第一篇：思想品德教學(xué)中的困惑

思想品德教學(xué)中的困惑

孝義六中 趙吳定 新課改已經(jīng)深入人心，老師們也盡力把新課改的種種理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去，特別是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”如何與課堂深度融合，大道理都懂，但不好操作。具體困惑例舉如下：

1.近幾年山西中考?？既宋牡乩沓ＷR(shí)題，學(xué)科跨度大，融合性強(qiáng)，特別是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，對(duì)人文底蘊(yùn)的考察力度將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)對(duì)老師和學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)，補(bǔ)充，可能費(fèi)事費(fèi)力還勞而無(wú)功，不補(bǔ)充，內(nèi)心不平靜，確實(shí)存在困惑。

2.批判質(zhì)疑，具有問題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，這是每位老師對(duì)學(xué)生的期盼，人們也都知道獨(dú)立思考對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，并且也成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一。但現(xiàn)在的學(xué)生恰恰缺乏思考的主動(dòng)性和思考的能力，這是成績(jī)不能有質(zhì)的變化的關(guān)鍵，老師們很困惑，學(xué)生不想思考，難的問題更不想思考。

3.如何在上課過程中重視過程方法和知識(shí)的生成，如果注重過程方法的培養(yǎng)，可能就會(huì)導(dǎo)致時(shí)間緊張，知識(shí)目標(biāo)任務(wù)完不成。

第二篇：農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中的困惑及其對(duì)策

農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中的困惑及其對(duì)策

思想品德課是實(shí)施初中德育的重要途徑，對(duì)引導(dǎo)初中學(xué)生從小逐步養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣起重要作用。我從事思想品德課教學(xué)已有八年多時(shí)間，接觸的教材歷經(jīng)蘇教版、人教版，其內(nèi)容也不斷更新。然而作為一名農(nóng)村初中思想品德教師，本人自感跟不上教材內(nèi)容的更新，在教學(xué)實(shí)踐過程中存在許多困惑，同時(shí)也不斷摸索出了一些對(duì)策。

一、農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中存在的困惑。

1、教學(xué)中理論與生活實(shí)際脫節(jié)。思想品德這門學(xué)科的生活性是它的主要特點(diǎn)，作為教師，在課堂中必須要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，但農(nóng)村的學(xué)生的生活閱歷太淺了，每次給學(xué)生舉生活實(shí)例時(shí)，課堂經(jīng)常呈現(xiàn)出一種雅雀無(wú)聲的尷尬境地，比如在講到社交禮儀ABC這一目時(shí)，給學(xué)生舉例握手待客，接聽電話的禮儀要求，但許多學(xué)生竟然無(wú)從說起。也許我們可以事先讓學(xué)生去找一找資料，可是他們不知道去哪里找？畢竟農(nóng)村家庭的電腦目前還不是很普及，家里沒有電腦無(wú)法上網(wǎng)尋找，家中又沒有相應(yīng)的書本供他們參考，父母又忙于農(nóng)活，更何況他們的父母文化水平也較低，于是只能靠老師在課堂上為他們介紹了。

2、教學(xué)中活動(dòng)課因條件限制無(wú)法實(shí)施。教材中有許多內(nèi)容與生活聯(lián)系緊密，教材的教學(xué)提供的范例、方案等課堂教學(xué)中卻很難具體操作，調(diào)查、采訪、觀摩等布置給學(xué)生了，可他們根本不去做。學(xué)生基本不主動(dòng)完成課后作業(yè)，讓學(xué)生按教材內(nèi)容調(diào)查、實(shí)踐，又覺得學(xué)生太小做不到，或者出于安全等因素而不敢安排。

3、教學(xué)中常規(guī)課與公開課背道而馳。由于農(nóng)村初中現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施不完善，因而大多教師上課時(shí)還是靠一張嘴，一支粉筆來上課，有時(shí)偶爾也用些小黑板。在思想品德課教學(xué)時(shí)，教師平時(shí)太多采用講述法、討論法、談話法、練習(xí)法等常規(guī)的教學(xué)法，有時(shí)又不知不覺陷入“滿堂灌”的怪圈，這些常規(guī)課表面上看內(nèi)容多而且全面，但學(xué)生聽課效果卻很差。至于與之相反的公開課，許多教師把它當(dāng)成了表演課，老師、學(xué)生一起“作秀”，老師靈活地運(yùn)用各種

教學(xué)方法，同時(shí)又設(shè)計(jì)好課件，設(shè)計(jì)好小黑板內(nèi)容，設(shè)計(jì)好小品表演、辨論會(huì)等教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生也“知趣”地配合老師回答問題、參與活動(dòng)，看來似乎效果不錯(cuò)，可是公開課之后的常規(guī)課一切又原形畢露了。

4、教學(xué)中的許多環(huán)節(jié)受制于多媒體設(shè)備的不完善。隨著課改的不斷深入，許多思想品德課老師的教育教學(xué)觀念也有產(chǎn)生新的觀念，也想以學(xué)生為主體，也想把課文圖文并茂的展現(xiàn)給學(xué)生，然而由于農(nóng)村初中學(xué)校教學(xué)設(shè)備不足，全校20多個(gè)班只有一間多媒體教室，因此許多老師往往設(shè)計(jì)好了課件，設(shè)計(jì)好了教學(xué)過程，可是一到多媒體教室，又被其他科任、其他班級(jí)搶先一步了。

5、學(xué)生成績(jī)與學(xué)生的道德水平不成正比。經(jīng)過學(xué)生的努力，老師的指導(dǎo)，學(xué)生的成績(jī)或許有所提高，但有的學(xué)生在為人處世方面做得卻不合道德。究其原因，我們的德育評(píng)價(jià)方式出現(xiàn)了問題。我們平時(shí)上課也好，考試也好，只是單純地以成績(jī)衡量學(xué)生的道德水平。上課時(shí)過多注重學(xué)科知識(shí)，特別是課本上的知識(shí)，而忽視了實(shí)踐能力，創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。過多地強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)忽略了個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展的價(jià)值，于是造成了學(xué)生高分低能、卷面成績(jī)與平時(shí)為人處世的態(tài)度形成反差。

二、解決困惑的對(duì)策。

1、思想品德課的教學(xué)要體現(xiàn)理論向生活回歸。教師要有向?qū)W生正在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活回歸的理念，以符合新課改適應(yīng)新形勢(shì)下的思想品德教學(xué)，培養(yǎng)具有良好品德和創(chuàng)新實(shí)踐能力的下一代。這就要求教師在備課時(shí)不但要備教材還要備學(xué)生，要了解農(nóng)村學(xué)生的生活現(xiàn)狀、知識(shí)認(rèn)知水平。給學(xué)生進(jìn)行理論聯(lián)系生活時(shí)教師要作必要的提示、舉例，由淺入深的引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論解決生活中的問題。

2、要把常規(guī)課當(dāng)成公開課來上，要把公開課當(dāng)成常規(guī)課來上。這個(gè)對(duì)策看似矛盾，其實(shí)不然。因?yàn)榘殉Ｒ?guī)課當(dāng)成公開課來上，就是要求教師對(duì)每一節(jié)課都像對(duì)待公開課那樣精心

備課，精心設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)達(dá)到上公開課的效果。至于把公開課當(dāng)成常規(guī)課來上，意思是說教師上公開課時(shí)少一些“表演”、“作秀”，多一些“實(shí)踐”、“實(shí)用”，不必?fù)?dān)心課后評(píng)課的“挑剔”，該講清楚的還是要講，該隨堂訓(xùn)練的還是要訓(xùn)練。

3、教師必須及時(shí)充實(shí)新的知識(shí)和擴(kuò)大信息源。多媒體教室的配置不可能短期完善，教師可在現(xiàn)有的條件下，利用個(gè)人電腦、辦公電腦收集各種教學(xué)資源，這是解決課堂教學(xué)內(nèi)容陳舊、枯燥的有效方法。讓學(xué)生享受信息時(shí)代的教學(xué)資源，拓寬見識(shí)面、同時(shí)也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，展現(xiàn)教師博學(xué)多才的魅力。

4、轉(zhuǎn)變德育評(píng)價(jià)觀念，加強(qiáng)課堂教學(xué)的德育參透。仔細(xì)分析初中思想品德課程內(nèi)容體系后，我們不難發(fā)現(xiàn)思想品德教學(xué)內(nèi)容不僅涉及認(rèn)識(shí)領(lǐng)域還涉及情感、行為品質(zhì)、思想意識(shí)等非認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，其教學(xué)過程也應(yīng)包括德育滲透。作為教師不但教書，更要育人。在傳授知識(shí)的同時(shí)，也要進(jìn)行心理教育、道德教育、法律教育、國(guó)情教育不要為了上課而上課，而要傳授學(xué)生為人處世的道理，讓學(xué)生從生活中不斷地去體驗(yàn)這些道理，力爭(zhēng)成績(jī)、道德水平都同步提高。

在當(dāng)前的形勢(shì)下，思想品德課教學(xué)受到了一些挑戰(zhàn)。有時(shí)我們剛摸索到一些解決困惑的對(duì)策，但時(shí)代在變，學(xué)生在變，就像我們剛找到成功的鑰匙，卻被別人換了鎖頭一樣。因此作為思想品德教師，教法、觀念要不斷更新，做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能適應(yīng)課改形勢(shì)，做一個(gè)合格以致優(yōu)秀的思想品德教師。

第三篇：思想品德教學(xué)的困惑與思考

`現(xiàn)在思想品德新教材整合自然，融心理、健康、道德、法律、國(guó)情于一體，以學(xué)生成長(zhǎng)生活邏輯為主線，以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為背景支撐，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要求學(xué)生形成尊重、關(guān)愛、責(zé)任的基本價(jià)值目標(biāo)。教材貼近學(xué)生，重視發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，重視學(xué)生的參與、思考和踐行。它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注人，關(guān)心學(xué)生的核心理念。所以新教材極易為學(xué)生所接受，學(xué)生對(duì)教材中提出的問題也頗感興趣，學(xué)習(xí)積極性容易調(diào)動(dòng)起來。同時(shí)教師也感到，教材給教師教學(xué)提供了廣闊的空間，可在新教材使用過程中也存在著一個(gè)問題

穿新鞋走老路

新教材以圖片、故事、心理測(cè)試等形式引入，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生的思維空間提供了平臺(tái)?？墒呛枚嗬蠋煵贿m應(yīng)新程課的要求，延襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)方法，兩支粉筆一張嘴，天南地北任我吹，不關(guān)注學(xué)生，不關(guān)注教材，不關(guān)注課標(biāo)，以其昏昏，使人昭昭，結(jié)果可想而知。

從教學(xué)活動(dòng)分析有如下弊端：

1、課堂教學(xué)是脫離學(xué)生生活世界的、單調(diào)乏味的理性活動(dòng)，缺失應(yīng)有的生活意義和生命價(jià)值。缺失應(yīng)有的人文關(guān)懷。

2、崇尚“教師講得清清楚楚，學(xué)生聽得明明白白”的教學(xué)境 界，使學(xué)生缺失應(yīng)有的學(xué)習(xí)過程——存疑、選擇、批判、探索、想象、創(chuàng)造。

3、學(xué)生課堂自主活動(dòng)整體缺失——學(xué)習(xí)內(nèi)容的強(qiáng)制性、認(rèn)知活動(dòng)的受動(dòng)性、思維過程的依賴性、課堂交往的單向性。

4、學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本為接受學(xué)習(xí)，普遍缺失體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式和 研究性學(xué)習(xí)方式。

5、教學(xué)活動(dòng)缺失支持創(chuàng)新學(xué)習(xí)的心理衛(wèi)生環(huán)境——寬松、愉悅、民主、和諧及高評(píng)價(jià)、高激勵(lì)。

(3)關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)的弊端可作如下描述性評(píng)價(jià)：

在這種傳統(tǒng)教學(xué)中，我們只看到功利的浮躁而看不到精神的升華；只看到知識(shí)的積淀而看不到對(duì)探索的渴望；只看到記憶與理解而看不到質(zhì)疑與批判；只看到按成人對(duì)世界的理解被強(qiáng)行塑造而看不到創(chuàng)新潛質(zhì)火花受精心呵護(hù)；只看到“學(xué)會(huì)”的成果而看不到“會(huì)學(xué)”的收獲、“樂學(xué)”的體驗(yàn)。

（4）關(guān)于課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)，以下視角可提供有益的啟示：

不在于學(xué)校安排了多少課程，而在于學(xué)生是否對(duì)所學(xué)的東西感

興趣、有好奇心和探究欲。

不在于教師講授了多少個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生能否提出更多的為什么。

不在于教師的教法如何精益求精，而在于學(xué)生課堂中是否有主

動(dòng)參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。

不在于學(xué)生接受和記憶了課本中多少內(nèi)容，而在于他們有多少

質(zhì)疑和反思。

不在于課后布置了多少作業(yè)，而在于孩子們課外能否展開想象的翅膀，拓展心靈的空間。

不在于學(xué)科考試得了多少分，而在于孩子們對(duì)自己的發(fā)展是否

有足夠的信心。

不在于孩子們有多少琴棋詩(shī)畫的藝術(shù)特長(zhǎng)，而在于他們是否有

豐富的情感世界和對(duì)真善美的渴望。

不在于教室懸掛了多少名人名言的條幅，而在于學(xué)生們對(duì)自己

以及周圍的人和事有多深刻的理解和感受。

在對(duì)課堂教學(xué)的探討過程中，我讀到不少名家的論述，這些論

述對(duì)我們認(rèn)識(shí)真正有意義的課堂很有幫助，現(xiàn)將這些論述推薦給同行，應(yīng)能產(chǎn)生積極的效果。

顧泠沅教授認(rèn)為：課堂教學(xué)是一個(gè)極其復(fù)雜的人際過程，用兩

三個(gè)指標(biāo)來評(píng)價(jià)無(wú)比復(fù)雜的課堂是非常困難的，他認(rèn)為敘事式研究是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展方向。

葉瀾教授認(rèn)為：課堂教學(xué)形式化和教條化是窒息新課程改革的兩大殺手，片面追求教學(xué)手段的形式（如多媒體，合作學(xué)習(xí)，實(shí)踐性體驗(yàn)等）而不考慮是否需要運(yùn)用和運(yùn)用是否合理。

一堂好課應(yīng)該是有生成性的課，既有資源的生成，又有過程狀

態(tài)的生成；要淡化公開課，提倡研討課，而研討課應(yīng)該是真實(shí)的、不刻意粉飾的、值得反思的、有待研究的課。葉教授說：“只要是真實(shí)的，就是有缺憾”

張民生教授認(rèn)為：那些脫離日常水平和條件的教學(xué)課例，作為

研究課還可以，作為示范課就不能提倡，沒有推廣可能性的公開課是沒有價(jià)值的課的”缺憾恰恰是真實(shí)的指標(biāo)。

一、來自教材設(shè)計(jì)的困惑：

1、教材突出了活動(dòng)化的參與，但有些知識(shí)重點(diǎn)在行文表述上不

太明確，有的重點(diǎn)甚至放到了相關(guān)鏈接中，導(dǎo)致學(xué)生不能很好總結(jié)把握知識(shí)重點(diǎn)。如，下冊(cè)第五課《人生難免有挫折》一框中，P61造成挫折的原因無(wú)非是自然因素、社會(huì)因素和個(gè)人因素，但教材在行文表述上比較籠統(tǒng)，條理也不太清晰。又如，上冊(cè)第八課《身邊的誘惑》中賭博的危害；《學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑》中戰(zhàn)勝誘惑的正確方法；這些與學(xué)生關(guān)聯(lián)密切，影響較大的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)放在正文中以突出重點(diǎn)所在，而教材卻放到相關(guān)鏈接資料中，似乎淡化了這些重點(diǎn)，導(dǎo)致在教學(xué)中重點(diǎn)把握不太好。

2、教材的開放性拓展了學(xué)生的活動(dòng)空間，但缺少知識(shí)上下聯(lián)接的緊湊感。如上冊(cè)第九課《身邊的侵害和保護(hù)》一框中，P29在講到青少年面對(duì)身邊的侵害必須加強(qiáng)自己的保護(hù)，而教材接下來不是具體的方法指導(dǎo)，而是抽象的理論說教，具體如何保護(hù)自己卻放到第二框后面，顯得知識(shí)點(diǎn)過于散。

3、個(gè)別輔助材料的設(shè)計(jì)對(duì)農(nóng)村學(xué)生而言，不太容易接受。如下冊(cè)第七課《法不可違》導(dǎo)入新課所設(shè)計(jì)的插圖材料：小勤撿廢品賺錢買校服，結(jié)果誤撿了建筑工地的鐵卡子，被送到派出所，這不是丟不丟面子的問題，對(duì)初一學(xué)生尤其對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說他應(yīng)該感到困惑：自己究竟錯(cuò)在哪里？因?yàn)樗灰欢苤黎F卡子的用處。從而導(dǎo)致教師不能做出恰當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

二、教師在實(shí)施過程中的困惑：

1、教學(xué)中學(xué)生生活線索和學(xué)科知識(shí)線索如何整合的問題。新教材把教學(xué)內(nèi)容由學(xué)科知識(shí)這一條線索，生成學(xué)生生活和學(xué)科知識(shí)兩條線索，無(wú)疑將使我們面對(duì)一種全新的課堂教學(xué)，這種教學(xué)究竟是什么樣子的？如何在我們的課堂教學(xué)中有機(jī)地整合這兩條線索？我們盡管做了大量的探索，但效果不是很理想。

2、教學(xué)中課堂組織形式與教學(xué)內(nèi)容如何統(tǒng)一的問題。新課程首要目標(biāo)就是態(tài)度、情感、價(jià)值觀，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)目標(biāo)也加了道德情感和道德行為，再加上新教材以生活主題這種方式來呈現(xiàn)課程內(nèi)容，這些都容易使我們?cè)谧⒅亟虒W(xué)情景、學(xué)生活動(dòng)的同時(shí)，忽略了教學(xué)內(nèi)容，從過去的只注重學(xué)科知識(shí)這一極端，走向只注重教學(xué)的形式另一極端。在教學(xué)中如何做到“形散而神不散”？這也是我們?nèi)握n教師必須面對(duì)的問題。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)生成關(guān)系如何處理的問題。

教學(xué)是有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。但在現(xiàn)實(shí)的實(shí)施新課

程教學(xué)過程中，僅僅有教學(xué)的預(yù)先設(shè)計(jì)是不夠的，因?yàn)樾抡n程主張學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教學(xué)設(shè)計(jì)不再是一張施工圖紙，在教學(xué)過程中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)教師的預(yù)先設(shè)計(jì)與課堂實(shí)施結(jié)果不一致的情況，教師的活動(dòng)、學(xué)生的活動(dòng)、師生互動(dòng)都可能生成新的教育教學(xué)內(nèi)容。如何處理這二者關(guān)系，讓課堂教學(xué)生成的新內(nèi)容為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)？這又是我們?cè)诮虒W(xué)中必然要面對(duì)的另一個(gè)問題。

三、學(xué)校對(duì)教師、學(xué)生如何評(píng)價(jià)的問題。

對(duì)課程的評(píng)價(jià)，應(yīng)包括對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在教師碰到“做了很多探索，但是學(xué)生成績(jī)不理想”的問題，原因就是“我們考的究竟是什么？”我們是否可以單純依靠一個(gè)考試分?jǐn)?shù)和結(jié)果能檢測(cè)到學(xué)生所有特質(zhì)呢？學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀、主動(dòng)性，想象力，創(chuàng)造性”或許更加重要，至少是同樣重要的。這些問題無(wú)法憑一張紙筆相加的試卷考查出來。因此，對(duì)教師的評(píng)價(jià)也不能簡(jiǎn)單地以學(xué)生某一階段的成績(jī)?yōu)橐罁?jù)。同樣，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也不能簡(jiǎn)單地以一次考試的成績(jī)和名次為標(biāo)準(zhǔn)。如何對(duì)教師，學(xué)生進(jìn)行合理評(píng)價(jià)？這是我們一直在探討，但仍懸而未決的問題。

以上僅僅是我個(gè)人在實(shí)施新教材過程中的一些體會(huì)和看法，因個(gè)人的水平、能力有限，尤其針對(duì)教材設(shè)計(jì)提出的困惑或許有些偏頗，不當(dāng)之處，望各位同仁、專家批評(píng)指正。

第四篇：教學(xué)中的困惑

教學(xué)中的困惑

李紅

隨著課改的進(jìn)行，課堂氣氛活躍了，孩子們充分施展自己的才能，呈現(xiàn)出“萬(wàn)紫千紅春滿園”的景象。但是，我也留意到這樣的現(xiàn)象，上課學(xué)生爭(zhēng)搶發(fā)言，彼此聽不到對(duì)方的聲音。孩子們隨意地甚至歪歪扭扭地坐著，我對(duì)于這樣的坐感到很擔(dān)心，其一，對(duì)身體發(fā)育不利，其二，不利于專心聽講。孩子完成任務(wù)就做自己喜歡做的事情，教室里一片“熱鬧”，沒完成的學(xué)生也沒有心思完成。所以我的教學(xué)困惑：新課改后，還要不要課堂紀(jì)律？如何做才能既弘揚(yáng)個(gè)性，又使七八歲的孩子遵守合作的必要的紀(jì)律，而不影響別人？波西米亞有一句諺語(yǔ)說：“學(xué)校沒有紀(jì)律猶如磨盤沒有水”，夸美紐斯說：“紀(jì)律的目標(biāo)就是要使他們跟隨別人，走向正確的方向，而且實(shí)際上自行地走向那個(gè)方向?！北匾募o(jì)律，既保證了自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也保證了大家在一起學(xué)習(xí)有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)生應(yīng)該遵守哪些課堂紀(jì)律？實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)告訴我，課堂上，學(xué)生必須要專心傾聽別人的發(fā)言；不能隨意打斷別人的話；參與活動(dòng)時(shí)，要專心，不能三心二意；自己學(xué)習(xí)時(shí)，不能做影響別人的活動(dòng)等等，也就是，做獨(dú)處時(shí)的小主人，合作時(shí)的小伙伴。

那么，應(yīng)該怎樣讓學(xué)生遵守紀(jì)律？夸美紐斯說：“功課學(xué)習(xí)如果組織的合適，學(xué)習(xí)本身就有充分的吸引力，就可以利用它們固有的快感吸引一切人。假如情形不是這樣，錯(cuò)處不在學(xué)生身上，而在教師身上。一個(gè)音樂家不會(huì)用他的拳頭或用一根棍棒去擊他的七弦琴，他也不會(huì)因?yàn)榍俾暡恢C便把它摔到墻上；而是根據(jù)科學(xué)的原則去工作，為它調(diào)弦，把它整理好?！彼?，教師科學(xué)的組織方法，積極的鼓勵(lì)制度，對(duì)于維護(hù)良好紀(jì)律是必不可少。魏書生老師對(duì)于學(xué)生都能做到“多次提醒”，何況是我們這些老師。在我班，我和同學(xué)們提出了“一分鐘思考”時(shí)間，一分鐘后誰(shuí)知道了就先告訴同位，然后小組回答，選出組內(nèi)最精彩的發(fā)言交流。孩子們發(fā)言的積極性空前高漲起來。小組討論唇槍舌劍，討論時(shí)沒有誰(shuí)是誰(shuí)非，只有個(gè)性和不同的見解。所以大家一樣，想多少就說多少，知道多少就發(fā)表多少“高見”，真是“童言無(wú)忌”“初生牛犢不怕虎”。我深深的感受到：我們的方法到位，不盲目地去嬌寵學(xué)生，就能在課堂上做到既遵守紀(jì)律又活而不亂。

第五篇：音樂教學(xué)中的困惑

音樂教學(xué)中的困惑

音樂是幸福的音符，是振奮精神、鼓舞士氣的靈丹，是事半功倍的催化劑。在當(dāng)今素質(zhì)教育的今天，要全面發(fā)展學(xué)生，音樂教學(xué)就尤為重要。因?yàn)橐魳房梢蕴找睂W(xué)生的性情，可以使學(xué)生在學(xué)唱中受到美的熏陶，可以使學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)并健康成長(zhǎng)。但是在實(shí)際教學(xué)中音樂教學(xué)卻受到較多困惑。

音樂教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的阻礙。

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的長(zhǎng)期影響，只重視語(yǔ)、數(shù)、英等科目。對(duì)音樂教學(xué)的忽視，一致相當(dāng)一部分學(xué)校停開了音樂課。再者文化課老師每年都可以獲得教學(xué)成果獎(jiǎng)，輔導(dǎo)獎(jiǎng)等，順利評(píng)先，晉級(jí)。而音樂老師就很難有這樣的機(jī)會(huì)，不得已也改教了其他學(xué)科。

學(xué)生的音樂基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不濃。

由于對(duì)音樂教學(xué)的長(zhǎng)期忽視，使之學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)知之甚少。即使現(xiàn)在開設(shè)音樂課后，根本不能按音樂教材授施教，必須從開始學(xué)起，所以困難很大。再者學(xué)生受學(xué)校、家庭等的不良影響，也認(rèn)為“歌唱得再好，又不考試”。對(duì)音樂學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。

音樂器材不足。

音樂器材是音樂教學(xué)中必不可少的。但現(xiàn)在大部分農(nóng)村中小學(xué)音樂器材極缺，就連基本的風(fēng)琴、電子琴、音響設(shè)備等都沒有。就憑音樂老師的嗓子干唱，太無(wú)奈了。