第一篇：羅丹教案

《羅丹的雕塑作品欣賞》

任課教師：莫春華

課時(shí):1課時(shí)（40分鐘）教學(xué)對象:高中三年級(jí)

課型：欣賞評(píng)述

教學(xué)目標(biāo)：

1、從欣賞雕塑家羅丹的作品，了解羅丹雕塑的藝術(shù)成就和藝術(shù)風(fēng)格。

2、通過欣賞、分析羅丹雕塑作品，并且能讓學(xué)生簡單分析大師作品的藝術(shù)風(fēng)格。

3、讓學(xué)生了解羅丹雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界和思想內(nèi)涵；作品是作者對情感的抒發(fā)。并且讓學(xué)生對雕塑有新的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

① 羅丹藝術(shù)在西方現(xiàn)代雕塑起到的重要作用

② 分析、探討羅丹的藝術(shù)特色是其精神與人體融為一體的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

① 羅丹藝術(shù)作品介紹以及其藝術(shù)特點(diǎn)的解析 ② 提高學(xué)生對雕塑藝術(shù)的思考以及新的認(rèn)識(shí)

教學(xué)方法：

引導(dǎo)式、講解式、賞析式

教學(xué)準(zhǔn)備： 多媒體課件、視頻

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

老師提問：從視頻中大家有熟悉的雕塑作品么?和大家談一談你喜歡的理由。（引起學(xué)生的興趣）（引入今天的課題）

講授新課：

一、羅丹簡介: 法國雕塑家奧古斯特?羅丹（1840—1917）是歐洲雕塑史上繼米開朗基羅后最具影響性的雕塑大師。他是古典主義雕塑的最后一位大師，也為現(xiàn)代主義開辟了道路·······（p pt圖片展示）

二、羅丹雕塑的成就 羅丹的雕塑把表現(xiàn)人性美作為藝術(shù)創(chuàng)作的最高目標(biāo),將歐洲雕塑藝術(shù)推向了高峰.他的作品改變了傳統(tǒng)的人體美學(xué)觀念,他認(rèn)為,藝術(shù)造型不應(yīng)該回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。他往往能在那些有缺陷的人體或性格中，注入生命的力量和鮮明的人性，使藝術(shù)真正由神殿走向世俗。

羅丹的藝術(shù)創(chuàng)作把人類的視線由天國、英雄引向了世俗凡人，也使他自己成了西方古典雕塑藝術(shù)的終結(jié)者和現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的開拓者他的一系列雕塑創(chuàng)作無論在規(guī)模上還是在質(zhì)量上，都堪與以前的藝術(shù)大師媲美，并且還架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁?？梢哉f，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。

三． 羅丹作品賞析：

① 《地獄之門》：這件大型雕塑共有186個(gè)形象，是根據(jù)但丁的《神曲 地獄篇》構(gòu)思創(chuàng)作的，歷時(shí)達(dá)37年，直到他去世前一年還在修改?！兜鬲z之門》代表的是羅丹內(nèi)在的痛苦與壓抑的靈魂·······

② 《思想者》：

這件雕塑作品是羅丹代表作《地獄之門其中的一個(gè)部分，后來羅丹將其放大，復(fù)制成單獨(dú)的雕塑作品，享譽(yù)全世界。這是一個(gè)強(qiáng)勁而富有內(nèi)力，成熟而深刻的形象······

③ 《青銅時(shí)代》：1876年，羅丹以現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作了一尊青年像。表現(xiàn)人類從原始社會(huì)過渡到青銅時(shí)代后，從自然的束縛中解脫出來，象征著人類的覺醒，賦予更深的時(shí)代意義。

④ 《吻》：取材于但丁的《神曲》里所描寫的弗朗切斯卡與保羅的愛情悲劇。這對受欲望之火燃燒的戀人被放在“地獄之門”中，表達(dá)了作者那永無 答案的痛苦而矛盾的思索·····

⑤ 《丑之美》：雕塑是羅丹根據(jù)法國詩人維龍的《美麗的歐米哀爾》所創(chuàng)作的。又名“丑之美”，是羅丹又一代表作·····

⑥·····

⑦······

四、簡單分析羅丹的雕塑藝術(shù)特點(diǎn)：

師提問：通過上面的介紹和賞析大家覺得羅丹的雕塑帶給你們什么樣的感受呢？

學(xué)生：·········

(引出其特點(diǎn)）

它的雕刻作品，無論是青銅雕還是大理石雕，一般采用兩種風(fēng)格： ①一種是刻意造就粗糙表面和粗曠表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格； 另②一種，其特征是拋光的表面和精細(xì)的外型。

作品的特點(diǎn):

一、高超的藝術(shù)技巧，特別是刻畫人物心理技巧；

二、對人體藝術(shù)的深刻理解和嫻熟的表現(xiàn)力；

三、不斷的探索和勇于革新的精神。

羅丹的思想與作品是極其一致的，充滿了憂郁、苦悶、傷感，及對命運(yùn)的掙扎。他所塑造的人物都是忍辱負(fù)重、現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵寫照，他的藝術(shù)力量不是外在的呼喊，而是理性意義的表露，是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā)。這正是能夠啟發(fā)觀眾、打動(dòng)人心的魅力所在。

五、體驗(yàn)與感受（羅丹作品的精神感受）：

1、欣賞羅丹《加萊義民》ppt展示 提問：這個(gè)作品給你怎么樣的感受呢？ 學(xué)生：痛苦、迷茫、壓抑、彷徨·······（教師鼓勵(lì)）

老師：同學(xué)們說的都很對，這個(gè)作品給每個(gè)觀看的人都帶來這樣的感受，從人物外表、面部表情讓人感受衣服可歌可泣的場景。

讓我們來了解一下羅丹是怎么做到的？（引導(dǎo)學(xué)生思考羅丹的作品是情感的宣泄）

2、了解《加萊義民》的創(chuàng)作背景：

師：十四世紀(jì)中葉英軍入侵法國，加萊城無法抵抗，只好忍辱接受了投降條件：讓六個(gè)有威望的城民拿著加萊城的鑰匙去英軍處受降并被處死，這些人必須光著頭，穿囚犯的衣服，脖子上套著繩子。為了保全加萊城人民的生命財(cái)產(chǎn)，這六個(gè)義民光榮地獻(xiàn)出了生命。十九世紀(jì)后葉，為了紀(jì)念這六位壯烈犧牲的市民，加萊城政府決定在市中心建立這一紀(jì)念群雕。羅丹以真實(shí)手法創(chuàng)作了這一組歷史人物，賦予了每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性和精神狀態(tài)，有堅(jiān)定者、有絕望者、有聽其自然者。

老師：大家想一想，羅丹的雕塑作品是如何表達(dá)他的內(nèi)在情感的？（學(xué)生回答）

表情：掙扎、迷茫······ 學(xué)生：動(dòng)態(tài)表情````` 師：從動(dòng)態(tài)、表情上注入了作者對其作品的情感感受，以精妙的造型和精致的心理表現(xiàn)刻畫在死亡面前，不同的人物的情感。作品體現(xiàn)作者的內(nèi)在情感和精神········· 總結(jié): 師：一個(gè)好的作品是不是需要作者情感的注入以及對作品的體會(huì)呀?學(xué)生回答：是。雕塑作品中也能完全詮釋人的情感成為一個(gè)打動(dòng)人的好作品。羅丹的雕塑的偉大就是開拓這個(gè)領(lǐng)域的大門.六、小結(jié)（老師和學(xué)生一起小結(jié)）

1、羅丹對于近現(xiàn)代雕塑帶來的成就

2、羅丹的藝術(shù)特點(diǎn)：精神上繼承了雕塑的傳統(tǒng)內(nèi)涵，而且還發(fā)展了雕塑的新概念和新形式，特別是在對雕塑深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，刻畫人物形象的內(nèi)在品格與個(gè)性特征方面，具有鮮明的藝術(shù)特色。

3、雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界和思想內(nèi)涵；作品是作者對情感的抒發(fā)。

第二篇：羅丹的雕塑藝術(shù)教案

教案

《羅丹的雕塑藝術(shù)》

烏市七十一中學(xué)

劉瑋

一、課題：羅丹的雕塑藝術(shù)

二、課時(shí)：共兩課時(shí),本節(jié)課為第二課時(shí).三、教學(xué)目標(biāo)： 1：顯性目標(biāo)：

（1）、欣賞西方近代雕塑藝術(shù)中的典范人物羅丹的作品，了解以法國為中心的近代雕塑的藝術(shù)成就及風(fēng)格。

（2）、能深入了解及簡單分析作品《加萊義民》的創(chuàng)作背景及思想

2、隱性目標(biāo)：

通過欣賞羅丹等人的雕塑作品，使學(xué)生領(lǐng)悟到雕塑可以深入表現(xiàn)人的精神世界與思想內(nèi)涵，以及作者通過雕塑這一藝術(shù)語言對自己情感的抒發(fā)。

3、情感目標(biāo)：

課本中所選的幾件作品都是羅丹思想精神的表達(dá)，我們以羅丹的精神積極他的作品為載體，將真善美傳達(dá)給學(xué)生。

3、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）、了解羅丹雕塑的藝術(shù)風(fēng)格與思想內(nèi)涵。

（2）、通過對羅丹的作品的欣賞，領(lǐng)悟其內(nèi)心情感的表達(dá)。

4、教學(xué)難點(diǎn)：作品通過怎樣的藝術(shù)語言，具體地表達(dá)了作者對生命的和藝術(shù)的理解。

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入： 通過對古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的作品的回憶，介紹西方雕塑藝術(shù)的狀況及羅丹雕塑的地位，引入課題。

1、請同學(xué)們講一講自己在課前所了解到的有關(guān)羅丹的生平。

2、請同學(xué)們討論“藝術(shù)的最終表現(xiàn)是藝術(shù)家對生命的理解和認(rèn)識(shí)”。

（二）、羅丹簡介：

奧古斯特·羅丹 法國雕塑藝術(shù)家。是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。1840年11月12日生于巴黎平民家庭。24歲才開始正式從事藝術(shù)事業(yè)。1875年，羅丹旅游意大利，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家米開朗基羅等大師作品使他激動(dòng)不已。1877年他依據(jù)真實(shí)人物塑造的名為“青銅時(shí)代” 男子裸體雕塑獲得贊揚(yáng)。1880年，他的強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人類美德為主題的裸體塑像“施洗約翰”展出，進(jìn)一步提高了羅丹的聲望。自此羅丹建立了個(gè)人工作室，并接受政府定件，題材自定。他便選擇了取材但丁“神曲”的“地獄之門”這一與建筑緊密相連的巨大藝術(shù)工程，耗去了他后半生的整整37年，至逝世也未完成。結(jié)合“地獄之門”完成的“吻”、“思想者”、“亞當(dāng)”、“夏娃”等獲得普遍的贊揚(yáng)。1886年完成歷史紀(jì)念雕像“加萊義民”。其后，完成“巴爾扎克”、“雨果”等一系列名作家、藝術(shù)家的塑像。

1916年法國政府為答謝羅丹把全部作品捐獻(xiàn)國家，特建立羅丹博物館。

1917年11月17日羅丹在巴黎附近的繆當(dāng)去世。

（三）、羅丹的雕塑作品賞析

1、《加萊義民》

歷史背景：14世紀(jì)百年戰(zhàn)爭時(shí)期，英國軍隊(duì)即將攻陷法國的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經(jīng)過雙方的談判，英王愛德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個(gè)高貴的市民任他們處死，并規(guī)定這六個(gè)人出城時(shí)要光頭、赤足、鎖頸，把城門鑰匙拿在手里，才可保全城市。這是法國人民永難忘懷的歷史悲劇。

圖片展示加萊義民的不同角度.局部分析：通過對作品的局部分析對作品能深入的了解和簡單的分析。（這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生討論分析達(dá)成目標(biāo)）。

總結(jié)：群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。組雕是一個(gè)整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實(shí)和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)在震撼著人民的心。

2.《思想者》青銅：198×129.5×134厘米，1880－1900年，藏于巴黎羅丹美術(shù)館。

羅丹在設(shè)計(jì)《地獄之門》時(shí)，費(fèi)勁心血塑造了這一尊后來成為他個(gè)人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》，它被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的。后來獨(dú)立出來，放大3 倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人》，意在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。

羅丹為什么要用這尊粗壯結(jié)實(shí)的裸體形象來創(chuàng)造《思想者》，并把它安放在他的大件浮雕門飾《地獄之門》的頂上，用羅丹自己的幾句話來解釋，他說：“一個(gè)人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。對于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的。”雕刻家在這件作品中，一方面采用了現(xiàn)實(shí)主義的精確手法，同時(shí)表達(dá)了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。

3．《巴爾扎克像》

羅丹創(chuàng)作了一系列著名文學(xué)家、藝術(shù)家雕像其中最為著名并引起爭論的是大作家“巴爾扎克”像。為了將這一偉人的精神充分表現(xiàn)出來，羅丹重讀了一遍巴爾扎克的主要著作，收集當(dāng)世人對大作家音容笑貌的描述，研究了法蘭西劇院的巴爾扎克半身塑像，又到巴爾扎克的故鄉(xiāng)都蘭尼等地體現(xiàn)生活。在此基礎(chǔ)上，羅丹又以現(xiàn)實(shí)生活中的相似者為模特兒塑造了七個(gè)巴爾扎克裸體人物，又將巴爾扎克寫作時(shí)常穿的僧侶黑袍塑加在裸體上，就這樣花費(fèi)了七年時(shí)間，最后完成了“巴爾扎克像”。

4．《沉思》大理石雕像，75×55×52厘米，創(chuàng)作于1866年，現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館。羅丹曾經(jīng)解釋說，他是要以這個(gè)雕像集中地表現(xiàn)“冥想”，因而拋棄了一切與此不相關(guān)的東西。他認(rèn)為，在一些和主旨無關(guān)的局部上加工雕琢，只會(huì)損害對中心主題的注意，因此是不必要的。這就是他在這個(gè)年輕婦女頭像下面保留了一整塊粗糙石頭的原因。

5、《上帝之手》及其不同的角度

2003年10月一條新聞：著名法國雕塑家羅丹的雕塑作品《上帝之手》日前在阿根廷的一次展覽上失竊。

這件雕塑在博物館中展出時(shí)，擺放在衛(wèi)生間和大門口的附近。雕塑在下午五點(diǎn)半左右失竊，警方隨即關(guān)閉博物館大門，并檢查了當(dāng)時(shí)在場的所有參觀者，但一無所獲。這件雕塑約15厘米高，估價(jià)在1萬美元左右。

6、其它作品欣賞

（四）、思考與討論：

1、談?wù)勀銓α_丹雕塑的理解及感受。

2、試分析羅丹作品的風(fēng)格。

3、歸納總結(jié)： 對羅丹來說，藝術(shù)的美存在于內(nèi)在的真實(shí)表達(dá)。它的雕刻作品，無論是青銅雕還是大理石雕，一般采用兩種風(fēng)格：一種是刻意造就粗糙表面和粗曠表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格；另一種，其特征是拋光的表面和精細(xì)的外型。作品的特點(diǎn):

一、高超的藝術(shù)技巧，特別是刻畫人物心理技巧；

二、對人體藝術(shù)的深刻理解和嫻熟的表現(xiàn)力；

三、不斷的探索和勇于革新的精神。羅丹的思想與作品是極其一致的，充滿了憂郁、苦悶、傷感，及對命運(yùn)的掙扎。他所塑造的人物都是忍辱負(fù)重、現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵寫照，他的藝術(shù)力量不是外在的呼喊，而是理性意義的表露，是內(nèi)心情感與思想的自然爆發(fā)。這正是能夠啟發(fā)觀眾、打動(dòng)人心的魅力所在。

（五）、課后延伸：羅丹為傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)劃了一個(gè)句號(hào)。此后西方雕塑進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代——現(xiàn)代雕塑時(shí)代。所謂“現(xiàn)代雕塑藝術(shù)”，是指羅丹、馬約爾、布德爾，等之后的西方雕塑藝術(shù)，雕塑家們企圖擺脫古典雕塑的束縛，追求新觀念和新價(jià)值，并采用新的表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)流派，統(tǒng)稱現(xiàn)代派?，F(xiàn)代派的藝術(shù)家們遠(yuǎn)離理性，接近感性，不再模仿自然，開始“脫離自然”，“安排自然”，“表現(xiàn)自然”，“解剖自然”，“感受自然”，把自己融化到自然中去。

(六)、課后練習(xí)：

1、查找有關(guān)馬約爾、布德爾及其他現(xiàn)代雕塑家的作品。

2、分析羅丹在整個(gè)歐洲雕塑史中所起的作用。

（七）、知識(shí)拓展：羅丹博物館收藏了6600座雕塑作品，包括陶土、石膏、青銅、大理石、瓷等材料制品。巴黎的展館內(nèi)展示的大都是羅丹已完成的大理石和青銅作品，包括最著名的《吻》和《思想者》。羅丹不愧為歐洲杰出的古典主義雕塑家。他的藝術(shù)作品反映了歐洲發(fā)展的歷史痕跡，為后人所景仰。

第三篇：《從羅丹得到的啟示》教案

《從羅丹得到的啟示》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、羅丹及其相關(guān)作品。

2、通過對人物動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫的分析感受人物魅力。

3、學(xué)習(xí)羅丹全神貫注于藝術(shù)創(chuàng)作的精神。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

看到同學(xué)們一張張燦爛的笑臉，我想起了我的中學(xué)時(shí)代。那時(shí)老師要求寫日記，我沒得可寫，很難受。我的老師說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。請問同學(xué)們，這句（名言）是誰說的呢？他就是羅丹，享譽(yù)世界的雕刻大師。作者正是從羅丹得到了偉大的啟示，找到了成功的秘訣，最后成為了奧地利的著名作家。茨威格從羅丹得到的偉大的啟示是什么呢？今天就讓我們走近《從羅丹得到的啟示》這篇文章，一起去探尋這個(gè)偉大的啟示吧！

二、整體感知

請同學(xué)們一起看題目，“從羅丹得到的啟示”。作者從羅丹身上得到了什么啟示？他是從哪件事里得到的啟示？快速瀏覽課文，回答這些問題。（幻燈片出示問題）

啟示——“專心，完成或大或小的事業(yè)的全力集中，把易于彌散的意志貫注在一件事情上的本領(lǐng)。”（同學(xué)個(gè)別回答后，齊讀句子）事件——作者觀看羅丹專心地修改作品

設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練學(xué)生快速把握文章情節(jié)、主旨的能力

三、重點(diǎn)研讀

羅丹帶給作者的啟示是專心，大家很快找到了這個(gè)詞。那么，你是從文中的哪些詞句讀出了羅丹的專心呢？

找出文章集中描寫這一件事的段落（7-16小節(jié)）。教師朗讀，學(xué)生圈劃，批注，交流。抓住對人物動(dòng)作、語言、神態(tài)等描寫的分析來感受人物魅力（幻燈片出示問題）

7-16自然段寫作者和羅丹的第二次會(huì)面，著重?cái)⑹隽肆_丹精心修改作品時(shí)專心致志、渾然忘我的全過程。

人物描寫：從神態(tài)、動(dòng)作、語言，著力刻畫人物，表現(xiàn)人物工作專心致志，精益求精，渾然忘我的精神。

1.神態(tài)描寫：

例句分析：“他的眼睛閃耀著”生動(dòng)地寫出了羅丹有了藝術(shù)感覺，發(fā)現(xiàn)了需要精心修改之處。“時(shí)而，他的眼睛高興得發(fā)亮；時(shí)而，他的雙眉苦惱的蹙著”，生動(dòng)具體的刻畫出了羅丹在修改作品過程中，全身心地投入到藝術(shù)境界中。

2.動(dòng)作描寫：

例句分析：“退后一步，仔細(xì)看著”體現(xiàn)羅丹工作精細(xì)入微，全神貫注?！耙粋€(gè)男子把披肩披到他情人肩上那種溫存關(guān)懷般的把濕布蒙著女正身像”寫出雕塑家對作品的極其珍視，對藝術(shù)的熱愛?！霸谒熳叩介T口時(shí)，他看見了我”體現(xiàn)羅丹工作的專心致志。“他捏好小塊兒的黏土，黏在像身上，刮開一些。”寫出羅丹工作的細(xì)心，認(rèn)真，小心翼翼。

3.語言描寫：

例句分析：“還有那里------還有那里------”喃喃自語，體現(xiàn)了羅丹對藝術(shù)的精益求精。“對不起，先生!我完全把你忘記了”專心致志，平易謙和，樸實(shí)親切。

四、深入思考

為什么說“那件仿佛微乎其微的事，竟成為我一生的關(guān)鍵”？ 這是作者為我們預(yù)留的一個(gè)懸念。

五、作業(yè)：

閱讀本文后，你從中獲得了哪些啟示?

第四篇：羅丹作文素材

【素材展示1】 面對同樣一顆石頭，許多雕塑家都說它是一個(gè)不屬于藝術(shù)的頑石，可是羅丹以他特有的眼光識(shí)慧于這顆石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。正像其他雕塑家所言：這顆石頭上的紋路與藝術(shù)相悖離，可是為何羅丹卻不這么認(rèn)為呢？因?yàn)樗吡艘粭l不常規(guī)的路。他用自己的技藝，避開石頭固有的紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大“奇觀”。(2005年福建高考滿分作文《跳出枷鎖創(chuàng)造風(fēng)格》)【所用話題】兩個(gè)圓圈(2005年福建高考作文題)【素材點(diǎn)撥】羅丹雕塑的成功這一典型事例，揭示了：跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格，永遠(yuǎn)領(lǐng)先于被規(guī)范化的條條框框。一個(gè)被許多雕塑家認(rèn)為是不屬于藝術(shù)的頑石，羅丹卻根據(jù)他獨(dú)特的慧眼，憑著自己精湛的技藝，將它雕成著名的大衛(wèi)像，創(chuàng)造了雕塑界的一大“奇觀”。這是羅丹敢于突破所謂的規(guī)范化的條條框框，創(chuàng)造出了自己的風(fēng)格的最終結(jié)果。羅丹的例子恰到好處地扣住了題目，突出了主旨?！舅夭恼故?】大藝術(shù)家羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有了王羲之寫完的18缸墨水；正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程；正是這種“入”，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(2005年湖北高考滿分作文《人生的“出”與“入”》)【所用話題】閱讀王國維《人間詞話》中的一則文字，根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。(2005年湖北 高考作文題)【素材點(diǎn)撥】人生的“出”與“入”，這是一個(gè)比較寬泛的題目，不易把握。但這位考生卻能以羅丹等名人的事例，組成一組排比，有針對性地、有層次地闡述了論題，顯示了作者極高的駕馭文字的水平。羅丹等名人正是由于投入地工作，從而取得了令人矚目的成就。例子雖簡短，但是都非常有說服力。更多高考信息請?jiān)L問：新浪高考頻道 高考論壇 高考博客圈特別說明：由于各方面情況的不斷調(diào)整與變化，新浪網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供參考，敬請考生以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。

第五篇：羅丹的名言

羅丹的名言

1、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。

2、世界上并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

3、美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

4、美是到處都有的，對于眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

5、美到處都有。對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。

6、對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

7、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！

8、所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西啊很難干能夠發(fā)現(xiàn)出美來。

9、任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長期的功夫。

10、工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在。

11、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。

12、現(xiàn)代人最大的缺點(diǎn)，是對自己的職業(yè)缺乏愛心。

13、工作就是人生的價(jià)值。人生的歡樂，也是幸福之所在。

14、這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

15、所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。