第一篇：淺談象棋教學(xué)中的德育功能

淺談象棋教學(xué)中的德育功能

唐元中心小學(xué)

王進(jìn)喜 中國(guó)象棋是我校的特色建設(shè)，通過象棋教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維能力發(fā)展了，學(xué)生的智力水平提高了。因?yàn)橄缕宓倪^程是思考的過程，一局棋從開局到終局，自始至終伴隨著弈棋者對(duì)棋局形勢(shì)的分析、判斷、謀劃、推理和決策等一系列的思維活動(dòng)。不過，更使我感到興奮的是下棋有利于學(xué)生良好的心理品質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)了學(xué)生的信心、恒心、耐心。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)信心

著名的科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師”。如果一個(gè)人對(duì)某個(gè)事物懷有濃厚的興趣，就會(huì)推動(dòng)他更積極地深入學(xué)習(xí)、探索了。心理學(xué)研究表明，孩子對(duì)某一件事物越有興趣，越能激發(fā)他們的大腦產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)興奮，使其注意力集中，記憶增強(qiáng)，思維敏銳，容易取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而樹立信心。

上象棋課時(shí)，我首先用兒童化的語言與合理的教學(xué)手段感染學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，我以主教材為主體，各教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生始終保持良好的情緒，在輕松榆快的氛圍中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，認(rèn)真上好每一堂課。從而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng)起來了，既提高了學(xué)生的興趣，使他們學(xué)到了本領(lǐng)，又增加了象棋課的趣味性，順利地完成教學(xué)任務(wù)，更使學(xué)生有了學(xué)象棋的信心。如把“將”比作皇帝，把“將”活動(dòng)的地方比作“皇宮”。這樣的比喻增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次運(yùn)用活動(dòng)促進(jìn)興趣?！昂脛?dòng)厭靜，好勝逞強(qiáng)”是學(xué)生的特點(diǎn)之一。學(xué)生有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，他們好奇、好玩、好勝。如果整堂課都是由老師在講、在表演，時(shí)間長(zhǎng)了，再生動(dòng)的課孩子也會(huì)覺得乏味，失去學(xué)習(xí)的興趣。老師講得辛苦，孩子們聽得更辛苦。根據(jù)這一特點(diǎn)，在教學(xué)中我讓孩子操作，親身演示。一方面可為孩子架起形象認(rèn)識(shí)的橋梁，幫助孩子學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，豐富的情感體驗(yàn)可把客觀上的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，改變孩子消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)局面。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼?，我在孩子的認(rèn)識(shí)過程中不斷創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子自己操作，親身演示，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，萌發(fā)求知欲，促使孩子迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，這是上好象棋課的有效手段。實(shí)踐證明，只有充分地使孩子在學(xué)習(xí)象棋的過程中“動(dòng)起來”、參與進(jìn)來，才能長(zhǎng)久地保持對(duì)象棋的興趣，才能樹立起學(xué)生下棋的信心。

二、堅(jiān)持不懈，培養(yǎng)恒心

自從確定以中國(guó)象棋為我校的特色建設(shè)以來，我們一至六年級(jí)每周安排一節(jié)課學(xué)象棋，每周出一期中國(guó)象棋殘局，每個(gè)月一次班級(jí)中國(guó)象棋對(duì)抗賽，雷打不動(dòng)。課外鼓勵(lì)學(xué)生在培訓(xùn)班、社區(qū)服務(wù)中心尋找對(duì)手進(jìn)行對(duì)弈。假日在家與家長(zhǎng)切磋棋藝。通過學(xué)走象棋后，孩子不但下棋有恒心，而且做什么事都持之以恒，絕不半途而廢。

三、公平對(duì)弈，培養(yǎng)耐心

意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系，克服困難達(dá)到目標(biāo)是它的主要特征，因此，良好的意志品質(zhì)中就包含了耐心，需要人們有百折不撓、勇往直前的品質(zhì)、毅力。下棋是修身養(yǎng)性的樂事，何來挫折磨練呢？其實(shí)，對(duì)于小學(xué)生來講，要正正經(jīng)經(jīng)下好棋，面臨相當(dāng)多的考驗(yàn)。首先是時(shí)間問題，兒童階段，孩子大多活潑好動(dòng)，下五六分鐘棋幾乎是人人能做到的，但要練上幾十分鐘，逐個(gè)琢磨，則是沒幾個(gè)孩子做得來。其次是內(nèi)容相對(duì)枯燥，開局的原理、中局的戰(zhàn)術(shù)、學(xué)棋譜等，雖說孩子有基本的好奇心和好勝心，老師也會(huì)調(diào)動(dòng)其積極性來教學(xué)，但對(duì)孩子來講內(nèi)容總是有些枯燥，缺乏耐心。還有，孩子要能面對(duì)順逆勝負(fù)，棋盤小天地中，躍馬行車的快感來源于最終結(jié)局的勝負(fù)，孩子心中也把勝負(fù)結(jié)果看得最重。事實(shí)上，兩軍交戰(zhàn)，也總要問個(gè)輸贏，如何看待失敗，承受挫折是學(xué)生面對(duì)的最大考驗(yàn)。在象棋教學(xué)訓(xùn)練中，很多指導(dǎo)老師都認(rèn)為，年齡小的孩子都靜不下心，覺得下棋枯燥，主要是因?yàn)楹⒆有?，耐心不夠。根?jù)學(xué)生以上的特點(diǎn)，我每節(jié)課總是化三分之一的時(shí)間講解，三分之二的時(shí)間練習(xí)。要求學(xué)生根據(jù)比賽規(guī)則嚴(yán)格要求，公平對(duì)弈，落子無悔，并且做好記錄。在學(xué)生感興趣的基礎(chǔ)上，施加一定壓力，刺激他們固有的好奇心、好勝心，尋找棋樂，堅(jiān)持下好每一步、每一盤棋，上好每一節(jié)訓(xùn)練課，不斷提高自己的棋藝，不斷提高自己的忍耐力。教育學(xué)生勇敢面對(duì)挫折，笑看順逆輸贏，順時(shí)步步為營(yíng)，不掉以輕心，逆時(shí)退將一步，海闊天空，柳暗花明；贏是新起點(diǎn)，不驕傲，向更高目標(biāo)邁進(jìn)，輸亦是新起點(diǎn)，不氣餒，發(fā)現(xiàn)不足，尋找對(duì)策，超越自我。同時(shí)恰當(dāng)適時(shí)的評(píng)價(jià)讓學(xué)生充滿自信，多樣的賽事鍛煉，讓學(xué)生擁有了很強(qiáng)的耐挫力。讓學(xué)生明白：“作為一名棋手，輸棋是常有的事。一名出色的棋手，都是在經(jīng)歷了無數(shù)次失敗的磨練后才走向成功的，其實(shí)做什么事都是一樣的。”所以說，下棋可以培養(yǎng)學(xué)生的耐心，培養(yǎng)學(xué)生的耐挫力。

總之，通過象棋教學(xué)，學(xué)生的棋藝有了提高，通過訓(xùn)練，學(xué)生的信心、恒心、耐心得到了培養(yǎng)，學(xué)生具有了良好的心理素質(zhì)。棋如人生，下棋的風(fēng)格和人的個(gè)性是相通的，沒有好的素質(zhì)，不可能把棋藝提高到更高水平上去。反過來，良好的棋風(fēng)則能影響良好個(gè)性的發(fā)展，良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)不是一朝一夕的事，以象棋教育為抓手，將為它的培養(yǎng)增加緊合力。

第二篇：小學(xué)體育教學(xué)中的德育功能

淺談體育教學(xué)對(duì)小學(xué)德育功能的影響

摘要：本文闡述了德育工作是學(xué)校教育的重點(diǎn)，從小學(xué)體育教學(xué)的幾個(gè)方面，論述了體育教學(xué)對(duì)學(xué)生德育教育也具有特殊的教育功能和作用。關(guān)鍵詞：小學(xué)；體育教學(xué)；學(xué)生;德育

德育工作是學(xué)校教育的重心。在學(xué)校的教學(xué)中，重視品德教育是時(shí)代的需求，也是適合鄧小平同志提出的教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來和培養(yǎng)新世紀(jì)人才的要求。而體育教學(xué)是以發(fā)展身體素質(zhì)為核心的教育，又是德、智、體、勞全面發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也是進(jìn)行品德教育的重要手段和途徑之一。具有豐富知識(shí)和積極的教育功能，為加強(qiáng)學(xué)生的德育教育提供了有利的保障條件。因此小學(xué)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生德育教育具有特殊的教育功能。小學(xué)體育教學(xué)的集體性，可以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義精神，增進(jìn)良好的道德情感

在小學(xué)體育教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，可以介紹我國(guó)體育發(fā)展史、體育成就和振興中國(guó)體育事業(yè)而奮斗的運(yùn)動(dòng)員、教練員和廣大工作在基層的體育工作者的先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛黨、熱愛祖國(guó)和熱愛社會(huì)主義的教育，教師應(yīng)該充分利用這些內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)熱情。體育教學(xué)中有很多集體項(xiàng)目，如要獲得成功必須要隊(duì)員之間的整體協(xié)調(diào)配合、統(tǒng)一行動(dòng)（如籃球、足球、接力賽等集體項(xiàng)目）。一場(chǎng)比賽或以班為單位團(tuán)體賽如果隊(duì)員沒有集體主義觀念，就很難貫徹執(zhí)行教練員的戰(zhàn)術(shù)意圖，就很難戰(zhàn)勝對(duì)手，取得勝利。不管個(gè)人技術(shù)再高，若不講究集體配合，也難以戰(zhàn)勝對(duì)手。而那種集體的協(xié)調(diào)配合和統(tǒng)一行動(dòng)，又必須以積極健康向上的道德品質(zhì)作為基礎(chǔ)，而這種情感基礎(chǔ)是共同的集體責(zé)任感和榮譽(yù)感的精神升華，是集體主義的情感基礎(chǔ)。如果我們?cè)隗w育教學(xué)中注意這方面集體主義榮譽(yù)品德教育培養(yǎng)，那么就能積極促進(jìn)、正確引導(dǎo)學(xué)生道德意識(shí)的形成。

嚴(yán)格有序的體育教學(xué)，可以加強(qiáng)小學(xué)生的組織自覺紀(jì)律性，從而形成良好的道德意識(shí)

在體育教學(xué)和訓(xùn)練中，都是嚴(yán)密的組織形式，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母?jìng)賽規(guī)則和嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范要求，而個(gè)人的意志要求應(yīng)服從集體的需要，只有在服從集體遵守制定的相關(guān)體育規(guī)章制度的前提下，個(gè)人的行為才能得到認(rèn)可和發(fā)展。組織上體育課時(shí)，開始和結(jié)束部分都要集合、整隊(duì)和報(bào)告人數(shù)，訓(xùn)練時(shí)要按一定順序程序進(jìn)行。在組織教學(xué)比賽時(shí)，學(xué)生嚴(yán)格遵守規(guī)則、規(guī)程，教師認(rèn)真嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)則，嚴(yán)格執(zhí)罰，就能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到犯規(guī)將會(huì)被受到一定處罰，會(huì)失去一次得分機(jī)會(huì)或被罰出場(chǎng)，從而失去取勝的機(jī)會(huì)。正是被這些要求和規(guī)則的約束下，才使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的行為必須符合規(guī)則和規(guī)范，進(jìn)而升華被認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律是每個(gè)人在社會(huì)上生存的職責(zé)，一個(gè)沒有組織紀(jì)律性的人將會(huì)受到社會(huì)的排斥和譴責(zé)。學(xué)生通過正確處理個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律、個(gè)性與共性的關(guān)系，從而加強(qiáng)了學(xué)生組織自覺紀(jì)律性。小學(xué)體育教學(xué)中體育競(jìng)技的對(duì)抗性，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)

體育教學(xué)中競(jìng)技比賽具有緊張、激烈的對(duì)抗性，它要求運(yùn)動(dòng)員要以堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的毅力去戰(zhàn)勝各種困難，為達(dá)到自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不撥的意志品質(zhì)。體育競(jìng)賽中的中長(zhǎng)跑可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞堅(jiān)強(qiáng)的精神；定向越野可以增強(qiáng)學(xué)生克服困難排除危險(xiǎn)的勇氣；武術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)智、沉著、自控能力；雙杠、跳馬等項(xiàng)目可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷的意志品質(zhì)。在教學(xué)比賽、技評(píng)達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)和單元技術(shù)考評(píng)時(shí)，學(xué)生的失敗是難免的，教師可以從中教育學(xué)生如何對(duì)待失敗，承受失敗壓力超越自已，又能培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)節(jié)心態(tài)的能力，重新認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，養(yǎng)成良好的豁達(dá)、開朗、永不服輸個(gè)性心理素質(zhì)。在體育教學(xué)比賽中，有助于養(yǎng)成學(xué)生良好的道德品質(zhì)行為

在體育競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)出遵守紀(jì)律、遵守規(guī)則、服從裁判、尊重觀眾、尊重教練、團(tuán)結(jié)同伴等良好行為，都會(huì)受到觀眾、對(duì)手、教練員的贊賞和尊重。反之，動(dòng)作粗野、故意違犯規(guī)則、不尊重裁判員、對(duì)手和觀眾，表現(xiàn)出個(gè)人主義精神，則會(huì)由于違犯體育道德精神而受到應(yīng)有的制裁和處罰，引起公眾輿論的譴責(zé)。如在健康良好的環(huán)境下成長(zhǎng)學(xué)生，碰到困難時(shí)都會(huì)努力控制和約束自己的不良行為，盡力表現(xiàn)良好的道德風(fēng)尚和精神面貌，因此就為形成良好的道德意志品質(zhì)打下良好基礎(chǔ)和條件。在體育教學(xué)和訓(xùn)練中，有利于培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀

在體育運(yùn)動(dòng)中，有些項(xiàng)目，如藝術(shù)體操、健美操、體育舞蹈等把健美的體態(tài)、動(dòng)作和悅耳的音樂、優(yōu)美的造型結(jié)合在一起，能使體育項(xiàng)目富有美的魅力，也使體育運(yùn)動(dòng)既有健身的價(jià)值，又有審美價(jià)值，這對(duì)在學(xué)校體育中利用各種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，陶冶學(xué)生的情操有著良好的教學(xué)效果。小學(xué)體育教師是中學(xué)體育教學(xué)的設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者，體育教學(xué)的德育功能的發(fā)揮程度與教師有密切關(guān)系，體育教學(xué)中的品德教育只有通過一定的途徑才能發(fā)揮出來。

5.1要深入發(fā)掘教材的思想性。教材本身雖然蘊(yùn)藏著很強(qiáng)的思想性，但怎樣才能發(fā)揮出巨大的教育作用呢？這只有在教師深刻理解并熟悉掌握了教材的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮出來。如在中長(zhǎng)跑的教學(xué)中，富有使學(xué)生受到堅(jiān)忍不拔，一往直前的教育因素，但并不是學(xué)習(xí)了中長(zhǎng)跑就等于進(jìn)行了頑強(qiáng)刻苦的意志教育，而是在教師有意識(shí)的提示、誘導(dǎo)、教育要求下，學(xué)生的思想才能受到 感染，從而才能達(dá)到教育目的。5.2要不斷創(chuàng)新，注重形式靈活、手段多樣、講究實(shí)效的教學(xué)方法。體育教學(xué)的任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體育基礎(chǔ)知識(shí)、技術(shù)、技能，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良的思想品質(zhì)意志，并發(fā)展其個(gè)性。體育教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的途徑和手段，選擇什么樣的方法，必然反映著教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和要達(dá)到的目的要求。因此，教學(xué)方法的選擇也應(yīng)從多方面考慮。體育教師要不斷地提高學(xué)生接受任務(wù)能力，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃的自覺性，激發(fā)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)的熱情和激情，提高學(xué)生完成教學(xué)計(jì)劃的效果，從而達(dá)到教育的目的和要求。

5.3要熟悉了解學(xué)生，正面引導(dǎo)，因材施教。體育教學(xué)中，學(xué)生之間存在著不同體質(zhì)，思想認(rèn)識(shí)也不同，接受教育程度也不一樣，因而應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身素質(zhì)條件得到他可能得到的最佳發(fā)揮，在基本素質(zhì)全面發(fā)展的同時(shí)發(fā)展自己的個(gè)性。因此，教師只有了解和熟悉學(xué)生的特點(diǎn)，與學(xué)生建立起深厚的感情時(shí)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺性和積極性。在體育活動(dòng)中，學(xué)生的心態(tài)最容易暴露，教師要深入到學(xué)生中去，抓住熱點(diǎn)的話題，掌握他們的心理特點(diǎn)，剖析心理，正確引導(dǎo)幫助。對(duì)體育基礎(chǔ)素質(zhì)較差的學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤應(yīng)給予幫助并正確分析，找出原因，幫助解決總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的能力，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，使他們?cè)趯?shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自信心，從而樹立起努力學(xué)習(xí)的信心和決心。

5.4教師要以身立教，身體力行。教師既要有扎實(shí)深厚的體育理論基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，又要有高尚的思想道德修養(yǎng)。教師只有對(duì)黨的教育事業(yè)無限忠誠(chéng)，端正教風(fēng)，品德高尚，談吐禮貌，愛護(hù)關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)于律已，處處事事都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上是真正做到教書育人。體育教師在教學(xué)過程中隨時(shí)隨地為學(xué)生展示的體育道德作風(fēng)，如公平競(jìng)爭(zhēng)、合作精神、頑強(qiáng)斗志、戰(zhàn)勝自我等，為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)樹立直接的榜樣，從而起到潛移默化的作用。因此，體育教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)，具有創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)新的教育觀念、體育思想、體育技能知識(shí)、教學(xué)方法，進(jìn)行不斷地充實(shí)自己，提高自己的思想、專業(yè)業(yè)務(wù)水平，通過體育的特殊教育功能把學(xué)生培養(yǎng)成為身體健康，德、識(shí)、體全面發(fā)展的一代新人。6結(jié)論

小學(xué)體育教學(xué)既可增強(qiáng)小學(xué)生身體素質(zhì)，也可以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義精神；加強(qiáng)學(xué)生的組織自覺紀(jì)律性；培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)；有助于養(yǎng)成學(xué)生良好的道德品質(zhì)行為；有利于培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀和價(jià)值觀等德育功能。

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第三篇：發(fā)揮思想品德課教學(xué)中德育功能論文

淺談發(fā)揮思想品德課教學(xué)中德育功能

思想品德課本質(zhì)上是一門德育課。初中思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：初中思想品德課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，幫助學(xué)生逐步樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。然而，從與學(xué)生的平時(shí)接觸和學(xué)生對(duì)思想品德課的總體反映中，我們不難發(fā)現(xiàn)，思想品德課的德育教育的實(shí)際效果與理論期望值之間尚有較大差距，學(xué)校德育對(duì)學(xué)生心靈的滲透力仍相當(dāng)不夠，一部分學(xué)生抱怨思想品德課空洞，出現(xiàn)只為應(yīng)付考試而無奈學(xué)習(xí)的消極心態(tài)。這種現(xiàn)象不利于學(xué)校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代人才。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，就優(yōu)化思想品德課課堂的德育功能，可從以下方面入手。

一、優(yōu)化課堂情境，充分發(fā)揮思想品德課的德育功能

優(yōu)化課堂情境是指教育者精心設(shè)置一定的精神境界，以境生情，情助明理，以利于達(dá)到預(yù)定的教育教學(xué)目的，它包括優(yōu)化師生心境、精神體驗(yàn)、情緒狀態(tài)以及師生間的彼此關(guān)系等。道德教育從理論上講是一種剛性教育，它具有的抽象性和嚴(yán)肅性，容易使學(xué)生產(chǎn)生一定的心理屏障，從而降低教育的實(shí)效性。教育者通過一定的情緒場(chǎng)的創(chuàng)設(shè)，從而讓理性的道德教育在情感的氛圍中展開，能使之發(fā)生審美變形，從而轉(zhuǎn)變成為令人興趣盎然的活動(dòng)，獲得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

例如我在上《悅納你自己》時(shí)，先給學(xué)生講一事例：有三個(gè)女孩她們?yōu)樽约旱纳砀邿?，第一個(gè)1米56——太矮；第二個(gè)1米66——不上不下；第三個(gè)1米76——太高。我要求學(xué)生把故事接下去，如何幫助三個(gè)女孩化解憂愁并快樂生活？學(xué)生的興趣一下被吸引過來，各出點(diǎn)子，最終一致歸納出：1米56的女孩小巧玲瓏——可愛；1米66的女孩高低適中——正好；1米76的女孩模特身高——棒！在學(xué)生興奮的情緒中，進(jìn)一步引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)并結(jié)合實(shí)際，認(rèn)識(shí)到“我”是獨(dú)一無二的，有什么理由不快快樂樂地接受自己，欣賞自己呢？再如在上《如何保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益》一課時(shí)，向?qū)W生講述《天亮了》這首歌的素材創(chuàng)作背景，并同時(shí)播放韓紅的歌曲《天亮了》，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生明白經(jīng)營(yíng)者不依法經(jīng)營(yíng)所帶來的不良后果及危害，使學(xué)生明白了保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的重要性及作為消費(fèi)者理應(yīng)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

通過課堂情境的優(yōu)化，引起學(xué)生心靈的震撼，激起他們強(qiáng)烈的喜、怒、哀、樂情感，從而使學(xué)生的情感產(chǎn)生極大的積極傾向性，達(dá)到寓教育于情感的激勵(lì)、陶冶之中。

二、運(yùn)用多媒體手段，提高思想品德課德育功能的實(shí)效性

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明：人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)過程中，視覺和聽覺所起的作用最大。一般情況下，人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)的注意力是：視覺最佳，聽覺次之，視聽結(jié)合記憶力最強(qiáng)。因此，要求思想品德教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“一本教材、一支粉筆、一張嘴、一塊黑板”的陳舊教學(xué)模式，注意運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高教學(xué)效果，提高德育的實(shí)

效性。

俗話說：“興趣是最好的老師”，興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的內(nèi)在動(dòng)力。多媒體教學(xué)的恰當(dāng)使用，可以使本來抽象的內(nèi)容變得比較直觀形象，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生由直觀形象概括出抽象的結(jié)論。

如：我在上初三年知識(shí)點(diǎn)：“我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的內(nèi)容時(shí)，先組織學(xué)生觀看事先準(zhǔn)備好的錄像片《神州吟》第四集《漫長(zhǎng)的跑道》的視頻，使學(xué)生看到了中國(guó)四十年來的成就，特別是改革開放以來的巨大成就，由于錄像的巨大震撼力激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)之情和自強(qiáng)意識(shí)，同學(xué)們帶著尚未平息的感情波瀾急于抒發(fā)各自的情懷，在耳濡目染中，凈化了心靈，接受了教育。然后再看第五集《不平衡的舞臺(tái)》的相關(guān)視頻，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完視頻的基礎(chǔ)上，再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生了解我國(guó)國(guó)情的基本輪廓。老師再將教材的觀點(diǎn)以幻燈形式投影出來，這樣，學(xué)生就較容易理解、掌握這些觀點(diǎn)，思想教育性也滲透在里面，從而達(dá)到教書育人的目的。

可見，運(yùn)用多媒體教學(xué)改變了老師講、學(xué)生聽；老師寫、學(xué)生記的單調(diào)形式，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生感官的刺激，因而，使學(xué)生能保持較高的興趣，注意力較為集中，使學(xué)生能較好地理解、掌握抽象的概念和觀點(diǎn)，起到良好的思想教育效果。

三、積極開展第二課堂活動(dòng)，拓展思想品德課的德育功能

思想教育涉及大量的實(shí)際問題，單靠課堂教學(xué)不可能完全解決，而開展第二課活動(dòng)不但有助于學(xué)生解決問題，而且還能培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。因此，思想品德教師應(yīng)積極開展第二課堂活動(dòng)?；顒?dòng)的形式主要有兩種：一是比較常見的學(xué)生自我教育形式；二是通過“請(qǐng)進(jìn)來走出去”的社會(huì)教育形式。

學(xué)生自我教育，是學(xué)生有針對(duì)性地開展自己教育自己的活動(dòng)。一是結(jié)合國(guó)內(nèi)重大時(shí)事及本地時(shí)事開展活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀泉州閩臺(tái)緣博物館，深刻體會(huì)臺(tái)灣與大陸同文同祖、同根共源的血脈聯(lián)系，認(rèn)識(shí)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重大而深遠(yuǎn)的意義，從而開展對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育；有關(guān)樹立社會(huì)主義榮辱觀教育方面，組織知識(shí)搶答比賽，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“八榮八恥”的內(nèi)容及精神；在我國(guó)某些地區(qū)發(fā)生自然災(zāi)害期間，組織表愛心賑災(zāi)活動(dòng)，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育等等。二是針對(duì)學(xué)生自身存在的問題開展活動(dòng)。如針對(duì)學(xué)生浪費(fèi)嚴(yán)重的問題，組織學(xué)生討論學(xué)習(xí)艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德；針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，消費(fèi)過高的問題，我組織學(xué)生進(jìn)行“我如何渡過中學(xué)時(shí)代”演講比賽等等。

“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”，這是一種運(yùn)用社會(huì)力量來啟發(fā)、教育學(xué)生。一請(qǐng)進(jìn)來，主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生存在問題，有針對(duì)性地邀請(qǐng)有關(guān)人士作專題講座。如為了加強(qiáng)法制教育，保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)，學(xué)校邀請(qǐng)了公安部門、教容所等有關(guān)人員作“現(xiàn)身說法”專題報(bào)告，引起學(xué)生的強(qiáng)烈震撼，在此基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)《法不可為》知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻理解“小錯(cuò)不斷，必成大錯(cuò)”的深刻內(nèi)涵。通過這些活動(dòng)，不僅產(chǎn)生了純粹課堂教學(xué)所達(dá)不到的效果，而其中的德育效果也是不容忽視的。二走出去，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生疑惑問題，組織學(xué)生到附近社區(qū)、工廠參觀、調(diào)查，取得第一手材料，寫出心得體會(huì)或調(diào)查報(bào)告。然后在班級(jí)開展辯論會(huì)，融課文知識(shí)于其中。通過辯論，不僅培養(yǎng)學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力，而且，在加深課本知識(shí)的同時(shí)，針對(duì)實(shí)事進(jìn)行探索創(chuàng)新，提出了許多有建設(shè)性的主張。辯論結(jié)束后，我建議同學(xué)們將剛才的發(fā)言加以整理，將一些可行性的建議整理后反映給有關(guān)部門，解決實(shí)際問題。改變了政治課純理論、與實(shí)際無關(guān)的看法。學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)習(xí)積極性也更高。

通過第二課堂活動(dòng)，提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，增強(qiáng)了思想品德課的可信度，鞏固了學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生多方面的能力，同時(shí)提高了學(xué)生的思想覺悟。

《中學(xué)德育大綱》指出：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位??”。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課教學(xué)，更好地發(fā)揮其德育功能，我們的思路還不夠廣，辦法還不很多，需要進(jìn)一步思考和探索。

第四篇：論物理教學(xué)的德育功能

論物理教學(xué)的德育功能

物理教學(xué)應(yīng)有智力和非智力的教育功能。教師是用教材來教書育人的，就是說，每一個(gè)教師不僅要“授業(yè)”，同時(shí)還要“傳道”。長(zhǎng)期以來，尤其是當(dāng)前，通過物理學(xué)科教學(xué)，如何進(jìn)行非智力因素中的品德教育是人們所關(guān)心的問題。筆者在物理教學(xué)實(shí)踐中對(duì)物理學(xué)科的德育功能不斷加深認(rèn)識(shí)，從物理教學(xué)的總目標(biāo)中，確定德育目標(biāo)、德育內(nèi)容及探索進(jìn)行品德教育的形式和途徑。

中學(xué)物理的德育目標(biāo)主要是：根據(jù)學(xué)科內(nèi)容分層次地，有系統(tǒng)、有計(jì)劃地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，辯證唯物主義教育和科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的教育。中學(xué)物理德育的具體任務(wù)應(yīng)包括：激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛，有良好的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)身的精神；培養(yǎng)學(xué)生有良好的意志品質(zhì)，有刻苦鉆研持之以恒的精神；培養(yǎng)學(xué)生有實(shí)事求是及謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，掌握科學(xué)的方法論形成科學(xué)的世界觀等。

一、物理教學(xué)中愛國(guó)主義教育的實(shí)施

愛國(guó)主義教育列于德育之前，這是涉及民族興亡、國(guó)家富強(qiáng)的大事。人們從事的一切活動(dòng)，都是在一定國(guó)度內(nèi)進(jìn)行的，也是由國(guó)家整體提供了個(gè)人生存的條件，以及從事各種事業(yè)的機(jī)會(huì)的。愛國(guó)主義教育應(yīng)從小進(jìn)行，在一切教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。愛國(guó)主義教育可以從以下幾個(gè)方面予以實(shí)施。

1、培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自毫感 進(jìn)行愛國(guó)主義教育，首先要使學(xué)生有充分的民族自尊心、自毫感，使學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)我們祖國(guó)傳大、光輝的歷史文化，中國(guó)人民對(duì)人類的貢獻(xiàn)，以及我們社會(huì)主義祖國(guó)通過改革開放，正在蓬勃發(fā)展的情形。

英國(guó)科學(xué)家培根講過：在人類社會(huì)的發(fā)展中，只有造紙、印刷術(shù)、火藥和羅盤對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程的影響最大。這說明了中華民族對(duì)全人類作出了巨大貢獻(xiàn)，在世界民族之林中是值得昂首挺胸的。從中學(xué)物理具體內(nèi)容看，我們的前人業(yè)也都作出了偉大貢責(zé)，譜成了中華民族的光輝燦爛的科學(xué)文化史。

在講物理機(jī)械運(yùn)動(dòng)時(shí)，可介紹我國(guó)古代關(guān)于運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。在先秦，《莊子》記載“飛鳥之影未嘗動(dòng)也”的見解，這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的即時(shí)性的深刻認(rèn)識(shí)。對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的觀察和分析在人類只上是最早的，東漢時(shí)期關(guān)于地球運(yùn)動(dòng)也有記載：“地恒不止而人不知。譬如人在舟中，閉牖而坐，舟行不覺也?！边@不但認(rèn)識(shí)到地球在動(dòng)，而且對(duì)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性的認(rèn)識(shí)也是十分正確的。在學(xué)習(xí)電磁學(xué)知識(shí)時(shí)，我們要向?qū)W生介紹我國(guó)古代對(duì)磁現(xiàn)象的研究，在時(shí)間上和應(yīng)用上都先于世界其他國(guó)家。關(guān)于磁體有磁極的認(rèn)識(shí)，我國(guó)先秦時(shí)期的《管子·地?cái)?shù)篇》中就有“上慈石者，下有銅金”的記載。到了漢朝人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)磁極相互作用的規(guī)律。另外，我們古代關(guān)于力和運(yùn)動(dòng)和見解；物體無限可分的觀點(diǎn)；光學(xué)知識(shí)中的透鏡、面鏡的研究成果，以及關(guān)于地磁場(chǎng)、地磁傾角和磁偏角的發(fā)現(xiàn)，都是我國(guó)古代科學(xué)史上的光輝遺產(chǎn)。這些成果都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶。

2、進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的教育 在物理教學(xué)中通過介紹在改革開放以來，我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)在文化科學(xué)技術(shù)上所取得的豐碩成果，教育學(xué)生熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。

在電學(xué)中學(xué)習(xí)回旋加速度的知識(shí)時(shí)，可向?qū)W生介紹我國(guó)的第一座高能加速器——北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)首次對(duì)撞成功的情況，這是繼原子彈、氫彈試驗(yàn)成功，人造衛(wèi)星上天以后，在高科技領(lǐng)域里的又一項(xiàng)重大的突破性成就。在學(xué)習(xí)熱學(xué)低溫知識(shí)時(shí)，可向?qū)W生介紹我國(guó)在超導(dǎo)研究領(lǐng)域里的新成就，目前在世界上居領(lǐng)先地位。在講電子技術(shù)知識(shí)時(shí)，可介紹我國(guó)自行試制制造成功的“銀河”巨型電子計(jì)算機(jī)，它每秒鐘可以運(yùn)行十億次。學(xué)生通過了解我國(guó)當(dāng)前科技發(fā)展的情況，可以激發(fā)起熱愛祖國(guó)的熱情，增強(qiáng)建設(shè)有中國(guó)特色的現(xiàn)代化的社會(huì)主義祖國(guó)的信念。

3、培養(yǎng)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感

通過講述物理在科學(xué)發(fā)展中的重要作用和當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成就，用比較的方法說明我國(guó)目前科技發(fā)展還很落后，祖國(guó)對(duì)青年一代抱有殷切期望。

在講授原子核物理時(shí)，可向?qū)W生介紹我國(guó)核物理專家錢三強(qiáng)與何澤慧夫婦，以及他們?cè)谖覈?guó)核物理研究中所取得的卓越成就。目前世界已有三百八十多座核電站投入運(yùn)行，我國(guó)還只是處于開始設(shè)計(jì)建造和試運(yùn)行階段。大量事實(shí)說明：建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)要落在我們青年一代的身上，激勵(lì)學(xué)生要奮發(fā)努力，讓學(xué)生有繼承前人而努力的志向，為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)。

二、注重科學(xué)世界觀的教育

物理教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和規(guī)律的教育，是十分有利的。

1、世界的物質(zhì)性、物質(zhì)在不停地運(yùn)動(dòng)及變化等觀點(diǎn)的教育 從物理學(xué)緒論開始，一直到物理學(xué)課程結(jié)束，在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：從天體到微觀粒子，從實(shí)體到場(chǎng)，都是客觀的實(shí)在都是物質(zhì)，世界是由物質(zhì)構(gòu)成，特質(zhì)又在不停地運(yùn)動(dòng)、變化。如機(jī)械運(yùn)動(dòng)、分子的熱運(yùn)動(dòng)、電磁振蕩等等都是不同形態(tài)的物質(zhì)的不同運(yùn)動(dòng)形式，而各種不同運(yùn)動(dòng)形式在一定條件下又是可以轉(zhuǎn)換的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的形式，是物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的、有條件的。世界上的物質(zhì)具有多樣性，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。盡管運(yùn)動(dòng)形式多種多樣，但都有自己的規(guī)律性。運(yùn)動(dòng)規(guī)律是客觀存在的，是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的，但規(guī)律又是可認(rèn)識(shí)的，科學(xué)的任務(wù)就在于研究、揭示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并應(yīng)用規(guī)律去能動(dòng)地改造世界。

2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的教育

在物理教學(xué)中，就讓學(xué)生明白：任何事物都存在矛盾，沒有矛盾的事物是沒有的，矛盾的雙方在事物中即對(duì)立又統(tǒng)一。如物體間的作用力與反作用力、分子間的吸引和排斥、物質(zhì)的溶解和凝固等都說明了事物中矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的普遍性。事物發(fā)生變化的根本原因就在于事物內(nèi)部的矛盾而不是在事物的外部，外部只是條件。

3、理論聯(lián)系實(shí)踐的教育

在物理機(jī)械中，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行教育：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，而認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐又有反作用，人們通過觀察、實(shí)驗(yàn)及其他實(shí)踐活動(dòng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)形成了理論，如牛頓運(yùn)動(dòng)定律、熱的傳遞規(guī)律、能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、電磁感應(yīng)定律等，這些理論又反復(fù)被證明無誤，然后應(yīng)用這些理論從事新的實(shí)踐活動(dòng)。如應(yīng)用電磁感覺定律制造了發(fā)電機(jī)。在教學(xué)時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生即重視理論不密閉，又積極參與實(shí)踐活動(dòng)的習(xí)慣，形成理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。

三、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的教育

培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神及科學(xué)態(tài)度，是指讓學(xué)生熱愛、相信、尊重科學(xué)，學(xué)習(xí)掌握科學(xué)及科學(xué)方法，嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是地按科學(xué)規(guī)律辦事。

高中物理“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”一章，結(jié)合牛頓運(yùn)動(dòng)定律的教學(xué)，介紹牛頓從事科學(xué)研究的精神和事跡，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、相信科學(xué)的態(tài)度；再如通過“保持質(zhì)量不變研究加速度和力的關(guān)系”、“保持力不變研究加速度和物體質(zhì)量的關(guān)系”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和研究問題的科學(xué)方法，以及嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度。

為使物理教學(xué)發(fā)揮它的德育功能，還應(yīng)研究、考慮研究如下一些問題：

第一、教師應(yīng)不斷提高自身素質(zhì)，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)能用科學(xué)的哲理闡明物理事實(shí)和物理規(guī)律，同時(shí)必須以身作則注意言傳身教。

第二，要加強(qiáng)物理教學(xué)德育的針對(duì)性研究。應(yīng)把物理教學(xué)的德育內(nèi)容確定好，并妥善安排納入備課項(xiàng)目，還要從學(xué)生的實(shí)際、教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行得自然而不生硬、貼切而不牽強(qiáng)、得當(dāng)而不過分。

第三，應(yīng)不斷改進(jìn)和完善物理教學(xué)中德育的方式方法。物理教學(xué)中的德育，形式不能死板、方法不應(yīng)單一。采納的內(nèi)容既可以是古代科學(xué)史，也可以是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果；組織形式既可以是課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，也可以是參觀訪問的社會(huì)活動(dòng)。

第五篇：在體育教學(xué)中發(fā)揮游戲的德育功能

在體育教學(xué)中發(fā)揮游戲的德育功能

● 唐 超

游戲在體育教學(xué)中是怎么利用的呢?有的利用它的運(yùn)動(dòng)價(jià)值，來發(fā)展學(xué)生的體能，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)；有的利用它做課堂教學(xué)的準(zhǔn)備活動(dòng)；還有的利用它作為放松練習(xí)等等，這些，都是針對(duì)游戲 “體育功能”的發(fā)揮而運(yùn)用的手段和方法。俗話說：“游戲不是戲，活動(dòng)卻有趣”。為什么“有趣”?原因有二，一方面，游戲能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生直接的運(yùn)動(dòng)興趣，如聽到游戲就喜歡。另—方面，學(xué)生通過游戲的活動(dòng)，能夠促進(jìn)有意義的生成，如成就感、集體榮譽(yù)感、判斷能力、合作能力、事情的協(xié)調(diào)能力、個(gè)人與集體關(guān)系處理能力等等，當(dāng)然，還包括運(yùn)動(dòng)素質(zhì)的提高和發(fā)展。很顯然，第二方面的原因，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展具有重要意義，能夠凸顯游戲德育功能發(fā)揮的重要價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間，針對(duì)游戲“德育功能”發(fā)揮的手段和方法，我們老師缺乏研究：學(xué)生呢!在進(jìn)行游戲活動(dòng)中，往往重視的是活動(dòng)結(jié)果，又不容易發(fā)現(xiàn)游戲德育功能對(duì)自己成長(zhǎng)發(fā)展的價(jià)值。因此，新的背景下我們要重視游戲德育功能的發(fā)揮，特別對(duì)游戲德育功能發(fā)揮的手段要進(jìn)行研究，要通過研究促進(jìn)學(xué)生全面地成長(zhǎng)發(fā)展。

一、“冠名”：讓游戲“名稱”賦予德育文化

說到游戲，我們耳熟能詳?shù)氖恰袄销椬バ‰u”、“貼大餅”、“趕小豬”等等。從這些游戲的名稱與這些游戲的內(nèi)容關(guān)系來看，毫無疑問，名稱形象貼切，有利于學(xué)塵在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)，理解游戲的規(guī)則，掌握游戲的活動(dòng)方法。一句話，有利于游戲的組織與實(shí)施。再?gòu)倪@些游戲的名稱與這些游戲的德育功能來看，很難看出他們之間的關(guān)系。如“老鷹抓小雞”，有培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的精神、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)等德育功能，而“老鷹抓小雞”這樣的名稱與其功能沒有關(guān)系?？梢?，我們體育游戲名稱缺乏相應(yīng)的德育文化。在大力提倡校園文化建設(shè)的今天，學(xué)校德育文化建設(shè)被推到了前沿，有的學(xué)校把校園里的一棵樹、一條路、一幢樓都冠以相應(yīng)的德育名稱，賦予深刻的德育文化內(nèi)涵，如希望樹、成才路、育智樓等。甚至有人提出讓校園的一草一木都能說話等等，以此來加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，熏陶每一位師生員工。然而，我們的游戲呢!具有如此顯現(xiàn)的德育功能，其名稱卻與德育文化毫不相關(guān)，不能不說是一個(gè)非常大的遺憾。

其實(shí)，要讓游戲名稱賦予深刻的德育文化并不難，通過重新取名，使其賦予德育內(nèi)涵，就可以達(dá)到。但是，游戲的德育價(jià)值，不是一成不變的，它將隨著課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)而變化，甚至，教學(xué)的組織方法和組織形式不同，其顯現(xiàn)德育功能也不一樣，不能因?yàn)檫@樣的變化其名稱也隨之更改。再有，許多傳統(tǒng)游戲，有悠久的歷史，學(xué)生一聽到就非常喜歡，可謂是百練不厭，其名稱，對(duì)學(xué)生本身就具有品牌價(jià)值，不能隨便改變。即便是新創(chuàng)編的游戲，它所蘊(yùn)含的德育功能，也是要通過學(xué)生參加游戲活動(dòng)習(xí)‘能體現(xiàn)，可見，吸引學(xué)生參加“運(yùn)動(dòng)”和有利于“運(yùn)動(dòng)”組織開展，仍然是游戲名稱的本質(zhì)內(nèi)涵，不能因?yàn)橐屗Q賦予德育文化，而使其名稱失去本質(zhì)的含義，況且，一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的游戲名稱，有利于游戲的推廣和傳承。因此，給游戲“冠名”是最好的選擇，例如，同樣是老鷹抓小雞游戲，為了凸顯老母雞勇敢頑強(qiáng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，就可以冠名“母愛——老鷹抓小雞”；為了凸顯同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作精神，就可以冠名“抗敵——老鷹抓小雞”。這樣通過“冠名”的手段，讓游戲名稱也能賦予德育文化，不僅能夠凸顯其顯現(xiàn)的德育功能，還能為我們使用它的德育功能明確方向。

二、“上手”：是游戲德育功能發(fā)揮的核心意蘊(yùn)

雖說，通過“冠名”可以引起我們師生對(duì)游戲中德育功能共同關(guān)注，但是，這對(duì)發(fā)揮游戲的德育功能，也僅能起到一個(gè)引起重視的作用。實(shí)際上，游戲中德育功能要能夠真正地有效發(fā)揮，還必須要通過一些針對(duì)性的手段和方法來組織與實(shí)施。就像我們發(fā)揮游戲中的體育功能一樣，如為了達(dá)到提高學(xué)生耐力素質(zhì)的課堂教學(xué)目標(biāo)，選擇接力跑這樣的游戲，我們?cè)谡n堂教學(xué)中就要相應(yīng)地增加接力跑的距離和重復(fù)游戲的練習(xí)次數(shù)，其實(shí)，就是用有趣的游戲替代了枯燥的間隙跑，很顯然，方法對(duì)目標(biāo)具有針對(duì)性。同樣道理，為了達(dá)到課堂教學(xué)所制定德育方面的目標(biāo)，也必須在課堂教學(xué)中采用針對(duì)性的教學(xué)方法，否則，“冠名”僅能是有其名而無其實(shí)。假如，我們把能夠發(fā)揮游戲中“體育功能”所采取的手段和方法，看作是體育課堂教學(xué)中使用的“用具”，那么把能夠自覺而熟練地運(yùn)用這些“用具”，就稱之為“上手”?！吧鲜帧痹谖覀儩h語中是一個(gè)通俗不過的詞語，我的理解是世界上客觀存在的萬事萬物，我們不能總是用靜止的觀念、機(jī)械地看到它們的存在，還要用動(dòng)態(tài)的觀念看到它們作為“用具”時(shí)，在使用操作中的存在?！吧嫌凇本褪欠从匙鳛椤坝镁摺钡氖挛镌谑褂貌僮鬟^程中的存在方式。

發(fā)揮游戲德育功能所運(yùn)用的“用具”，是客觀存在的，發(fā)揮游戲德育功能所運(yùn)用的“用具”，如果不“上手”，“用具”就等于不存在，游戲的德育功能就不能得到有效發(fā)揮，甚至無從發(fā)揮。因此，游戲德育功能發(fā)揮所運(yùn)用的“用具”，運(yùn)用“上手”，理應(yīng)視為游戲德育功能發(fā)揮的核心意蘊(yùn)。

怎樣“上手”?筆者以為，首先要進(jìn)行規(guī)劃。像在小學(xué)階段，游戲教材是上要的教學(xué)內(nèi)容，就要對(duì)照相應(yīng)的水平目標(biāo)，特別是

“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”這一維度的水平目標(biāo)，進(jìn)行合理的規(guī)劃，安排到具體的教學(xué)單元或課堂。這樣，就為我們系統(tǒng)地發(fā)揮游戲的德育功能指明了方向，同時(shí)也為我們教學(xué)中選擇(或創(chuàng)編)游戲提供了依據(jù)。

也就是說，為發(fā)揮游戲德育功能而運(yùn)用的“用具”，在課堂教學(xué)中的運(yùn)用是要達(dá)到發(fā)揮游戲德育功能的目的(即“用向”)，怎樣有針對(duì)性的使用(即“何所用”)，才首豈達(dá)到目的。實(shí)際上就是要找到最為有效的使用方法。這里包括學(xué)習(xí)和借鑒他人的使用方法，如“團(tuán)體心理輔導(dǎo)”中為了發(fā)揮游戲德育功能，在游戲活動(dòng)后，會(huì)針對(duì)活動(dòng)的感受和體驗(yàn)，馬上進(jìn)行討論和交流，這就值得我們借鑒。當(dāng)然，更主要的還是靠自己不斷地摸索和總結(jié)，這是因?yàn)?，“上手”本身包含使用?xí)慣，而使用習(xí)慣與使用者的個(gè)性，有密切的關(guān)系，況且，自己的東西，“上手”更容易。

教師上手不是簡(jiǎn)單地一次性完成，而是一持續(xù)不斷的過程。任何用具上手都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從陌生到熟悉又到陌生、從不合手到順手又到不合手的反反復(fù)復(fù)的過程，我國(guó)民間也有“拳不離手，曲不離口”的說法，任何用具都只有不問斷地使用才能合手、順手。需要注意的是，這種“持續(xù)不斷”絕對(duì)不能機(jī)械地重復(fù)，因?yàn)?，?duì)于普通工具，機(jī)械地重復(fù)還存在熟能生巧可能，而發(fā)揮游戲德育功能所選擇的“用具”，它本身需要我們老師在使用中不斷去挖掘，更重要是，它還需要我們?cè)谑褂弥袡z驗(yàn)游戲德育功能發(fā)揮的效果。

游戲的德育功能就像它的體育功能一樣，要真正得到有效地發(fā)揮，在體育教學(xué)中也要做到“因材施教”。因?yàn)?，一個(gè)游戲中同一個(gè)德育功能，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生群體，都能有效地發(fā)揮，就需要不同的針對(duì)性使用方法，甚至對(duì)同一個(gè)年級(jí)的不同班級(jí)，也要有不同的使用方法。

最后，我們要特別注意游戲中體育功能和德育功能共同發(fā)揮，這很重要。一方面，發(fā)揮這兩種功能的教學(xué)手段并不相互排斥，有時(shí)還高度一致，如上面提到，通過接力跑游戲提高學(xué)生耐力素質(zhì)的教學(xué)手段，與通過它培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品德的教學(xué)手段，就高度一致。另一方面，發(fā)揮這兩種功能的教學(xué)手段又刁；能相互取代，否則，針對(duì)游戲德育功能發(fā)揮所運(yùn)用的教學(xué)手段，在我們的體育課上的運(yùn)用與“團(tuán)體心理輔導(dǎo)”課上的運(yùn)用，或者況與它在思想品德課上的運(yùn)用，就沒有兩樣，那樣，我們體育課就會(huì)失去“以身體練習(xí)為主要手段”的本質(zhì)特征，是本末倒置。一句話，我們要做到“教書”與“育人”并重，學(xué)會(huì)兩條腿走路，使發(fā)揮游戲體育功能和德育功能所運(yùn)用的教學(xué)手段，都能在我們體育課上協(xié)調(diào)地“上手”。如能這樣，今后我們體育課上就再也不會(huì)聽到：“哎呀!——怎么又是這個(gè)淤戲”，這樣的哀嘆。

三、“開發(fā)”：使游戲德育功能得到有效的補(bǔ)給

其實(shí)，上面已經(jīng)提到游戲的德育功能在游戲中的“存在”刁；是一成不變的，它將隨著課堂教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)的變化而變化，顯示出不同的德育功能，這就為我們“開發(fā)”游戲中的德育功能提供了可能。再有，我們教師對(duì)游戲德育功能的發(fā)揮，也不是一味適應(yīng)(一個(gè)游戲中有哪些德育功能，就發(fā)揮哪些)，還包括游戲德育功能調(diào)整，主要是對(duì)發(fā)揮手段進(jìn)行修正與整合，這是游戲德育功能發(fā)揮的又—精髓所在。教師上手的過程既是一個(gè)適應(yīng)、熟練的過程，同時(shí)也是一個(gè)加工、完善的過程?？梢?，對(duì)于現(xiàn)有游戲中的德育功能，我們老師不但要能夠準(zhǔn)確地理解和把握，找到有針對(duì)性的“用具”，讓自己“上手”，而且還要能夠恰當(dāng)?shù)貙?duì)其加以改進(jìn)和重建，使隨著改進(jìn)和重建而新生的德育功能也能得到有效地發(fā)揮，再加上我們體育老師本身具有創(chuàng)編游戲的能力，新游戲必然有新生的德育功能。這樣，游戲的德育功能，就能夠源源不斷地得到有效的補(bǔ)給。

如何“開發(fā)”?在筆者看來，首先，要認(rèn)真研究每一個(gè)游戲，對(duì)其中顯現(xiàn)的德育功能，做到準(zhǔn)確地理解和把握，尋找到合適的使用方法，在實(shí)踐中反復(fù)使用，使其順利地上手。

其次，要善于在實(shí)踐中仔細(xì)觀察，當(dāng)游戲規(guī)則變化時(shí)，矛盾雙方的行為有何變化，或者同一人擔(dān)當(dāng)不同角色其行為有什么不同、游戲的活動(dòng)結(jié)果又有怎樣的變化，再對(duì)這些變化進(jìn)行認(rèn)真分析，你就能很容易發(fā)現(xiàn)游戲中隱藏的其他德育功能：以此反推，你也就很容易找到其對(duì)應(yīng)的使用方法。例如，同樣是老鷹抓小雞，老師當(dāng)老鷹，規(guī)定有一個(gè)小雞被抓到，所有的小雞和老母雞都要受到懲罰，就有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的德育功能地發(fā)揮；而同一個(gè)人分別擔(dān)任小雞和老母雞，學(xué)生就能夠感受到老母雞的艱辛。這時(shí)，對(duì)“母愛的偉大”就可以通過行動(dòng)來進(jìn)行詮釋；選擇身體素質(zhì)相對(duì)差的人擔(dān)任老鷹，游戲持續(xù)的時(shí)間就長(zhǎng)，這就有助司：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志品德的德育功能地發(fā)揮，等等。

最后，對(duì)照創(chuàng)編游戲的基本原則和基本方法，進(jìn)行有針對(duì)性創(chuàng)編。當(dāng)然，還包括對(duì)原有的游戲進(jìn)行加工和改造。例如，用一個(gè)球練習(xí)趕小豬接力游戲，山于學(xué)生對(duì)結(jié)果獲勝的渴望，其顯現(xiàn)的德育功能是培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身體素質(zhì)強(qiáng)、球感和協(xié)調(diào)性好的人，經(jīng)常會(huì)埋怨相對(duì)差的同學(xué)，這種“埋怨”，實(shí)際上是對(duì)團(tuán)隊(duì)獲勝渴望之下的情急行為，靠說教是很難有效果的。相反，如果在游戲練習(xí)之后，馬上改變規(guī)則，由原來的一個(gè)球變成兩個(gè)球(一個(gè)籃球和—個(gè)足球)，這樣來練習(xí)趕小豬接力游戲其效果就不一樣。這是因?yàn)?，用兩個(gè)球的難度明顯增加，能力再?gòu)?qiáng)的人也要因顧全大局(兩個(gè)球同時(shí)前進(jìn))而降低速度，以上學(xué)生就會(huì)用行動(dòng)來告訴自己什么是“一個(gè)也不落下”。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生尊重理解同學(xué)、團(tuán)結(jié)合作的精神，是有明顯針對(duì)性的。

體育課主要特征是以身體練習(xí)為基本手段，從教育學(xué)上講，它是用行動(dòng)來說話的一門學(xué)科，游戲又是這門學(xué)科重要的教學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用它的德育功能，來教育每一個(gè)學(xué)生，本身是我們每一個(gè)體育老師義不容辭的職責(zé)。特別是如今的獨(dú)身子女，又生活在個(gè)性得到充分發(fā)展的年代，自我意識(shí)比較強(qiáng)?！半y管”是所有老師的共識(shí)。如果能充分發(fā)揮游戲的德育功能來教育學(xué)生，會(huì)取得令人意想不到的效果。

（唐 超 大豐市教研室）