第一篇：寓教育于輕松幽默之中

寓教育于輕松幽默之中

老子說“大辯無言，大音稀聲，大象無形”，對(duì)待幼稚頑皮自控能力不強(qiáng)的學(xué)生，春風(fēng)化雨的教育勝過電閃雷鳴的批評(píng)，而能化雨的最有效的莫過于運(yùn)用極富哲理性、批評(píng)性、趣味性、娛樂性的幽默語言。前蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫說過：“教育家最重要的、也是第一位的助手是幽默。”現(xiàn)在美國評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要有幽默感。有幽默感的教師更受學(xué)生歡迎。教師恰當(dāng)運(yùn)用幽默可以增添師生的生活樂趣，消除師生教學(xué)時(shí)面臨的困境，減少不愉快的情緒，可以使學(xué)生精神放松，使教學(xué)氣氛更加輕松融洽，教育教學(xué)更富成效。下面介紹筆者運(yùn)用幽默成功進(jìn)行教育教學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)大家有點(diǎn)啟發(fā)。

一 巧妙提醒犯紀(jì)的學(xué)生，調(diào)控輕松愉快的課堂氣氛

1、妙用古詩俗語。

同座兩個(gè)男生，其中一個(gè)開小差，緊緊握住同座的手。被握的男生聽課遭擾，想抽出手而不得。我說：“大家看，某某對(duì)同學(xué)情深深意切切，緊緊執(zhí)子之手?！迸赃叺膶W(xué)生嘩然，因?yàn)榇蠹蚁氲搅恕芭c子偕老”。這樣，既提醒了那位同學(xué)，又讓大家輕松地體會(huì)了古詩的妙用。

一生斜坐回頭和同學(xué)說笑不已，我示以眼神制止，仍然不停，我微笑說：“人生難得一知己，高山流水逢知音。要珍惜呀，有什么悄悄話，下課再告訴你的朋友?！敝v話的同學(xué)不好意思再講話了，而他們的友誼也得到維護(hù)，其他人也感覺到老師善意的提醒，聽課更認(rèn)真了。

2、明褒暗貶，讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

某生全身搖晃，四處尋人說話，笑不可遏，我眼望著他含笑說：“今天有位同學(xué)情緒多好，笑魘如花，很有感染力?！迸匀艘脖灰眯ζ饋?，該生不好意思停止了活動(dòng)。

有個(gè)學(xué)生平時(shí)愛找人講話，有次竟然聲音無法控制，我停下來：“同學(xué)們，我們班誰的聲音最亮最美？林逸！如果他從現(xiàn)在開始專攻聲樂，一定是世界未來的第五位男高音歌唱家。不過當(dāng)他成名之時(shí)，我作為名人的老師有個(gè)小小的要求，請(qǐng)他買些金嗓子喉寶給我?！绷忠菟熘?。

有個(gè)學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)，晚睡，上課時(shí)候精神恍惚，眼睛眨巴，我說：“看，某某，很有毅力，正在努力三打瞌睡蟲?！彼恍Γ駷橹徽?。

3、虛擬生活，讓學(xué)生意識(shí)到課內(nèi)課外的區(qū)別。

有個(gè)學(xué)生伏在桌上，我說：“查票查票，你買的是坐票，怎么睡了？補(bǔ)張臥鋪票！”他在大家的笑聲中，精神振作全神貫注聽課了。

世界足球賽期間，人人著迷，有時(shí)候忍不住把足球明星的畫冊(cè)在課堂傳閱。我說：“現(xiàn)在紅牌警告：上課不得傳閱，如果再犯，就出示黃牌把他罰下場去?！睂W(xué)生自然明白此為課堂而非球場。

4、拿自己開涮，夸大破壞紀(jì)律的危害。

有個(gè)同學(xué)在大家專注聽課的時(shí)候竟然旁若無人引頸而談，眾人側(cè)目，老師不得不停下來，靜默幾秒種：“大家千萬不要在課堂上打斷老師，我的思路一被打斷，就仿佛提前進(jìn)入了老年癡呆?！?/p>

可見，面對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，用幽默語言包含批評(píng)的方式予以糾正，能普遍收到較好的效果。

二 巧妙組織教學(xué)

在課堂教學(xué)中切合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用幽默語言，有利于啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，大膽訓(xùn)練，加深對(duì)教材、課題的理解，有助于推進(jìn)教學(xué)。

某次，我們正在抽查詩歌背誦，有幾位同學(xué)你拉我扯攛掇同座上臺(tái)一露身手，可就是不好意思。我說：“你們看，某某和某某要爭先恐后上臺(tái)表演背誦，他們差點(diǎn)打起架來?，F(xiàn)在請(qǐng)某某上臺(tái)背誦！”被點(diǎn)到的人在笑聲中走上講臺(tái)，胸有成竹地背誦了詩歌，獲得了大家熱烈的掌聲，他也感受到了成功的喜悅，其他人也躍躍欲試。

分男女角色朗讀課文時(shí)，有一些同學(xué)不開口朗讀，我說：“沒開口朗讀的同學(xué)，你到底是男生還是女生呀？”眾人皆笑，沒投入朗讀的人自然認(rèn)真了。

教《花的話》時(shí)，我安排了學(xué)生前后四人分角色扮演眾花比美論貴，大家興致盎然，該結(jié)束時(shí)仍然意猶未盡，我說：“花兒們，花兒們，請(qǐng)安靜，看二月蘭默默無聞不張揚(yáng)的精神，你們也不要再比美論貴了?！贝蠹乙恍?，心領(lǐng)神會(huì)，自然安靜下來。不僅教學(xué)得以順利進(jìn)行，學(xué)生還更深入體會(huì)了文章的主題思想。

某日課堂上，訓(xùn)練學(xué)生怎樣觀察人物描寫其神態(tài)動(dòng)作。“注意！你們看我進(jìn)教室之后有哪些動(dòng)作。”我說罷，走出教室掩上門，然后敲敲門，大步走上講臺(tái)，眼光掃視教室一周，拿起一支粉筆，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下兩個(gè)大字……然后讓學(xué)生口述我的動(dòng)作神態(tài)，大家興致很高爭先恐后要求口述。這時(shí)有個(gè)遲到的學(xué)生在門口喊“報(bào)告”，此時(shí)如果當(dāng)眾批評(píng)他不守時(shí)，挨批評(píng)的學(xué)生一定難受，也勢必影響良好的課堂氣氛。我靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)全班施個(gè)眼色，大家心領(lǐng)神會(huì)。我拉開門，那學(xué)生就準(zhǔn)備往座位上走，我笑著拉住他，問了他幾句，他很害臊，急急地敷衍兩句走到座位上去了。同學(xué)們仔細(xì)地觀察著這一切。我在黑板上寫下：“一個(gè)遲到的人”請(qǐng)大家口述。同學(xué)們紛紛發(fā)言。這樣，大家既學(xué)會(huì)了怎樣觀察人，又學(xué)會(huì)了怎樣描寫人物的神態(tài)動(dòng)作語言。

某日課前，幾個(gè)同學(xué)不知什么原因打起架來。時(shí)值學(xué)習(xí)完《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，我用新聞播報(bào)的語氣說：“下面請(qǐng)聽一則快訊：2班時(shí)事報(bào)訊 今天上午10點(diǎn)5分，長沙市一中初二二班教室內(nèi)發(fā)生了一起打架斗毆事件……請(qǐng)各位記者前去采訪與事件有關(guān)的人員，弄清楚事件發(fā)生的原因、經(jīng)過和結(jié)果。并請(qǐng)各位記者就此事趕快寫一則新聞。”大家當(dāng)場快速寫出了一篇篇新聞習(xí)作，并爭先恐后宣讀。在一片笑聲中，大家不僅把握了新聞的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)了新聞寫作，而且也明白了沖動(dòng)打架的危害，當(dāng)事人自然也知錯(cuò)了。

三 巧妙消除學(xué)生的緊張心理，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言

有位同學(xué)靦腆，上臺(tái)發(fā)言極不自然，摸耳朵，揉鼻子，拉頭發(fā)，扭腰，踢腿，無所不用其極，靦腆得實(shí)在好笑。我笑道：“看，某某上臺(tái)演講先進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)，精彩的故事在后面呢，請(qǐng)大家支起耳朵聽?！北娙舜笮?，臺(tái)上的同學(xué)自然也笑了，很輕松的講起故事來了。

某女生聲小如蚊蚋細(xì)若游絲，我用《好一朵茉莉花》的曲子唱道：“好一株含羞草，好一株含羞草……”該生倍受關(guān)愛中，明白了含羞草的不足。

為了讓大家克服緊張心理，我告訴大家：發(fā)言時(shí)，只當(dāng)臺(tái)下的人不存在，要作到“目中無人”。但是有個(gè)學(xué)生在上臺(tái)說話的時(shí)候，不是眼望天花板就是低頭看腳尖或是東張西望，真正是目中無人。我又授之以法：如果不緊張了，就要心有觀眾目視大家，用自己的眼神征服觀眾。

四 巧妙改變學(xué)生內(nèi)向的性格

有個(gè)學(xué)生不茍言笑，人矮個(gè)小偏偏神情嚴(yán)肅，少年老成得讓我心疼。這天輪到他課前三分鐘演講，只見他照樣老成，我笑道：“我們班最酷的人是誰？嚴(yán)肅得像個(gè)總統(tǒng)，現(xiàn)在請(qǐng)他發(fā)表就職演說。”他終于裂了裂嘴露出一絲笑容?！翱?，總統(tǒng)舉止就是莊重，即使笑都恰到好處，不像你們，笑得東倒西歪好沒風(fēng)度?！贝搜砸怀鲇忠么蠹乙魂嚤?，他終于忍不住，露出了他這種年齡本該有的自然的笑。也許感受到了大家的友好，漸漸地，他變得開朗了，能與同學(xué)討論問題了，臉上的笑容也不是稀罕之物了。

五 巧妙進(jìn)行審美教育

一個(gè)長長暑假之后，新學(xué)期第一節(jié)課訓(xùn)練大家的口語，我宣布：“現(xiàn)在請(qǐng)大家上臺(tái)講述自己的暑假生活”。“蹬毛獅王！” “蹬毛獅王！”沒想到大家齊聲叫道。我莫名其妙，順著同學(xué)們手指的方向看去，才發(fā)現(xiàn)男生劉永昌根根頭發(fā)全被發(fā)膠固定束束直立，實(shí)在滑稽。原來，此君為了徹底改變形象，竟然弄了個(gè)最時(shí)尚的頭發(fā)，真是冒校規(guī)之大不韙?！暗拧?，是長沙方言，即直立的意思，“蹬毛獅王”正如毛發(fā)豎立的獅子王，這個(gè)綽號(hào)好生貼切！我忍俊不禁。學(xué)生一見，更加起勁喊“蹬毛獅王”。陣陣喊聲讓他有點(diǎn)不好意思，靦腆地笑著。我一時(shí)有點(diǎn)為難，如果處理不當(dāng)，這種違規(guī)的發(fā)型不知會(huì)以怎樣的速度蔓延。我趁勢道：“劉永昌決心從?頭?開始重塑自我，現(xiàn)在請(qǐng)新星上臺(tái)！”他不動(dòng)，眾人掌聲雷動(dòng)，他更不好意思了。我滿含深意堅(jiān)定地說：“是不是一個(gè)全新的自我，在形象方面你已經(jīng)獲得初步成功，關(guān)鍵看你有沒有信心上臺(tái)了。”他猶豫了一會(huì)兒，在大家的鼓噪聲中終于大步上臺(tái)去了，開始講述自己的假期生活。這樣，不光是他，連大家都意識(shí)到改變自我該從塑造心靈開始，心靈比外表更重要。因?yàn)?，后來并沒有一個(gè)人模仿他的發(fā)型，他本人的頭發(fā)不久也規(guī)矩了。

六 巧妙提出要求激勵(lì)學(xué)生

學(xué)生鄒麗娜期中期末考試都是84分，我說：“看，鄒麗娜多堅(jiān)定，憑你們或上或下，任你們狂奔如飛，我自紋絲不動(dòng)，立場堅(jiān)定，真是撼泰山易，撼鄒麗娜難?！迸c她在一起的幾個(gè)學(xué)生也善意地笑她?！罢l說的？才不是這樣呢！”她很有信心地說道。對(duì)于一個(gè)比較自覺上進(jìn)的學(xué)生來說，這句話恐怕印象會(huì)很深刻吧。其他同學(xué)也會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷進(jìn)步。

恰當(dāng)運(yùn)用幽默為什么能給教育教學(xué)帶來了意想不到的效果呢？單就學(xué)生而言，中學(xué)生正處于“心理斷乳期”，其心理常常表現(xiàn)出矛盾狀態(tài)。對(duì)于老師的教育，他們有兩種截然相反而又互相交疊的心態(tài)：一是渴望老師正確引導(dǎo)，以幫助他們判斷是非真假，區(qū)別善惡良莠，認(rèn)識(shí)美丑優(yōu)劣；二是抵觸，過分看重自己的自主能力和自尊心理，認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，聽不進(jìn)直接批評(píng)。而采用幽默的批評(píng)方式，正切合其心理需求。它既不是放任自流，不聞不問，也不是生拉硬拽，強(qiáng)拉就范，正視在心理趨向的順應(yīng)中，達(dá)到教育目的。德國演講家海因.雷曼麥說過：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿私邮堋薄?/p>

如何在實(shí)踐中更好發(fā)揮幽默的作用，使教育更富成效呢？我覺得要把握好以下幾點(diǎn)：

首先，老師要熱愛學(xué)生，一切教育只能從愛開始。有了對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，就能平等地對(duì)待學(xué)生。在實(shí)踐中不論遇到怎樣的偶發(fā)事件，都會(huì)從學(xué)生出發(fā)，營造民主和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生感覺到老師的真愛。所以，運(yùn)用幽默的語言必須“和顏悅色，心寬氣朗”（老舍語）。那種冷冰冰的諷刺是無法實(shí)施教育的。也只有愛，才能激發(fā)教師的語言機(jī)智。

其次，一定要結(jié)合具體情景恰當(dāng)使用。不分場合，不分對(duì)象反而會(huì)弄巧成拙?！皥?zhí)子之手”如果用男女同學(xué)之間就不恰當(dāng)。那位新潮同學(xué)如果敏感暴躁，就難以領(lǐng)悟到老師同學(xué)的真誠信任。那位成績持平的同學(xué)如果分?jǐn)?shù)過低，就會(huì)認(rèn)為老師是在諷刺她，其自尊心會(huì)受到傷害。更糟糕的是，會(huì)普遍導(dǎo)致師生對(duì)立惡化師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中運(yùn)用幽默語言，要切合教學(xué)內(nèi)容，而不應(yīng)當(dāng)隨便運(yùn)用與教學(xué)無關(guān)的幽默語，對(duì)教學(xué)活動(dòng)打岔，使學(xué)生分心，雖然活躍了課堂氣氛，卻是為樂而樂。

第三，要加強(qiáng)幽默語言的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幽默技巧。訂閱有關(guān)口才訓(xùn)練的書刊雜志，研究一些著名主持人、語言藝術(shù)家的語言藝術(shù)，掌握幽默的基本要領(lǐng)，多看多聽幽默語言，多在實(shí)踐中練習(xí)和運(yùn)用。

只要充分意識(shí)到幽默語言的奇妙作用，用心學(xué)習(xí)，大膽訓(xùn)練，持之以恒，就一定能把握幽默這種威力無比的武器，在教育教學(xué)方面發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。

第二篇：寓生命教育于語文教學(xué)之中

寓生命教育于語文教學(xué)之中

江蘇省如皋市薛窯中學(xué)

郭無忌

在短短的一個(gè)月的時(shí)間里，全國就發(fā)生了4起年輕女大學(xué)生遭遇劫持、綁架、失蹤甚至被謀殺的悲??；校園傷害現(xiàn)象呈低齡化趨勢，大學(xué)生甚至中小學(xué)生因?yàn)榧彝?、情感、身心健康、考試排名、人際交往等各種原因采取極端方式輕易地結(jié)束了自己寶貴的生命。世界上每分鐘有1點(diǎn)5人自殺，全球每年自殺者80萬人。生命安全教育已經(jīng)不可小覷，已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。

作為一個(gè)長期堅(jiān)守在教育前沿陣地的語文教育工作者，深深感到責(zé)任重大，必須在日常的教育教學(xué)中喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)生命的珍惜與尊重，身體發(fā)膚取之父母，不敢損毀，孝之始也。讓學(xué)生珍視生命、呵護(hù)生命，敬重生命。

一、讓生命關(guān)注充斥語文課堂

筆者認(rèn)為語文教學(xué)在這方面的作用是得天獨(dú)厚的，語文教學(xué)要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生珍視生命，愛護(hù)生命，人生在世，生命第一，別的都是第二，為任何東西舍命都是劃不來的。

我們今天閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的目的就是為了從這些經(jīng)典文學(xué)作品中汲取寶貴的人文精髓，閱讀不是簡單的重現(xiàn)，更重要的是一種創(chuàng)造，每一個(gè)時(shí)代的讀者都應(yīng)該讀出該時(shí)代的人所需要的一種特質(zhì)，否則閱讀就真的失去了意義。

在語文課堂教學(xué)中分析文學(xué)作品的時(shí)候，一定要考慮顧全作品本身的大環(huán)境，兼顧主人公依賴的那一塊土壤。很多老師在教學(xué)《屈原列傳》時(shí)，分析到了屈原投江自殺的原因，都是講解由于屈原不愿意隨波逐流活著，悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。殊不知，這樣的結(jié)論忽視了語文課堂教學(xué)開展生命教育的良好契機(jī)，忽視了語文課堂的人文性，忽視了對(duì)生命的珍視與敬畏。誠然，屈原在當(dāng)時(shí)確實(shí)不可能作出大膽的如仕往秦國，茍且偷生這樣的反抗楚國朝廷的舉動(dòng)，當(dāng)時(shí)沉江自殺絕不是做好的選擇，應(yīng)該好好活下去，用另一種方式去追求屬于自己的生活，即使生活得不是很好，但是活著就有機(jī)會(huì)。另外，語文課堂教學(xué)是否可以進(jìn)行時(shí)光穿越，設(shè)想假如屈原生活在現(xiàn)代社會(huì)，他的命運(yùn)將會(huì)發(fā)生怎樣的變化？通過這一假想，組織學(xué)生進(jìn)行討論，自然就把問題順理成章的引導(dǎo)到生命教育上來，語文課堂生命關(guān)注的教學(xué)目的也就達(dá)到了。

二、弘揚(yáng)真善美的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中華民族五千年的傳統(tǒng)文化需要弘揚(yáng)，但是我們清楚地看到我們中國的傳統(tǒng)文化值得重新審視。周國平認(rèn)為“人文精神是教育的靈魂”、“人文精神就是‘以人為本’，也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值。具體到教育上，就是要把人身上的那些最寶貴的價(jià)值通過教育實(shí)現(xiàn)出來”，他進(jìn)一步指出：“教育的根本使命就是要實(shí)現(xiàn)人之為人的價(jià)值”、“人身上有三樣?xùn)|西最寶貴：第一是生命，第二是頭腦，第三是靈魂”，與這三樣?xùn)|西相對(duì)應(yīng)，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)有四種教育，即“生命教育、智力教育、道德教育和審美教育”。如今，人文精神的固有準(zhǔn)則、特別是傳統(tǒng)的價(jià)值觀正遭遇到顛覆性的沖擊，諸多迷惘和困惑擺在社會(huì)和個(gè)人面前。面對(duì)物欲橫行與享樂盛行，我們卻手無寸鐵，無能為力——重建我們的人文精神迫在眉睫。由此可見學(xué)校教育就是要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來。自殺在中國文化圈里是比較常見的，王國維、老舍、傅雷、顧城、海子、三毛都是自殺而離世，在中國文學(xué)作品里更多。鴛鴦、鳴鳳、劉蘭芝、焦仲卿杜十娘，而讀者對(duì)這些自殺者卻持褒揚(yáng)的態(tài)度，認(rèn)為這些美麗又可愛的靈魂死得有價(jià)值，我們語文教師也在課堂上津津樂道，給學(xué)生灌輸這種認(rèn)知。

筆者認(rèn)為，這種傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在學(xué)生心靈深處留下的印記是十分可怕的。因?yàn)橐粋€(gè)沒有絲毫憐憫之心，不尊重生命的人是不可能有著健康全面的人格的，這種價(jià)值觀絕對(duì)不符合我們所說的人文精神。因?yàn)樯鼘?duì)于每個(gè)人來說，都是最美好的。面對(duì)美好的生命，我們不能漠視，更多的是要懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會(huì)懂得生命的意義。人生不能假設(shè)，更不可重新再來。離開了生命，談何人文精神，所以，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行重新審視，弘揚(yáng)真善美的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，肯定他們不向黑惡勢力低頭的精神品質(zhì)，但是對(duì)他們的漠視生命，踐踏生命權(quán)，以極端的方式結(jié)束父母和上天給予他們的寶貴的生命，那就是懦弱的具體表現(xiàn)，不值得稱道。

說到這里不得不提一下柳宗元和蘇軾，柳宗元《永州八記》的《始得西山宴游記》，在被貶永州后漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神，到了西山能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達(dá)到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界，使讀者看到積極地人生態(tài)度；蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使后，游于《赤壁賦》，希望一個(gè)人不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)該適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，陶醉于大自然的懷抱之中。這種沉浸于當(dāng)前的適意的境界中的滿足，正是蘇軾一貫的生活態(tài)度。特別是處于逆境之下的蘇軾。這種樂觀曠達(dá)，有生機(jī)和情趣生活態(tài)度不就是我們所追求的生命價(jià)值么！

三、追尋語文教材的生命因子

作為一名優(yōu)秀的語文教育工作者，要做好教書育人的典范，追尋語文文本中的積極樂觀的生命因子，讓敬畏生命，珍愛生命，承受磨難，樂觀曠達(dá)，堅(jiān)定剛毅等積極地人生觀成為學(xué)生畢生追尋的價(jià)值理念，讓語文課堂成為弘揚(yáng)生命價(jià)值的主陣地。高中語文教材里選取了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，都是唱響生命主旋律的好材料。語文教師要善于捕捉追尋其中的積極因子，使語文課堂成為最好的生命教育主陣地?！段遗c地壇》散發(fā)著史鐵生面對(duì)殘酷的人生而堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的生命；《太史公自序》告訴我們即使人生遭遇致命打擊也要保持高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。

課外閱讀材料也當(dāng)仁不讓地包含了豐富的生命關(guān)懷的因子：《老人與?！吠嘎冻錾且环N尋覓，一種抗?fàn)?，一種追求；《愛的教育》孕育出生命是全身心的關(guān)愛和付出；《復(fù)活》呼吁生命的尊嚴(yán)和獨(dú)立；《吶喊》、《女神》昭示著生命是一種責(zé)任，一種承擔(dān)。面對(duì)著這些承載生命因子的優(yōu)秀作品，語文教育工作者有義務(wù)喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，喚起學(xué)生對(duì)生命的敬重與敬畏，如此這般，教育才能更好地體現(xiàn)語文學(xué)科的人文精神。

面對(duì)激烈的社會(huì)競爭，人們的承受力越來越弱，升學(xué)壓力、就業(yè)壓力等面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)，在如此沉重的背景下，我們有責(zé)任和義務(wù)給學(xué)生這樣的生命提醒：“只要有生命，就有一切希望！”生命不可重來！我們應(yīng)該珍惜生命！珍惜生命的行動(dòng)就從保護(hù)自己的身體開始！我們語文教育工作者應(yīng)該多些生命教育，讓語文課堂多一點(diǎn)珍愛生命、敬重生命的教學(xué)情節(jié)，讓嬌艷的生命之花在語文課堂傲然綻放！

第三篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項(xiàng)工作難以持久;難以落實(shí)。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識(shí)和能力的落實(shí)是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會(huì)打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對(duì)“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式?，F(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實(shí)施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點(diǎn)，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級(jí)學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對(duì)祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級(jí)的實(shí)際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動(dòng)中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙?duì)人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容?！?/p>

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負(fù)數(shù)時(shí)，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時(shí)，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn);解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時(shí)，講國旗的制作與計(jì)算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

實(shí)踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動(dòng)之中，寓德育于社會(huì)實(shí)踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”?？傊?，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會(huì)的力量，全社會(huì)都要重視學(xué)生的德育工作。

第四篇：寓德育教育于課堂教學(xué)之中

寓德育教育于課堂教學(xué)之中

太和縣趙廟小學(xué) 巴靜賢

語言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評(píng)文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時(shí)代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。語文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的憑借；它也是觀照社會(huì)、觀照時(shí)代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)：

師生教材，和諧共振

和諧是美學(xué)的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運(yùn)動(dòng)的和諧。語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動(dòng)過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對(duì)矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力。語文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。我們追求的是教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。從這個(gè)意義上說，語文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學(xué)語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。學(xué)生對(duì)一篇課文的思想內(nèi)容的理解和明確文章所要表達(dá)的主旨意圖的過程，實(shí)際也就是接受語文德育的過程。而教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。王國維說：“美育，德育與智育之必要?！蔽覀冋Z文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)充分享受語言美；感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，進(jìn)入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結(jié)晶，語言不是無情物，作者寫得動(dòng)情，老師又教得動(dòng)情，學(xué)生才會(huì)學(xué)得動(dòng)情，才會(huì)身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學(xué)生透過字詞句語的領(lǐng)悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、無不包含著作者的主觀情感，濺發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達(dá)的激情。為此，只要稍加點(diǎn)拔，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就自然而然地把他們帶進(jìn)一個(gè)美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內(nèi)心的愉悅，更重要的是使他們?cè)跐撘颇校ぐl(fā)起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。語文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的。在學(xué)習(xí)《神奇的圣誕包裹》這一課中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的愁緒，去領(lǐng)會(huì)詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。我讓學(xué)生從網(wǎng)上通過楊振寧認(rèn)識(shí)《鄧稼先》，從文質(zhì)皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無私奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在新時(shí)期增強(qiáng)國力的重要性，激發(fā)了學(xué)生為報(bào)效祖國而努力學(xué)習(xí)的決心。我還和學(xué)生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅(jiān)強(qiáng)意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達(dá)的胸襟。

有人認(rèn)為，只有文學(xué)作品中才是進(jìn)行德育的最佳陣地，其實(shí)不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。例如，《趙州橋》滲透著作者對(duì)我國勞動(dòng)人民的智慧和力量的贊頌之意。教學(xué)時(shí)，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非?！眮硇揎?，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對(duì)其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點(diǎn)，又流露出作者對(duì)我國勞動(dòng)人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時(shí)適度，因勢利導(dǎo)

語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會(huì)地加上點(diǎn)德育知識(shí)，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時(shí)機(jī)。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個(gè)“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時(shí)要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時(shí)要權(quán)衡德育滲透時(shí)間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會(huì)、空洞說教的現(xiàn)象。

如在講《西門豹治鄴》一課時(shí)，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個(gè)權(quán)力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚(yáng)了這個(gè)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認(rèn)識(shí)到：西門豹經(jīng)過細(xì)心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術(shù)只是在害老百姓,老百姓的迷信幫助了巫婆.因此漳河邊的懲治巫婆和官紳的經(jīng)過實(shí)際是在教育老百姓。聯(lián)系我們實(shí)際生活，只有通過這樣科學(xué)而有效的方式才能達(dá)到破除迷信的目的。課文學(xué)到這里學(xué)生們已經(jīng)對(duì)西門豹這個(gè)人物產(chǎn)生了敬佩之情，同時(shí)對(duì)封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。

又如，學(xué)習(xí)《心愿》這一單元時(shí)，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個(gè)問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望呢？”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，如果你想成為千里馬，但是沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望又該怎么辦？”同學(xué)們頓時(shí)陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會(huì)兒，有學(xué)生舉起手，說：“雖然如此，也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)生活。”他的話贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個(gè)別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對(duì)自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘?shí)際地面對(duì)生活。

高年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，思維活躍，有時(shí)容易“出軌”，其實(shí)，這也是教師滲透的好時(shí)機(jī)。一次，學(xué)習(xí)課文看著課本上的圖片，同學(xué)們頗感興趣，因大多數(shù)學(xué)生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時(shí)，有一個(gè)聲音闖入大家的耳膜——“像——屎。”教室頓時(shí)安靜下來，學(xué)生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學(xué)生說：“我知道?！蔽易屗v一下，于是，大家一起聽這個(gè)故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對(duì)此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因?yàn)樗闹杏蟹穑阏f他像狗屎，是因?yàn)槟阈闹兄挥泄肥??！惫适轮v完了，同學(xué)們發(fā)出會(huì)心的微笑，那位同學(xué)紅著臉低下了頭，而我，則繼續(xù)講課。此后，再無學(xué)生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！痹谡Z文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的移情感悟，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對(duì)語文教學(xué)活動(dòng)的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動(dòng)的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對(duì)教師的移情感悟，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的移情感悟，對(duì)人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無靈魂，如人之無魂，木偶而已?！痹谡Z文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識(shí)，把學(xué)生引入理想的意境,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語言文字是情感的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細(xì)無聲”的教育。

如講勞動(dòng)者一單元時(shí)，兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸，使人如臨其境，深深地被古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)熱情感動(dòng)了，這里不僅僅是在歌頌勞動(dòng)者，重要的是作者讓勞動(dòng)升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結(jié)尾一句令人回味無窮，揭示了勞動(dòng)人民的高尚的奉獻(xiàn)精神。與此同時(shí)我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動(dòng)了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢(mèng)里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析，用作者純真的情感打動(dòng)學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》時(shí)，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡某浞指形颍w會(huì)作者所抒發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達(dá)的人生態(tài)度。

除了讓學(xué)生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對(duì)生活的思考及時(shí)記錄下來，寫入隨筆本。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個(gè)天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余，更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷，也不崇拜他，但我還是很難過，因?yàn)槲页绨萆?。曾有人這樣說道：‘我經(jīng)常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學(xué)的隨筆不僅能關(guān)注新近發(fā)生之事，并且對(duì)事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度，對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅(jiān)持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識(shí)地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個(gè)語文老師義不容辭的責(zé)任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說，作為語文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖！

第五篇：寓德育于教學(xué)之中

論中專語文教學(xué)與德育教育的融合

德育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。人民教育出版社在《中等專業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中明確指出中專語文的教學(xué)目標(biāo)是：“要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長，形成健全人格?！弊鳛橹袑ＵZ文老師，在新形勢下如何將語文教學(xué)與德育教育很好的融合在一起呢？本人認(rèn)為針對(duì)中專生應(yīng)重點(diǎn)在“滲透”上下功夫，結(jié)合聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，那么“接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣”“樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想”這些《教學(xué)大綱》的要求就“潤物細(xì)無聲”了，為什么要采用這種方法呢？其原因有二：第一、由語文學(xué)科本身的特點(diǎn)所決定的。語文注重的是文道統(tǒng)一，語文課的思想品德教育不能象政治課那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，它的特點(diǎn)決定了思想品德教育只能讓學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)上，一點(diǎn)一滴地逐步加深和提高，與語文訓(xùn)練水乳交融地結(jié)合起來。第二、由實(shí)施的對(duì)象所決定的。中專教育實(shí)施的對(duì)象是中專生，他們有自身的特點(diǎn)。中專生是比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生，也不同于大學(xué)生?，F(xiàn)在的初、高中生，他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)，除了興趣之外，還有一種外在的壓力——升學(xué)。因此，不管怎樣，他們對(duì)語文知識(shí)及其思想內(nèi)容都要無選擇地加以接受；大學(xué)生，年齡較大，所受的教育時(shí)間也相對(duì)較長，具備了一定的分析能力和理解能力。而處在這兩者之間的中專生，許多是從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中專學(xué)校的，既不要擔(dān)心升學(xué)與否的問題，也缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力。他們對(duì)語文的認(rèn)識(shí)比較模糊，認(rèn)為語文是基礎(chǔ)課，可學(xué)可不學(xué)，尤其認(rèn)為語文中的思想因素意義不大。要使他們接受語文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語文基本技能，尤其是接受語文中的德育因素，那就全靠語文教師手中那根“魔杖”了。

那么，在中專語文教學(xué)中，到底如何通過聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，使語文教學(xué)與德育教育有機(jī)的融合在一起？筆者通過教學(xué)實(shí)踐有了一些心得體會(huì)，愿和大家一起分享。

首先說“聽”。每一次在開始講授新課的時(shí)候我都要對(duì)本課的作者進(jìn)行介紹，那么這是一個(gè)絕佳的進(jìn)行思想教育和愛國主義教育的時(shí)機(jī)。比如我在對(duì)《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時(shí)，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者這些咱們就不多說了，有著作為證。那為什么還說他是民主戰(zhàn)士呢？”經(jīng)過這么一問，有些知識(shí)掌握比較廣泛的學(xué)生就七嘴八舌的說開了，通過共同回憶，老師補(bǔ)充，大家明白，朱自清在清貧中、在病痛中能堅(jiān)持自己的操守，以貧病之軀公開宣布自己拒購帶有靈魂收買意味的美援面粉，唱出了生命的最強(qiáng)音，因此被稱為民主戰(zhàn)士。最后老師做總結(jié)性強(qiáng)調(diào)，富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動(dòng)，這就表現(xiàn)了一個(gè)人堅(jiān)守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。從朱自清身上我們可以體會(huì)到“富貴不能淫，威武不能屈”的真諦。通過這些總結(jié)，我看到學(xué)生的臉上露出了堅(jiān)毅的神色。

還有郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時(shí)，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個(gè)春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達(dá)夫憂郁敏感的性格。國仇家恨激發(fā)了他的愛國熱忱，他自覺投入到抗日救亡的運(yùn)動(dòng)中去，盡自己的能力作了許多對(duì)祖國和人民有益的事情。正因?yàn)橛暨_(dá)夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時(shí)沒有倒下。”最后以著名詩人艾青在《我愛這土地》中所寫的詩句“ 為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”結(jié)束了作者簡介。在我說的過程中，我可以感覺的到同學(xué)們的熱血沸騰了，我想這熱血是為了我們偉大的祖國而沸騰的吧。

我還常常利用多媒體播放一些音樂、視頻，讓學(xué)生有更直觀的認(rèn)識(shí)。比如在講碧野的《天山景物記》時(shí)，我找了一些新疆經(jīng)典的民歌，又找到中央電視臺(tái)曾經(jīng)播放過的《走進(jìn)新疆》的視頻，通過這些音樂、視頻讓學(xué)生們了解祖國西北邊疆的富饒美麗，雄奇壯觀的自然風(fēng)光和牧民幸福美滿的新生活，從而激發(fā)他們熱愛祖國山河，熱愛新生活的情感，這就是進(jìn)行了愛國主義的教育。因?yàn)槲覀儗?duì)祖國的愛最早是從這片哺育我們的土地開始的，故鄉(xiāng)的一草一木、一山一水，無論我們以后走到哪里，都會(huì)對(duì)故土家園產(chǎn)生刻骨銘心的熱愛和依戀。因?yàn)椤伴L江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親?！?故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。當(dāng)人們?cè)诔砷L過程中，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷擴(kuò)大自己的視野和活動(dòng)范圍，就會(huì)情不自禁地把對(duì)家鄉(xiāng)故土的愛擴(kuò)展到對(duì)祖國大好河山的愛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的祖國無比可愛，是令人贊美、自豪的一片國土。再說“說”。現(xiàn)在的中專生，大都有一種自我推銷的欲望，參與意識(shí)較濃，總想在各種場合表現(xiàn)自己。針對(duì)他們這種心理特征，語文老師就可以因勢利導(dǎo)培養(yǎng)他們看和說的能力，同時(shí)又可以讓他們?cè)趭蕵分惺艿搅己玫牡赖缕焚|(zhì)的熏陶，實(shí)現(xiàn)老師寓德于教的目的，真可謂一舉兩得。那到底怎么做呢？我嘗試著利用一些影視作品。影視片是一種表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)，它滲透著作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，具有豐富的德育內(nèi)涵。它通過表現(xiàn)美的心靈，美的行為、美的意境來感染人，使人們?cè)谛蕾p評(píng)論影視片的過程中，潛移默化地接受道德品質(zhì)教育。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實(shí)性吸引著廣大青少年。比較慶幸的是筆者的學(xué)校每到周四就放一些愛國主義的影片，比如《焦裕祿》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《十月圍城》、《建國大業(yè)》等，多是比較流行的、反響比較大的愛國題材的影片?？赐觌娪爸?，我會(huì)利用語文課舉行小型的討論會(huì)，先請(qǐng)一位同學(xué)把主要的故事情節(jié)敘述一遍，然后讓大家各抒己見，說一說這部影片哪一點(diǎn)感動(dòng)你，為什么感動(dòng)；哪一個(gè)片段比較感人，感人在哪里；哪個(gè)人物的性格你比較欣賞，欣賞的原因；他（她）和你有沒有相似的地方，你可以從他（她）身上學(xué)到什么。從學(xué)生們的答案中，老師可以發(fā)現(xiàn)一些不良的心理問題，在最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，可以因勢利導(dǎo)，加以糾正。

該說“讀”了。我常常推薦學(xué)生看一些課外讀物，比如《青年文摘》、《讀者》、《特別關(guān)注》等思想健康向上的，在這些雜志中有有關(guān)時(shí)事的評(píng)論、有關(guān)于勵(lì)志的、有關(guān)友情、親情的??我也建議學(xué)生們?？磮?bào)紙，讓他們養(yǎng)成讀報(bào)習(xí)慣,關(guān)心時(shí)事要聞、關(guān)心國家大事。鑒于男生愛看武打小說，我會(huì)推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認(rèn)為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會(huì)正義）”等等。當(dāng)然在看小說上面我有時(shí)間要求，老師講課的時(shí)候，不能看，否則將受到嚴(yán)懲，可以在語文晚自習(xí)的時(shí)候看。女生愛看的言情小說，我會(huì)推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時(shí)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會(huì)要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會(huì)在語文晚自習(xí)的時(shí)候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。

最后說“寫”。除了課本上要求的寫作題目，我會(huì)在講完課的剩余時(shí)間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮的寫一些內(nèi)容，比如對(duì)報(bào)紙上的一些熱門新聞的看法，對(duì)自己看過的一篇文章（小說）的感想，有什么心里話想對(duì)老師說??這些都是寫作內(nèi)容，字?jǐn)?shù)、格式?jīng)]有嚴(yán)格的限制，只是要求寫真話。老師的任務(wù)就是抓好寫作后的批改工作，在批改中“紙上談心”。一方面，老師要有耐心、熱心和誠心，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清形勢，以達(dá)到共識(shí)，另一方面，要多給學(xué)生以表揚(yáng)和鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生的文章中，哪怕只有一個(gè)閃光點(diǎn)，教師也不要忘記給予表場和鼓勵(lì)。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。

綜上所述，中專學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長期的共同努力。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實(shí)現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的是我們每一位語文教師的光榮使命。