第一篇：峽江寺飛泉亭記-教學(xué)教案

1.知識(shí)目標(biāo)：積累文學(xué)常識(shí)，整理常見實(shí)詞和虛詞的特殊用法。

2.能力目標(biāo)：練習(xí)誦讀，讀出文章字里行間所蘊(yùn)含的機(jī)理和情趣；學(xué)會(huì)映襯的寫作手法；學(xué)習(xí)明白曉暢的語言特點(diǎn)。

3.情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)與自然相生相處，并能從自然中發(fā)現(xiàn)閑趣、理趣、雅趣。教學(xué)建議

一、思想主題

二、結(jié)構(gòu)思路

全文共6段，分為三部分。

第一部分（第1段）概述自己對(duì)峽江寺飛泉亭的贊譽(yù)之情。

第二部分（第2～5段）具體描繪峽江寺飛泉亭的景色，表現(xiàn)出閑適、愜意之情。

第三部分（第6段）記敘為飛泉亭作記的緣由。

三、寫作特點(diǎn)

1多種表達(dá)方式相結(jié)合。本文以記敘、描寫為主，中間三段多為描寫，結(jié)尾一段多為記敘，開頭兩段以議論引出，每段結(jié)尾多是抒情的句子。

2.對(duì)比映襯。如第二段寫了天臺(tái)、雁宕、匡廬、羅浮、石門等瀑布。這些瀑布雖然奇特，但是，游人“暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別”。為下文寫飛泉亭觀瀑布作反面襯托。第三段主要寫峽山的環(huán)境。山不高，“不過里許”；登山的路彎彎曲曲，有石頭臺(tái)階，路邊的古松張開樹蓋遮蔽，太陽一點(diǎn)也曬不著；過了石橋，有三棵奇樹。這峽山的特點(diǎn)是不高、不熱、很奇特。描寫這些景色為寫飛泉亭作正面襯托。第四段寫飛泉亭，先交代它的位置，“瀑旁”；再寫它的面積和窗戶，面積“縱橫丈余”，“八窗明凈”。主要寫的是游人在亭中的感受：關(guān)窗可以聽到飛瀑雷鳴般的聲音，開窗可以觸摸到瀑布飛濺的水花；游人可坐可躺，可抒寫文章，可品著香茶盡情觀賞好似九天銀河的飛瀑，如入仙境一般。和第二段所寫的觀其他瀑布的情景形成鮮明對(duì)比。

3.語句多變，長短結(jié)合，駢散相雜，表現(xiàn)力強(qiáng)。語言明白曉暢通俗易懂，不用典故。有很多詞語和現(xiàn)代漢語的用法完全相同。

四、文中流露出來的情趣

五、誦讀教學(xué)建議

本文語言通俗易懂，富于情趣，句式和表達(dá)方式多變，適合誦讀。教學(xué)中要讓學(xué)生反復(fù)地讀，在多讀中體會(huì)上面的這些特點(diǎn)，從而向現(xiàn)代文的寫作延伸。教學(xué)設(shè)計(jì)示例

《峽江寺飛泉景記》教學(xué)設(shè)計(jì)示例一

課時(shí)安排：本文安排1課時(shí)。

教學(xué)過程：

二、初讀課文，正音正字。

三、再讀課文，質(zhì)疑問難。

四、釋疑解難，疏通文意。

五、從表方式和句式特點(diǎn)入手，指導(dǎo)誦讀。

七、布置一篇游記小品的寫作，要求在字里行間能體現(xiàn)閑趣、理趣、雅趣這三種情趣中的任意一種。

《峽江寺飛泉亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)示例二

重難點(diǎn)分析

重點(diǎn)：通過文意，準(zhǔn)確翻譯，借助工具書以及書后注釋、并同學(xué)之間討論解決本文重點(diǎn)。

難點(diǎn)：體會(huì)本文率真自然，清新淡雅的藝術(shù)風(fēng)格，通過具體詞句的分析理解，通過反復(fù)朗讀課文，解決這一難點(diǎn)。

教學(xué)過程

（－）明確目標(biāo)

1．疏通文意，準(zhǔn)確翻譯課文，解決書后練習(xí)。

（二）整體感知

峽江寺，在廣東清遠(yuǎn)縣峽山上，山上有飛瀑，而寺中飛泉亭就是便于瀑布而受清代著名

詩人袁枚稱贊的。今天我們一同感受在亭中于“水聲”“棋聲”“松聲”“鳥聲”“吟詠之聲”中觀瀑的情趣。

（三）教學(xué)過程

按著教師范讀課文，注意正音，正字。

再者學(xué)生跟讀課文，掌握句讀。

下面借助工具書，學(xué)生邊讀邊譯，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句。

接下來教師設(shè)計(jì)問題學(xué)生討論。

1．本文所寫的內(nèi)容。

3．本章結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

4．本文語言風(fēng)格，舉例說明。

歸納得出答案。

［參考答案］

3．課文開頭設(shè)計(jì)懸念，“至峽江寺意難決舍”接著列舉“天臺(tái)之瀑”“雁客瀑”“匡廬”“歲浮”“青田之石門”等。“其體不適勢(shì)不能久留”為下文寫峽山美景、奇景，以及飛泉亭中觀賞瀑布“水聲”“棋聲”“松聲”“鳥聲”“吟詠之聲”“參錯(cuò)并奏”別有情趣，作襯托、鋪墊，更突出飛泉亭之功，解決開頭所說懸念“意難決舍”皆因“亭功之大”贊美之情溢于字里行間，結(jié)尾再抒眷戀之情“惟他日系之魂夢(mèng)”。最后交代作記緣由。

4．水文語言明白曉暢。（課后練習(xí)三）

（四）總結(jié)、擴(kuò)展

真自然，環(huán)境之優(yōu)美，觀者之歡愉，全都寫出來了，文筆更是清雋流暢、樸實(shí)淡雅。

（五）布置作業(yè)

1．書后練習(xí)

一、練習(xí)二

2．文中找出4－8個(gè)難評(píng)且重點(diǎn)實(shí)詞翻譯。

3．從文中找出5－8句重點(diǎn)語句，翻譯。

4．背誦3、4、5節(jié)。

探究活動(dòng)

本文中的寺、亭、瀑由于組合巧妙，構(gòu)成了一幅讓人賞心悅目、把玩不盡的美麗風(fēng)景畫，人游其中，情趣橫生，如果缺少其中的任意一道景致效果會(huì)怎么樣？在此基礎(chǔ)上，點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)你曾經(jīng)游玩過的某個(gè)風(fēng)景點(diǎn)。

提示：應(yīng)該說，峽江寺、飛泉亭、半空飛瀑組合得恰到好處，三者缺一不可，三者的位置只要稍加變化就會(huì)有礙觀瞻，大傷景氣。山不在高，有水則靈。峽山確實(shí)不高，“不過里許”。再如果沒有了水，便成了一座枯山。有水沒瀑，缺乏生氣，也只能默默無聞了。正是因?yàn)椤帮w瀑雷震”，才引來四方游客。有瀑?zèng)]寺，譬如雁蕩，煙火不盛，“勢(shì)不能久留”；雖然有寺，寺離瀑遠(yuǎn)，“其體不適”，也“勢(shì)不能久留”；至于不但無寺、無亭，還“暴日中”，“居危崖”，譬如匡廬、羅浮、石門等地，“不得從容以觀”，“如傾蓋交，雖歡易別”。唯有峽江寺的飛泉亭，位于瀑布旁邊，不用多費(fèi)體力。亭子有窗，窗明幾凈，“閉窗瀑聞”，“開窗瀑至”，完全可以“從容以觀”。不僅如此，亭內(nèi)的人可以隨意坐臥，在“水聲”“棋聲”“松聲”“鳥聲”“吟詠之聲”中觀瀑，別有情趣。

在點(diǎn)評(píng)風(fēng)景點(diǎn)時(shí)可以談一處，也可以將幾處加以比較；可以談自然美，也可以談人文美；可以談景與物的協(xié)調(diào)、人與景的和諧，也可以談缺憾。只要觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

第二篇：峽山寺飛泉亭記教案

教學(xué)要求

1.利用《新華字典》《古漢語辭典》查找生字詞。

2.反復(fù)朗誦課文，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏，讀出感情。

3.品味語言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

4.廣泛搜集材料，形成書面文字材料。

解說：本文語言率真天成，清新淡雅，誦之如小橋流水，教學(xué)這篇課文應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦；另外本文體現(xiàn)了一種積極的自然觀，應(yīng)通過研究性學(xué)習(xí)形成小論文，加深學(xué)生的理解。)

第一步，誦讀。方法：采取默讀、朗讀、范讀、引讀、配樂讀、對(duì)讀等形式反復(fù)讀課文。

這一環(huán)節(jié)完成兩個(gè)任務(wù)，一是熟讀課文，要求讀得順暢，讀出真味，求得文章的真髓；二是體會(huì)天籟人籟合二為一的自然和生命的最高境界。

第二步，感悟。方法：采取研討點(diǎn)撥的方法指導(dǎo)學(xué)生理解課文。

重點(diǎn)解決以下幾個(gè)問題。

①文章屬于哪種風(fēng)格?②怎樣理解“天籟人籟合同而化”的意境美?③注意文章的比喻修辭格和“煉字”技巧。④作者的行文思路如何?⑤第2自然段的作用?

第三步，品析。方法：學(xué)生課下找相關(guān)資料，課上以討論和論辯形式交流體會(huì)，點(diǎn)燃靈感火花。

第四步，作評(píng)。方法：學(xué)生將有關(guān)體會(huì)或所得形成書面材料。

(解說：這四步程序是根據(jù)文章特點(diǎn)決定的。古詩文瑯瑯上口，袁枚的文章更是有著深厚的筆力，語言絢爛至極歸于素樸，洗盡鉛華，是語言的上品。應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)朗讀，突出朗讀教學(xué)。第二步程序旨在宏觀把握，抓大放小，讓學(xué)生把握意境，把握主旨。第三步程序，意圖是由表及里，由淺入深，由感性到理性，由入到出。第四步程序，目的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、探究精神和扎實(shí)的寫作基本功。)

牨塵安牧

1.袁枚與“公安派”

袁枚字子才，浙江錢塘人。他少年得志，24歲中進(jìn)士，入翰林，出為溧水等縣令。33歲即于南京小倉山筑隨園，足足過了半個(gè)世紀(jì)論文賦詩、優(yōu)游自在、閑云野鶴般的享樂生活。袁枚深受明末散文流派“公安派”的影響，論詩主張抒寫性情，多數(shù)篇章抒發(fā)閑情逸致。

2.天人合一

掌握“天人合一”的自然觀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；對(duì)作者思想情感和心靈感悟的體會(huì)，對(duì)自然山水詩情畫意的著色，是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

寫峽山寺飛泉亭，作者宕開筆墨進(jìn)行鋪墊和渲染，徐疾有致地描寫了廬山等處著名瀑布的缺憾，千呼萬喚，峽山寺飛瀑終于躍入讀者的眼簾。作者用簡(jiǎn)潔明快的白描式勾勒，“可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲”一氣呵成，層層逼近，深刻而巧妙，平地波瀾，興會(huì)淋漓，弛騁其懷，真正體現(xiàn)了萬物情趣化、生命藝術(shù)化的境界。

對(duì)峽山寺飛泉亭音響美的塑造更是出神入化，體現(xiàn)了“天籟人籟，合同而化”的大境界。這正體現(xiàn)了袁枚詩人的底色，他的赤子之心，他的詩心慧眼，頓時(shí)，那山、那水、那樹、那寺、那亭、那人都充滿了靈性，充滿了情趣，活潑潑的，熱烈而又執(zhí)著地展示著它們蓬勃的生命的美麗。自然即道，山水即理，正如古代一位哲學(xué)家所說——人籟不如地籟，地籟不如天籟，抽象的絕對(duì)的精神美勝過人間的具體感性。你聽，在袁枚的筆下，峽山寺飛泉亭有著人世間最美的絕響：水聲、棋聲、松聲、鳥聲、曳杖聲、吟詠聲，天籟人籟合同而化，這是一個(gè)最動(dòng)人的世界，人與自然是那么和諧，人是那么心甘情愿，那么順理成章地歸屬自然，也惟其如此，才能感受自然的那一份最最動(dòng)人的美麗。在這里我們似乎看到了“有道則見，無道則隱”的莊子，看到了“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，看到了用整個(gè)世界擁抱自然“笑看花開花落，坐看云卷云舒”的王維，使我們?cè)僖淮稳ヮI(lǐng)略古人的自然觀，去詮釋生命和自然，去透視大自然的無窮魅力。

3.藝術(shù)特色

第一，這是一篇將詩、畫、音樂完美結(jié)合的散文。

文章描繪了峽山寺附近山水的勝景，并刻畫了抒情主人公飄逸的形象，高僧“只在此山中”的仙風(fēng)，書童和寺僧的對(duì)弈之趣，風(fēng)光人物交替行文，相映成趣，各有其形象，各有其意境。

峽山寺是一幅大寫意的水墨山水畫，而那精彩的音響的摹寫更是美不勝收。

第二，行文結(jié)構(gòu)精致。

文章自然、清淡，寫景抒情均不刻意為之。表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚。

文章采用由遠(yuǎn)到近，由外到內(nèi)，由景到人，由景入情的寫法，中間過渡毫無痕跡，渾然天成。作者描繪山寺景色，并不一味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了大自然的一切聲響，這聲響非但沒沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了僻靜之感。

第三，語言富有個(gè)性。

文章的語言特點(diǎn)主要有三：

①語言簡(jiǎn)潔、含蓄，意境深幽，純用白描，自然清新，詩意盎然。

如“如傾蓋交，雖歡易別”，將“不得從容以觀”的天臺(tái)瀑布、廬山瀑布等比作“傾蓋交”即路上認(rèn)識(shí)的朋友，生動(dòng)、傳神，妙趣橫生；“取九天銀河置幾席間作玩”大膽率真，充滿了瑰麗的想像和夸張，令人拍案叫絕；而“當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎”中“仙”字更是使全文為之靈動(dòng)，充滿張力、活力、魅力。

②短句為主，長短句兼濟(jì)。

袁枚是一位詩人，所以在他的散文中經(jīng)?？梢钥匆娫姷挠白?，在句式的推敲上以第4段最為典型，可謂是出神入化，長短交錯(cuò)，各盡其妙，體現(xiàn)了整齊和錯(cuò)綜的美。這段文字以四言句為主，漢語語法的常識(shí)告訴我們，大凡“四言”的短語或句式都不拖泥帶水，具有明白展示或判斷的意味，我國成語多取四言形式，就是一個(gè)明顯的例子。袁枚信手拈來“登山大半，飛瀑雷震……閉窗瀑聞，開窗瀑至”幾個(gè)四字短語作了簡(jiǎn)潔明快的白描式勾勒，緊湊暢達(dá)，細(xì)膩委婉。之后用“可坐、可臥、可箕踞、可偃仰、可放筆硯”，打破整齊劃一的四字句，使文章有參差錯(cuò)落，急徐起伏之美。

③本文不用典故，語言通俗易懂，如“其體不適，勢(shì)不能久留”中的“不適”、“不能”、“久留”和現(xiàn)代漢語的用法完全一樣。

(解說：以上幾個(gè)方面的分析，是文章形式和內(nèi)容的主要特點(diǎn)所在。把握了這些，就從整體上把握了文章。)

牐牎咀遠(yuǎn)了伎肌

牐1.怎樣理解“天籟人籟，合同而化”的意境美?你還能列舉哪些天籟之聲? 2.模仿“水聲、棋聲、松聲、鳥聲、曳杖聲、吟詠聲……天籟人籟，合同而化”這一句式造句描寫景物的畫面美。

3.可將明代公安派的袁宏道的《滿井游記》和上海辭書出版社出版的《古文鑒賞辭典》的關(guān)于《滿井游記》的鑒賞文章一并印發(fā)給學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀和拓展閱讀，從而使學(xué)生體會(huì)文學(xué)的傳承?，F(xiàn)節(jié)錄一段。

附：《滿井游記》賞析(節(jié)選)

這篇游記描寫北國早春氣象，既能傳山川景物之神，又處處洋溢著作者悠然神往的情感。作者從城居不見春敘起，接著寫郊外探春，并逐層寫出郊原早春景色的誘人，而最后歸結(jié)道：“始知郊外，未始無春，而城居者，未之知也。”回應(yīng)開頭，表現(xiàn)了作者厭棄喧囂塵俗的城市生活，寄意于山川草木的瀟灑情懷。通篇寫景都滲透著這種灑脫而真摯的感情，使文字具有一種清新恬靜的田園節(jié)奏。而簡(jiǎn)練的白描和貼切的比喻，更為行文增添了不少詩情畫意。

第三篇：《記承天寺夜游》教案

《記承天寺夜游》教案

教學(xué)目標(biāo)

整體感知，理解文章的主要內(nèi)容

感受文章中描寫月色語句的精妙

揣摩作者寫作本文時(shí)的心情

教學(xué)重難點(diǎn)：感受文章中描寫月色語句的精妙

揣摩作者寫作本文時(shí)的心情

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

學(xué)生說出關(guān)于“月”的詩句。聽王菲演唱的蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

這首歌大家都比較熟悉，也知道《水調(diào)歌頭》是首詠月懷古的詞。同為一輪或圓或缺的明月，不同的賞月者卻有不同的心理感受，在他們的筆下自然也就別有一番情致。因此在我國的古詩文中就有很多描寫到月亮的語句，如剛才這首《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長久，千里共蟬娟“；我們非常熟悉的李白的”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“等等。即使同一個(gè)人在不同的時(shí)候，不同的心境下對(duì)月亮也會(huì)有不同的感受。就如蘇軾，他在《記承天寺夜游》中抒發(fā)的月夜下的感受就與《水調(diào)歌頭》中的不同。今天，我們要學(xué)習(xí)的就是他的這篇游記《記承天寺夜游》。

二、破題了解 1作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化教育，7歲知書，十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。

蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法”而被調(diào)離出京。神宗元豐二年（1079年），因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史府）。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。

之后他幾經(jīng)貶謫，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到內(nèi)徙的機(jī)會(huì)，但至常州便病逝了，時(shí)年66歲。死后謚“文忠公”。

學(xué)生看蘇軾圖片，三蘇亭圖片 2 介紹寫作背景

元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張革新、實(shí)行新法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，因而被捕下獄。后出獄，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)有職無權(quán)的閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時(shí)也游樂于山水，詠唱雄偉江山，感懷英雄人物，寫下了許多極其動(dòng)人的散文和詞，如《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

《記承天寺夜游》記的是元豐六年十月，蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。全文僅八十余字，描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景。文章風(fēng)格清麗、冷峻，而又不乏灑脫。

看承天寺圖片

三、聽錄音學(xué)朗讀

四、學(xué)生整體感知 1.理解字詞

欣然：愉快的樣子。入戶，欣然起行。欲：想要。

念：想。與為樂者：共同游樂的人。遂：于是。至：到。

亦：也。相與：一同，共同。于：在。2.理解全文

五、整體理解（學(xué)生四人小組討論，全班交流）

1、閱讀過全文，你覺得文中作者敘事、寫景、抒情都圍繞哪個(gè)字來寫，請(qǐng)說說理由。

明確：文中敘事、寫景、抒情都緊扣著”閑“字。入夜即“解衣欲睡”，見“月色入戶”便“欣然起行”，因“無以為樂者”就至“承天寺尋張懷民”，“懷民亦未寢”，兩人在夜深人靜之時(shí)竟興趣盎然地“步于中庭”，這些都可看出作者與懷民兩人都是“閑人”，只有“閑人”才有如此的閑情逸致，才會(huì)觀賞到如此美妙的庭院月景。

2、文中描寫庭院中的月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點(diǎn)，你覺得這段描寫好不好，好在啊里？

月色的特點(diǎn)可用“空明”來概括。這段寫月景寫得出主要在于

1、比喻運(yùn)用傳神：“積水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影。文中沒有出現(xiàn)“月”字，但兩個(gè)比喻卻使人感受到了無處不在的皎潔的月光。

2、正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合：“積水空明”正面比喻月光，“藻荇交橫”卻是用竹柏倒影來側(cè)面烘托，二者結(jié)合創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。

六、重點(diǎn)探究

蘇軾是被貶到黃州時(shí)寫下了《記承天寺夜游》你認(rèn)為他當(dāng)時(shí)的心境是怎樣的？你怎樣來看待他的這種心境？

元豐六年已是蘇軾被貶到黃州第五個(gè)年頭了，雖然耕種田地可以自慰，雖然有壯麗山河可游樂，卻仍感壯志未酬，心憂政事。這種心情從最后的兩個(gè)反問句便可體會(huì)。

月色與竹柏處處皆有，為何此處月光與竹、柏分外令人動(dòng)情？原來只是因?yàn)橛辛俗髡吆蛷垜衙瘛Ｒ驗(yàn)閮扇说慕?jīng)歷有相似之處：兩人同是被貶之人，雖有壯志，無法實(shí)現(xiàn)，只是“閑人”而已。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣又自嘲、自解的心態(tài)。

七、比較拓思

柳宗元被貶永州時(shí)，寫下了《小石塘記》，蘇軾被貶黃州時(shí)寫下了《記承天寺夜游》，同樣是被貶之人，同樣是寄情于山水 之間，他們當(dāng)時(shí)的心境有何不同？

柳宗元與蘇軾雖處于不同朝代，但他們?cè)谡紊系脑庥鍪窍嗨频?，在仕途失意時(shí)他們同樣選擇寄情山水也排遣愁懷、抑郁，但二者的心境還是有不同的。柳宗元在《小石塘記》中流露得更多的是他政治上遭受挫折后內(nèi)心的憂傷與悲苦，這從他對(duì)小石塘周圍環(huán)境的描寫中便可感受得到；而《記承天寺夜游》則不同，；蘇軾在抒發(fā)壯志難酬的憤懣的同時(shí)，還呈現(xiàn)出自嘲、自解、自慰的心態(tài)，這從文中“但少閑人如吾兩人耳”中可以感受得到，可以說蘇軾的心態(tài)要比柳宗元更樂觀一些。

八、總結(jié)歸納

主題思想：課文描繪了作者在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，抒發(fā)了他壯志未酬的苦悶心情。

九、課外拓展

作者與張懷民夜游承天寺，在文中對(duì)承天寺的月景作了精妙的描寫，試想象一下當(dāng)時(shí)庭院中的景色和作者的心情，請(qǐng)根據(jù)其意境寫一段文字，描繪一下作者筆下承天寺的月景。

范文：

邀友夜游承天寺記

晚風(fēng)輕輕

微微吹臨

顫動(dòng)著這周遭的景物

側(cè)耳傾聽

似乎是天籟之佳音

我正想解衣就寢，上床安睡就盼望著一個(gè)美夢(mèng)的來臨呀！

真想不到那如霜如碧的月光，脈脈含情

悄悄的透進(jìn)窗紗，一眼晶瑩

不禁令我意念迷盈

又從夢(mèng)鄉(xiāng)邊緣乍醒

于是，只好挺起腰身

想想這良辰美景

該與誰共享共分

才不會(huì)任它空來虛設(shè)，辜負(fù)良辰

走著，走著

就來到了承天寺

找找老友張懷民吧！

想不到他也還未就寢

就邀他來

攜手同行，共賞良辰月景

懷民，懷民……

難道你不為此刻觸景生情

瞧，這庭院積水空明

看那松柏竹影

真像水中交橫的一片藻荇

滌蕩著你我的心靈

??！

何時(shí)沒有月亮？

卻偏偏在此時(shí)照臨！

何處沒有竹柏？

卻偏偏在此地留影！

懷民，懷民

如果沒有兩顆默契的心

又怎能孕育這份純真悠雅的閑情

我倆

真不愧是神仙的化身！

第四篇：記承天寺夜游教案

本文由xhyzx80貢獻(xiàn)

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《記承天寺夜游》教案

一、課題項(xiàng)目

（一）教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：（1）了解本文寫作背景。（2）掌握文言詞語：入、欣然、念、遂、亦、空明、蓋。固定格式：但??耳。（3）學(xué)習(xí)本文借景抒情的寫作技巧。

2、過程與方法： 借助工具書，用圈點(diǎn)勾畫法、質(zhì)疑法、朗讀法自主學(xué)習(xí)課文，在此基礎(chǔ)上用 比較法、討論法進(jìn)行合作探究式學(xué)習(xí)。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 學(xué)習(xí)古人曠達(dá)的情懷，培養(yǎng)樂觀進(jìn)取熱愛生活的情感。

（二）教學(xué)重、難點(diǎn)

1、感悟作者曠達(dá)的情懷。

2、學(xué)習(xí)本文借景抒情的寫作技巧。

（三）教學(xué)方法

1、朗讀法

2、練習(xí)法

3、比較法

4、討論法

5、質(zhì)疑法

（四）課型 講讀課

（五）教學(xué)媒體 多媒體計(jì)算機(jī)

（六）教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí)

二、教學(xué)過程 ㈠布置預(yù)習(xí)

1、朗讀課文，借助工具書，用圈點(diǎn)勾畫法、質(zhì)疑法掃清字詞障礙，并翻譯 課文。

2、了解作者生平并思考課后練習(xí)。㈡創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué) 情境一：播放貝多芬《月光曲》。情境二：老師畫一彎明月正掛在柳樹梢的粉筆畫。師問： 中國人自古就很喜歡月亮，賦予它動(dòng)人的傳說，用詩詞曲賦來吟詠它，大家知道古詩文中有哪些寫月的名句？它們表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 生答：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋 娟。明月松間照，清泉石上流。海上生明月，天涯共此時(shí)。師：我們今天要學(xué)的這篇《記承天寺夜游》也寫到了月亮。（幻燈片 1：記 承天寺夜游）我們這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排在 “新視聽” “開心辭典” “探索·發(fā)、、現(xiàn)”、“百家講壇”四個(gè)節(jié)目中，（幻燈片 2）四個(gè)節(jié)目按難度系數(shù)由易到難排 列，大家可以自主選擇先學(xué)哪個(gè)后學(xué)哪個(gè)，少數(shù)服從多數(shù)。

㈢新視聽（幻燈片 3：新視聽）

1、聽配樂讀課文，要求學(xué)生在聽讀時(shí)注意語音、停頓與語氣、語調(diào)。

2、指名配樂朗讀。

3、配樂齊讀。

4、欣賞視頻朗讀。㈣開心辭典 隨堂檢測(cè)，質(zhì)疑問難（幻燈片 4：開心辭典 相關(guān)練習(xí)）（教師提出要求：開火車作答，可以指名求助其他同學(xué)。）1.解釋下面加橫線字詞的含義。欣然起行(高興的樣子)念無與樂者(想)月色入戶(門)遂至 承天寺(就)懷民亦未寢(睡覺)積水空明(清澈透明)蓋竹柏影 也(表示推測(cè)，原來)但少閑人如吾兩人耳（只是）（罷了）2.翻譯下列句子(1)解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。明確：我脫了衣服正要睡覺，只見月光照入門內(nèi)，（我不由產(chǎn)生了夜游的雅 興），高興地動(dòng)身出門。(2)庭下如積水空明，水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。明確：庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像 藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。3.將下列句子復(fù)原為文言文 ①想到?jīng)]有和我共同游樂的人 ,(我)就到承天寺尋找張懷民。張懷民也 沒有睡覺 ,(我們便)一起在庭院里散步。明確：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。②哪個(gè)夜晚沒有月色 ? 哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹 ? 只是缺少有像我倆這 樣的閑人罷了。明確：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。㈤探索發(fā)現(xiàn)（幻燈片 5 ：探索發(fā)現(xiàn)）

1、了解背景，獲得新知。（幻燈片 5）（1）、指名簡(jiǎn)介作者（這是檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，四川眉山人，明確：蘇軾（1037—1101）唐宋八大家之一。他出身世族地主，從小就受到良好的家庭文化教育，歲知書，7 十多歲傳文，一生文采風(fēng)流。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾生活的時(shí)代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對(duì)王安石“新法” 而被調(diào)離出京。神宗元豐二年（1079 年），因御史李定、何正臣等說他寫詩諷刺 了“新法”而被捕入獄。這就是當(dāng)年有名的“烏臺(tái)詩案”（烏臺(tái)，指當(dāng)時(shí)的御史 府）。出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。之后他幾經(jīng)貶謫，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到內(nèi)徙的機(jī)會(huì)，但至常州便病逝了，時(shí)年 66 歲。死后謚號(hào)“文忠”。（2）、教師補(bǔ)充蘇東坡生平，幻燈片 5、6 突出： “三蘇”、“唐宋八大 家”。（3）、指名簡(jiǎn)介張懷民。（元豐六年，其友張懷民也被貶黃州，寓居于承 天寺）（4）、教師補(bǔ)充歸納寫作背景：烏臺(tái)詩案（幻燈片 7）明確：元豐二年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張革新、實(shí)行新法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，因而被捕下獄。后出獄，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)有職無權(quán)的 閑差，于是他在郡城舊營地的東面開荒種地，有時(shí)也游樂于山水，詠唱雄偉江山，感懷英雄人物，寫下了許多極其動(dòng)人的散文和詞，如《赤壁賦》 《念奴嬌·赤壁懷 古》等?！队洺刑焖乱褂巍酚浀氖窃S六年十月，蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情 景。全文僅八十余字，描繪了在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景。文章風(fēng)格清麗、冷峻，而又不乏灑脫。（5）、欣賞承天寺的美景。（幻燈片 8）

2、自主探究，學(xué)習(xí)技巧 指名朗讀，其他學(xué)生聽讀并思考：（幻燈片 9 出示問題）（1）、承天寺的景色如此之美，本文主要寫的是哪些景物？喜歡文中寫景 的句子嗎？說說理由。明確：月、竹柏。（比喻修辭手法）（2）、在《周莊水韻》一課的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們概括出了作者描繪的三幅畫 卷，那么蘇軾給我們描繪的畫面可以用什么畫形容呢？（閉上眼睛聽配樂朗讀，在頭腦中想象這幅畫。）（3）王國維：、“一切景語皆情語”。蘇軾的景語透露了他怎樣的內(nèi)心世界？ 明確：寧靜、心胸開闊、心無雜念、曠達(dá)、樂觀等。（借景抒情的寫法）㈥百家講壇︱亮出你的觀點(diǎn)(幻燈片 10：百家講壇)自讀課文，討論：（幻燈片 10 出示問題）

1、我們身邊有許多閑人，文章中的閑人與他們一樣嗎？

2、柳宗元被貶永州寫下 《小石潭記》 蘇軾被貶黃州寫下，《記 承天寺夜游》，同是被貶之人，同是寄情于山水美景，他們當(dāng)時(shí)的心境有何異同？ 明確： 柳宗元和蘇軾雖然處于不同的朝代，但他們?cè)谡紊系脑庥鲱H為相似。仕途失意之時(shí)，他們又都寄情于山水，以派遣愁懷，寓之于文，以抒發(fā)憤懣。不 同的是：柳宗元在《小石潭記》中更多流露的是政治上遭受挫折后內(nèi)心的憂傷、悲苦和凄涼；而《記承天寺夜游》中蘇軾在抒發(fā)壯志難酬的憤懣的同時(shí)，又呈現(xiàn) 出自嘲、自解、自慰、自矜的心態(tài)，較柳宗元顯得曠達(dá)樂觀些。

3、你是否贊同蘇軾的人生態(tài)度，處世之道？談?wù)勛约旱母惺?。㈦課堂小結(jié) 才華橫溢的蘇軾雖遭貶謫，卻活得曠達(dá)灑脫，仍能在不幸中找尋內(nèi)心的平衡。棄睡起行,邀友同樂,踏月夜游,何其瀟灑?試問,庸陋之輩可有此般興致與胸 襟?讓我們欣賞視頻朗讀，再次感受蘇軾的興致與胸襟。㈧布置作業(yè)

1、課后熟讀并背誦課文。

2、以“蘇軾，我想對(duì)你說”為開頭寫一段話，字?jǐn)?shù) 100 字以上。㈨板書設(shè)計(jì)

附：板書參考 記承天寺夜游 寫景 本體 月 竹柏 閑人 喻體 水 藻荇 抒情 寧靜、心胸開闊、心無雜念 憤懣、自嘲、自解、自慰、自矜

第五篇：黃州快哉亭記教案

《黃州快哉亭記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的感受力。

三、情感目標(biāo)：體會(huì)文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。教學(xué)方法：合作法 課時(shí)安排：一教時(shí)。教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)與交流 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對(duì),引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，再引出課題。回顧與發(fā)現(xiàn)：了解本文文體“記”。回顧以以前學(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容（王安石的《游褒禪山記》、范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》），然后歸納：“記”是一種形成于唐代、始于柳宗元的、用于記游且發(fā)表議論的文體。預(yù)習(xí)與交流：

（１）感知作者。對(duì)于本文的作者蘇轍，通過預(yù)習(xí)，你知道了哪些內(nèi)容？與同學(xué)交流。

1.蘇轍（1039─1112）北宋散文家。字子由，潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山縣）人。幼年與其兄蘇軾從母讀書，有才思。嘉祐二年（1057）中進(jìn)士，官至尚書右丞、門下侍郎。與其父蘇洵、史蘇軾合稱“三蘇”、都被列入“唐宋八大家”。一生仕途坎坷，隨著革新與保守派人物的交替上臺(tái)執(zhí)政。蘇轍為官也幾起幾落，到崇寧元年（1102），革新派又當(dāng)權(quán)，蘇轍再度被貶，于是他決意退職，回潁川居住，平日或靜坐禪誦，或讀書著述，如此達(dá)十年之久，政和二年（1112）卒，七十四歲。蘇轍一生的進(jìn)退出處和政治態(tài)度，與其兄蘇軾很相似。在文學(xué)方面，雖然詩文作品很多，但成就不如蘇軾。其文多議論而少記敘，比較重視“養(yǎng)氣”，所以文勢(shì)奔放，筆力雄健，說理透辟?！饵S州快哉亭記》是其游記文的代表作，把記事、描寫、抒情和議論結(jié)合起來，就“快”與“不快”層層寫來，有開有合，有眼前景，有歷史回顧，寫得波瀾起伏，汪洋恣肆。他的詩歌創(chuàng)作，沒有什么特色，多系生活實(shí)錄，缺乏提煉，缺乏形象和美感。晚年退居潁川后寫的一些詩作，較注意反映現(xiàn)實(shí)生活，即使是描寫個(gè)人心境和情態(tài)的，也多具有真情實(shí)感。如《秋稼》、《南齋竹》和《游西湖》等。有《欒城集》傳世。2.宋神宗熙寧八年（1075），蘇軾在山東密州任上寫過一篇《超然臺(tái)記》，所記“超然臺(tái)”臺(tái)名“超然”有其弟子由所命；元豐六年（1083），蘇轍謫監(jiān)江西筠州監(jiān)酒稅時(shí)，寫了一篇《黃州快哉亭記》，“快哉亭”之名卻是其兄子瞻所題?！俺弧背鲇凇肚f子》，“快哉”語本《楚辭》，二者皆含“自樂其樂”之意?！冻慌_(tái)記》是流傳后世的名篇，而《黃州快哉亭記》也足可與之媲美。此文題中的黃州，別號(hào)齊安，治所在今湖北省黃岡市，張夢(mèng)得曾謫居此地，于元豐年間修建快哉亭。蘇轍的《黃州快哉亭記》作于被貶期間，那時(shí)他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達(dá)的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個(gè)人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理；心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)。風(fēng)格雄放而雅致，筆勢(shì)迂徐而暢達(dá)，敘議結(jié)合，情景交融，堪稱千古快文！

（２）預(yù)習(xí)過程中，你遇到哪些難以理解的字詞？以小組為單位，互相幫助完成。小組無法解決的，大膽提出，交由全班共同完成。合作交流與積累

二、品味與鑒賞： 1 檢測(cè)與積累：

① 字詞過關(guān)。注重詞類活用現(xiàn)象。

② 文化積累。了解文言文中“朔”“望”“既望”及“晦”的含義。③句子翻譯。檢查學(xué)生文言文翻譯能力，注意倒裝句的譯法。思考、表達(dá)、積累 2 整體感知：

①“快哉亭”涉及的人物有哪些，這些人有什么共同點(diǎn)？（幫助理解主旨）②理清文章脈絡(luò)。找出文中含有“快”的句子，整理出本文的結(jié)構(gòu)。感知、概括及理解。3 品味與評(píng)價(jià)：①從文中看，“快哉亭”命名的原因是什么？②你認(rèn)為本文的主旨是什么？ 思考、品味及自由發(fā)言 體會(huì)與鑒賞：請(qǐng)用兩三句話，就文章的某一方面進(jìn)行鑒賞。（要求：①要有觀點(diǎn)，評(píng)析簡(jiǎn)潔；②多角度思考，一方面鑒賞）自由發(fā)言、個(gè)別發(fā)言

三、語文活動(dòng)： 辨析與表達(dá)：本文作者認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個(gè)沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬斛閑愁??我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣。”你如何理解這兩種觀點(diǎn)？ 暢所欲言

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：

1． 課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。

2． 學(xué)習(xí)本文借景言志寫法，以學(xué)校亭榭為描寫對(duì)象，寫一段文字。

附：黃州快哉亭記（譯文）

長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢(mèng)得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn),時(shí)而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍?jiān)谕は卤Q。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個(gè)夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂??！這是我和百姓共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧?，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？

現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對(duì)著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

《黃州快哉亭記》教案

廣州市真光中學(xué) 語文科

林蘊(yùn)瑜

教材簡(jiǎn)析：

1．快哉亭是張夢(mèng)得所建，由蘇軾命名，蘇轍作記。當(dāng)時(shí)這三人都被貶了官，身處逆境，但都很達(dá)觀。亭名很瀟灑，文章很灑脫。

2．文章主旨：它從寫景入手，以浩蕩的長江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，然后轉(zhuǎn)入議論，揭出文章主題：心中坦然則無往而不快。

3．藝術(shù)特點(diǎn)：寫景氣勢(shì)雄渾，視野開闊，種種自然景觀，盡收筆底，又各具特色。議論則層層遞進(jìn)。先說“其中不自得，將何往而非病”；后說“其中坦然”，“將何適而非快”；再申說亭子的主人張夢(mèng)得胸襟曠達(dá)，不以貶官為患，而逍遙于山水之間，故“無所不快”。文章縱橫開合，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事；后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個(gè)“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。

二、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺(tái)記文。

三、情感目標(biāo)：體會(huì)文中所寄寓的那種曠達(dá)胸襟，無往而不快的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】 朗讀點(diǎn)撥、引導(dǎo)賞析 【教時(shí)安排】 2課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)（疏通字詞文意，理清思路）

一、導(dǎo)入并初步感知

1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對(duì),引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．作者：

簡(jiǎn)單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱，故自號(hào)穎濱遺老，讀書學(xué)禪以終，謚號(hào)文定。其文平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。3.題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運(yùn)，但面對(duì)挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。4．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。

二、疏通文意，理清思路

1.結(jié)合課后練習(xí)三、四掌握重點(diǎn)字詞句，以學(xué)習(xí)小組合作形式嘗試翻譯，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。2.理清每段大意。

第一段：略述水勢(shì)及命名者。

第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態(tài)度。

第二課時(shí)（抓住文眼“快”，賞析全文情、景、理渾然一體的寫作特色。）

一、朗讀全文，找出全文文眼。

而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風(fēng)/ 將何適而非快？/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉！（文眼“快”）。

二、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢？讀出來并和同學(xué)們分享一下自己的感受。教師點(diǎn)撥、歸納：

（一）景之“快”

1、首段連寫三層水勢(shì)之變，能現(xiàn)水勢(shì)之波瀾壯闊。

2、第二段昔今對(duì)比，賞景與思古交錯(cuò)，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動(dòng)魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

（二）人之“快”

1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場(chǎng)殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動(dòng)人心，令人拍手稱快。

2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。

（三）情理之“快”

“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。

小結(jié)：從中我們可以看出蘇轍就是一個(gè)隨緣自適、胸懷曠達(dá)的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢(shì)雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。

三、感悟藝術(shù)特色

1、寫景自由奔放，寓情于景，一切景語皆情語。

2、先敘后議，借說理以抒懷。

3、全文緊扣一個(gè)“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

四、結(jié)合課后練習(xí)一，對(duì)比閱讀《超然臺(tái)記》。附錄《黃州快哉亭記》、《超然臺(tái)記》譯文 《黃州快哉亭記》：長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢(mèng)得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn),時(shí)而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍?jiān)谕は卤Q。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個(gè)夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂?。∵@是我和百姓共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧?，那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？

現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對(duì)著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？

《超然臺(tái)記》：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會(huì)不快樂呢？

人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭(zhēng)辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內(nèi)部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會(huì)眼花繚亂反復(fù)不定了，就象在縫隙中看人爭(zhēng)斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)呢？因此，心中充滿美好和丑惡的爭(zhēng)辨，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！

我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補(bǔ)破敗的房屋，以便勉強(qiáng)度日。

在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)；這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂啊！”

這個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外??！

教學(xué)過程安排：

一、導(dǎo)入并初步感知

1． 導(dǎo)入:以人生遇到挫折將如何面對(duì),引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導(dǎo)出課題。2．文體與作者：

①．了解本文文體“記”?；仡櫼砸郧皩W(xué)過的帶有“記”字的文章內(nèi)容，然后歸納：“記”是怎樣的一種文體。②．簡(jiǎn)單了解作者。

3．讀課文（范讀或錄音），正音并注意句讀。4．初步感知 ①．填空：快哉亭涉及了三個(gè)人，分別是

、以及

，三個(gè)人的共同點(diǎn)是

。（幫助理解主旨）

②．“快哉”一詞貫穿全文，是本文的“文眼”，劃出含有“快”的句子

二、再讀課文，重點(diǎn)研討

1、從以上七個(gè)句子入手，整理出文章的脈絡(luò)、思路，了解作者的感情。

2、深入探討 “快哉亭”命名的原因。

3、文中第三段為什么要引用宋玉《風(fēng)賦》中的故事？

三、拓展與小結(jié)

本文作者認(rèn)為“不以物傷性”將無往不快。而季羨林在《幽徑悲劇》一文中有這樣的一段描寫：“我是一個(gè)沒有出息的人。我的感情太多，總是供過于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬斛閑愁……我甘于為一些小貓小狗小花小草流淚嘆氣?！蹦闳绾卫斫膺@兩種觀點(diǎn)？

四、課后學(xué)習(xí)與作業(yè)

①.請(qǐng)同學(xué)們把你認(rèn)為精彩的語句或語段抄寫與背誦。以積累語言和體會(huì)感情。②.余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個(gè)部分可稱之為?貶官文化?。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！庇信d趣的同學(xué)去找找這方面的資料，深入研究下去,寫篇讀書筆記。