第一篇：八年級(jí)《上善若水》教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)《上善若水》教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)《上善若水》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．理解“上善若水”的意思。

2．結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談對(duì)“七善”的理解。

二、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)語(yǔ)：（闡明《道德經(jīng)》的歷史價(jià)值和社會(huì)地位）

《老子》又名《道德經(jīng)》，共八十一章，前三十七章為《道經(jīng)》，后四十四章為《德經(jīng)》。它是中華文化的瑰寶，也是道家著名的經(jīng)典著作之一。其內(nèi)容豐富，思想深邃。它繼承了《周易》、《范洪》等著作的樸素辯證法，提出了“天道自然無(wú)為”的思想。

老子的《道德經(jīng)》影響了中國(guó)歷史上諸多學(xué)派和帝王，成為他們開宗立派的思想源頭和統(tǒng)治之術(shù)。唐朝貞觀年間，《老子》被玄奘譯為梵文流傳到印度，及至近代，老子的思想波及歐美，影響到包括黑格爾、羅素、尼采在內(nèi)的大批哲學(xué)家。美國(guó)作家麥克哈特說(shuō)：“在西方，《道德經(jīng)》僅各種英文譯本至少有四十多種，除了基督教的《圣經(jīng)》再?zèng)]有任何一種書得到如此重視?！?/p>

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)

1．溫故知新，背誦自己喜歡的章節(jié)（知其形）

（1）配《高山流水》音樂，自由誦讀自己喜歡的章節(jié)。

（2）及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。

（3）糾正背誦過程中的錯(cuò)誤并適時(shí)指導(dǎo)誦讀。

2．出示學(xué)習(xí)內(nèi)容《老子》第八章《上善若水》（讀其聲）

（1）老師配樂范讀，注意節(jié)奏和朗讀的方法。（所配音樂：《漁舟唱晚》）

（2）學(xué)生自由練讀。

（3）指明讀，組讀，男女分讀，評(píng)讀，全班齊讀。

3．結(jié)合書中注解，理解文義。（懂其意，曉其理）

（1）滲透學(xué)法：抓重點(diǎn)字詞和句子理解章節(jié)意思。

（2）小組合作，翻譯文義，全班交流。

（3）在理解文義的基礎(chǔ)上暢談自己領(lǐng)悟的道理。

4．拓展訓(xùn)練，理解“七善”（踐其行）

（1）結(jié)合搜集的資料和自己的生活經(jīng)歷來(lái)交流對(duì)“七善”的理解和認(rèn)識(shí)。

（2）說(shuō)說(shuō)自己學(xué)完之后的感受和踐行的打算。

5．教師小結(jié)

附：

《道德經(jīng)》第八章《上善若水》原文

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道：居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動(dòng)善時(shí)；夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

第二篇：上善若水演講稿

上善若水演講稿1

尊敬的各位評(píng)委、各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無(wú)痕》。我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說(shuō)過：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！蔽覀兘處熓恰罢?、善、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)欲無(wú)求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩；納瑣屑于胸中，化萬(wàn)物以時(shí)日；先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng)；遇不平則咆哮，處池塘則坦然。我們就是“善利萬(wàn)物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲；當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日；當(dāng)其為池塘，則包容萬(wàn)物；當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里；當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳；匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無(wú)悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。“大音希聲，大愛無(wú)痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛”；教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛；教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無(wú)私的愛；教師的愛，是“有教無(wú)類、精心施教”的神圣的愛。教師無(wú)愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)。教師的愛，是用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長(zhǎng)為教壇的一顆長(zhǎng)青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無(wú)止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對(duì)人民教育的無(wú)限忠誠(chéng)，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)椋疑類劢處熯@個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈；樹萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

上善若水演講稿2

做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道。《紅樓夢(mèng)》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑?duì)社會(huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問；只有處理人情事故干練而通達(dá)，才算得上是文章。

為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。

人活在世上，無(wú)非是面對(duì)兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。

做事要方。先說(shuō)這方，做事要方，便是說(shuō)做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說(shuō)的“沒有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就必須絕對(duì)要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠(chéng)”字；若做學(xué)問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。

做人要圓。這個(gè)圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能。這種圓是圓通圓潤(rùn)，是一種寬厚大量、通融通達(dá)；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。

如是另樣，凡內(nèi)心孤獨(dú)的人必喜虛張聲勢(shì)；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會(huì)尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？

當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對(duì)有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。

做人要圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥?；有時(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來(lái)自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。

能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

謝謝大家！

上善若水演講稿3

親愛的同學(xué)們，早上好！

開篇我想和你們分享日本一個(gè)大將軍黑田孝高的“水五則”:

1、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。

2、經(jīng)常探求自己的方向的，是水。

3、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水。

4、以自己的清潔洗凈他人的污濁的，有容清納濁的寬大度量的，是水。

5、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

聽完以上這些，是否想到了我國(guó)古代老子的“上善若水”,不管哪一個(gè)，都說(shuō)明這水的品德正是值得我們學(xué)習(xí)的人的品格。在大學(xué)里，又如何理解呢？

首先，做一個(gè)能推動(dòng)別人的人。

在校園里，我們處在各種小集體中，有寢室，班級(jí)還有社團(tuán)等。因此，我們的言談舉止常常在影響著身邊的人，也許一時(shí)的鼓勵(lì)與陪伴都是一種莫大的安慰與感動(dòng)。我們是新青年，都有自己的責(zé)任與使命感，不應(yīng)該讓自私與冷漠成為我們這一代的代名詞，我們要向社會(huì)證明我們是有愛，有擔(dān)當(dāng)?shù)?，讓身邊的朋友，親人和老師感受到我們的成長(zhǎng)。所以，我們?cè)诔鋵?shí)的自己的同時(shí)，不要忘記周圍的人，要讓正能量成為主流。

第二，常探求自己的方向。

帶著憧憬與懵懂跨進(jìn)了大學(xué)校門，也許，不同的環(huán)境讓我們開始有些無(wú)所適從，我們不知道自己未來(lái)的方向和目標(biāo)。不要焦急，你們正是在尋找與摸索的時(shí)候，相信每一階段你們都會(huì)有具體的目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)成績(jī)還是社團(tuán)活動(dòng)，只要盡力都會(huì)有所成績(jī)，但在這過程中要學(xué)會(huì)慢慢找到屬于自己的未來(lái)方向?！拔蚁Ｍ约旱拇髮W(xué)生活是什么樣的，我畢業(yè)之后想成為怎樣的人”等等，讓這些問題得到回答來(lái)明確自己的方向并為之努力。

第三，以百倍的力量通過障礙。

生活不是一帆風(fēng)順的，在四年生活里，我們會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的，工作上的，還有感情上的，這些都需要通過自己的力量去解決。過程中，我們會(huì)煩躁，會(huì)郁悶，也可能有哭泣，但請(qǐng)相信自己的能力，不要得過且過，破罐破摔，讓自己陷入無(wú)盡的悔恨中。我一直相信這樣一句話：“努力不一定成功，但放棄一定失敗。”不一定成功不等于失敗，因?yàn)樯畈皇侵挥谐晒褪?，就如參加一個(gè)校內(nèi)比賽，也許沒有名次，但堅(jiān)持下來(lái)可能收獲知識(shí)和友情，放棄呢，可能啥也沒有，這才是真正的失敗。

第四，有容清納濁的度量。

世間百態(tài)，各人各事有之。我們都有自己的世界觀與價(jià)值觀，在與人相處中就會(huì)有摩擦，看不慣的人和事我們又該如何對(duì)待呢？是冷眼旁觀，還是直言快語(yǔ)，說(shuō)不清，但這些都是我們要處理的。我想說(shuō)的是有些事，是不是只要我們退一步就會(huì)有不一樣的答案呢？當(dāng)然。不必斤斤計(jì)較，沒有以牙還牙，生活是不是更舒服些呢？不說(shuō)以德報(bào)怨，一時(shí)讓步也是一種肚量。

第五，永不失本性。

白巖松曾說(shuō)過：我們一直在路上，卻常不知何時(shí)起，我們忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。的確，社會(huì)變化復(fù)雜，誘惑無(wú)處不在，我們要學(xué)會(huì)自立自律自愛。不管現(xiàn)在還是將來(lái)，不管學(xué)生還是老師，我們都有自己的本性，周圍環(huán)境會(huì)變化，地位財(cái)產(chǎn)會(huì)變化，希望唯一不變的是我們的本心，一顆勇敢的心，積極向上的心，還有誠(chéng)實(shí)守信的本性。

林清玄的茶味人生中，苦澀、甘香、濃沉、清冽、清淡有之，如青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年以及愈走愈淡的老年，而我們已走過年少，正處于美好的青春。青春沒有彩排，不可能從頭再來(lái)，每一次經(jīng)

上善若水演講稿4

大家好！

老子云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！弊鋈藨?yīng)如水，只有擁有水的這一份氣韻和瀟灑，才能達(dá)到上善。

做人應(yīng)如一脈泉水，靈動(dòng)清澈，謙遜可親。

泉眼無(wú)聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤(rùn)萬(wàn)物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價(jià)超過千億，但他卻生活的極其簡(jiǎn)樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田，不厭其煩地進(jìn)行試驗(yàn)；他依舊穿著十五元的廉價(jià)襯衫。而他創(chuàng)造的雜交水稻卻養(yǎng)活了億萬(wàn)家庭，造福了黎民蒼生。

泉水脈脈的流淌，滋養(yǎng)近處的花木，浸潤(rùn)遠(yuǎn)方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。

做人應(yīng)如一池湖水，淡泊寧?kù)o，寵辱不驚。

湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風(fēng)景，寧?kù)o內(nèi)斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風(fēng)起云涌中。季老被譽(yù)為“國(guó)寶”，他是文學(xué)家，歷史學(xué)家，思想家，他精通十二國(guó)語(yǔ)言，堪稱“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽(yù)看得極淡，希望“三項(xiàng)桂冠一摘”，還他一個(gè)自由自在身。季老不為名譽(yù)所累，依舊是那個(gè)在北大朗潤(rùn)園悠然賞荷的寧?kù)o老者。

湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈縠紋，那是智慧的漣漪。

做人應(yīng)如一淵潭水，與世無(wú)爭(zhēng)，胸有大志。

潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學(xué)和智慧。草船借箭，巧借東風(fēng)，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的諸葛孔明。

潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無(wú)爭(zhēng)，故無(wú)尤。

上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊(yùn)涵著人生的大智和哲理。做人應(yīng)如水，與世無(wú)爭(zhēng)，淡然悠遠(yuǎn)。

上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”這世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬(wàn)民。李冰用他求真務(wù)實(shí)恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。

他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他不曾擁有萬(wàn)貫家財(cái)，卻將多災(zāi)多難的成都平原改造成富饒的天府之國(guó)；他不曾留下任何生平資料，卻為中國(guó)千年官場(chǎng)留下了冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。當(dāng)別人都忙于在統(tǒng)治者前爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚，在官場(chǎng)爭(zhēng)名奪利，在世間揚(yáng)名立萬(wàn)的時(shí)候，他卻手握長(zhǎng)鍤守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方?jīng)]有饑饉的沃土，濡養(yǎng)百姓千年。

他為官一任造福一方的行動(dòng)是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。

謝謝大家！

上善若水演講稿5

三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上教師這條充滿希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光投進(jìn)教室，我已靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽(yáng)，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用仁愛心去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

三年的特崗生活，我是在家鄉(xiāng)一所鄉(xiāng)村小學(xué)度過的，短暫的時(shí)間卻使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團(tuán)聚的歡慶時(shí)刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時(shí)候是對(duì)他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來(lái)?yè)嵛窟@顆受傷的心呢?開學(xué)那天，他一如既往地來(lái)到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對(duì)他時(shí)，我覺得一切言語(yǔ)都顯得那么蒼白無(wú)力。沉默了好久，我說(shuō)：“到老師跟前來(lái)好嗎?”我牽著他的手，望著他那無(wú)助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無(wú)法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對(duì)你說(shuō)，你一定要堅(jiān)強(qiáng)!你是男子漢!幾句簡(jiǎn)單的話，使他頓時(shí)淚如雨下。他哭著說(shuō)：“會(huì)的，老師，同學(xué)們，我一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)!”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時(shí)時(shí)關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽(yáng)光又一次回到他的臉上。

還記得那天，我托著疲憊的身軀回到家中，這時(shí)，小峰的家長(zhǎng)打來(lái)電話說(shuō)，“我的孩子到現(xiàn)在還沒回家”。我心里不由一緊，這么晚了，會(huì)不會(huì)出什么事?于是我放下電話，安頓好孩子就拎起衣服急忙下了樓。一路我找遍了所有的臺(tái)球室、打遍了所有同學(xué)的電話，最終在一間網(wǎng)吧里找到了臉黑的像小鬼一樣的他，我當(dāng)時(shí)是又氣又恨。路燈下，看著他瘦小的身體，我不由得心疼起來(lái)：這孩子挺苦的，從小父母離異，跟著年邁的爺爺、奶奶生活，家境艱難。再加上平時(shí)自制力差，養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，是個(gè)典型的問題學(xué)生。送他回家的路上，我苦口婆心，他似乎愛搭不理?？斓郊視r(shí)，他怎么也不讓我進(jìn)去，但我執(zhí)意要去。進(jìn)門后，他那風(fēng)燭殘年的爺爺奶奶不住地握著我的手向我表示感謝。環(huán)顧四周，我不禁一陣酸楚：這是怎樣的一個(gè)家啊!屋里沒一件象樣的家具，黑黑的墻壁，薄的可憐的幾床被子，一張面目全非的書桌孤零零地蜷縮在暗淡無(wú)光的角落里，一切都昭示著這個(gè)家庭的貧窮和不易。我掏出兜里僅有的一百元錢，塞到他手里意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“同學(xué)，要爭(zhēng)氣啊，別讓爺爺奶奶再操心了?！迸R走時(shí)，他用發(fā)顫但卻認(rèn)真的聲音說(shuō)：“老師，我將來(lái)一定還你。”

春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)心田，愛無(wú)聲，但有形。我經(jīng)常問自己這樣一個(gè)問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語(yǔ)言?是廣博的知識(shí)?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?實(shí)踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語(yǔ)言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有一顆仁愛之心。師愛是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的'野果瓊漿，只為自己能夠成長(zhǎng)為教壇的一顆長(zhǎng)青之樹。我崇拜一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)。我難忘大災(zāi)面前，譚千秋老師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。但在這平凡的工作崗位上，我向往得則是做一名簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的能懷踹仁愛之心，能做如水一般溫良謙讓的教師。讓生命在一批又一批的學(xué)生身上延續(xù)，讓青春在一代又一代的青年身上閃光。這對(duì)于一個(gè)有限的生命來(lái)說(shuō)，不正是煥發(fā)著無(wú)限的生機(jī)嗎?

是呀!讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅(jiān)信：守著那一方“黑土地”用“三寸長(zhǎng)”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩!

上善若水演講稿6

我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的年段。

然而，我是一名年段長(zhǎng)，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的年段，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

兩年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著年段長(zhǎng)這一平凡而充實(shí)的職務(wù)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在年段每個(gè)教室旁聆聽學(xué)生們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹夕陽(yáng)，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看到學(xué)生們伏案攻克一道又一道數(shù)學(xué)難題，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順。召開第一次、第二次藝術(shù)生在校進(jìn)修動(dòng)員會(huì)的情形仿佛就在昨天。還記得在第一次動(dòng)員會(huì)上傳達(dá)藝術(shù)生在校進(jìn)修這個(gè)消息時(shí)在座學(xué)生躁動(dòng)不安的場(chǎng)面，當(dāng)時(shí)的我能夠理解學(xué)生為什么躁動(dòng)不安，第一次動(dòng)員大會(huì)在學(xué)生的不解和我們的不安中就這樣結(jié)束了。但是我非常清楚，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)既然勇于做出這個(gè)決定肯定是經(jīng)過了深思熟慮的，而我能做的就是竭盡所能堅(jiān)定學(xué)生在校進(jìn)修的信心。在第二次動(dòng)員會(huì)上，觀看著用藝術(shù)生參加各種比賽與演出的照片做成的《舞動(dòng)青春、書寫奇跡》的視頻，舞蹈生才知道舞臺(tái)上他們自信的微笑予以我們感動(dòng)，曼妙的舞姿予以我們陶醉；美術(shù)生才領(lǐng)悟他們一直都在描繪青春、書寫奇跡；音樂生才懂得他們將一首首歌曲有血有肉的呈現(xiàn)出來(lái)，勾起我們心中最美的回憶；體育生才記起在足球場(chǎng)上，籃球場(chǎng)上他們揮汗如雨，從未放棄努力向前。會(huì)后他們平靜了很多，在炎炎夏日高強(qiáng)度的技能訓(xùn)練中，我們的藝術(shù)生穩(wěn)扎穩(wěn)打。剛剛步入高三時(shí)，有些學(xué)生很不適應(yīng)，有點(diǎn)不求上進(jìn)，有些自暴自棄，但身為年段長(zhǎng)的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

我們年段有9個(gè)班主任，他們是居平凡可安詳?shù)脑瑖?guó)兵、任飛；赴潮流能浩蕩的方小飛、何師師；納瑣屑于胸中，化萬(wàn)物以時(shí)日的馮亮、梁曉娟；遇不平則咆哮，處池塘則坦然的趙輝傾、錢元；還有一個(gè)號(hào)稱“武林萌主”的我。我們9個(gè)人都是那么的不服輸，而他們8個(gè)人讓我更加懂得了什么才叫“真、善、美”、無(wú)私無(wú)畏與從不言棄。他們是“善利萬(wàn)物”的水，當(dāng)其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲；當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日；當(dāng)其為大海，則包容萬(wàn)物。

年段的每個(gè)任課老師，早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。然而他們依然背負(fù)起記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長(zhǎng)為教壇的一顆長(zhǎng)青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我們崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無(wú)止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對(duì)人民教育的無(wú)限忠誠(chéng)，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我們，激勵(lì)著我們。

這就是我們年段，一個(gè)團(tuán)結(jié)有愛的年段，一個(gè)奮發(fā)向上的年段——高三。

路在腳下，而我們剛剛起步！路在腳下延伸，而我們就在鋪路！不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我們都一如既往，絕不退縮。

耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我們都會(huì)永守心中這盞希望之燈——樹萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂！

上善若水演講稿7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無(wú)痕》。

我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè)我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說(shuō)過：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！蔽覀兘處熓恰罢妗⑸?、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)欲無(wú)求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩納瑣屑于胸中，化萬(wàn)物以時(shí)日先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng)遇不平則咆哮，處池塘則坦然。是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬(wàn)物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日當(dāng)其為池塘，則包容萬(wàn)物當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無(wú)悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。 “大音希聲大愛無(wú)痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、無(wú)私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛”。教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無(wú)私的愛教師的愛，是“有教無(wú)類、精心施教”的神圣的愛。教師無(wú)愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)，教師的愛，是用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤(rùn)。三年前，懷揣著美麗的夢(mèng)想，我踏上這條充滿希望的陽(yáng)光之旅。漫漫長(zhǎng)路，一路走來(lái)，雖有山重水復(fù)疑無(wú)路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律黃昏，踏著最后一抹兒夕陽(yáng)，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來(lái)，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬(wàn)分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長(zhǎng)為教壇的一顆長(zhǎng)青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無(wú)悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無(wú)止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對(duì)人民教育的無(wú)限忠誠(chéng)，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。路在腳下延伸，而我剛剛起步路在腳下延伸，而我就在鋪路不管漫長(zhǎng)的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)?，我深愛教師這個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是對(duì)教書的選擇，今生我無(wú)怨無(wú)悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)耿耿園丁意，拳拳育人心身于幽谷處，孕育蘭花香。

讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈樹萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂謝謝大家!

第三篇：高考題 上善若水

文學(xué)作品閱讀在高考中所占的比重也是比較大的。語(yǔ)文網(wǎng)小編今天推薦的是：上善若水閱讀答案。語(yǔ)文閱讀在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，最重要的，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。這篇上善若水閱讀答案，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟!

上善若水 張笑天

去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。《史記。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài);它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來(lái)送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。

原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四

六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾P(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

11.開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用?(5分)12.文中說(shuō)都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么?(6分)13.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)14.請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)答案：

11、領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。

12、因?yàn)槎冀叩慕ㄔ膦倮砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓;②方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四

六、平澇旱”;③功效長(zhǎng)久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用;④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。

13、采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷;借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思;虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。

14、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

【考點(diǎn)】文學(xué)類文本閱讀。閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn);感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力;理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。命題材料以散文、小說(shuō)為主，也可選擇合適的詩(shī)歌或戲劇作品。

【解析】《上善若水》，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網(wǎng)稱“張笑天的作品著重反映當(dāng)前社會(huì)生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題”。原文刊2008年9月《吉林日?qǐng)?bào)》，長(zhǎng)約3700字，命題者將其精簡(jiǎn)為1000余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對(duì)現(xiàn)代文明的憂思。從高度發(fā)達(dá)的媒體文化可以把我們“娛樂死”(2005年《波茲曼的詛咒》)到對(duì)關(guān)中農(nóng)民勤勞樸素積極樂觀生活的無(wú)限憧憬和贊美(2006《麥天》);從對(duì)無(wú)限美好的農(nóng)耕文明的禮贊和依戀以及對(duì)其即將消失的無(wú)限惋惜(2007《一幅煙雨牛鷺圖》)到對(duì)中國(guó)農(nóng)村洋溢著的樸素的人情美、親情美的謳歌(2008《侯銀匠》)……，江蘇高考語(yǔ)文卷命題者一路走向2009年，對(duì)“原始”“原生態(tài)”的吶喊，對(duì)“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈。

可以看出，命題延續(xù)了全國(guó)卷散文閱讀(如《總想為你唱支歌》)的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當(dāng)然成為熱門話題，關(guān)注生活，著眼現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是高中語(yǔ)文教學(xué)的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場(chǎng)上會(huì)收獲左右逢源的喜悅。

第四篇：漫談上善若水

漫談上善若水

覃少勉

柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2010級(jí)汽檢4班

摘要：善只是上得臺(tái)面大談特談的美麗宣言，下臺(tái)后善寸步難行，只因善利人而不能惡人，就有自私的人先怕惡后怕善為原則，大曰：寧得罪君子，也不得罪小人。做好人不難，一直做好人就難了，做到“上善若水”的人簡(jiǎn)直是難死！

關(guān)鍵詞：上善若水；獻(xiàn)血；利已；雷鋒；惡人

“上善若水”語(yǔ)出《老子①》：“上善若水，水善利于萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水品性一樣，澤被萬(wàn)物不爭(zhēng)名利。

水，具有滋養(yǎng)萬(wàn)物生命的德性。它能使萬(wàn)物得它的利益，而不與萬(wàn)物爭(zhēng)利。例如古人所說(shuō)：“到江送客掉，出岳潤(rùn)民田。”只要能做到利他的事，就永不推辭地做。但是，它卻永遠(yuǎn)還不要占據(jù)高位，更不會(huì)把持要津。俗話說(shuō)：“人往高處爬，水向低處流?！彼谶@個(gè)永遠(yuǎn)不平的物質(zhì)的人世間，寧愿自居下流，藏垢納污而包容一切。所以老子形容它，“處眾人之所惡，故幾于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，寫了一副對(duì)聯(lián)，作為人生修為的指標(biāo)：“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！?所以老子大曰：“上善若水”。

善是什么，只有從惡的鏡面反映出一個(gè)對(duì)比的影像。我很驚訝地看新聞里，人們獻(xiàn)出的鮮血被醫(yī)院多少錢多少價(jià)的賣出。如果誰(shuí)去獻(xiàn)血，肯定不是為口號(hào)中的“光榮”，更不敢相信被別人拿去賣。我只認(rèn)為他們獻(xiàn)的鮮血可能救一條活生生的生命，一份珍貴的健康，他們給的是在絕望沙漠中的病人遞上一杯希望之水，他們僅出于善而為之。

如果有一天曾經(jīng)獻(xiàn)血的他們躺在醫(yī)院里，被多少錢多少價(jià)的鮮血而困擾，手術(shù)不進(jìn)行而病情不想等待的日子里。他們就會(huì)“笑”了。善嘛，不過這樣的出賣。有一天一個(gè)記者瘋了，爆光這個(gè)“鮮為人知”的世界級(jí)新聞，醫(yī)院聽到慌亂不已，不是毀尸滅跡，就是人去樓空。領(lǐng)導(dǎo)很驚訝比誰(shuí)都驚訝，然后氣憤，往下派調(diào)查組和專家。不到一個(gè)星期，“有效利”地得出報(bào)告：是不法醫(yī)所弄的，這些醫(yī)所自有獻(xiàn)血車到處逛，主要是學(xué)生群體在獻(xiàn)血。該死的，又是這樣，曾經(jīng)獻(xiàn)血的他們又重新“笑”了。善嘛，利誰(shuí)都是利，就是不利己。所以老子大曰：“上善若水”。

“上善若水”的稱號(hào)頒發(fā)給誰(shuí)呢？思來(lái)想去還是雷鋒最妥當(dāng)。如果雷鋒活著在我們現(xiàn)在社會(huì)的話，相信騙子就不會(huì)餓，可憐的孩子就不用上街乞討而快活去上網(wǎng)去酒吧了。

善是什么？我認(rèn)為善是主觀上符合大眾常理又無(wú)私利于好人好事的，人的行為。做好人不難，一直做好人就難了，做到“上善若水”的人簡(jiǎn)直是難死！善僅僅是屬于自己的東西，跟別人無(wú)關(guān)，只能先天下之善而善，后天下之利而利?，F(xiàn)實(shí)里有幾個(gè)人用善當(dāng)武器辦事的。善只是上得臺(tái)面大談特談的美麗宣言，下臺(tái)后善寸步難行，只因善利人而不能惡人，就有自私的人先怕惡后怕善為原則，大曰：寧得罪君子，也不得罪小人。善是清水，誰(shuí)都想做，但善往往抵不住一個(gè)老鼠屎污染，全靠自己為或不為。上善若水是某些人的理想，也可能是大話。

注釋：①老子，又稱老聃、李耳，漢族，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，中國(guó)古代哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

第五篇：八年級(jí)政治教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)政治下冊(cè) 第八課《厚重的黃土》教案 第二課時(shí)《東西部差距有多大？》

教學(xué)目標(biāo)：

1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解我國(guó)西部地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)東西部地區(qū)存在的種種差距，增強(qiáng)使命感，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，樹立共同建設(shè)西部家園的理想。

2、能力目標(biāo)：通過分析對(duì)比東西部地區(qū)的差異性，培養(yǎng)辯證分析問題的能力。

3、知識(shí)目標(biāo)：了解西部的歷史、自然環(huán)境和與東部地區(qū)由此存在的巨大差距，分析產(chǎn)生差距的原因，理解西部大開發(fā)戰(zhàn)略的含義和實(shí)施的重大意義及實(shí)施的具體措施。教學(xué)重點(diǎn)：東西部之間主要差距的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：樹立為西部地區(qū)發(fā)展作貢獻(xiàn)的思想。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教師準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、收集有關(guān)西部地區(qū)的資料圖片、數(shù)據(jù)和事例、練習(xí)題等。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)先上網(wǎng)查找有關(guān)西部地區(qū)的資料。教學(xué)過程：

第二課時(shí)

《東西部差距有多大？》

一、導(dǎo)入新課

師：西部曾有過輝煌的過去，但由于歷史、現(xiàn)實(shí)和環(huán)境等多方面的原因，造成東西部地區(qū)之間的差距拉大，國(guó)家的共同繁榮、共同發(fā)展受到很大影響。那么，東西部之間主要有哪些差距呢？請(qǐng)聽韓紅的歌曲《天路》感受東西部的差異。

設(shè)計(jì)意圖：利用歌曲本身的內(nèi)容，及優(yōu)美的旋律激發(fā)學(xué)生的情感，渲染氣氛，自然地過渡到這節(jié)課的內(nèi)容。

二、新課學(xué)習(xí)

第一環(huán)節(jié) ：觀看視頻：《水土流失》。討論：從剛才的短片中同學(xué)們能感受到什么？

生：水土流失；土地沙化、荒漠化造成了西部重大環(huán)境問題。設(shè)計(jì)意圖：通過視頻及討論認(rèn)識(shí)到西部地區(qū)，存在的嚴(yán)重環(huán)境問題，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。為學(xué)習(xí)下文做好鋪墊。第二環(huán)節(jié)：想一想：

人們說(shuō)：黃河水“一碗水半碗泥”。造成這種情況的原因是什么？你認(rèn)為應(yīng)該如何解決這一問題？

生：人類過渡開發(fā)，導(dǎo)致植被破壞，水土流失，土地沙化、荒漠化。我們可以采取退耕還林（草）、封山綠化、以糧代賑、個(gè)體承包，發(fā)展林草業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)等辦法加以解決。

設(shè)計(jì)意圖：通過思考讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到有許多方法和途徑可以保護(hù)環(huán)境，解決西部存在的環(huán)境問題。培養(yǎng)主人翁責(zé)任感。第三環(huán)節(jié)：閱讀“小資料”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，貴州、四川、重慶每年流入長(zhǎng)江的泥沙在6億噸左右，約占長(zhǎng)江上游每年輸入長(zhǎng)江泥沙量的60%，陜西省陜北丘陵溝壑區(qū)每年流入黃河的泥沙量達(dá)8億噸，占三峽門以上地區(qū)輸沙量的一半。水土流失不僅造成江河下游河道淤積，留下洪災(zāi)隱患，而且易引起當(dāng)?shù)厣胶椤⒛嗍?、山體滑坡等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。

我國(guó)是世界上水土流失最嚴(yán)重的國(guó)家之一。全國(guó)幾乎每個(gè)省都有不同程度的水土流失，其分布之廣，強(qiáng)度之大，危害之重，在全球屈指可數(shù)。我國(guó)的農(nóng)業(yè)耕墾歷史悠久，大部分地區(qū)自然生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞，森林覆蓋率為12%，有些地區(qū)不足2%，水蝕、風(fēng)蝕都很強(qiáng)，據(jù)20世紀(jì)50年代初期統(tǒng)計(jì)，水蝕面積150萬(wàn)平方公里，風(fēng)蝕面積130萬(wàn)平方公里，合計(jì)占國(guó)土面積的29.1%，年均土壤流失總量50余億噸，其中約17億噸流入海洋。到1990年，全國(guó)水土流失總面積達(dá)367萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積的38.2%，其中水蝕面積179萬(wàn)平方公里，風(fēng)蝕面積188萬(wàn)平方公里（表3）。

從流失的程度來(lái)看，輕度流失面積為186萬(wàn)平方公里，中度流失面積77.7萬(wàn)平方公里，強(qiáng)度流失面積為47.63萬(wàn)平方公里，極強(qiáng)度流失面積為25.76 萬(wàn)平方公里，劇烈流失面積為29.95萬(wàn)平方公里，其中中度以上流失面積占50%。目前全國(guó)農(nóng)耕地水土流失面積約4867萬(wàn)公頃，占耕地總面積的38%，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糧食生產(chǎn)。

師：在你生活的地區(qū)存在這樣的現(xiàn)象嗎？ 生答略。

師：從《水土流失》和“小資料”中，我們可以得出：如果說(shuō)東西部在發(fā)展上存在差距，那么第一個(gè)差距就是什么？ 生：自然環(huán)境的差距。（板書）

設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀小資料，認(rèn)識(shí)到東西部自然環(huán)境存在的差距，為學(xué)習(xí)下文做好鋪墊。第四環(huán)節(jié)：閱讀“知識(shí)卡”。

師：“知識(shí)卡”列舉了大西北生態(tài)環(huán)境的窘迫，那么這對(duì)人們生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些影響？

生：西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境的窘迫首先嚴(yán)重地影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糧食生產(chǎn)，植被破壞，水土流失，必然干旱缺水，它直接影響到西部地區(qū)人們的生活，也給西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重影響，導(dǎo)致東西部地區(qū)差距擴(kuò)大。

設(shè)計(jì)意圖：通過“知識(shí)卡”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到西部存在的環(huán)境問題對(duì)人們生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的嚴(yán)重影響。

第五環(huán)節(jié)：閱讀“東部、中部、西部三大地區(qū)2000年國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)”。

師：這些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)說(shuō)明什么問題？

生：東部地區(qū)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西部。師：東西部在發(fā)展上存在差距，那么第二個(gè)差距又是什么？ 生：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生通過比較認(rèn)識(shí)到東西部地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。

第四環(huán)節(jié)：拓展延伸。

（1）閱讀下列資料，回答問題。

一、1999—2003年?yáng)|西部人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)速度比較：

二、1999—2003年?yáng)|西部人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)曲線圖：

師：以上數(shù)據(jù)有什么共同特點(diǎn)？ 生：東部地區(qū)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于東部。師：想一想：東西部之間的經(jīng)濟(jì)差距是客觀存在的。說(shuō)一說(shuō)目前東西部在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差距形成的直接原因是什么？ 生：東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度高于西部地區(qū)發(fā)展速度。自然環(huán)境的差距。尤其是黃土高原的水土流失嚴(yán)重、土地沙化、荒漠化加重。投資分配政策的差異，國(guó)內(nèi)重視東部的對(duì)外開放。東部還具有空間優(yōu)勢(shì)?？拷睾?，更易接受國(guó)際新信息。師：東西部地區(qū)的差距還表現(xiàn)在哪些方面？

生：自然環(huán)境的差距。尤其是黃土高原的水土流失嚴(yán)重、土地沙化、荒漠化加重。此外，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化教育、人力資源、招商引資等方面也存在較大差距。

設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)過的知識(shí)加以鞏固，學(xué)會(huì)運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)來(lái)分析東西部存在差異的原因及解決的方法。板書設(shè)計(jì)：

第二框 東西部差距有多大？

1.自然環(huán)境的差距 2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距

教學(xué)反思：

成功之處：這一節(jié)內(nèi)容雖然與學(xué)生生活，距離較遠(yuǎn)，但學(xué)生在生活中都有一些初步的環(huán)保意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，依據(jù)教學(xué)要從當(dāng)?shù)貙W(xué)生實(shí)際水平出發(fā)的教學(xué)規(guī)律，我充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)東西部地區(qū)的差異以及產(chǎn)生差異的原因、解決的方法。本節(jié)課采用了合作探究法、自主學(xué)習(xí)法，并充分利用多媒體等手段進(jìn)行輔助教學(xué)，以其達(dá)到教育教學(xué)效果。通過這一節(jié)課，學(xué)生基本上認(rèn)識(shí)到了我國(guó)東西部地區(qū)的差異以及產(chǎn)生差異的原因、解決的方法。

不足之處：但由于自己的經(jīng)驗(yàn)不足，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中存在語(yǔ)言不夠精煉，過渡銜接不緊密等問題。這些問題反映了自身素質(zhì)亟待提高。還需要提高自身的文化修養(yǎng)。