第一篇：教學(xué)案例套中人

裝在套子里的人

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作家作品

2、認(rèn)識(shí)人物形象的思想意義

二、能力目標(biāo)：

1、組織課堂活動(dòng)，進(jìn)行聽、讀、說、寫訓(xùn)練

2、培養(yǎng)欣賞小說能力

三、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)裝套子的兩面性，形成對(duì)套子的正確認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、典型環(huán)境中的典型人物--人物形象的分析

2、對(duì)“套子”的理解 解決辦法：

1、研讀課文，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，弄清別里科夫與眾不同的生活習(xí)慣和個(gè)性特征。

2、課堂師生研討，聯(lián)系社會(huì)背景，深入挖掘人物思想性格形成的社會(huì)根源。

3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生思考，形成對(duì)套子的正確認(rèn)識(shí) 課時(shí)安排：2課時(shí) 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn):整體感知，理解小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

研讀課文，分析人物形象 教導(dǎo)過程：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大家一定還記得契訶夫筆下的因狗主人不同而態(tài)度瞬息萬變的“變色龍”奧楚篾洛夫吧，在《裝在套子里的人》這篇小說中，契訶夫會(huì)讓我們結(jié)識(shí)另一位世界級(jí)的特殊人物--套中人別里科夫。

二、整體感知 理清思路結(jié)構(gòu)（10分鐘）

1、閱讀提示：

開頭方法：許多外國(guó)小說在故事開始之前，先對(duì)主人公做一個(gè)全景式的介紹，然后再慢慢展開故事。如《項(xiàng)鏈》。本文在主體事件“別里科夫的婚事”之前，對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同，甚至是怪異的生活習(xí)慣和思想，先聲奪人。給人一個(gè)深刻的第一印象。如果去掉這一部分，這將是一段沒有意義的戀愛故事。

敘述角度：本文通過第三人稱（醫(yī)生和教師）談話的方法敘述故事，一者便于敘事，二者增加故事的真實(shí)性。

2、速讀課文，理解結(jié)構(gòu)層次。明確：（板書）

第一部分：別里科夫這個(gè)人 第二部分：別里科夫的婚事 第三部分：別里科夫之死

三、師生互動(dòng)：深入研讀課文，了解人物形象

1、活動(dòng)主題：別里科夫之死專案調(diào)查

2、情景導(dǎo)入：1898年4月的一天，沙皇俄國(guó)的一所中學(xué)教職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，這個(gè)怪人的死亡原因一時(shí)成了不解之謎。一個(gè)世紀(jì)以后的今天，我班特組成一個(gè)專案組對(duì)此立案調(diào)查。

3、活動(dòng)方式：分組調(diào)查（限時(shí)15分鐘）

學(xué)生分組，每組指定一個(gè)選題，然后研讀課文，思考討論，共同完成該組選題的書面調(diào)查報(bào)告。

4、公布選題，提出要求。（板書）A、現(xiàn)場(chǎng)勘察（別里科夫的房間）B、死者檔案（別里科夫的言行思想）C、訪談筆錄（別人眼中的別里科夫）D、別里科夫的遺書（別里科夫的自白）E、結(jié)案報(bào)告（別里科夫的死因）

5、學(xué)生活動(dòng) 教師巡回指導(dǎo)

四、展示成果 課堂交流（15-20分鐘）

各組分別宣讀書面報(bào)告，師生共同研討報(bào)告得失情況，提出修改意見。

五、布置作業(yè)：將上面書面報(bào)告整理成文

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、結(jié)合時(shí)代背景深入研讀課文，進(jìn)一步理解人物形象典型意義

2、研究性學(xué)習(xí)，形成對(duì)套子的正確理解。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

上節(jié)課，我們通過對(duì)裝在套子里的人別里科夫的死因調(diào)查，對(duì)人物有了一個(gè)全面地認(rèn)識(shí)，也了解了別里科夫身上有形無形的套子。那么，在“別里科夫的婚事”這一主體事件中，別里科夫的套子思想又是如何體現(xiàn)的呢？

二、整體感知：理清結(jié)構(gòu)（板書）開端：準(zhǔn)備結(jié)婚

發(fā)展：漫畫事件、騎車時(shí)間 高潮：當(dāng)面爭(zhēng)吵 結(jié)局：婚事告吹

三、課堂活動(dòng)：

1、這部分主要寫了三件事，在這些情節(jié)中，別里科夫有什么表現(xiàn)？作者是怎樣刻畫人物的？閱讀課文，填寫下表： 神志 語(yǔ)言 心理

漫畫事件 臉色發(fā)青，嘴唇發(fā)抖。天下竟有這么歹毒的壞人 難堪極了 騎車事件 臉色發(fā)白 還成體體統(tǒng)嗎？這怎么行？ 心神不定

當(dāng)面交鋒 恐怖的神情，臉色發(fā)白 倒過來用腦袋走路，把談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)。情愿摔斷脖子，也不愿成為別人取笑的對(duì)象

2問題討論：從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，為什么？

討論 明確：

①別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因:別人撮合，游說，華連卡的好感都是外在誘惑。并非內(nèi)心萌發(fā)真心愛意，是“昏了頭”，不是因?yàn)閻邸?/p>

②雙方性格：一個(gè)孤僻、古怪保守懼怕任何事物；另一個(gè)則是美麗活潑、愛熱鬧，愛新事物，愛新生活。二人不可能發(fā)展真正的愛情。

③婚事結(jié)局：別里科夫身上的套子使他無法承受愛的溫馨和幸福，漫畫事件氣得他臉色發(fā)青，嘴唇發(fā)抖，看到別人騎自行車，臉色發(fā)白，心神不定，坐立不安?；槭聦?duì)別里科夫而言不是一件令人高興的事，而是一場(chǎng)災(zāi)難?？傊?，別里科夫?qū)矍橐彩呛ε?、恐懼，甚至無法理解，根本不能萌發(fā)真愛。作者只講婚事，而不提他有什么愛情是意味深長(zhǎng)的。從中。我們可以看出，作者對(duì)生活的觀察是多么的細(xì)致、深入，對(duì)人物的刻畫多么準(zhǔn)確真實(shí)。一個(gè)裝在套子里的人是沒有愛的人，裝在套子里的社會(huì)也是不會(huì)有愛的。

3、別里科夫只不過是中學(xué)里的一位普通的希臘文教師。一方面它總是生活在莫名的恐懼之中，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。另一方面，教師們以及與全城的人都怕他，受他的轄制，為什么？

教師介紹寫作背景，討論明確：

別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，六神無主，是害怕生活中的新事物，害怕變革，害怕動(dòng)搖了舊社會(huì)秩序，全城的人都怕他，向他妥協(xié)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活了十年到十五年，什么都怕”，是因?yàn)樗难孕信c思想與沙皇專制制度是一致的。他自覺地維護(hù)舊制度、舊思想。周圍的人沒有勇氣與他斗，所以都怕他，受他管轄。

別里科夫不僅把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切裝在套子里。可怕的是象別里科夫這樣的人還不止一個(gè)，而是一類。他們分布在全城的每一個(gè)角落，監(jiān)視著人們的一言一行。如此全天候全方位的刺探與監(jiān)視，使得本已禁錮森嚴(yán)的社會(huì)更加黑暗，令人窒息。國(guó)人相見，也只能“道路以目了”。

4、研究性學(xué)習(xí)，理解套子： ①教師講解

別里科夫身上的套子：別里科夫是他生活的那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。這里的套子實(shí)際上是一種象征，象征別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守和腐朽，象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。廣義的套子（練習(xí)四）：

套子也可以說成是規(guī)矩，模式等?？傊且环N限制、約束，甚至是束縛，它限定和主導(dǎo)人“應(yīng)該怎樣、不該怎樣”。沒有套子的絕對(duì)自由是沒有的。但如果走了另一個(gè)極端讓套子阻礙了發(fā)展和進(jìn)步，也是無法容忍的。在我們的生活中，也有這樣或那樣的套子，你怎樣看待它們，請(qǐng)以“套子”為話題，寫一篇課堂隨筆。課堂交流。

②課堂活動(dòng)：學(xué)生寫作

課堂交流

四、布置作業(yè)：以“套子”為話題寫一篇作文

第二篇：《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì)

《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、解讀作品思想內(nèi)涵。

2、探究作品的警示意義?！窘虒W(xué)方法】 討論探究式 【課時(shí)】 1課時(shí) 【教學(xué)思路】

1、作品中“套中人”的表現(xiàn)在哪兒？ 明確：

(1)生活上有形的套子。

套鞋，雨傘，棉大衣，裝懷表、小刀的套子，高高豎起的衣領(lǐng)，坐車支起車棚，用棉花堵耳朵眼，臥室像箱子，床上掛帳字等。別里科夫無論睛雨，都要穿上套鞋帶著雨傘，把自己嚴(yán)密地包裹起來，自己的用具也都包在套子里，因?yàn)椤艾F(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安”，所以他總是要為自己制造一個(gè)套子，“好隔絕人世”。

(2)思想上無形的套子。

教古代語(yǔ)言，老是歌頌過去；只相信政府的告示和報(bào)紙上的文章；“千萬別鬧出亂子來”的口頭禪等。

村長(zhǎng)的妻子瑪芙拉，她“一輩子從沒走出過家鄉(xiāng)的村子，從沒見過城市或者鐵路，近10年來一直守著爐灶，只有夜間才到街上去走一走”，瑪芙拉蜷縮在自己的村子和家里，我們不難想象她狹小而可憐的人生。

2、“套中人”現(xiàn)象形成的原因是什么？

明確：“套中人”現(xiàn)象的形成，與專制制度密不可分。生活在沙俄時(shí)代的無數(shù)個(gè)別里科夫，他們的膽怯、退縮、躲進(jìn)套子，正與治者的高壓統(tǒng)治有關(guān)。而套中人對(duì)于人們生活的監(jiān)視、鉗制，和社會(huì)整體的沉默無聲，也與治者的高壓統(tǒng)治有關(guān)。

專制統(tǒng)治下，屠刀的指揮作用是極強(qiáng)的。清朝的辮子，就是在血腥的屠殺之下種了下來，并成為中國(guó)人的標(biāo)配。因了專制的力量，屠殺的作用，民眾就如羊一樣順從，自覺地走進(jìn)、遵從和維護(hù)屠殺者的套子了。

3、“套中人”現(xiàn)象的危害是什么？

明確：人變得謹(jǐn)小慎微，畏葸不前，人生的質(zhì)量與生活的幸福被剝奪，社會(huì)活力被禁錮。

4、你認(rèn)為“套子”現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？

明確：是人的懦弱與退縮，健全的人應(yīng)該具有活力、創(chuàng)造力、開拓精神、進(jìn)取意識(shí)，應(yīng)該無畏于天地間，不斷開創(chuàng)未來。

5、作品還寫到生活中的哪些“套子”？ 明確：

“我們住在城里，空氣污濁，十分擁擠，寫些無聊的文章，玩‘文特’，這一切豈不就是套子嗎？至于在懶漢、愛打官司的人、無所事事的蠢女人中間消磨我們的一生、自己說而且聽人家說各式各樣的廢話，這豈不也是套子嗎？”

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們無往而不在套子之中?？偸怯性S多有形無形的，讓人厭惡卻又無奈的，關(guān)乎政治、文化、道德、習(xí)俗的種種套子制約著人們，窒息著社會(huì)。

“你忍受侮辱和委屈，不敢公開說你跟正直和自由的人站在一邊，你自己也做假，還微微地笑，你這樣做無非是為了混一口飯吃，得到一個(gè)溫暖的角落，做個(gè)一錢不值的小官兒罷了?！?/p>

憎恨套子的人同時(shí)也在遵從和維護(hù)套子，從而導(dǎo)致“套中人”現(xiàn)象難以破解，就像我們?cè)骱薷瘮『吞貦?quán)，卻又積極托人情走后門，從而導(dǎo)致惡性循環(huán)一樣。別里科夫們已成為套子的一部分，而厭惡套子的人何償不在縱容和利用套子？何嘗不在“自套套人”，使之成為難以破解的死結(jié)？

6、我們的歷史和現(xiàn)實(shí)中還有哪些“套子”現(xiàn)象？ 明確：

傳統(tǒng)文化中的保守與退縮。

非禮勿視、非禮勿聽等將思想言行禁錮在繁文縟節(jié)的套子里，如女人裹小腳，殘殺祥林嫂的節(jié)烈觀等精神的套子。

不敢打破世俗的盲目偏執(zhí)，不敢打破既有的慣性思維，沒有勇氣克服自我的惰性。

7、“套中人”現(xiàn)象的警示意義及人文思考 明確：

警惕“套中人”現(xiàn)象，避免其持續(xù)泛濫，生活在套子里的“人”如何自救，如何破除種種窒息活力阻礙發(fā)展的“套子”，如何解放“人”。

【教學(xué)反思】

《套中人》這篇小說帶給學(xué)生的不僅是契訶夫幽默夸張的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)主人公別里科夫“套子”表現(xiàn)的驚詫，更是寓言般地昭示了我們生活中的“套子”式的思維模式：如不考慮自己的興趣，盲目跟風(fēng)地報(bào)理科，不肯突破自我惰性，對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)真學(xué)習(xí)從明天開始等等。通過教學(xué)，學(xué)生內(nèi)心真正受到了震撼，意識(shí)到了自己某種程度上也是別里科夫，進(jìn)而開始自我反省。我認(rèn)為通過這堂課，人文教育的目標(biāo)得以很好地實(shí)現(xiàn)。

第三篇：套中人教案

《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．把握人物形象，注意人物性格的復(fù)雜性及其社會(huì)典型性。

2．思考小說主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解別里科夫是怎樣一個(gè)人及這個(gè)人物的典型意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確深入地把握小說主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

一提起小說，大家都很熟悉，每個(gè)人也都有自己比較喜歡的小說人物形象，或者是有自己比較喜歡的小說作家。你能舉出讀過的小說中印象最深的人物嗎？（學(xué)生溫習(xí)就知識(shí)，作為新知識(shí)的觸發(fā)點(diǎn)）

文學(xué)即人學(xué)，這些人物在文學(xué)的畫廊里熠熠生輝。今天我們將一起走近一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象——?jiǎng)e里科夫，一個(gè)套中人。（板書：套中人契訶夫）

二、自讀初識(shí)套中人

別里科夫科為什么被稱為套中人？

衣著上的套子晴朗日子穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵

用具上的套子晴天帶雨傘，把表裝在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里，出行坐馬車也要支起車篷，臥室活像一只箱子，床上掛著帳子，睡覺則用被子蒙住腦袋

職業(yè)上的套子教古希臘語(yǔ)，歌頌過去，憎惡現(xiàn)實(shí)

思想上的套子官方禁止的才覺得一清二楚，而對(duì)一切沒有被政府明令禁止的事物他都覺得可疑、害怕，違背法令的就悶悶不樂

語(yǔ)言上的套子“千萬別鬧出什么亂子來?！痹谶@部篇幅不算長(zhǎng)的小說里這句話竟然以不同的方式出現(xiàn)了九次之多，簡(jiǎn)直就像咒語(yǔ)一樣壓得人喘不過氣來。（學(xué)生練習(xí)以不同的語(yǔ)氣讀出不同的含義，符合語(yǔ)境，同位互評(píng)）

套子分為有形的和無形的，別里科夫從外到內(nèi)徹徹底底地裝進(jìn)套子里面，讀來讓人覺得可笑又可惡。

三、品讀再識(shí)套中人

別里科夫成為套中人有什么后果？

1．套己

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢六神不安、臉色蒼白、垂頭喪氣、唉聲嘆氣。

如臉色蒼白（“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來。他通宵做噩夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒精打采，臉色蒼白?！薄爸v到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事?！笨峦哌B科漲紅了臉說，“誰(shuí)要來管我的私事，就叫他滾！” 別里科夫臉色蒼白，站起來?！八麄z走遠(yuǎn)了，不見了。別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我。??”）

在上述臉色變化中揭示了別里科夫畏懼新事物的程度逐漸加深。(套子的犧牲品——可悲可憐)

2．套人

開除事件、轄制事件，他總是像一個(gè)幽靈一樣不請(qǐng)自到地造訪每個(gè)教師的住所，一句話不說地坐上一兩個(gè)鐘頭，然后又像幽靈一樣地消失了。他的恐懼像毒瘤一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地蔓延，傳染給他周圍的每一個(gè)人。他在學(xué)校里待了15年，整個(gè)學(xué)校乃至全城被他這樣的情緒控制了15年，竟然在這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間里沒有一個(gè)人想要反抗，想要對(duì)他說一個(gè)不字。可以想像一下，那是怎樣的15年啊!全城的人什么都怕：不敢大聲說話，不敢寄信、交朋友、讀書，不敢周濟(jì)窮人、教人識(shí)字，不敢吃葷、打牌，不敢搞任何娛樂活動(dòng)，人們都像他一樣蜷縮在自己的套子里茍且偷生。上面是“面”的鋪寫，還不具體深入；因此作者匠心獨(dú)運(yùn)地把別里科夫放到所謂“戀愛事件”（漫畫事件、騎車事件、爭(zhēng)吵事件）中，作集中的畫龍點(diǎn)睛的刻畫。點(diǎn)面結(jié)合手法使別里科夫這一形象既有廣度又有深度。（套子的衛(wèi)道士——可憎可恨）

3．套死

別里科夫與柯瓦連科爭(zhēng)吵，柯瓦連科一推，華連卡一笑，最終結(jié)束了別里科夫短暫的一生。這個(gè)套中人最終套進(jìn)了棺材，永久性地套住了。

四、解讀三識(shí)套中人

別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)成為套中人？（學(xué)生討論）

恐懼使得套中人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。

而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。長(zhǎng)期的封建高壓統(tǒng)治在國(guó)民身上造成了奴性心理，這種奴性心理讓別里科夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)新事物的禁令盲目附和，這兩者是別里科夫恐懼病的病根所在。精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么地猥瑣??

試想想，如果小說《裝在套子里的人》中的每一個(gè)人都能把自己當(dāng)成頂天立地的人，能互相關(guān)心，把人與人之間的隔閡打破，而不是在他人身上尋開心(學(xué)校里的人極力撮合別里科夫與華連卡的婚姻并非因?yàn)樗麄冴P(guān)心他，那不過是給煩悶無聊的生活尋找點(diǎn)調(diào)味劑罷了)。那么，作為萬物之靈的人的內(nèi)心怎么可能被恐懼牢牢地控制住呢?人還有什么必要把自己裝在“套子”里呢?

必要時(shí)出示寫作背景：

這篇小說反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1881年，亞歷山大二世被刺身亡，繼位的亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒落的沙皇統(tǒng)治。

五、悟讀審視套中人

文章的結(jié)尾說：“實(shí)在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許許多多，將來還不知道有多少呢？”一個(gè)別里科夫死了，可還有更多的別里科夫活著。這個(gè)人不只是活在19世

紀(jì)，他還活在21世紀(jì)，甚至還會(huì)活在下一個(gè)世紀(jì)。他也不只是活在俄羅斯，他還有可能活在中國(guó)，甚至世界各地。那么你還見過哪些套中人？（文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活中）學(xué)生討論生成自己獨(dú)特的體悟與看法。

套子可以分為合理的套子、落后的套子、反動(dòng)的套子。合理的套子，如生活中必要的規(guī)章制度、進(jìn)步的道德規(guī)范，在民主基礎(chǔ)上制定的法律法規(guī)；落后的套子，主要是過時(shí)的，違反客觀現(xiàn)實(shí)的套子，甚至是壓迫人民的法律、制度、觀念、如“三綱五?！薄叭龔乃牡隆?。契訶夫忽略肖像描寫是因?yàn)樗胍憩F(xiàn)的不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，而是“一類人”，他真正的表現(xiàn)對(duì)象不是具體的某個(gè)人，而是“一群人”，不是個(gè)體，而是群體。

六、結(jié)課

我們埋葬了別里科夫，也埋葬了很多的套中人。一個(gè)別里科夫就是一面鏡子，這面鏡子照出了人性的弱點(diǎn)。也許他的墓志銘上寫著：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高；若為“套子”故，兩者皆可拋。我們?cè)冈诤竺婕由希何覀兘K會(huì)舍棄那些落后的套子，成為自由呼吸的人！

教學(xué)反思：

《裝在套子里的人》是契訶夫短篇小說的代表作，是一篇具有深刻思想意義和廣泛社會(huì)影響的作品。小說自問世以來，以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思與深刻的思想內(nèi)涵，一直吸引著無數(shù)的讀者，讓人感慨，引人思考。據(jù)此，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)目標(biāo)：把握人物形象，注意人物性格的復(fù)

雜性及其社會(huì)典型性；思考小說主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。這兩個(gè)目標(biāo)是文本的雙翼，一個(gè)是顯性的知識(shí)目標(biāo)，一個(gè)是深層的情感與價(jià)值觀目標(biāo)。

為完成這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我和學(xué)生們堅(jiān)持在閱讀中不斷提高閱讀的體驗(yàn)，按照“自讀——品讀——解讀——悟讀”四步，由淺入深，由易到難，逐層推進(jìn)。自讀，初識(shí)套中人，是尊重學(xué)生最初體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，以熟悉情節(jié)，初步了解人物形象為目的。品讀，再識(shí)套中人，是細(xì)讀文本，品味人物的喜怒哀樂。解讀，三識(shí)套中人，是對(duì)人物背后的社會(huì)與人性進(jìn)行理性思考。悟讀，審視套中人，利用文本中知識(shí)的構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)碰撞，正確認(rèn)識(shí)人物形象的意義。

整個(gè)的教學(xué)過程，讓學(xué)生自主探究理解文本意義，建構(gòu)知識(shí)并與現(xiàn)實(shí)碰撞，體味其社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義，最終實(shí)現(xiàn)提高閱讀欣賞能力并獲得創(chuàng)新發(fā)展的目的。

當(dāng)然由于時(shí)間的關(guān)系，有些細(xì)節(jié)的品味還有一些欠缺，學(xué)生閱讀與思考的時(shí)間也不夠充分。但教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，我相信以后會(huì)做的更好。

第四篇：《套中人》學(xué)案

【高一小說單元（教材重組）】

套 中 人學(xué)案

主備人：焦霞玉審核人：賈才芳時(shí)間：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、分析別里科夫這個(gè)套中人的人物形象以及其社會(huì)意義。

2、學(xué)習(xí)抓住肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理活動(dòng)的描寫來刻畫人物的方法。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、分析別里科夫這個(gè)套中人的人物形象以及其社會(huì)意義。

2、學(xué)習(xí)抓住肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理活動(dòng)的描寫來刻畫人物的方法。

【學(xué)習(xí)過程】

一、自主發(fā)現(xiàn)，注重基礎(chǔ)

1、走進(jìn)作者

契訶夫（1860-1904）是十九世紀(jì)筆犀利的幽默諷刺大師，與法國(guó)_______、美國(guó)_______稱為世界三大短篇小說家。其作品大多取材于中等階層的小人物的平凡生活，采用詼諧幽默的筆調(diào)深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。主要代表作：短篇小說《變色龍》《小公務(wù)員之死》；戲劇《櫻桃園 》 《萬尼亞舅舅》《海鷗》。

2、夯實(shí)基礎(chǔ)

削（）筆麂()皮學(xué)監(jiān)()喉嚨()門閂()蜜餞()悶()熱撮()合耷()拉慫()恿游說()譏誚()咳嗽()瘟()疫滑稽()蒙（）著頭悶悶()不樂安然無恙()一綹()頭發(fā)

二、合作探究，品讀賞析

1、談?wù)勀阊壑械膭e里科夫，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來勾勒這個(gè)人物的性格，并舉例分析作者運(yùn)用了哪些方法來刻畫人物形象的。

2、請(qǐng)任選一組進(jìn)行回答，合理想象，要符合人物性格，在小組內(nèi)進(jìn)行模擬對(duì)話。

①別里科夫先生：你一生循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微，你不覺得少了很多樂趣嗎？你羨慕別人的自由生活嗎？如果有來世，你會(huì)選擇生活在怎樣的一個(gè)環(huán)境中？

②別里科夫先生：你總是擔(dān)驚受怕，走路怕和人并行，睡覺怕小偷會(huì)溜進(jìn)來，你總覺得會(huì)出亂子，你究竟在怕什么？你可知道全城的人都怕你嗎？有你在這大家不敢大聲說話、念書寫字??你不覺得自己很過分嗎？你怎樣看待這種現(xiàn)象呢？

③別里科夫先生：聽說你最近由戀愛引發(fā)的不幸，請(qǐng)問你是怎樣看待這場(chǎng)戀愛的？你感覺自己什么時(shí)候最幸福？現(xiàn)在有什么話給華瓦連卡說嗎？

3、埋葬別里科夫是一件大快人心的事，可是別里科夫死后不久，為什么“生活又恢復(fù)舊樣子了”?

4、別里科夫這個(gè)世界文學(xué)史上著名的典型形象，至今還鮮活地存在于人們的印象之中，這一形象給我們哪些人生啟示？

三、拓展運(yùn)用，寫作訓(xùn)練

運(yùn)用本文其中的一種或兼用幾種刻畫人物形象的方法，寫你身邊的一個(gè)人，要刻畫出鮮明的人物形象。（不少于200字）

第五篇：《套中人》讀后感

《套中人》讀后感

這樣的生活什么時(shí)候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬〃伊萬內(nèi)奇分析得很有道理，他認(rèn)為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)溫暖的小窩，為了做個(gè)不值錢的小官罷了?！边@就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲豸一般茍延殘喘。

而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習(xí)慣，成為了再自然不過的事情。在小說的結(jié)尾部分我們可以明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學(xué)校里新來了一位史地教師，從烏克蘭來的，與他一起來的還有他的姐姐華連卡，他們的到來如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國(guó)的南方，那里氣候宜人，總是陽(yáng)光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂，活潑，這一點(diǎn)非常鮮明地體現(xiàn)在華連卡身上。小說中是這樣形容她的：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚(yáng)聲大笑；她就像一個(gè)希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來了；小俄羅斯女人只會(huì)哭或者笑，對(duì)她們來說不哭不笑的心情是沒有的……這樣的快樂甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著自行車穿街而過簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)，以華連卡這樣的活潑性情，說不定以后就會(huì)惹出什么麻煩來。于是他來到華連卡弟弟那里，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對(duì)那不對(duì)，最后被這個(gè)火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個(gè)月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個(gè)星期，生活又恢復(fù)了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。

在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護(hù)者，但更是受害者。

法國(guó)思想家帕斯?fàn)栒f“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì)思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能臵人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎？而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別；正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟(jì)窮人，不敢教人去念書寫字”，在這里，我們也許早就注意到，別里

科夫其實(shí)只是一個(gè)面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒有對(duì)別里科夫進(jìn)行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個(gè)蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，正如魯迅筆下的那個(gè)拖著一條瘦瘦的辮子的阿Q絕不是“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。

別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)?，這對(duì)他來說應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時(shí)輕松一下，事實(shí)上，當(dāng)他們?cè)谝环N終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開墳?zāi)沟臅r(shí)候，又一個(gè)他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺(tái)，戲劇，又開始了。

想起了一首詩(shī)：“在沒有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人?！碑?dāng)越來越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中的時(shí)候，當(dāng)越來越多的人在分割的越來越小的空間里卻感受到更遠(yuǎn)的距離，嘆息“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”的時(shí)候，我們才能真正地體會(huì)到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對(duì)人間摯愛的那份呼喚。

二、別里科夫的形象

1．性格、行為

①封閉：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”。──“總之”，他“總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，“他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡”，跟“我”（布爾金）一塊兒走路，“對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來說，顯然也是苦事”。

②懷舊：他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，他總認(rèn)為過去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。所以作者說他“所教的古代語(yǔ)言”“雨靴”“雨傘”都是他逃避現(xiàn)實(shí)生活的道具。他為什么這樣害怕現(xiàn)實(shí)生活呢？他究竟要“逃避”什么？

③膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發(fā)笑?！八簧洗玻屠^被子來蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很，一個(gè)勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子”。

從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實(shí)是“逃避”外界活生生的生活。人類生活總要向前發(fā)展，文明才能進(jìn)步。他怕的就是這樣的發(fā)展、進(jìn)步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔來安慰自己，甚至歌頌“從沒存在過的東西”，可見他已經(jīng)虛妄到何等地步!

④極力維護(hù)現(xiàn)行秩序：思想上自覺向反動(dòng)政府看齊。“只有政府的告示和報(bào)紙（自然是御用報(bào)紙，經(jīng)過鎮(zhèn)壓，不可能宣傳進(jìn)步思想的新聞媒體）上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至

于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。

如果說他的悲劇是性格悲劇的話，那么他樂于告密，就表現(xiàn)了他人格的卑鄙了。他對(duì)自己的無恥行為總是振振有詞：“為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)──把大意說明一下。我不能不這樣做。”他從思想上的保守僵化已經(jīng)墮落到行為上的卑劣了。

就這樣，他在思想上行動(dòng)上把自己和沙皇反動(dòng)專制統(tǒng)治聯(lián)系在一起，壓制著身邊的人們，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……”，這個(gè)“套中人”給人們帶來多么大的精神壓力和恐懼!

2．結(jié)婚的悲喜劇

像別里科夫這樣厭惡別人、恐懼生活的人，居然要結(jié)婚，首先是一出讓人發(fā)笑的喜劇，最后必然以悲劇告終。

校長(zhǎng)太太，也包括像布爾金這樣的同事，都“撮合”“慫恿”別里科夫和華連卡結(jié)婚。于是“他昏了頭，決定結(jié)婚了”。結(jié)婚意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。但是要掙脫出既有的“套子”是很困難的，一樁小事，就讓他的希望徹底破滅，就讓他感到他和生趣盎然的現(xiàn)實(shí)生活格格不入。年輕活潑的華連卡“興高采烈”地騎自行車，這在別里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中學(xué)教員和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？”迂腐、多疑、謹(jǐn)慎的別里科夫一本正經(jīng)地找華連卡談話，卻碰上了她的哥哥，話不投機(jī)，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結(jié)果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。──他身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能讓他回到正常的生活中來了。

3．別里科夫的悲劇

別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為，在客觀上卻助紂為虐。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”?？梢哉f是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他既是沙皇專制制度的維護(hù)者，也是受害者。

三、夸張與諷刺的手法

夸張表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是夸張人物形象，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸張人物的作用，說他把“整個(gè)中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對(duì)生活的高度概括，揭示了社會(huì)的本質(zhì)。別里科夫是眾多“套中人”的典型代表，而他對(duì)人們的壓制，也是種種專制壓迫的結(jié)果。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過對(duì)別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場(chǎng)。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎？

四、關(guān)于“套子”和“套中人”的思考

無論什么時(shí)代什么社會(huì)，都有不同形式的“套子”和“套中人”出

現(xiàn)。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，總會(huì)有變革，那么就會(huì)有反對(duì)變革的人出現(xiàn)。這些人中除了仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動(dòng)上抗拒社會(huì)變革。我們從改革開放的歷程中，就可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的人和事。而改革開放的最大阻力，就是既有的各種“套子”。