第一篇：文言簡答策略 教案

湖南高考文言文簡答題的應(yīng)對策略

2007年高考湖南試題穩(wěn)中求變、穩(wěn)中出新，這些“變”與“新”體現(xiàn)在文言文考查中，就是減少了一道選擇題，變?yōu)橹饔^題測試即以一道簡答題的形式加以考查，保持文言文分值不變。這道題的設(shè)置從思路上值得肯定（文言文閱讀應(yīng)該加重“理解”），但設(shè)題未能有效實(shí)現(xiàn)這一意圖。因?yàn)閮H僅是考查了一個指代詞指代的內(nèi)容，只要把握了原文中上一句即可得出答案，雖然淺顯，但從學(xué)生得分情況看并不理想，總體評價是這道簡答題（第14題）較失敗。盡管如此，但在文言文閱讀中增加主觀題型，則是大勢所趨，將來還可能加大主觀題分值，這完全符合新課改、新課標(biāo)的要求，注重積淀，更加突出能力考查，純知識的考查及純技巧性的考查將逐步淡出高考試卷。

展望2008年高考，湖南高考命題肯定會進(jìn)一步求變求新，文言文簡答題的命題角度也會求變求新，從而彌補(bǔ)2007年命題的缺陷。如何把握文言文簡答題設(shè)題的角度，如何有針對性地應(yīng)考，如何有效提高學(xué)生的得分率，這是擺在我們每一位高三語文教師面前的新課題，值得我們每一位高三語文教師去深思和探究。

一、上海卷給我們的啟示

上海2001年的文言文《射說》是一種雜說體的散文，已不再出于“二十四史”，不再是史傳文，打破了文言文選材囿于“史傳文”一統(tǒng)天下的僵化模式和格局。在這之前，上海卷除了以選擇題的形式進(jìn)行考查，還以主觀題的形式加以考查，并且主觀題型已日臻成熟。而湖南卷高考文言文的改革始于2004年，跳出了“史傳文”的模式，又在2007年增加簡答題，這些都是對上海卷的一種回應(yīng)。湖南卷2008年高考在這道題的設(shè)題角度和形式上會參考和吸取上海卷的成功經(jīng)驗(yàn)，因此認(rèn)真研究上海卷歷年的文言文簡答題，對于我們應(yīng)對2008年的高考就顯得尤為必要。下面先簡要回顧2000年至2007年以來的上海卷文言文簡答題：

27．根據(jù)文章內(nèi)容，概括出李實(shí)對皇帝、官吏、百姓的不同態(tài)度。(2000年上海卷)21.文中劃線部分共有3個分句，請依次把它們寫出來(2000年上海卷)28.“邦人”認(rèn)為，他自己說的話哪一句最重要？(2000年上海卷)26．“說”常常有所敘、有所議。從本文看，所敘的事情是(用自己的話回答)；所議的觀點(diǎn)是(用文中句子回答)(<<射說>> 元好問)(01年上海卷)23．導(dǎo)致“周人”可悲結(jié)局的自身原因是什么?(01年上海春招卷)28．你認(rèn)為王烈能使盜賊改過自新靠的是什么?(01年上海春招卷)21．甲文中，鄭谷建議齊己，將“昨夜數(shù)枝開”改為“昨夜一枝開”，其理由是 ??(02年上海卷)22．乙文中，“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十月中報告主人，梅樹“有一身花矣”，作者將這句話加工成“霜高梅孕一身花”。仔細(xì)品味這一詩句中的“霜”“孕”兩字的妙處。(02年上海卷)23．這兩則古代詩話告訴我們，寫詩作文要善于向各類人學(xué)習(xí)，甲文所指對象是 ?? 乙文所指對象是(02年上海卷)27．蘇轍兄弟貶官以后，世人和巢谷對他們的態(tài)度有核不同？（用文中詞語回答）作者這樣描寫的意圖是什么？（用自己的話回答）(02年上海卷)22．根據(jù)文意，寫出作者的藝術(shù)創(chuàng)作主張。(用文中句子回答)(02年上海春招卷)28.乙文“洞極邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇”一句中的“猿掛蛇行”用現(xiàn)代漢語怎么翻譯？作者是否用它直接描繪洞穴恐怖的景象？為什么？(03年上海卷)29.乙文中最能概括徐霞客探險精神的句子是：(03年上海卷)20．文中畫線句中“喪志”一詞的意思是＿＿＿，主人公龍仲房所以“喪志”，其原因是＿＿＿＿。(2003年上海春招卷)21．文中主人公龍仲房后來說：“得之矣?！弊髡咴谖恼轮幸f明的道理是＿＿＿＿。(03年上海春招卷)25．寫出與“函牛之鼎，不可以烹小鮮”意思相同的一句成語或俗語。（不能用文中句子）(03年上海春招卷)26.為什么焦奇能縛虎卻不能縛貓？為什么懷才者、用才者都要知道這個道理？(03年上海春招卷)28．從全文看，為什么李廣“如此焉可也”，卻又“不可以為法”?(用自己的話回答)(04年上海卷）23．根據(jù)文意，“筆奇”(“筆翻空則奇”)、“詞暢”(“詞旁搜曲引則暢”)的含義是(05年上海卷)26．文中先說“予以數(shù)言了之”，后說“予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”，兩者并不矛盾，請說說理由。(05年上海卷)24．作者規(guī)勸陳君的具體內(nèi)容是什么？（用自己的話概括）(06年上海卷)25．這是一篇諷喻文章，它在寫作上的特點(diǎn)是。(06年上海卷)26．你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？”這句話的思想意義有 何評價？(2006年上海卷)21.文中寫仲長統(tǒng)和高干的交往，突出了仲長統(tǒng)哪些個性特點(diǎn)？(07年上海卷）22．第一段中與”文武之道一也”意思相呼應(yīng)的句子是___________(07年上海卷）

24.“可以觀，可以法，可以戒”運(yùn)用了修辭手法，它的表達(dá)效果是___________(07年上海卷）25.作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的話回答）(07年上海卷）26.作者寫作《酌古論》的用意是什么？(07年上海卷）

從上面對上海卷的回顧來看，再結(jié)合高考語文《考試大綱》，不難把握文言文簡答題的考查點(diǎn)、命題的規(guī)律和類型、答題的方式及其命題方向。

1、考查點(diǎn)

I 分析綜合：

（1）篩選文中的信息；（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

II鑒賞評價：

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；

（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

2、命題的規(guī)律和類型：

1）把握文意題，如2003年上海卷第28題和2006年上海卷第24題等；

2）歸納概括題，如2004年上海卷第28題等；

3）鑒賞評價題，如2006年上海卷第21題和第26題等。

3、答題的方式：

1）摘抄式即要求考生用文中的原話進(jìn)行回答，如2000年上海卷第21題（文中劃線部分共有3個分句，請依次把它們寫出來）、第28題（“邦人”認(rèn)為，他自己說的話哪一句最重要？）

2）概括式即要求考生用自己的話加以概括回答，如2004年上海卷第28題、2006年上海卷第24題等。

4、命題方向：

過去是“言多文少”，現(xiàn)在是“言文并重”。這里的“言”是指文言知識，如實(shí)詞、虛詞的理解，常見句式的辨析等；“文”主要指對文意的理解和評價。如2006年上海卷文言文題目29分中，文意的理解分析就占有17分。從近幾年的文言文試題來看，“文”的分?jǐn)?shù)比重越來越大。

隨著高中課改在2007年秋季的全面鋪開，湖南省將迎來“新教材”首次高考，2008屆、2009屆正處于過渡期，在課改領(lǐng)域已取得成功經(jīng)驗(yàn)的上海，無疑會對湖南產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這樣，2008年湖南高考文言文試題“言文并重”的特點(diǎn)，將進(jìn)一步凸現(xiàn)。

二、文言文簡答題的應(yīng)考對策

1、回歸教材，加深感知

充分利用教材課文后的問答題，熟悉并訓(xùn)練自己對這類題型的感知，從而提高自己對這類題型的解答能力。

2、依據(jù)題型，各個突破

1）把握文意題；

把握文意是指在文言文閱讀中，通過文言常用詞語的理解和句意認(rèn)知，把握整個文段的文意。解答此類題目，關(guān)鍵是讀懂原文，聯(lián)系語境，并簡要作答。如：

2006年上海卷第24題，作者規(guī)勸陳君的具體內(nèi)容是什么？（用自己的話概括）

此題實(shí)際是考查理解文章最后一句的意思，只要快速瀏覽全篇把握住最后一句并用自己的話概括即可。

參考答案：希望陳君能夠像陳相國那樣，努力建功立業(yè)，而不要一味貪戀富貴生活。

2）歸納概括題：

①原則：

（1）概括要完整、全面；（2）概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)。

②步驟和方法：

（1）整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。

記敘性文字，要理清時間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的敘事文要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。

議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等。

說明性文字要理清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準(zhǔn)確完整地去分析、評價人物和事件。

（2）善于抓中心句，找關(guān)鍵句，理清文章的層次。

讀一篇文章時，應(yīng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句。如《六國論》開頭的中心句“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；《過秦論》則卒章顯志：“仁義不施，攻守之勢異也?！绷硗膺€有《游褒禪山記》《阿房宮賦》等等。

（3）充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。

歸納概括時，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識作綜合分析，從而多方面理解文章的內(nèi)容。如：

2004年上海卷第28題，從全文看，為什么李廣“如此焉可也”，卻又“不可以為法”?(用自己的話回答)

參考答案：要點(diǎn)：前一問：(1)李廣才氣高；(2)士卒樂于為他獻(xiàn)身。

后一問：(1)后繼者難以為繼；(2)與他同時的將領(lǐng)因軍心受擾難以治軍；(3)軍隊(duì)無法對付敵人的突然襲擊(寫出兩點(diǎn)即可)。

2006年上海卷第26題，作者寫作《酌古論》的用意是什么？

參考答案：是為了探究、參酌歷代治國用兵的成敗得失，為后人提供借鑒。

3）鑒賞評價題：

對文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評價鑒賞，就是要求能夠判斷文章觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康。評價鑒賞文章的思想內(nèi)容要以全面深入的閱讀分析為基礎(chǔ)，要全面辨證地評價文章，評價要有理有據(jù)，要具體充分，有深度。對待古代作品的評價，要辨證地分析，歷史地看待，不能孤立地靜止地評價，也不能用今人的要求來苛求古人。如：

2006年上海卷第26題：你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？”這句話的思想意義有何評價？

參考答案：應(yīng)有辯證認(rèn)識：不要置民生于不顧，這在當(dāng)時和現(xiàn)在都有積極意義；“得志”的“志”從歷史的角度講，有一定的局限性。

對表達(dá)技巧的評價鑒賞，就是分析文章運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么藝術(shù)效果等。對于文言散文的寫作技法應(yīng)從以下方面去分析：

①從表達(dá)方式角度：各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱第二人稱的好處；敘述順序的安排，倒插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫的特點(diǎn)（白描細(xì)描、細(xì)膩生動），細(xì)節(jié)描寫、景物描寫等的作用。

②從選材剪裁角度：看材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。

③從表現(xiàn)手法角度：是否運(yùn)用了象征、對比、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情等手法。

④從結(jié)構(gòu)安排角度：是否開頭結(jié)尾，各有特色；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

⑤從語言運(yùn)用角度：語言是否準(zhǔn)確、簡練、生動、形象；具有怎樣獨(dú)特的語言風(fēng)格（幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）。

⑥從論證方法角度：是否運(yùn)用了比喻論證或正反對比論證等等，運(yùn)用論證方法有什么作用。

如：梁啟超《論毅力》是怎樣運(yùn)用正反對照的說理方法來論述“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)的？

參考答案：運(yùn)用正反對照的說理方法，如成與敗，逆與順，強(qiáng)與弱，彼與我，“攻虧一簣”和“雖覆一潰”的對比，處處闡述了有毅力與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結(jié)果，從而突出了全文的中心論點(diǎn)。

3、培養(yǎng)學(xué)生以題解題的能力。

充分利用文言文的最后一道選擇題，加深對文章的理解，把握題與題之間的相互暗示作用，提高自己的解題能力與得分能力。如長沙一中的一次月考題《莊辛說楚襄王》第14題：

莊辛用“湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡”的事例有何目的？

這道題的解答就可充分利用第12題的D選項(xiàng)：“這篇作品通過莊辛對楚襄王的勸諫，說明一國之君必須居安思危，勵精圖治，如果只圖眼前享樂，喪失警惕，必將引起嚴(yán)重禍害”再加上一個正反對比論證即可。

參考答案：正反對比論證，說明一國之君必須居安思危，勵精圖治，如果只圖眼前享樂，喪失警惕，必將引起嚴(yán)重禍害。高考文言文簡答題應(yīng)對策略 及練習(xí)

一、導(dǎo)入：我們師古，重在師其“思”，師其“藝”，簡答雖簡，內(nèi)涵卻極深廣。

二、考查內(nèi)容：

1、對文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納概括

2、對文章行文脈絡(luò)的清晰梳理

3、對作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解評價

4、對文章事理情景的關(guān)系分析

5、對藝術(shù)手法關(guān)鍵詞句的分析理解

三、典型題例：

1、07年湖南卷

原文說“此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類”，“此”指什么？請聯(lián)系上下文作答。（3分）

答：指墨子“若辯其辭” 2、08年湖南卷

文中說“及晉公敗，士多不免，惟公不及”，請根據(jù)文意，說明“惟公不及”的原因。

答：（1）歐陽潁品行端正，持身謹(jǐn)嚴(yán)。（2）丁晉公居高位時，歐陽潁有意同他保持距離。（3）歐陽潁靠自己的能力和政績升遷，不是靠晉公提拔。

.2011年湖南卷 結(jié)合文意，請你談?wù)勛髡邔?yán)祺先的文章“欣賞嘆詫”的原因。（4分）

解析：此題考察作者喜歡嚴(yán)祺先文章的原因。答案：因?yàn)閲?yán)祺先的文章：①命意立論，卓爾不群不被世俗的人所理解而受到譏笑②說理敘事明白曉暢，嚴(yán)峻犀利。3、2003-2005年上海卷：

①乙文“洞極邃者，必猿掛蛇行，窮其旁出之竇”一句中的“猿掛蛇行”用現(xiàn)代漢語怎么翻譯？作者是否用它直接描繪洞穴恐怖的景象？為什么？(03年上海卷)②乙文中最能概括徐霞客探險精神的句子是：______________(03年上海卷)③從全文看，為什么李廣“如此焉可也”，卻又“不可以為法”?(用自己的話回答)(04年上海卷）

④根據(jù)文意，“筆奇”(“筆翻空則奇”)、“詞暢”(“詞旁搜曲引則暢”)的含義是_____________(05年上海卷)2006年上海卷：

①文中為什么要將白居易與賈誼相比？請聯(lián)系全文加以說明。（3分）②作者規(guī)勸陳君的具體內(nèi)容是什么？（用自己的話概括）（2分）③這是一篇諷喻文章，它在寫作上的特點(diǎn)是□□□□。（2分）

④你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？”這句話的思想意義有何評價？（3分）2007年上海卷：

文中寫仲長統(tǒng)和高干的交往，突出了仲長統(tǒng)哪些個性特點(diǎn)？ 第一段中與“文武之道一也”意思相呼應(yīng)的句子是___________ “可以觀，可以法，可以戒”運(yùn)用了修辭手法，它的表達(dá)效果是___________ 作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的話回答）作者寫作《酌古論》的用意是什么？

四、2009年命題展望：

1、考查點(diǎn) I 分析綜合：

（1）篩選文中的信息；（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。II鑒賞評價：

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧；（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

2、命題的規(guī)律和類型：

1）把握文意題，如2003年上海卷第28題和2006年上海卷第24題等； 2）歸納概括題，如2004年上海卷第28題等；

3）鑒賞評價題，如2006年上海卷第21題和第26題等。

3、答題的方式：

1）摘抄式即要求考生用文中的原話進(jìn)行回答，如2000年上海卷第21題（文中劃線部分共有3個分句，請依次把它們寫出來）、2007年湖南卷第14題（“此”指什么？）

2）概括式即要求考生用自己的話加以概括回答，如2004年上海卷第28題、2006年上海 卷第24題、2008年湖南卷第14題等。

4、命題方向：

過去是“言多文少”，現(xiàn)在是“言文并重”。這里的“言”是指文言知識，如實(shí)詞、虛詞的理解，常見句式的辨析等；“文”主要指對文意的理解和評價。如2006年上海卷文言文題目29分中，文 意的理解分析就占有17分。從今年試卷結(jié)構(gòu)調(diào)整看來，“文”的分?jǐn)?shù)比重越來越大。

五、文言文簡答題的應(yīng)考對策：

1、回歸教材，加深感知

充分利用教材課文后的問答題，熟悉并訓(xùn)練自己對這類題型的感知，從而提高自己對這類題型的解答能力。

2、依據(jù)題型，各個突破

1）把握文意題；把握文意是指在文言文閱讀中，通過文言常用詞語的理解和句意認(rèn)知，把握整個文段的文意。解 答此類題目，關(guān)鍵是讀懂原文，聯(lián)系語境，并簡要作答。如：《觸龍說趙大后》一文的習(xí)題“在觸龍看來應(yīng)該怎樣愛子女？

解題步驟：一找到文章回答該問題的句子“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”；

二翻譯成現(xiàn)代漢語“父母疼愛他子女，就得為他們考慮長遠(yuǎn)些”。答題模式： 第一步 在文章中找到文章主旨句。往往是表議論的句子。

第二步翻譯成現(xiàn)代漢語。必要的時候可以作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說明，以突出其現(xiàn)實(shí)意義。如上題可以加上“而不應(yīng)該溺愛孩子”。變式題 ：

對作者的觀點(diǎn)態(tài)度的理解

例：《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》一文習(xí)題“孔子對四個人的談話作了什么評價”。2）歸納概括題：

①原則：

（1）概括要完整、全面；

（2）概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)。②步驟和方法：

（1）整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。（2）善于抓中心句，找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3）充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。

《鄒忌諷齊王納諫》一文的習(xí)題“聽了鄒忌的分析，威王采取了什么措施？收到了這樣的效果？” 答題模式

第一步 確定答題區(qū)間。是“聽了鄒忌的分析”后。

第二步 審清核心要求。是“采取了什么措施？收到了這樣的效果？ 第三步 篩選出相關(guān)的句子，將相關(guān)句子翻譯成現(xiàn)代漢語進(jìn)行概括。變式 1 分析事件產(chǎn)生的原因

例1《觸龍為什么說趙大后》一文的習(xí)題“觸龍為什么說趙大后更愛燕后？” 變式 2 分析事理情景關(guān)系

《游褒禪山記》設(shè)題：本文通過寫游覽過程所見之景，寫出了一個什么道理？你從中得到了什么啟示？ 3）鑒賞評價題：

對文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評價鑒賞，就是要求能夠判斷文章觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康。評價鑒賞文章的思想內(nèi)容要以全面深入的閱讀分析為基礎(chǔ)，要全面辨證地評價文章，評價要有理有據(jù)，要具體充分，有深度。對待古代作品的評價，要辨證地分析，歷史地看待，不能孤立地靜止地評價，也不能用今人的要求來苛求古人。如：

2006年上海卷第26題：你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？”這句話的思想意義有何評價

參考答案：應(yīng)有辯證認(rèn)識：不要置民生于不顧，這在當(dāng)時和現(xiàn)在都有積極意義；“得志”的“志”從歷史的角度講，有一定的局限性。表達(dá)技巧的評價鑒賞： ①從表達(dá)方式角度：各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱第二人稱的好處； 敘述順序的安排，倒插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫的特點(diǎn)（白描細(xì)描、細(xì)膩生動），細(xì)節(jié)描寫、景物描寫等的作用。②從選材剪裁角度：看材料和中心的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。

③從表現(xiàn)手法角度：是否運(yùn)用了象征、對比、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情等手法。

④從結(jié)構(gòu)安排角度：是否開頭結(jié)尾，各有特色；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

⑤從語言運(yùn)用角度：語言是否準(zhǔn)確、簡練、生動、形象；具有怎樣獨(dú)特的語言風(fēng)格（幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）。⑥從論證方法角度：是否運(yùn)用了比喻論證或正反對比論證等等，運(yùn)用論證方法有什么作用。答題模式

第一步準(zhǔn)確指出用了何手法（技巧）。

第二步具體分析該手法（技巧）是如何運(yùn)用的。

第三步指出該手法達(dá)到了什么樣的藝術(shù)效果。強(qiáng)化練習(xí)

一、白少傅居易，文章冠世，不躋大位。先是，劉禹錫大和中為賓客時，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否？”德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。”及取看，盈其箱笥，沒于塵坌。既啟之而復(fù)卷之，謂禹錫曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽?！逼湟娨忠踩绱?。衣冠之士，并皆忌之，咸曰：“有學(xué)士才，非宰臣器?！弊R者于其答制中見經(jīng)綸之用，為時所排，比賈誼在漢文之朝，不為卿相知，人皆惜之。（附譯文[少傅（官名）白居易，他的文章在當(dāng)時位居第一，卻沒有晉升重要官職。在這之前，唐文宗大和年間劉禹錫擔(dān)任太子賓客時（賓客，官名，唐始置，全稱為太子賓客，為太子官屬中之最高級，官階正三品，僅備高級官員之升轉(zhuǎn)，無實(shí)職），太尉李德裕與劉禹錫一同在分司（唐宋之制，中央職官有分在陪都洛陽執(zhí)行職務(wù)者，稱為分司。但除御史之分司者有實(shí)職外，其他分司者，多僅以優(yōu)待退閑之官，并不在職）東都（洛陽）。劉禹錫拜訪李德裕說：“近來是否看過白居易的文集？”李德裕說：“有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來，但沒有讀過，今天因?yàn)槟阄铱纯此奈恼?。”等到取白居易的文章來看，白的文章裝滿了他的書箱，卻被灰塵覆蓋。打開白居易的文章后卻又卷起來，對劉禹錫說：“我對這個人，不滿意已經(jīng)有很長時間了，他的文章精絕，又何必要看呢！但我擔(dān)心改變對他的看法，所以不想讀了?！彼瓦@樣被官員們壓制。衣冠（借指士大夫，官紳）之士，全妒忌他，都說：“他有學(xué)士的才能，沒有擔(dān)任宰臣的本領(lǐng)。”有見識的人從他們的答對中可以看出如何對籌劃國家大事的官員的任用，白居易被官員排擠，同漢朝以文著名的賈誼類似，不被卿相知遇，人們都為他感到惋惜。] ——節(jié)選自宋·孫光憲《北夢瑣言》，有刪改

1.從劉禹錫、李德裕德對話中，可以看出劉的意圖是___________，李的態(tài)度是___________。（2分）2．文中為什么要將白居易與賈誼相比？請聯(lián)系全文加以說明。（3分）

二、半野園者，故相國陳公說巖先生之別墅也。相國既沒，距今十有余年，園已廢為他室。而其中花木之薈萃，足以娛目；欄檻之回曲，足以卻暑雨而生清風(fēng)；樓閣之高迥，足以挹西山之爽氣，如相國在時也。庚戌之春，余友杭君大宗來京師，寓居其中。余數(shù)過從杭君，因以識半野園之概。而是時，杭君之鄉(xiāng)人有陳君者，亦寓居于此。已而陳君將之官粵西，顧不能忘情于此園，令工畫者為圖，而介杭君倩余文以為之記。夫天下之山水，攢蹙累積于東南，而京師車馬塵囂，客游者往往縈紆郁悶，不能無故土之感。陳君家杭州，西子湖之勝甲于天下。舍之而來京師，宜其有不屑于是園者；而低徊留連之至不忍以去，則陳君于為官，其必有異于俗吏之為之已。雖然，士當(dāng)貧賤，居陋巷，甕牖繩樞自足也；間至富貴之家，見樓閣欄檻花木之美，心悅而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至朘（juān 剝削）民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？然則，陳君其慕為相國之業(yè)而無慕乎其為國，可也！（譯文[譯文]半野園，是前相國（官名，相當(dāng)于丞相、宰相）陳說巖先生的別墅（指本宅外另置的園林游息處所）。陳相國已經(jīng)過世，距今有十多年了，半野園已受破壞改做別的房舍。可是園中聚集的花木，足以悅目；彎曲回繞的欄檻，足以回避暑雨而興起清風(fēng)；高遠(yuǎn)的樓閣，足以抑制西山的爽氣（清朗之氣），像陳相國在世時一樣。庚戌年的春天，我的朋友杭大宗來到京師（國都），寄居在半野園里。余與杭君多次互相往來，因此記得半野園的概貌。當(dāng)時，杭君的同鄉(xiāng)中有陳君，也寄居在半野園里。不久陳君將要到粵西做官，只是對半野園不能忘情（不為情所動），讓擅長畫畫的人畫一幅半野園圖，且通過杭君請我寫一 篇文章把它作為“半野園記”。天下的山水，密集分布在我國的東南方，而京師車馬喧囂，客居在此的人往往縈紆（迂回不同）郁悶，情不自禁地思念故土。陳君的老家在杭州，西子湖的美景天下第一，陳君卻離開家鄉(xiāng)來到京師，他應(yīng)該對半野園不屑一顧；可他徘徊留連之極不忍心離去，那么陳君為官，一定與一般的官吏有所不同。雖然這樣，士人貧賤的時候，住在破舊狹小的巷子里，用破甕砌成窗戶，用繩子系住門板，也心滿意足；間或到了富貴人的家，看到樓閣欄檻花木之美，心情愉悅而羨慕他們。如果有一天得行其志，就考慮來滿足自己的欲望，于是到了剝削百姓維持生計(jì)之物而不顧惜的地步，這和搶劫的行為有什么不同呢？然而，陳君如果羨慕陳說巖先生擔(dān)任相國的功業(yè)卻不羨慕他置辦半野園，是完全可以的?。?．本文第一、二段分別敘述了和。(2分)2．作者規(guī)勸陳君的具體內(nèi)容是什么?(用自己的話概話)(2分)3．這是一篇諷喻文章，它在寫作上的特點(diǎn)是□□□□。(2分)4．你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至股民之生而不顧，此何異攻揉劫奪之為者乎?”這句話的思想意義有何評價?(3分)

三、稼說送張琥 蘇軾

①曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？

②古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。

③吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。④子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ竣黉z耰铚艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。

1本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析。（3分）2．古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，為什么？（3分）

四、①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。

②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰俊笔辛钤唬骸叭马??！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。

③楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之，居半歲，民悉自高其車。

④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。

（選自《史記·循吏列傳》）

【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。17．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分）

（1）秋冬則勸民山采（2）各得其所便，民皆樂其生（3）市令曰：“三月頃。”（4）令數(shù)下，民不知所從 18．下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）（2分）A．政緩禁止 B．莊王以為幣輕 C．如此幾何頃乎 D．臣請教閭里使高其捆 19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5分）（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。③②

①。（3分。）（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。

。（2分，居、句意各1分）20．第④段畫線句寫出了孫叔敖 的性格特征。（2分）21．聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略。（3分）

。（答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得3分。）

五、①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧?dāng)?shù)百人，轉(zhuǎn)運(yùn)使疑

其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝?！鄙苍唬骸爸Z?！别嚸褓囈匀睢?/p>

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強(qiáng)僚佐署。公呵吏曰：“官市金當(dāng)有文符?！豹?dú)不肯署。堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也?！鼻舨恢匀弧９唬骸拔嵋暿痴呓砸杂沂殖重?，而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也?！鼻艏刺槠唬骸拔覛⒁?，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術(shù)多如此。所居，人皆愛思之。

17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)

(1)少而所與親舊(2)終身不造其門

(3)素號難治(4)乃徙公治之

19.用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。(5分)

(1)堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

20.第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理?(3分)21.本文表現(xiàn)了歐陽曄口口、口口和口口的品質(zhì)。(3分)

六、疑 山 圖 記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠(yuǎn)望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數(shù)。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實(shí)有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內(nèi)之山，如九疑者幾焉?

③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾;國門東望，不見涯際;西行幾萬里，未盡邊陲，當(dāng)合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當(dāng)世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創(chuàng)也，如何?”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領(lǐng)受封邑的貴族。②表：標(biāo)記。

22.第①段交代了九疑山的。(2分)

23.簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達(dá)效果。(2分)

24.對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項(xiàng)是(2分)

A.任憑隱居者將衡山、華山據(jù)為己有。

B.聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。

C.聽任出世者在衡山、華山結(jié)廬隱居。

D.聽說出世者在衡山、華山安居生活。

25.從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)

26.簡述本文的寫作意圖。(4分)【答案】

一、答案．（2分）向李德裕推薦白居易（1分）委婉拒絕（1分）

2．（3分）文中將兩人相比，是為了強(qiáng)調(diào)白居易和賈誼一樣，雖然才能出眾，卻因遭人貶抑，未能充分施展其才能。二1．(2分)半野園的概況(1分)文章寫作緣由(1分)2．(2分)希望陳君能夠像陳相國那樣，努力建功立業(yè)，而不要一味貪戀富貴生活。3．(2分)如：委婉含蓄、借題發(fā)揮等4．(3分)應(yīng)有辯證認(rèn)識：不要置民生于不顧，這在當(dāng)時和現(xiàn)在都有積極意義；“得志”的“志”從歷史的角度講，有一定的局限性。(答對一點(diǎn)給2分，答對兩點(diǎn)給3分)三1．本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析。（3分）

兩文都運(yùn)用了類比的寫作手法。（1分）《種樹郭橐駝傳》以種樹的道理來類比治理百姓的道理，（1分）本文用耕種的道理來類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理。（1分）

2試卷第2題“古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是‘不幸’的，為什么？”考查的維度是：理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并在文本中為作者的觀點(diǎn)態(tài)度尋找理由，目的是檢測考生的理解能力、判斷能力。要準(zhǔn)確完整地解答此題，須做到以下幾點(diǎn)：

1、采用類比論證的方式。種莊稼要想有好收成，必須對土地實(shí)行休耕輪作，保全土地的肥力，收割也常常能夠等到莊稼完全成熟之后進(jìn)行。人才的成長同樣需要長期的積累、磨練，否則養(yǎng)分不夠，才學(xué)淺薄，根基不扎實(shí)。

2、對“不幸”一詞的含義要聯(lián)系上下文的語境作深入的挖掘?！安恍摇币辉~在此處另有所指，別有深意，與傳統(tǒng)的世俗的“不幸”概念的含義不在同一范疇，它代表了蘇軾獨(dú)到的人才培養(yǎng)理念。蘇軾認(rèn)為成才需要厚積薄發(fā)，長期修養(yǎng)，真正學(xué)有所成之后才能夠充分施展拳腳；早成功名者，一是常常會感覺到才學(xué)不夠用，二是容易飄飄然，缺乏繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。

3、不僅要回答出早中功名的“不幸”的原因是什么，還要回答出作者所堅(jiān)持的人才培養(yǎng)觀是什么。

【參考答案】(3分)作者認(rèn)為人才須經(jīng)長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會上施展才能；修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用，所以作者認(rèn)為是“不幸”的。(第1要點(diǎn)1分，第2要點(diǎn)2分)

四、17．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分）（1）鼓勵（2）以??為樂（3）左右（指時間）（4）所從 聽從什么 18． B）（2分）

19．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5分）

（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（3分，進(jìn)、以、“于楚莊王”倒裝各1分。）

（2）楚莊王同意了他的請求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。（2分，居、句意各1分）20．第④段畫線句寫出了孫叔敖 自信 的性格特征。（2分）21．聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略。（3分）

恢復(fù)幣制，不干擾市場秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達(dá)到增高車子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。（答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得3分。）

五、19.(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。20.對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。

21.廉潔愛民 正直 睿智

六

22.規(guī)模和得名緣由

23.這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜;突山了九疑山中峰之下的靜寂。

24.C 25.這句話整散結(jié)合;先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其峻峭與宏偉，節(jié)奏鮮明;再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26.九疑山地處衡山之南，宏偉美麗;卻不能列于五岳;作者撰文對此表示不滿;希望人家認(rèn)識九疑山特有的長處。

第二篇：文言實(shí)詞備考策略

愛（愛）

【本義】快步跟隨心里喜愛的人：喜愛——愛屋及烏，愛不釋手 愛其子，擇師而教之（喜愛）《師說》

秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）《阿房宮賦》

【引申義】1.對于自己喜愛的人總是寄予同情和愛護(hù)：同情，愛護(hù)?！獝勰苤?舊指“薆”，今指同情。)使秦復(fù)愛六國之人（愛護(hù)）《阿房宮賦》

2.自己喜歡的東西舍不得送給別人：吝惜、舍不得、愛惜——愛日惜力（珍惜時間，不虛擲精力）

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）《過秦論》 3.自己喜愛的東西不想讓別人發(fā)現(xiàn)，通“薆”：隱藏、躲藏 愛而不見,搔首躑躅（隱蔽，躲藏）《靜女》 安（會意）

【本義】嫻靜的女子端坐在家中：安靜、安寧?！P不安、惴惴不安 【引申義】 1．家中靜坐最為安全：安全(的環(huán)境)、安穩(wěn)、安定、安詳——安步當(dāng)車（安詳）、居安思危

不患寡而患不均，不患貧而患不安(安定)《論語·季氏將伐顓臾》 風(fēng)雨不動安如山(安穩(wěn))杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

幫助別人獲得平安：使??安定、安全 ——除暴安良、安內(nèi)攘外 既來之，則安之（使……安）《季氏將伐顓臾》 2．閑居家中的人何等舒服：舒服、安逸 ——國泰民安 君子食無求飽，居無求安。(《論語·學(xué)而》)安逸的環(huán)境使人滿足：安心、滿足、習(xí)慣于??——安常處順、安貧樂道 3．把東西放好了才算安全：安置、安放——安家落戶 4．存放在什么地方要精心考慮：什么地方、哪里(疑問代詞)沛公安在(哪里)司馬遷《史記·鴻門宴》

而今安在哉（哪里）《赤壁賦》

5．怎么存放也很重要：怎么、如何(疑問副詞)陳涉太息曰： “燕雀安知鴻鵲之志哉!”(怎么)司馬遷《史記·陳涉世家》

君安與項(xiàng)伯有故（怎么）《鴻門宴》 被

【本義】(左面的形旁)古人用的被子：寢衣(被子)?！急煌咂鳎ú伎p的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。）

【引申義】1．被子的形狀舒展披散——穿著、披著(同“披”)。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。(披散)司馬遷《史記·屈原列傳》

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(堅(jiān)：堅(jiān)固的鎧甲。銳：銳利的兵器)(司馬遷《史記·陳涉世家》)2．被子是外加于身上的東西：覆蓋(動詞)、施及、加于??之上——衣被群生（衣被，給人衣穿，比喻加惠于人；群生，眾生。比喻恩惠廣施）。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。(覆蓋)蒲松齡《促織》 澤被后世（施及）

3．把某種不幸或厄運(yùn)加在人們身上：蒙受、遭受 秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(遭受)《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》

4．身處厄運(yùn)人們無計(jì)可施非常被動：表示被動(介詞)——一年被蛇咬，十年怕井繩

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎(司馬遷《史記·屈原列傳》)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)倍

【本義】形聲，咅（pǒu)即擁護(hù)或反對所立之君：背叛、背棄、背向(“倍”同“背”，這一義項(xiàng)現(xiàn)作“背”)——背本趨末（古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細(xì)微末節(jié)）、背道而馳（背，背向；道，道路；馳，奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完 全相反）。

“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(違背)司馬遷《史記·鴻門宴》 【引申義】 1．一正一反正好是原來的兩倍：加倍——事倍功半

每逢佳節(jié)倍思親。(王維《九月九日憶山東兄弟》)2． 加倍就有：增加

焉用亡鄭以倍鄰 2.增加就有：更加 本（指事）

【本義】字體下面的一橫指示植物的根部：草木的根——本末倒置 求木之長者，必固其根本(根)魏征《諫太宗十思疏》

【引申義】(一)1．草木的根部對植物非常重要：根本、基礎(chǔ)的東西 ——正本清源（比喻從根本上加以整頓清理）。君子務(wù)本，本立而道生。(《論語·學(xué)而》)2．在古代社會中，農(nóng)業(yè)是國家的根本：特指農(nóng)桑業(yè)?！潮沮吥?解釋見“倍”)

今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。(賈誼《論積貯疏》)(二)1．草木的根部是植物的最初部分：原來，本來?！儽炯訁?、原原本本

本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。(原來)《孔雀東南飛》

2．生意人發(fā)財最初要依靠：本錢?！槐救f利（本錢小，利潤大）3．古人讀書學(xué)習(xí)要抄錄：書本、底本、版本、本(量詞)?！槐菊?jīng)（一本合乎道德規(guī)范的經(jīng)典）、照本宣科

予在患難中，問以詩記所遭，今存其本不忍廢，……(文天祥《(指南錄)后序》)(三)草木的根部緊緊相連的是——草木的莖、干。

吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。(《莊子·逍遙游》)鄙（阝：邑）

【本義】(右面的形旁)君主在城中向臣民發(fā)布命令：人群聚居的地方、城邑，以五百家為單位。

【引申義】 1．最遠(yuǎn)的城邑：邊疆、邊遠(yuǎn)的地方、邊邑。蜀之鄙有二僧。(邊境)彭端淑《為學(xué)》 越國以鄙遠(yuǎn)，吾知其難也。(邊境)《左傳?燭之武退秦師》 2．偏遠(yuǎn)地方的人見識淺陋：庸俗、淺陋 ——肉食者鄙 3．見識淺陋會讓人：輕視、看不起。

過而不假我道，鄙我也(《左傳?宣公十四年》)4．古人謙虛，自稱一般要表示自己的淺陋：謙詞，用來指稱自己。鄙人不知忌諱。(司馬遷《史記?馮唐列傳》)兵

【本義】雙手緊握一把斧頭：兵器、武器。——厲兵秣馬

“是何異于刺人而殺之，曰： ‘非我也，兵也。’”(《孟子?梁惠王上》)兵刃既接（《寡人之于國》）

隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。(賈 誼《過秦論》)【引申義】 1．手握兵器的人就是：士兵、軍隊(duì)——哀兵必勝（原意是力量相當(dāng)?shù)膬绍妼﹃?，悲憤的一方獲得勝利。后指受欺侮而奮起抵抗的軍隊(duì)，必定能取勝。）、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵（唳，鳥鳴。聽到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。）

起視四境，而秦兵又至矣。(蘇洵《六國論》)2．有軍隊(duì)出現(xiàn)就會有：戰(zhàn)爭、軍事(行動)、武力 ——兵荒馬亂、紙上談兵、兵不厭詐、先禮后兵

強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)3．在戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵是：戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、用兵的方法 ——兵行詭道(兵，用兵；行，使用；詭，欺詐；道，方法。用兵可以運(yùn)用詭異和詐偽的戰(zhàn)法。)上兵伐謀。(《孫子兵法?謀攻》)?。玻簳猓鴤?/p>

【本義】(從形旁可見)人有疾病躺在床上：生病、重病?！∪敫嚯粒粒汗湃税研募庵窘小案唷?，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴(yán)重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。）病急亂投醫(yī) 而江浙之梅皆病。(龔自珍《病梅館記》)【引申義】 1．人生病之后感覺：疲勞、困苦?！硇慕徊。ń唬阂积R，同時；病：困乏。身體和精神都很困乏。）

“今日病矣，予助苗長矣?！?疲勞)《孟子?公孫丑上》 “向吾不為斯役，則久已病矣?！?困苦)柳宗元《捕蛇者說》 2．病人也就是身體出現(xiàn)缺陷的人：缺點(diǎn)、弊病。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)3．病勢沉重讓人：擔(dān)心、憂慮。

君子病無能焉，不病人之不己知也。(《論語?衛(wèi)靈公》)4．古代的名詞可以活用做動詞：使成病態(tài)、生病?！徊〔黄?、生老病死 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。(龔自珍《病梅館記》)察

【本義】古人祭祀時仔細(xì)地觀察辨別(牌位、祭物)：觀察、仔細(xì)看、明辨、詳審?！鲇^俯察、察言觀色、洞察秋毫

小大之獄，雖不能察，必以情。(《左傳?莊公十年?曹劌論戰(zhàn)》)明足以察秋毫(秋天鳥獸的細(xì)毛)之末，而不見輿薪(一車子柴草)，則王許之乎(《孟子?梁 惠王上》)【引申義】 1．對人、社會仔細(xì)觀察:考察。

察己可以知人，察今可以知古。(《呂氏春秋?慎大覽》)眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。(《論語?衛(wèi)靈公》)2．古代有通過考察選拔官員的制度:考察后予以推薦。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。(李密《陳情表》)朝（會意：太陽已出，月亮未降）

【本義】太陽從地上升起:早晨——朝不保夕

朝聞道，夕死可矣。(《論語?里仁》)朝辭白帝彩云間。(李白《朝發(fā)白帝城》)【引申義】(讀音為 cháo)1．古代官員需要早起上朝：朝見、朝拜。強(qiáng)國請服，弱國入朝（朝見，朝拜）《過秦論》 序八州而朝同列（使朝見）《過秦論》

相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。(司馬遷《史記-廉頗藺相如列傳》)割地而朝者三十有六國。(韓非子《五蠹》)2．官員們上朝的地方：朝廷?！脛倩爻⒁怀熳右怀?于是入朝見威王。(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)十五府小吏，三十朝大夫。(《孔雀東南飛》)3．一個個朝廷組成了中國歷史的各個：朝代。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心(杜甫《蜀相》)曾 c?ngzēng 【本義】將炊具抬高放到爐火之上：高舉 飛兮翠曾，展詩兮會舞。(屈原《楚辭?九歌》)【引申義】（一)1．高度的提升往往帶來數(shù)量的增多、物品的重迭：增加(通“增”)、重迭(通“層”)。

所以動心忍性，曾益其所不能。(《孟子?告子下》)蕩胸生曾云，絕眥人歸鳥。(杜甫《望岳》)2．?dāng)?shù)量的無限增加會達(dá)到驚人的地步：竟然、連……都……(副詞)。曾不若孀妻弱子。(《列子?愚公移山》)曾不知老之將至(王羲之《蘭亭集序》)3．從自己的輩分向上增加兩代：與自己隔兩代的親屬(讀音為 zēng)。是高曾時為一戶者，至曾元時不分至十戶不止。(洪亮吉《治平篇》)

【引申義】(二)向上高舉要經(jīng)歷一定的時間和空間：經(jīng)歷、曾經(jīng)?！?jīng)滄海（曾經(jīng)，經(jīng)歷過；滄海，大海。比喻曾經(jīng)見過大世面，不把平常事物放在眼里。）似曾相識（好象曾經(jīng)見過。形容見過的事物再度出現(xiàn)。）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(自居易《琵琶行》)乘（會意，人爬到樹上）

【本義】人爬到樹上望：升高、攀登 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)(《詩經(jīng)·氓》)【引申義】 1．人登高上車：坐、騎、駕車——乘龍快婿 乘騏驥以馳騁兮（騎）《離騷》

乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)2．在水中乘船類似于在陸地上駕車：乘船。

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(李白《贈汪倫》)3．車馬舟船是人們旅行的憑借：利用、趁著、憑借?！巳酥?、乘虛而入、乘風(fēng)破浪

因利乘便，宰割天下，分裂山河。(賈誼《過秦論》)4．古代四馬駕一輛兵車：車輛、四馬駕一車(讀音為四聲)。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢……(賈誼《過秦論》)誠

【本義】言出于口應(yīng)該：真心、不虛偽、真實(shí)、誠心?！_誠布公（指以誠心待人，坦白無私）

愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志(李密《陳情表》)帝感其誠(《列子?湯問?愚公移山》)【引申義】 1．說話出于真心誠心：實(shí)在、確實(shí)、的確(副詞)。——誠惶誠恐（誠，實(shí)在，的確；惶，害怕；恐，畏懼。非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。）

臣誠知不如徐公美，……(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)

2．人們在對話中經(jīng)常假設(shè)一種真實(shí)的情況：如果、果真(連詞)。誠能見可欲則思知足以自戒（《諫太宗十思書》）除

【本義】(會意，阜，人工土石堆積物)土石工程的附加部分，多余部分：(宮殿的)臺階。灑掃庭除（臺階）

【引申義】(一)l.從原來的臺階邁步踏上新的一級：更新、清除、去掉?！┌擦肌⒊f布新、斬草除根 蔓草猶不可除（鏟除）《鄭伯克段于鄢》

興先王之政，以興利除弊。(王安石《答司馬諫議書》)2．要更新就得：整修、修治

即除魏閹廢祠之址以葬之(《五人墓碑記》)【引伸義】(二)做官之后地位由低而高：授官、任命 尋蒙國恩，除臣洗馬。(李密《陳情表》)辭（辛：與訴訟有關(guān)，如“辜”：罪）【本義】審訊時讓犯人供出作惡的原因：口供。聽其獄訟，察其辭。(《周禮?秋官?鄉(xiāng)土》)【引申義】(一)1．為取得口供，審判者要花費(fèi)許多工夫說服犯人：言辭、言論?！俎o莫辯、便辭巧說、假以辭色（指好言好語、和顏悅色地對待。）

蔓辭以自飾（辭令）《報任安書》 請辭于軍（致辭）《段太尉逸事狀》

2．說話有時應(yīng)懂得拒絕：推辭、不接受?！f死不辭、義不容辭

“臣死且不避，卮酒安足辭!”(司馬遷《史記?鴻門宴》)3．拒絕要向別人道歉：道歉。

秦王恐其破璧，乃辭謝（《廉頗藺相如列傳》）

4．拒絕容易被認(rèn)為是為自己開脫：托辭。

“君子疾夫舍日‘欲之’而必為之辭?！?《論語?季氏將伐顓臾》)欲加之罪，其無辭乎

5.用言辭和親友告別：告辭、辭別?！晦o而別、與世長辭 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城（告別，辭別）《琵琶行》 臣等不肖，請辭去（《廉頗藺相如列傳》）

6.把說的話記錄下來形成文章：文體的一種，如《楚辭》《歸去來兮辭》?！疽炅x】(二)口供必須在審問中獲得:審訊、審問 單于使衛(wèi)律召武受辭。(班固《漢書?蘇武傳》)從 c?ngz?ng（會意：如“比、北”）

【本義】后面的人跟隨前面的人：跟隨、追隨 ——從一而終、何去何從 子路從而后，遇丈人，以杖荷葆。(《論語?微子》)沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（使……跟隨，使……隨從）《鴻門宴》 【引申義】(一)1．跟隨別人需要服從他的命令：聽從、順從。——從心所欲、從善如流、言聽計(jì)從、唯命是從 小惠未犏，民弗從也。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)2．跟從別人也就加入了他的行動:參與。弟走從軍阿姨死（參與）《琵琶行》

3．經(jīng)常跟在別人后面的人:隨從、侍從?！p車簡從（行裝簡單，跟隨的人少，多指有地位的人。)乃使其從者衣褐，……(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)4．順從：由、自、順著(介詞)。——喜從天降、病從口入 “從此道至吾軍，不過二十里耳。”(司馬遷《史記?鴻門宴》)見漁人，乃大驚，問所從來（《桃花源記》）

5．跟從的人地位比較次要:堂房親屬、官品的副職(與“正”相對)。謝安，字安石，尚從弟也。(《晉書?謝安傳》)春夜宴從弟桃花園序

【引申義】(二)以下義項(xiàng)讀 zòng 1．許多人相跟隨而聯(lián)合起來：合縱。于是從散約敗，爭割地而賂秦。(賈誼《過秦論》)2．人多了行為不好控制：放縱(同“縱”)。欲不可從，志不可滿。(《禮記?曲禮上》)殆（歹：裂開的斧頭，殊、死、殘）

【本義】(左面的形旁)像枯干的骨頭，表明生命已經(jīng)非常：危險?！賾?zhàn)不殆：經(jīng)歷許多次戰(zhàn)役，都沒有遭到危險。形容善于用兵。

【引申義】 1．骨瘦如柴的人將近死亡：幾乎、將近、差不多。——殆無虛日（殆，幾乎；虛，空。幾乎沒有一天空著。形容幾乎天天如此。）且燕趙處秦革滅殆盡之際（《六國論》）

2．差不多的情況是一種概數(shù)表猜測：大概、恐怕。殆有神護(hù)者(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。（《報任安書》）

3．將近死亡的人身心疲乏：懈怠、疲乏、困頓?！嚧R煩（殆，通“怠”，疲乏；煩，煩躁。形容旅途勞頓。）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語?學(xué)而》)當(dāng) dāngdàng 當(dāng)

【本義】田地的價值對等：對等、相當(dāng)。——一以當(dāng)十

【引申義】(一)1．同對手實(shí)力相當(dāng)才能與其抗衡：抵御、抵擋?！J不可當(dāng)、螳臂當(dāng)車

料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)羽乎(司馬遷《史記·鴻門宴》)2．實(shí)力相當(dāng)才敢于面對：對著、向著?！?dāng)頭棒喝 當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。(《樂府詩集?木蘭詩》)

3．對著、向著就是：處在某個地方或時候

當(dāng)是時也，商君佐之（值，在、正此）《過秦論》

4．對敵作戰(zhàn)要占據(jù)有利地形：處于某地(某時)、把著、占著。——一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

當(dāng)是時，商君輔之，內(nèi)立法度(《過秦論》)5．御敵應(yīng)有責(zé)任心：承擔(dān)、承受、當(dāng)?shù)闷??！?dāng)之無愧、敢作敢當(dāng) 當(dāng)仁，不讓于師。(《論語?衛(wèi)靈公》)6.能者多勞是合理的：當(dāng)然、應(yīng)該、必定?！袭?dāng)益壯、窮當(dāng)益堅(jiān)

臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為 dàng)1．交換價值相等的東西人們覺得：合宜、合適。

華堂旅會，閑亭獨(dú)坐，爭延之使奏其技，無不當(dāng)于心稱善也。(黃宗羲《柳敬亭傳》)2．價值相等可以把一個當(dāng)作另一個：當(dāng)作、算作 ——長歌當(dāng)哭、安步當(dāng)車 募有能捕之者，當(dāng)其租入(《捕蛇者說》)3．判決時應(yīng)該使罪罰相當(dāng)：判決、判罪。

毅不敢阿法，當(dāng)高(趙高)罪死，除其宦籍。(《史記?蒙恬列傳》)【假借義】(從別的途徑得義)器物的底部 ——大而無當(dāng)：當(dāng)，底。雖然大，卻無底。原指大得無邊際。后多用作表示大得不 切合實(shí)際、不合用。道 dàodǎo 【本義】行行腳印記載著人生走過的：道路?！啦皇斑z、道路以目、道聽途說

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(《論語?泰伯》)【引申義】(一)1．人生經(jīng)常面臨對道路的選擇：取道、從……走。從酈山下，道芷陽間行。(司馬遷《史記?鴻門宴》)2．達(dá)到某一目標(biāo)(完成某個行動)的道路：途徑、方法 ——生財有道 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。(《論語?里仁》)

3．科學(xué)的方法就形成了：規(guī)律、道理。——坐而論道（坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。）

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)4．遵循規(guī)律可以形成：(封建社會)良好的政治措施、局面，公道、道義?！У拦阎?、安貧樂道、替天行道

邦有道則仕，邦無道則隱。(《論語?衛(wèi)靈公》)5．規(guī)律形成系統(tǒng)：思想、學(xué)說、宗派體系。道不同，不相與謀。(《論語?衛(wèi)靈公》)于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(賈誼《過秦論》)【引申義】(二)1．帶領(lǐng)別人在道路上行走:引導(dǎo)、疏通、開導(dǎo)(此義項(xiàng)讀做 dǎo)。

來吾道夫先路（通導(dǎo)）《離騷》 道之以政。(《論語?學(xué)而》)2．把心里的話引發(fā)出來類似引導(dǎo)人走路：述說——津津樂道說三道四 然此可以為智者道，難為俗人言也。(司馬遷《報任安書》)得

【本義】(形旁)只有奔走行動才有:獲得、得到、心得?！镉袘?yīng)得、得隴望蜀、得魚忘筌（筌，捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的 東西。）

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得。(王安石《游褒禪山記》)圣人千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》)【引申義】1． 沒有限度地要求獲得：貪得。

及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語?季氏》)2.得到了想要的東西，人們心里：得意、滿意?！靡庋笱蟆⑩蛔缘?/p>

其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬意氣洋洋，甚自得也。(司馬遷《史記?管晏列傳》)

3．只有合適的配合才能有所得：合適、配合。——相得益彰（相得：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。指兩個人或兩件事 物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。）此言得之。(蘇洵《六國論》)4.合適的才：正確，適宜。

古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（《六國論》）

5.合適的就得去做：必須。

君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）

6．方法合適一般能夠達(dá)到目的：能夠?！坏枚?吾意久懷忿，汝豈得自由。(漢樂府《孔雀東南飛》)圣人，吾不得而見矣，得見君子，斯可矣。(《論語?述而》)未得與項(xiàng)羽相見（能夠）《鴻門宴》 度 dùdu?

【本義】手拿尺子衡量物品的長短：計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn)，如尺子?！窘?jīng)典文言】寧信度，無自信也。(《韓非子?鄭人買履》)【引申義】(一)1．尺子只能衡量一定長度內(nèi)的東西：限度?！囊鶡o度（荒，荒唐；淫，淫亂；度，限度。形容征逐酒色，生活糜爛。）揮霍無度（揮霍，搖手稱揮，反手為霍，意即動作敏捷，引伸為用錢沒有節(jié)制；無度，沒有 限度。指濫用金錢，沒有節(jié)制。）

【經(jīng)典文言】生之有時，而用之亡度，則物力必屈。(賈誼《論積貯疏》)2．限制人們的行為需要：制度、法度?！窘?jīng)典文言】何不改乎此度（法度）《離騷》

3.氣度如何是衡量一個人素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)：氣度、胸懷?！磉_(dá)大度（豁達(dá)，胸襟開闊；大度，度量大。形容人寬宏開通，能容人。大度 包容：形容氣量大，能寬容人。）風(fēng)度翩翩（風(fēng)度，風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩，文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美。）

【經(jīng)典文言】常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。(《史記?高帝本紀(jì)》)4．計(jì)量單位：次、回(量詞)——前度劉郎（度，次，回。上次去過的劉郎又到了。泛指去了又來的人。）春風(fēng)一度（度，次，回。比喻領(lǐng)略一番美妙的生活情趣。）

【經(jīng)典文言】眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。(辛棄疾《青玉案?元夕》)5．衡量許多物品時，量完一個放到另一邊：過、度(渡)過(此義項(xiàng)時通“渡”)——度日如年

【經(jīng)典文言】關(guān)山度若飛。(《樂府詩集?木蘭辭》)6．經(jīng)過世俗的煩惱后超過限度尋求解脫：(使人)離俗出家——普度眾生（佛家語，認(rèn)為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法 力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。）

【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為 duó)1．有了衡量長短的標(biāo)準(zhǔn)就可以：計(jì)算、衡量、考慮。

【經(jīng)典文言】試使山東之國與陳涉度長絮大……(賈誼《過秦論》)2．衡量之前可以先估計(jì)一下結(jié)果：估計(jì)、推測。——審時度勢、置之度外、審時度勢

【經(jīng)典文言】度我至軍中，公乃入（推測，估計(jì)）《鴻門宴》

會天大雨，道不通，度已失期。(司馬遷《史記?陳涉世家》)非

【本義】鳥兒的翅膀一左一右相背而生：違背。

【經(jīng)典文言】非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《論語?顏淵》)【引申義】 1．違背做人的道德準(zhǔn)則會出現(xiàn)：過失、錯誤、不對的?！嵉故欠恰⑼锤那胺?/p>

【經(jīng)典文言】覺今是而昨非。(陶淵明《歸去來兮辭》)然后是非乃定（錯誤）《報任安書》

2．有錯誤或過失會受到別人：責(zé)難、責(zé)怪、認(rèn)為不對 ——是古非今 3．對錯誤的行為人們給予否定的判斷：不、不是——東隅已逝，桑榆非晚（東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚 年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。）冰凍三尺，非一日之寒（比喻一種情況的形成，是經(jīng)過長時間的積累、醞釀的。）【經(jīng)典文言】人非生而知之者，孰能無惑(韓愈《師說》)復(fù)

【本義】(左面的形旁)走到一個地方后再回來：回來、回去。

【經(jīng)典文言】師道之不復(fù)可知矣（返回?；貋恚稁熣f》

【引申義】 l.回到原來的地方即恢復(fù)本來的位置:恢復(fù)、還原?！f劫不復(fù)、克己復(fù)禮

【經(jīng)典文言】 更若役，復(fù)若賦，則何如(柳宗元《捕蛇者說》)2．回來即重復(fù)了原來的路程：重復(fù)。

【經(jīng)典文言】 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)3．回到原處需要再次經(jīng)過原先的路程：再、又(副詞)?！蝗ゲ粡?fù)返、周而復(fù)始、得而復(fù)失、死灰復(fù)燃

【經(jīng)典文言】后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)4．兩人之間言語的反復(fù)對答像人在兩地穿梭來回：回答、報告。【經(jīng)典文言】有復(fù)于王者日……(《孟子?齊桓晉文之事》)負(fù)

【本義】(一)一個人彎腰背著他的財物：擔(dān)負(fù)、背、背著?！?fù)荊請罪 【經(jīng)典文言】頒白者不負(fù)戴于道路矣（背東西，以背載物）《寡人之于國也》

【引申義】(一)1．背著東西的人不得不承受重?fù)?dān)：承擔(dān)、承受、遭受、負(fù)擔(dān)(名詞)?！倘柝?fù)重、久負(fù)盛名（負(fù)：承受，承擔(dān)，引申為享有。長時期地享有好的名聲。）

【經(jīng)典文言】 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。(使秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任)。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)2．背負(fù)著東西有所依靠：倚仗、憑借。——負(fù)隅頑抗（負(fù)：依靠；隅：山勢彎曲險阻的地方。憑借險阻，頑固抵抗。指依仗某種條件，頑固進(jìn)行抵抗。）【經(jīng)典文言】秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，秦城恐不可得。(司馬遷《史記?廉頗藺相如傳》)【引申義】(二)1．背著就不是面對面，就是背對：違背?！髫?fù)義 2．違背就會：辜負(fù)、負(fù)心。——不負(fù)眾望

【經(jīng)典文言】 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，問至趙矣。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)誓天不相負(fù)（對不起，辜負(fù)）《孔雀東南飛》

3．負(fù)心終將導(dǎo)致：失敗 ——決一勝負(fù)（決：決定；勝負(fù)：勝敗。進(jìn)行決戰(zhàn)，判定勝敗。）

【經(jīng)典文言】故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。(蘇洵《六國論》)蓋（蓋）

【本義】用白茅編成的草席遮蓋器皿：草苫。

【引申義】 1．行車時遮陽擋雨的用具：車蓋?！?冠蓋相望（冠蓋：指仁宦的冠服和車蓋，用作官員代稱；相望：互相看得見。形容政府的使 節(jié)或官員往來不絕。）

【經(jīng)典文言】今已亭亭如蓋矣（遮陽避雨的用具）《項(xiàng)脊軒志》

2．器物蓋子的主要作用是遮擋物品：遮蓋、掩蓋、蓋上?！w棺論定（蓋上棺材蓋，才能下結(jié)論。人死后對其一生作出評價。）欲蓋彌彰（蓋：遮掩；彌：更加；彰：明顯。想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來。）3．蓋子的面積必須要大過器物：超過、勝過?！Ω呱w世（蓋：壓倒，超過。功勞極大，當(dāng)代沒人能比。）蓋世無雙（蓋：壓倒，超過。才能或武藝當(dāng)代第一，沒有人能比得上。）

4．超過就不夠準(zhǔn)確：大概(表推測，副詞)。

【經(jīng)典文言】今言“華”如“華實(shí)”之華者，蓋音謬也。(王安石《游褒禪山記》)5．猜測就會揣測原因、判斷或引起后文種種：表示承接、判斷或原因(連詞)，或作發(fā)語詞。——蓋不由己（蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意愿行事。）

【經(jīng)典文言】屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記-屈原列傳》)患

【本義】憂慮、擔(dān)心?！嫉没际?/p>

【經(jīng)典文言】丘也聞有國有家者，不患寡而患不均。(《論語·季氏將伐顓臾》)【引申義】 1．禍患、憂患?！茧y之交、后患無窮、防患未然

【經(jīng)典文言】入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《孟子·生于憂患，死于安 樂》)余固知謇謇之為患兮（禍患）《離騷》

一日縱敵，數(shù)世之患也。(《左傳·殽之戰(zhàn)》)2．疾病、生病。

【經(jīng)典文言】時有患瘧疾者。(《晉書·桓石虔傳》)3．忌諱、禁忌。

【經(jīng)典文言】此數(shù)者用兵之患也。(《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》)或

【本義】國家、邦國

【引申義】 1．有的人、有的。

【經(jīng)典文言】或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷《報任安書》)2.或許、也許。

【經(jīng)典文言】越人語天姥，云霞明滅或可睹。(李白《夢游天姥吟留別》)3．或者??或者??。

【經(jīng)典文言】或命巾車，或棹孤舟。(陶淵明《歸去來兮辭》)或又是男（或者）《與妻書》 疾

【本義】疾病——諱疾忌醫(yī)、積勞成疾

【經(jīng)典文言】吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也(《孟子·梁惠王下》)是疾也，江南人常常有之。(韓愈《祭十二郎文》)而劉夙嬰疾?。ú。蛾惽楸怼?/p>

【引申義】 1．痛苦、疾苦?！葱募彩?/p>

【經(jīng)典文言】 舉疾首蹙額而相告日??(《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》)2．痛恨、厭惡。——疾惡如仇、深惡痛疾

【經(jīng)典文言】屈平疾王聽之不聰也，??(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)天下之欲疾其君者，皆欲赴于王。(《孟子·梁惠王上》)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（憎恨）《季氏將伐顓臾》 3.毛病、缺點(diǎn)、弊病。

【經(jīng)典文言】寡人有疾，寡人好勇。(《孟子·梁惠王下》)4.忌妒(此義項(xiàng)后寫作“嫉”)。

【經(jīng)典文言】公私之分明，則小人不嫉賢，而不肖者不妒功。(《商君書·修權(quán)》)臏至，龐涓恐其賢于己，疾之。《孫臏》

5．快速、猛烈。——眼疾手快、疾言厲色

【經(jīng)典文言】順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?《茍子·勸學(xué)》)老臣病足，曾（以致）不能疾走。(《戰(zhàn)國策·趙策·觸龍說趙太后》)及

【本義】追上、趕上?！?駟不及舌（駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。）

【經(jīng)典文言】懷王悔，追張儀，不及。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)【引申義】 1．到達(dá)、到，追上、趕上。——措手不及、猝不及防、鞭長莫及 【經(jīng)典文言】及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)。(賈誼《過秦論》)及前王之踵武（趕上，追上）《離騷》 2.涉及、推及。——風(fēng)牛馬不相及、推己及人

【經(jīng)典文言】老吾老，以及人之老。(《孟子·梁惠王上》)事如此，此必及我。(班固《漢書·蘇武傳》)3．趁著、當(dāng)??時?！颁h而試（及：乘；鋒：鋒利，比喻士氣高昂；試：試用。趁鋒利的時候用它。原指乘士氣高漲的時候使用軍隊(duì)，后比喻乘有利的時機(jī)行動。）

【經(jīng)典文言】雖少，愿及未填溝壑而托之。(《戰(zhàn)國策·趙策·觸龍說趙太后》)及過，泚固致大綾三百匹（等到?的時候）《段太尉逸事狀》

4．比得上、趕得上?！薏豢杉?/p>

【經(jīng)典文言】君美甚，徐公何能及君也!(《戰(zhàn)國策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)非及向時之士也（比得上）《過秦論》 5．和、與。

【經(jīng)典文言】凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知（掌管）越國之 政。(《國語·勾踐滅吳》)即

【本義】靠近(食物)吃飯。

【引申義】 1．靠近——不即不離、若即若離

【經(jīng)典文言】匪來貿(mào)絲，來即我謀。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)3.就是、就(副詞)?！谴思幢?/p>

【經(jīng)典文言】即今之保然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)——此則岳陽樓之大觀也。

4.即刻、立即、馬上就??(副詞)?！钥v即逝【經(jīng)典文言】 張良出，要項(xiàng)伯，項(xiàng)伯即入見沛公(即時誅滅）司馬遷《史記·鴻門宴》 即除魏閹廢祠之址以葬之。(張溥《五人墓碑記》)項(xiàng)伯即入見沛公（立即，馬上）《鴻門宴》 4.假如、如果(連詞)。

【經(jīng)典文言】即捕得兩三頭，又劣弱不中于款。(蒲松齡《聊齋志異·促織》)5，即使、縱使(連詞)。

【經(jīng)典文言】 公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請之，事必危矣。(司馬遷《史記·信陵君竊符救趙》)既

【本義】已經(jīng)吃完飯

【隱身申義】 1．終了、結(jié)束。

【經(jīng)典文言】言未既，有笑于列者日： “先生欺余哉!”(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)2．已經(jīng)(副詞)?！蝗缂韧?、既成事實(shí)

【經(jīng)典文言】既克，公問其故。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)項(xiàng)王即日因留沛公與飲（當(dāng)，當(dāng)時）《鴻門宴》 3.既然。

【成語例釋】既來之，則安之

【經(jīng)典文言】君既若見錄，不久望君來。(漢樂府《孔雀東南飛》)既??又。

【經(jīng)典文言】既無伯叔，終鮮兄弟。(李密《陳情表》)假

【本義】借。——假公濟(jì)私、假手于人、久假不歸

【經(jīng)典文言】以是人多以書假余，余因得遍觀群書。(宋濂《送東陽馬生序》)【引申義】 1．依靠、憑借。——不假思索（假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。）

【經(jīng)典文言】假輿馬者，非利足也，而致千里。(《茍子?勸學(xué)》)2．給予?！僖赞o色、天不假年

【經(jīng)典文言】漢人未可假大兵權(quán)。(梁啟超《譚嗣同》)3．寬容(時限)。

【經(jīng)典文言】假而禮之，厚而勿欺，則天下之士至矣。(《管子?小問》)敵不可假，時不可失。(司馬遷《史記?春申君列傳》)

4.假如、如果。

【經(jīng)典文言】假令仆伏法受誅（假令：假如）《報任安書》 5．非真實(shí)的、假的。——弄虛作假、假仁假義

【經(jīng)典文言】大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!(司馬遷《史記?淮陰侯列傳》)6.假期,請假

【經(jīng)典文言】因求假暫歸（請假）《孔雀東南飛》 間 jiànjiān 【本義】夾縫、間隙?！g不容發(fā)、親密無間

【經(jīng)典文言】彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚??(《莊子?養(yǎng)生主?庖丁解?！?【引申義】(一)(此義項(xiàng)讀音為 jiàn)1．進(jìn)入、參與。

【經(jīng)典文言】肉食者謀之，又何間焉(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)2．離間。——挑撥離間、以疏間親

【經(jīng)典文言】 屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。(司馬遷《史記?屈原賈生列 傳》)3．夾雜。

【經(jīng)典文言】中間力拉崩倒之聲??(林嗣環(huán)《口技》)4．秘密地、悄悄地。

【經(jīng)典文言】又間令吳廣次所旁叢祠中??(司馬遷《史記?陳涉世家》)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)從酈山下，道芷陽間行（秘密地，悄悄地）《鴻門宴》 5．間隔。

【經(jīng)典文言】盈盈一水間（間隔）《迢迢牽牛星》

【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀為 jiān)1．中間。——字里行間、俯仰之間、間不容息

【經(jīng)典文言】徘徊于斗牛之間（中間）《赤壁賦》 2．間(量詞)。

【經(jīng)典文言】方宅十余畝，草屋八九間。(陶淵明《歸園田居》)見 jiànxiàn 【本義】看、看見?！灰娞烊?、見賢思齊、撥云見日

【經(jīng)典文言】事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(蘇軾《石鐘山記》)不如登高之博見（看見）《勸學(xué)》 【引申義】 1．拜見、謁見。

【經(jīng)典文言】孟子見梁惠王。(《孟子?梁惠壬上》)冉有、季路見于孔子曰：??(《論語?季氏將伐顓臾》)項(xiàng)伯即入見沛公（拜見，會見）《鴻門宴》

2．見解、見識、意見(看法)?！苤?、先見之明、固執(zhí)己見

【經(jīng)典文言】以臣所見，方今之位，未可謂能得賢才。(王安石《上時政疏》)3．表被動，相當(dāng)于“被”?！姉売谌?、見笑于大方之家

【經(jīng)典文言】信而見疑，忠而被謗，能無怨乎(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)4．指代“我”。

【經(jīng)典文言】 君既若見錄，不久望君來。(漢樂府《孔雀東南飛》)生孩六月，慈父見背

蘭芝初還時，府吏見丁寧

【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀為 xiàn，后寫為“現(xiàn)”)1．顯現(xiàn)、出現(xiàn)。【經(jīng)典文言】天下有道則見，無道則隱。(《論語?泰伯》)愛而不見（同“現(xiàn)”出現(xiàn)）《靜女》

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2．引見、使??出現(xiàn)。

【經(jīng)典文言】胡不見我于王(《墨子?公輸》)3．現(xiàn)有的、現(xiàn)成的。

【經(jīng)典文言】發(fā)近縣見卒萬六千人。(司馬遷《史記?孝文本紀(jì)》)解 jiěxia

【本義】分割(動物)肢體?！叶〗馀?/p>

【引申義】（一)(此義項(xiàng)讀音為 jiě)1．解開、解脫、分解?！呓?、解民倒懸、不解之緣

【經(jīng)典文言】當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。(《孟子?公孫丑上》)2．脫下。——解甲歸田（脫下軍裝，回家種地。指戰(zhàn)士退伍還鄉(xiāng)。）

【經(jīng)典文言】解配刀（放下）《段太尉逸事狀》 3．解釋、理解?！偎疾唤?/p>

【經(jīng)典文言】師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)4．和解，緩解?！y分難解

【經(jīng)典文言】太后之色少解。(《觸龍說趙太后》)5．消除、解除、解決?！卸?/p>

【經(jīng)典文言】今有一言，可以解燕國之禍。(《荊軻刺秦王》)6．融化。

【經(jīng)典文言】東風(fēng)解冰，蟄蟲始振。(《禮記?月令》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為 xia)分散、松弛、松懈 就 jiù

【本義】靠近。——刪繁就簡

【經(jīng)典文言】金就礪則利。(《荀子?勸學(xué)》)【引申義】 1．就著、靠著?！袑⒕湍?、駕輕就熟 2．歸于?！床烤桶? 3．就任、就職。

【經(jīng)典文言】陳力就列，不能者止。(《論語?季氏將伐顓臾》)4.成、成功、達(dá)到?！粨]而就、不堪造就、功成名就 舉

【本義】舉起、提起?！e手之勞、舉重若輕、綱舉目張（綱：魚網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個個網(wǎng)眼就 都張開。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動其他環(huán)節(jié)。也比喻文章條理分明。）

【經(jīng)典文言】范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所配玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。(司馬遷《史記?鴻 門宴》)【引申義】(一)1．提出、舉出?！e一廢百

【經(jīng)典文言】舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發(fā)言）《孔雀東南飛》 2．列舉。——舉不勝舉、不勝枚舉

3．舉薦、提拔、推舉?！e賢使能

【經(jīng)典文言】君子不以言舉人，不以人廢言。(《論語?衛(wèi)靈公》)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(李密《陳情表》)【引申義】(二)1．舉動、動作?！哉勁e止、一舉兩得 2．起兵、發(fā)動(戰(zhàn)爭)。3．占領(lǐng)、攻取。

【經(jīng)典文言】戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!（杜牧《阿房宮賦》）有席卷天下，包舉宇內(nèi)（包舉：并吞）《過秦論》 【引申義】(三)飛起。——一舉千里

【引申義】(四)全部的(形容詞)，全、全都(副詞)?！e世矚目

【經(jīng)典文言】舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。(《楚辭?漁父》)舉欣欣然有喜色而相告日： “吾王庶幾無疾病與”(《孟子?梁惠王下?莊暴見孟子》)夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉(殺)，刑人如恐不勝，天下皆叛之。(司馬遷《史記?項(xiàng)羽 本紀(jì)?鴻門宴》)絕

【本義】斷、斷絕、割斷?！沤^后患、恩斷義絕、彈盡糧絕

【經(jīng)典文言】若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)1．隔絕、隔斷。

【經(jīng)典文言】率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。(陶淵明《桃花源記》)2．橫渡、橫穿。

【經(jīng)典文言】假舟楫者，非能水也，而絕江河。(荀子《勸學(xué)》)3．極、非常、完全(副詞)?！L(fēng)化絕代、慘絕人寰、絕頂聰明

【經(jīng)典文言】秦女絕美，王可自取，而更為太子取婦。(司馬遷《史記?伍子胥列傳》)4．消失、停止?！涨敖^后、滅絕人性

【經(jīng)典文言】夜久語聲絕，如聞泣幽咽。(杜甫《石壕吏》)堪

【本義】洞穴

【引申義】 1．經(jīng)得起、受得住。——不堪回首、不堪一擊

【經(jīng)典文言】小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)更那堪冷落清秋節(jié)（經(jīng)得起，忍受）《雨霖鈴》 2．能夠、可以。——苦不堪言、不堪設(shè)想

【經(jīng)典文言】可堪回首，佛貍祠下（能夠，可以）《永遇樂》 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間（能夠，可以）《書憤》 克

【本義】戰(zhàn)勝、攻破?！o不克（克：攻下。沒有攻占不下來的。形容力量無比強(qiáng)大。）

【經(jīng)典文言】攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《左傳?殽之戰(zhàn)》)【引申義】 1．能、能夠?！也挥谐酰r克有終、克勤克儉 【經(jīng)典文言】善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)2．克制、制服?！思簭?fù)禮、克己奉公 類

【本義】相似、類似、像。——畫虎類狗（類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。）

【經(jīng)典文言】予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，皆包在諸谷中。(沈括《夢溪筆談?雁蕩山》)【引申義】1．同類、種類。——物傷其類、分門別類、觸類旁通

【經(jīng)典文言】 故王之不王，非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。(《孟子?梁惠王上》)2．類推。

【經(jīng)典文言】義不殺少而殺眾，不可謂知類。(《墨子?公輸》)3．大都、大抵(副詞)。

【經(jīng)典文言】走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。(司馬光《訓(xùn)儉示康》)憐

【本義】同情、憐憫。——同病相憐、顧影自憐

【經(jīng)典文言】可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(自居易《賣炭翁》)“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父憐而王我，我何面目見之”(司馬 遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)【引申義】憐愛、疼愛 ——我見猶憐（猶：尚且；憐：愛。我見了她尚且覺得可愛。形容女子容貌美麗動人。）搖尾乞憐（：狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好。）

【經(jīng)典文言】 “丈夫亦愛憐其少子乎”(《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》)彌

【本義】松開弓。

【引申義】 1．滿、遍及?！獜浱齑笾e

【經(jīng)典文言】夜雪初霽，薺麥彌望。(姜夔《揚(yáng)州慢》)既而彌月不雨，民方以為憂。(蘇軾《喜雨亭記》)2．長、久 ——曠日彌久（曠：耽擱荒廢。指時間拖得很久。）彌留之際（彌留：本指久病不愈，后多指病重將死；際：時候。病危將死的時候。）3．更加?！鲋畯浉摺⒂w彌彰

【經(jīng)典文言】奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣??(蘇洵《六國論》)莫

【本義】日落的時候、黃昏(此義項(xiàng)讀音為 mù，后寫為“暮”)。——朝思暮想、遲暮之年

【經(jīng)典文言】莫春者，春服既成，冠者五六人??(《論語?侍坐章》)至莫夜月明??(蘇軾《石鐘山記》)【假借義】 1．沒有什么、沒有誰?！笥谛乃馈⒛嬷?/p>

【經(jīng)典文言】宮婦左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)2．不、不要、不能。——高深莫測、百口莫辯、概莫能外

【經(jīng)典文言】愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)乃

【本義】不能順暢出氣。

【引申義】 1．表轉(zhuǎn)折，卻、竟然(副詞)。

【經(jīng)典文言】問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)“開罪于先生，先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎”(《戰(zhàn)國策?馮諼客孟嘗君》)2．于是、便、這才(副詞)。

【經(jīng)典文言】必以長安君為質(zhì)，兵乃出。(《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》)3．是、就是?！獎贁∧吮页Ｊ?/p>

【經(jīng)典文言】所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(王安石《游褒禪山記》)4．至于

【經(jīng)典文言】非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈女也。(司馬遷《史記?刺客列傳》)【假借義】你、你的

【經(jīng)典文言】王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)內(nèi) nainà

【本義】進(jìn)入。

【引申義】(一)1．里面、內(nèi)部，與“外”相對?！獌?nèi)憂外患 【經(jīng)典文言】內(nèi)無應(yīng)門五尺之童（里面，“外”相對）《陳情表》

交戟之士欲止不內(nèi)（內(nèi)室）《鴻門宴》

2．內(nèi)心?！獌?nèi)圣外王、外圓內(nèi)方、色厲內(nèi)荏

【經(jīng)典文言】見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。(《論語?里仁》)“今將軍外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無日矣!”(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)3．皇宮、內(nèi)室。

【經(jīng)典文言】西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。(白居易《長恨歌》)【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為 nà，后寫作“納”)1．交納。

【經(jīng)典文言】距關(guān)毋內(nèi)諸侯（通“納”）《項(xiàng)脊軒志》 2．接納、放入。

【經(jīng)典文言】距關(guān)，勿內(nèi)諸侯。(司馬遷《史記 t 項(xiàng)羽本紀(jì)?鴻門宴》)期 qījī

【本義】約會。——不期而遇

【經(jīng)典文言】陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。(劉義慶《世說新語?陳太 丘與友期》)【引申義】 1．希望、期望?！黄诙?/p>

【經(jīng)典文言】是以圣人不期修古，不法?？伞?韓非子《五蠹》)2．時期、期限、時間。——為期不遠(yuǎn)

【經(jīng)典文言】會天大雨，道不通，度已失期。(司馬遷《史記?陳涉世家》)秋以為期（約定，約會）《氓》

3．周期、期年、期月(此義項(xiàng)讀音為 ji)。

【經(jīng)典文言】外無期功強(qiáng)近之親（周，年，月）《陳情表》 奇 qíjī

【本義】不尋常、罕見的——囤積居奇、曠世奇才

【經(jīng)典文言】余幼好此奇服兮，年既老而不衰。(屈原《涉江》)奇文共欣賞，疑義相與析。(陶潛《移居》)【引申義】 1．出人意料的、奇特的?！銎嬷苿?/p>

【經(jīng)典文言】兵貴奇，不貴眾，臨敵當(dāng)以計(jì)取。(《元史?葉李傳》)2．杰出的人才往往形單影只:單數(shù)，與“偶”相對(此義項(xiàng)讀為 ji)?！窘?jīng)典文言】舟首尾長約八分有奇。(魏學(xué)洢《核舟記》)遷

【本義】登高(遷移)?！獑踢w之喜

【引申義】(一)1．遷移?！餐林剡w（土：鄉(xiāng)土；重：看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。）

【經(jīng)典文言】以爾車來，以我賄遷。(《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》)時北兵迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。(文天祥《(指南錄)后序》)2．變化、轉(zhuǎn)移。——見異思遷、情隨事遷（【經(jīng)典文言】不遷怒(別人)，不貳過(重復(fù)自己的過錯)。(《論語?雍也》)

【引申義】(二)1．升官、調(diào)動官職。

【經(jīng)典文言】間聞足下遷，惕然不喜。(嵇康《與山巨源絕交書》)2．降職、貶官、放逐、流放。——遷客騷人

【經(jīng)典文言】 元和十年，予左遷九江郡司馬。(左遷：降職，古代以“左”為卑)(白居易《琵琶行》)??頃襄王怒而遷之。(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)請

【本義】告訴、請求、請(允許我)?！獮槊裾埫⒇?fù)荊請罪

【經(jīng)典文言】王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。(《孟子?梁惠王上?寡人之于國也》)【引申義】 1．邀請?！埦氘Y

【經(jīng)典文言】強(qiáng)國請服（請求，請求對方做某件事）《過秦論》

2．謁見、拜見。

【經(jīng)典文言】公將戰(zhàn)，曹劌請見。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)窮

【本義】(困頓到)極點(diǎn)、終極、盡頭?！H技窮、理屈詞窮、窮兵黷武 【經(jīng)典文言】窮予生之光陰以療梅也哉!(龔自珍《病梅館記》)【引申義】 1．行不通、阻塞?！辣M途窮

【經(jīng)典文言】世味秋荼苦，人間直道窮。(魯迅《哀范君三章》)2．陷入絕境?！?dú)w師勿掩，窮寇勿追

【經(jīng)典文言】田假??窮來投我，不忍殺之。(司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)3．不得志、不顯貴?！F而后工

【經(jīng)典文言】窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。(《孟子?盡心上》)人窮則反本??(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)4．窮困、生活困難?！F困潦倒

【經(jīng)典文言】哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。(《戰(zhàn)國策?馮諼客孟嘗君》)去

【本義】離開。——拂袖而去

【經(jīng)典文言】臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)欲呼張良與俱去（離開）《鴻門宴》

【引申義】 1．距離、距?！嗳o幾

【經(jīng)典文言】當(dāng)是時，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。(司馬遷《史記?鴻 門宴》)2．去掉、除去?！愌詣?wù)去

【經(jīng)典文言】當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)3．過去的。

【經(jīng)典文言】譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。(白居易《琵琶行》)

4.與“來”相對，表示動作的趨勢。

【經(jīng)典文言】 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去（表示動作的趨勢）《永遇樂》 勸

【本義】勸勉、鼓勵。——懲惡勸善

【經(jīng)典文言】順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。(晁錯《論貴粟疏》)【引申義】 1．努力。

【經(jīng)典文言】齊攻宋，宋使臧子索救于荊，荊大說，許求甚勸。(《戰(zhàn)國策?宋策》)2．勸說、勸告?！S一勸百

【經(jīng)典文言】勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》)卻

【本義】退、后退?！鴧s步（卻步：不敢前進(jìn)，向后退。形容事物可怕或討厭，使人一看就往后 退縮。）

【經(jīng)典文言】感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。(自居易《琵琶行》)卻與小姑別（退，退回）《孔雀東南飛》

卻匈奴七百余里（使??退，擊退）《過秦論》 【引申義】 1．回頭。

【經(jīng)典文言】卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。(杜甫《聞官軍收河南河北》)卻與小姑別，淚落連珠子。(漢樂府《孔雀東南飛》)2．推辭、不接受?！獏s之不恭

【經(jīng)典文言】王者不卻眾庶，故能明其德。(李斯《諫逐客書》)3．還、且(表示輕微的轉(zhuǎn)折，副詞)。

【經(jīng)典文言】試問卷簾人，卻道海棠依舊。(李清照《如夢令》)何時共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)如

【本義】古代要求女子聽從男子(父親、丈夫等)的話：順從、聽從。

【經(jīng)典文言】項(xiàng)王使人致命懷王，懷王日：“如約。”(司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)【引申義】

（一）1．如同、像。——兵敗如山倒

【經(jīng)典文言】一日不見，如三秋兮。(《詩經(jīng)?王風(fēng)?采葛》)沛公默然，曰：“固不如也?”（及，比得上）《鴻門宴》 大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。(蘇軾《石鐘山記》)2．及、比得上?！岳⒉蝗?/p>

【經(jīng)典文言】自以為不如。(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)3．去、往。

【經(jīng)典文言】沛公起如廁。(《史記-項(xiàng)羽本紀(jì)?鴻門宴》)

【引申義】(二)1．應(yīng)當(dāng)。

【經(jīng)典文言】 若愛重傷(吝惜敵人受重傷)，則如勿傷；愛其二毛(老人)，則如服焉。(《左傳?僖公二十一 年》)2．如果、假如(連詞)。

【經(jīng)典文言】如有離違，亦別圖之，以濟(jì)大事。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)3．或、或者(連詞)。

【經(jīng)典文言】安見六七十如五六十而非邦也者(《論語?侍坐章》)若

【本義】擇菜。

【假借義】 1．如同、像、好像、及?！淙舯?、洞若觀火、安之若素 【經(jīng)典文言】鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。(《莊子?逍遙游》)2．此、這個。

【經(jīng)典文言】 南宮適出。子日：“君子哉若人，尚德哉若人!”(《論語?憲問》)3．你、你的。

【經(jīng)典文言】更若役，復(fù)若賦，則何如(柳宗元《捕蛇者說》)4．或、或者(連詞，表示選擇)。

【經(jīng)典文言】 其亡夫若妻者，縣官買予之。人情非有匹敵，不能久安其處。(班固《漢書?晁錯傳》)5．如果、假如。——若要人不知，除非己莫為

【經(jīng)典文言】王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉(《孟子?梁惠王上?齊桓晉文之事》)善

【本義】美味、(味道)好。

【引申義】 1．美好、善良?！膼盒猩?/p>

【經(jīng)典文言】子謂《韶》“盡善矣，又盡美也”。(《論語?八佾》)積善成德，而神明自得（好事，好的行為）《勸學(xué)》 2．友好、親善、交好。

【經(jīng)典文言】項(xiàng)伯素善留侯張良。(司馬遷《史記-項(xiàng)羽本紀(jì)?鴻門宴》)3．擅長、善于?！L袖善舞（袖子長，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。）多謀善斷 【經(jīng)典文言】君子生非異也，善假于物也（擅長：善于）《勸學(xué)》 4.擦拭(此義項(xiàng)通“繕”)【經(jīng)典文言】善刀而藏之。(《莊子?庖丁解牛》)5．好好的(副詞)。

【經(jīng)典文言】 荊軻曰：“愿得將軍之首，以獻(xiàn)秦王，秦王必喜而善見臣?！?司馬遷《史記?荊軻刺秦王》)少 shǎoshào 【本義】缺少、不多?！嘀嗌伲ê蜕卸?，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。）

【經(jīng)典文言】鄰國之民不加少，寡人之民不加多。(《孟子?梁惠王上?寡人之于國也》)某為涇州，甚適，少事（不多）《段太尉逸事狀》

【引申義】 1．稍微(副詞)?！侔参阍辏ㄉ伲荷晕ⅲ瑫簳r；安：徐緩，不急；毋：不要；躁：急躁。暫且安 心等一會兒，不要急躁。）【經(jīng)典文言】太后之色少解。(《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》)2．一會兒。

【經(jīng)典文言】少焉，月出于東山之上（表時間的短暫、不一會兒、不久）《赤壁賦》

3．少年、青年(此義項(xiàng)讀音為“shao'’)。——少不更事（少：年輕；更：經(jīng)歷。年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多。）

【經(jīng)典文言】是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)陳涉少時，嘗與人傭耕。(司馬遷《史記?陳涉世家》)臣少多疾?。ㄉ倌?，青年；年輕）《陳情表》 孰與我少長（少年，青年；年輕）《鴻門宴》

涉 sha

【本義】徒步涉水、趟水過河。——跋山涉水（跋山：翻過山嶺；涉水，用腳趟著水渡過大河。翻山越嶺，趟水過河。形容走遠(yuǎn)路的艱苦。）【引申義】 1．渡水。

【經(jīng)典文言】楚人有涉江者??(《呂氏春秋?察今》)2．行走、漫步、進(jìn)入。

【經(jīng)典文言】 園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。(陶淵明《歸去來兮辭》)3．經(jīng)歷。

【經(jīng)典文言】涉險而不傷。(蘇軾《教戰(zhàn)守策》)4.牽涉、牽連、(看書)閱覽過?！婀P成趣（涉筆：動筆：趣：風(fēng)趣，意味。形容一動筆就畫出或?qū)懗龊苡幸馊?的東西。）

【經(jīng)典文言】少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。(嵇康《與山巨源絕交書》)勝 shēngshang 【本義】負(fù)擔(dān)(重物)。

【引申義】（一)(此義項(xiàng)古代讀音為 shēng)1．能承擔(dān)、禁得起——力不勝任、不勝其煩（勝：禁得起；煩：煩瑣。煩瑣得使人受不了。）【經(jīng)典文言】沛公不勝杯杓，不能辭。(司馬遷《史記?鴻門宴》)

驢不勝怒，蹄之。(柳宗元《黔之驢》)2．盡、全部(副詞)。——不可勝數(shù)、不可勝言、舉不勝舉、美不勝收、不勝枚舉（勝：盡；枚：個。不能一個個地列舉出來。形容數(shù)量很多。）

【經(jīng)典文言】何可勝道也哉!(王安石《游褒禪山記》)不違農(nóng)時，谷不可勝食也。(《孟子?梁惠王上》)【引申義】(二)1．勝利、戰(zhàn)勝?！磾閯?/p>

【經(jīng)典文言】夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。(蘇洵《六國論》)2．超過、勝過?！詣僖换I（籌：籌碼，古代用以計(jì)數(shù)的工具，多用竹子制成。比較起來，稍微好一些。）

【經(jīng)典文言】此時無聲勝有聲。(自居易《琵琶行》)質(zhì)勝文則野(粗野)，文勝質(zhì)則史(虛浮)。文質(zhì)彬彬，然后君子。(《論語?雍也》)【引申義】(三)優(yōu)美的、美好?！絼俅ǎL(fēng)景優(yōu)美的著名河山。）引人入勝（勝：勝境。引人進(jìn)入佳境?，F(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。）【經(jīng)典文言】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(范仲淹《岳陽樓記》)十旬休假，勝友如云。(王勃《滕王閣序》)識 shízhì

【本義】知道、認(rèn)識、識別——不識時務(wù)（時務(wù)： 當(dāng)前的形勢和潮流。指不認(rèn)識當(dāng)前重要的事態(tài)和時代的潮流?，F(xiàn)也指待人接物不知趣。）

【經(jīng)典文言】相逢何必曾相識（懂得，認(rèn)識）《琵琶行》

【引申義】(一)知識、見解?！?才識過人（才能和見識超過一般人。）、遠(yuǎn)見卓識（有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見解。）【經(jīng)典文言】非問無以廣識。(劉開《問說》)【引申義】(二)1．記住、記憶(此義項(xiàng)讀音為zhl)?！┞剰?qiáng)識（聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強(qiáng)。）

【經(jīng)典文言】汝識之乎(蘇軾《石鐘山記》)“小子識之，苛政猛于虎也。”(《禮記?檀弓下》)2．標(biāo)記、標(biāo)志。

【經(jīng)典文言】以計(jì)(帳簿)識其人眾畜牧。(班固《漢書?匈奴傳上》)3.其故封識具存（題識）《段太尉逸事狀》 使 shǐ

【本義】命令、派遣、使喚、操作?！婏L(fēng)使舵、任賢使能、頤指氣使（頤指：動下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢的人指揮別人的傲慢態(tài)度。）

【經(jīng)典文言】秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。(司馬遷《史記?廉頗藺相 如列傳》)受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。(漢樂府《孔雀東南飛》)

【引申義】 1．使者、出使。

【經(jīng)典文言】晏子使楚。(《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》)2．讓、致使。

【經(jīng)典文言】出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。(杜甫《蜀相》)為國者無使為積威之所劫哉!(蘇洵《六國論》)使負(fù)棟之柱（使，讓）《阿房宮賦》 3．假使、假如(連詞)。

【經(jīng)典文言】向使六國各愛其地??(蘇洵《六國論》)是

【本義】時間。

【引申義】 1．正確、對(與“非”相對)?！砸詾槭恰⒏餍衅涫?行：做，辦；是：對的。按照各自認(rèn)為對的去做。比喻各搞一套。)【經(jīng)典文言】覺今是而昨非。(陶淵明《歸去來兮辭》)2．這(一天)、這個、這樣、這里?！┦敖允?【經(jīng)典文言】是吾劍之所從墜。(《呂氏春秋?察今》)是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥（這個，這樣，這些）《逍遙游》 2．表示判斷的系詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語 的“是”。

自信本是京城女，家在蝦蟆下?。ū硎究隙ㄅ袛啵杜眯小?/p>

4．結(jié)構(gòu)助詞，指代賓語并前置?！R首是瞻（看著我馬頭的方向，決定進(jìn)退。比喻追隨某人行動。）惟利是圖（唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。）惟命是從（是命令就服從，不敢有半點(diǎn)違抗。）適

【本義】到??去?！獰o所適從（適：歸向；從：跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好）

【經(jīng)典文言】逝將去女，適彼樂土。(《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)余自齊安舟行適臨汝??(蘇軾《石鐘山記》)彼且奚適也（去，到）《逍遙游》 【引申義】 1．(女子)出嫁。

【經(jīng)典文言】貧賤有此女，始適還家門。(漢樂府《孔雀東南飛》)2.合適、適宜、符合?！髯氵m履（適：適應(yīng)；履：鞋。因?yàn)樾∧_大，就把腳削去一塊來湊和鞋的大小。比喻不合理的牽就湊合或不顧具體條件，生搬硬套。）

【經(jīng)典文言】處分適兄意，那得自任專。(漢樂府《孔雀東南飛》)某為涇州，甚適，少事（安適）《段太尉逸事狀》

3.恰好、正好(副詞)。——適得其反（適：正，恰好。恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。）

【經(jīng)典文言】從上觀之，適與地平。(沈括《夢溪筆談?雁蕩山》)4．剛剛、剛才。

【經(jīng)典文言】適得府君書，明日來迎取。(漢樂府《孔雀東南飛》)書

【本義】書寫、記載?！髸貢?、磬竹難書

【經(jīng)典文言】從余問古事，或憑幾學(xué)書。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)【引申義】 1．文字、書籍、書卷?！獣_(dá)禮、著書立說 【經(jīng)典文言】漫卷詩書喜欲狂。(杜甫《聞官軍收河南河北》)借書滿架，偃仰嘯歌(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)2．書信。——書不盡言（書：書信。信中難以充分表達(dá)其意。后多作書信結(jié)尾習(xí)用語。）

【經(jīng)典文言】烽火連三月，家書抵萬金。(杜甫《春望》)3．公文、告示。

【經(jīng)典文言】手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。(白居易《賣炭翁》)2.書法，字體

授之書而習(xí)其句讀（書法、字體）《師說》 孰

【本義】熟的、煮熟的(食物)、谷物成熟。

【經(jīng)典文言】寒暑和節(jié)(符合時節(jié))，而五谷以時孰。(《荀子?富國》)【引申義】仔細(xì)、周詳。

【經(jīng)典文言】明日，徐公來，孰視之。(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)【假借義】(后人把“孰”字加上“火”旁，變?yōu)椤笆臁保瓉淼淖旨俳铻樘撛~)表疑問的代詞，指人、物，誰、什么 ——人非圣賢，孰能無過（舊時指一般人犯錯誤是難免的。是可忍，孰不可忍：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢 意思是絕不能容忍。）【經(jīng)典文言】人非生而知之者，孰能無惑(韓愈《師說》)

屬 shǔzhǔ

【本義】連接、連字成文(此義項(xiàng)讀音為 zhǔ)?！獙俎o比事（原指連綴文辭，排比事實(shí)，記載歷史。后泛稱作文紀(jì)事。）

【經(jīng)典文言】屈平屬草稿未定，??(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也!(《屈原賈生列傳》)【引申義】(一)(此義項(xiàng)讀音為 shǔ)1．隸屬、歸屬于。

【經(jīng)典文言】十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。(自居易《琵琶行》)2．親屬?！患揖鞂伲ň鞂伲杭覍?，親屬。比喻出于同一流派。）【經(jīng)典文言】遘者雖戚屬，不敢同臥起。(方苞《獄中雜記》)3.類、種(或用作人稱代詞詞尾，表復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“們”)。

【經(jīng)典文言】吾屬今為之虜焉。(司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)?鴻門宴》)4.下屬。

【經(jīng)典文言】徒屬皆曰： “敬受命?！?司馬遷《史記?陳涉世家》)【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為 zhǔ)1．囑托、叮囑?！ФＨf囑（再三再四地囑咐。表示對囑咐的事情極重視。）

【經(jīng)典文言】屬予作文以記之。(范仲淹《岳陽樓記》)2．交付、委托。

【經(jīng)典文言】而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。(班固《漢書?張良傳》)數(shù)

【本義】計(jì)數(shù)、查點(diǎn)。——不可勝數(shù)、屈指可數(shù)

【經(jīng)典文言】楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。(司馬遷《史記?陳涉世家》)【引申義】(一)(此義項(xiàng)讀音為 shǔ)1．列舉?！獢?shù)典忘祖（數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。）

【經(jīng)典文言】 “何不壹令臣得孰數(shù)之于前”(賈誼《治安策》)2．?dāng)?shù)說、責(zé)備。

【經(jīng)典文言】范宣之?dāng)?shù)吳之不德也，以退吳人。(《左傳?襄公十四年》)【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為 shù)1．?dāng)?shù)量、數(shù)目?！獮E竽充數(shù)、心中有數(shù)、恒河沙數(shù)（恒河：南亞的大河。象恒河里的沙粒一樣，無法計(jì)算。形容數(shù)量很多。）

【經(jīng)典文言】愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)。(《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》)2．幾、幾個。

【經(jīng)典文言】數(shù)口之家可以無饑矣。(《孟子?梁惠王下》)地方數(shù)千里。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)3.算術(shù)。

【經(jīng)典文言】三日六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。(《周禮?地官?大司徒》)4.占卜、下棋(等技藝)。

【經(jīng)典文言】今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。(《孟子?告子上》)5.命運(yùn)、規(guī)律。

【經(jīng)典文言】則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較。(蘇洵《六國論》)【引申義】(三)(此義項(xiàng)讀音為 shu?)屢次(副詞)?！獢?shù)見不鮮（數(shù)：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對于常來之客，就 不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。）

【經(jīng)典文言】范增數(shù)目項(xiàng)王。(司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)?鴻門宴》)率 shuàilǜ

【本義】捕鳥用具。

【引申義】(一)(此義項(xiàng)讀 shuài)1.誘導(dǎo)(引導(dǎo))、帶領(lǐng)、率領(lǐng)。——率獸食人（率：帶領(lǐng)。帶著野獸來吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民。）

【經(jīng)典文言】率疲敝之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦??(賈誼《過秦論》)2.沿著、遵循?！视膳f章（率：遵循；舊章：老法規(guī)。一切按照老規(guī)矩辦事。）

【經(jīng)典文言】此吾所以敢率性就死不顧汝也。(林覺民《與妻書》)3.統(tǒng)帥、主將、將領(lǐng)(通“帥”)。

【經(jīng)典文言】將率不能則兵弱。(《荀子?富國》)4．表率、榜樣。

【經(jīng)典文言】夫三公者，百寮之率，萬民之表也。(司馬遷《史記?平津侯主父列傳》)5．一概、一律、大都、全部(副詞)?！仗炻释粒ㄆ仗欤?整個天下； 率土： 指四海之內(nèi)。指全中國或全世界。出自《詩? 小 雅?北山》“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”）

【經(jīng)典文言】六國互喪，率賂秦耶(蘇洵《六國論》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為 Jǜ)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格。

【經(jīng)典文言】有軍功者，各以率受上爵。(司馬遷《史記?商君列傳》)說 shuìyuashuō

【本義】勸說、開導(dǎo)(此義項(xiàng)讀音為 shuì)。

【經(jīng)典文言】太祖欲引軍還，嘉(郭嘉)說太祖急攻之。(陳壽《三國志?魏志?郭嘉傳》)【引申義】 1．喜歡、高興(此義項(xiàng)讀音為 yua，通“悅”)?！窘?jīng)典文言】學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎(《論語?學(xué)而》)2．陳述、訴說?！f八道、癡人說夢、不由分說

【經(jīng)典文言】低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。(白居易《琵琶行》)3．學(xué)說、主張、言論、說法?！娬f紛紜、異端邪說【經(jīng)典文言】是說也，人常疑之。(蘇軾《石鐘山》)4．古代文體之一。

【文章舉例】 《師說》 《捕蛇者說》 《馬說》

私

【本義】形體較小的禾苗

【假借義】 1．私人的、私利、私心(與“公”相對)?！?、結(jié)黨營私、自私自利

【經(jīng)典文言】吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)2．偏愛、不公正。

【經(jīng)典文言】吾妻之美我者，私我也。(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)不宜偏私，使內(nèi)外異法也。(諸葛亮《出師表》)3.私自、偷偷地、秘密地。——竊竊私語（背地里小聲說話。）

【經(jīng)典文言】項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良。(司馬遷《史記?鴻門宴》)素

【本義】白色絲綢、白絹?！~傳尺素(尺素：古代用絹帛書寫，通常長一尺，因此稱書信。指傳遞書信。素絲羔羊：指正直廉潔的官吏。)【經(jīng)典文言】十三能織素，十四學(xué)裁衣。(漢樂府《孔雀東南飛》)【引申義】 1．白、白色的(衣服)、喪服?！剀嚢遵R（舊時辦喪事用的車馬，后用作送葬的語詞。）

【經(jīng)典文言】秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭??(《左傳?殽之戰(zhàn)》)2．空、白、白白地(副詞)?！凰夭?/p>

【經(jīng)典文言】彼君子兮，不素餐兮。(《詩經(jīng)?魏風(fēng)．伐檀》)3．樸素、儉樸?！獝鬯睾霉牛ㄖ笎酆脴阗|(zhì)，不趨時尚。艱苦樸素：指吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。）

4．向來、平常、一向。——訓(xùn)練有素、我行我素

【經(jīng)典文言】吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《史記?陳涉世家》)湯 tāngtàngshāng 【本義】熱水、開水?！獡P(yáng)湯止沸、以湯沃雪（湯：開水；沃：澆。用開水澆雪。比喻效果明顯。也比喻事情很容易做。）

【經(jīng)典文言】臣請就湯鑊，唯大王與群臣孰計(jì)議之。(司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》)【引申義】 1．菜湯、熟食的汁液?！鍦阉ㄐ稳莶穗人?，佐料少，沒有味道。）

【經(jīng)典文言】三日入廚下，洗手做羹湯。(王建《新嫁娘》)2．：湯藥?！獡Q湯不換藥（比喻名稱或形式雖然改變了，內(nèi)容還是老一套。）

【經(jīng)典文言】元帝從之，進(jìn)湯迄，果下宿食，因而疾愈。(《北史?姚僧垣傳》)3．燙(此義項(xiàng)讀音為 tàng)。

【經(jīng)典文言】君之疾在腠理，湯熨之所及也?！俄n非子?扁鵲見蔡桓公》

【引申義】 水流的樣子，讀作 shāng。——浩浩湯湯（指水勢壯闊的樣子。）

【經(jīng)典文言】淇水湯湯，漸車帷裳。(《詩經(jīng)?氓》)涕

【本義】眼淚?！纯蘖魈?/p>

【經(jīng)典文言】長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)出門登車去，涕落百余行。(漢樂府《孔雀東南飛》)【引申義】 1．哭泣。

【經(jīng)典文言】兒涕而去。(蒲松齡《聊齋志異?促織》)2．鼻涕。——拾人涕唾（涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己沒有創(chuàng)見，只是抄襲別人的言論、見解。）

【經(jīng)典文言】目淚下落，鼻涕長一尺。(王褒《僮約》)徒

【本義】徒步行走。

【經(jīng)典文言】班白者多徒行。(《韓非子?外儲說左下》)【引申義】 1．步兵。

【經(jīng)典文言】帥徒以往。(《左傳?昭公二十五年》)2．門徒、同伙、同一派別的人、同類的人?！雒剑ㄖ柑油龅娜?。也指冒險犯法，不顧性命的人。好事之徒：喜歡多事或好管閑事的人。）名師出高徒（高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識豐富的人對于培養(yǎng)人才的重要。）

【經(jīng)典文言】郯子之徒，其賢不及孔子??(韓愈《師說》)“ 3．服勞役的人、被罰服役的人。

【經(jīng)典文言】秦令少府章邯免酈山徒。(司馬遷《史記?陳涉世家》)4.空、白白地(副詞)?！絼跓o功（白白付出勞動而沒有成效。）、徒有虛名（空有名望。指有名無實(shí)。）

【經(jīng)典文言】秦城恐不可得，徒見欺。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。(漢樂府《孔雀東南飛》)5.只是、僅僅(副詞)。——家徒四壁（家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。）

【經(jīng)典文言】 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)亡 wángwú

【本義】逃亡、逃跑。

【經(jīng)典文言】 從徑道亡，歸璧于趙。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)沛公今事有急，亡去不義，不可不語。(司馬遷《史記-鴻門宴》)【引申義】（一)(此義項(xiàng)讀 wáng)1．逃兵?！吠鲋鸨保ㄗ窊魯∽叩臄耻?。）

2．出外、不存在。

【經(jīng)典文言】孔子時(同“伺”)其(陽貨)亡也而往拜之。(《論語?陽貨》)天行有常，不為堯存，不為桀亡。(《荀子?天論》)3.失去、丟失、消失?！移迫送?、名存實(shí)亡、亡羊補(bǔ)牢

【經(jīng)典文言】諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。(蘇洵《六國論》)2.死亡、滅亡?！镌谌送觥萍彝?/p>

【經(jīng)典文言】 山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(賈誼《過秦論》)“故楚南公曰：‘楚雖三戶，亡秦必楚’也?！?司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為 wú)沒有。

【經(jīng)典文言】河曲智叟亡以應(yīng)。(《列子?愚公移山》)王 wángwàng 【本義】斧頭。

【引申義】 帝王、天子、諸侯國國君?！蓜t為王，敗則為賊（舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。）

【經(jīng)典文言】王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。(《孟子?梁惠王上?寡人之于國也》)【引申義】(一)(名詞義項(xiàng)讀 wáng)王侯?！弁鯇⑾啵ɑ实邸⑼鹾?、及文臣武將。指封建時代上層統(tǒng)治者。）

【經(jīng)典文言】乃分天下，立諸將為侯王。(司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為 wàng)統(tǒng)治天下、統(tǒng)一天下?！窘?jīng)典文言】地方百里，而可以王。(《孟子?梁惠王上》)望

【本義】向高處看、向遠(yuǎn)處看?！獤|張西望、望風(fēng)捕影、望風(fēng)而逃 【經(jīng)典文言】 居十日，扁鵲望桓侯而還走。(《韓非子?扁鵲見蔡桓公》)【引申義】(一)1．盼望、期望。——喜出望外、望眼欲穿、引領(lǐng)而望 【經(jīng)典文言】 日夜望將軍至，豈敢反乎!(司馬遷《史記?鴻門宴》)2．埋怨、責(zé)怪。

【經(jīng)典文言】 若望仆不相師，而用流俗人之言。(司馬遷《報仁安書》)敢用是(因?yàn)檫@)為怨望。(高啟《書博雞者事》)3．視力范圍之內(nèi)、視野。

【經(jīng)典文言】山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。(毛澤東《西江月?井岡山》)【引申義】(二)1．名望、聲望?！赂咄兀ǖ拢浩返?；望：聲望。道德高尚，名望很大。）

【經(jīng)典文言】先達(dá)德隆望尊。(宋濂《送東陽馬生序》)2．名門、望族。

【經(jīng)典文言】吾子楚國之望也。(《左傳?昭公十二年》)【引申義】(三)農(nóng)歷十五日。

【經(jīng)典文言】此七月望日事也。(袁枚《祭妹文》)微

【本義】隱行。

【引申義】 1．隱蔽、藏匿?！⒎皆L

【經(jīng)典文言】從數(shù)騎微行人古寺。(方苞《左忠毅公逸事》)2．不顯露、悄悄地。

【經(jīng)典文言】微察公子。(司馬遷《史記?信陵君竊符救趙》)3．微小、輕微?！娢⒅?/p>

【經(jīng)典文言】微風(fēng)鼓浪，水石相搏。(蘇軾《石鐘山記》)4．微妙、深奧、精細(xì)。——微言大義（言：精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理。）

5．稍微、稍稍(副詞)?！榛ㄎ⑿Γㄔ瓰榉鸺艺Z，比喻徹悟禪理。后比喻彼此心意一致。）

【經(jīng)典文言】東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)。(魏學(xué)洢《核舟記》)6.(如果)沒有、無、不是(副詞)。

【經(jīng)典文言】微斯人，吾誰與歸(范仲淹《岳陽樓記》)【引申義】(二)1．地位低下、卑賤?！宋⒀暂p

【經(jīng)典文言】呂太后者，高祖微時妃也。(司馬遷《史記?呂太后本紀(jì)》)2．(國運(yùn))衰敗、衰弱。

【經(jīng)典文言】周室卑微，諸侯相并。(司馬遷《史記?李斯列傳》)聞

【本義】聽、聽見、聽說?！俾劜蝗缫灰?、聞雞起舞、駭人聽聞（駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。）

【經(jīng)典文言】朝聞道，夕死可矣。(《論語?里仁》)【引申義】(一)1．報告。

【經(jīng)典文言】令尹誅而楚奸不上聞。(《韓非子?五蠹》)2．聞名、以??著稱。——舉世聞名

【經(jīng)典文言】事母以孝聞。(《隋書-李士謙傳》)【引申義】(二)見聞、知識?！┞剰?qiáng)識、孤陋寡聞

【經(jīng)典文言】(屈原)博聞強(qiáng)志，嫻于辭令。(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)【引申義】(三)聲譽(yù)、名聲(此義項(xiàng)古代讀音為 wan)?！磺舐勥_(dá)（聞：有名望；達(dá)：顯達(dá)。不追求名譽(yù)和地位。）

【經(jīng)典文言】茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)【引申義】(四)用鼻子嗅、聞到。

【經(jīng)典文言】掃后更聞香。(李商隱《和張秀才落花有感》)惡 wùwu 【本義】厭惡、憎恨?！靡輴簞冢ㄒ荩喊惨?；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。）

【經(jīng)典文言】表惡其能而不能用也。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)【引申義】(一)誹謗、詆毀。

【經(jīng)典文言】人有惡蘇秦于燕王者。(《戰(zhàn)國策?燕策_(dá)》)【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為a)1．(形體)丑陋?！窘?jīng)典文言】今子美而我惡。(《韓非子?說林下》)2．過錯、(做)壞事、罪惡、不良行為?！異翰簧?、怙惡不悛（怙：依靠，依仗；悛：改過。悔改。堅(jiān)持作惡，不肯悔改。）

【經(jīng)典文言】無惡不懲，無善不顯。(陳壽《三國志?蜀書?諸葛亮傳》)2．壞人。——懲惡勸善（懲：責(zé)罰；勸：勉勵。懲罰壞人，獎勵好人。）3．兇暴、兇險?！F兇極惡（窮：極端。形容極端殘暴兇惡。）

【經(jīng)典文言】 君之病惡，不可言也。(司馬遷 《史記? 扁鵲倉公列傳》)4.壞、惡劣、惡毒?！有碾U惡（居心：存心；險：陰險；惡：惡毒。心地陰險惡毒。）

【經(jīng)典文言】 “今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚?！?司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)5.wu 哪里怎麼：以小易大，彼惡知之？ 相 xiàngxiāng 【本義】觀看木料。

【引申義】 1．仔細(xì)察看?！畼废囫R、相機(jī)行事

【經(jīng)典文言】悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(屈原《離騷》)2．容貌、相貌?！鞠喈吢叮ㄔ瓮耆@露了出來。）

【經(jīng)典文言】兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。(漢樂府《孔雀東南飛》)3．看相。

【經(jīng)典文言】 公孫敖聞其能相人也。(《左傳?文公元年》)4.幫助、輔助。

【經(jīng)典文言】至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》)今由與求也，相夫子。(《論語?季氏將伐顓臾》)5.宰相、丞相、相國。——出將入相（出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職 位都很高。）

【經(jīng)典文言】 “王侯將相寧有種乎”(司馬遷《史記?陳涉世家》)6．相(相當(dāng)于后世的司儀)。

【經(jīng)典文言】愿為小相焉。(《論語?侍坐章》)【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為 xiāng)。1．互相(此義項(xiàng)讀音為)?！文懴嗾?/p>

【經(jīng)典文言】枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)2．動作行為偏指一方?！蔚断嘀⒁远Y相待、刮目相看

【經(jīng)典文言】吾已失恩義，會不相從許。(《孔雀東南飛》)謝

【本義】辭謝、推辭、不接受?！砰T謝客（杜門：閉門不出；謝客：謝絕賓客。指不與人往來。）敬謝不敏（謝：推辭；不敏：不聰明，沒有才能。恭敬地表示能力不夠或不能接受。多作推辭做某事的婉辭。）

【經(jīng)典文言】阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言?！?《孔雀東南飛》)【引申義】 1．道歉、謝罪。

【經(jīng)典文言】旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。(司馬遷《史記?鴻門宴》)2．告辭、辭別。

【經(jīng)典文言】乃令張良留謝。(司馬遷《史記?鴻門宴》)3．感謝。——千恩萬謝、【經(jīng)典文言】噲拜謝，起，立而飲之。(司馬遷《史記?鴻門宴》)4．告訴、致意。

【經(jīng)典文言】多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)使君謝羅敷，寧可共載不(《樂府詩集?陌上?！?5．凋零、衰亡?！玛惔x（陳：陳舊的；代：替換；謝：凋謝，衰亡。指生物體不斷用新物質(zhì) 代替舊物質(zhì)的過程。也指新事物不斷產(chǎn)生發(fā)展，代替舊的事物。）

【經(jīng)典文言】形謝則神滅。(范縝《神滅論》)悉

【本義】詳盡、周全。——纖悉無遺(纖悉：細(xì)微詳盡；遺：遺漏。一點(diǎn)都沒有遺漏。)【經(jīng)典文言】古之治天下，至纖至悉也。(賈誼《論積貯疏》)【引申義】 1．詳盡地知道、明白、詳盡 敘述?！窘?jīng)典文言】書不能悉意。(司馬遷《報任安書》)2．全部(明白)、都(副詞)。

【經(jīng)典文言】男女衣著，悉如外人。(陶淵明《桃花源記》)信 xìnshēn 【本義】真實(shí)、誠實(shí)。——信賞必罰(信：真實(shí)不欺。有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。)信誓旦旦(信誓：表示誠意的誓言；旦旦：誠懇的樣子。誓言說得真實(shí)可信。)【經(jīng)典文言】犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)【引申義】(一)(此義項(xiàng)讀 xìn)1．講信用、信用。——言而無信 【經(jīng)典文言】 “人而無信，不知其可也?！?《論語?為政》)2．相信、信任。

【經(jīng)典文言】愿陛下親之信之。(諸葛亮《出師表》)3．的確、確實(shí)(副詞)。

【經(jīng)典文言】越人語天姥，煙濤微茫信難求。李白《夢游天姥吟留別》 4．信使、使者。

【經(jīng)典文言】自可斷來信(前來的使者，即媒人)，徐徐更謂之。(漢樂府《孔雀東南飛》)5．音訊、消息?！脽o音信

【經(jīng)典文言】雪里已知春信至。(李清照《漁家傲》)6．隨意、隨便、聽任(副詞)。——信手拈來、信口雌黃 【經(jīng)典文言】低眉信手續(xù)續(xù)彈。(白居易《琵琶行》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為 shēn，通“伸”)伸張、抒發(fā)?！窘?jīng)典文言】欲信大義于天下。(諸葛亮《隆中對》)興

【本義】興起、興辦、創(chuàng)建、起來勞作?！笈d土木、方興未艾 【經(jīng)典文言】積土成山，風(fēng)雨興焉。(《荀子?勸學(xué)》)【引申義】(一)1．發(fā)動(戰(zhàn)爭)。——興師動眾（興：發(fā)動；眾：大隊(duì)人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動用很多人力 做某件事。）

【經(jīng)典文言】懷王怒，大興師伐秦。(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)2．興旺、興盛、昌盛。

【經(jīng)典文言】憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修《新五代史?伶官傳序》)【引申義】(二)(此義項(xiàng)讀音為×ìng)興趣、興致。——乘興而來，敗興而去 【經(jīng)典文言】興盡晚回舟，誤人藕花深處。(李清照《如夢令》)行 xíngháng 【本義】道路、行程(此義項(xiàng)古代讀音為 háng)?！Ю镏?，始于足下（走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。）高山景行：（高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。）

【經(jīng)典文言】遵彼微行(沿著那條小路)。(《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》)【引申義】(一)1．行走?！?寸步難行、踽踽獨(dú)行、行云流水、【經(jīng)典文言】子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞！?《論語?述而》)2．行列、成行的事物(此義項(xiàng)讀音為 háng)。——一目十行：字里行間 【經(jīng)典文言】項(xiàng)王泣數(shù)行下。(司馬遷《史記?鴻門宴》)3．古代軍隊(duì)的低級編制單位(此義項(xiàng)讀音為 háng)。

【經(jīng)典文言】 躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。(賈誼《過秦論》)4．輩份、排行(此義項(xiàng)讀音為 háng)。

【經(jīng)典文言】漢天子，我丈人行也。(班固《漢書?蘇武傳》)【引申義】(二)1．日月旋轉(zhuǎn)、自然代謝，萬物都在：運(yùn)行。【經(jīng)典文言】天行有常??(《荀子?天論》)2．經(jīng)歷、經(jīng)過。——日月經(jīng)天，江河行地(太陽和月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。)3．施行、執(zhí)行、實(shí)行、做?！?論功行賞、量力而行、上行下效

【經(jīng)典文言】此數(shù)者用兵之患也，而曹皆冒行之。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)4．行動、行為。——危言危行（危：正直。說正直的話，做正直的事。）【經(jīng)典文言】行成于思?xì)в陔S。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)5.品行、德行?！鸥咝袧?/p>

【經(jīng)典文言】屈平正道直行??(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)6．即將、將要(副詞)?！袑⒕湍荆ㄐ袑ⅲ簩⒁?；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長，快要進(jìn)棺材了。）

【經(jīng)典文言】巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)幸

【本義】刑具。

【引申義】(一)1．僥幸(意外地免去災(zāi)禍)。

【經(jīng)典文言】臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。(漢樂府《孔雀東南飛》)2．幸福、幸運(yùn)?！行?/p>

【經(jīng)典文言】吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。(柳宗元《捕蛇者說》)3．多虧、幸虧(副詞)。

【經(jīng)典文言】去鄉(xiāng)三十載，幸遭天下平。(江淹《雜體詩?王粲》)【引申義】(二)1．希望。

【經(jīng)典文言】幸可廣問訊，不得便相許。(漢樂府《孔雀東南飛》)2．寵幸、偏愛。

【經(jīng)典文言】今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸。(司馬遷《史記?鴻門宴》)3．天子親臨(某處)、皇族親臨。

【經(jīng)典文言】始皇帝幸梁山宮。(司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》)修

【本義】修飾、裝飾、整治、修建?！恍捱叿ㄟ叿翰疾倪吘?，比喻人的衣著、儀表。原形容隨隨便便，不拘小節(jié)。后形容不注意衣著或容貌的整潔。）

【經(jīng)典文言】乃重修岳陽樓。(范仲淹《岳陽樓記》)修守戰(zhàn)之具。(賈誼《過秦論》)【引申義】 1．自我修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、研究、效法?！黄谛薰牛ㄆ冢合Ｍ?；修：遵循。不要照搬老辦法。指應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況實(shí)行變革。）【經(jīng)典文言】圣人不期修古，不法?？?。(《韓非子?五蠹》)2．修飾文辭、編纂、書寫?！揶o立誠（寫文章應(yīng)表現(xiàn)出作者的真實(shí)意圖。）

【經(jīng)典文言】孫子臏腳，兵法修列。(司馬遷《報任安書》)3．高大、高、長?！中拗瘢ㄐ蓿洪L。茂密高大的樹林竹林。）

【經(jīng)典文言】鄒忌修八尺有余。(《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》)4．善、美好。

【經(jīng)典文言】老冉冉其將至矣，恐修名之不立。(屈原《離騷》)徐

【本義】緩緩行走?！崔\徐行（轡：馬韁繩。輕輕按著韁繩，讓馬慢慢地走。）

【經(jīng)典文言】遂于蒿萊中側(cè)聽徐行。(蒲松齡《聊齋志異?促織》)【引申義】 緩慢、慢慢地 ——不疾不徐

【經(jīng)典文言】清風(fēng)徐來，水波不興。(蘇軾《赤壁賦》)許

【本義】答應(yīng)、允許、贊許、同意?！辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈（指反動統(tǒng)治者自己可以胡作非為，老百姓卻連 正當(dāng)活動也要受到限制。封官許愿：指以名利地位引誘別人來幫助自己達(dá)到不正當(dāng)?shù)哪康摹＃窘?jīng)典文言】吾已失恩義，會不相從許。(《孔雀東南飛》)【引申義】 1．期望。

【經(jīng)典文言】塞上長城空白許，鏡中衰鬢已先斑。(陸游《書憤》)2．大約(加在數(shù)詞后面，表示約數(shù))。

【經(jīng)典文言】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。(柳宗元《小石潭記》)3．地方、處所。

【經(jīng)典文言】先生不知何許人也。(陶淵明《五柳先生傳》)4．如此、這樣。

【經(jīng)典文言】吾頭顱如許，報國無路。(《宋史?楊萬里傳》)陽

【本義】明亮、鮮明。

【經(jīng)典文言】神光離合，乍陰乍陽。(曹植《洛神賦》)【引申義】 1．太陽、陽光?！P朝陽（比喻賢才逢明時。）

【經(jīng)典文言】斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。(辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》)已而夕陽在山，人影散亂。(歐陽修《醉翁亭記》)2．山的南坡(水的北岸，兩山之間有水，山南即水北)?！尻柤堎F（洛陽：在洛水的南面。比喻著作有價值，流傳廣。）

【經(jīng)典文言】以其乃華山之陽名之也。(王安石《游褒禪山記》)3．溫暖。

【經(jīng)典文言】陽春布德澤，萬物生光輝。(《樂府詩集?長歌行》)4．表面上、假裝?！柗铌庍`（陽：表面上；奉：遵守，聽從；陰：暗地里。指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背。）

【經(jīng)典文言】陽尊懷王為義帝，實(shí)不用其命。(班固《漢書?、高帝紀(jì)》)要 yāoyào

【本義】(人的)腰部。——不得要領(lǐng)（要：古“腰”字；領(lǐng)：衣領(lǐng)。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。）

【經(jīng)典文言】昔者楚靈王好士細(xì)腰。(《墨子?兼愛中》)【引申義】(一)(以下義項(xiàng)讀音為 yao)1．半路攔截?！窘?jīng)典文言】使數(shù)人要于路。(《孟子?公孫丑下》)2．約、邀請。

【經(jīng)典文言】雖與府吏要，渠會永無緣。(《孔雀東南飛》)張良出，要項(xiàng)伯。(司馬遷《史記?鴻門宴》)便要還家，設(shè)酒殺雞作飯。(陶淵明《桃花源記》)3．要挾、威脅、求取。

【經(jīng)典文言】惟大辟，無可要(無法要挾)。(方苞《獄中雜記》)【引申義】(二)(以下義項(xiàng)讀音為 yào)1．重要、關(guān)鍵、要領(lǐng)。——簡明扼要 【經(jīng)典文言】良將勁弩守要害之處??(賈誼《過秦論》)2．總括、總之?！灾ǜ爬ǖ卣f，簡單地說。）

【經(jīng)典文言】要之，治平日久，天地不能不生人??(洪亮吉《治平篇》)3．簡略、簡要?！圆粺ㄒ汉喴?；煩：煩瑣。指說話或?qū)懳恼潞唵味笠粺┈崱＃?/p>

【經(jīng)典文言】故明主好要，而暗主好詳。(《荀子?王霸》)宜

【本義】心安、合適、適宜?！阋诵惺拢ū阋耍悍奖?，適宜。指可以根據(jù)實(shí)際情況斟酌處理，不必請示。）、權(quán)宜之計(jì)（權(quán)宜：暫時適宜，變通；計(jì)：計(jì)劃，辦法。指為了應(yīng)付某種情況而 暫時采取的辦法。）【經(jīng)典文言】世易時移，變法宜矣。(《呂氏春秋?察今》)【引申義】 1．應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。

【經(jīng)典文言】誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。(諸葛亮《出師表》)2．大概、或許、當(dāng)然。

【經(jīng)典文言】牡丹之愛，宜乎眾矣。(周敦頤《愛蓮說》)遺 yíwai 【本義】丟失、損失、遺失、遺失的東西?！啦皇斑z（遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風(fēng)氣好。）

【經(jīng)典文言】秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。(賈誼《過秦論》)【引申義】(以下義項(xiàng)讀音 yí)1．遺漏、拋棄、忽略?！z世獨(dú)立（遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨(dú)立生活，不跟任何人往來。）【經(jīng)典文言】小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)2．遺留、留下、剩余?！贿z余力、遺臭萬年、遺害無窮

【經(jīng)典文言】深追先帝遺詔。(諸葛亮《出師表》)始訪其遺蹤。(蘇軾《石鐘山記》)3．贈送、送給(此義項(xiàng)讀音為 weì)。

【經(jīng)典文言】 秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)留待作遺施。(漢樂府《孔雀東南飛》)貽 yí

【本義】贈送、贈給。

【經(jīng)典文言】余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(韓愈《師說》)靜女其孌，貽我彤管。(《詩經(jīng)?邶風(fēng)?靜女》)【引申義】遺留。——貽人口實(shí)（指做事或說話不小心，給人家留下了話柄。）貽笑大方（貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指 讓內(nèi)行人笑話。）易

【本義】蜥蜴。

【引申義】 1．更改、變化、替代。——不易之論（易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。）

【經(jīng)典文言】縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟(張溥《五人墓碑記》)2．換、交換?！鬃佣常ㄗ樱褐竷号Ｔ复呵飼r宋國被圍，城內(nèi)糧盡，百姓交換子女以當(dāng)食物。后形容災(zāi)民極其悲慘的生活。）

【經(jīng)典文言】愿以十五城請易璧。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)3．容易?！鞴庖资?、來之不易

【經(jīng)典文言】為君難，為臣不易。(《論語?子路》)但二月草已芽，八月草未枯，采掇者易辨識耳。(沈括《夢溪筆談?采草藥》)4．輕視。

【經(jīng)典文言】賊易之，對飲酒醉。(柳宗元《童區(qū)寄傳》)陰

【本義】陰暗、昏暗、沒有陽光。

【經(jīng)典文言】朝暉夕陰(早上晴朗、傍晚昏暗)，氣象萬千。(范仲淹《岳陽樓記》)【引申義】(一)1．山的北面、水的南面(兩山之間往往有水，山南即水北、山北 即水南)。

【經(jīng)典文言】泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。(姚鼐《登泰山記》)2．寒冷(的氣候中)、陰天。

【經(jīng)典文言】陰風(fēng)怒號。(范仲淹《岳陽樓記》)3．暗中、暗地里、私下。——陽奉陰違（陽：表面上；奉：遵守，聽從；陰：暗地里。指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背。）【經(jīng)典文言】陰知奸黨姓名，一時收禽。(范曄《后漢書?張衡傳》)4．陰險。

【經(jīng)典文言】性陰密，忍誅殺，不見喜怒。(《唐書?李林甫傳》)【引申義】(二)時間、光陰

右

【本義】幫助。

【假借義】 1．右手、右方(與“左”相對)?！笾в医I（支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問題。）2．上等的地位、尊貴的地位。

【經(jīng)典文言】以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)3．袒護(hù)、親近、重視。

【經(jīng)典文言】右韓而左魏(親近韓國疏遠(yuǎn)魏國)。(《戰(zhàn)國策?魏策二》)再

【本義】兩次、第二次。——頓首再拜（頓首：以頭叩地而拜；再拜：拜兩次。古代的一種跪拜禮。亦指舊時信札中常用 作向?qū)Ψ奖硎揪匆獾目吞渍Z。）再衰三竭（竭：盡。指力量一再消耗，已經(jīng)衰減耗竭。語出《左傳?莊公十年》“夫戰(zhàn)，勇 ： 氣也。-鼓作氣，再而衰，三而竭?！保窘?jīng)典文言】后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。(蘇洵《六國論》)造

【本義】拜訪、到??去?！欠逶鞓O登

【經(jīng)典文言】徑造廬訪成。(蒲松齡《聊齋志異?促織》)必躬造左公第。(方苞《左忠毅公逸事》)【引申義】 1．成就、功績。

【經(jīng)典文言】小子有造。(《詩經(jīng)?大雅?思齊》)2．創(chuàng)造、制造、建立?！种茷E造、造謠生事、閉門造車

【經(jīng)典文言】 顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一杯土，猶湮沒于荒煙蔓草間。(孫中山《(黃花岡七十二烈士事略)序》)知 zhī

【本義】知道、對事物有一定認(rèn)識。——不得而知、不知所措（措：安置，處理。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。）【經(jīng)典文言】人非生而知之者，孰能無惑(韓愈《師說》)【引申義】 1．了解、熟悉。

【經(jīng)典文言】人不知而不慍，不亦君子乎(《論語?學(xué)而》)2．感覺、知覺。

【經(jīng)典文言】足膚皸裂而不知。(宋濂《送東陽馬生序》)3．知識、見解?！裎镏轮ǜ瘢和凭?；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。）真知灼見（灼：明白，透徹。正確而透徹的見解。）

【經(jīng)典文言】兩小兒笑曰：“孰為汝多知也”(《列子?湯問》)4．知己、知心的人。

【經(jīng)典文言】輩歌辭舊愛，銜淚覓新知。(鮑照《詠雙燕》)

5．聰明、智慧(此義項(xiàng)讀音為 zhì)。

【經(jīng)典文言】則知明而行無過也。(《茍子?勸學(xué)》)6．主持、管理(國家、社會)。

【經(jīng)典文言】吾與之共知越國之政。(《國語?勾踐滅吳》)致

【本義】送到、送達(dá)、送給、達(dá)到?！?fù)重致遠(yuǎn)（負(fù)：背著；致：送到。背著重東西走遠(yuǎn)路。比喻能夠負(fù)擔(dān)艱巨任務(wù)。）

【經(jīng)典文言】致敬亭于幕府。(黃宗羲《柳敬亭傳》)假輿馬者，非利足也，而致千里。(《荀子?勸學(xué)》)【引申義】 1．招致、招引、送來、取得。

【經(jīng)典文言】余幼好書，家貧難致。(袁枚《黃生借書說》)2．表達(dá)、傳達(dá)。

【經(jīng)典文言】聽婦前致詞。(杜甫《石壕吏》)3．竭盡精力于、極、盡?！獙Ｐ闹轮荆ㄖ拢罕M，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。）

【經(jīng)典文言】尤致思于天文陰陽歷算。(范嘩《后漢書?張衡傳》)4．情趣、情致?！e落有致（錯落：參差不齊。致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感。)閑情逸致（逸：安閑；致：情趣。指悠閑的心情和安逸的興致。）

【經(jīng)典文言】是我于花之未開，先享無窮逸致矣。(李漁《芙蕖》)質(zhì) zhì

【本義】抵押品。

【經(jīng)典文言】惟大辟無所要，然猶質(zhì)其首(拿人頭做抵押)。(方苞《獄中雜記》)【引申義】(一)1．人質(zhì)。

【經(jīng)典文言】必以長安君為質(zhì)，兵乃出。(《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》)2．質(zhì)地、本質(zhì)、實(shí)體、底子?！バ奶m質(zhì)、文質(zhì)彬彬（文：文采；質(zhì):實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。）羊質(zhì)虎皮（質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。）蕙心蘭質(zhì)（蕙、蘭：都是香草名。蕙草樣的心地，蘭花似的本質(zhì)。比喻女子心地純潔，性格 高雅。）

【經(jīng)典文言】永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(柳宗元《捕蛇者說》)3．箭靶、(殺犯人時的)墊板。

【經(jīng)典文言】是故質(zhì)的張而弓矢至焉。(《荀子?勸學(xué)》)君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)4．樸實(shí)、沒有文采。

【經(jīng)典文言】好質(zhì)而惡飾。(《韓非子?解老》)5．質(zhì)問、問。

【經(jīng)典文言】余立侍左右，援疑質(zhì)理。(宋濂《送東陽馬生序》)【引申義】(二)(拜見尊長時的)禮物、禮品。

【經(jīng)典文言】厚幣委質(zhì)事楚。(司馬遷《史記?屈原賈生列傳》)治

【本義】古代河水名。

【引申義】 1．治理、管理。

【經(jīng)典文言】故治國無法則亂。(《呂氏春秋?察今》)2．懲處、整治、對付。

【經(jīng)典文言】同心一意，共治曹操。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)不效，則治臣之罪。(諸葛亮《出師表》)3．醫(yī)治。

【經(jīng)典文言】君有疾在腠理，不治恐將深。(《韓非子?喻老》)4．國家治理得好、太平(與“亂”相對)。

【經(jīng)典文言】君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂也。(《易?系辭下》)諸

【本義】辯論。

【引申義】 1．眾多、各個。

【經(jīng)典文言】吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳。(方苞《左忠毅公逸事》)2.兼詞，相當(dāng)于“之于”?！吨T東流

【經(jīng)典文言】投諸渤海之尾。(《列子-愚公移山》)3．兼詞，相當(dāng)于“之乎”。

【經(jīng)典文言】不識有諸(《孟子?梁惠王上》)賊

【本義】傷害、殺害 ——獨(dú)夫民賊（獨(dú)夫：暴虐無道，眾叛親離的統(tǒng)治者；民賊：殘害人民的壞家伙。指對國家人民有嚴(yán)重罪行的、殘暴的統(tǒng)治者。）【經(jīng)典文言】是賊天下之人也。(《墨子?非儒》)【引申義】 1．殺人者、強(qiáng)盜、敵人、壞人。

【經(jīng)典文言】 老賊欲廢漢自立久矣。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)2．禍害、禍患。

【經(jīng)典文言】淫侈之風(fēng)日日以長，是天下之大賊也。(賈誼《論積貯疏》)3．狠毒。

【經(jīng)典文言】固賊戾之士。(高啟《書博雞者事》)走

【本義】跑、逃跑?！甲吆籼?、東奔西走、飛禽走獸、不脛而走（脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。）【經(jīng)典文言】 持劍盾步走(司馬遷《史記?鴻門宴》)

【引申義】 1．趨向、奔向、投奔?！咄稛o路（投：投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。）鋌而走險（鋌：急走的樣子；走險：奔赴險處。指在無路可走的時候采取冒險行動。）

【經(jīng)典文言】今君乃亡趙走燕??(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)酈山北構(gòu)而西折，直走咸陽。(杜牧《阿房宮賦》)2．仆人。

【經(jīng)典文言】太史公牛馬走司馬遷再拜言。(司馬遷《報任安書》)族

【本義】群居的部落、部族。

【引申義】(一)1.家族、同姓的親屬． ——非我族類（族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人。）

【經(jīng)典文言】遂并起而亡秦族矣。(賈誼《過秦論》)2．類、種類。

【經(jīng)典文言】士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。(韓愈《師說》)3．滅族。

【經(jīng)典文言】族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)【引申義】(二)1．聚結(jié)(在一起)、聚結(jié)的地方。

【經(jīng)典文言】每至于族，吾見其難為??(《莊子?庖丁解?！?2．眾多、一般、普通的。

【經(jīng)典文言】族庖月更刀。(《莊子?庖丁解?！?卒

【本義】步兵、士兵?！硐仁孔洌ㄗ鲬?zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?，F(xiàn)在也用來比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。）無名小卒（卒：古時指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。）

【經(jīng)典文言】戍卒叫，函谷舉。(杜牧《阿房宮賦》)夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。(司馬遷《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)【引申義】(一)1．被征來服徭役的人、低等差役。

【經(jīng)典文言】悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠，三歲而通。(司馬遷《史記?河渠書》)2．軍隊(duì)編制、卒伍。

【經(jīng)典文言】猛將必發(fā)于卒伍。(《韓非子?顯學(xué)》)【引申義】（二)1．死亡。

【經(jīng)典文言】初，魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)日??(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)2．完結(jié)、終了?！蝗套渥x（卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。）為德不卒（卒：完畢，終了。指沒有把好事做到底。）【經(jīng)典文言】磐石方且厚，可以卒千年。(漢樂府《孔雀東南飛》)3．終于、終究(副詞)。

【經(jīng)典文言】(秦王)卒廷見相如，畢禮而歸之。(司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》)【假借義】(此項(xiàng)讀音為 cù，同“猝”)突然、倉促(副詞)——倉卒之際（倉卒：倉促，匆忙。匆忙之間。）

【經(jīng)典文言】五萬兵難卒合。(司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》)左

【本義】幫助、佐助。

【引申義】1．左手、左邊(同“右”相對)、地理上以 東為左。【經(jīng)典文言】東西植松柏，左右種梧桐。(《孔雀東南飛》)淮左名都，竹西佳處??(姜夔《揚(yáng)州慢》)2．左遷、降職。

【經(jīng)典文言】予左遷九江郡司馬。(自居易《琵琶行》)3．尊貴的位置?！撟笠源ㄌ摚嚎罩?；左：古時以左為尊；待：等待?？罩鹞还Ш騽e人。）

【經(jīng)典文言】公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。(司馬遷《史記?信陵君竊符救趙》)4．違背、不合、疏遠(yuǎn)。

【經(jīng)典文言】然持論好與余左。(王士禎《漁洋詩話》)坐

【本義】坐(古人鋪席于地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上，謂之“坐”)?！胤众E、坐而論道、如坐春風(fēng)（象坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。）如坐針氈（象坐在插著針的氈子上。形容心神不定，坐立不安。)正襟危坐(襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?【經(jīng)典文言】項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。(司馬遷《史記?鴻門宴》)【引申義】1．座位、位置。

【經(jīng)典文言】項(xiàng)王則受璧，置之坐上。(司馬遷《史記?鴻門宴》)2．因?yàn)?、由于?/p>

【經(jīng)典文言】停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)來歸相怨怒，但坐觀羅敷。(《樂府詩集?陌上?！?3．因??而犯罪、因??錯誤而獲罪。

【經(jīng)典文言】王曰： “何坐？”曰： “坐盜。”(《晏子春秋?內(nèi)雜篇下》)

第三篇：文言斷句教案

文言斷句 教案

高三語文組 張黎相

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法，提高斷句能力。

2、通過練習(xí)文言斷句，掌握斷句的基本方法，提高閱讀淺易文言文的能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法，提高斷句能力。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體 教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、趣味導(dǎo)入：

民間小故事：

無 魚 肉 也 好 無 雞 鴨 也 好 每日 三 餐 青 菜 不 能 少

二、斷句的方法：

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意,因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子.斷句時還要注意文章的體裁,語言風(fēng)格等語感對斷句有很大的幫助。除此之外，還可以借助一定的條件。

方法例析

（一）借助名詞（或代詞）、介賓短語斷句。

文言文中，名詞（或代詞）常作主語、賓語。主語前與賓語后一般要斷開。介賓短語一般在句末。

例題分析:張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yù)武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國?！庇詺ⅲ瑒?、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！?/p>

單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。

小試身手

刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也。

（二）借助動詞,特別是表說話的動詞斷句。

在文言文中，可借助動詞，特別是“曰”“云”“言”“謂”等表說話的動詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。

文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

? ? 例題分析:以五十步笑百步，則何如？“曰：”不可。

直不百步耳，是亦走也?！霸唬骸蓖跞缰?，則無望民之多于鄰國也。? 小試身手

上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也

（三）借助虛詞位置斷句。

句首——夫 其 惟 蓋 凡 竊 請 敬 ?? 句尾——也 矣 耳 乎 哉 焉 耶 歟 ?? 分句中——以 于 為 而 則 乃

例題分析:1.嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;瓦縫參差，多于周身之帛.? ? ? ? ? ? 2.無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？

.遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

4.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。5.是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？

?

小試身手

子 曰 十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 學(xué) 也 夫 以 孔 子 之 圣 猶 須 好 學(xué) 今 人 不 可 不 勉 乎

（四）借助句式斷句

文言中有一些特殊的句式，如賓語前置，狀語后置，判斷句，被動句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)。還有一些固定結(jié)構(gòu)，如“??者??也”、“不亦??乎”、“何??之有”，“孰與??乎”“為??所??”、“受??于??”，“無乃??乎”，“得無??乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。例題分析: 蜩與學(xué)鳩笑之曰我決起而飛槍榆枋而止，時則不至而控於地而已矣奚以之九萬里而南為

小試身手: 武年老,子前坐事死,上閔之,問左右:“武在匈奴久,豈有子乎”?

（五）借助修辭斷句

排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句較多，這可供我們斷句時參考。

“頂真”是文言文中常見的形式，句子前后相承，按頂真句式來考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。

例題分析: 明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。

? 時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。? 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 小試身手

雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱（kuì）也而山不加增何苦而不”河曲智叟亡以應(yīng)

方法總結(jié)

一、借助名詞（或代詞）、介賓短語斷句。

二、借助動詞,特別是表說話的動詞斷句。

三、借助虛詞斷句。

四、借助句式斷句。

五、借助修辭斷句。

三、試題回放與拓展練習(xí)

1、用“/”給下面的文段斷句。（4分）（2011廣東卷）

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

2、下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.正由是決行深入/大致克捷時/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

B.正由是決行深入/大致克捷/時寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

C.正由是決行深入/大致克捷時/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

D.正由是決行深入/大致克捷/時寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

四、作業(yè)2.閱讀下面文言文，然后完成文后題目。

未一日，風(fēng)浪大作，舟中人咸歸咎于先生，請棄柩，先生不可，而風(fēng)益暴，求者益眾。先生曰：“汝曹可為設(shè)祭，吾祝告死者以不得已之意?！北婔ㄨ阎链^，為陳設(shè)祭品。先生衣冠而出，登木而坐，謂眾曰：“速投之海?！北娿等?，請先生下，先生曰：“吾不下矣，吾與俱投于海耳?！北姶篌@，爭前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意決矣吾以一柩故累爾眾人不投之海無以對生者然吾不與同投于海又何以對死者吾意決矣。”正相持間，風(fēng)浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝曹何紛紜乃爾?”于是仍舁柩下。而自此風(fēng)恬波靜，安抵粵東。

下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A.何敢/然吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。B.何敢然/吾意決矣/吾以一柩/故累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。

C.何敢/然吾意決矣/吾以一柩故/累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。

D.何敢然/吾意決矣/吾以一柩故/累爾眾人/不投之海無以對生者/然吾不與同投于海/又何以對死者/吾意決矣。

3.閱讀下面文言文，然后完成文后題目。

予聞之，戲曰：“子真村落人也知村落之狀為真予不飽文遂以子之言為圖為記以償我久逋之文債可乎”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身也，何不可之有?”時天寒，語從游者呵筆書之。

文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎

B.子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記/以償我久逋之文債可乎

C.子真村落人也/知村落之狀為真/予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎

D.子真村落人/也知村落之狀/為真予不飽文/遂以子之言為圖為記以償/我久逋之文債可乎

4.閱讀下面文言文，然后完成文后題目。

出知益州，時李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。正由是決行深入大致克捷時寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。

(選自《宋史·張?jiān)亗鳌?，有刪節(jié))文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.正由是決行深入/大致克捷/時寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

B.正由是決行深入/大致克捷時/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

C.正由是決行深入/大致克捷時/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

D.正由是決行深入/大致克捷/時寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里

5.閱讀下面文言文，然后完成文后題目。

古人云：“賢者多財損其志，愚者多財生其過。”此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?卿等宜深思此言。

下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.若徇私/貪濁非止/壞公法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼 B.若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼 C.若徇私/貪濁非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞/中心豈不常懼 D.若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞中心/豈不常懼 6.閱讀下面文言文，然后完成文后題目。

是年十一月，宗室承立參知政事，大臣言其不法，詔云翼鞫之，獄具，廷奏曰：“承立所坐皆細(xì)事不足問向大兵掠平?jīng)鲆晕鲾?shù)州皆破承立坐擁強(qiáng)兵瞻望不進(jìn)。其功如此，而承立之罪如彼，愿陛下明其功罪以誅賞之，則天下知所勸懲矣。自余小失，何足追咎?！背辛⒂墒敲夤?，合達(dá)遂掌機(jī)務(wù)。

下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)()A.承立所坐/皆細(xì)事不足問/向大兵掠平?jīng)鲆晕鲾?shù)州/皆破/承立坐擁強(qiáng)兵/瞻望不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵/沖屢立戰(zhàn)績 B.承立所坐皆細(xì)事/不足問/向大兵掠平?jīng)鲆晕?數(shù)州皆破/承立坐擁強(qiáng)兵/瞻望不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖/屢立戰(zhàn)績

C.承立所坐皆細(xì)事/不足問/向大兵掠平?jīng)鲆晕鲾?shù)州/皆破/承立坐擁強(qiáng)兵瞻望/不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖/屢立戰(zhàn)績

D.承立所坐皆細(xì)/事不足問/向大兵掠平?jīng)?以西數(shù)州皆破/承立坐擁強(qiáng)兵/瞻望不進(jìn)/鄜延完顏合達(dá)以孤城當(dāng)兵沖/屢立戰(zhàn)績

二、主觀解答題組(27分)7.用斜線(/)給下面的文言文斷句。(5分)管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看管寧割席分坐曰子非吾友也

8.用斜線(/)給下面的文言文斷句。(4分)郢人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭因而誤書舉燭非書意也燕相國受書而說之曰舉燭者尚明也舉賢而任之燕相白王王大說國以治治則治矣非書意也近世學(xué)者多似此類

9.用斜線(/)給下面的文言文斷句。(4分)宋顧憲之元徽中為建康令時有盜牛者被主人所認(rèn)盜者亦稱己牛二家辭理等前后令莫能決憲之至覆其狀謂二家曰無為多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛徑還本主宅盜者始伏其辜發(fā)奸擿伏多如此類時人號曰神

10.用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)太_宗_謂_太_子_少_師_蕭_瑀_曰_朕_少_好_弓_矢_得_良_弓_十_數(shù)_自_謂_無_以_加_近_以_示_弓_工_乃_曰_皆_非_良_材_朕_問_其_故_工_曰_木_心_不_直_則_脈_理_皆_邪_弓_雖_勁_而_發(fā)_矢_不_直_。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎!(取材于《資治通鑒·唐紀(jì)八》)11.用斜線(/)給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?5分)楊朱過于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?取材于《韓非子·說林上》)12.用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))13.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分)論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才遷文直而事核固文贍而事詳若固之序事贍而不穢詳而有體使讀之者亹亹而不厭，信哉，其能成名也。

1.選C 是必濟(jì)事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。

2.選D 解答本題運(yùn)用排除法。由“以??故”可排除A、B項(xiàng);由最后一句“吾意決矣”推知第二句也應(yīng)為“吾意決矣”，由此得到答案。語句可標(biāo)點(diǎn)為：“何敢然!吾意決矣。吾以一柩故，累爾眾人，不投之海無以對生者。然吾不與同投于海，又何以對死者?吾意決矣?！?/p>

3.選B 做此題時首先可以根據(jù)語氣詞“也”排除A項(xiàng)與D項(xiàng)，再結(jié)合語意與語境選出答案。

4.選A 對照四個選項(xiàng)，關(guān)鍵是“時”和“詠”，“時”如和前面連接，就解釋為“??的時候”，與后面相連，就理解為“當(dāng)時”或“這時”，根據(jù)上下文顯然應(yīng)該與后者相連順暢;“詠”應(yīng)指張?jiān)仯鶕?jù)上下文，百姓并不是被張?jiān)伱{迫，所以“詠”應(yīng)該屬于后一句的主語。5.選B “若??非??”是假設(shè)復(fù)句，因此，各分句之間宜停頓;“壞公法”與“損百姓”都是做“非止”的賓語，中間應(yīng)該停頓;“中心”陳說對象轉(zhuǎn)換，也要斷開。

6.選B 由“沖屢立戰(zhàn)績”在文中講不通，可排除A項(xiàng);“坐”為動詞，賓語為“細(xì)事”，判斷D項(xiàng)不正確;由“承立坐擁強(qiáng)兵瞻望不進(jìn)”可知承立雖然統(tǒng)領(lǐng)精銳的軍隊(duì)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望不敢進(jìn)兵，判斷C項(xiàng)錯誤，由此可知，正確答案為B項(xiàng)。

7.管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也

8.郢人有遺燕相國書者/夜書/火不明/因謂持燭者曰/舉燭/因而誤書舉燭/非書意也/燕相國受書而說之/曰/舉燭者尚明也/舉賢而任之/燕相白王/王大說/國以治/治則治矣/非書意也/近世學(xué)者多似此類

9.宋顧憲之元徽中為建康令/時有盜牛者/被主人所認(rèn)/盜者亦稱己牛/二家辭理等/前后令莫能決/憲之至/覆其狀/謂二家曰/無為多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛徑還本主宅/盜者始伏其辜/發(fā)奸擿伏多如此類/時人號曰神

10.太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發(fā)矢不直。[雙斜線(//)處，可斷可不斷] 11.楊朱過于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美者賤/楊子問其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也/楊子謂弟子曰

12.觀足下所為文百余篇/實(shí)先意氣而后辭句/慕古而尚仁義者/茍為之不已/資以學(xué)問/則古作者不為難到/古者其身不遇于世

13.議者咸稱二子有良史之才/遷文直而事核/固文贍而事詳/若固之序事/贍而不穢/詳而有體/使讀之者亹亹而不厭

第四篇：文言斷句教案

文言斷句教案

一、導(dǎo)入

從前有位秀才給一個財主家的兒子說媒，信中寫道：“此女麻臉無頭發(fā)烏黑皮膚白白癡癡純情不論聘金少不了……”

? 財主家一看欣然同意。他認(rèn)為：從前有位秀才給一個財主家的兒子說媒，信中寫道： ?

“此女麻臉無頭發(fā)烏黑皮膚白白癡癡純情不論聘金少不了……”

? 財主家一看欣然同意。他認(rèn)為：此女麻臉無/頭發(fā)烏黑/皮膚白白/癡癡純情/不論聘金/少不了……

? 這么好的條件哪里找？但娶回新娘竟是一個麻子，黑臉，禿頭，? 于是找秀才理論去。秀才卻說：我在信中寫得清清楚楚，明明白白： ? 此女麻臉 /無頭發(fā) /烏黑皮膚 /白白癡癡 /純情不論/聘金少不了……

另外又有一個故事，說有位教書先生熱心教窮人的孩子讀書，而且卓有成效，地主知道了，也要請他教自己的孩子。他就提出條件，并寫在紙上，說：“無雞鴨也可無魚肉也可青菜豆腐不可少不得一文錢”(無雞鴨也可，無魚肉也可；青菜豆腐不可少，不得一文錢。)吝嗇地主一看,請這位先生很合算，就答應(yīng)了。每天給先生吃青菜豆腐，而且許久也不付錢。一天，先生忽向地主提出要吃雞鴨魚肉，還要討錢。地主拿出當(dāng)時寫的合同說：“你不是不要雞鴨魚肉。也不要錢嗎？”先生說“你呀，全讀錯了?！毕壬x了一遍合同，地主聽了目瞪口呆。

先生是怎么讀的呢？

無雞，鴨也可；無魚，肉也可；青菜豆腐不可，少不得一文錢?？梢?，有時不同的點(diǎn)斷，表達(dá)的意思也就改變了。

二、明確目標(biāo)

對我們來說，斷句被列入北京高考語文《考試說明》，作為一項(xiàng)能力來考察。不僅07、08、09高考試題涉及文言文斷句，2010年的課改后第一次高考試題也考查了文言文斷句。

這堂課我們就結(jié)合前面復(fù)習(xí)中所學(xué)到的有關(guān)文言知識，探討如何對文言文進(jìn)行斷句。

三、短句的方法：

斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，通讀文段，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，然后先易后難，前追后究，逐步縮小范圍。

這里的“易”就是憑語感，憑規(guī)律，今天我們就介紹幾種規(guī)律和方法，把斷句化難為易。

（一）找名詞（或代詞），定句讀。

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

做材料一練習(xí)

刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。

小結(jié)：這里找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。

（二）找虛詞，定句讀。

1例如《游褒禪山記》——學(xué)生讀

于是余有嘆焉/古人之觀于天地/山川/草木/蟲魚/鳥獸/往往有得/以其求思之深而無不在也/夫夷以近/則游者眾/險以遠(yuǎn)/則至者少/而世之奇?zhèn)?瑰怪/非常之觀/常在于險遠(yuǎn)/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。

王安石《游褒禪山記》）

由此可以看出，我們是憑借什么詞斷的句子？虛詞 其中的虛詞

可置于句末的有：焉、也； 句首的有：夫；

分句首的有：以、則、而、故。

2古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方?，F(xiàn)在我們積累一些常見標(biāo)志性詞：

句首標(biāo)志詞

發(fā)語詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、且夫、今夫等

時間詞：是時，昔者、既而，俄而、乃今、有頃等

疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚等

復(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等 句尾標(biāo)志詞： 者、也、矣、哉、耳、乎、焉等

對話標(biāo)志詞：曰、云、言、道、白、對、謂等 虛詞斷句口訣

“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前。

“于”“而”一般在句間，“矣”“耳”后面畫圓圈。

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問，“也”“者”作用要停頓。做材料二

（投影）（甘茂曰：）“昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：?曾參殺人。?曾子之母曰：?吾子不殺人。?織自若。有頃焉，人又曰：?曾參殺人。?其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：?曾參殺人。?其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻埮c子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。

夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。

（三）找頂真，定句讀

1例：“具告沛公，沛公大驚。”

“秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。”

問：這兩句斷句有什么特點(diǎn)。

前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。這是文言文中常見的形式頂真。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。材料三

看05高考北京卷

匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山。

“山”與“山”形成顯性前后相承關(guān)系，而“山北峰”與“峰北寺”則形成隱性相承關(guān)系。

（四）據(jù)排偶，定句讀學(xué)生讀例子

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，這些特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。3 材料四

君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無。（《說苑》）

君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。

（五）依總分，定句讀材料五：

故知勝有五 / 知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝 / 識眾寡之用者勝

/上下同欲者勝 / 以虞待不虞者勝 / 將能而君不御者勝。

老而無妻曰鰥 / 老而無夫曰寡 / 老而無子曰獨(dú) / 幼而無父曰孤 / 此四者天下之窮而無告者也。

2歸納：從結(jié)構(gòu)上看，這是一個總分結(jié)構(gòu)。文言文中，也往往有總分、分總的形式，在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。

（六）對話、引文定句讀 文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。材料六

驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法?！碧熳訛橹蔚?，令驃騎視之，對曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之。驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之。

第一處引語以“對曰”為標(biāo)志，說話者為“驃騎將軍”，內(nèi)容為“顧方略何如耳？不至學(xué)古兵法”結(jié)束。

第二處引語也是以“對曰”為標(biāo)志，說話者仍是“驃騎將軍”，內(nèi)容為“匈奴未滅，無以為家也。”

參考譯文：驃騎將軍的為人，話語不多，從不隨便多言多語泄漏機(jī)密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無前?；实墼?jīng)要他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就行，不必學(xué)古人兵法?！碧熳咏o他建造住宅，讓他去看看，他回答說：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因此，皇帝更加重視喜愛他了。

（七）看句式，定句讀

常見的固定句式：

……者……也

不亦……乎

何……之有

如……何

奈……何

無乃……乎等

以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。

板書：文言斷句

找名代，定句讀

依總分，定句讀

找虛詞，定句讀

對話、引文，定句讀

找頂真，定句讀

看句式，定句讀

據(jù)排偶，定句讀

通讀文段，先易后難，前追后究

三、綜合練習(xí)

一、① 馬無故亡而入胡人皆吊之（亡，走失）

② 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之（將，動詞，帶領(lǐng)）③ 家富良馬其子好騎墮而折其髀 ④ 丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九

⑤ 故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也

二、（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務(wù)為此而愛粟 // 為國計(jì)者 /過矣。【參考譯文】

（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救趙國。趙國人糧食匱乏，向齊國請求救助，齊王不答應(yīng)。周子說：“趙國對于齊國、楚國來說，是強(qiáng)有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會感到?jīng)龅?。如果現(xiàn)在趙國滅亡了，馬上禍患就會危及到齊國和楚國。況且，救趙國，會顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。不救趙卻吝惜糧食，為國家的長遠(yuǎn)考慮，這樣是不對的。”

三、讀書 / 始讀未知有疑 / 其次則漸漸有疑 / 中則節(jié)節(jié)是疑 / 過了這一番 / 疑漸漸釋 / 以至融會貫通 / 都無可疑 / 始是學(xué) / 云 / 無疑者須要有疑 / 有疑者卻要無疑。

四、鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應(yīng)對賓客。

鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國賓客。

五、君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊蔭，奚以薛為？

您沒聽說過海里的大魚嗎？用網(wǎng)不能逮住它，用鉤不能牽住它，一旦跳蕩離開了海水，螞蟻就可以稱心如意的把它吃掉了?，F(xiàn)在齊國，也就是您的水啊。您如果能長久的有齊國的保護(hù)，還要小小的薛城做什么呢？

六、太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下?”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何為若是?”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀

參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了?”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣?每次朝會上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說：“ 皇后為什么這樣呢?”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢?”

從前曾參在費(fèi)地，費(fèi)地有個與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：?曾參殺人了。?曾參的母親說：?我的兒子不會殺人?，她仍然照樣織布。過了一會兒，一個人跑來說：?曾參殺人了。?曾參的母親仍然織布。又過了一會，又有人來說：?曾參殺人了。?曾 5 參的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，逃跑了。就連曾參這樣賢德的人，他的母親都對他產(chǎn)生了疑惑和不信任?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾參的母親相信曾參，非議我的將不止三人，我擔(dān)心大王恐怕會因?yàn)槲业脑蚨拥羲笞影?！”武王?jiān)定地說：“我不聽信別人的議論，讓我們訂立盟約吧！”于是武王和甘茂在息壤訂立盟約。

君子少言寡語，但句句中的,小人夸夸其談，往往言之無物。君子做學(xué)問，耳聽見了，就記在心里，并時刻以行動去踐行；君子治理事情，開始的時候很微小，最后達(dá)到極高的程度。君子很少考慮順利的方面，對于一切的困難卻考慮的周全，君子有所求的時候會有選擇的去求人，而無論什么人有求于君子，君子都會幫助。君子富有的時候并不表露，依然和沒有什么一樣。

預(yù)知勝利，可有如下五條：知道自己可以打和不可以打的勝；懂得根據(jù)兵力多寡而恰當(dāng)配備使用的勝；全軍上下同心同德的勝；以有備之師而對疏懈之?dāng)车膭?；將帥有指揮才能而君主不加干預(yù)的勝。

第五篇：文言斷句 教案

文言文斷句復(fù)習(xí)（教案）

教學(xué)目標(biāo)：1、2、3、讓學(xué)生清楚了解文言文斷句考點(diǎn)及考試題型。

通過講練方式，讓學(xué)生較好掌握鞏固文言斷句的常用技巧。讓學(xué)生充分體會到，做好文言斷句的秘訣在積累。

考點(diǎn)解析:

斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功?！?012浙江省普通高考考試說明》已明確考“古文斷句題”。考試題型：

1.用斜線“／”給下面文言文斷句。

2.用斜線“／”給文中畫波浪線部分的斷句。（點(diǎn)明這兩種題型的區(qū)別）牛刀初試：

1、（2011?重慶）用斜線“／”給下面文言文中加曲線的部分?jǐn)嗑?。?分）

君子之于射也，內(nèi)志正外體直持弓矢審固而后可以言中故古者射以觀德德也者得之于其心也。

（明）王守仁《觀德亭記》

【答案】

內(nèi)志正／外體直／持弓矢審固／而后可以言中／故古者射以觀德／德也者／得之于其心也

解析：標(biāo)點(diǎn)：君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀德。德也者，得之于其心也。

（參考譯文：）君子射箭的時候，內(nèi)心態(tài)度端正，外表身體站直，拿著弓箭瞄準(zhǔn)，這樣以后才可以射中靶子。所以古人通過射箭來觀察一個人的品德。品德，是從內(nèi)心中體現(xiàn)出來的。

（允許學(xué)生錯得難看點(diǎn)，對例1不做很詳細(xì)的講解。學(xué)生解答完后，讀一遍，自我判斷正誤；更正后，再讀。感覺來自平日的積累。）指點(diǎn)迷津：

方法1：觀句式（修辭）

2、用斜線“／”給下面文言文斷句。

及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜

（魏源《默觚?學(xué)篇》）【答案】

及（接觸）之而后知／履（實(shí)踐）之而后艱／烏有不行而能知者乎／披（翻閱）五岳之圖以為知山／不如樵夫之一足（走一步）／談滄溟之廣以為知海／不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥／疏八珍之譜以為知味／不如庖丁之一啜

（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注句式特點(diǎn)，修辭手法。

1、通讀文段，找出文段的句式特點(diǎn)，修辭手法。如：烏有（哪有）?乎、對偶、排比

2、學(xué)生演練。

3、師生解答。疑義點(diǎn)：“披（翻閱）五岳之圖”后要不要斷，引入高考評分標(biāo)準(zhǔn)。

4、學(xué)生齊讀。）方法2：抓詞語（虛詞）

3、(2006年北京卷）用斜線“／”給下面文言文斷句。(5分)（趙困于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計(jì)者過矣?！?【答案】

夫趙之于齊楚／捍蔽也／猶齒之有唇也／唇亡則齒寒／今日亡趙／明日患及齊楚矣／且救趙／高義也／卻秦師／顯名也／不務(wù)為此而愛粟／為國計(jì)者過矣(參考譯文)趙國對于齊國楚國來說，是射者所戴的皮袖套，車兩旁的簾子。就猶如牙齒有了嘴唇一樣。嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷了。今天滅了趙國，明天憂患就會波及齊國楚國了。況且解救趙國，是高尚的道義；退卻秦國軍隊(duì)，是顯赫的名聲。不努力干這種事情，反而吝嗇自己國家的糧食，為國家考慮的人（指國君），錯誤啊！

（1、快速瀏覽文段，圈出文段中的虛詞。

2、學(xué)生解答，師生評點(diǎn)，該生讀。

3、回憶虛詞在句中的位置，句首、句中、句末。舉已學(xué)文句。

補(bǔ)充：虛詞斷句口訣

“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(!)。

“夫”“蓋”大多在句首，“于”“而”一般在中間。

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“矣”“耳”后面加圓圈（。）

“也”“者”常常表停頓，或句(。)或逗(，)酌情看。

牛刀再試：

4、（2008?浙江）用斜線“／”給下面文言文斷句。（3分）

政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸而縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴(yán)仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也

《史記?刺客列傳》

【答案】

政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起如韓/之巿/而死者果政也

【參考譯文】（聶）政的姐姐聶榮聽說有人刺殺韓國宰相，不知道兇手是誰，都城人都不知道他的姓名，（韓相）已經(jīng)把聶政的尸體暴露街頭并且懸賞千金（追查兇手及其同黨），于是哭著說：“大概是我的弟弟吧？唉，嚴(yán)仲子（聶政好友）一定知道我的弟弟！”聶榮立刻動身，前往韓國，來到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聶政。

5、（2011?浙江）（節(jié)選自《新唐書·張文瓘傳》）用斜線 “／” 給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）(性嚴(yán)正，未嘗回容，)諸司奏議悉心糾駁故帝委之或時移疾佗宰相奏事帝必問與文瓘議未若不者曰往共籌之(曰：“已議?！奔唇詧罂?。)【答案】

諸司奏議∕悉心糾駁∕故帝委之∕或時移疾∕，宰相奏事∕帝必問與文瓘議未∕若不者∕曰∕往共籌之。

（參考譯文：）(文瓘品性嚴(yán)肅正直，從未曲法寬容，)各部門上奏的議案，文瓘都用心糾正反駁，所以皇上對他委以大任，有時他生病請假，其他宰相向皇上匯報工作，皇上一定問：“與文瓘商議過沒有？”如果沒有，皇上就說：“你去找文瓘一起商議?！币腔卮鹫f：“已商議過了?！被噬隙剂⒓磁鷱?fù)認(rèn)可。

6、（2007?浙江）（2）用斜線“／”給下面文言文斷句。（3分）

夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國不可常保一旦流離無人庇蔭當(dāng)自求諸身耳

《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》 【答案】

夫明六經(jīng)之指／涉百家之書／縱不能增益德行／敦厲風(fēng)俗／猶為一藝／得以自資／父兄不可常依／鄉(xiāng)國不可常保／一旦流離／無人庇蔭／當(dāng)自求諸身耳 《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》

（參考譯文：）明曉六經(jīng)的要旨，廣泛涉略百家著作，即使不能提高自己的道德品行，純樸社會風(fēng)俗，也能學(xué)到一技之長，得以幫助自己。父母兄弟不可長久地依靠，鄉(xiāng)土也不能永遠(yuǎn)作為保障。一旦流離失所，無人可以庇護(hù)你，就當(dāng)求助于自身了。1、2、3、做4-5（6）題，要求綜合運(yùn)用以上方法斷句，并在每斷處標(biāo)明你所運(yùn)用的方法。分析、講解、讀文段。

總結(jié)，只有讀懂才是硬道理。要想斷正確，除介紹的兩大方法外，還要充分調(diào)動自己已掌握的文言知識去解題。得法于課內(nèi)，功夫依然在課外。

我的學(xué)習(xí)心得：