第一篇：近年來晚清政治史研究新趨向

近年來晚清政治史研究新趨向

作者：李細(xì)珠 文章來源：中國社會科學(xué)院院報 點(diǎn)擊數(shù)： 1632 更新時間：2006年06月01日

晚清政治史向來是中國近代史研究的重點(diǎn)內(nèi)容，經(jīng)過20世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，業(yè)已發(fā)展成為一個相對獨(dú)立而成熟的分支學(xué)科。新世紀(jì)以來，隨著近代史研究的重心逐漸下移與社會文化史等新學(xué)科的勃興，晚清政治史的研究逐漸有所冷落。同時，又因?yàn)橥砬逭问费芯恳严鄬Τ墒於瘘c(diǎn)較高，要想取得突破性進(jìn)展實(shí)屬不易。本文擬對近年來晚清政治史研究的最新進(jìn)展略做述評，以就教于學(xué)界同仁。

一、革命史研究的淡化與邊緣化

太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動與辛亥革命運(yùn)動，曾經(jīng)以“三次革命高潮”為名，不僅是晚清政治史而同時也是中國近代史研究的核心內(nèi)容。近年來，隨著研究范式的轉(zhuǎn)換與研究方法的更新，關(guān)于太平天國、義和團(tuán)與辛亥革命的研究，也在逐漸由政治史向社會史、文化史等研究領(lǐng)域滲透與擴(kuò)展，為認(rèn)識這些重要的政治事件提供了新的視角。

太平天國史研究雖然已成冷門，但仍然有一些具體的考證性研究成果值得注意。夏春濤《“拜上帝會”說辨正》考證太平天國運(yùn)動興起之初馮云山所創(chuàng)建的宗教組織名稱是“上帝會”，而不是“拜上帝會”。王國平《〈天朝田畝制度〉新議》通過多方面考察認(rèn)為，所謂“平均分配土地”其實(shí)是對《天朝田畝制度》的誤解。歐陽躍峰的《“圣庫制度”考辨》，認(rèn)為太平天國的生活必需品供給方式不應(yīng)稱為“圣庫制度”，用國庫來解釋圣庫是不妥的。

與太平天國運(yùn)動相關(guān)的捻軍史的研究，有郭豫明的專著《捻軍史》，值得學(xué)界重視。

關(guān)于晚清重要政治人物與政局的研究。朱東安推出新著《曾國藩集團(tuán)與晚清政局》，系統(tǒng)地論述了曾國藩集團(tuán)崛起的歷史背景、形成過程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、與清政府的關(guān)系及其對近代中國政治的影響等問題。高中華的《肅順與咸豐政局》，是第一部系統(tǒng)論析肅順生平思想活動及其在晚清政治中的地位與作用的著作。臺灣學(xué)者林文仁在中國社會科學(xué)出版社出版《南北之爭與晚清政局：以軍機(jī)處漢大臣為核心的探討》和《派系分合與晚清政治：以“帝后黨爭”為中心的探討》兩書，從地緣關(guān)系與派系分合的角度，考察1861-1898年晚清政局的演變態(tài)勢，頗有新意。

關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動的起源問題，以往的研究者大都認(rèn)識到其起源的區(qū)域性和組織的多元性，但對于這兩者之間是如何溝通的這個問題的認(rèn)識尚不夠深入。程歗《社區(qū)精英群的聯(lián)合和行動》從社會史的角度，通過對山東冠縣梨園屯玉皇廟教案口述史料的研究，提出了新的解釋。

庚子年(1900年)在近代中國歷史上具有極為重要的地位。相對于義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍入侵和東南互保來說，庚子勤王運(yùn)動的研究顯得很是薄弱。桑兵在長期進(jìn)行專題研究的基礎(chǔ)上，將相關(guān)研究成果集結(jié)為《庚子勤王與晚清政局》一書，是近年來近代史學(xué)界興起的考證史學(xué)的重要著作。

關(guān)于辛亥革命時期人物的研究。章開沅《張湯交誼與辛亥革命》通過具體考察立憲派代表人物張謇與湯壽潛的交誼關(guān)系，對辛亥革命作出了新的思考。張禮恒《論辛亥革命期間伍廷芳與革命黨人的關(guān)系》指出，辛亥革命期間伍廷芳與孫中山革命黨人的關(guān)系經(jīng)歷了一個由合作至疏遠(yuǎn)的過程。

辛亥革命的研究有向社會史領(lǐng)域拓展的趨勢。楊鵬程《長沙搶米風(fēng)潮中的官、紳、民》從災(zāi)害學(xué)、社會學(xué)的角度，考察了長沙搶米風(fēng)潮中官、紳、民三者所扮演的角色及互動關(guān)系。沈渭濱《論辛亥革命與東南地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷——兼論中國近代史的開端》認(rèn)為，從東南地區(qū)社會結(jié)構(gòu)的變遷看，辛亥革命對社會轉(zhuǎn)型的界標(biāo)意義，明顯超過1840年的鴉片戰(zhàn)爭，因而可視為中國近代史的真實(shí)起點(diǎn)。辛亥革命研究的深入有待于區(qū)域研究和個案研究的進(jìn)一步開展。胡國樞的《光復(fù)會與浙江辛亥革命》，是辛亥革命在浙江的區(qū)域研究與光復(fù)會個案研究相結(jié)合的重要著作，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)界以往相關(guān)研究的薄弱環(huán)節(jié)。

二、改革史研究的細(xì)化與深化

嚴(yán)格說來，晚清改革史的起點(diǎn)至少應(yīng)該從洋務(wù)運(yùn)動算起。但是，因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動時期的變革主要在技術(shù)層面與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且一直是晚清經(jīng)濟(jì)史研究的重點(diǎn)，故本文擬著重介紹有關(guān)戊戌變法、立憲運(yùn)動和清末新政的研究成果。隨著現(xiàn)代化范式日益受到學(xué)界重視，晚清改革史的研究亦備受學(xué)界關(guān)注，并有漸成細(xì)化與深化之勢。

戊戌變法是晚清政治史研究的老課題，茅海建近年來的研究成果最為引人注目。他的新著《戊戌變法史事考》，是這方面成果的初步結(jié)集。作者充分利用大量檔案材料，完成了一些重大史實(shí)的精心考證與重要場景的細(xì)密描述。舊說的認(rèn)知、補(bǔ)證與修正，新說的展開、論證與建立，充分證明了作者刻意追求的所謂“史實(shí)重建”的學(xué)術(shù)宗旨。稍后，茅海建又相繼發(fā)表了《“公車上書”考證補(bǔ)》等新作，得出有兩個不同概念的“公車上書”的結(jié)論；同時指出，康有為、梁啟超通過《我史》等類并不可靠的歷史記錄，成功地書寫了自己的歷史，并被許多歷史學(xué)家所接受。

盡管學(xué)界對康有為、梁啟超涂飾史料以神話歷史的行為早有察覺，并多有揭露，但今人對戊戌變法史的整體理解，從主流上講，依然未能擺脫康梁話語系統(tǒng)的基調(diào)。戚學(xué)民《〈戊戌政變記〉的主題及其與時事的關(guān)系》詳細(xì)探究了梁啟超《戊戌政變記》初版九卷本的成書過程，認(rèn)為《戊戌政變記》一書“實(shí)為康梁應(yīng)急的政治宣傳品，而非紀(jì)實(shí)的信史”。馬忠文《康有為自編年譜的成書時間及相關(guān)問題》認(rèn)為，所謂從乙未年開始撰寫年譜的說法并不可靠；年譜的主體內(nèi)容撰寫于1899年初，大致無疑問，但此后康氏對年譜仍有修訂和增刪，將其視為康逝世前定稿，可能更為合理一些。畢永年的《詭謀直紀(jì)》被發(fā)現(xiàn)后，一直被認(rèn)為是康梁維新派“圍園”密謀的權(quán)威資料。房德鄰《維新派“圍園”密謀考——兼談〈詭謀直紀(jì)〉的史料價值》一文，既認(rèn)定康有為等確實(shí)有利用袁世凱兵圍頤和園的計劃，又對畢永年的《詭謀直紀(jì)》的真實(shí)可信度提出質(zhì)疑。

戊戌政變中袁世凱的“告密”問題，也是戊戌變法史研究中聚訟紛紜的疑案。劉路生《戊戌政變袁世凱初四日告密說不能成立》針對郭衛(wèi)東所謂袁世凱八月初四日在京向慶親王奕劻告密說，提出商榷。認(rèn)為戊戌政變中，袁世凱沒有八月初四日在北京告密的必要和條件，奕劻亦非接受袁世凱告密之人?？紫榧恫探鹋_密札與袁世凱告密之真相》則利用鄧之誠《骨董瑣記全編》所刊布的蔡金臺寫給李盛鐸的兩通密札，結(jié)合其他檔案和文獻(xiàn)資料進(jìn)行考釋，具體考察了袁世凱通過榮祿“電慶邸達(dá)之”向慈禧告密而引發(fā)戊戌政變的全過程。

清末新政是晚清政治史研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)，近年來逐漸成為研究熱點(diǎn)。崔志海撰文《國外清末新政研究專著述評》，對于國外學(xué)者研究清末新政的英文著作，作了系統(tǒng)的介紹，為國內(nèi)學(xué)界了解國際學(xué)術(shù)狀況提供了一個基礎(chǔ)。

清末新政時期，停廢科舉是一項(xiàng)影響近代中國至為深遠(yuǎn)的重大決策。關(guān)曉紅《科舉停廢與近代鄉(xiāng)村士子》以劉大鵬、朱峙三兩位鄉(xiāng)村士子的日記為基本史料，對于所謂科舉制度廢除與四民社會解體及知識分子“邊緣化”的觀點(diǎn)提出修正。認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的“士”階層，在社會結(jié)構(gòu)里雖隨科舉停廢而消失，但眾多士子卻在諸多渠道中經(jīng)過重新分化組合，而繼續(xù)掌控著各種權(quán)力資源，占據(jù)社會權(quán)勢的重要位置。清末新政時期中央機(jī)構(gòu)改革過程中設(shè)立的新部門，是值得深入研究的課題。關(guān)曉紅的《晚清學(xué)部研究》具有開拓性意義。蘇全有的《清末郵傳部研究》，是第一部研究郵傳部的專著。

關(guān)于地方督撫與新政的研究。李細(xì)珠的《張之洞與清末新政研究》，以制度變革為切入點(diǎn)，著重考察張之洞對清末新政時期各項(xiàng)制度變革過程中清王朝中央決策的參與及其影響，并以張之洞在湖北所推行的具體改革作為新政政策實(shí)施的例證，以動態(tài)地觀察清末新政從決策到實(shí)施的全過程。

關(guān)于留日學(xué)生在清末新政中的作用。尚小明的《留日學(xué)生與清末新政》，具體考察了留日學(xué)生在清末籌備立憲、教育改革、新軍編練、法制變革等方面的種種活動。

借鑒與移植西方近代法律制度，是晚清法制改革的主要內(nèi)容。張德美的《探索與抉擇——晚清法律移植研究》，系統(tǒng)地探討了晚清法律移植的背景與原因，并從法理移植、司法移植、立法移植三方面對晚清法律移植的具體實(shí)踐進(jìn)行了全面論述。尤志安的《清末刑事司法改革研究》從中國刑事訴訟制度近代化的角度，系統(tǒng)論述了清末刑事司法改革的原因、過程和影響。李啟成的《晚清各級審判廳研究》則具體研究了晚清各級審判廳成立與運(yùn)作的過程，從程序與實(shí)體兩方面分析了各級審判廳對傳統(tǒng)司法審判制度的突破，分析了各級審判廳在運(yùn)作過程中所面臨的困境。

清末新政有待深入研究的問題不少，其中關(guān)于邊疆地區(qū)的新政研究更是薄弱環(huán)節(jié)。趙云田在發(fā)表相關(guān)研究系列論文的基礎(chǔ)上，出版《清末新政研究——20世紀(jì)初的中國邊疆》一書，對于東北、蒙古、新疆、西藏等邊疆地區(qū)在清末新政時期關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等方面的改革舉措及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的探討，在一定程度上彌補(bǔ)了相關(guān)研究的薄弱環(huán)節(jié)。

三、幾個新的研究趨向

縱論中國近代史研究，如果說20世紀(jì)70年代末80年代初曾經(jīng)獲得新生，那么，90年代便開始了一個學(xué)風(fēng)的重要轉(zhuǎn)向。有一種比較流行的說法：20世紀(jì)90年代已經(jīng)成為一個“思想家淡出，學(xué)術(shù)家凸顯”的時代。如果把這理解為一個學(xué)術(shù)研究風(fēng)向的轉(zhuǎn)軌，那么，其趨向?qū)嵶C的結(jié)果可能會更加切合學(xué)術(shù)本身理性、深沉的品格，而使學(xué)術(shù)研究獲得真正的發(fā)展。新世紀(jì)以來的晚清政治史研究，正深受此種流風(fēng)余韻之影響?；仡櫦按耍幸韵挛鍌€值得注意的新趨向：

其一，總的趨向：從宏觀論爭到微觀實(shí)證。20世紀(jì)80年代基本上是一個撥亂反正的時代，學(xué)術(shù)上也是如此。學(xué)界盛行翻案風(fēng)，往往因歷史評價問題爭論不休。另一個顯著的特點(diǎn)就是研究理論與方法的模式化，試圖通過運(yùn)用某一種理論模式概括歷史發(fā)展的一般規(guī)律，解釋普遍的歷史現(xiàn)象，描述歷史的基本進(jìn)程，甚至預(yù)設(shè)歷史必然的發(fā)展方向。一個典型的例子就是，由50年代關(guān)于中國近代歷史分期問題的討論發(fā)展到80年代關(guān)于中國近代史基本線索問題的論爭，曾經(jīng)熱鬧一時。但在此之后，學(xué)界便漸趨沉寂，學(xué)風(fēng)也漸趨理性、實(shí)證。例如，對政治人物，已較少爭論其階級屬性，而較多探討其具體作為；對政治事件，已較少爭論其性質(zhì)與意義，而較多探究其原因、過程與結(jié)果；對政治群體、組織與制度，已較少爭論其政治屬性問題，而較多考察其淵源流變與結(jié)構(gòu)功能，等等。

其二，研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)向：從革命史轉(zhuǎn)到改革史。這是學(xué)術(shù)研究范式轉(zhuǎn)換與時代變遷相契合的明顯表征。革命史范式淡出，現(xiàn)代化范式凸顯。研究的視角從下層革命活動轉(zhuǎn)向上層政治行為，較多地關(guān)注統(tǒng)治階級的群體結(jié)構(gòu)及其政治活動，戊戌變法、立憲運(yùn)動與清末新政成為研究重點(diǎn)，而對以往學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域如太平天國、義和團(tuán)與辛亥革命等，有從社會史的角度進(jìn)行相關(guān)的邊緣研究的趨勢。

其三，研究時段下移：清末新政成為熱點(diǎn)。與近代史學(xué)界近年來的基本研究趨向相一致，晚清政治史研究在時段上也有下移的趨勢，清末新政成為研究的熱點(diǎn)。清末新政是一場涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法制、文化教育、社會生活等多方面的改革運(yùn)動。關(guān)于清末新政各個領(lǐng)域的具體研究，一個明顯的特點(diǎn)是不平衡性：個別問題探討較為深入，大多數(shù)問題的研究顯得相當(dāng)薄弱。這不僅僅是一個論著數(shù)量多少的問題，而是一個從根本上缺乏深度的表現(xiàn)?？梢哉f，清末新政研究現(xiàn)在還只是處于一個剛起步的初級階段：一方面還存在不少問題；另一方面亟待深化研究。

其四，研究視角變換：從事件史回歸制度史。以典章制度的淵源流變與結(jié)構(gòu)功能為研究對象的制度史研究本是政治史研究的重點(diǎn)內(nèi)容。但是，自從學(xué)界一度主要關(guān)注若干重大政治事件的事件史研究路徑大興之后，制度史研究漸趨式微。如今，當(dāng)事件史研究有由成熟走向衰落之際，便有回歸制度史研究之勢。在某種意義上可以說，晚清時期正是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的制度變革與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時代，制度變革與轉(zhuǎn)型無疑是晚清政治史研究的一個核心內(nèi)容，但以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究卻相當(dāng)薄弱。因此，制度史研究可謂晚清政治史研究中的一個亟待加強(qiáng)而且大有可為的領(lǐng)域。

其五，政治史與社會史相結(jié)合的研究路徑：關(guān)注國家與社會的互動關(guān)系。以往長時期內(nèi)，晚清政治史研究基本上局限在所謂“三次高潮”與“八大事件”，除此之外均被淡化處理。近年來，這種現(xiàn)象已漸有改觀。事實(shí)上，任何政治事件都不是孤立的現(xiàn)象，政治史的研究當(dāng)然也不應(yīng)該孤立地進(jìn)行，因此跨學(xué)科的研究便顯得非常必要。一方面，從政治史與社會史相結(jié)合的角度研究太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動與辛亥革命等政治事件，可以獲得全新的觀察視角；另一方面，走出單純“事件史”的路徑，充分關(guān)注國家與社會的互動關(guān)系及其演變態(tài)勢，將有一片更加廣闊的天地，使原本紛繁復(fù)雜的歷史盡顯其豐富多彩的本相。

總之，就學(xué)科建設(shè)而言，晚清政治史研究已相對成熟而起點(diǎn)較高，要想取得突破性進(jìn)展是相當(dāng)困難的。檢視近年來晚清政治史研究的論著，數(shù)量不少，但實(shí)質(zhì)性的研究成果不多。在這為數(shù)不多的實(shí)質(zhì)性研究成果中，除了研究范式轉(zhuǎn)換等因素以外，有兩個特別值得注意的特點(diǎn)：一是重視實(shí)證研究方法；二是重視制度史研究。這種情況，尤其是在戊戌變法與清末新政研究方面較為突出。當(dāng)然，實(shí)證方法與制度史研究并不新潮，在某種意義上甚至可以說是中國史學(xué)的重要傳統(tǒng)，只是在相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，學(xué)術(shù)界對此傳統(tǒng)有所背離和忽視，而近年來逐漸有所回歸與重視罷了。歷史學(xué)重在求真求實(shí)，是一門實(shí)在的學(xué)問，因而從根本上離不開實(shí)證方法；而制度史又是政治史的核心內(nèi)容，晚清時期是制度變革與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，運(yùn)用實(shí)證方法研究制度變革與轉(zhuǎn)型，將使晚清政治史研究更進(jìn)一境。

中國社會科學(xué)院院報2006年5月30日

第二篇：中國經(jīng)濟(jì)思想史研究新動態(tài)

中國經(jīng)濟(jì)思想史研究新動態(tài)

—中國經(jīng)濟(jì)思想史十五屆年會綜述

李維林 周琳琳

摘要：本文根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會第十五屆年會的主要議題和代表提供的論文及研討情況，綜合闡述了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想、中國近代經(jīng)濟(jì)思想、中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想及齊魯文化本土化與國際化研究的主要成果、發(fā)展新動態(tài)及特色。計量分析、學(xué)科交叉、中西比較等分析方法拓展深化了中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究視角與內(nèi)容，必將有力推動中國經(jīng)濟(jì)思想史融入國際學(xué)術(shù)主流。

關(guān)鍵詞：中國經(jīng)濟(jì)思想史；中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會；第十五屆年會

中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會第十五屆年會于2012年10月20日至22日在山東省濟(jì)南市召開。本屆年會由山東大學(xué)承辦，來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、中國政法大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)、上海財經(jīng)大學(xué)、中南財經(jīng)政法大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、東北財經(jīng)大學(xué)等全國近50所高等院校和科研機(jī)構(gòu)的近100名專家學(xué)者和研究人員參加了此次年會。本屆年會共收錄論文64篇，其中古代部分16篇，近代部分27篇，現(xiàn)代部分11篇，綜合類部分10篇，共計70余萬字。與會代表圍繞中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想、中國近代經(jīng)濟(jì)思想、新中國的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了專題討論，并對齊魯文化的本土化和國際化展開深入研究。會議總結(jié)了上屆年會以來學(xué)會開展的各項(xiàng)工作，并就本屆年會的主要議題及相關(guān)問題進(jìn)行了熱烈的討論，對優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了表彰，同時進(jìn)行了換屆選舉。

山東大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)曹升元總會計師致歡迎辭，中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會名譽(yù)會長董志凱教授出席開幕式并致辭，中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會副會長唐任伍教授在開幕式上做了重要講話。山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的常務(wù)副院長胡金焱教授做了熱情洋溢的講話，中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會會長、武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院嚴(yán)清華教授就十四屆年會以來的學(xué)會事務(wù)及學(xué)科發(fā)展情況做了工作報告。隨后，大會根據(jù)安排，進(jìn)行了熱烈的大會發(fā)言和分組討論。

一、增補(bǔ)改選理事會成員，表彰優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果

本次年會的一項(xiàng)重要議題是就年會理事會進(jìn)行增補(bǔ)改選。根據(jù)學(xué)會規(guī)則，經(jīng)全體表決通過，唐任伍教授當(dāng)選會長，增選上海財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院程霖教授、西南財經(jīng)大學(xué)劉方健教授、山東大學(xué)趙夢涵教授、浙江科技學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院曹旭華教授、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)武建奇教授為 1

212 李維林，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會常務(wù)理事。

周琳琳，山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生。

學(xué)會副會長。在原來的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了部分常務(wù)理事和理事。本屆年會還進(jìn)行了中國經(jīng)濟(jì)思想史第七屆優(yōu)秀科研成果的評獎和頒獎活動，共評出著作類一等獎2名，二等獎2名；論文類一等獎4名，二等獎3名，以鼓勵學(xué)會成員積極深入研究，推動學(xué)科進(jìn)一步繁榮發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想史研究的擴(kuò)展充實(shí)

總體上看，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想史的研究主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

（一）研究內(nèi)容和領(lǐng)域有新的擴(kuò)展

一些學(xué)者嘗試從新穎的視角研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想問題，以其獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)展示當(dāng)時的社會思潮及經(jīng)濟(jì)思想，這些研究進(jìn)一步拓展了本學(xué)科研究的視野和增長點(diǎn)，豐富和充實(shí)中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的內(nèi)容。東北財經(jīng)大學(xué)財稅學(xué)院齊海鵬教授在論文《論陸贄的財政思想》中，闡述了陸贄“以人為本”的財政、賦稅思想，并對其“足食先備災(zāi)”的思想、關(guān)于財政管理和調(diào)控的思想進(jìn)行了闡述和評價。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)商學(xué)院董平均教授在讀《史記·貨殖列傳》后，撰寫了論文《釋燕薊“勃、碣之間一都會也”》，從燕國農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的原因，繁榮的工商業(yè)活動、四通八達(dá)的交通等方面闡釋了燕都薊城成為北方各民族經(jīng)濟(jì)交流中心的原因。復(fù)旦大學(xué)歷史系張海英教授在論文《明清地方志中的經(jīng)濟(jì)思想（初稿）》中，站在經(jīng)濟(jì)思想史的角度，從“對明清時期民眾趨利性社會思潮的客觀性認(rèn)可”、“民間‘奢靡’思想觀念的變化”和“方志中關(guān)于商人的記載”三方面挖掘了方志中豐富的思想史、社會學(xué)資料價值。

（二）研究方法注重中外對比

中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想是祖先留下的豐厚遺產(chǎn)，不能簡單的由外國舶來經(jīng)濟(jì)思想所代替，通過比較研究方法，分析中國經(jīng)濟(jì)思想的特殊形成原因和實(shí)踐成果，對于繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想具有十分重要的意義。上海財經(jīng)大學(xué)博士生岳翔宇在論文《氣候變冷、糧食減產(chǎn)與重農(nóng)理論：對公元前二世紀(jì)中國與十七世紀(jì)法國的考察》中，考察了公元前二世紀(jì)中國的氣候變冷、農(nóng)業(yè)減產(chǎn)與晁錯“貴粟論”的關(guān)系，提出“氣候變冷——糧食減產(chǎn)——農(nóng)民受災(zāi)——政策應(yīng)對不及或不全面——政策批判（重農(nóng)理論）”的理論發(fā)生機(jī)制，并與十七世紀(jì)法國“氣候變冷——阿吉爾貝爾重農(nóng)理論”做了比較，創(chuàng)新性的分析了氣候與理論形成之間的關(guān)系，通過特殊時期情景分析，得出了天災(zāi)與政府作為、政策批判（重農(nóng)理論）之間的內(nèi)在關(guān)系。上海財經(jīng)大學(xué)博士生張華勇在論文《中國宋代紙幣準(zhǔn)備金思想研究》中追溯了宋代紙幣的產(chǎn)生及其準(zhǔn)備金思想，通過比較中西方早期紙幣準(zhǔn)備金的不同，反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會文化理念上的差異。

（三）歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，力求古為今用

研讀本屆年會收錄的諸多論文可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想史的研究更加注重發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)實(shí)服務(wù)功能，將課題研究與實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題相結(jié)合，“求教于方家”，力求古今融通、古為今用。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院劉玉峰教授在論文《中國古代糧食思想和政策探析》中，指出古代“重糧貴粟”思想和制度，對推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和糧食增產(chǎn)，維護(hù)國家統(tǒng)治和穩(wěn)定社會秩序發(fā)揮重要作用，并結(jié)合我國糧食供需矛盾突出的現(xiàn)實(shí)問題，探析了古代糧食儲備、糧價調(diào)控、糧食賑濟(jì)等思想和政策的現(xiàn)實(shí)借鑒和指導(dǎo)意義。山東財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院周宇副教授在論文《桑弘羊“輕重”學(xué)說的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義分析》中，站在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論研究的視域內(nèi)觀察，充分肯定了“輕重”學(xué)說在理解市場機(jī)制，矯治市場弊端方面的意義。安徽財經(jīng)大學(xué)張俊副教授在論文《傳統(tǒng)中國農(nóng)村公共品供給經(jīng)濟(jì)思想的價值逆轉(zhuǎn)：養(yǎng)民抑或分利？》中，研究了農(nóng)村公共供給經(jīng)濟(jì)思想的政策價值、價值逆轉(zhuǎn)的事實(shí)及內(nèi)在根源，建議政府摒棄農(nóng)村公共品供給的工具理性思維，接受農(nóng)村公共品供給的價值理性，走出農(nóng)村公共品供給低效的困境。類似的論文還有《荀子思想對現(xiàn)代金融監(jiān)管的啟示》、《先秦諸子的貨幣觀點(diǎn)及現(xiàn)代啟示》（邊東平）。

三、中國近代經(jīng)濟(jì)思想研究拓展不斷深化

此次年會，中國近代思想史提供的論文較多，共有27篇。仔細(xì)研讀可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們的研究內(nèi)容主要以人物及其思想研究為主，同時，專題研究內(nèi)容豐富；觀點(diǎn)鮮明，研究方法上更加注重中西結(jié)合，對比分析。

（一）歷史人物經(jīng)濟(jì)思想研究有新的拓展與深化

一些學(xué)者以歷史人物或?qū)W派思想為線索，對近代一些思想家、政治家和理財家的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了深入分析與梳理，從而使中國近代經(jīng)濟(jì)思想研究有了新的拓展與深化。海南大學(xué)三亞學(xué)院中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論研究室王毅武教授在論文《論孫中山與中國近代經(jīng)濟(jì)理論》中，研究了孫中山的新三民主義與中國現(xiàn)代化建設(shè)基本理論之間的密切關(guān)系，并肯定了三民主義的現(xiàn)實(shí)意義。福建江夏學(xué)院劉慧宇教授在論文《楊蔭溥通貨膨脹思想評述》中，梳理和評價了楊蔭溥的通貨膨脹思想及其相關(guān)政策主張。西南財經(jīng)大學(xué)付志宇教授在論文《近代稅收學(xué)的創(chuàng)建者、中國直接稅制的開創(chuàng)人——李銳》中，對李銳在直接稅體系建設(shè)方面所做的貢獻(xiàn)進(jìn)行了研究，肯定了其直接稅制開創(chuàng)者的地位。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院周建波教授、研究生熊維剛、呂麒在論文《劉大鈞工業(yè)化思想述評》中，從工業(yè)化過程中政府的角色、國家經(jīng)濟(jì)與地方經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展等方面對劉大均的思想進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的分析研究。武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院嚴(yán)清華教授、博士生劉婧宇在論文《民國“紅色教授”彭迪先的貨幣思想》中，考察了彭迪先的貨幣思想和政策建議。東北財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院于秋華教授在論文《<建國方略>

與孫中山的工業(yè)化思想》中，歸納了孫中山工業(yè)化思想的基本內(nèi)容和邏輯線索，評價了孫中山工業(yè)化思想的歷史地位和局限性，從中反思其對中國未來工業(yè)化建設(shè)的有益啟迪。中南財經(jīng)政法大學(xué)博士生李俊在論文《魏源的經(jīng)濟(jì)思想》中以《海國圖志》為中心對魏源經(jīng)濟(jì)思想的背景、新觀點(diǎn)、新問題進(jìn)行了概括說明，并評價了其對中國及東亞地區(qū)的影響。湖州師范學(xué)院社會發(fā)展與管理學(xué)院的蔡志新、周建華在論文《反清民主革命英烈徐錫麟經(jīng)濟(jì)思想評析》中，對徐錫麟的農(nóng)工商業(yè)論、財政論和義利觀做了總結(jié)和評價。浙江科技學(xué)院的喻梅在論文《孔祥熙的注冊會計師制度建設(shè)思想述評》中，從加強(qiáng)政府懲戒違規(guī)注冊會計師、提高入行門檻、提升職業(yè)道德、放松監(jiān)管行業(yè)公會四個方面研究了孔祥熙的注冊會計師制度建設(shè)思想。河南中醫(yī)學(xué)院譚備戰(zhàn)副教授在論文《論張靜江的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想》中，以當(dāng)時的檔案資料為主要依據(jù)，分析了其以民生主義為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想及現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

（二）專題性經(jīng)濟(jì)思想研究有進(jìn)一步發(fā)展

學(xué)者們通過對經(jīng)濟(jì)思想專題的研究，將百花齊放的經(jīng)濟(jì)思想及其演變發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行總結(jié)分析，旨在增強(qiáng)讀者對某專題的系統(tǒng)性理解。上海財經(jīng)大學(xué)王昉副教授、博士生繆德剛在論文《20世紀(jì)30、40年代中國農(nóng)村土地金融思想研究——兼論中國近代化轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系》中，闡釋了中國近代農(nóng)村土地金融思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、制度基礎(chǔ)和實(shí)施績效，并分析了土地金融思想對于土地構(gòu)建的動態(tài)影響。中南財經(jīng)政法大學(xué)朱華雄教授、博士生饒丹雪在論文《民國時期（1912-1949）人壽保險思想概述》中，重點(diǎn)描述了民國時期不同時期的人壽保險業(yè)發(fā)展特點(diǎn)、人壽保險理論及人壽保險運(yùn)營思想，并肯定了這些具有階段性時代特色的保險思想時代性理論價值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。上海財經(jīng)大學(xué)博士生陳瑞在論文《從國貨運(yùn)動看近代經(jīng)濟(jì)思想的變遷》中，考察了近代經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展?fàn)顩r，力圖證明國貨運(yùn)動是推動中國近代思想變遷的重要因素。河南省社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所高璇博士在其論文《中國經(jīng)濟(jì)研究所的<經(jīng)濟(jì)評論>與民國后期的經(jīng)濟(jì)思想》中全面系統(tǒng)的分析了《經(jīng)濟(jì)評論》的期刊創(chuàng)辦情況及內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘期刊的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、社會影響及現(xiàn)實(shí)啟示。清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院熊金武博士、上海財經(jīng)大學(xué)王昉副教授在論文《民國時期地價稅立法與實(shí)踐》中，總結(jié)概括了民國時期的地價稅研究、地價稅法律體系，結(jié)合上海的地價稅征收實(shí)踐對當(dāng)時的地價稅進(jìn)行了定位和評價。南京審計大學(xué)的夏寒、蔣大鳴在論文《試論民國事前審計制度》中對北洋政府時期的事前審計制度進(jìn)行了考察。中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生馬長偉在論文《近代中國紙幣發(fā)行制度變遷及其效果》分析總結(jié)了晚清時期、南京臨時政法時期和北洋時期紙幣發(fā)行的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（三）文獻(xiàn)綜述類研究不斷加強(qiáng)

在本屆年會中，有些學(xué)者通過對近代經(jīng)濟(jì)思想史進(jìn)行了總體文獻(xiàn)回顧，總結(jié)了當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的整體特征，理清了近代經(jīng)濟(jì)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，展望了其未來發(fā)展趨勢。其中，值得一提的是，為保證研究對象的文獻(xiàn)寫作時間、所述歷史事件的準(zhǔn)確性及文獻(xiàn)?？钡恼_性，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院葉世昌教授撰寫了論文《對晚清若干經(jīng)濟(jì)思想史文獻(xiàn)的辨誤》，通過研究晚清經(jīng)濟(jì)思想史，對鄭觀應(yīng)自述的《救時揭要》、《易言》的出版時間、外國銀元在中國流通的歷史進(jìn)行了考證和辨誤；對馬建忠《適可齋記言》的寫作時間和文字、鐘天緯《擴(kuò)充商務(wù)十條》的撰寫年份進(jìn)行了去偽存真的研究，并論證了容閎《西學(xué)東漸記》中建議辦銀行的自述并非真實(shí)歷史。這些分析界定，這對于研究者做出正確、恰當(dāng)?shù)脑u述十分重要。武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院嚴(yán)清華教授、博士生李詹在論文《民國經(jīng)濟(jì)思想史研究綜述——基于當(dāng)代期刊論文的考察》中，通過考察1979-2011年的期刊論文，分析民國經(jīng)濟(jì)思想史研究的整體特征，探尋民國經(jīng)濟(jì)思想史研究的未來發(fā)展。安徽財經(jīng)大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院萬紅先教授在論文《民國時期經(jīng)濟(jì)學(xué)著作研究綜述》中，以胡寄窗等學(xué)者的名篇著作為考察對象，通過作品來把握民國時期的經(jīng)濟(jì)思想。武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士生王經(jīng)緯在論文《民國時期經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位論文的經(jīng)濟(jì)思想文獻(xiàn)評述》中，統(tǒng)計分析了武漢大學(xué)和南開大學(xué)的664篇經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位論文，從青年學(xué)子視角管窺民國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展概貌。這些綜述研究不僅是對本領(lǐng)域已獲得成果的總結(jié)，也有利于已有研究成果為今后的研究發(fā)揮更好的基礎(chǔ)作用。

四、新中國經(jīng)濟(jì)思想研究理論性和現(xiàn)實(shí)性有所增強(qiáng)

新中國成立后，中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究不斷推移，范圍進(jìn)一步拓展，時限不斷延伸。在現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)思想的研究方面，學(xué)者結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想史的理論導(dǎo)向和政策實(shí)踐，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)思想史的系統(tǒng)、深化。

（一）思想研究更加深入

中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所錢津研究員在論文《新中國工業(yè)化思想評述》中深刻分析了新中國工業(yè)化思想和工業(yè)化騰飛現(xiàn)象，認(rèn)為應(yīng)該理性、客觀的認(rèn)識價格上漲與通貨膨脹的區(qū)別。西南財經(jīng)大學(xué)劉方健教授在論文《“以糧為綱”的思想文化淵源及其評價》中著重分析了“以糧為綱”思想產(chǎn)生的背景和歷史局限性，結(jié)合當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型時期的特定背景，支持我們應(yīng)該深徹轉(zhuǎn)變這種思想觀念和價值取向，因地制宜、合理分工、充分發(fā)揮市場的作用，實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)支撐現(xiàn)代化的工業(yè)和服務(wù)業(yè)的歷史重任。內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院姜建華教授、教師鄧強(qiáng)在論文《新中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究思想演進(jìn)路徑分析》中，從中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究思想入手，分析了馬克思、毛澤東和當(dāng)代西方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)思想與理論，說明了中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究思想的演進(jìn)路徑。中南民族大學(xué)李天華副教授在論文《惲代英在中國社會經(jīng)濟(jì)思想史的地位》

中，闡述了惲代英一系列經(jīng)濟(jì)思想，并肯定了其在中國社會主義經(jīng)濟(jì)思想史上不可或缺的重要地位。

（二）政策研究更為細(xì)密

對新中國經(jīng)濟(jì)思想的政策研究重在探討經(jīng)濟(jì)思想的政策實(shí)踐，在特定的歷史環(huán)境中看待經(jīng)濟(jì)思想，在具體的政策實(shí)踐中檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)思想，有助于提高經(jīng)濟(jì)思想的生命力和持久性。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院孫大權(quán)副教授在論文《趕超戰(zhàn)略與平衡發(fā)展：翁文灝與馬寅初兩種工業(yè)化道路的比較研究》中，通過對翁文灝的趕超工業(yè)化道路和馬寅初的均衡發(fā)展道路進(jìn)行比較分析，充分肯定了馬寅初包括比較優(yōu)勢原則在內(nèi)對我國走新型工業(yè)化道路的重要性。山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院陳東教授在論文《淺析經(jīng)濟(jì)體制與政府主導(dǎo)理財原則的選擇》中，考察了“量入為出”和“量出為入”兩大理財原則在中西方的運(yùn)用，認(rèn)為隨著我現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政府職能的多樣化，不能片面強(qiáng)調(diào)“量入為出”，要考慮“量出為入”的可行性。中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)史研究中心瞿商教授、郭旭紅博士在論文《改革共識——市場共識——轉(zhuǎn)型共識》中，總結(jié)敘述了對改革開放以來中國共產(chǎn)黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展認(rèn)識上的三次大轉(zhuǎn)變及其重要意義。上海財經(jīng)大學(xué)博士生張明在論文《集體合同與制度激勵——以解放初期上海申新棉紡織一廠為個案的分析》中，探討了解放初期民營企業(yè)的集體合同制度問題，并從理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)依據(jù)上證明了企業(yè)實(shí)行利益相關(guān)者管理更有利于企業(yè)效率的提高。武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院研究生彭聰、吳傳清教授在論文《20世紀(jì)80年代中國區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究》中，探討了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中國化研究并作出客觀評價。

五、齊魯文化的本土化和國際化研究向縱深發(fā)展

在中華民族文化發(fā)展史上，齊魯文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，隨著我國對外文化交流的日益擴(kuò)大，齊魯文化的國內(nèi)外交流有了長足發(fā)展，所以，研究齊魯文化的本土化和國際化問題具有十分重要的意義。在本屆年會上，與會學(xué)者就齊魯文化展開了細(xì)致梳理和分析，就齊魯文化的代表人物和思想進(jìn)行了深入剖析和討論，形成了眾多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院趙夢涵教授、李維林副教授在論文《齊魯文化經(jīng)濟(jì)思想的變遷與本土化、國際化簡論》中，界定了齊魯文化的內(nèi)涵和基本構(gòu)成，詳述了齊魯文化兩大主流學(xué)派儒學(xué)與管學(xué)經(jīng)濟(jì)思想的變遷、發(fā)展及其對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和對當(dāng)代的借鑒意義，并且對比闡明了魯文化與齊文化經(jīng)濟(jì)思想的異同點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，分析了齊魯文化能夠走向世界的成因。文章最大的亮點(diǎn)是從齊魯文化的地域空間和思想基礎(chǔ)方面提出并論證了周公是齊魯文化先驅(qū)者和奠基者的論斷；而且作者這種前后比較、中外聯(lián)系的內(nèi)容表述和研究方法具有十分重要的學(xué)術(shù)價值，推動了齊魯文化本土化和國際化研究向縱深發(fā)展。

齊魯文化由齊文化和魯文化組成，魯文化以儒學(xué)、墨學(xué)和兵學(xué)為代表，齊文化以管學(xué)為核心。一些學(xué)者從不同方面對以管子為代表的齊文化進(jìn)行了研究分析，如浙江科技學(xué)院經(jīng)管學(xué)院曹旭華教授的論文《<管子>的成書年代與作者研究》、中央財經(jīng)大學(xué)王文素教授的論文《“管晏”社會保障思想探究》、南京大學(xué)商學(xué)院蔡一教授的論文《<管子>論市場機(jī)制和市場調(diào)節(jié)》等。同時，哈爾濱商業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)史研究所朱德貴教授的論文《論儒家的經(jīng)濟(jì)倫理思想》也從生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換四個方面總結(jié)概述了魯文化倫理思想的核心內(nèi)容。復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬濤教授在論文《民國時期上海民族金融家創(chuàng)業(yè)成功的精神動力》中，分析了儒家文化對于上海民族企業(yè)家創(chuàng)業(yè)成功中所起的作用；山東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院的鄭小娟副教授在論文《略析徽商的“賈儒相通”觀和儒商化取向》中，分析了賈儒相通對于徽州人從商道路的影響，這充分證明了齊魯文化本土發(fā)展的同時也有力推動了其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

六、研究方法的創(chuàng)新與嘗試

西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院趙麥茹博士在論文《中國經(jīng)濟(jì)思想史研究方法應(yīng)用現(xiàn)狀、創(chuàng)新及發(fā)展趨勢》中認(rèn)為對中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究應(yīng)該借鑒吸收各種合適的研究方法，并肯定了計量學(xué)、統(tǒng)計學(xué)方法在研究歷代災(zāi)荒和賑災(zāi)思想上的實(shí)用性，她認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)思想史研究方法有較大的創(chuàng)新空間，并對其未來發(fā)展趨勢持樂觀態(tài)度。上海財經(jīng)大學(xué)程霖教授、王昉副教授在論文《中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的演進(jìn)》中指出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式和分析工具的應(yīng)用豐富了中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究方法。

（一）中西交融

中外比較研究方法在經(jīng)濟(jì)思想史的研究中一直具有舉足輕重的地位，并呈現(xiàn)欣欣向榮之勢。研讀上海財經(jīng)大學(xué)程霖教授、王昉副教授的論文《中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的演進(jìn)》可知，早在20世紀(jì)20-30年代，一批中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的創(chuàng)建者就倡導(dǎo)開展中外經(jīng)濟(jì)思想的比較研究，而且其研究視角更加注重中西交融和相互影響，特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說在中國的傳播和影響，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對西方國家現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院鄒進(jìn)文教授的《Economy、Economics中譯考——以“富國策”、“理財學(xué)”、“計學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)”為中心的考察》論文詳述了中國近代對Economy、Economic中譯名的演進(jìn)過程，其既受到西方“經(jīng)濟(jì)學(xué)”含義演變的“外因”影響，也與當(dāng)時中國移植西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“內(nèi)因”有關(guān)。代表性的論文還有《西方金融理論的傳播與晚清金融思想及制度的轉(zhuǎn)型》（程霖、岳翔宇）、《西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)思想在近代中國的傳播》（張申）、《中西方貨幣思想變遷中的分流——中國傳統(tǒng)貨幣思想與西方貨幣思想差異研究》（何業(yè)嘉）等。與此同時，一些學(xué)者對西方重要經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了總結(jié)概括，如中國政法大學(xué)商學(xué)院岳清唐博士在論文《經(jīng)濟(jì)增長理論中的報酬遞增

思想》中，回顧了報酬遞增思想的淵源和繼承發(fā)展脈絡(luò)；山東大學(xué)（威海）商學(xué)院郝延偉在論文《關(guān)于“大蕭條”研究的文獻(xiàn)梳理》中對大蕭條的理論價值和相關(guān)研究進(jìn)行了總結(jié)梳理。北京大學(xué)劉群藝副教授在論文《Rethinking Land Reforms in East Asia: Egalitarian or Inegalitarian?》中，對二戰(zhàn)后中國和日本的土地改革進(jìn)行了比較研究，主要從土地改革的領(lǐng)導(dǎo)者思想起源及其生平介紹、土地改革法及執(zhí)行機(jī)制、土地改革對于平等和經(jīng)濟(jì)增長之間的效用評價等方面展開論述。

（二）計量研究方法

在本屆年會所收錄的論文中，一個重要的亮點(diǎn)是學(xué)者們對經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)的研究更加注重學(xué)科結(jié)合、方法創(chuàng)新，計量分析的研究方法大放異彩。

香港科技大學(xué)社會科學(xué)學(xué)部James Kai-singKun、山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬馳騁博士在論文《經(jīng)濟(jì)沖擊、儒家文化與農(nóng)民起義》中運(yùn)用計量模型量化分析了農(nóng)業(yè)歉收對農(nóng)民起義的激發(fā)作用，而儒家文化則起到一定的削弱作用。其最大的貢獻(xiàn)是用典型的計量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的分析方法來分析儒家文化對經(jīng)濟(jì)沖擊的緩解作用，這極大地拓展了經(jīng)濟(jì)思想史的科研視野，讓我們所熟悉的內(nèi)容因參照物的改變而有了更為深刻、更加豐富的內(nèi)涵。這是學(xué)科交叉研究的有機(jī)融合和有益嘗試，必將有力推動中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的發(fā)展。同時，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院劉常青教授在《中國企業(yè)會計準(zhǔn)則思想發(fā)展的原因——一個模型及其解釋》中，也通過構(gòu)建模型并運(yùn)用統(tǒng)計學(xué)的方法，解釋了中國企業(yè)會計準(zhǔn)則思想發(fā)展的四個階段及主要影響因素。山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院孫圣民教授、中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院劉曉鷗博士在論文《歷史計量學(xué)發(fā)展中面臨的問題及對策：溝通、合作與機(jī)遇》中，呼吁史學(xué)研究要和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法相結(jié)合，兼容并包，相互補(bǔ)充，順應(yīng)時代的召喚，抓住發(fā)展機(jī)遇，將經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具和模型化方法運(yùn)用到史學(xué)研究中。

此外，本屆年會對中國經(jīng)濟(jì)思想的研究內(nèi)容更為廣泛、深入，出現(xiàn)了一些前瞻性、創(chuàng)新性的研究成果，這極大地豐富了我們對經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識，增強(qiáng)了其解釋現(xiàn)實(shí)的能力，為經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)科研究提供了更多的前進(jìn)動力。聶志紅在論文《中國經(jīng)濟(jì)思想基本元素演變的脈絡(luò)與邏輯》中，理清了中國經(jīng)濟(jì)思想演變的歷史軌跡和基本邏輯線索，闡釋了經(jīng)濟(jì)思想和政治思想之間的關(guān)系。東北財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院朱成全教授、博士生王智莉在論文《論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象——基于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和經(jīng)濟(jì)思想史雙重視野》中，反思了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的變遷。北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的趙亞明在論文《基于分工思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究評述》中，對以分工思想為基礎(chǔ)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了探討。

從本屆年會豐富的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和創(chuàng)新的研究方法中，我們可以看出，中國經(jīng)濟(jì)思想史未來 的發(fā)展路徑將越來越寬。其研究內(nèi)容日益豐富，呈現(xiàn)出百家爭鳴之態(tài)勢；來自不同學(xué)科、不同研究領(lǐng)域的學(xué)者交流探討，形成兼容并包、學(xué)科融合的情形；計量分析等研究方法的有益嘗試拓寬研究思路和視野，必將有力推動中國經(jīng)濟(jì)思想史融入國際學(xué)術(shù)主流。

A Summarization of the 15 Fall Due Annual Meeting of Association of the History of Chinese Economic Thought

Li weilin Zhou linlin(School of Economics, Shandong University, Jinan, 250100, China)Abstract: The paper introduces the main topics and the academic discussion of the 15 Fall Due Annual Meeting of Association of the History of Chinese Economic Thought, and it also comprehensively illustrates the main topics: Chinese traditional economic thought, Chinese modern economic thought, and the localization and internationalization of the Qilu Culture.The methods of econometric analysis, interdisciplinary applications, and comparative analysis have deepen the study of the history of Chinese Economic Thought, then will greatly promote the history of economic thought into the international academic mainstream.Key words: History of Chinese Economic Thought;Association of the History of Chinese Economic Thought;the 15 Fall Due Annual Meeting

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第三篇：新HSK語法-趨向補(bǔ)語

1.簡單趨向補(bǔ)語

V + 來/去

V + 上/ 下/ 進(jìn)/ 出/ 回/ 過/ 起

2.復(fù)合趨向補(bǔ)語

V + 上來/ 上去/ 下來/ 下去/ 進(jìn)來/ 進(jìn)去/ 出來/ 出去/ 回來/ 回去/ 過來/ 過去/ 起來

3.復(fù)合趨向補(bǔ)語的抽象意義

V + 上去：1）說話人是下級。Ex：我的作業(yè)交上去了。

2）表示加在某個地方。Ex：我把畫掛上去了。

V + 下來：1）說話人是上級。Ex：老師把我的作業(yè)發(fā)下來了。

2）動作從過去持續(xù)。Ex：雖然有很多困難，但是他還是堅持下來了。

3）狀態(tài)從強(qiáng)變?nèi)?。Ex：天漸漸暗下來了。/教室里安靜下來了。

4）固定。Ex：紅燈亮了，車都停了下來。

V + 下去：1）動作或狀態(tài)的持續(xù)。Ex：我很想在中國一直住下去。

V + 出來：1）表示事物從無到有，從不清楚到清楚。

（寫出來/畫出來/弄出來/研究出來/整理出來/設(shè)計出來/想出來）

Ex：有什么想法你說出來。

快把資料整理出來。

2）表示通過動作識別，分辨人或物。（聽出來/看出來/認(rèn)出來）Ex：你今天太漂亮了，我都沒認(rèn)出來。

V + 過來： 1）表示人或事物從不好的，不正常的狀態(tài)回到好的，正常的狀態(tài)。

（回復(fù)過來/明白過來/搶救過來/醒過來/改過來/活過來/反應(yīng)過來）Ex ：他說了半天我才明白過來。

經(jīng)過3個小時，醫(yī)生終于把他搶救過來了。

2）表示因?yàn)閿?shù)量很多所以沒有能力完成。Ex ：工作太多，我一個人忙不過來。

V + 過去： 1）表示從好的，正常的狀態(tài)到不好的，不正常的狀態(tài)。Ex ：他看恐怖片暈過去了。

V + 起來： 1）表示動作開始并繼續(xù)。Ex ：天氣暖和起來。

他來了，晚會馬上熱鬧起來。音樂開了，大家跳起舞來。

2）回憶起忘記的事情。Ex：我想起來了，他是我以前的同事。

3）～的時候。Ex：他笑起來很漂亮。

這個辦法聽起來不錯。

4）事物從分散到集中。Ex：把桌子上的書收起來吧。

一． 用適當(dāng)?shù)内呄蜓a(bǔ)語填空。

1.我去年來的中國，真想一直在中國住（）。2.墻上的畫怎么掉（）了呢？ 3.下課后，請同學(xué)們把作業(yè)交（）。4.他暈倒了，半天才醒（）。5.這本書是翻譯（）的。

6.??！我想（）了，他不是我的小學(xué)同學(xué)嗎？ 7.天慢慢暗（）了。8.天慢慢亮（）了。

9.這種游戲是從古代流傳（）的。10.這個問題太難了，老師都回答不（）。二． 找出下列句子的補(bǔ)語成分

1.朋友借走了我的書。你剛才說什么，我沒聽清楚。2.我在書店買到一本好書。3.這個字你寫錯了。4.房間打掃干凈了。

5.你一定要抓住這次機(jī)會。我和朋友說好了這個周末一起喝咖啡。

第四篇：日本建筑抗震減災(zāi)技術(shù)新趨向

日本建筑抗震減災(zāi)技術(shù)新趨向

今年元月17日是日本阪神地震8周年紀(jì)念日。近年來，日本不斷加大城市防震減災(zāi)的新技術(shù)開發(fā)，探索城市綜合減災(zāi)的新路。

一、日本城市建筑防災(zāi)抗震效果顯著

1.提高了建筑物的抗震性能高層樓房在日本，許多高層公寓開始銷售不久即告罄。一個重要因素是這些高層公寓多半與高層寫字樓作了同等水平的抗震設(shè)計。日本大京公司的一座號稱日本最高(地上55層、高185米)的公寓(建在崎玉縣川口市)，使用了與美國紐約世界貿(mào)易中心相同的CFT(鋼管)，確保了抗震強(qiáng)度。這種鋼管的直徑最大達(dá)800毫米，厚度達(dá)40毫米，而且鋼管中還注入了比通常混凝土強(qiáng)度高3倍的高強(qiáng)度混凝土，該公寓共使用這種鋼管168根。另外，該公寓還使用了剛性結(jié)構(gòu)抗震體。通常高層公寓柔性結(jié)構(gòu)為主流，靠整個建筑來減弱地震引起的搖動，但在強(qiáng)風(fēng)刮過來時，樓的結(jié)構(gòu)也會發(fā)生一定的搖動。采取了剛性結(jié)構(gòu)后，搖動大大降低。如遇阪神大地震級別的地震發(fā)生時，柔性結(jié)構(gòu)的建筑一般要搖動1米左右，而剛性結(jié)構(gòu)建筑只搖動30厘米。三井不動產(chǎn)公司在東京都杉并區(qū)出售的一座免震結(jié)構(gòu)公寓高達(dá)93米，建筑物的外圍使用了新研制的高強(qiáng)度16積層橡膠，建筑物的中央部分使用了天然橡膠系統(tǒng)的積層橡膠。這樣，在裂度為6的地震發(fā)生時，就可將建筑物的受力減少至二分之一。三井不動產(chǎn)公司2000年已向市場投放40棟這種建筑。

大林組開發(fā)了一種超高層樓房用抗震裝置，使用的是類似橡膠的黏彈性體，該裝置可將強(qiáng)風(fēng)造成的搖動減輕40%，同時也可提高抗震能力。日本清水建設(shè)也開發(fā)了一種高層樓房用抗震結(jié)構(gòu)，使用在建筑物的公用部分，如電梯間和樓梯等處。

獨(dú)戶、古舊建筑獨(dú)戶建筑與高層樓房相比整體重量輕，積層橡膠不起作用。有效的抗震方法是在建筑物與基礎(chǔ)之間加上球型軸承或是滑動體，形成一個滾動式支撐結(jié)構(gòu)，這樣可減輕地震造成的搖動。古舊建筑的抗震問題也得到了有關(guān)方面的重視。東京都臺東區(qū)的國立西洋美術(shù)館補(bǔ)修了抗震處理結(jié)構(gòu)，東京都豐島區(qū)區(qū)政廳也實(shí)施了補(bǔ)修工程。

2.實(shí)施系統(tǒng)的災(zāi)害預(yù)測除在硬件方面研究如何抗震外，日本的一些大的建筑公司還利用計算機(jī)對地震造成的物理性損壞進(jìn)行預(yù)測，并從地產(chǎn)的證券化等角度對建筑物進(jìn)行地震風(fēng)險評估。日本大林組開發(fā)出一套使用地理信息系統(tǒng)的計算機(jī)地震預(yù)測系統(tǒng)，在假定某地點(diǎn)發(fā)生地震的情況下，該系統(tǒng)可在畫面上用不同顏色表示出各地的地震裂度和建筑物的損壞程度等。大成建設(shè)公司也與日本著名的地震研究所筱冢研究所合作，開發(fā)了一套地震災(zāi)害簡易評估系統(tǒng)，可根據(jù)地震的破壞程度測算出寫字樓遭遇地震時的損失金額。

二、開展合乎減災(zāi)大趨勢的綜合減災(zāi)研究

日本理化學(xué)研究所于1998年1月成立了地震防災(zāi)開拓研究中心。該中心是基于阪神大震災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，綜合工程學(xué)、社會科學(xué)等研究領(lǐng)域，旨在推進(jìn)更廣闊視野的研究開發(fā)而成立的。它作為理化學(xué)研究所的機(jī)動性尖端研究項(xiàng)目而開展活動。該中心的綜合研究課題是“以減輕城市區(qū)域地震災(zāi)害為目標(biāo)的開拓性研究”，尤其突出三個項(xiàng)目作為支柱項(xiàng)目：

1.地震災(zāi)害過程綜合模擬研究主要研究內(nèi)容是發(fā)生地震后的災(zāi)害對應(yīng)工作的高度信息化，為模擬地震災(zāi)害過程而構(gòu)筑的假想環(huán)境，綜合性地震對應(yīng)模擬系統(tǒng)的開發(fā)。研究思路是對地震災(zāi)害，特別對概率低而一旦發(fā)生則造成巨大災(zāi)害的大城市地震災(zāi)害過程有正確了解，深刻理解地震發(fā)生因素、致災(zāi)因素、個人和社會對該過程的反應(yīng)，最后建立其理論模式。同時引進(jìn)高新技術(shù)，建立能直觀掌握災(zāi)害過程的模擬系統(tǒng)，提高防災(zāi)研究者和市民等多層次人員的防災(zāi)能力。

2.開發(fā)為地震危機(jī)管理服務(wù)的災(zāi)害信息系統(tǒng)主要研究內(nèi)容是開發(fā)災(zāi)害信息收集系統(tǒng)所必要的尖端技術(shù)，建立綜合性早期災(zāi)害推定系統(tǒng)、綜合性防災(zāi)對應(yīng)系統(tǒng)等。研究的主要目標(biāo)為減災(zāi)，不僅要使構(gòu)造物抗震化，而且在震后能順利采取應(yīng)急措施。

應(yīng)急措施中應(yīng)包括基礎(chǔ)資料的準(zhǔn)備、引進(jìn)尖端技術(shù)、防災(zāi)部門的相互聯(lián)系、向居民迅速傳達(dá)信息等。同時還要吸收地震工程學(xué)、信息通訊、遙測等許多領(lǐng)域的尖端技術(shù)，建立危險管理所必須的災(zāi)害信息系統(tǒng)，開發(fā)應(yīng)急對應(yīng)系統(tǒng)等。

3.地震時城市構(gòu)造物破壞機(jī)制和城市的脆弱性評價的研究主要研究內(nèi)容包括強(qiáng)震動對構(gòu)造物的輸入過程和輸入機(jī)制，強(qiáng)震時構(gòu)造物的反應(yīng)、破壞的評估。研究思路是地震災(zāi)害發(fā)展過程中每一階段都有不同的反應(yīng)，因此，捕捉從地震發(fā)生到構(gòu)造物的損傷、破壞的現(xiàn)象，分析構(gòu)造物的地震反應(yīng)，全面精確掌握災(zāi)害過程，開發(fā)城市構(gòu)造物對地震的脆弱性具有可靠性高的評價方法。地震防災(zāi)開拓研究中心將成為促進(jìn)工程學(xué)、理學(xué)、人文、社會科學(xué)、信息等多領(lǐng)域的研究者合作、交流、研究的場所。

為提高社會地震防災(zāi)能力和水平，該中心通過報告、研討會、網(wǎng)絡(luò)等方式，將研究成果廣泛地向國內(nèi)外進(jìn)行傳播。該中心一面加強(qiáng)和有關(guān)部門的聯(lián)系，一面積極與國外進(jìn)行信息和人才的廣泛交流，推進(jìn)以亞太地區(qū)為中心的國際研究交流活動，使之成為國際性研究交流場所。該中心將實(shí)施對所有研究項(xiàng)目、課題由地震防災(zāi)領(lǐng)域以外的其他部門的一流研究者進(jìn)行評價的辦法，而后將評價意見應(yīng)用于研究計劃的修訂和改進(jìn)自己的研究工作中。

幾年來，在這種綜合減災(zāi)思路下，日本城市抗震減災(zāi)及其應(yīng)急機(jī)制已逐步建立起來。

第五篇：我國消費(fèi)文化的新變遷趨向

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我國消費(fèi)文化的新變遷趨向

作者：牟月丹

來源：《沿海企業(yè)與科技》2005年第08期

[摘要]消費(fèi)文化是消費(fèi)者行為研究的重要組成部分，對消費(fèi)文化變遷的分析有助于生產(chǎn)企業(yè)及營銷人員更好的把握消費(fèi)者的行為走向，文章從分析我國消費(fèi)者整體消費(fèi)行為的新現(xiàn)象入手，對我國消費(fèi)文化的新變遷趨向進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]消費(fèi)文化；現(xiàn)代消費(fèi)；中外合壁消費(fèi)；區(qū)域消費(fèi)；個性化消費(fèi)

[中圖分類號]G115

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A