第一篇：統(tǒng)一的多民族國家教案

統(tǒng)一的多民族國家教案

精品源自生物科 [課標(biāo)要求]知道我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家,國家的長期穩(wěn)定和繁榮昌盛要靠各族人民平等互助,團(tuán)結(jié)合作,艱苦創(chuàng)業(yè),共同發(fā)展,以實(shí)際行動(dòng)來促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。

[教學(xué)目標(biāo)]了解我國是一個(gè)多民族國家,知道民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度,明確處理民族關(guān)系的原則,理解實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方針。要求學(xué)生能夠把維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國統(tǒng)一落實(shí)在具體的行動(dòng)中。

[教學(xué)重難點(diǎn)]“一個(gè)國家,兩種制度”。

[課時(shí)安排]一課時(shí)

板書設(shè)計(jì): 統(tǒng)一的多民族國家一、五十六個(gè)民族是一家

1.我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家

2.民族區(qū)域自治制度

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

1.民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則

2.自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

三、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一

1.最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

2.“一個(gè)國家,兩種制度”

3.不可阻擋的歷史潮流

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入新課

二、講授新課 1.請(qǐng)學(xué)生觀看教材P41的四幅郵票,回答: 1)你能說出圖片中有哪些少數(shù)民族嗎? 2)除了上述民族外,我國還有哪些民族? 3)請(qǐng)學(xué)生選一個(gè)感興趣的民族,介紹它的風(fēng)俗習(xí)慣、文化瑰寶、代表人物等。(學(xué)生回答,教師歸納)板書:

一、五十六個(gè)民族是一家

1.我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家

2.請(qǐng)學(xué)生觀看教材P41的“各民族人民親如一家”圖及41-42的教材,回答:什么叫少數(shù)民族?我國有多少個(gè)少數(shù)民族?你知道我國有哪些少數(shù)民族自治區(qū)嗎?(學(xué)生回答,教師歸納)板書:2.民族區(qū)域自治制度

3.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材P42的填表題和教材內(nèi)容,回答:我國的民族關(guān)系是什么?處理我國的民族關(guān)系的原則是什么?(學(xué)生回答,教師歸納)板書:

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

1.民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則

4.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材P43上的材料,回答:我們青少年在生活中可以為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做些什么?(學(xué)生回答,教師歸納)板書:2.自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

5.請(qǐng)學(xué)生閱讀教材P43下的材料及P44-45,回答:你認(rèn)識(shí)上面兩幅圖片嗎?知道它們的含義嗎?我國的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是什么?我國為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一制定的基本方針是什么?什么叫“一國兩制”?實(shí)行“一國兩制”的基本方針有何意義?(學(xué)生回答,教師歸納)板書:

三、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一

1.最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

2.“一個(gè)國家,兩種制度” 3.不可阻擋的歷史潮流

6.展示材料:2005年3月4日,胡錦濤主席就新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見: 第一、堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖;第二、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄;第三、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變;第四、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

閱讀材料后,請(qǐng)回答: [1]“四點(diǎn)意見”表明我國政府解決臺(tái)灣問題的立場(chǎng)是什么?(學(xué)生回答,教師歸納)表明:我國政府堅(jiān)持一個(gè)中國原則,反對(duì)分裂,積極以和平方式解決臺(tái)灣問題。

[2]請(qǐng)列舉事例,說明臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。(聯(lián)系歷史知識(shí))7.展示材料:2005年3月14日,十屆全國人大三次會(huì)議以高票通過《反分裂國家法》。海內(nèi)外華人紛紛表示支持和擁護(hù)。這部法律充分顯示了中華兒女維護(hù)國家統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。

思考:1)“實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是中華兒女的共同心愿”,上述材料是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的? 2)“國家統(tǒng)一與青少年成長關(guān)系密切”,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。

三、課堂小結(jié)

世界上只有一個(gè)中國,大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國,中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。實(shí)現(xiàn)中國的完全統(tǒng)一,是不可阻擋的歷史潮流。作為青少年,我們要為早日實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的一份力量。

四、課堂練習(xí): 觀察教材44頁下的“歡慶香港回歸”、“歡慶澳門回歸”圖,回答:香港、澳門為什么能順利回歸?[祖國的強(qiáng)大,全國人民的支持,“一國兩制”方針的實(shí)行等]

五、作業(yè)

2005年4月29日,中共中央總書記胡錦濤在北京親切會(huì)見中國國民黨主席連戰(zhàn)率領(lǐng)的中國國民黨大陸防問團(tuán)全體成員,并強(qiáng)調(diào)指出:“共同爭(zhēng)取兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的前景,共同推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興?！边@一次握手跨越60年。

(1)這段材料給了我們什么啟示?(2)中國解決臺(tái)灣問題的基本方針和最佳方式是什么?(3)當(dāng)前發(fā)展兩岸關(guān)系的基礎(chǔ)是什么?(4)作為中學(xué)生,請(qǐng)你針對(duì)此事寫一個(gè)小評(píng)論

第二篇：統(tǒng)一的多民族國家教案

統(tǒng)一的多民族國家教案

東長壽學(xué)校 劉會(huì)芬

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家；民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度；處理民族關(guān)系的原則；“三個(gè)尊重”的含義；最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的含義；“一國兩制”基本方針的含義。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)合作探究得出結(jié)論的能力；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

情感，態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛各民族人民，引導(dǎo)他們以自己的實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感，加深對(duì)“和平統(tǒng)一，一國兩制”方針的理解?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】

民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度；處理民族關(guān)系的原則；“一國兩制”方針

【教學(xué)手段】：多媒體課

【教學(xué)方法】：教授法，課件演示法，師生互動(dòng)共同完成課堂教學(xué)?！菊n時(shí)安排】：一課時(shí)。

【學(xué)情分析】：一些學(xué)生可能對(duì)少數(shù)民族的人存在偏見或者鄙視的態(tài)度，要積極樹立他們民族團(tuán)結(jié)的思想觀念；一些班有少數(shù)民族的同學(xué)，要注意他們的思想情感；對(duì)于當(dāng)前的初三學(xué)生，對(duì)香港澳門的回歸認(rèn)知方面可能薄弱；一國兩制的完整含義很多同學(xué)認(rèn)識(shí)的很片面；學(xué)生們不了解臺(tái)灣問題如何解決?！臼谡n過程】：

一、活動(dòng)一：【愛我中華】視頻 導(dǎo)入新新課

學(xué)生聆聽歌曲。思考：這首歌曲說明了什么問題？

（師小結(jié)：這首歌說明了我國是一個(gè)多民族的國家，有五十六個(gè)民族，那么今天我們要學(xué)習(xí)，第三課第三節(jié)，統(tǒng)一的多民族國家，請(qǐng)大家把書翻到41頁。）師：正如歌中所唱的那樣，在我們中華民族這個(gè)大家庭里，56個(gè)民族和睦相處。這首歌唱出了我國各族人民的共同心聲。在祖國遼闊的大地上，各民族歷經(jīng)幾千年的勞作、生息和繁衍，形成了各自獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。認(rèn)真聆聽并觀察。活動(dòng)二：播放少數(shù)民族的民歌和展示少數(shù)民族的圖片，讓學(xué)生更深的了解少數(shù)民族的文化。

播放樂曲《吉祥三寶》，歌曲《香格里拉》。師：這兩首曲子分別屬于哪一個(gè)民族？（《吉祥三寶》是蒙古族的樂曲；《香格里拉》是藏族的歌曲。師：除了這兩個(gè)民族外，我國還有哪些民族？你們還了解其他民族的歷史和風(fēng)俗嗎？展示圖片

活動(dòng)三：閱讀課本41、42頁，小組搶答

1、除漢族外為什么其他民族稱為少數(shù)民族呢？

2、在少數(shù)民族的什么地方實(shí)行區(qū)域自治？

3、你知道在少數(shù)民族這些地方，國家實(shí)行什么樣的民族制度嗎？

4、為什么要在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行這一制度？

教師小結(jié)：民族區(qū)域自治制度符合我國國情，體現(xiàn)了各民族的根本利益。

二、挑戰(zhàn)重點(diǎn)，合作探究——共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

師：新中國的成立，開辟了中國各民族平等、團(tuán)結(jié)。。

活動(dòng)一：全班學(xué)生分合作小組，快速閱讀教材，聯(lián)系生活，合作完成下面的下列問題，然后各組選出一個(gè)代表進(jìn)行交流。

材料一：根據(jù)十屆全國人大代表名額和選舉問題的決定，占我國人口8%的55個(gè)少數(shù)民族應(yīng)選代表360人左右，并保證每個(gè)少數(shù)民族都有自己的代表。從實(shí)際看，少數(shù)民族代表達(dá)415名，占總額的13．91%。

材料體現(xiàn)了我國處理民族關(guān)系的什么原則？

材料二：《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村教育工作的決定》指出，要繼續(xù)實(shí)施“東部地區(qū)學(xué)校對(duì)口支援西部貧困地區(qū)學(xué)校工程”，建立東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的縣、市對(duì)口支援西部地區(qū)貧困縣。

? 思考：國家實(shí)行西部大開發(fā)戰(zhàn)略及對(duì)口支援體現(xiàn)了我國處理民族關(guān)系的什么原則

活動(dòng)二：議一議 為了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，我們?cè)谏钪袘?yīng)做些什么呢？ 師：你們的身邊有少數(shù)民族的同學(xué)嗎？ 作為中學(xué)生，我們?cè)谏钪锌梢詾槊褡鍒F(tuán)結(jié)做些什么呢？（尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。）

（三）聯(lián)系時(shí)政，拓展延伸——實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一 活動(dòng)一：展示香港澳門的區(qū)徽。講解一國兩制的方針。

老師：同學(xué)們，我們都知道我國是社會(huì)主義制度的國家,只有民族團(tuán)結(jié)我們的國家才如此的興盛和發(fā)達(dá)，然而在歷史上中國積貧積弱，痛失國土，香港和澳門就曾被英國和葡萄牙搶走，而今天我們的祖國日益強(qiáng)盛，新中國的統(tǒng)一局面，是中國近代歷史上從未有過的。國家的統(tǒng)一和民族的大團(tuán)結(jié)日益鞏固和發(fā)展。我國形成了最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。請(qǐng)?jiān)跁?4頁第一段找出它的組成（全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，為了祖國的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線），實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。圖片展示：香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽。教師：你認(rèn)識(shí)這兩幅圖片嗎？知道它們的含義嗎？ 請(qǐng)你說說兩幅圖片的象征意義，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說明。講解區(qū)徽的內(nèi)涵（香港特區(qū)區(qū)徽：洋紫荊是香港的像徽，將它放在紅底上象征香港是中華人民共和國不可分割的一部分，花瓣上的五顆星代表港人熱愛祖國，全旗使用紅白兩色象征“一國兩制”。澳門特區(qū)區(qū)徽：區(qū)徽上有五星、蓮花、大橋、海水圖案，澳門古稱“蓮島”，蓮花象征澳門，五星照耀下蓮花含苞怒放寓意澳門將興旺發(fā)達(dá)，綠底象征和平與安寧，弧形排列的五星象征中國政府恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)，蓮花、大橋、海水是澳門的自然景觀。視頻播放：香港回歸儀式。

針對(duì)情境，提出問題，引發(fā)討論：

（1）香港和澳門為什么能夠順利回歸祖國？ 一國兩制是港澳回歸重要的原因之一

“一個(gè)國家”，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家。

“兩種制度”，是指在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度和生活方式長期不變。（2）“一國兩制”方針意義是什么？

“一國兩制”方針保持了香港、澳門地區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展，為了最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，我黨審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚提出一個(gè)前無古人偉大構(gòu)想，制定了符合中國國情的基本方針

“一國兩制”方針同樣可以適用于臺(tái)灣。那么，今天的臺(tái)灣又面臨著什么樣的問題呢？

三、合作探究：情系臺(tái)灣

情境引題：播放視頻資料《鄉(xiāng)愁》引出臺(tái)灣問題。學(xué)生探究分析：

（1）詩的第四句表達(dá)了作者怎樣的愿望？

（2）你認(rèn)為作者的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？簡(jiǎn)要說明理由。

四、互動(dòng)交流，談?wù)勈斋@

老師：通過學(xué)習(xí)你們有什么收獲呢？

教師點(diǎn)撥，牢記警言：胡錦濤主席在總結(jié)古今中外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出：“祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是各族人民之福；祖國分裂，民族離亂，是各族人民之禍?！?/p>

五、板書設(shè)計(jì)： 統(tǒng)一的多民族國家 一、五十六個(gè)民族是一家

1、我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家

2、民族區(qū)域自治是我國的一項(xiàng)基本政治制度

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花

1、我國處理民族關(guān)系的原則（重點(diǎn)）

2、自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

三、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一

【教學(xué)練習(xí)】：多媒體展示

一、單項(xiàng)選擇（認(rèn)真審題，就能做出來的，試一試吧）

1、實(shí)行民族區(qū)域自治制度是我國一項(xiàng)基本（）A、經(jīng)濟(jì)制度 B、政治制度 C、文化制度 D、民主制度

2、在歷屆全國人大代表大會(huì)代表中，各少數(shù)民族都占一定比例，這體現(xiàn)了貫徹處理民族關(guān)系的原則和政策中的（）

A、民族平等B、各民族共同繁榮C、民族團(tuán)結(jié) D、各民族共同議政

3、實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在。我國政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是（）A．“和平統(tǒng)一、一國兩制 ” B．共同繁榮、平等互利

C．堅(jiān)持一個(gè)中國原則 D．和平共處五項(xiàng)原則

二、多選題

1、處理民族關(guān)系的原則是（）A、民族平等 B、民族團(tuán)結(jié) C、民族獨(dú)立 D、民族共同繁榮

2、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不僅僅是國家的事，也是我們每個(gè)公民的 義務(wù)。我們要做到：（）

A尊重各民族的宗教信仰 B尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣 C尊重各民族的語言文字 D尊重各民族的獨(dú)立

三、掩卷深思：今天，作為中學(xué)生，我們能用自己的智慧和實(shí)際行動(dòng)為祖國統(tǒng)一做些什么呢？（教師提示：可以是一封寫給臺(tái)灣中學(xué)生的信，也可以是寫給臺(tái)灣當(dāng)局的一封信，還可以是維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)的宣傳標(biāo)語等等。）請(qǐng)學(xué)生在課后做些思考與探究，在下一節(jié)的思想品德課上做交流。

六、最后用flash歌曲《七子之歌》表達(dá)兩岸人民的共同心愿。

第三篇：《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》教案

《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》教案

肥西縣桃花中學(xué) 劉明謙

課程標(biāo)準(zhǔn)：

簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：知識(shí)與能力：

通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。

通過對(duì)元朝民族融合的講述，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)是建立在全國統(tǒng)一、前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，由此培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。提高學(xué)生對(duì)歷史人物和歷史事件的復(fù)述能力。

2、過程與方法：通過收集、整理、展示歷史資料和閱讀、角色換位、探究等過程讓學(xué)生進(jìn)一步了解元帝國，認(rèn)識(shí)民族關(guān)系的變化與發(fā)展。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。通過文天祥抗元斗爭(zhēng)的事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想品德教育，使其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

結(jié)合行省制度中西藏和臺(tái)灣問題，采用學(xué)生針對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況發(fā)現(xiàn)見解的方法，培養(yǎng)學(xué)生的辨證唯物主義歷史觀和愛國主義精神。教學(xué)重點(diǎn)：：蒙古族的興起、元朝的建立、行省制度、民族融合 教學(xué)難點(diǎn)：行省制度

教學(xué)方法：自由表述、討論分析法。教學(xué)用具：多媒體投影儀和圖片等。教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：播放《美麗的草原我的家》視頻，吸引學(xué)生的注意力。提問：大家從剛才一段視頻中得到哪些信息? 學(xué)生答：蒙古草原、游牧生活、蒙古包、成群的牛羊??.教師引導(dǎo)：同學(xué)們，蒙古族是我國北方古老的民族，蒙古族有個(gè)杰出的人物是誰？（成吉思汗）蒙古族曾經(jīng)建立起我國歷史一個(gè)強(qiáng)大的王朝叫什么？（元朝）好今天我將和同學(xué)們一起走進(jìn)歷史，去認(rèn)識(shí)一下這個(gè)元朝以及蒙古族的英雄！新課講解：

一、“一代天驕”的崛起

1、蒙古族的興起

教師：同學(xué)們看出了蒙古族是一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的馬上民族，今天這個(gè)民族生活安定祥和，沒有紛爭(zhēng)。但是如果你是一個(gè)七八百年以前，即12~13世紀(jì)的蒙古族人的話，你能想象出可能有的生活狀態(tài)嗎？

教師：多媒體展示圖片

教師：(小結(jié)并提問)當(dāng)時(shí)蒙古各部之間相互混戰(zhàn)，蒙古高原處于四分五裂的狀態(tài)，多年的部落戰(zhàn)爭(zhēng)使蒙古人民飽受戰(zhàn)亂之苦，他們渴望統(tǒng)一，是誰完成了他們的愿望呢？(成吉思汗。)

2、統(tǒng)一的蒙古政權(quán)（播放視頻）

問題：成吉思汗是怎樣統(tǒng)一蒙古的？

問題：毛主席是怎么評(píng)價(jià)成吉思汗的？（學(xué)生答）為什么說他是一代天驕？（學(xué)生答）說他

“只識(shí)彎弓射大雕”對(duì)嗎？

引導(dǎo)學(xué)生得出成吉思汗有著卓越的軍事才能，是杰出的軍事家；統(tǒng)一蒙古后建立了政權(quán)有效的管理了蒙古各部，為他的子孫最終統(tǒng)一中原奠定了基礎(chǔ)，得出又是一個(gè)出色的政治家的結(jié)論。

教師:蒙古政權(quán)建立后，四處征討，蒙古鐵騎最遠(yuǎn)打到歐洲多瑙河流域,建立起地跨亞歐的蒙古帝國。那么是他建立了元朝，統(tǒng)一了全國嗎？(不是，而是他的孫子忽必烈完成了統(tǒng)一大業(yè)。)

二、忽必烈改制

1、元朝統(tǒng)一：

播放忽必烈統(tǒng)一的視頻并運(yùn)用多媒體演示統(tǒng)一的過程，最后用顏色的同一來顯示政權(quán)的統(tǒng)一，出示《元朝疆域》圖，認(rèn)識(shí)元帝國遼闊的地域。突出知識(shí)點(diǎn)成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝的時(shí)間及都城大都的位置。

提問：元軍大舉進(jìn)攻南宋都城臨安的時(shí)候，南宋軍民浴血奮戰(zhàn)，頑強(qiáng)抵抗元軍的進(jìn)攻，涌現(xiàn)出不少抗元斗爭(zhēng)的英雄人物，其中最著名的是誰？（播放文天祥的視頻）問題：文天祥有哪些精神值得我們借鑒？

教師分析：雖然文天祥效忠的南宋是一個(gè)腐敗無能的政權(quán),但是文天祥在國家危難之際，挺身而出，肩負(fù)起抗元保宋的重任，威武不屈，舍生取義，這種高度的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。教師：:師生共同回顧歷史，聯(lián)系我國封建時(shí)代有哪幾次分裂后的大統(tǒng)一？

教師總結(jié)：元朝的統(tǒng)一是我國封建時(shí)代繼秦、西晉、隋之后又一次的大統(tǒng)一，它結(jié)束了自五代以來長達(dá)三個(gè)世紀(jì)的分裂局面。

2、忽必烈改制：

引導(dǎo)學(xué)生討論：經(jīng)過幾代人的努力,元朝擁有了遼闊的疆域,統(tǒng)治者必然要想盡一切辦法來維護(hù)自己的統(tǒng)治。如果你是當(dāng)時(shí)元世祖忽必烈的一個(gè)謀士,你會(huì)向他提出怎樣的建議呢？為什么？請(qǐng)大家談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

教師：讓我們來看看真實(shí)的歷史，元世祖忽必烈是怎樣實(shí)行統(tǒng)治的，他采取哪些漢法使他的統(tǒng)治長治久安呢？

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，回答忽必烈改制的主要內(nèi)容。忽必烈在政治、經(jīng)濟(jì)方面都采取了一些不同于蒙古族在漠北的統(tǒng)治方法。

政治方面：行省制度。出示《元朝疆域圖》，讓學(xué)生看圖并找出嶺北、遼陽、云南等行省及其管轄范圍，以突出元朝疆域遼闊。元中央政府對(duì)臺(tái)灣、西藏的管轄，與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，說明臺(tái)灣、西藏是祖國大陸不可分割的一部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

元朝的行省制度是秦以來郡縣制的一大發(fā)展，它有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，對(duì)后代政治制度有深遠(yuǎn)的影響，行省從此成為我國的地方行政機(jī)構(gòu)，一直保留到今天。經(jīng)濟(jì)方面：實(shí)行重農(nóng)政策，設(shè)“司農(nóng)司”，編發(fā)農(nóng)書。引用忽必烈詔書中的話來回答這一政策的必要性。這一措施使飽受戰(zhàn)亂的中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展。（多媒體展示資料引導(dǎo)學(xué)生分析）

學(xué)生討論：忽必烈為什么要實(shí)行漢化政策呢？ 學(xué)生討論后教師簡(jiǎn)單分析

3、忽必烈改制的意義：

教師分析：促進(jìn)了多民族國家的鞏固，有利于元朝的社會(huì)進(jìn)步和民族融合。三．人分四等與文化趨同

1、民族融合：

教師：你能用實(shí)例來說明融合的表現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：其一，進(jìn)入中原地區(qū)的契丹人、女真人等與漢族逐漸融合為一體；其二，許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人進(jìn)入中國，同漢蒙等族互相融合，形成新的民族----回族。

2、人分四等：

教師：在元朝民族融合的大潮流下的不和諧音符是什么？具體內(nèi)容怎樣規(guī)定的？（幻燈片）小結(jié):元朝建立之后，蒙古族人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于漢族人口，蒙古族統(tǒng)治者想通過分而治之來實(shí)現(xiàn)長治久安。統(tǒng)治者推行人分四等的民族分化政策，但歷史證明這種人為的阻隔民族之間相互融合的歷史趨勢(shì)的做法是荒唐可笑的。最終元朝統(tǒng)治者在文化方面的措施也證明了這一點(diǎn)。

3、文化趨同：.教師：元朝在文化方面有什么措施？ 學(xué)生回答：（略）

鞏固小結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道元朝是蒙古族建立的一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大的國家政權(quán)，它的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，它實(shí)施的措施對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們祖國的歷史是各民族人民共同創(chuàng)造的，蒙古族對(duì)中華民族的發(fā)展，同樣作出了重大貢獻(xiàn)。無論是契丹族，女真族，蒙古族、漢族??都是我們中華民族大家庭中的一員，她們?cè)趹?zhàn)和中交往，在交往中融合，為祖國的邊疆建設(shè)、為締造中華文明作出了巨大貢獻(xiàn)，是競(jìng)相開放的五十六朵花，是交相輝映的五十六個(gè)星座??

愿我們的56個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)友愛、愿我們的祖國永遠(yuǎn)繁榮昌盛。（同時(shí)播放“愛我中華”的歌曲）作業(yè)布置：（幻燈片）板書設(shè)計(jì)：

元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)

一、“一代天驕”的崛起

1、蒙古族的興起

2、統(tǒng)一的蒙古政權(quán)

二、忽必烈改制

1、元朝統(tǒng)一：

2、忽必烈改制：

3、忽必烈改制的意義： 三．人分四等與文化趨同

1、民族融合：

2、人分四等：

3、文化趨同：

第四篇：《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》教案

《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》教案

[課程標(biāo)準(zhǔn)] 簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實(shí)，說明民族關(guān)系的發(fā)展。[教學(xué)目標(biāo)]

（一）知識(shí)與能力要求

了解成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈改制、文天祥抗元、人分四等和文化趨同等歷史史實(shí)；提高語言表達(dá)能力。

（二）.過程與方法

1、收集資料，制作課件。

2、分析忽必烈的一系列政策。

3、講述文天祥抗元的故事，學(xué)習(xí)其民族氣節(jié)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、通過對(duì)成吉思汗、忽必烈等人物的學(xué)習(xí)，形成不畏艱難、積極進(jìn)取的個(gè)人品質(zhì)和人生態(tài)度；

2、學(xué)習(xí)文天祥的浩然正氣與責(zé)任感；

3、通過學(xué)習(xí)本課，形成民族團(tuán)結(jié)、友好的意識(shí)。[重點(diǎn)難點(diǎn)] 重點(diǎn)：學(xué)生簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝；

難點(diǎn)：學(xué)生能用自己的語言評(píng)價(jià)歷史人物，用語言說明民族關(guān)系的變化。

[導(dǎo)入新課]：中國是一個(gè)多民族國家,在我們中華大地上有56個(gè)民族,其中人口占絕大多數(shù)的是漢族。在我國古代封建帝王中漢族人也居多，其中著名帝王有秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖……但少數(shù)民族當(dāng)家作主、千古留名的也不少。下面我們先回想一下本學(xué)期學(xué)過的少數(shù)民族建立的政權(quán)有哪些？遼（契丹）、西夏（黨項(xiàng)）、金（女真）

今天我們學(xué)習(xí)的是另一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)——元朝，它的建立者也是歷史上赫赫有名的人物，他們?yōu)椤霸蹏卣菇y(tǒng)一多民族國家基業(yè)”作出了重大的貢獻(xiàn)。（出示課題）[講授新課]

（一）師：有誰知道元朝是哪個(gè)少數(shù)民族建立的？（蒙古族）蒙古族是我國北方一支古老的游牧民族。蒙古族有這樣的傳統(tǒng)，即男兒要有“三技”（圖）——騎馬、摔跤和射箭；他們過著逐草而居、四處遷徙的游牧生活?！澳袃喝肌焙陀文辽畹牧?xí)慣，使蒙古人成為勇猛能戰(zhàn)的戰(zhàn)士。

11—12世紀(jì)時(shí)，蒙古人部落散落在蒙古高原及周邊地區(qū)。但那時(shí)，各部落之間經(jīng)常為了掠奪人口、牲畜和財(cái)富，發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，（圖，投影：星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭(zhēng)戰(zhàn)，……沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。

——《蒙古秘史》）同時(shí)蒙古族還遭受女真族（金）的壓迫和掠奪。多年戰(zhàn)爭(zhēng)使蒙古人民飽受戰(zhàn)亂之苦，他們渴望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。那么，是誰結(jié)束了蒙古族的內(nèi)戰(zhàn)，統(tǒng)一蒙古各部的呢？

（二）學(xué)生看書第75頁；教師提出問題。（投影）

1、誰完成了蒙古統(tǒng)一大業(yè)？（鐵木真）他被尊稱為什么？（成吉思汗）（板書）

2、他的主要功績有哪些？（統(tǒng)一蒙古高原、建立蒙古政權(quán)、創(chuàng)制蒙古文字）（投影）（讓學(xué)生識(shí)圖：他是古代歷史上一位杰出的政治家、軍事家。他在毛澤東眼里是“一代天驕”。請(qǐng)問他是誰？）（投影）

（三）師：蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗和他的子孫們不斷向外發(fā)動(dòng)擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。（投影：打出蒙古族對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一全國過程圖）1、1218年，滅了西遼；

1227年，滅了西夏（成吉思汗在戰(zhàn)爭(zhēng)中病死），1234年滅了金。

后又征服了吐蕃等部和大理。2、1260年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承汗位（元世祖）。（板書）

1271年，改國號(hào)為元，建立元朝。（板書）

1272年，定都大都（今北京）。3、1276年，元軍攻破南宋都城臨安。

1279年，元軍掃平南宋的殘余武裝，統(tǒng)一了全國。（板書）

4、其實(shí)，蒙古族對(duì)外擴(kuò)張的范圍很廣，蒙古鐵騎向西最遠(yuǎn)打到歐洲多瑙河流域，占領(lǐng)了今中亞直到亞歐東部的遼闊地區(qū)，建立了一個(gè)橫跨亞歐的蒙古帝國。（元朝以外的三個(gè)蒙古政權(quán)，即欽察汗國、察合臺(tái)汗國、伊兒汗國）

5、讓學(xué)生讀第77頁黑體字：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，漢唐極盛之際不及焉?！保ā对?/p>

地理志》）（投影、學(xué)生看書上的圖）；

師：元朝疆域非常遼闊，漢、唐極盛時(shí)都沒元朝大。（元朝的疆域比我國歷史上任何一個(gè)朝代都遼闊。）

（四）1、（投影圖片）：元朝的統(tǒng)一過程中，南宋各地人民進(jìn)行了波瀾壯闊的抗元斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)了可歌可泣的事跡，在眾多抗元英雄中，有這么一位，他英勇抗元，堅(jiān)貞不屈，并為后人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。請(qǐng)問他是誰？（文天祥）

2、師簡(jiǎn)介文天祥：他是南宋王朝的最后一位科舉狀元。南宋都城臨安遭到元軍進(jìn)攻時(shí)，他變賣家產(chǎn)作為軍費(fèi)，舉義兵前往臨安救援，被委以重任，一度任右丞相，組織抗元斗爭(zhēng)。后在戰(zhàn)斗中被俘（1278年）。元世祖親自勸他投降，他嚴(yán)詞拒絕，5年后被元軍殺害。他在獄中留下了千古名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

3、學(xué)生討論：我們從他身上學(xué)習(xí)什么？

（在國家危難之際，挺身而出，面對(duì)強(qiáng)敵，威武不屈。即使身陷囹圄，仍然嚴(yán)詞斥敵，高宮厚祿不為所動(dòng)，其舍身取義的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。他對(duì)國家事務(wù)的參與意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。）

（雖然文天祥效忠的南宋是一個(gè)腐敗無能的政權(quán)，但是文天祥既然在其位，就要謀其政，肩負(fù)起抗元保國的重任，這種高度的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。）

（五）1、請(qǐng)同學(xué)們想一想：

“我國歷史上有四個(gè)由大分裂到大統(tǒng)一的朝代，它們是哪幾個(gè)朝代？”（投影）

（秦、西晉、隋、元）

師：在這四個(gè)由分裂到統(tǒng)一的朝代中，元朝是由少數(shù)民族第一個(gè)建立起來的統(tǒng)一的中原王朝。且元朝的疆域比我國歷史上任何一個(gè)朝代都遼闊。

2、師：元統(tǒng)一后，面對(duì)如此廣大的疆域，眾多的民族，元統(tǒng)治者是如何治理呢？

師：蒙古人當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境是一望無際的大草原，他們過著逐草而居、四處遷徙的游牧生活。習(xí)慣于在草原上縱馬馳騁的蒙古人在攻占中原的廣大地區(qū)后，將會(huì)如何對(duì)待中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢？（學(xué)生討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)）

師：蒙古人進(jìn)入中原的初期，依據(jù)自己的生活習(xí)俗，認(rèn)為中原地區(qū)人民的生產(chǎn)對(duì)他們沒有什么幫助，應(yīng)該把土地完全閑置起來，作為牧場(chǎng)。

師：作為統(tǒng)治階級(jí)的領(lǐng)袖人物元世祖是如何做的呢？ 學(xué)生看書第77頁概括：推行重農(nóng)政策。

經(jīng)濟(jì)方面：忽必烈推行重農(nóng)政策。（投影）

具體做法是什么？（投影）

（1）發(fā)布詔書說：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”

（“國家以老百姓為本，老百姓以吃穿為本，而要保證老百姓的吃穿，就必須重視農(nóng)桑?！保?）下令把許多牧場(chǎng)重新恢復(fù)為農(nóng)田，禁止掠奪漢人為奴。（3）中央設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”。

（4）規(guī)定以轄區(qū)內(nèi)百姓人口、戶數(shù)的增加，開墾田畝的數(shù)目，賦稅是否公平等作為衡量官吏政績好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）忽必烈還詔令司農(nóng)司編成《農(nóng)桑輯要》一書頒行全國，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

師：忽必烈以農(nóng)桑為本，重視農(nóng)業(yè)，頒行農(nóng)書一系列措施，使飽受戰(zhàn)亂的中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上得到了恢復(fù)，有的地方甚至有了發(fā)展，為中原文明的保存的延緩提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)，也給蒙古社會(huì)制度的封建化注入了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、師：元朝的疆域比我國歷史上任何一個(gè)朝代都遼闊。這么大的地方元世祖忽必烈又是如何管理的呢？學(xué)生看書第77頁。

（投影）政治方面：仿效中原王朝的政治體制，建立行省制度。在中央設(shè)“中書省”，作為全國最高行政機(jī)構(gòu)。

地方設(shè)“行中書省”，簡(jiǎn)稱“行省”或“省”。當(dāng)時(shí)共設(shè)有十省，分別稱為嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西和湖廣。（讓學(xué)生從圖中找出來）那時(shí)的行省相當(dāng)于今天的省級(jí)行政區(qū)劃，現(xiàn)在河南、陜西、四川、甘肅、云南、江西等省名稱未變。我國的省級(jí)行政區(qū)的設(shè)立，開始于元朝。

師：元朝具體對(duì)各個(gè)行省怎么管理？這樣做的作用？ 學(xué)生回答：（元政府通過向行中書省，派遣官吏，征收賦稅。）（有效地加強(qiáng)了對(duì)全國的控制。）師：在云南、嶺北、遼陽設(shè)置行中書省，促進(jìn)了祖國邊疆的開發(fā)。元政府還把臺(tái)灣（當(dāng)時(shí)叫琉球）、西藏（設(shè)宣政院管理）置于中央的管轄之下，拓展了統(tǒng)一的多民族國家的基業(yè)。這也說明臺(tái)灣、西藏歷來就是中國的領(lǐng)土，是祖國不可分割的一部分，我們堅(jiān)決反對(duì)任何搞分裂的人和事。

師小結(jié)：從我們剛才分析的內(nèi)容可以看出，忽必烈能夠統(tǒng)一全國，固然與蒙古人驍勇善戰(zhàn)分不開，但是忽必烈不推行漢法，進(jìn)行改革，元朝不可能那么快地鞏固對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，完成統(tǒng)一全國的大業(yè)?？梢姾霰亓腋闹朴兄卮蟮淖饔谩?/p>

4、分析忽必烈改制的作用。（結(jié)合書第78頁）

——有利于社會(huì)的進(jìn)步和民族融合，有利于我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。

（六）師：在元朝統(tǒng)一的局面下，國內(nèi)各族人民的聯(lián)系和交往大大加強(qiáng)。由于各族人民雜居相處，互通婚姻，民族差異逐漸減少，呈現(xiàn)出了民族融合趨勢(shì)。民族融合表現(xiàn)在：（學(xué)生結(jié)合書第78頁）

其一，進(jìn)入中原地區(qū)的契丹人、女真人等與漢族逐漸融合為一體。

其二，許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人進(jìn)入中國，同漢、蒙古等族互相融合，形成新的民族——回族。（板書：促進(jìn)了民族融合）

（七）師：元朝統(tǒng)治者為了想達(dá)到長治久安的目的，采用了分而治之的民族分化政策。把元朝百姓分為四等。（學(xué)生看書上小字）（投影圖表）

師：這種做法是標(biāo)準(zhǔn)的什么政策？（民族歧視和民族壓迫政策），這是人為地設(shè)置人與人之間的等級(jí)障礙。

在忽必烈改制的影響下，國內(nèi)各民族的聯(lián)系和交往大大加強(qiáng)，已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，可見元朝統(tǒng)治者的這一民族分化政策是正確還是錯(cuò)誤的呢？（錯(cuò)誤；不只是錯(cuò)誤，簡(jiǎn)直就是荒唐。）這種荒唐的政策，無視民族融合的歷史發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)帶來與統(tǒng)治者的愿望背道而

馳的結(jié)果。事實(shí)證明了這點(diǎn)，元朝時(shí)出現(xiàn)了以中原傳統(tǒng)為核心的“文化趨同”。

所謂文化趨同，實(shí)質(zhì)是各民族向以漢族為主體的中原先進(jìn)文化靠攏、民族融合的過程。它表現(xiàn)為：（1）蒙古統(tǒng)治者先接受中原先進(jìn)文化，（2）大一統(tǒng)局面出現(xiàn)后又提倡儒學(xué)，在中央設(shè)立專門學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的國家學(xué)?！獓訉W(xué)，讓蒙古子弟也接受儒學(xué)教育（一半是蒙古族學(xué)生）。由此可以看出，這種文化認(rèn)同是政治上的統(tǒng)一局面相適應(yīng)的，也是元代統(tǒng)治者的民族分化政策不能阻擋的。

（八）列表總結(jié)（投影）；強(qiáng)調(diào)“拓展了統(tǒng)一多民族國家基業(yè)”。

（九）做練習(xí)鞏固 板書設(shè)計(jì)

政治：行省制度

鐵木真統(tǒng)一蒙古

1206年

尊為成吉思汗

文化：趨同（提倡儒學(xué)）

忽必烈建立元朝

1279年統(tǒng)一全國

經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)政策 年

民族：分化（人分四等）

1271

第五篇：九年級(jí)思品《統(tǒng)一的多民族國家》教案

《統(tǒng)一的多民族國家》教案

知識(shí)目標(biāo): 1．我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各族人民形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系； 2．民族區(qū)域自治制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度； 3．處理民族關(guān)系的原則，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；

4．最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的基本方針。

能力目標(biāo): 培養(yǎng)學(xué)生理論思維的能力，使他們嘗試用理論聯(lián)系實(shí)際的方法及辨證的觀點(diǎn)分析有關(guān)的政治現(xiàn)象，逐步掌握科學(xué)的思維方法。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo): 通過教學(xué)，使學(xué)生提高關(guān)心和參與國家政治生活的自覺性，并能在現(xiàn)實(shí)生活中自覺尊重少數(shù)民族，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):我國處理民族關(guān)系的基本原則

課時(shí)安排:一課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體

教學(xué)方法:問答、講授法

教學(xué)過程: [導(dǎo)入新課] 聽樂曲《嘎達(dá)梅林》，歌曲《格桑啦》

[教師]這兩首曲子分別屬于哪一個(gè)民族？你了解這兩個(gè)民族的風(fēng)俗嗎？這兩個(gè)民族各有自己的英雄人物，你知道是誰嗎？你還了解其他民族的歷史和風(fēng)俗嗎？

學(xué)生根據(jù)自己課前的調(diào)查結(jié)果回答，說出《嘎達(dá)梅林》是蒙古族的樂曲，嘎達(dá)梅林是蒙古族的英雄；《格桑啦》是藏族的歌曲，格薩爾王是藏族人民世代景仰的英雄。

學(xué)生根據(jù)自己的調(diào)查結(jié)果，介紹蒙古族和藏族以及其他民族的歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣。引出框題“統(tǒng)一的多民族國家”。

第三框 統(tǒng)一的多民族國家（板書）一、五十六個(gè)民族是一家（板書）

學(xué)生欣賞歌曲《愛我中華》，知道我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。

[教師]我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，有56個(gè)民族分布在祖國的四面八方。這首歌唱出了我國各族人民的共同心聲，唱出了我國各民族人民之間平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型關(guān)系。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。以后，隋、唐、宋、元、明、清，我國一直是統(tǒng)一的多民族國家。因此，必須正確處理民族關(guān)系。

（一）正確處理民族關(guān)系（板書）1．正確處理民族關(guān)系的重要性（板書）

[教師]少數(shù)民族人民為祖國的繁榮做出了貢獻(xiàn)，誰能舉一個(gè)例子？ [學(xué)生]略

[教師]少數(shù)民族人民不僅為我國經(jīng)濟(jì)的繁榮做出了貢獻(xiàn)，而且在我國的獨(dú)立和統(tǒng)一中做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如：1950年，西藏人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一舉推翻農(nóng)奴制，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)；西藏人民多次粉碎了**等分裂分子分裂祖國的陰謀。由此可見，我國各民族人民共同締造了偉大的祖國。我們應(yīng)重視并處理好民族關(guān)系是十分重要的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治，必須正確處理好民族關(guān)系，才能切實(shí)保障各族人民的民主權(quán)利，鞏固和發(fā)展各族人民的大團(tuán)結(jié)，調(diào)動(dòng)各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性。

2．民族分布的特點(diǎn)（板書）

[教師]少數(shù)民族主要集中在西部和東南沿海地區(qū)。我國各民族形成了以漢族為主體，大雜居，小聚居，交錯(cuò)雜居的分布特點(diǎn)。有哪位同學(xué)能解釋一下是什么意思？

[學(xué)生]就是在漢族人居住的地方有少數(shù)民族人居住，在少數(shù)民族人聚居的地方有漢族人，也有其他少數(shù)民族人居住。

[教師]是??！正因?yàn)槲覈髅褡褰诲e(cuò)雜居，所以必須努力促進(jìn)各民族人民和睦團(tuán)結(jié)。

（二）民族區(qū)域自治政策是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)基本政治制度（板書）[教師]有誰能說說我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度、根本制度。

[學(xué)生]以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；人民代表大會(huì)制度；社會(huì)主義制度。

1．民族區(qū)域自治制度的含義（板書）

[教師]民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。少數(shù)民族行使自治權(quán)，也就是少數(shù)民族自己管理自己，那就可以不要國家的領(lǐng)導(dǎo)了是不對(duì)。因?yàn)樯贁?shù)民族的區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。設(shè)立自治機(jī)關(guān)，這里的自治機(jī)關(guān)是指什么？

[學(xué)生]略

[教師]少數(shù)民族聚居的地方。自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)。

二、共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花（板書）材料：一個(gè)翻身農(nóng)奴的今天（見圖片集錦）今日苦聰人（見文本素材）

學(xué)生根據(jù)材料分組討論：為什么要把民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮作為我國處理民族關(guān)系的原則？

討論方向：什么是民族平等？如果民族不平等會(huì)有何后果？什么是民族團(tuán)結(jié)？如果各民族各行其是會(huì)如何？為什么要實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮？這三個(gè)方面有何關(guān)系？

學(xué)生通過討論，認(rèn)識(shí)到各民族都是中華民族的一部分，新中國成立后，各族人民真正成為國家的主人，具有同等的地位；各民族在平等的基礎(chǔ)上加強(qiáng)互助與合作，才能實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。

學(xué)生討論：你的身邊有少數(shù)民族的同學(xué)嗎？如果有，你是否嘲笑過他的一些民族習(xí)慣呢？你知道回民的飲食習(xí)慣嗎？你了解回民和藏族人民的宗教信仰嗎？你如何看待這些？你能說出幾句少數(shù)民族的問候語嗎？你如何看待它們與漢語的區(qū)別？你知道國家為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做了哪些努力嗎？你認(rèn)為應(yīng)該如何通過你自己的實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

通過討論，使學(xué)生知道維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不僅僅是國家的事，也是我們每個(gè)公民的義務(wù)。我們應(yīng)該尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。

國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺；國家分裂，民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國，人民遭殃。所以，我們要努力促進(jìn)全國各族人民和睦團(tuán)結(jié)，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從而，實(shí)現(xiàn)基本路線提出的奮斗目標(biāo)——把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

三、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一（板書）

新中國的統(tǒng)一局面，是中國近代歷史上從未有過的。國家的統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)日益鞏固和發(fā)展。全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，為了祖國的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，56個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個(gè)國家、兩種制度”的基本方針。這一基本方針簡(jiǎn)稱為“一國兩制”。“一個(gè)國家”，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家?！皟煞N制度”，是指在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

香港和澳門回歸祖國，豐富了“一國兩制”的理論和實(shí)踐。事實(shí)證明，“一國兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。“一國兩制”、高度自治的方針，保持了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！耙粐鴥芍啤笔莾砂督y(tǒng)一的最佳方式。按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流。

《統(tǒng)一的多民族國家》教案

葉縣龔店鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)：馬向旗