學重點：

通過小組討論和交流，口頭或文字表達雕塑作品的藝術形式。

三、教學難點：

使學生能從雕塑作品中感受作者的創(chuàng)作意圖與表達的情感。

四、教學準備：

學生分成8組，每組6~8人，每組選定一名組長，由他負責組內(nèi)工作。教師準備若干備用圖片，并設計好小組討論時的問題。掌握雕塑作品的有關歷史、背景及相關的文化專業(yè)知識。

五、教學過程：

一、引子

問：想一想，知道哪些雕塑作品？(最好是和生活環(huán)境接近的，如校園里的雕塑)自由表述。要調動學生的興趣，導入是關鍵，一定要花時間花心思。

二、新課（板書課題）

問：兩個維納斯在外形上給你什么感受，并對外形進行分析、描述，體會作者的創(chuàng)作意圖。問：喜歡哪個？為什么不喜歡另一個？

有沒有對這位同學有不同看法和疑問的，請舉手。小組討論交流，（交流內(nèi)容，略）粗糙，石灰石，厚實、粗獷。細膩、寫實，大理石，光潔使人產(chǎn)生優(yōu)雅、純靜的感覺。引導學生從肌、形態(tài)、手法、氣質等方面比較。

注意在學生的分析中滲透作品的時代背景和不同時代的審美觀念。

三、全班交流：下面我們來欣賞其他作品，每組選擇自己喜歡的作品，從材料、肌理、造型表現(xiàn)手法來說說作者的創(chuàng)作意圖。

問：哪位同學知道摩西這個神話人物的？ 問：赫拉克勒斯正在干什么？

問：為什么選擇披著睡袍這一細節(jié)？創(chuàng)作意圖是什么？為什么把手砍掉？ 問：邁大步的人給你什么感覺？他在做什么？

問：河流這個雕塑在表現(xiàn)手法上和其它雕塑有什么不一樣的地方？

每組針對一件美術作品，展開分析、討論、評述。

十分鐘后，每組一名同學代表本組，上講臺交流。（約10分鐘）同時，其他組的同學若有疑問和不同看法，可以舉手進行交流。

每一組在自己交流結束后要向提出一個組內(nèi)不能統(tǒng)一的問題。

1、每個組上臺交流后，教師進行及時點評和補充。

2、便于知識共享，更多地學習知識。

3、每組上臺交流要更換同學，讓每個同學都有參與發(fā)言的機會。

4、注意時間的運用，有些讓學生知道一些就行了，引導學生順著我的設計走。

三、總結：我們今天學習了幾件雕塑作品，了解到藝術家對藝術語言的不斷追求，希望大家課后能收集有關雕塑作品的圖片或文字資料，更多的了解雕塑藝術。參考資料：

1、《維倫多夫的維納斯》

奧地利

石灰?guī)r

舊石器時代 母系氏族社會中，是女性崇拜的象征。沒腳，錐形的下肢，大概是為了在崇拜儀式中便于插入土中，僅高十一厘米。臉部作了特殊的處理，沒有五官，發(fā)型是層層輪圈，呈波浪形，產(chǎn)生了優(yōu)美的陰影。雙臂不顯眼，作者主要強調了女性的生理特征，整個雕塑象幾個球體揉合在一起，具有一種和諧的整體美，很好的表現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。從通常的審美習慣看，可能不美，因為沒有表現(xiàn)出女性體態(tài)的優(yōu)雅。然而，一定時代的藝術總是這個時代社會生活的反映，一個時代有一個時代的審美標準。(帶有一定的巫術活動行為，對女神的崇拜和祈求，經(jīng)求自己的種族得到生存和發(fā)展。)

2、《摩西》

大理石

米開朗基羅

一個老人帶領被埃及人奴役的以色列人逃出沙漠，渡過紅河，擺脫法老的追兵，又戰(zhàn)勝了饑渴、寒冷、酷暑，來到了上帝指給他們的流著牛奶和蜂蜜的故鄉(xiāng)。這一天，上帝顯靈，召喚這位老人去接受十條誡命，不許他們信仰別的神和膜拜任何偶像，當這位老人帶著兩塊石版下山時，卻看到人們正在圍著一只新鑄造的金牛犢狂歌醉舞。原來，人們不見了老人，恐慌起來，造了一個神像來充當領袖，忘掉了上帝，這下是上帝所嚴禁的。老人見狀大怒，摔碎了石版。人們于是認識到錯誤，重新信仰上帝，老人才引導大家踏上征途。這個老人就是摩西。(宏偉，精美，表達了作者對古代英雄的崇敬，也寄托了對新時代英雄的期待。因為當時的祖國處于分裂狀態(tài)，又有外敵入侵。)

3、《張弓的赫拉克勒斯》

青銅

布德爾

赫拉克勒斯是希臘神話中的英雄，是主神宙斯的兒子，他自幼神通無比。長大后，完成了驚天動地的十二樁英雄業(yè)績。傳說他的第六件壯舉是這樣的，一群怪鳥在當?shù)睾^(qū)橫行，傷害了無數(shù)的人畜，在雅典娜女神的幫助下，赫拉克勒斯將它們射殺和驅散了。這件作品就是他彎弓搭箭射殺怪鳥的一瞬。

4、《邁大步的人》

青銅

波丘尼

未來派藝術家，主張變形，主張表現(xiàn)運動中的物體，并且要在一件作品中表現(xiàn)同時發(fā)生的多視覺現(xiàn)象。波丘尼運用了立體主義的分解形象重新組合的方法來塑造雕像，給人以用碎片拼湊的感覺，但是閃閃發(fā)光的金屬表面和堅硬的質感卻彌補了這一缺陷，給人造成視覺上的完整性，使之又抽象又保留了人物形象的大體輪廓和整體感。雕像沒有手臂，沒有容貌，但邁大步前進的動勢卻是顯而易見的。在這種強烈的動勢中，這些凹凸不平的塊面更像是被風吹拂起的衣服，使雕塑的運動感更強。由于動作過大，采用了兩個基座。

5、《巴爾扎克》

十九世紀的法國大文豪，是《人間喜劇》的作者，是一位精力充沛的藝術家，常常在夜深人靜之際，獨自一人關在工作室中，借助大量的濃咖啡提神，嘔心瀝血地寫作一部又一部的杰作，往往徹夜不眠。巴爾扎克站在那里，猶如一塊巨石，堅實、雄偉，身軀微微后傾，高昂著雄獅般的頭顱，正在凝神思索。睡袍這一細節(jié)，不單表現(xiàn)了巴爾扎克夜間工作的具體情況，亦有助于簡化概括形體，突出雕塑的整體感。(不惜砍掉雙手的故事，反映了羅丹的藝術追求，在他看來，整體感高于一切。任何細節(jié)都必須服從于作品總的意圖。)經(jīng)過數(shù)年的探索與追求，《巴爾扎克》

紀念像終于展出了，可是卻招來了反對者的謾罵，“一個丑八怪”、“裝在口袋里的癩蛤蟆”。在這種情況下，羅丹表現(xiàn)出了一個大藝術家的良好風度。他把雕像收回，放在自己的工作室中直到他逝世。羅丹始終堅信自己的藝術理想，他當時寫給反對者的公開信中有這么一段話：“今天，我把這樁公案擱下，照常進行著，我還是做我的工作。我的生活就像是一條漫長的學習之路；嘲笑別人豈不就是嘲笑自己。假如真理應該滅絕，那么后代就會把我的巴爾扎克粉碎；假如真理不該死亡，那么，我向你們預言，我的雕像終將立于不敗之地?！?/p>

6、羅丹：流動的力

布德爾：爆發(fā)的力 馬約爾：內(nèi)聚的力

作業(yè)設計：通過看書看電視欣賞外國雕塑。

第二篇：高中美術教案：《外國近現(xiàn)代雕塑》教案

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高中美術教案：《外國近現(xiàn)代雕塑》教案

外國雕塑藝術欣賞 課時結構：1課時 教學目的：

1、了解外國古代、近代雕塑的藝術成就。

2、培養(yǎng)學生對雕塑藝術的審美和欣賞能力，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的審美觀念。

3、提高學生對藝術品的語言表達力和豐富的想象力。教學重點：

1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術特點和近代羅丹雕塑。

2、我們對雕塑藝術的看法。教學難點：

如何欣賞分析雕塑的藝術特點。教學過程: 復習上節(jié)課內(nèi)容，請C同學提問。

（一）、提問，引起學生的興趣。

教師：有同學知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？

學生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術，引入課題。

（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術。

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學生：A同學介紹古代希臘雕塑藝術的特點。多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。教師：補充介紹希臘雕塑藝術。強調希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。

2、希臘雕塑裸體特點。

3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。學生：B同學介紹羅馬雕塑藝術的特點。教師：補充介紹羅馬雕塑藝術。羅馬雕塑的繼承性。羅馬雕塑生動的個性特點。多媒體：介紹羅馬雕塑藝術圖片。小結：希臘雕塑和羅馬雕塑比較： 學生：談談感受

（三）、文藝復興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。

（四）、介紹近代外國雕塑藝術。

1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》

2、教師：羅丹介紹

多媒體：羅丹作品欣賞，重點是〈加萊義民〉 學生：談談感受

介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。

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學生：談談對西方現(xiàn)代抽象雕塑的認識。

（五）、D同學談談秦始皇兵馬俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。

（六）、C同學提問。下節(jié)課安排：

一部分同學動手制作泥塑，一部分同學寫生活動。

來源：中師教育 004km.cn

第三篇：《力量與生命——外國雕塑賞析》教案

力量與生命——外國雕塑賞析

一、教材分析

本節(jié)課的內(nèi)容是蘇少版義務教育教科書美術第17冊第九課，課題為《力量與生命——外國雕塑賞析》，屬于欣賞·評述單元。教材選取了西方各個歷史時期具有代表性的優(yōu)秀作品，基本反應了外國雕塑的演變與發(fā)展過程。通過賞析，讓學生了解不同文化背景下雕塑的特征，了解雕塑藝術品對生命的贊頌，雕塑作品所具有的恒久生命力。

雕塑是指用可塑、可雕、可刻的材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美感情和審美理想的藝術，是雕、刻、塑三種制作方法的總稱。雕塑的根本特點是立體造型，即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律。雕塑藝術是人類情感外溢的物化形態(tài)，是文化的重要組成部分，不論古代還是現(xiàn)代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類力量與生命的傳達。

二、學情分析：

本課的教學對象是九年級的學生，學生對雕塑的相關知識在第一課《可觸摸的歷史—中國古代雕塑》的教學中已涉及。本單元的教學內(nèi)容是外國雕塑欣賞，學生對外國雕塑的演變與發(fā)展比較陌生，而且對外國的歷史文化、民族文化等等都知之甚少，要讀懂這些經(jīng)典的外國雕塑對于學生來說的確有些難度。

三、教學目標

認知目標：通過觀察、探究、表達，初步掌握欣賞古希臘和文藝復興時期雕塑藝術的方法及藝術特點。

技能目標：通過賞析，發(fā)展學生自主學習、探究學習的能力；通過討論、陳述、評價，學會初步運用雕塑基本欣賞方法賞析作品的能力；通過實踐提高學生的語言表達能力和創(chuàng)新能力。

情感目標：通過賞析，體會雕塑藝術作品獨特的美感，感受藝術家如何賦予頑石以力量和生命以及藝術家對思想情感和生命的禮贊。

創(chuàng)造目標：通過賞析，打通學生對所學知識的鏈接整合能力，用自己獨特的感受和體驗表達出對雕塑作品新鮮的認識。

四、教學重點 通過對雕塑本質特征，即立體造型的理解，能夠初步運用雕塑的基本欣賞方法賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術品對力量與生命的禮贊。

五、教學難點

通過賞析，理解雕塑作品的抒情與象征性。

六、教學方法

觀察、探究、合作、講授、歸納、實踐操作法。

七、教學準備：

教師準備：秦始皇兵馬俑雕塑擺件若干，文字資料卡片、多媒體課件；Ipad若干

學生準備：多途徑查找外國雕塑的相關資料；收集不同時代藝術家的相關背景資料。

八、教學過程：

（一）觀察導入

師：（出示雕塑石膏模型）請同學們們看一下，他是誰嗎？ 生：大衛(wèi)。師：大家真行！

師：今天想和大家一起走近外國雕塑藝術，了解外國雕塑藝術的發(fā)展歷程，賞析優(yōu)秀的雕塑作品，感受雕塑藝術是如何表達人類的力量和生命的。

師：今天的學習我們將采用小組合作學習的方法進行。（多媒體出示小組合作學習說明）

二、我的學習我做主！小組合作學習事項說明： 第一步：

學習——在8分鐘內(nèi)利用ipad、美術課本和紙質材料中提供的文字、圖片、視頻、課件等資料，分工合作完成一件外國雕塑作品的學習。

目標——1.作品的基本信息（名稱、作者、創(chuàng)作時間、背景、材質、大小、館藏等）2.作品是如何傳達力量與生命的？（構圖、造型、表現(xiàn)手法、藝術特色、藝術價值等）

第二步： 交流——在3分鐘內(nèi)小組成員共同選擇喜歡的方式展示學習成果。小組要充分利用手中的資料，展示形式要多樣化、要創(chuàng)新。

質疑——交流結束后，他組可以提一個問題要求解答。老師也可參與質疑。

三、我的成果你分享！1.《維倫多夫的維納斯》（1）小組多形式開展成果展示。

（2）教師質疑一：米開朗基羅語：那些完美藝術的生命早已存在于頑石之中，雕塑家的任務只是將它們從其中解放出來。嘗試結合《維倫多夫的維納斯》來理解這句話。

2.《米洛斯的阿芙羅狄德》（1）小組多形式開展成果展示。

（2）教師質疑二：怎么辯證理解“完美”和“殘缺”？ 3.《擲鐵餅者》

（1）小組多形式開展成果展示。

（2）教師質疑三：米隆是怎樣解決《擲鐵餅者》的重心穩(wěn)定問題的？ 4.《拉奧孔》

（1）小組多形式開展成果展示。

（2）教師質疑四：《拉奧孔》的構圖有什么特點？ 5.《摩西像》

（1）小組多形式開展成果展示。

（2）教師質疑五：你從哪些方面可以感受到摩西復雜的情感？

四、我問題的你來答！要求：出示問題，小組作答。

五、拓展延伸

中國古代雕塑藝術與外國雕塑藝術最本質的區(qū)別在哪里？

第四篇：外國雕塑、繪畫欣賞 教案

課

題: 外國雕塑、繪畫欣賞 課

時: 1課時

課

型: 理論課

授課對象: 九年級學生 教材分析:

教學目標： 欣賞外國的雕塑、繪畫藝術，了解作者的基本情況，介紹達芬奇、米開朗基羅地 背景知識。

教學重點： 重點了解大衛(wèi)、獅身人面像、蒙娜麗莎等作品，金字塔、大衛(wèi)雕塑、蒙娜麗莎以及相關故事。

教學方法：

1.教法：講授法、談話法、啟發(fā)與鼓勵 2.學法：歸納法、理解記憶、討論

教學難點： 通過欣賞，開闊學生眼界，增長學生的知識，培養(yǎng)學生對藝術的熱愛。

教具準備: 教材（可借助多媒體教學系統(tǒng)，使用電腦課件）學具準備：教材

教學過程：

一：組織教學：（1分鐘）

檢查學生學具準備情況以及清點學生出勤狀況，穩(wěn)定學生情緒，引出學生的學習興趣。

二：引入新課：（4分鐘）

與同學們一起欣賞幾張圖片：

三：講授新課：（30分鐘）

1.獅身人面像

根據(jù)資料講述關于獅身人面像的故事：

獅身人面像乃是4500年前由卡夫拉王所建，上面巨大的石灰石乃是由當時的雕刻家們所捐的，顧名思義，獅身人面像即是具有獅身及卡夫拉王面容的巨大石像。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到約莫公元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世才幫它清出。當杜德摩西四世還是王子時，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺，在睡夢中他夢見獅身人面像向他承諾道，說他若能將它由黃沙中拯救出來，它就讓他成為法老王。他醒來后立刻著手，當然，后來他即成為法老王，這件事更被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上。希臘神話中也有獅身人面像的故事，但與埃及的有所不同。希臘神話中的獅身人面獸是一女性她住在德貝附近，對路過于此的旅人

詢問一謎語，若答不出來便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯經(jīng)過此地，獅身人面獸照例用這個謎語考他：「有一種動物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走，晚上用三只腳走路，這是什么動物？」「你所說的動物就是人?！拱５吓了谷绱嘶卮?。「因為人在嬰兒時用四足爬行，長大后用兩足行走，等到老年時就得藉助于拐杖了。」『你答對了！」獅身人面獸說完話便生氣的自殺了。吉沙的獅身人面像是尼羅河河谷中發(fā)現(xiàn)最大的一座，其造型表示以獅子的力量配合人的智能，象征著古代法老的智能和權利，永遠面向東方太陽升起之處。整座雕像高27尺，鼻子1.7公尺，雕像下巴原有一胡須，長57公尺，耳朵1.4公尺，現(xiàn)陳列于大英博物館。

這個巨大的獅身人面都底有多大？五十七米長，身體有廿七米高，加上頭部的話，要另加廿米。夠大吧？

2、大衛(wèi)

大衛(wèi)像原本是個形狀奇特數(shù)百年沒人想用的大理石，米開朗基羅巧奪天工雕刻成大衛(wèi)像。米開朗基羅卻是用大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人哥利亞的圣經(jīng)故事，暗喻動蕩不安的佛羅倫斯面臨外來強敵（神圣聯(lián)盟與麥第奇家族），最終一定會是市民勝利。因此這大衛(wèi)像充滿人文主義的精神，奮發(fā)向上與命運搏斗的激昂。1504年，米開朗基羅完成眾所周知的大衛(wèi)像。大衛(wèi)是以色列興盛時期的國王，少年時曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退。過去雕刻家每把大衛(wèi)塑造成凱旋歸來的小伙子，米開朗基羅所雕刻的大衛(wèi)卻是肌肉結實的成年人，手拿甩石機弦放在肩上，轉頭怒視前方，一副蓄勢待發(fā)的樣子，他已準備迎戰(zhàn)，縱使雙方看來實力懸殊，也毫無畏懼之意。這座雕像也道出米開朗基羅熱愛祖國的心情，他在鼓舞佛羅倫斯的人民，遇強敵來犯時不要害怕，當存當年大衛(wèi)保衛(wèi)祖國的勇氣和決

心。

3、受傷的母獅

簡介：浮雕，大理石，通高約１６８厘米，公元前的６５０年左右，尼尼微出土，英國倫敦不列顛博物館藏 故事：這是亞述帝國時期最精彩的浮雕，是描綸亞述帝國國王巴尼帕狩獵場面的一部分。身中三箭的母獅，滿身鮮血淋漓，后半身已經(jīng)癱瘓在地，似乎已經(jīng)到了死亡的邊緣，但它仍撐起結實的前腳，昂首吼叫，既痛苦，又不甘心就此倒下去，形象極其悲壯。它 突出地體現(xiàn)了亞述帝國的藝術家善于細致入微地刻畫形象的高度藝術才能。同時，從這 受傷的母獅的形象上，也體現(xiàn)了亞述人頑強剛毅的性格。

4、蒙娜麗莎

達芬奇晚期作品，都是透過微笑傳達某種神秘體驗，這在伴其過世的三幅重要晚期畫作「蒙娜麗莎」、「圣母圣嬰和圣安妮」、「施洗約翰」都具有這種特點。

為何我們說是「神秘體驗」呢？

我們來看「蒙娜麗沙」這幅畫。

達芬奇巧妙運用透視學原理，讓背景透視不一致，左低右高。因此，從左到右看畫，人會漸漸下降，從右到左看畫，人會漸漸上升。視角變換，畫面會變動，使人捉摸不定。

這正是「蒙娜麗沙」成為羅浮宮鎮(zhèn)寶名作的主因?！该赡塞惿场箍雌饋斫^不僅只是個微笑的女人，在這微笑背后，有某種不能掌握的神秘性，是一種美，卻是無法掌握之美。是一種自然，卻是無法掌握的自然。

其實達芬奇開始畫「蒙娜麗沙」這段時期，已對繪畫漸漸厭煩，他寧愿花時間從事幾何學。而從達文西跟人書信往返中，我們也發(fā)現(xiàn)這個熱愛科學的學者，其宗教信仰很自然的趨向神秘的泛靈主義，神就是大自然與自然法。這好象也是很多熱愛科學的人會走向的宗教信仰模式。我們在二十世紀末，會很有趣的發(fā)現(xiàn)，這樣的神秘體驗與大自然法就是神的泛靈宗教模式，仍存在很多人的心中。這正是「蒙娜麗莎」微笑背后的深刻含意。達芬奇不只是藝術家而已。現(xiàn)今我們很難想象，竟然有一個藝術家同時集藝術、科學、文學、詩、音樂、哲學、工程師和發(fā)明家于一身。

這個左撇子寫字歪歪倒倒很難辨識，其實根據(jù)后人揣想，這種潦草字體，有可能是要遮掩自己在科學上的新發(fā)現(xiàn)，讓這些新發(fā)現(xiàn)能被記錄下來，又不會因此被視為異端危及自己的生命。后人在其筆記中辨識出「太陽是不動的」的記錄。這新發(fā)現(xiàn)，讓后來的哥白尼伽利略惹上不知多少的麻煩，而達芬奇早就發(fā)現(xiàn)，也隱藏的記錄下來了。五：課堂總結（2分鐘）

我們的社會在發(fā)展，藝術也在發(fā)展，今天大家看到的這些藝術作品，最近的離我們也有100多年了，但是仍然有著旺盛的生命力。希望大家以后能夠自己查閱資料，了解更深刻地了解這些作品，也可以了解這些名家的其它作品，作為我們創(chuàng)造新的藝術

六：作業(yè)布置（1分鐘）

運用今天所學知識，試著分析欣賞達·芬奇的《最后的晚餐》。

外國雕塑繪畫欣賞

一、時代背景

二、著名雕塑繪畫欣賞

三、1.獅身人面像

2.大衛(wèi) 3.受傷的母獅 4.蒙娜麗莎

四、總結

第五篇：美術教案西方雕塑

美術教案—西方雕塑藝術

一、教學理念：

隨著新課程改革的進一步深入，美術學科越來越需要學生積極參與、主動探究，審美藝術是個性鮮明、創(chuàng)造性品質較高的活動，因而美術欣賞也相應地要求欣賞者的個性化創(chuàng)造，在生動的直覺形象中體驗、感悟、共鳴，進而把握人生哲理、歷史真理和宇宙奧秘。

雕塑是美術藝術內(nèi)容之一，在生活中接觸的也比較多，也是很重要是一門藝術。對藝術是了解不能局限在某一個范圍內(nèi)、時間段里，而是要向各個層面、各個時間去了解。這樣能引起學生學習的積極性，也能使學生更加熱愛生活。本課采用的是欣賞式教學，通過對圖片的講解和分析，培養(yǎng)學生的審美意識和情趣。讓學生自己去發(fā)覺身邊美的事物，去感知它的內(nèi)涵。借用藝術的表現(xiàn)手法展示自己當時的情感。

二、教學目的：

1、欣賞西方近代雕塑藝術中的典范人物的作品，了解以法國為中心的近代雕塑的藝術成就及風格。

2、通過欣賞羅丹、摩爾等人的雕塑作品，使學生領悟到雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，以及作者通過雕塑這一藝術語言對自己情感的抒發(fā)。

3、通過對雕塑作品的臨摹，初步了解雕塑的藝術方法及其工作的艱辛和快樂。

三、教學重點：雕塑及其藝術特點

難點：雕塑藝術的特點

四、導入 ：

通過對古希臘、文藝復興時期的作品的回憶，介紹西方雕塑藝術的狀況 雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會生活，表達審美理想的三維實體的造型藝術。

五、雕塑藝術的特點：

1、雕塑的形體：

雕塑作為三維空間的實體，給予人的感受，首先來自它的形體。形體美是雕塑的形式美的靈魂。雕塑的形體，不僅要比例勻稱、結構嚴謹，更要通過形體展示形象的動勢、情緒與生命力。

a、羅丹的《思想者》。羅丹是法國近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時期（古典主義）的最后一位雕塑家，又是新時期（現(xiàn)代主義）最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強化了他的苦悶、深思。

B、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠望的 女性。像這種表現(xiàn)性的雕像，強調主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。

2、雕塑作品的象征性和寓意性

雕塑形象單純，難于作復雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國馬約爾的《地中?！贰Ｋ载S滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的藝術家，他從一個形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達內(nèi)在精神。

六、西方經(jīng)典雕塑作品欣賞

羅丹《思想者》、《青銅時代》

七、臨摹作品

臨摹一副自己喜歡的西方經(jīng)典的雕塑作品

臨摹要求： a、比例確當

b、形體基本準確

c、注意人物內(nèi)在神情的表現(xiàn)