第一篇：《一把雙刃劍》教學(xué)設(shè)計(jì)

《一把雙刃劍》教學(xué)設(shè)計(jì)

晏家中學(xué):段佐才

教學(xué)內(nèi)容：七年級(jí)下冊(cè)第七課第四框《一把雙刃劍》P86－90.教材分析：

1、本框節(jié)內(nèi)容第六課《飛天夢想》的升華，旨在增強(qiáng)學(xué)生為科技發(fā)展而努力奮斗的動(dòng)力。

2、通過正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材資源，要認(rèn)識(shí)和理解科技的兩面性，提高學(xué)生的辨證思維能力，明確科技研究歸根結(jié)底是造福人類，對(duì)學(xué)生人生觀的形成有一定的影響。

3、本節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀材料，讓學(xué)生明白科技在給人類帶來不盡益處的同時(shí)也給人類帶來了危害。教材內(nèi)容的安排旨在幫助幫助認(rèn)識(shí)科技的價(jià)值，要求學(xué)生樹立科技服務(wù)人類的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生理解科技是把雙刃劍，可以造福人類，也可以致人于死地。

能力目標(biāo)：讓學(xué)生知道合理利用科技，將其危害控制在最低限度。情感、態(tài)度、價(jià)值目標(biāo)：讓學(xué)生明白作為新世紀(jì)的主人，有責(zé)任也有義務(wù)練好“劍術(shù)”，握好科技這把雙刃劍。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解科技是把雙刃劍，可以造福人類，也可以至人于死地。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解事物的兩面性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科技研究歸根結(jié)底是造福人類。

一、復(fù)習(xí)，導(dǎo)入： 播放反映現(xiàn)代生活的圖片。

師導(dǎo)：我們的生活水平在顯著提高，人類社會(huì)在極大進(jìn)步，這到底依靠什么的力量呢？

生說：人類運(yùn)用“科技”的力量。

師導(dǎo)：但有人說：“科技有利也有弊，科技是把雙刃劍”那么科技到底有哪些利弊呢？今天我們一起來探討。思想品德七年級(jí)下冊(cè)第四課第四框《一把雙刃劍》

二、想一想，說一說

1、師導(dǎo)：在我們的生活中，一項(xiàng)又一項(xiàng)的創(chuàng)造發(fā)明讓人們感到一次一次的欣喜，處處感受到科技給我們帶來的方便，也就是我們說的有利，請(qǐng)大家說一說身邊的科技產(chǎn)品及其帶來了哪些便利？ 小結(jié)：科技造福人類。

三、想一想，看一看，說一說

1、師導(dǎo)：以上同學(xué)們說的和我們看到的這些發(fā)明給我們帶來了極大的好處，那么有沒有給我們帶來危害呢？ 說學(xué)生說明：

2、播放圖片（車禍及其數(shù)據(jù)，飛機(jī)遇難，白色垃圾，伊拉克戰(zhàn)爭，日本核電站泄漏）歸納總結(jié)：

人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代科技生活、現(xiàn)代科技進(jìn)步的同時(shí)，也遇到威脅和危害。簡單地說：科技在造福人類的同時(shí)，也可以致人于死地，因此，我們說科技是一把雙刃劍，你認(rèn)為科技還有哪些負(fù)面的影響？

四、讀一讀，品一品

指導(dǎo)學(xué)生分析課本P88閱讀角，學(xué)生討論：你如何理解“原子彈之父這個(gè)稱號(hào)包含著多少光榮，又包含著多少恥辱”這句話。

五、想一想，辨一辨

播放克隆羊多莉的圖片，讓學(xué)生初步了解克隆技術(shù) 活動(dòng)設(shè)計(jì)：辨論賽。正方：我贊成克隆人。反方：我反對(duì)克隆人。小結(jié)：

六、議一議：

既然科技是一把雙刃劍，如何合理利用它，將其危害控制在最底限度，且擺在人類面前亟待解決的一大難題，那么我們要怎樣才能削除這種憂慮？1、2、3、提高人的素質(zhì)。

提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)正確的科學(xué)觀。

人類在科技發(fā)展的過程中，要時(shí)刻修正科技發(fā)展的方向，修正科技成果應(yīng)用范圍，使科技發(fā)展歸根結(jié)底是為了造福人類。

七、結(jié)束語：

八、作業(yè)：寫一份倡儀書，詳見P89.

第二篇：一把雙刃劍教學(xué)反思

《一把雙刃劍》教學(xué)反思 古塔中學(xué) 七年級(jí) 敖微

本周在《一把雙刃劍》一課中，現(xiàn)對(duì)本課教學(xué)過程中的反思從以下幾點(diǎn)進(jìn)行

1、在教育學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)給社會(huì)帶來巨大進(jìn)步的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生生活中的實(shí)際問題，可以在課外組織“身邊科學(xué)的利與弊”的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過搜集生活材料和辯論生活話題的形式，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

2、教師可以根據(jù)城鄉(xiāng)特點(diǎn)，由學(xué)生民主確定他們感興趣的辯題，如：電腦的利與弊、化肥的利和過等等；然后發(fā)動(dòng)學(xué)生分正反兩組分別搜集相關(guān)資料和辯論依據(jù)、研討辯論方案的技巧；再在讓學(xué)生充分闡述觀點(diǎn)、呈現(xiàn)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納形成共識(shí)：科學(xué)技術(shù)有利有弊，關(guān)鍵在于如何正確科學(xué)地使用和利用；最后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生就如何“正確利用科學(xué)”發(fā)表見解。通過在實(shí)踐中搜集和拓展生活材料，能較好地引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)精神，懂得趨利避害，進(jìn)一步規(guī)范了學(xué)生的道德行為。生活材料進(jìn)課堂，是充實(shí)課堂、活躍氣氛、提高教學(xué)效益的終南捷徑。

但是，引用材料的意義不僅僅在于激發(fā)學(xué)生的興趣，更重要的是在于借助材料闡明事理，冶情勵(lì)志，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。如何引用材料，如何用好材料，對(duì)品德課的教學(xué)有著不可估量的重要意義，是一個(gè)值得思考、值得探索、值得參與實(shí)踐的問題。

第三篇：科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。例如，在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中濫用農(nóng)藥、化肥導(dǎo)致土壤板結(jié)以及開發(fā)利用原子能所帶來的消極后果等，都對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的危害。還有一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)。在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并非都能使人們擺脫貧困，并非都能促進(jìn)人們的身心健康發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)有時(shí)“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力”世界上的霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技發(fā)展武器，入侵他國，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失，就是一個(gè)例證。

在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出?！叭騿栴}”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾，從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，它涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織以及各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的復(fù)雜問題。解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。當(dāng)然，如果問題是由社會(huì)制度造成的，就需要變革這種不合理的社會(huì)形式。愛因斯坦曾對(duì)科學(xué)技術(shù)造福人類作過深刻分析，他指出：“我們時(shí)代為其在人的理智發(fā)展中所取得的進(jìn)步而自豪。??當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強(qiáng)有力的身軀，但卻沒有人性。??理智對(duì)于方法和工具具有敏銳的眼光，但對(duì)于目的和價(jià)值卻是盲目的。”

第四篇：挫折是一把雙刃劍

挫折是一把雙刃劍

古語云：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能?！比松谑溃煺劭偸请y免的，大學(xué)生也不例外。挫折確實(shí)可怕，但更可怕的是不能正確的面對(duì)挫折。挫折是一把雙刃劍，你若因此一蹶不振，人生便不能前進(jìn)；你若鼓起勇氣迎戰(zhàn)挫折，便會(huì)慢慢成長。

挫折，按照心理學(xué)解釋為：人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下,在所要達(dá)到目標(biāo)的過程中所遇到的障礙和由此在個(gè)人內(nèi)心深處引起的痛苦體驗(yàn)。通俗的說,人生挫折也就是人們常見的逆境狀態(tài)與不幸感受。大學(xué)生所會(huì)遇到的挫折主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面和情感方面。學(xué)習(xí)方面主要包括考試沒考好，成績下降，受到老師和家長的批評(píng)和責(zé)備；情感方面如：失戀。

心理學(xué)上說，挫折產(chǎn)生于兩種原因，外部原因：指外界條件的阻礙和障礙。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩方面的限制。內(nèi)部原因：指由于個(gè)人的生理和心理因素帶來的阻礙和限制。對(duì)于我，一個(gè)來自外省的，原本是高中班里的佼佼者，在這個(gè)全新的，高手如林的大學(xué)環(huán)境中，遇到學(xué)習(xí)上的挫折不足為奇呀。剛到大學(xué)，學(xué)習(xí)上難免不適應(yīng)，中學(xué)老師講課細(xì)致，作業(yè)布置多，要求明確具體，考試也頻繁嚴(yán)格；進(jìn)入大學(xué)則完全不同，要學(xué)好課程，主要看自覺性，要合理安排時(shí)間，獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)，可是這卻使剛?cè)雽W(xué)的我感到無從下手。而且“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”，這讓我這個(gè)中學(xué)時(shí)的所謂的高材生失去原來的優(yōu)勢，心理上產(chǎn)生壓力和不平衡感。所以正式學(xué)習(xí)一個(gè)月后，感到什么也沒學(xué)到，緊接著在第一次小測試中完全失利，什么東西都不會(huì)，感到特別苦惱，我陷入挫折了。這就是心理學(xué)上所說的外界條件阻礙和心理因素困擾所帶來的挫折吧。

挫折是把雙刃劍。心理學(xué)上說，挫折會(huì)給人們帶來痛苦和不幸，也可以使人們?cè)谂c困難的斗爭中獲得經(jīng)驗(yàn)與信心。當(dāng)我第一次小測試失敗后，心里有一種痛苦的挫敗感，頓時(shí)感覺世界很無趣，焦慮、苦悶、煩躁不安，甚至有種輟學(xué)的沖動(dòng)。然而，每當(dāng)我想放棄的時(shí)候，都會(huì)想想當(dāng)初為什么堅(jiān)持到了這里，我們來到這里學(xué)習(xí)，都懷有一個(gè)美好的目標(biāo)，這才剛剛開始，怎么可以因?yàn)橐粋€(gè)小小的挫折就放棄所有。

心理老師講當(dāng)一個(gè)人遇到挫折時(shí)需要正確認(rèn)識(shí)和積極應(yīng)對(duì)，主要方法有調(diào)整認(rèn)知，轉(zhuǎn)換視角；合理歸因，正確面對(duì)；合理宣泄法，積極的心理暗示，轉(zhuǎn)移注意法，自我放松法；尋求社會(huì)支持以及心理咨詢等。所以，當(dāng)我面對(duì)那次考試失利時(shí)，我盡量去轉(zhuǎn)移自己的注意力，每天早晨去操場奮力的跑幾圈，徹底的發(fā)泄一下。白天空閑的時(shí)間，盡量找機(jī)會(huì)和朋友們聊聊天。晚上時(shí)，看一部喜劇電影或勵(lì)志電影，或成功者的演講，來放松自己的心情，或者增強(qiáng)自己的信心。當(dāng)學(xué)校有什么活動(dòng)時(shí)積極的參加，努力使自己融入到新環(huán)境中。漸漸地，挫折帶來的痛苦變淡了，消失了，同時(shí)感覺信心也回來了。接著我開始全身心的投入學(xué)習(xí)中，總結(jié)以前的不足和教訓(xùn)，認(rèn)真復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，漸漸地摸索出了適合自己的大學(xué)學(xué)習(xí)方法，當(dāng)下一次測試來臨時(shí)，原本心里的焦慮完全消失了。我想，我克服了這次挫折，并且這次挫折讓我又成長了一步。

心理學(xué)上講挫折對(duì)人生發(fā)展有以下幾項(xiàng)意義：壓力和挫折可以使人成長的更堅(jiān)強(qiáng)成熟；把克服壓力當(dāng)成人生的功課；使人變得更聰明睿智；激勵(lì)人自強(qiáng)不息；鍛煉人的意志力。而這次考試上的挫折確實(shí)使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，并且改變了我對(duì)挫折的看法，我想當(dāng)我再次遇到挫折時(shí)，我不會(huì)再畏縮，而是把它當(dāng)成磨練自己的機(jī)會(huì)。

巴爾扎克說過:“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才來說是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人來說是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者來說是萬丈深淵?！彼裕煺凼且话央p刃劍，你若積極應(yīng)對(duì)，它便成為你的墊腳石，挫折就會(huì)變成“存折”，壓力就會(huì)變成動(dòng)力，障礙也會(huì)變成最愛。“自古雄才多磨難，從來紈绔偉少年”，如果青春是一把披荊斬棘的刀，那么挫折便是一塊頑石，你若堅(jiān)強(qiáng)，頑石只會(huì)把你磨礪的更加鋒利。人生就是一個(gè)不斷磨練、不斷挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)和歷練中排除萬難而不斷成長成熟和升華的過程！常言道百煉方能成鋼，只有勇于面對(duì)挫折與困惑，我們才能走向成功。

第五篇：智慧是一把雙刃劍

智慧是一把雙刃劍

智慧，是人賴以生存的根本，沒有智慧，就沒有現(xiàn)代社會(huì)，但擁有的智慧太過于人，會(huì)帶給人們?cè)S多麻煩。

人類從遠(yuǎn)古時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的偉大進(jìn)步，就足以體現(xiàn)智慧的作用。剛開始，古代人類的運(yùn)動(dòng)方式是爬行，后來逐漸變?yōu)橛煤笾凶?，空出了前肢，于是他們就用前肢做事，?jīng)過一段時(shí)間，他們發(fā)現(xiàn)了石頭的妙用，開始將其用于捕食，并出現(xiàn)了石器時(shí)代；慢慢地，他們變得越來越聰明，開始使用天然火烤肉，驅(qū)獸等，再后來已經(jīng)可以人工取火——鉆木取火，并將各種各樣的天然材料進(jìn)行改造，裝飾，用于生活中的方方面面。智慧，讓古代人類學(xué)會(huì)捕食的技巧；智慧，讓他們學(xué)會(huì)裝飾；智慧，讓他們懂得什么是智慧。

智慧的好處顯而易見，卻有一些壞處不為人知。有句話說得好：“聰明反被聰明誤”。這正體現(xiàn)出智慧的弊端。古今的那些貪官污吏，用自己的“智慧”殘害百姓，從中謀取錢財(cái)，真相大白后被繩子以法。還有三國中的周瑜，自以為自己的計(jì)策天衣無縫，卻被諸葛亮識(shí)破，鬧了個(gè)賠了夫人又折兵的下場，最后因憤而死。而現(xiàn)在，這樣的故事仍在上演。一些國家只想著怎樣占領(lǐng)別人的領(lǐng)土，自以為自己很厲害，自以為自己很聰明，落敗后遭到其他國家的歧視和唾罵。美國率先發(fā)明了核武器，的確，他們依靠自己的智慧制造出原子彈這可怕的東西，但他們可曾想過，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，人民會(huì)是怎樣的下場？就像廣島，長崎一樣灰飛煙滅。因?yàn)橹腔?，所以變得腐??；因?yàn)橹腔?，所以變得兇殘；因?yàn)橹腔?，所以變得驚惶。

“ 聰明反被聰明誤”的事例時(shí)常發(fā)生在我們身上。撒一次謊，降低了父母對(duì)你的信任程度（倒不說是全部消失）；作一次弊，使老師質(zhì)疑你的實(shí)力；偷一次工，使老板不再重用你；貪一次臟，使國家和人民對(duì)你失去信心。所以說，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)智慧美好的一面，并保留智慧美好的一端，還應(yīng)將智慧這把雙刃劍的弊端一直磨下去，直到磨平，使智慧永遠(yuǎn)只有美好的一面！

名言

? 敬畏耶和華是智慧的開端，認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明?。ㄊソ?jīng)）? 最大的智慧存在于對(duì)事物價(jià)值的徹底了解之中（拉羅什富科）? 當(dāng)我們得到理解的時(shí)候，智慧是不會(huì)枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數(shù)的火花（馬克思）。? 所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是指人們對(duì)問題的計(jì)議和對(duì)事情策劃。智是謀之本，有智才有謀，智比謀更重要（鄧拓）。? 智慧的可靠標(biāo)志就是能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡（愛默生）。? 智慧的標(biāo)志是審時(shí)度勢之后再擇機(jī)行事（荷馬）。? 智慧首先教人們辨別是非（玉外納）? 真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能預(yù)見未來----（忒壬斯）。? 智慧不是天公的恩賜，而是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶（阿富汗）? 智慧起源于愚蠢的廢墟上（美國）? 沒有人給我們智慧，我們必須自己找到它----（馬塞爾·普鉭魯斯特）。? 智慧在市場上買不到（土耳其）? 遠(yuǎn)見卓識(shí)，向好朋友也借不來（歐洲）? 一盎司自己的智慧抵得上一噸別人的智慧（斯特恩）? 可以碰到上千個(gè)學(xué)者，不定碰上一個(gè)智者（克林凱爾）高官厚祿許會(huì)從天而降；金銀財(cái)富許會(huì)不求自來；可是智慧非得我們自己去追求不可（愛·揚(yáng)格）? 使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙）。? 有一盞指路明燈，就是智慧之燈（英國）? 人的智慧就是快樂的源泉（薄伽丘）? 智慧越發(fā)達(dá)，人生就越是獲得莫大的滿足（蘇聯(lián)）? 精神像乳汁一樣可以養(yǎng)育人，智慧便是一只乳房（雨果）? 極端的命運(yùn)是對(duì)智慧的真正檢驗(yàn)，誰最能經(jīng)得起這種考驗(yàn)，誰就是大智大慧（坎伯蘭）? 過去的一切都是智慧的鏡子（克·羅塞蒂）?