第一篇：套中人課堂實(shí)錄

套中人

師：小說(shuō)對(duì)人物形象的塑造是傳達(dá)作品思想內(nèi)容，表達(dá)作品思想感情的重要途徑，我們很難忘記孔乙己、變色龍、阿Q祥林嫂等一個(gè)個(gè)鮮活的形象，我們應(yīng)該感謝這些形象帶給我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一次次沉重的思考。今天就昂我么一起走進(jìn)世界短篇小說(shuō)家契訶夫的《套中人》來(lái)解釋一位特殊的人。

教師板書(shū)：套中人契訶夫

師：請(qǐng)看今天的教學(xué)目標(biāo)，我們一起來(lái)齊讀一下：

1、了解作者及寫(xiě)作背景。

2、分析人物形象并掌握方法。

3、深入體會(huì)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。（課件展示）

師：有誰(shuí)給我們介紹一下作者？

生1：??

師：有哪位同學(xué)再來(lái)補(bǔ)充一下？

生2：??

師：我們來(lái)看大屏幕，一起來(lái)讀一下，認(rèn)識(shí)一下契訶夫（課件展示）

師：課文中有很多易錯(cuò)的字詞，找同學(xué)來(lái)讀一下：（課件展示）

生：??

師：有沒(méi)有讀錯(cuò)的地方，來(lái)誰(shuí)給他糾正一下？

生：??

師：還有嗎？我們一下來(lái)讀兩遍：膽怯膽怯??（課件展示）

師：從題目來(lái)看，本文是寫(xiě)人的，主要寫(xiě)了這個(gè)人的哪些事??？

生?。荷盍?xí)性，戀愛(ài)

師：還有什么??？誰(shuí)還為我們補(bǔ)充一下？

生2：死

師：有人評(píng)價(jià)契訶夫“只用一個(gè)詞就可以創(chuàng)造一個(gè)形象”這句話道出了契訶夫在文學(xué)上的高深造詣，請(qǐng)大家也用一個(gè)詞來(lái)概括一下你心中的別里科夫。

生1：怪

生2：有病

生3：別扭

師：剛才咱們同學(xué)一說(shuō)起別里科夫仿佛有一肚子的話，有人認(rèn)為他很怪，很別扭，他到底別扭在什么地方？試著從文中找出相關(guān)語(yǔ)句。生1：課文56頁(yè)他即使在頂晴朗的天氣出門(mén)，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣，他的雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里； 就連削鉛筆的小刀也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗?老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他 一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷。

師：這是對(duì)別里科夫的什么描寫(xiě)？

生：外貌描寫(xiě)

師：外貌描寫(xiě)又叫?

生齊答“肖像xiāo”

教師板書(shū)肖像

師：是一聲嗎？應(yīng)該怎么讀？

生齊：三聲

師：以上咱同學(xué)給大家找出了別里科夫讓人別扭的句子，誰(shuí)再給大家補(bǔ)充一下？ 生2：他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在的東西

師：這是說(shuō)別里科夫的什么方面？

生2：思想上的師；除了在第一段中還有什么讓我們覺(jué)得很怪，接受不了的？

生3：他的住處，課文58頁(yè)，他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛 著帳子。他一上床就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋。房里又熱又悶，風(fēng)推著關(guān)緊的門(mén)，爐子里嗡嗡地叫，廚房里傳來(lái)嘆息聲——不祥的嘆息聲…

師：小說(shuō)中的典型人物往往有典型的語(yǔ)言，例如祥林嫂“我很傻真的”阿Q“我閑錢(qián)比你闊多了，你算什么東西？”這些語(yǔ)言極其傳神地揭示了人物性格，那么別里科夫的經(jīng)典語(yǔ)言是什么？

生4：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。

師：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子悶悶不樂(lè)“這是寫(xiě)的別里科夫的哪個(gè)方面？ 生齊：語(yǔ)言神態(tài)

師：這句話可以看出別里科夫是個(gè)怎樣性格的人？

生1：膽小，，孤僻因循守舊逃避現(xiàn)實(shí)

師：那么同學(xué)們?cè)囍w會(huì)一下，該怎樣來(lái)讀這句話呢？

生：千萬(wàn)別出什么亂子?。?/p>

師：他讀的對(duì)不對(duì)？我們一起來(lái)讀一下好嗎？

生齊讀：千萬(wàn)別出什么亂子??！

師：現(xiàn)在我們一起來(lái)總結(jié)一下，來(lái)看大屏幕

膽小孤僻封閉守舊與世隔絕因循守舊逃避現(xiàn)實(shí)頑固保守 害怕新事物 維護(hù)舊制度 師：像這樣的一個(gè)人我想生活在我們中間誰(shuí)都不會(huì)去喜歡他的。他可怕了每天生活太壓抑了。那我們一起來(lái)總結(jié)一下，分析人物形象要從哪些方面入手？

教師板書(shū)：正面：肖像語(yǔ)言動(dòng)作心里神態(tài)

側(cè)面：評(píng)價(jià)環(huán)境故事背景

師：從上文對(duì)別里科夫的分析我們看到，別里科夫把自己緊緊裹進(jìn)一層厚厚的套子里，教師板書(shū)：套己

師：別里科夫的所作所為有沒(méi)有對(duì)周圍造成什么影響呢？？

生：有

師：我們齊讀一下好嗎？

生齊讀：然而這個(gè)老穿著套鞋，拿著雨傘的人卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年！可是光轄制中學(xué)算的了什么？全城都受著他轄制呢！

我們這兒的太太們到禮拜六不辦家庭戲劇晚會(huì)，因?yàn)榕滤?tīng)見(jiàn)；教士們當(dāng)著他的面不敢吃葷，也不敢打牌。在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交

朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……

師：剛剛同學(xué)們讀的這一段話，一共出現(xiàn)了8個(gè)不敢，在別里科夫的影響下，全城的人在恐怖中生活了15年。

生1：實(shí)在是太可恨太可怕了。

師：對(duì)啊，一個(gè)文弱書(shū)生，別里科夫不但套住了自己還套住了別人，套住了全程的人。

板書(shū)：套己

師：可是全城的人為什么會(huì)怕一個(gè)每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢哆里哆嗦臉色蒼白六神不安唉聲嘆氣的普通希臘文教師呢？

生1：告密

生2：和當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)保持一致，維護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威

師：同時(shí)也看出來(lái)，反抗他的力量實(shí)在太薄弱了，周圍的人勇氣不夠。

十五年來(lái)不能打牌不能吃葷不能教人寫(xiě)字，這樣的日子實(shí)在壓抑。為什么會(huì)產(chǎn)生別里科夫這樣的人呢？這需要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

請(qǐng)看大屏幕。（課件展示）

別里科夫代表的是當(dāng)時(shí)的封建制度，舊思想舊傳統(tǒng)，師：聞一多先生有詩(shī)《死水》

“這是一溝絕望的溪水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”（課件展示）

是誰(shuí)的出現(xiàn)打破了這個(gè)小城的平靜，？

生1：科瓦連科瓦連卡

師：可以說(shuō)不是一般的漪淪，他們掀起的簡(jiǎn)直就是軒然大波。到底是什么事呢？ 生2：騎車和別里科夫爭(zhēng)吵還把他推下樓去畫(huà)漫畫(huà)

師：別里科夫會(huì)有什么反應(yīng)，在文中找出別里科夫臉色變化的詞語(yǔ)。

生3：臉色發(fā)青——發(fā)白——蒼白

師：別里科夫的臉色變化說(shuō)明什么？

生4：生氣，害怕，每天都說(shuō)千萬(wàn)別出什么亂子，現(xiàn)在在就他眼皮子底下亂套了 生5:怕被當(dāng)局知道

生6：別里科夫推崇的東西被打破了，很不安

師：社會(huì)出亂子了而且就在他面前，為了維護(hù)現(xiàn)有的制度，別里科夫就要去制止這種亂子，讓一切合乎他的規(guī)范，所以他去看什么了？

生1：勸阻

師：科瓦連科會(huì)聽(tīng)她的嗎？

生1：當(dāng)然不會(huì)了，所以兩人發(fā)生了爭(zhēng)吵，最后科瓦連科把他從樓上推下來(lái)了，師：摔壞了沒(méi)有？說(shuō)明什么？

生1：安然無(wú)恙說(shuō)明舊制度舊思想不是那么容易就結(jié)束的師：那為什么別里科夫回去之后死了呢？你覺(jué)得他是怎么死的？

生2：氣死的嚇?biāo)赖模驗(yàn)橐郧澳茌犞迫乾F(xiàn)在竟然有人敢造反，怕被當(dāng)局知道，又生氣又害怕最后一命嗚呼。

師：別里科夫一生都在維護(hù)舊制度，就怕出亂子，怕被當(dāng)局知道，活的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唉聲嘆氣，每天吃不好睡不好，哆哆嗦嗦，最后的結(jié)局卻是這樣凄慘。可見(jiàn)別里科夫不光套住了別人，最后還成了套子的犧牲品。

教師板書(shū)：死

可見(jiàn)這個(gè)套子是既害人又害己??！

板書(shū)：害人害己

現(xiàn)在你們還那么恨他嗎？

生3：覺(jué)得他很可憐

生4：很可悲

師：請(qǐng)看大屏幕教師讀

可惡之處：性格上的頑固保守、躲避現(xiàn)實(shí)、害怕變革和人格上的卑劣

可憐之處：專制制度毒化了他的思想、心靈，使他整天六神無(wú)主、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、為了維護(hù)專制制度而喪失了自我。他既是沙皇專制統(tǒng)治的維護(hù)者，也是受害者。

總之，他不但不知自己的“奴隸”身份，而且想極力地讓“全城的人”都生活在“做穩(wěn)奴隸的時(shí)代”。

所以在性格上別里科夫具有雙重性格（課件展示）

即使沙皇專制制度的鷹犬，又是專制制度下的犧牲品。反動(dòng)的可怕的衛(wèi)道士，又是不堪一擊的可憐蟲(chóng)。

師：所以我們明確套子實(shí)際上指的是舊思想舊制度舊文化。別里科夫終于死了，熬了十五年終于熬出頭了，小城的人高興不高興？是不是以后可以騎車打牌了？

生1：大快人心，可是很快又跟以前一樣了，因?yàn)槲覀冸m然埋葬了別里科夫但是這種套在套子里的人很多。

師：文中那句話是怎么說(shuō)的？我們一起來(lái)讀一下

師：確實(shí)………

師：那說(shuō)明什么呢？

生2：只要沙皇的專制制度存在就會(huì)不蹲產(chǎn)生別里科夫這樣的人，要徹底推翻沙皇專制阻力還很大，這需要大家的共同努力。

師：人是社會(huì)的人，畸形的病態(tài)的人是病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)物，我們?nèi)粝肷钪猩僖恍┻@樣的人，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)。所以說(shuō)革命尚未成功，壯士仍需努力。

別里科夫走后，為我們留下了一個(gè)關(guān)于套子的話題，套子頑固保守腐朽的專制制度，或者說(shuō)是禁錮的思想，舊制度

板書(shū)：舊制度舊思想舊文化

這個(gè)套子不僅僅是在俄國(guó)，也可能跨越國(guó)界來(lái)到中國(guó)，過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)依然會(huì)有，不僅僅是在文學(xué)作品種，現(xiàn)實(shí)生活中也可能存在著。

請(qǐng)看大屏幕：在文學(xué)作品中，是否也有這樣那樣的“套子”？該如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各式套子？

生1：孔乙己

生2：閏土

生3：薛寶釵

生4：宋江

生5：駱駝祥子

師：虛榮是種套子，金錢(qián)是種套子，名望是種套子，可以說(shuō)桃子無(wú)處不在，人一生下來(lái)就似乎落入了套子，每個(gè)人都生活在桃子當(dāng)中，我們改如何正確對(duì)待呢？

生1：堅(jiān)持好的，除掉不好的? 師：也就是說(shuō)要理性對(duì)待。人雖然不能離開(kāi)套子但是不能完全與美的被

桃子套住，要敢于懷疑嘎魚(yú)反思，破除迷信盲從。

? 所以人生要有約束的規(guī)矩，? 但不能作繭自縛；

? 人必然進(jìn)入生活圈子，? 但不能落入怪圈。

這就是《套中人》這節(jié)課給我們的啟示。

師：別里科夫死了，我們可以為他寫(xiě)一副挽聯(lián)，要突出別里科夫的特征 別為別里科夫忌酒

請(qǐng)為科瓦連科慶功

亂子千萬(wàn)不能出

單車更加不能騎

謹(jǐn)小慎微，心驚膽戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢過(guò)日子

遵紀(jì)守法，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，恐恐懼懼上西天

世事怎會(huì)無(wú)規(guī)矩，但勿作繭自縛

人生難免有束縛，切忌畫(huà)地為牢

人生常有套中套——勿作繭自縛

世事難免圈外圈——且泰然處之

師：我們一起把最后兩聯(lián)讀一下，作為我們這節(jié)課的結(jié)束語(yǔ)

第二篇：套中人教案

《套中人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．把握人物形象，注意人物性格的復(fù)雜性及其社會(huì)典型性。

2．思考小說(shuō)主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解別里科夫是怎樣一個(gè)人及這個(gè)人物的典型意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確深入地把握小說(shuō)主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

一提起小說(shuō)，大家都很熟悉，每個(gè)人也都有自己比較喜歡的小說(shuō)人物形象，或者是有自己比較喜歡的小說(shuō)作家。你能舉出讀過(guò)的小說(shuō)中印象最深的人物嗎？（學(xué)生溫習(xí)就知識(shí)，作為新知識(shí)的觸發(fā)點(diǎn)）

文學(xué)即人學(xué)，這些人物在文學(xué)的畫(huà)廊里熠熠生輝。今天我們將一起走近一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象——?jiǎng)e里科夫，一個(gè)套中人。（板書(shū)：套中人契訶夫）

二、自讀初識(shí)套中人

別里科夫科為什么被稱為套中人？

衣著上的套子晴朗日子穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵

用具上的套子晴天帶雨傘，把表裝在灰色鹿皮套子里，削鉛筆的小刀也裝在套子里，出行坐馬車也要支起車篷，臥室活像一只箱子，床上掛著帳子，睡覺(jué)則用被子蒙住腦袋

職業(yè)上的套子教古希臘語(yǔ)，歌頌過(guò)去，憎惡現(xiàn)實(shí)

思想上的套子官方禁止的才覺(jué)得一清二楚，而對(duì)一切沒(méi)有被政府明令禁止的事物他都覺(jué)得可疑、害怕，違背法令的就悶悶不樂(lè)

語(yǔ)言上的套子“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)?！痹谶@部篇幅不算長(zhǎng)的小說(shuō)里這句話竟然以不同的方式出現(xiàn)了九次之多，簡(jiǎn)直就像咒語(yǔ)一樣壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。（學(xué)生練習(xí)以不同的語(yǔ)氣讀出不同的含義，符合語(yǔ)境，同位互評(píng)）

套子分為有形的和無(wú)形的，別里科夫從外到內(nèi)徹徹底底地裝進(jìn)套子里面，讀來(lái)讓人覺(jué)得可笑又可惡。

三、品讀再識(shí)套中人

別里科夫成為套中人有什么后果？

1．套己

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢六神不安、臉色蒼白、垂頭喪氣、唉聲嘆氣。

如臉色蒼白（“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。他通宵做噩夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他沒(méi)精打采，臉色蒼白。”“講到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事。”柯瓦連科漲紅了臉說(shuō)，“誰(shuí)要來(lái)管我的私事，就叫他滾！” 別里科夫臉色蒼白，站起來(lái)?！八麄z走遠(yuǎn)了，不見(jiàn)了。別里科夫臉色從發(fā)青變成發(fā)白。他站住，瞧著我。??”）

在上述臉色變化中揭示了別里科夫畏懼新事物的程度逐漸加深。(套子的犧牲品——可悲可憐)

2．套人

開(kāi)除事件、轄制事件，他總是像一個(gè)幽靈一樣不請(qǐng)自到地造訪每個(gè)教師的住所，一句話不說(shuō)地坐上一兩個(gè)鐘頭，然后又像幽靈一樣地消失了。他的恐懼像毒瘤一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地蔓延，傳染給他周圍的每一個(gè)人。他在學(xué)校里待了15年，整個(gè)學(xué)校乃至全城被他這樣的情緒控制了15年，竟然在這樣漫長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有一個(gè)人想要反抗，想要對(duì)他說(shuō)一個(gè)不字。可以想像一下，那是怎樣的15年啊!全城的人什么都怕：不敢大聲說(shuō)話，不敢寄信、交朋友、讀書(shū)，不敢周濟(jì)窮人、教人識(shí)字，不敢吃葷、打牌，不敢搞任何娛樂(lè)活動(dòng)，人們都像他一樣蜷縮在自己的套子里茍且偷生。上面是“面”的鋪寫(xiě)，還不具體深入；因此作者匠心獨(dú)運(yùn)地把別里科夫放到所謂“戀愛(ài)事件”（漫畫(huà)事件、騎車事件、爭(zhēng)吵事件）中，作集中的畫(huà)龍點(diǎn)睛的刻畫(huà)。點(diǎn)面結(jié)合手法使別里科夫這一形象既有廣度又有深度。（套子的衛(wèi)道士——可憎可恨）

3．套死

別里科夫與柯瓦連科爭(zhēng)吵，柯瓦連科一推，華連卡一笑，最終結(jié)束了別里科夫短暫的一生。這個(gè)套中人最終套進(jìn)了棺材，永久性地套住了。

四、解讀三識(shí)套中人

別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)成為套中人？（學(xué)生討論）

恐懼使得套中人過(guò)著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲(chóng)豸一般茍延殘喘。

而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。長(zhǎng)期的封建高壓統(tǒng)治在國(guó)民身上造成了奴性心理，這種奴性心理讓別里科夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對(duì)新事物的禁令盲目附和，這兩者是別里科夫恐懼病的病根所在。精神上的奴性是多么害人，多么可怕，對(duì)人心靈的毒害是多么巨大，一個(gè)喪失了人格尊嚴(yán)的人是多么地猥瑣??

試想想，如果小說(shuō)《裝在套子里的人》中的每一個(gè)人都能把自己當(dāng)成頂天立地的人，能互相關(guān)心，把人與人之間的隔閡打破，而不是在他人身上尋開(kāi)心(學(xué)校里的人極力撮合別里科夫與華連卡的婚姻并非因?yàn)樗麄冴P(guān)心他，那不過(guò)是給煩悶無(wú)聊的生活尋找點(diǎn)調(diào)味劑罷了)。那么，作為萬(wàn)物之靈的人的內(nèi)心怎么可能被恐懼牢牢地控制住呢?人還有什么必要把自己裝在“套子”里呢?

必要時(shí)出示寫(xiě)作背景：

這篇小說(shuō)反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1881年，亞歷山大二世被刺身亡，繼位的亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來(lái)，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒(méi)落的沙皇統(tǒng)治。

五、悟讀審視套中人

文章的結(jié)尾說(shuō)：“實(shí)在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許許多多，將來(lái)還不知道有多少呢？”一個(gè)別里科夫死了，可還有更多的別里科夫活著。這個(gè)人不只是活在19世

紀(jì)，他還活在21世紀(jì)，甚至還會(huì)活在下一個(gè)世紀(jì)。他也不只是活在俄羅斯，他還有可能活在中國(guó)，甚至世界各地。那么你還見(jiàn)過(guò)哪些套中人？（文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活中）學(xué)生討論生成自己獨(dú)特的體悟與看法。

套子可以分為合理的套子、落后的套子、反動(dòng)的套子。合理的套子，如生活中必要的規(guī)章制度、進(jìn)步的道德規(guī)范，在民主基礎(chǔ)上制定的法律法規(guī)；落后的套子，主要是過(guò)時(shí)的，違反客觀現(xiàn)實(shí)的套子，甚至是壓迫人民的法律、制度、觀念、如“三綱五?！薄叭龔乃牡隆?。契訶夫忽略肖像描寫(xiě)是因?yàn)樗胍憩F(xiàn)的不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，而是“一類人”，他真正的表現(xiàn)對(duì)象不是具體的某個(gè)人，而是“一群人”，不是個(gè)體，而是群體。

六、結(jié)課

我們埋葬了別里科夫，也埋葬了很多的套中人。一個(gè)別里科夫就是一面鏡子，這面鏡子照出了人性的弱點(diǎn)。也許他的墓志銘上寫(xiě)著：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為“套子”故，兩者皆可拋。我們?cè)冈诤竺婕由希何覀兘K會(huì)舍棄那些落后的套子，成為自由呼吸的人！

教學(xué)反思：

《裝在套子里的人》是契訶夫短篇小說(shuō)的代表作，是一篇具有深刻思想意義和廣泛社會(huì)影響的作品。小說(shuō)自問(wèn)世以來(lái)，以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思與深刻的思想內(nèi)涵，一直吸引著無(wú)數(shù)的讀者，讓人感慨，引人思考。據(jù)此，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)目標(biāo)：把握人物形象，注意人物性格的復(fù)

雜性及其社會(huì)典型性；思考小說(shuō)主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。這兩個(gè)目標(biāo)是文本的雙翼，一個(gè)是顯性的知識(shí)目標(biāo)，一個(gè)是深層的情感與價(jià)值觀目標(biāo)。

為完成這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我和學(xué)生們堅(jiān)持在閱讀中不斷提高閱讀的體驗(yàn)，按照“自讀——品讀——解讀——悟讀”四步，由淺入深，由易到難，逐層推進(jìn)。自讀，初識(shí)套中人，是尊重學(xué)生最初體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，以熟悉情節(jié)，初步了解人物形象為目的。品讀，再識(shí)套中人，是細(xì)讀文本，品味人物的喜怒哀樂(lè)。解讀，三識(shí)套中人，是對(duì)人物背后的社會(huì)與人性進(jìn)行理性思考。悟讀，審視套中人，利用文本中知識(shí)的構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)碰撞，正確認(rèn)識(shí)人物形象的意義。

整個(gè)的教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生自主探究理解文本意義，建構(gòu)知識(shí)并與現(xiàn)實(shí)碰撞，體味其社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義，最終實(shí)現(xiàn)提高閱讀欣賞能力并獲得創(chuàng)新發(fā)展的目的。

當(dāng)然由于時(shí)間的關(guān)系，有些細(xì)節(jié)的品味還有一些欠缺，學(xué)生閱讀與思考的時(shí)間也不夠充分。但教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，我相信以后會(huì)做的更好。

第三篇：《套中人》學(xué)案

【高一小說(shuō)單元（教材重組）】

套 中 人學(xué)案

主備人：焦霞玉審核人：賈才芳時(shí)間：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、分析別里科夫這個(gè)套中人的人物形象以及其社會(huì)意義。

2、學(xué)習(xí)抓住肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的方法。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、分析別里科夫這個(gè)套中人的人物形象以及其社會(huì)意義。

2、學(xué)習(xí)抓住肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理活動(dòng)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的方法。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、自主發(fā)現(xiàn)，注重基礎(chǔ)

1、走進(jìn)作者

契訶夫（1860-1904）是十九世紀(jì)筆犀利的幽默諷刺大師，與法國(guó)_______、美國(guó)_______稱為世界三大短篇小說(shuō)家。其作品大多取材于中等階層的小人物的平凡生活，采用詼諧幽默的筆調(diào)深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。主要代表作：短篇小說(shuō)《變色龍》《小公務(wù)員之死》；戲劇《櫻桃園 》 《萬(wàn)尼亞舅舅》《海鷗》。

2、夯實(shí)基礎(chǔ)

削（）筆麂()皮學(xué)監(jiān)()喉嚨()門(mén)閂()蜜餞()悶()熱撮()合耷()拉慫()恿游說(shuō)()譏誚()咳嗽()瘟()疫滑稽()蒙（）著頭悶悶()不樂(lè)安然無(wú)恙()一綹()頭發(fā)

二、合作探究，品讀賞析

1、談?wù)勀阊壑械膭e里科夫，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)勾勒這個(gè)人物的性格，并舉例分析作者運(yùn)用了哪些方法來(lái)刻畫(huà)人物形象的。

2、請(qǐng)任選一組進(jìn)行回答，合理想象，要符合人物性格，在小組內(nèi)進(jìn)行模擬對(duì)話。

①別里科夫先生：你一生循規(guī)蹈矩、謹(jǐn)小慎微，你不覺(jué)得少了很多樂(lè)趣嗎？你羨慕別人的自由生活嗎？如果有來(lái)世，你會(huì)選擇生活在怎樣的一個(gè)環(huán)境中？

②別里科夫先生：你總是擔(dān)驚受怕，走路怕和人并行，睡覺(jué)怕小偷會(huì)溜進(jìn)來(lái)，你總覺(jué)得會(huì)出亂子，你究竟在怕什么？你可知道全城的人都怕你嗎？有你在這大家不敢大聲說(shuō)話、念書(shū)寫(xiě)字??你不覺(jué)得自己很過(guò)分嗎？你怎樣看待這種現(xiàn)象呢？

③別里科夫先生：聽(tīng)說(shuō)你最近由戀愛(ài)引發(fā)的不幸，請(qǐng)問(wèn)你是怎樣看待這場(chǎng)戀愛(ài)的？你感覺(jué)自己什么時(shí)候最幸福？現(xiàn)在有什么話給華瓦連卡說(shuō)嗎？

3、埋葬別里科夫是一件大快人心的事，可是別里科夫死后不久，為什么“生活又恢復(fù)舊樣子了”?

4、別里科夫這個(gè)世界文學(xué)史上著名的典型形象，至今還鮮活地存在于人們的印象之中，這一形象給我們哪些人生啟示？

三、拓展運(yùn)用，寫(xiě)作訓(xùn)練

運(yùn)用本文其中的一種或兼用幾種刻畫(huà)人物形象的方法，寫(xiě)你身邊的一個(gè)人，要刻畫(huà)出鮮明的人物形象。（不少于200字）

第四篇：《套中人》讀后感

《套中人》讀后感

這樣的生活什么時(shí)候才是頭呢?它的根源究竟是什么呢?在小說(shuō)的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬(wàn)〃伊萬(wàn)內(nèi)奇分析得很有道理，他認(rèn)為：“自己受到委屈和侮辱而隱忍不發(fā)，不敢公開(kāi)聲明站在正直自由的人一邊，反而自己也弄虛作假，面帶微笑，而這樣做無(wú)非是為了混一口飯吃，為了有一個(gè)溫暖的小窩，為了做個(gè)不值錢(qián)的小官罷了。”這就是根源所在，為了保全自己、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的起碼原則，如蟲(chóng)豸一般茍延殘喘。

而最可怕的是，漸漸地，這一切都成為了習(xí)慣，成為了再自然不過(guò)的事情。在小說(shuō)的結(jié)尾部分我們可以明顯地體會(huì)到這一點(diǎn)。別里科夫死了，死得非常具有戲劇性：學(xué)校里新來(lái)了一位史地教師，從烏克蘭來(lái)的，與他一起來(lái)的還有他的姐姐華連卡，他們的到來(lái)如同一塊石子一樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國(guó)的南方，那里氣候宜人，總是陽(yáng)光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂(lè)，活潑，這一點(diǎn)非常鮮明地體現(xiàn)在華連卡身上。小說(shuō)中是這樣形容她的：她簡(jiǎn)直就像蜜餞水果，活潑極了，很愛(ài)熱鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚(yáng)聲大笑；她就像一個(gè)希臘神話中的愛(ài)神、美神一樣從浪花里鉆出來(lái)了；小俄羅斯女人只會(huì)哭或者笑，對(duì)她們來(lái)說(shuō)不哭不笑的心情是沒(méi)有的……這樣的快樂(lè)甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過(guò)也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥煴砭谷或T著自行車穿街而過(guò)簡(jiǎn)直不成體統(tǒng)，以華連卡這樣的活潑性情，說(shuō)不定以后就會(huì)惹出什么麻煩來(lái)。于是他來(lái)到華連卡弟弟那里，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對(duì)那不對(duì)，最后被這個(gè)火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過(guò)了一個(gè)月就一命嗚呼了。別里科夫就這樣極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，而悲哀的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)滲透到每一個(gè)人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個(gè)星期，生活又恢復(fù)了老樣子，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。

在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個(gè)性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。可以說(shuō)是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護(hù)者，但更是受害者。

法國(guó)思想家帕斯?fàn)栒f(shuō)“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會(huì)思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能臵人于死地，然而人卻成了萬(wàn)物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎？而小說(shuō)中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別；正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢去周濟(jì)窮人，不敢教人去念書(shū)寫(xiě)字”，在這里，我們也許早就注意到，別里

科夫其實(shí)只是一個(gè)面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒(méi)有對(duì)別里科夫進(jìn)行面部描寫(xiě)，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個(gè)蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺(jué)的形象，正如魯迅筆下的那個(gè)拖著一條瘦瘦的辮子的阿Q絕不是“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”。

別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)?，這對(duì)他來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂(lè)的人群暫時(shí)輕松一下，事實(shí)上，當(dāng)他們?cè)谝环N終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開(kāi)墳?zāi)沟臅r(shí)候，又一個(gè)他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺(tái)，戲劇，又開(kāi)始了。

想起了一首詩(shī)：“在沒(méi)有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人?！碑?dāng)越來(lái)越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會(huì)中的時(shí)候，當(dāng)越來(lái)越多的人在分割的越來(lái)越小的空間里卻感受到更遠(yuǎn)的距離，嘆息“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”的時(shí)候，我們才能真正地體會(huì)到契訶夫的“可這樣的人不知道還有多少呢”這句嘆息的份量，感受到他對(duì)人間摯愛(ài)的那份呼喚。

二、別里科夫的形象

1．性格、行為

①封閉：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”。──“總之”，他“總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，“他所去的那個(gè)擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡”，跟“我”（布爾金）一塊兒走路，“對(duì)他那么一個(gè)性情孤僻的人來(lái)說(shuō)，顯然也是苦事”。

②懷舊：他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”，他總認(rèn)為過(guò)去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。所以作者說(shuō)他“所教的古代語(yǔ)言”“雨靴”“雨傘”都是他逃避現(xiàn)實(shí)生活的道具。他為什么這樣害怕現(xiàn)實(shí)生活呢？他究竟要“逃避”什么？

③膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發(fā)笑?！八簧洗?，就拉過(guò)被子來(lái)蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很，一個(gè)勁兒地說(shuō)：千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。

從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，其實(shí)是“逃避”外界活生生的生活。人類生活總要向前發(fā)展，文明才能進(jìn)步。他怕的就是這樣的發(fā)展、進(jìn)步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔來(lái)安慰自己，甚至歌頌“從沒(méi)存在過(guò)的東西”，可見(jiàn)他已經(jīng)虛妄到何等地步!

④極力維護(hù)現(xiàn)行秩序：思想上自覺(jué)向反動(dòng)政府看齊?！爸挥姓母媸竞蛨?bào)紙（自然是御用報(bào)紙，經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)壓，不可能宣傳進(jìn)步思想的新聞媒體）上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺(jué)得一清二楚”。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺(jué)得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至

于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂(lè)”。

如果說(shuō)他的悲劇是性格悲劇的話，那么他樂(lè)于告密，就表現(xiàn)了他人格的卑鄙了。他對(duì)自己的無(wú)恥行為總是振振有詞：“為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)──把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做。”他從思想上的保守僵化已經(jīng)墮落到行為上的卑劣了。

就這樣，他在思想上行動(dòng)上把自己和沙皇反動(dòng)專制統(tǒng)治聯(lián)系在一起，壓制著身邊的人們，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他們不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……”，這個(gè)“套中人”給人們帶來(lái)多么大的精神壓力和恐懼!

2．結(jié)婚的悲喜劇

像別里科夫這樣厭惡別人、恐懼生活的人，居然要結(jié)婚，首先是一出讓人發(fā)笑的喜劇，最后必然以悲劇告終。

校長(zhǎng)太太，也包括像布爾金這樣的同事，都“撮合”“慫恿”別里科夫和華連卡結(jié)婚。于是“他昏了頭，決定結(jié)婚了”。結(jié)婚意味著他對(duì)生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。但是要掙脫出既有的“套子”是很困難的，一樁小事，就讓他的希望徹底破滅，就讓他感到他和生趣盎然的現(xiàn)實(shí)生活格格不入。年輕活潑的華連卡“興高采烈”地騎自行車，這在別里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中學(xué)教員和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？”迂腐、多疑、謹(jǐn)慎的別里科夫一本正經(jīng)地找華連卡談話，卻碰上了她的哥哥，話不投機(jī)，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結(jié)果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。──他身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能讓他回到正常的生活中來(lái)了。

3．別里科夫的悲劇

別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為，在客觀上卻助紂為虐。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。可以說(shuō)是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他既是沙皇專制制度的維護(hù)者，也是受害者。

三、夸張與諷刺的手法

夸張表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是夸張人物形象，像別里科夫這樣整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸張人物的作用，說(shuō)他把“整個(gè)中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄制”，大家什么都不敢干。這些夸張是作者對(duì)生活的高度概括，揭示了社會(huì)的本質(zhì)。別里科夫是眾多“套中人”的典型代表，而他對(duì)人們的壓制，也是種種專制壓迫的結(jié)果。諷刺也表現(xiàn)在兩方面，一是通過(guò)對(duì)別里科夫性格行為的夸張，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫(xiě)別里科夫可悲的下場(chǎng)。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他自己無(wú)端搞出了“亂子”，這不是絕妙的諷刺嗎？

四、關(guān)于“套子”和“套中人”的思考

無(wú)論什么時(shí)代什么社會(huì)，都有不同形式的“套子”和“套中人”出

現(xiàn)。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，總會(huì)有變革，那么就會(huì)有反對(duì)變革的人出現(xiàn)。這些人中除了仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)統(tǒng)治者外，更多的是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動(dòng)上抗拒社會(huì)變革。我們從改革開(kāi)放的歷程中，就可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的人和事。而改革開(kāi)放的最大阻力，就是既有的各種“套子”。

第五篇：《套中人》賞析

《套中人》賞析

契訶夫的小說(shuō)之所以深刻,就在于他用夸張和諷刺的手法冷靜地將社會(huì)中的丑陋一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)在人們面前,讓我們有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思?！短字腥恕窡o(wú)疑也做到了這一點(diǎn)。

我認(rèn)為別里科夫這個(gè)人物是個(gè)扁平人物，因?yàn)槲矣X(jué)得他的性格特點(diǎn)比較單一，他整個(gè)的內(nèi)心世界也沒(méi)有很大的變化。這并不能說(shuō)這個(gè)人物塑造得不夠豐滿，相反我覺(jué)得這個(gè)人物的成功之處就在于以他的單一刻板是一種當(dāng)時(shí)的一種典型性格。

這篇小說(shuō)的時(shí)代背景是1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)擔(dān)任宗教院檢察總長(zhǎng)的波貝多諾斯采夫給沙皇的奏章中說(shuō)：“在當(dāng)前這個(gè)艱苦的時(shí)代，政府的當(dāng)務(wù)之急就是??平息那種頭腦不清、瀕于瘋狂的社會(huì)輿論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以期盡量減少流言蜚語(yǔ)??”了解了這一點(diǎn)，就可以清楚地意識(shí)到別里科夫就是這樣一個(gè)維護(hù)沙皇舊制度的人。而他之所以成為這樣一個(gè)迂腐落后的人，還是由于它的性格造成的。

他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個(gè)又一個(gè)“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”這些描寫(xiě)都可以表現(xiàn)別里科夫是一個(gè)封閉的人，或者說(shuō)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避。所以他總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。由于這種封閉也造成了他的另一個(gè)性格特點(diǎn)，那就是駐足不前，無(wú)法積極的向前看，總是沉溺在對(duì)過(guò)去的空想中。他“老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在過(guò)的東西”，他總認(rèn)為過(guò)去什么都好，其實(shí)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的恐懼、抗拒。”他對(duì)現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)都沒(méi)有希望，所以他才會(huì)選擇躲進(jìn)套子里避免受到傷害，一味的守舊。不斷的逃避也使他越來(lái)越膽小。這表現(xiàn)在“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會(huì)出什么事”，“深怕小賊溜進(jìn)來(lái)”，可笑之外又讓人覺(jué)得可憐。這樣的一個(gè)人，與其說(shuō)它是舊制度的維護(hù)中，不如說(shuō)它也是在舊制度下的一個(gè)受害者。他被這種中的規(guī)定制度所壓迫著，所以他鉆進(jìn)了套子里，甚至將自己的思想裝進(jìn)了套子里。因?yàn)槟懶《嘁膳橙?，他在被壓迫后的反?yīng)不是站起來(lái)反抗，相反，別里科夫只是一味的妥協(xié)，所以它成為維護(hù)這種舊制度的一份子?！爸挥姓母媸竞蛨?bào)紙上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺(jué)得一清二楚”。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺(jué)得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。況且這樣的想法還轄制了整個(gè)學(xué)校整個(gè)小城十多年，弄得大家甚至不敢大聲說(shuō)話，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友??總而言之，人們對(duì)這個(gè)套中人妥協(xié)，甚至有的人也因?yàn)檫@樣而進(jìn)到套子中去了。在這個(gè)問(wèn)題上，作者進(jìn)一步批判了這種舊制度舊思想的維護(hù)者，更實(shí)質(zhì)的目的是批判了這種社會(huì)風(fēng)氣，一種被如此骯臟的政治空氣壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象。文中還有一處很引人深思的細(xì)節(jié)，那就是別里科夫的結(jié)婚?？梢哉f(shuō)，他的結(jié)婚時(shí)他的一次嘗試，使他第一次嘗試從套子里面出來(lái)，可是他還是失敗了。這失敗的原因還在于他自己思想的腐朽以及人格上的缺失。華連卡“興高采烈”地騎自行車，別里科夫認(rèn)為這是多么“大逆不道”的事情。他還去找她的哥哥談話，但這期間又暴露了他卑鄙的一面——告密，或者說(shuō)是他在逃避中慢慢走向了墮落。作者寫(xiě)這一筆也是由寓意的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大三世實(shí)行恐怖統(tǒng)治，在俄羅斯大地上警探密布，告密誣陷之風(fēng)盛行，在社會(huì)上確實(shí)有許許多多的別里科夫式的人物。而當(dāng)別里科夫被別人戳穿看清，暴露在他的“套子”之外后，他的生命也道里盡頭。這個(gè)可憐的人已經(jīng)無(wú)法從套子種出來(lái)了，他簡(jiǎn)直成為了他套子的寄生蟲(chóng)。課文是節(jié)選，沒(méi)有把我認(rèn)為最有諷刺意味的一段加上，那就是最后作者寫(xiě)道：“他躺在棺材里，神情溫和、愉快，甚至高興，”瞧！這個(gè)“套中人”死了，反而倒有神采了！作者接著指出：原來(lái)他“仿佛是暗自慶幸自己終于裝進(jìn)了一個(gè)套子里，從此再也不必出來(lái)了，是?。∷睦硐雽?shí)現(xiàn)了”。只有棺材，才是應(yīng)當(dāng)是一切“套中人”最好的歸

宿。

別里科夫的形象不僅可笑，而且是一種極可怕的力量，他千方百計(jì)地扼殺一切新生事物和自由思想，代表了社會(huì)上一股強(qiáng)大的保守勢(shì)力，體現(xiàn)著沙皇專制制度的本質(zhì)特征。全城的人，包括那些思想正派的人，居然也忍氣吞聲，聽(tīng)從別里科夫的擺布，像蝸牛一樣縮進(jìn)自己的殼里，過(guò)著渾渾噩噩、茍且偷安的生活，不敢起來(lái)與頑固保守勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。這種窒悶、停滯、死氣沉沉的套子式的生活，正是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)生活的特征，所以這導(dǎo)致一個(gè)別里科夫死了，還會(huì)出現(xiàn)另一些別里科夫。

然而這又是不可避免的。在改革的道路中就會(huì)有改革派和保守派。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，總會(huì)有變革，那么就會(huì)有反對(duì)變革的人出現(xiàn)。我覺(jué)得做這些制片小說(shuō)的目的還不僅僅在于揭示有這樣一種人，而是呼吁要大家樹(shù)立一種新的思想，只有拆除了孕育別里科夫這類人的土壤，從思想上改變，改革才會(huì)進(jìn)行下去。