第一篇：高中政治教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)（范文）

高中政治教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)

高中教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和自主學(xué)習(xí)能力，以及思考、創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。高中政治教學(xué)中非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，這就需要高中政治教師以身作則，通過良好的示范作用來滲透人文化的教學(xué)思想，進(jìn)而提升學(xué)生的人文主義精神。本文就高中政治教學(xué)與學(xué)生的人文精神培養(yǎng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討。

引言

黨的十七大明確指出，要注重人文關(guān)懷，加強(qiáng)思想政治工作。而中學(xué)階段是學(xué)生人生觀形成的重要時(shí)期，因此教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)人文精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生全面化、整體化發(fā)展。素質(zhì)教育不僅是對(duì)知識(shí)的傳授，更是對(duì)人文精神的融合。

1.我國(guó)高中政治教學(xué)現(xiàn)狀

1.1忽視人文精神的培養(yǎng)

近些年，雖然社會(huì)上開始大力宣傳素質(zhì)教育，但在很多高中教學(xué)時(shí)仍只關(guān)注科技教學(xué)，而忽視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生人文精神素養(yǎng)缺失。另外。教師在教學(xué)過程中，也沒有更好的將“人文關(guān)懷”理念融入課堂，沒有突出體現(xiàn)教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位。只是一味的傳授知識(shí)，第 1 頁(yè) 忽視與學(xué)生之間平等的溝通。

1.2教師不注重自身人文修養(yǎng)的提升

教師在傳授知識(shí)的過程中，其一言一行都會(huì)直接影響學(xué)生的思維習(xí)慣或行動(dòng)方式，因此教師無論是在行動(dòng)上還是在精神上都應(yīng)該起表率作用。尤其是在素質(zhì)教育背景下，老師不僅要將政治教學(xué)與人文精神融合于課堂，還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“人文關(guān)懷”理念的理解。然而事實(shí)上，很多老師或?qū)W校并沒有意識(shí)到這一問題，教師忽視對(duì)自身人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)時(shí)風(fēng)度不夠或談吐素養(yǎng)不高。這在很大程度上會(huì)直接影響對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

1.3學(xué)生對(duì)人文精神理解不透徹

大多數(shù)高中政治教學(xué)僅僅局限在課堂上，社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，學(xué)生對(duì)人文精神理解不透徹。當(dāng)然，教師的正確引導(dǎo)是必不可少的，但不能一味的講解死板講義，要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，通過實(shí)際行動(dòng)去體會(huì)和總結(jié)，這樣更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。另外，目前大多數(shù)高中政治教學(xué)還是傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，學(xué)生對(duì)于一些概念性知識(shí)理解不到位，從而使人文教育成為紙上談兵。

2.高中政治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的方法

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2.1 高中政治教師要以身作則，不斷提高自身的人文素養(yǎng)

高中政治教師在政治課堂教學(xué)過程中的一舉一動(dòng)、一言一行都向?qū)W生傳遞著自身的人生觀和價(jià)值觀，其中包含著豐富的人文素養(yǎng)，因此，政治教師的人文素養(yǎng)水平的高低將會(huì)直接影響到學(xué)生的人文價(jià)值觀。因此，高中政治教師首先要做到以身作則，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。具體可以采取以下幾個(gè)方面的措施（1）高中政治教師要不斷參與政治專業(yè)知識(shí)的進(jìn)修培訓(xùn)班，提升自身的政治教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)；（2）高中政治教師應(yīng)該提升自身的道德品質(zhì)，廣覽群書，學(xué)識(shí)淵博，向?qū)W生傳遞朝氣和正氣；（3）高中政治教師應(yīng)該通過日常的學(xué)習(xí)和教學(xué)來培養(yǎng)自身的人文精神素養(yǎng)和積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

2.2 高中政治教師可以借鑒政治事件來傳遞人文精神

高中政治教學(xué)過程中，教師可以借鑒各種政治事件來向?qū)W生傳遞人文精神。例如，在講解政治斗爭(zhēng)的時(shí)候，可以借鑒日本侵華事件，還可以利用關(guān)于日本侵華的電影來向?qū)W生直觀地展示當(dāng)時(shí)的國(guó)恥，并提醒學(xué)生銘記殘酷的現(xiàn)實(shí)，體會(huì)國(guó)家命運(yùn)攸關(guān)時(shí)的愛國(guó)主義精神，逐漸樹立正直愛國(guó)的價(jià)值觀，最終使學(xué)生把這種愛國(guó)精神轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成為棟梁之才，報(bào)效祖國(guó)。

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2.3 高中政治教師要不斷改革教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式

在政治教學(xué)過程中滲透人文精神是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，即由感知現(xiàn)象和積累知識(shí)，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫猬F(xiàn)象和掌握本質(zhì)的過程。因此，政治教學(xué)過程中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，不能僅僅教導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識(shí)，而應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思考問題、分析問題以及解決問題的能力，所以，可以通過滲透人文精神來創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷開闊學(xué)生的視野和思想，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.4 高中政治教師在課堂上要重點(diǎn)關(guān)注人文精神

高中政治教學(xué)的基本教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的人生觀和價(jià)值觀，即培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的意識(shí)形態(tài)。而高尚的人文精神的培養(yǎng)有利于學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成，所以重點(diǎn)關(guān)注高尚的情操也成為政治課堂的教學(xué)重點(diǎn)之一。為此，高中政治教師可以通過各種歷史事件、政治事件、人文事件以及人物經(jīng)歷等向?qū)W生宣傳愛國(guó)主義情感、優(yōu)良的道德情操以及高度的社會(huì)責(zé)任感，通過一點(diǎn)一滴的人文熏陶來逐步提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)。

結(jié)論

綜上所述，高中政治教學(xué)中非常重要的一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就

第 4 頁(yè) 是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使得學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。但是，當(dāng)前我國(guó)高中學(xué)生的人文素養(yǎng)水平較低，所以高中政治教師應(yīng)該采取多種手段來提升學(xué)生的道德品質(zhì)和人文精神素養(yǎng)。

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第二篇：高中語文教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)論文

哲人說,在一切價(jià)值中,人的價(jià)值是第一位的。教育歸根結(jié)底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學(xué)，對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學(xué)生成長(zhǎng)為既有深厚的文化底蘊(yùn)，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊(yùn)含豐富的人；成長(zhǎng)為對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關(guān)懷的人；成長(zhǎng)為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長(zhǎng)為自主、合作、進(jìn)取、愛國(guó)、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個(gè)眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實(shí)利，“只掌握閱讀技術(shù)而沒文化”的人格單薄的人。

高中語文教學(xué)如何培養(yǎng)人文精神呢？

一、教材是載體

作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在內(nèi)容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價(jià)值取向。既有文化內(nèi)涵，又能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，同時(shí)審美情趣和未來意識(shí)兼具，具有濃厚的語文學(xué)科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對(duì)文學(xué)語言敏銳的感知力，激發(fā)對(duì)未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。同時(shí)，為了對(duì)課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學(xué)生的知識(shí)面和學(xué)習(xí)視野。

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、課堂是途經(jīng)

語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學(xué)生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生從工具性的學(xué)習(xí)活動(dòng)回歸到生命的真實(shí)境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩(shī)歌，是“對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”；教學(xué)散文，是對(duì)語言所浸潤(rùn)的情感的體悟。教學(xué)戲劇，是對(duì)生活重新詮釋和理解。議論文的學(xué)習(xí)讓我們善辯。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。所以，語文教學(xué)應(yīng)重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。

教師應(yīng)注重讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學(xué)生深深的憂國(guó)憂民之情。教學(xué)蘇軾的詩(shī)詞散文詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學(xué)唐詩(shī)宋詞時(shí)，讓學(xué)生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，學(xué)生自會(huì)肅然起敬。用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用課本外方方面面的情來浸潤(rùn)心靈，學(xué)會(huì)用一顆愛心去關(guān)心他人，用一份責(zé)任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結(jié)冬季。當(dāng)知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)了頭腦的時(shí)候，讓精神因?yàn)樯朴诟形蚨兊酶迂S富和美麗。

古詩(shī)文是極其有生氣的、積極的、富有美感的，它是能激勵(lì)人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)文言詩(shī)文對(duì)文化品位的提升、審美意識(shí)的培養(yǎng)和生活體驗(yàn)的積累，都是起極大的作用。教學(xué)不能一味老師一字一字地輸送學(xué)生一句句地下咽，我們把理解內(nèi)容精粹、語言藝術(shù)放在首位，那么古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就會(huì)讓學(xué)生得到藝術(shù)的欣賞，美感的享受。為了擴(kuò)大詩(shī)詞的接觸面，我們又為學(xué)生選定了每日一詩(shī)，在每天上課前，負(fù)責(zé)一詩(shī)的同學(xué)把詩(shī)抄到黑板上，然后抓住重點(diǎn)句子進(jìn)行賞鑒，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學(xué)透過一篇篇古詩(shī)文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的一個(gè)突出特點(diǎn)是文學(xué)形象的具體可感性強(qiáng)。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學(xué)生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學(xué)生對(duì)日常生活的觀察體驗(yàn)的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學(xué)生通過具體可感的文學(xué)形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補(bǔ)充來認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界，這對(duì)發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是有益的，有利于精神財(cái)富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

閱讀課,先是以所學(xué)課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構(gòu)建一個(gè)閱讀的花園，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，在閱讀的同時(shí)，語文的人文性又能更好延展。

對(duì)人文精神的關(guān)注讓學(xué)生的課堂變得更為精彩，讓學(xué)生的精神更為豐富，讓學(xué)生的心靈更為充實(shí)，讓學(xué)生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學(xué)會(huì)更真切地關(guān)注自己、關(guān)注世界、關(guān)注歷史、關(guān)注我們永遠(yuǎn)的未來。

三、拓展與專題，走向人文精神大世界

指導(dǎo)學(xué)生共同針對(duì)某一個(gè)閱讀對(duì)象，進(jìn)行拓展與專題閱讀，閱讀后的討論交流。例如在“認(rèn)識(shí)魯迅”的課外閱讀中，通過“范文式”閱讀教學(xué)后，了解了魯迅的求學(xué)經(jīng)歷，兄弟如何分道揚(yáng)鑣，與許廣平的相愛，領(lǐng)導(dǎo)左聯(lián)文化運(yùn)動(dòng)的艱難等，又讓學(xué)生了解魯迅創(chuàng)作的作品有詩(shī)歌、散文、小說、雜文、書信等，再推薦一些代表性的作品，讓他們?nèi)ラ喿x理解，同時(shí)，又針對(duì)《收獲》上“走近魯迅”的大討論文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)魯迅有個(gè)感性與理性并有的認(rèn)識(shí)，最后在期末舉行“我所知道的魯迅”討論會(huì)，各自交流學(xué)習(xí)心得，求大同存小異，各有新的領(lǐng)悟，使這一較完整的閱讀活動(dòng)獲得較為圓滿的結(jié)果，學(xué)生的人文精神也得到了升華。學(xué)生在這樣的閱讀指導(dǎo)中，能獲得較多的閱讀的收獲，成果以及閱讀心理的愉悅和滿足，這似可稱為快樂閱讀階段，是自主自由閱讀的開始，對(duì)學(xué)生終身教育很有好處。

第三篇：比較文學(xué)與大學(xué)生人文精神培養(yǎng)

浙江工業(yè)大學(xué)2009/2010學(xué)年第二學(xué)期公共選修課考查作業(yè)

課程：中西文化比較姓名：李怡學(xué)號(hào)：200803100312

這學(xué)期接觸到了“比較文學(xué)”這個(gè)概念，比較文學(xué)是一門將研究對(duì)象自覺地由一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的文學(xué)擴(kuò)展到兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家、民族和地區(qū)文學(xué)中進(jìn)行“跨文化的”綜合性考察和研究的學(xué)科。

弘揚(yáng)人文精神、開展人文教育在大學(xué)校園里是一個(gè)時(shí)髦的話題，幾乎每所大學(xué)都曾圍繞它做出過努力。什么是人文精神?有人認(rèn)為它“是一種關(guān)注人生真諦和人類命運(yùn)的理性態(tài)度，它包括對(duì)人格、個(gè)性和主體精神的高揚(yáng)，對(duì)自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望，對(duì)理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著，對(duì)生命、死亡和生存意義的探索等”。人文精神是人類社會(huì)全面健康發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱，弘揚(yáng)人文精神可以引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值觀念向著有利于人類進(jìn)步的方面邁進(jìn)，并為人類社會(huì)的長(zhǎng)久發(fā)展提供理想、正義和人道的支撐，因而人文精神日益成為當(dāng)下大學(xué)素質(zhì)教育的價(jià)值方向。

“高等學(xué)府要發(fā)揮精神文化功能，一個(gè)重要的前提是要把大學(xué)教育賦予一種以人為本的精神蘊(yùn)涵，不僅傳授具體的知識(shí)與技能，更需要傳播科學(xué)精神、理性精神、人文精神。”但是在社會(huì)功利化訴求日益高漲、人人都在理直氣壯地追逐金錢追逐實(shí)際利益的現(xiàn)實(shí)面前，人文精神的培養(yǎng)實(shí)際上操作起來是很困難的，甚至可能遭到慘淡的失敗。最典型的例子就是很多大學(xué)都出現(xiàn)了大學(xué)生人文意識(shí)淡薄、人文精神匱乏的現(xiàn)狀，他們價(jià)值觀念混亂，唯利是圖，唯我獨(dú)尊，好逸惡勞，缺乏愛心，沒有道德責(zé)任感，沒有樂觀向上的生活態(tài)度，如傷熊事件、馬加爵事件等的出現(xiàn)。所以，注重對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)就顯得尤為迫切和重要。

我認(rèn)為對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng),“比較文學(xué)”可稱作是一種“催化劑”?！氨容^文學(xué)”提高了大學(xué)生對(duì)文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)也為大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)提供依據(jù),讓大學(xué)生從中西文學(xué)和文化的異同中發(fā)現(xiàn)自己的不足,然后不斷完善自我;“中西比較文學(xué)”也可以促進(jìn)大學(xué)生的思想升華,使他們能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,將來為社會(huì)為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一份力量。

對(duì)于大學(xué)生自己來說,要如何解決人文素質(zhì)問題呢?我個(gè)人認(rèn)為也許“中西比較文學(xué)”能起到一定的積極作用。我們可以將“比較文學(xué)”片面地看作是中西文學(xué)比較,文學(xué)又受到文化的影響,再上升到中西文化比較,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多的東西值得探索、學(xué)習(xí),也許就在這樣的過程中你的人文素質(zhì)已得到了提升。

康德說:“如果每個(gè)人都通過綠色眼鏡來看這個(gè)世界,那么他們將被迫判斷任何事物都是綠色的”。可見,這樣并不能看清事物的真相。若要看清事物的真相有兩個(gè)辦法可行,一是摘下眼鏡看真正的世界;二是多戴些其它顏色的眼鏡,讓自己明白眼前的事物并不是真相。對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也是這樣,一是從本質(zhì)出發(fā),二是通過比較,看到別人的優(yōu)點(diǎn),找到自己的不足,不斷完善自我。中西文學(xué)的比較就為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái),讓我們更清楚地看清事物真相。

自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的國(guó)門后,西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想便走進(jìn)了中國(guó),中國(guó)從此便與世界緊密地聯(lián)系在一起,隨著外來事物的不斷躍進(jìn),中西方的文化、文學(xué)也相互影響,共同進(jìn)步。但外來的事物同時(shí)也腐蝕著我們,于是我們要比較,取其精華去其糟粕。

在中西文學(xué)的比較中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們有許多的異同點(diǎn)。在吳承恩的<<西游記>>中唐僧有著堅(jiān)定的信念,無論前面的路多艱難,無論前面還有多少妖魔鬼怪,都不能動(dòng)搖他去西天的決心;同樣,在海明威的<<老人與海>>中老人靠著“人并不是為失敗而生,一個(gè)人可以被毀滅,但不可以被打敗”的堅(jiān)定信念,在一望無際的大海上遭遇鯊魚的威脅也要做一個(gè)不達(dá)理想誓不罷休的“硬漢”。對(duì)于愛情,<<雷雨>>中的蘩漪和<<安娜?卡尼列娜>>的安娜都在為她們的愛情苦苦掙扎,卻逃不出魔鬼的手掌,只能以悲劇而告終。中西文學(xué)文化的最大的差別就是,中國(guó)的重心放在道德藝術(shù)上,以道德禮儀為中心,有些封閉保守,如三綱五常等;而西方的重心放在科學(xué)宗教上,他們發(fā)展科學(xué)的同時(shí),又以宗教信仰作為精神支柱,可以說宗教信仰就是他們的一種信念。這有許多的東西需要我們思考探究。

“比較文學(xué)”作為一種“催化劑”,在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的過程中所起的作用是不能輕視的。本來乏味的文學(xué)在比較之下,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來中西文學(xué)的異同是那么吸引人,為什么會(huì)有相同之處,為什么又有不同的地方?于是就有了興趣,就會(huì)去比較學(xué)習(xí),其實(shí)人文知識(shí)就這樣積累起來了;通過比較,發(fā)現(xiàn)中西文學(xué)文化的差異,我們就會(huì)去比較誰好誰壞,看到了他人的優(yōu)點(diǎn)和自己的不足,就要完善自我,提高自己的水平,同時(shí)我們也能中西文學(xué)的相同之處,于是我們不再自夸自大的認(rèn)為什么都是我們獨(dú)有,就這樣,我們的視野開闊了,心胸也寬廣了,人文思想和精神也隨之而得到了。

再者,在這樣的一個(gè)過程中,我們學(xué)會(huì)了思考,學(xué)會(huì)了處理解決問題的技巧,我們的能力又提升了一個(gè)層次,我們的思想得到了升華,能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

慢慢地,在“中西比較文學(xué)”中,我們積累了人文知識(shí),學(xué)到了人文思想、人文精神,得到了個(gè)性培養(yǎng),提高了文化素質(zhì),最終提高了人文素質(zhì),同時(shí)也提高了自己各方面的綜合素質(zhì)。于是,我們不再以個(gè)人利益為中心,不再總是追求物質(zhì)享受,我們有了自己的理想與信念,也在為此而努力奮斗。

俗話說:“三百六十行,行行出狀元”。同樣,大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)并不僅僅只有“中西比較文學(xué)”這一種“催化劑”,“三百六十行,行行有人文”,要提升人文素質(zhì)還可以從許許多多的事物中去思索。

第四篇：文言文教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)論文

一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文教學(xué)中，“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注，不少文章對(duì)此進(jìn)行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。

1、重言輕文

理由之一是，學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點(diǎn)；理由之二是，試題中涉及文言文時(shí)只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實(shí)，分?jǐn)?shù)見增，講文是虛，功夫白費(fèi)。應(yīng)當(dāng)說，文言文教學(xué)重視語言，把語言落在實(shí)處，這是完全正確的；但在實(shí)際教學(xué)中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情等被生生剝離。

2、重文輕言

理由是只講言，不講文，引不起學(xué)生興趣，而興趣問題事關(guān)重大；再者，文言文輔導(dǎo)書比比皆是，學(xué)生們輔導(dǎo)書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)由務(wù)實(shí)到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實(shí)在教學(xué)中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。

二、人文精神的培養(yǎng)策略

語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識(shí)和心靈，是人類文明的載體。語文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的過程，也是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過程。

1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

要充分發(fā)掘語文教學(xué)的人文資源，發(fā)揮語文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿宋木駥?duì)于一個(gè)人的自我完善，對(duì)于一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學(xué)不能只重知識(shí)或形式，更要注重人文性的內(nèi)容，堅(jiān)持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。

2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。

人文精神的建構(gòu)，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導(dǎo)，提高教師的自身素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內(nèi)心地愛祖國(guó)、愛人民、愛學(xué)生，對(duì)新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會(huì)影響到學(xué)生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級(jí)教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價(jià)值觀的高低也會(huì)影響到對(duì)教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會(huì)出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響，唯利是圖，往往只會(huì)照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價(jià)值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會(huì)對(duì)陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會(huì)從愛國(guó)高度評(píng)價(jià)文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會(huì)說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生會(huì)有感染的作用。

3、在活動(dòng)中滲透人文精神。

要使當(dāng)代中學(xué)生體會(huì)文言文中蘊(yùn)涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取民族智慧，對(duì)古代優(yōu)秀作品進(jìn)行辯證的評(píng)價(jià)，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)的。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)指導(dǎo)下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標(biāo)”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風(fēng)格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“田園詩(shī)”、“山水詩(shī)”等專題，從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品資料，開設(shè)講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對(duì)性地展開專題研究，讓學(xué)生走近作家的生活時(shí)代，走進(jìn)古代社會(huì)，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)慣、文化體制、文學(xué)史、社會(huì)歷史……在文言文閱讀中進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。

在人文精神已經(jīng)成為普遍價(jià)值觀的21世紀(jì)，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：中國(guó)的現(xiàn)代文明進(jìn)程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎(chǔ)的學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該當(dāng)作人文精神作為重要的內(nèi)容貫穿于其中。

第五篇：淺談體育教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

淺談體育教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】 G62.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2018）07-0-01

加強(qiáng)青少年人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)青少年的人文精神，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是振興民族優(yōu)秀文化的迫切需要。人文精神的培養(yǎng)不僅僅是人文學(xué)科的任務(wù)，自然科學(xué)也應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。體育教育不僅包括人類知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)，更是一種文化精神的傳播，在培養(yǎng)人文精神方面具有其它學(xué)科不可替代的作用。

一、教學(xué)中要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的人文因素，烘托人文精神

體育教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，很多內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，教師在教學(xué)時(shí)要把教材中那些富有極強(qiáng)感染力的人文因素充分挖掘出來，展現(xiàn)給學(xué)生，使人類優(yōu)秀的文化知識(shí)成果及其所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、人生態(tài)度、審美情趣、思維方式等內(nèi)化為學(xué)生的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)和人生觀，豐富學(xué)生的人文積淀。如武術(shù)教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)是我國(guó)具有悠久歷史的一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)，中華武術(shù)，千百流派，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅獲得豐富的民族傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能，而且培養(yǎng)了民族自豪感，增強(qiáng)了強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國(guó)的信念。學(xué)習(xí)廣播操時(shí)，那催人奮進(jìn)的激昂樂曲，充滿青春活力的優(yōu)美韻律，青春豪情的健美動(dòng)作，不但使學(xué)生親身體驗(yàn)“健、力、美”，提高審美意識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，而且極大地激發(fā)學(xué)生朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的情?w，喚起了學(xué)生對(duì)幸福生活的向往和美好人生的追求。

二、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、平等、尊重的人文教學(xué)氛圍

教學(xué)過程不應(yīng)僅僅是教學(xué)技能的施展，還應(yīng)充滿人情味。面對(duì)一個(gè)個(gè)生龍活虎而又充滿好奇心的學(xué)生，教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都應(yīng)充滿對(duì)他們的尊重、理解和信任，課上要給學(xué)生留有獨(dú)立思考和質(zhì)疑的時(shí)間、空間，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新求異，提倡同學(xué)間相互交流探討、允許學(xué)生自主練習(xí)、自由組合、自我評(píng)價(jià)，真正體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主”的教育思想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。事實(shí)證明，在寬松、和諧、平等、尊重的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的求知欲望，思維活躍，精神飽滿，心情舒暢，這正是萌發(fā)人文精神所需要的環(huán)境和土壤。

三、利用學(xué)科的交叉滲透，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)科之間的聯(lián)系，促進(jìn)了課程綜合化的發(fā)展，加強(qiáng)了科學(xué)精神與人文精神的滲透與融合，有利于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1、讓音樂帶來快樂。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)嘏渖弦恍﹦?dòng)聽的樂曲，這樣既提高學(xué)生的興趣，又陶冶了情操，還培養(yǎng)了學(xué)生的節(jié)奏感和欣賞能力。

2、讓英語走進(jìn)體育課題。一些簡(jiǎn)練的口令，一些常用的術(shù)語、一些鼓勵(lì)的評(píng)語，都可以用英語來完成，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

3、人文科學(xué)與自然科學(xué)有機(jī)融合。如跳高、跳遠(yuǎn)涉及到的語文、歷史、數(shù)學(xué)、物理等多方面的知識(shí)。這些學(xué)科的整合，不但拓寬了學(xué)生的視野，而且培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神有極大的促進(jìn)作用。

四、1、指導(dǎo)學(xué)生開展體育活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生在活動(dòng)中的想象力，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅和歡樂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勝不驕、敗不餒的積極心態(tài)，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀主義精神去面對(duì)人生。

2、鼓勵(lì)學(xué)生參加“健康加油站”、“青少年體育俱樂部”等群眾性體育團(tuán)體，并在活動(dòng)中培養(yǎng)他們的拼搏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)尊重善待別人，理解信任對(duì)方。

3、開辟“快樂體育園地”，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好開展豐富多彩的課外體育活動(dòng)，使學(xué)生既能生動(dòng)、活潑、快樂地鍛煉身體，又能在空虛歡樂的空間里開展個(gè)性，完善人格，感悟人生。

4、開展一些學(xué)生喜聞樂見的野外活動(dòng)，如春季郊游遠(yuǎn)足等。置身于大自然之中，那起伏的山巒，潺潺的溪流，茂密的深林，遍山的野花，構(gòu)成一幅優(yōu)美額圖畫。欣賞這美麗的自然風(fēng)光，呼吸著新鮮的空氣，此時(shí)學(xué)生會(huì)感到心曠神怡，感情沸騰，心靈凈化，理性升華，陶冶情操，對(duì)祖國(guó)的錦繡河山產(chǎn)生了無限熱愛之情，民族自豪感油然而生。

五、多渠道進(jìn)行人文精神滲透

1、教師在語言、行為、氣質(zhì)、修養(yǎng)等方面所表現(xiàn)出的人格魅力以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，將深深地感染著學(xué)生，學(xué)生受教師耳渲目染的熏陶，在人生觀、世界觀、價(jià)值觀追求上必將有一個(gè)飛躍的發(fā)展。

2、讓體育器材更具人文色彩，如墊子的擺放可成圓形、三角形、梅花形、數(shù)字等；接力棒可做成五顏六色且?guī)淖謭D案的紙筒；投擲器材可選用學(xué)生自制的帶有特色的響鈴球等。

3、通過體育素質(zhì)教育的一些教學(xué)方法來滲透人文精神，如情景教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與性。

操場(chǎng)四周蔥郁的樹木，花壇里艷麗的鮮花，綠草如茵的草坪，加上校園周圍書寫的體育名言警句，構(gòu)成了一部立體多彩富有吸引力的無聲教材，它所蘊(yùn)含的民族文化精神，時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，與時(shí)俱進(jìn)，為做一名合適世紀(jì)需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才而努力奮斗。