第一篇：閱讀教學(xué)與人文精神滲透

閱讀教學(xué)與人文精神滲透

-----談?wù)劇秷?bào)任安書》的人文精神

攀枝花市西區(qū)第十二中學(xué) 陳國瓊

關(guān)鍵詞：人文精神

司馬遷

歷史使命感

勇氣和精神

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

內(nèi)容摘要；人文精神的缺失是我們不容忽視的一個(gè)現(xiàn)象，語文教學(xué)可以在潛移默化中讓學(xué)生接受人文精神的感染。《報(bào)任安書》中體現(xiàn)出來的人文精神又是非常豐富的，如司馬遷為了完成傳世巨著而表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的歷史使命感，在挫折面前所表現(xiàn)出來的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神，追求自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等，對學(xué)生都是很好的教育，挖掘其人文精神內(nèi)涵就顯得特別重要。

08年的高考結(jié)束后，點(diǎn)擊各地的高考作文題，我們可以發(fā)現(xiàn)，對四川汶川“5·12”大地震的關(guān)注是相當(dāng)多的，有幾個(gè)省市的作文題明顯地指向了這次的抗震救災(zāi)。如四川卷的話題作文“堅(jiān)強(qiáng)”，安徽省“帶著感動(dòng)出發(fā)”，廣東高考作文題目：不要輕易說“不”，從這些作文題來看，命題者的意圖很明顯，就是要讓學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注生命、關(guān)注自我、關(guān)注他人。但在實(shí)際的教學(xué)中我們卻深深地感覺到，人文精神正在一步步遠(yuǎn)離我們的學(xué)生。在我們平時(shí)的語文教育教學(xué)活動(dòng)中，我們要有效地挖掘教材所選課文所蘊(yùn)涵的人文精神，作為語文學(xué)科的一個(gè)滲透點(diǎn)，讓學(xué)生很好地接受人文教育。

什么是人文精神？人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造等。根據(jù)相關(guān)定義，我們可以把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個(gè)層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。人文精神的基本涵義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。

其實(shí)，人文精神離學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，他們所學(xué)的課文中就有很多例子。如《赤壁賦》和《蘭亭集序》中兩位偉大人物對生命的思考，對學(xué)生有很好的教育作用。

在此我們重點(diǎn)來分析司馬遷的《報(bào)任安書》中所體現(xiàn)出來的人文精神，將之作為對學(xué)生進(jìn)行教育的素材。

一、強(qiáng)烈的歷史使命感

根據(jù)歷史記載我們知道，司馬遷因李陵之禍而遭受了令人難以啟齒的宮刑，按理他應(yīng)該自裁，但正如他在本文中所寫的那樣“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。”他之所以隱忍茍活，是因?yàn)樗€沒有完成父親的愿望。完成父親的愿望是他茍活的一個(gè)原因，其實(shí)更重要的是他身上所表現(xiàn) 出來的強(qiáng)烈的歷史使命感。

司馬遷的父親司馬談在臨終之際向司馬遷傾述了自己著史的宏愿：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。后世中衰，絕於予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。......余死，汝必為太史，為太史無忘吾所欲論著矣。......自獲麟以來四百有余歲而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”從這個(gè)遺囑中我們可以感受到司馬談作為史家的高度責(zé)任感，司馬遷也有很深的觸動(dòng)。司馬遷在病榻前流淚表示：一定要繼承父親遺愿，“請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼岳^承父親的志向，完成編修歷史的任務(wù)，是司馬遷寫作《史記》的動(dòng)機(jī)之一。

司馬遷寫《史記》，也是為了完成時(shí)代賦予的歷史使命。司馬遷所生活的時(shí)代，漢朝統(tǒng)一大帝國已建立幾十年，漢武帝時(shí)期在鞏固大一統(tǒng)政權(quán)方面又取得了偉大的歷史成就，需要有人把它記錄下來，將古今進(jìn)行比較，完成宣揚(yáng)漢朝的歷史使命。在《太史公自序》中，司馬遷說得很清楚：“太史公曰：先人有言：自周公卒后五百歲而有孔子，孔子卒后至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際，意在斯乎，意在斯乎！小子何敢讓焉！”這段話表白了他以孔子為榜樣，編修歷史以端正世道人心的熱切濟(jì)世情懷和崇高的歷史使命感與責(zé)任感。

因?yàn)檫@樣強(qiáng)烈的歷史使命感，司馬遷忍辱負(fù)重，完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的偉大著作。從相關(guān)資料我們可以了解到，《史記》是一部規(guī)模宏大的中國通史。在縱的方面，它記載了從傳說時(shí)代的黃帝，下至漢武帝時(shí)期大約3000年的歷史。這部通史貫徹了詳近略遠(yuǎn)的原則，特別注意當(dāng)代史的撰述。全書130篇中，寫楚漢戰(zhàn)爭之后百余年史實(shí)的占半數(shù)以上?！妒酚洝芬环矫姘l(fā)揚(yáng)了古代史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，其實(shí)更重要的是為了突出宣傳漢朝的功業(yè)，完成宣傳漢朝的歷史使命。橫的方面，它記載了中原地區(qū)以至西到中亞，北至大漠，南至南越，東至大海這一廣闊地域上各民族及中央與地方政權(quán)的歷史活動(dòng)。在記述范圍上，它幾乎囊括了社會(huì)歷史所有領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教等各方面內(nèi)容。所記人物則包括社會(huì)各階層，上至王侯將相，下至者、游俠、醫(yī)生、以至農(nóng)工商賈，都在書中得到反映?？梢哉f它是一部組織嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的百科全書式的通史巨著。廣闊的時(shí)空與豐富的內(nèi)容結(jié)合在一起，《史記》也就成為前無古人的開創(chuàng)之作。

二、在挫折面前所表現(xiàn)出來的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神。

在平日的生活中我們每一個(gè)人都難免會(huì)遭遇挫折。有些人，將挫折看成是一種挑戰(zhàn)，不斷地努力奮斗，從而無數(shù)次超越自我，達(dá)到一個(gè)新的人生高度；有的人，稍有不順心，就怨天尤人，仿佛他是全世界最不幸的人。前者淡化了挫折帶來的痛苦，鼓起勇氣，主動(dòng)出擊，推開了一扇希望之門；而后者，坐在已經(jīng)關(guān)閉的門前慟哭流涕，這無疑只是坐以待斃。司馬遷是前面一種人。

在古代有許多殘酷的刑罰，但宮刑是其中最慘無人道、最滅絕人性的一種。它帶給 2 受刑者的，不僅僅是肉體上的巨大傷害，更主要的是使受刑者的心靈蒙受了永遠(yuǎn)的恥辱。它使正常人身體殘缺，心理殘缺，使一個(gè)原本頂天立地的男子漢再也不能泰然自若、昂首挺胸地活著。司馬遷在遭受宮刑之后曾經(jīng)也想到了死，但他最終選擇了活下來，他不甘心于無聲無息地老死于野落荒村，不愿屈從于命運(yùn)的安排，相信只要自己是一塊金子，總有放出光芒的那一天，因此，他認(rèn)為只有文學(xué)才是他賴以實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最好武器，一方面文學(xué)可以用來抒寫自己內(nèi)心的憤懣，表白自己的人格，向黑暗的社會(huì)抗?fàn)帯Ａ硪环矫?，文學(xué)還可以傳世，不至于使自己的名聲，文學(xué)才華被埋沒，而使自己的人生價(jià)值一文不值。前人在困境中憤而著述的故事也給了他很大的鼓舞。在文中他這樣說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。”于是他把痛苦恥辱全都埋在心底，調(diào)整心態(tài)，以前所未有的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神，在獄中發(fā)憤著書，終于傾盡他畢生的心血寫成了輝煌巨著——《史記》。

三、追求自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

中國有一種傳統(tǒng)理念：“士可殺不可辱。”不甘受辱，視死如歸是一種可歌可泣的壯舉。司馬遷絕不是怕死之人，其實(shí)在當(dāng)時(shí)的情況下，對他而言，活著，實(shí)在是比死沉重萬分！但司馬遷對自己生命的存在和歸宿有著這樣的認(rèn)識(shí)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”功成名就，壯懷激烈從容赴死，固然是“重于泰山”，而事業(yè)沒有完成，陷入絕境而默默無聞地死去，則“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”司馬遷之所以“減死一等”，自己向皇帝提出接受宮刑，甘心受辱隱忍不死，是為著“恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也?！?/p>

這是司馬遷的生死觀：人生事業(yè)，超越死生。這一選擇，無疑是比死更加艱難的“偉大的痛苦”。這種超越精神的偉大之處在于，在生活的絕境中心中始終懷著希望，在屈辱和痛楚中保持進(jìn)取的自信和尊嚴(yán)。這種精神也來源于偉大人物身上：“且西伯，伯也，拘于□里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木，季布為朱家鉗奴，灌夫受辱于居室?！彼抉R遷忍辱負(fù)重，想要自殺而最終選擇了活下來，為的是“退而論書策”“曼辭以自飾”。這種超越死生超越時(shí)空的理念，是人的靈魂的凈化、人的思想的升華、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)生命的真諦就在于追尋。追求不同，價(jià)值體現(xiàn)也就各不相同。世間萬物中，人之所以為人，是因?yàn)槿烁杏X到了自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，在家庭中，我們有了家庭價(jià)值；在社會(huì)中，我們有了社會(huì)的價(jià)值。任何一個(gè)覺得自己沒有價(jià)值，或感覺不到自己存活的價(jià)值的人，是不幸的，也是痛苦的。

《報(bào)任安書》體現(xiàn)的人文精神是豐富的，遠(yuǎn)非上面幾點(diǎn)所能概括。教師在教學(xué)中深入文本，挖掘教材中的人文精神充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。新課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣的要求：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！苯處煂⒆髌分械挠嘘P(guān)精神品質(zhì)挖掘出來，對學(xué)生進(jìn)行必要的教育，讓人文精神的光芒能夠一代一代地閃耀下去，那么當(dāng)他們面臨任何艱難困苦的時(shí)候都能從容應(yīng)對，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，使他們的生命也能彰顯出絢爛的色彩。

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第二篇：高中物理教學(xué)中人文精神的滲透論文

摘要：物理學(xué)科是一門對學(xué)生思維能力、邏輯能力要求較高的學(xué)科，隨著現(xiàn)代教學(xué)改革步伐的加快，高中物理教學(xué)也在不斷探索新的發(fā)展模式，從教學(xué)思想、形式、內(nèi)容、方法等方面加以創(chuàng)新，從而有效地滲透人文精神，促進(jìn)學(xué)生世界觀、人生觀的端正，養(yǎng)成學(xué)生崇尚科學(xué)、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)。本文對高中物理教學(xué)中滲透人文精神途徑進(jìn)行了探討，希望進(jìn)一步指導(dǎo)高中物理教學(xué)的開展，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：高中物理教學(xué)；人文精神滲透；研究與實(shí)踐

高中物理作為一門自然學(xué)科，表面上看起來似乎與人文精神毫無關(guān)聯(lián)，但是通過實(shí)際的分析以及對物理發(fā)展歷史的解析，我們可以看出物理學(xué)科的發(fā)展與人文精神的滲透是密切相關(guān)的。人文精神的滲透進(jìn)一步提升了物理學(xué)科的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景，一代代古今中外的物理學(xué)家，例如張衡、愛因斯坦都具有濃厚的人文素養(yǎng)，只有將人文精神和學(xué)科發(fā)展相聯(lián)系，才能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科的實(shí)用性，才能促進(jìn)物理學(xué)科的發(fā)展能夠切實(shí)為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。同時(shí)，教師就如同學(xué)生的指路明燈，教學(xué)效果也是關(guān)乎學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的，物理教學(xué)中人文精神的滲透不僅可以拉近學(xué)生與教師之間的距離，也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)效率的提升以及教學(xué)效果的優(yōu)化。

１高中物理教學(xué)中滲透人文精神的途徑

１．１實(shí)行情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與人文精神：興趣是學(xué)生打開知識(shí)大門的鑰匙，人文精神是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與人文精神的調(diào)動(dòng)關(guān)乎物理教學(xué)效果的好壞，是物理教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。高中生還未形成系統(tǒng)的思維方式，對知識(shí)的理解及接受能力尚不發(fā)達(dá)，高中物理知識(shí)結(jié)構(gòu)相比初中較為復(fù)雜，知識(shí)體系龐大，難免存在知識(shí)抽象、知識(shí)晦澀難懂的問題，學(xué)生一味機(jī)械的配合教師的教學(xué)工作而缺少對物理知識(shí)的反思及運(yùn)用，使得實(shí)際的教學(xué)效果并不十分理想［１］。因此，教師不能一味注重對于理論知識(shí)的教授，也要適時(shí)地進(jìn)行人文精神的教育，向?qū)W生傳遞美好的精神品質(zhì)。例如，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。例如，針對“凹透鏡與凸透鏡”的教學(xué)內(nèi)容，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，即首先配備一個(gè)凸透鏡和溫度計(jì)，而后帶領(lǐng)學(xué)生到室外有陽光的地方，指導(dǎo)學(xué)生將凸透鏡對準(zhǔn)太陽光，使光線在凸透鏡表面匯聚成為一點(diǎn)，此時(shí)使用溫度計(jì)測量溫度并仔細(xì)觀察溫度的細(xì)微變化。通過此次物理實(shí)驗(yàn)，學(xué)生不僅較好的掌握了凸透鏡及凹透鏡各自的物理作用，實(shí)驗(yàn)操作能力也得到了提高。因此，情境教學(xué)對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作、理解掌握物理知識(shí)具有重要的作用，在實(shí)際動(dòng)手操作的過程中，學(xué)生也感悟到了實(shí)驗(yàn)的重要性，而實(shí)驗(yàn)的思維模式也是人文精神的重要體現(xiàn)。

１．２豐富創(chuàng)新教學(xué)方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)觀念：豐富創(chuàng)新教學(xué)方式、幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)觀念是高中物理教學(xué)中人文精神滲透的必要舉措，也是改革傳統(tǒng)物理教學(xué)模式的重要途徑。在高中物理學(xué)習(xí)的初始階段，物理知識(shí)較為切合學(xué)生的實(shí)際生活，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性較高，求知欲十分旺盛，學(xué)習(xí)效果較為理想。隨著課程深度的加大及教學(xué)內(nèi)容的增多，物理知識(shí)逐漸呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、復(fù)雜性、理論性的特點(diǎn)，物理知識(shí)難以與實(shí)際生活相結(jié)合，物理學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)生的物理學(xué)習(xí)遇到了瓶頸，物理教學(xué)工作很難較好的開展，物理教學(xué)收效甚微。造成此種現(xiàn)象的重要原因是物理教學(xué)方式的單一陳舊和物理教學(xué)環(huán)境的枯燥無味。因此，高中物理教師要積極豐富創(chuàng)新教學(xué)方式，創(chuàng)造輕松活躍的課堂環(huán)境，增強(qiáng)物理課堂的人文氣息，具體要做到以下兩點(diǎn)：第一，變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體。在物理教學(xué)中，教師要深刻的認(rèn)識(shí)到自身引導(dǎo)者、服務(wù)者的角色并做好角色扮演工作，營造公平、自主、自由、大膽的物理學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用。第二，深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，制定特色化的發(fā)展方案。在物理教學(xué)過程中，教師要關(guān)注教學(xué)情況的反饋，及時(shí)幫助學(xué)生解決物理學(xué)習(xí)難題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生各自的優(yōu)勢及劣勢，針對性的加以指導(dǎo)，因材施教，創(chuàng)新提問方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽思考，積極提出自己的看法，充分體現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重科學(xué)的思想觀念。

１．３注重訓(xùn)練學(xué)生的人文精神：學(xué)生人文精神的訓(xùn)練和強(qiáng)化是進(jìn)行物理學(xué)習(xí)、改善物理學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的重要保證，也是學(xué)生進(jìn)行物理模型抽象、物理知識(shí)研究的基礎(chǔ)性能力［２］。目前，高中物理教學(xué)中往往不注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以致于遏制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。因此，教師在物理教學(xué)過程中，要?jiǎng)?chuàng)造自由活潑的學(xué)習(xí)與思考環(huán)境，不能將物理問題的解答模式單一化、固定化，而要善于開發(fā)學(xué)生的人文精神，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多維度、多方面、發(fā)散性的思考，開啟學(xué)生的思維之門從而對物理知識(shí)獲得全面、深刻的理解及掌握。此外，教師要注重對物理發(fā)展歷史的反復(fù)講解，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生在深厚文化背景知識(shí)的保證下進(jìn)行發(fā)散性思維的訓(xùn)練，以此強(qiáng)化訓(xùn)練效果，培養(yǎng)學(xué)生分析及解決物理問題的實(shí)際能力，養(yǎng)成學(xué)生積極探索、勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文精神和智慧。

１．４開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，彰顯物理學(xué)科的人文價(jià)值：開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)有利于改善物理學(xué)習(xí)效果、改革教學(xué)模式，使得物理知識(shí)的學(xué)習(xí)真正做到為社會(huì)發(fā)展及人類進(jìn)步服務(wù)，彰顯物理學(xué)科的現(xiàn)實(shí)性意義和人文價(jià)值。因此，要改變僅以課堂教學(xué)為重點(diǎn)的物理教學(xué)模式，避免填鴨式的物理知識(shí)灌輸，使得物理學(xué)習(xí)切實(shí)有效。物理教師可以定期帶領(lǐng)學(xué)生外出開展課外活動(dòng)，深入大自然，觀察生活中的物理現(xiàn)象，通過對物理現(xiàn)象的講解，使學(xué)生對相應(yīng)的物理知識(shí)獲得更為直觀、形象的理解；教師應(yīng)多多組織學(xué)生進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)及物理發(fā)明創(chuàng)造，將物理知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力，充分體現(xiàn)物理學(xué)科的時(shí)代精神和人文關(guān)懷。此外，高中物理教學(xué)不能僅僅局限于教材內(nèi)容的講解上，而要拓展教學(xué)視野，將教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐。

２結(jié)語

綜上所述，我國經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展對人才的創(chuàng)新能力提出了更高的要求，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)已成為當(dāng)今物理教學(xué)過程中的重要內(nèi)容。因此，學(xué)校及教師要從實(shí)行情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與人文精神、豐富創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀念、注重訓(xùn)練學(xué)生的人文精神、開展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，彰顯物理學(xué)科的人文價(jià)值等方面出發(fā)，創(chuàng)造良好的物理學(xué)習(xí)氛圍，將人文精神滲透在高中物理教學(xué)過程中，切實(shí)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

［１］王恒．高中物理教學(xué)中滲透人文精神的研究與實(shí)踐［Ｊ］．才智，２０１５，１４：６３．

［２］張友生．高中物理教學(xué)中對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)［Ｊ］．科技信息，２０１４，１０：２５３－２５４．

第三篇：人文精神在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中的滲透

人文精神在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中的滲透

賴妙玲

（廈門醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，福建 廈門 361008）

【摘要】結(jié)合教學(xué)體會(huì)，論述人文素質(zhì)教育在護(hù)理專業(yè)課中的意義，以及在護(hù)理教學(xué)中滲透人文精神的方法。

【關(guān)鍵詞】 人文精神；素質(zhì)教育；教學(xué)；滲透

護(hù)理學(xué)本身是關(guān)于人的科學(xué)，必須具有很強(qiáng)的人文精神，護(hù)理人文精神集中體現(xiàn)在對人的生命與健康、權(quán)利和需要及人格與尊嚴(yán)的關(guān)心與關(guān)注。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的不斷發(fā)展，人文精神將滲透到護(hù)理活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。在護(hù)理專業(yè)課中培養(yǎng)護(hù)生的人文精神，提高人文修養(yǎng)是非常必要的。1 護(hù)理學(xué)科的人文特點(diǎn)

護(hù)理學(xué)從本質(zhì)上講就是人學(xué)，以人為本，以人為中心。它關(guān)注的是病痛中掙扎的，最需要關(guān)懷和幫助的人群，因此被譽(yù)為“關(guān)愛之士”?！敖】敌碌仄骄€ ”衛(wèi)生戰(zhàn)略的提出，延伸和擴(kuò)大了以病人為中心的服務(wù)內(nèi)涵，護(hù)理實(shí)踐中更加注重人文精神。護(hù)士作為融知識(shí)、技能和人文為一體的作用也日益凸現(xiàn)[1]，在工作中人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任感、使命感是人文素質(zhì)內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。護(hù)理職業(yè)的特點(diǎn)決定了護(hù)理所崇尚的人文精神是一種以尊重人為核心的人道倫理意識(shí)和精神。倡導(dǎo)人文是時(shí)代的需求，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。護(hù)理教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育

2.1人文精神在護(hù)理教學(xué)中的意義

護(hù)生人文精神的培養(yǎng)將是影響護(hù)理專業(yè)教學(xué)發(fā)展的一個(gè)問題，而護(hù)生的人文素質(zhì)又直接影響到臨床護(hù)理工作?，F(xiàn)代護(hù)理要求護(hù)士具備較高的人文素養(yǎng)，護(hù)士在不同的領(lǐng)域?qū)⒊鋈尾煌慕巧顷P(guān)懷照顧者、尊嚴(yán)和

權(quán)利保護(hù)者、病患溝通者、多方面協(xié)調(diào)者、健康教育者。中國人之所以稱護(hù)理人員為“護(hù)士”，不僅因?yàn)樗齻冇懈叱瑡故斓淖o(hù)理技能，而且有“士人”一樣高潔的人格?！笆磕巳收摺?，而“醫(yī)乃仁術(shù)”。一個(gè)高尚的、讓人敬重的醫(yī)務(wù)人員，必定是醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德崇高；一定是既能“做事”又能“做人”。這其中包括著廣大的“護(hù)士”。當(dāng)下，大多數(shù)醫(yī)療衛(wèi)生單位在招聘人員時(shí)不僅看重學(xué)生的做事能力，更看重做人的水平，因?yàn)橹挥芯哂休^高人文素養(yǎng)和較強(qiáng)知識(shí)技能的醫(yī)護(hù)人員才能適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求，也才能增強(qiáng)醫(yī)療單位的生存力、競爭力。為此，在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中，必須注重人文精神的滲透。

2.2專業(yè)教育與人文教育應(yīng)相互融合護(hù)理學(xué)科是關(guān)系人的生命的科學(xué),科學(xué)是真、善、美的統(tǒng)一,單純的科學(xué)精神不能完美地指導(dǎo)科學(xué)活動(dòng)達(dá)到理想的境界,它必須同人文精神融合為一體。在護(hù)理工作中,強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人文精神與護(hù)理學(xué)科的融合與共建,就是強(qiáng)化護(hù)理學(xué)科對于真善美的追求,而這種追求是通過護(hù)理實(shí)踐中,對病人注入更多的關(guān)心與愛護(hù)得以實(shí)現(xiàn),提升護(hù)理專業(yè)的學(xué)科品味[2]。3 引導(dǎo)護(hù)生學(xué)習(xí)人文精神

3.1 充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用

學(xué)生“ 人文精神”的培養(yǎng)也不僅僅是人文知識(shí)的傳授和理念灌輸, 它可以通過在專業(yè)課中的滲透變成看得見摸得著的行為。人文課程的開設(shè)是有限的, 而在專業(yè)課中滲透人文關(guān)懷才是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)鍵。課堂教學(xué)不僅僅作為傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)的渠道，更應(yīng)作為育人的渠道，現(xiàn)代護(hù)理學(xué)家說“護(hù)理是科學(xué)、藝術(shù)與愛的結(jié)合”，針對護(hù)理專業(yè)特點(diǎn),塑造學(xué)生美的職業(yè)形象，如在上實(shí)驗(yàn)課時(shí),除了自己穿戴整齊、規(guī)范,樹立一個(gè)美的楷模外,要求學(xué)生必須衣帽整潔、舒適,儀表端莊大方。平時(shí)要求學(xué)生規(guī)范的站、立、行、走及操作；在演示鋪床時(shí),折疊、排放有續(xù),操作敏捷迅速,姿勢優(yōu)美規(guī)范,節(jié)力且有力學(xué)美，將人文素質(zhì)教育融會(huì)于專業(yè)課程教學(xué)中。

3.2 尊重教學(xué)的“模型人”

課堂教學(xué)中的護(hù)理操作對象，通常是“模型人”，在教學(xué)中嚴(yán)肅地教導(dǎo)學(xué)生，“以假當(dāng)真”，不要以為“教學(xué)模型”，就心不在焉，或隨意擺弄，而要視其為自己服務(wù)“真正的病患者”，給予充分尊重。操作中注意保護(hù)病人隱私部位，搬動(dòng)病人操作中，注意模型病人的衣褲整齊等等。鄭重地教育學(xué)生，只有在平常學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，臨床護(hù)理工作才能融入到自己的言行之中。

3.3 在護(hù)理操作流程中加入人文關(guān)懷程序，人文素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，對常用護(hù)理操作項(xiàng)目，我們選擇來源于臨床一線的實(shí)際案例，編寫“操作用語”加入在操作流程中，讓護(hù)生強(qiáng)化操作用語，如在操作前能尊稱問候患者，解釋操作目的；操作中能根據(jù)操作進(jìn)程囑咐配合方法；操作后能交代注意事項(xiàng)，感謝患者的配合，將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神。

3.4 通過角色體驗(yàn)融入人文教育，在人文素質(zhì)教育中，人文知識(shí)的傳授較易實(shí)施，而人文精神的培育卻不易運(yùn)作和體現(xiàn)[3]。我們在進(jìn)行無創(chuàng)性操作時(shí)，全部由學(xué)生輪流擔(dān)任病人，如臥床病人更單、口腔護(hù)理、床上洗頭等；創(chuàng)傷小且臨床常用的護(hù)理技術(shù)操作如各種注射、靜脈輸液、靜脈采血等。則在課程教學(xué)中、實(shí)習(xí)前強(qiáng)化訓(xùn)練中多次進(jìn)行真人角色扮演實(shí)操，即由護(hù)生輪流擔(dān)任病人、護(hù)士，模擬臨床情境。對一些無菌操作要求不高、但操作中患者心理或生理反應(yīng)較大的項(xiàng)目如插胃管、則在教學(xué)過程每人角色互換真做一次，這樣既體驗(yàn)了護(hù)士的操作手法，增強(qiáng)了操作信心，更重要的是體驗(yàn)了患者的感受。使學(xué)生

在掌握操作技能的同時(shí),強(qiáng)化了人文關(guān)懷意識(shí),增強(qiáng)了愛心觀念。

3.5 醫(yī)學(xué)知識(shí)教育中整合人文資源

講授“病區(qū)環(huán)境”章節(jié)中，在布置病房時(shí)想到的不只是整潔，而更多的啟發(fā)學(xué)生如何的將病房布置得更溫馨，更舒適。在講授“醫(yī)院感染”章節(jié)時(shí)，結(jié)合宿州眼球事件--2005年宿州市立醫(yī)院，為10名患者做白內(nèi)障手術(shù)，結(jié)果10名患者均出現(xiàn)感染情況，其中9人的單眼眼球被摘除；2003年非典事件等，培養(yǎng)他們作為醫(yī)務(wù)工作者的社會(huì)責(zé)任感。

3.6 參與實(shí)驗(yàn)室管理，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神

實(shí)驗(yàn)室是基本操作技能的訓(xùn)練基地,更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要基地。由于實(shí)訓(xùn)操作特點(diǎn)，用物比較零散，操作后用物歸放；實(shí)驗(yàn)室需要課外時(shí)間開放練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神非常重要的，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)室管理工作,讓學(xué)生承擔(dān)部分儀器的清理、保管、維護(hù)等工作。在落實(shí)物品交接責(zé)任制、安全責(zé)任制、物品使用等項(xiàng)制度中,增強(qiáng)責(zé)任感,進(jìn)一步明確崗位職責(zé)?？傊?在參與實(shí)驗(yàn)室管理中逐漸認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神是事業(yè)成功的一個(gè)基本因素，有利于護(hù)生今后臨床工作中團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)[4]。4 在見習(xí)、實(shí)習(xí)過程中融入人文素質(zhì)教育[5]

見習(xí)、實(shí)習(xí)階段是護(hù)生職業(yè)生涯的開端, 在臨床帶教老師指導(dǎo)下,護(hù)生與病人直接建立護(hù)患關(guān)系。在這個(gè)過程中,護(hù)生的工作態(tài)度、溝通方式等人文素養(yǎng)的外在表現(xiàn),都會(huì)影響到護(hù)患雙方相互了解、取得信任的程度,進(jìn)而影響到治療的效果。因此,醫(yī)學(xué)生在見習(xí)、實(shí)習(xí)階段,就要強(qiáng)化這種人文意識(shí)。各見習(xí)、實(shí)習(xí)教學(xué)單位應(yīng)結(jié)合醫(yī)學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)所接觸的典型病例、以及本單位曾發(fā)生的典型事例,進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文專題講座和案例分析,將醫(yī)學(xué)人文理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐,使學(xué)生學(xué)會(huì)從醫(yī)學(xué)、道德、法律、等不同角度去思考、解決問題,使臨床實(shí)習(xí)階段不僅僅是對醫(yī)學(xué)知識(shí)技能的實(shí)習(xí),也是對醫(yī)學(xué)人文知識(shí)運(yùn)用能力的實(shí)習(xí)。

“物潤細(xì)無聲”在日常的學(xué)習(xí)、生活中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高自身的人文素養(yǎng)。對于學(xué)生的心理和生理健康成長以及日后臨床工作的順利開展都有積極意義。以上僅為筆者人文精神的幾點(diǎn)教學(xué)體會(huì)。

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[5]周艷.護(hù)理實(shí)驗(yàn)室開放與管理模式[J].菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007，19（3）：94-95

作者簡介：賴妙玲（1958，07），女，護(hù)理系副主任，高級(jí)講師，本科，從事護(hù)理教育。工作單位：361008，廈門醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校。E-mail:miaoling7631@163.com.電話：0592-2202720(小靈通).稿件編號(hào)：2008-1486

第四篇：高中語文教學(xué)中人文精神滲透的重要性論文

高中語文教學(xué)中豐富的知識(shí)和內(nèi)容能夠使學(xué)生真正感受到語文的魅力和語文學(xué)習(xí)的價(jià)值，感受到中華民族語言的獨(dú)特性，但是在高中語文教學(xué)的過程當(dāng)中，更重要的在于指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文，感受到語文中所富含的人文精神。

一、高中語文教學(xué)中人文精神滲透的必要性

1、豐富高中語文教學(xué)的內(nèi)容。高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，是素質(zhì)教育理念對高中語文教學(xué)所提出的改革要求，也是語文教學(xué)創(chuàng)新和進(jìn)步的重要表現(xiàn)。人文精神在高中語文教學(xué)中的滲透，能夠改善傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)單

一、枯燥的教學(xué)模式，使學(xué)生能夠感受到語文的豐富魅力，構(gòu)建和諧、互動(dòng)的高中語文課堂教學(xué)氛圍。

2、展現(xiàn)語文教學(xué)的育人價(jià)值。高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，對于學(xué)生語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和成長均能夠產(chǎn)生重要的影響。人文精神代表著關(guān)懷、理解，人文精神的滲透能夠使語文教學(xué)不再僅僅是為了高考，使語文教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的情感變化，彰顯人文色彩，使學(xué)生能夠成為教學(xué)中的主體，挖掘語文課文中更多的情感內(nèi)容，為學(xué)生正確思想觀念及價(jià)值觀念的樹立創(chuàng)建良好的條件。

二、高中語文教學(xué)的人文精神滲透方式

1、挖掘教材人文內(nèi)容，靈活滲透人文精神。在高中語文教育中，要重視對人文精神的思考。而從當(dāng)前高中語文教材內(nèi)容來看，依然存在人文性因素，旨在加強(qiáng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，提升學(xué)生的人文思想情懷和文學(xué)素養(yǎng)。所以對教師而言，在開展語文教學(xué)的同時(shí)，要挖掘教材中的人文性特點(diǎn)，并在總結(jié)上述人文特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓人文特點(diǎn)體現(xiàn)在語文教學(xué)活動(dòng)中，以加深學(xué)生對人文精神的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師在教學(xué)中也要重視對人文思想的引入，通過文章情感分析等方法，使學(xué)生對人文精神的表現(xiàn)形式有基本印象，也有利于提高學(xué)生語文水平。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對人教版第五冊第三單元《阿Q正傳》這篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師可以在指導(dǎo)學(xué)生完成對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)之后，提問學(xué)生：“你認(rèn)為阿Q代表著哪一種人群？”“阿Q的行為和精神告訴了我們什么？”“在學(xué)習(xí)完這篇課文之后，對你有什么啟發(fā)”等等。通過問題，引導(dǎo)學(xué)生大膽表述自己的觀點(diǎn)和看法，教師可以引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行討論，構(gòu)建互動(dòng)型、生成性的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)“阿Q精神”，并通過語文學(xué)習(xí)和教師的適當(dāng)思想引導(dǎo)，樹立正確的思想觀念，擺脫浮躁、自負(fù)的情緒狀態(tài)。

2、結(jié)合學(xué)生性格特點(diǎn)，營造人文學(xué)習(xí)氛圍。新課程背景下，教師可以結(jié)合高中學(xué)生的性格特點(diǎn)，將人文精神靈活地融入于高中語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，發(fā)揮高中語文教學(xué)的價(jià)值和效果。例如，在指導(dǎo)學(xué)生對人教版第五冊《變形記》這一篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師可以結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)，首先借助多媒體等信息技術(shù)軟件，為學(xué)生播放湖南電視臺(tái)的《變形記》節(jié)目相關(guān)片段，指導(dǎo)學(xué)生表述自己的看法。有趣的電視節(jié)目播放形式能夠快速吸引學(xué)生的注意力，使每一位學(xué)生都能夠融入于語文課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，并通過故事形式的電視節(jié)目，在節(jié)目故事情節(jié)變化的過程當(dāng)中，學(xué)生的思維和情緒也在發(fā)生著變化。教師可以注意學(xué)生的這一變化，對學(xué)生進(jìn)行正確的思想觀念和價(jià)值觀念引導(dǎo)。在播放了小段節(jié)目之后，教師可以通過“今天老師就和大家一同走入我們語文課本中的《變形記》，感受課文中的主人公是怎樣變形的”等話語，引入課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，營造人文學(xué)習(xí)氛圍。在課堂學(xué)習(xí)之后，教生還可以引導(dǎo)學(xué)生對自己現(xiàn)在存在的問題以及自己需要改進(jìn)的方向進(jìn)行表述，看清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，積極改進(jìn)缺點(diǎn)。教師在課后可以組織學(xué)生以“變形記”為命題，寫課文學(xué)習(xí)后的觀后感或者是結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和情感發(fā)展情況，進(jìn)行命題寫作，更多角度、更為全面地滲透人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。

總之，高中語文教學(xué)中人文精神的滲透，能夠豐富高中語文教學(xué)的內(nèi)容，展現(xiàn)語文教學(xué)的育人價(jià)值，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長均能夠產(chǎn)生積極的影響。高中語文教學(xué)中，人文精神的滲透可以通過挖掘教材人文內(nèi)容，靈活滲透人文精神；結(jié)合學(xué)生性格特點(diǎn)，營造人文學(xué)習(xí)氛圍等方式來開展教學(xué)活動(dòng)，更加靈活地滲透人文精神內(nèi)涵，使每一位學(xué)生都能夠樹立正確的價(jià)值觀念和優(yōu)秀的思想觀念。

第五篇：淺談信息技術(shù)教學(xué)中人文精神的滲透論文

摘要：在信息技術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)指出：課程即有恰當(dāng)而充實(shí)的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強(qiáng)化人文精神！我們在教學(xué)中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境，賦教學(xué)內(nèi)容予人文精神的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價(jià)值追求，形成健全的人格。

關(guān)鍵詞：人文精神，情感態(tài)度與價(jià)值觀，新課程標(biāo)準(zhǔn)，信息技術(shù)教學(xué)

正文內(nèi)容：

進(jìn)入二十一世紀(jì)科技飛速發(fā)展的信息時(shí)代，我們可以看到當(dāng)今的學(xué)生具有比以往任何年代的學(xué)生都更優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，擁有更多的信息和知識(shí)，但伴隨而來的卻是有些學(xué)生道德水平下降、厭學(xué)、社會(huì)責(zé)任感差、精神無所皈依……。這些問題的產(chǎn)生，究其原因是人文精神的滑坡，我們在傳授學(xué)生知識(shí)和技能的同時(shí)，往往忽視了他們的精神需求和精神發(fā)展，忽視了人文精神的熏陶。解決這個(gè)問題的途徑之一是在學(xué)科教學(xué)中充分滲透人文精神。所謂人文精神是人和人類社會(huì)自我完善所需要的美好的精神要素，是對人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、意義的理解和掌握，以及對價(jià)值理想的執(zhí)著追求的總和，這包括人對完善自己的追求，對真善美的追求等等。人文精神的培養(yǎng)不是任何一種專業(yè)訓(xùn)練能夠完成的，它是各學(xué)科綜合教育的結(jié)果，信息技術(shù)雖然是屬于科學(xué)技術(shù)性學(xué)科，但它與其它學(xué)科一樣對人文精神的培養(yǎng)起著重要的作用。在信息技術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中就強(qiáng)調(diào)指出：課程即要有恰當(dāng)而充實(shí)的技術(shù)內(nèi)涵，又體現(xiàn)科學(xué)精神，強(qiáng)化人文精神！

人文精神在信息技術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)指出了三方面的教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這里的情感，不僅指學(xué)習(xí)興趣與熱情，更是指內(nèi)心情感體驗(yàn)和心靈的觸動(dòng)；態(tài)度，不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度；價(jià)值觀，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。我們在教學(xué)中要注重營造良好的情感氛圍和育人環(huán)境，賦教學(xué)內(nèi)容予人文精神的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情感態(tài)度的和諧發(fā)展，從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價(jià)值追求，形成健全的人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

如何在信息技術(shù)教學(xué)中滲透人文精神？我在教學(xué)中主要是從這兩方面來實(shí)現(xiàn)的：

1、挖掘教材中的情感因素，賦教學(xué)內(nèi)容予鮮活的生命力：

情感，是教育中不可缺少的部分，列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！碑?dāng)學(xué)生有一定的情感體驗(yàn)和情感要求，才會(huì)有極大的熱情投身于學(xué)習(xí)和思考中。所以我們要深入挖掘教材中的情感因素與價(jià)值觀，并把自己內(nèi)心的情感、態(tài)度、價(jià)值觀融入教學(xué)內(nèi)容中，摒棄以往只重知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)的觀念和做法，賦予教學(xué)內(nèi)容鮮活的生命力，這個(gè)過程不能脫離具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行，而要有機(jī)地融合到知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中。比如：在學(xué)習(xí)Photoshop圖像處理的知識(shí)時(shí)，我給出一個(gè)總?cè)蝿?wù)--每人制作一套家庭電子相冊，來貫穿整章的學(xué)習(xí)，利用所學(xué)的圖像裁剪修補(bǔ)，圖像合成，圖像的色彩調(diào)整等知識(shí)來對學(xué)生童年的老照片進(jìn)行修復(fù)、加工、潤色，學(xué)生在學(xué)習(xí)與操作過程中，仿佛時(shí)光倒流回到了童年，在重溫童年的快樂點(diǎn)滴之時(shí)體驗(yàn)長輩的關(guān)愛之情，讓美好的情感滲透于學(xué)習(xí)、問題解決之中，并相互作用和影響。又比如在學(xué)習(xí)Flash 動(dòng)畫制作軟件中的文字漸變動(dòng)畫時(shí)，我提前布置學(xué)生收集或自行創(chuàng)作若干愛心標(biāo)語或勵(lì)志格言，如：“只要朝著陽光，便不會(huì)看見陰影！”又如：“志高山峰矮，路從腳下伸。” “多一個(gè)微笑，多一點(diǎn)愛心，讓世界更溫暖”等等，上課時(shí)就用學(xué)生自己采集的標(biāo)語作為素材來進(jìn)行文字動(dòng)畫的學(xué)習(xí)與制作。接下來的課堂的就具備了一個(gè)積極向上的情感情境，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中被這些語句的意境所感染，積極投入到學(xué)習(xí)中。在完成Flash這一章的綜合任務(wù)時(shí)，我要求學(xué)生制作一套公益動(dòng)畫廣告，內(nèi)容可以涉及愛國、環(huán)保、教育、敬老、愛心、助人為樂、勵(lì)志等題材。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到自己的作品中所包含的情感，這種情感是廣義的道德感，包括責(zé)任感、義務(wù)感、自豪感、尊嚴(yán)感、同情感、友誼感以及人道感等等，通過綜合廣告的制作，使學(xué)生又一次經(jīng)受了一種健康、溫馨、崇高的情感冼禮，從而促進(jìn)了知識(shí)的掌握。

人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，在教學(xué)時(shí)創(chuàng)造良好的情感氛圍與情境，讓學(xué)生置身其中，并引起心靈的觸動(dòng)則能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的濃厚興趣。在學(xué)習(xí)Excel電子表格的知識(shí)時(shí)，我收集了大量有關(guān)于東莞近十年來的經(jīng)濟(jì)，文化，人口，教育各項(xiàng)領(lǐng)域的發(fā)展數(shù)據(jù)和圖表作為教學(xué)素材，這些數(shù)據(jù)貼近生活使學(xué)生覺得很親切，在學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)處理的過程中，學(xué)生看到了東莞改革開放以來翻天覆地的變化，感受到家鄉(xiāng)欣欣向榮的景象，心中充滿了自豪感，他們更加熱愛腳下的這片土地，同時(shí)又激發(fā)了學(xué)生們報(bào)效家鄉(xiāng)的志向，增強(qiáng)了學(xué)生建設(shè)強(qiáng)大中國的信心和決心。

又比如在網(wǎng)頁制作軟件FrontPage的學(xué)習(xí)中，我讓學(xué)生分成若干小組來制作班級(jí)網(wǎng)站，班級(jí)網(wǎng)站主題要求展現(xiàn)當(dāng)代青少年朝氣蓬勃、健康向上的精神風(fēng)貌，并體現(xiàn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)與友誼，同時(shí)大造聲勢宣傳舉行全年級(jí)的班級(jí)網(wǎng)站評(píng)比活動(dòng)，接到這個(gè)任務(wù)，學(xué)生們按老師的要求分小組合作，忙得不亦樂乎，他們在爭論中擦出思維的火花，學(xué)會(huì)了合作，感受到了合作的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜，他們力求做到最好而為自己的班級(jí)爭光，從始至終學(xué)生們都強(qiáng)烈體會(huì)到班級(jí)體的凝聚力，感受到了合作過程中迸發(fā)的同窗之間的真摯友情，在這樣的心態(tài)下作出來的網(wǎng)頁，當(dāng)然比我想象中的更具感染力！

在學(xué)習(xí)文字處理軟件Word時(shí)，剛好經(jīng)歷了勞動(dòng)節(jié)，母親節(jié)兩個(gè)節(jié)日，學(xué)生制作節(jié)日賀卡的興趣高漲，勞動(dòng)節(jié)賀卡讓他們重新理解了勞動(dòng)的崇高和樂趣，母親節(jié)賀卡將他們醞釀以久的對母愛的感激之情抒發(fā)和表現(xiàn)出來，當(dāng)設(shè)計(jì)新穎、版面精致的賀卡在手下產(chǎn)生時(shí)，同學(xué)們體會(huì)到成功的喜悅，同時(shí)也經(jīng)歷了一次藝術(shù)和美學(xué)的熏陶。在學(xué)習(xí)制作電子小報(bào)時(shí)，我讓學(xué)生發(fā)揮主人翁精神，實(shí)實(shí)在在地先做一些調(diào)查，如水污染，空氣污染，市場菜價(jià)，中學(xué)生心理現(xiàn)狀，中學(xué)生課余生活等，同學(xué)們付出了辛勤的勞動(dòng)去收集小報(bào)的素材，與此同時(shí)，他們的內(nèi)心涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這種責(zé)任感貫穿了整個(gè)小報(bào)的學(xué)習(xí)制作過程，最后學(xué)生制作出來的作品的確讓人感到中學(xué)生的成熟的一面。在講到互聯(lián)網(wǎng)這一部分時(shí)，我精心收集了不少具有趣味性、藝術(shù)性、科學(xué)性的優(yōu)秀網(wǎng)站網(wǎng)址提供給學(xué)生，充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢讓學(xué)生開闊視野，補(bǔ)充情趣，從而提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。又如在講述病毒等內(nèi)容時(shí)，我舉例講到計(jì)算機(jī)病毒給我們造成的危害和帶來的巨大損失。如電腦病毒“CIH”，98年4月26日造成全球6000萬臺(tái)計(jì)算機(jī)被毀，此后每年的4月26日定期發(fā)作，繼續(xù)造成更大破壞。觸目驚心的事實(shí)讓學(xué)生感到了痛惜與憤怒。從而更容易樹立正確的是非觀念，建立了良好的信息技術(shù)道德。

總之，花心思研究教材，將教學(xué)內(nèi)容與情感目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，用真情包圍學(xué)生，激起學(xué)生以積極情感投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中。則能不斷提升他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

2、在課堂中加強(qiáng)師生情感互動(dòng)：

教育過程不僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，更是一個(gè)師生情感的交流和心靈的雙向撞擊過程、在以往的技術(shù)類學(xué)科的教育中，側(cè)重于追求教育的效率、追求教育過程的程序化、技術(shù)化，導(dǎo)致情感陶冶弱化，師生情感交流減少，學(xué)生本是有血有肉的人，卻幾乎要被培養(yǎng)成學(xué)習(xí)機(jī)器，導(dǎo)致知識(shí)與能力脫節(jié)，道理與行為分離。所以我們在教學(xué)過程中，一定要在重視建構(gòu)知識(shí)的同時(shí)，重視師生人際關(guān)系的建構(gòu)。要有強(qiáng)烈的教學(xué)激情，讓課堂成為富有情感的課堂。

古語說的好：“感人心者，莫先乎情”，以愛換愛，以情激情是培養(yǎng)師生融洽關(guān)系的根本途徑。師生間融洽的情感，是推動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)步的一股強(qiáng)大的精神力量。在課堂上，教師要以富有情感、生動(dòng)形象的語言，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火花，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容具有吸引力。教學(xué)語言要飽含對學(xué)生的引導(dǎo)，凝聚對學(xué)生的愛與期望。在教學(xué)中，教師要善于作積極的“傾聽者”，時(shí)時(shí)以高興、滿意、慈愛、鼓勵(lì)的態(tài)度欣賞學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生每一個(gè)微小的進(jìn)步。用諸如“這個(gè)步驟的操作你掌握得非常好，還有其它方法嗎？”“真棒！”“錯(cuò)了沒關(guān)系，再試試看，好戲在后頭呢”等語言來引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極探究，思索，并起到控制學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中的情緒，使之處于最佳狀態(tài)的作用。總之，教師用自身的激情，親切的面容，期待鼓勵(lì)的目光，生動(dòng)的手勢，使學(xué)生產(chǎn)生肯定的心理傾向而愉快地接受教師這種熱情的感染，轉(zhuǎn)化為對學(xué)習(xí)的熱愛。

新課程改革正實(shí)施得熱火朝天，我們不再只把學(xué)習(xí)過程看成是學(xué)生獲得知識(shí)、技能和發(fā)展智力的過程，應(yīng)當(dāng)重視人的情感、價(jià)值、態(tài)度體系在學(xué)習(xí)中的作用和發(fā)展，將人文精神融入信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生帶著情感去學(xué)習(xí)和探索，讓健康美好的情感伴隨在課堂的始終，讓學(xué)生不斷得到精神上的充實(shí)，用人文精神去構(gòu)建學(xué)生的精神家園吧！

參考文獻(xiàn)：

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