第一篇：跳出“套子”上《套中人》

跳出“套子”上《套中人》

——淺談教師角色轉(zhuǎn)變問題

文學(xué)院07級漢本三班 許雪紅 102062007203

新世紀(jì)，新教育需要有新型的老師，同樣也蘊(yùn)育出新一代的老師。誰越早意識到這一點(diǎn)，誰就會越早把握職業(yè)生活中發(fā)展的主動權(quán)，誰就會在職業(yè)生活中創(chuàng)造和享受到教師這一特殊職業(yè)內(nèi)涵的歡樂和尊嚴(yán)。在廈門一中實(shí)習(xí)的兩個月，我教授的主要課文是俄國作家契訶夫的《裝在套子里的人》，又名《套中人》。第一課時我采用的是傳統(tǒng)的“滿堂式”灌輸法，學(xué)生的聽課的效果比較好，在第二節(jié)課的課前回顧中，學(xué)生的良好互動讓我看到了良好的教學(xué)成果。然而，不可否認(rèn)的是，這樣的教學(xué)模式，老師講得累，學(xué)生也聽得悶，誰也不能保證這樣的教學(xué)模式可以長期取得較好的效果。第二課時我試著轉(zhuǎn)變了自己的角色，從一個“權(quán)威式”的教育者變成了一個“教學(xué)相長”的引導(dǎo)者。出乎意料，我的課堂活躍異常，整個課堂到處都是思想的蘊(yùn)育和碰撞。我的語文指導(dǎo)老師陳瑢老師給予我第二課時較高的評價：緊跟新課改的步伐，抓住了學(xué)生的興奮點(diǎn)，上出了新老師的活力和創(chuàng)造力，出色地完成了教學(xué)任務(wù)。

轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式是我經(jīng)過深思熟慮做的決定，并非一時興起。首先我抓住了小說的特點(diǎn)，我深諳小說在高考中的地位?！堆b在套子里的人》這篇小說字詞淺顯易懂，學(xué)生基本上能讀懂小說的故事內(nèi)容，自己也能梳理情節(jié)脈絡(luò)，因此課堂重點(diǎn)可以放在引導(dǎo)學(xué)生探討課文的潛在涵義上。另外，小說在高考中處在一個尷尬的地位：小說在課本中占有較大的比例，而在高考中卻很少涉及，因此可以稍稍放手讓學(xué)生自己去體悟作品，去塑造自己心目中的“哈姆雷特”.。

我的大膽“放手”無意間觸碰到了新課改的琴弦，我在課程教授中無意識地卻又確實(shí)有助于提高學(xué)生思維能力，口頭表達(dá)能力等諸方面。下面我會有所說明。隨著新課改的逐步深入，教師角色的轉(zhuǎn)變也會成為一種必然。我實(shí)習(xí)中最大的收獲是對教師角色有了新的認(rèn)識和新的定位。

一、教師角色的轉(zhuǎn)變

教師是一個崇高而神圣的職業(yè)，社會上給教師這個角色以多種隱喻，如春蠶、蠟燭、春泥、一桶水、園丁等。從這些隱喻中我們可以看出教師專業(yè)發(fā)展存在著各種各樣的問題和困惑。我想，我們在重新審視這些隱喻后會發(fā)覺，它們在新的時代條件下已經(jīng)不足以勾勒出一個豐滿，靈動的教師形象。教師角色的轉(zhuǎn)變已是刻不容緩的事情了。廈門一中的培養(yǎng)模式很注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，這種重視必然會引起學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，由以講授為主的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢灾魈骄亢鸵龑?dǎo)、發(fā)展的教學(xué)。在教學(xué)方式轉(zhuǎn)變過程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變，由單純知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)，尤其是在學(xué)習(xí)新課程的過程中。我在一中的大部分時間都是在聽課，聽了一中許多優(yōu)秀老師的課，獲益匪淺。這些老師風(fēng)格迥異，有幽默活躍型的，有滿堂主導(dǎo)型的。這些優(yōu)秀的老師雖然風(fēng)格不同，也基本上能憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很好地完成教學(xué)的任務(wù)，然而，學(xué)生的接受方式和所學(xué)到的東西卻有差異。那些緊跟教育改革步伐，上課輕松活躍的老師往往能在教授課文知識內(nèi)容之余，進(jìn)一步提高學(xué)生其他各方面的能力，如：語言表達(dá)能力，邏輯思維能力，組織能力等。這些老師往往也比較受學(xué)生的喜愛和歡迎。

為了“迎合”學(xué)生的口味，教師的作用似乎隨著角色的轉(zhuǎn)變也發(fā)生了一些變

化。教師的作用就是要使干癟的教材豐滿起來，抽象的教材生動起來，統(tǒng)一的教

材個別化起來，“法定教材”轉(zhuǎn)變成“師定教材”，最后轉(zhuǎn)換成自己的教材，再通

過適合的方式成為被學(xué)生所認(rèn)識，吸納的課程。在這過程中，教師無疑成為課堂的組織者、設(shè)計者，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地探討問題、解決問

題，并充分調(diào)動學(xué)生的積極性，主動參與課堂，在分析問題、解決問題的過程中

獲得知識，培養(yǎng)能力。

我的短暫而又珍貴的課堂經(jīng)歷讓我意識到了教師角色轉(zhuǎn)變的重要性。教師要

轉(zhuǎn)變其作為擁有知識的權(quán)威者的角色，而成為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的學(xué)校教育是

“教師中心”的，教師作為知識的化身而進(jìn)行單項度的灌輸?，F(xiàn)在，教師必須認(rèn)

識并認(rèn)同學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，尊重學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“教師中

心”的做法。長期以來在教育過程中，教師僅僅把學(xué)生作為教育的客體，忽視

了學(xué)生主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮。教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把書本上的知識傳授

給學(xué)生，學(xué)生只是接受知識的“容器”，完全處于被動的位置。這種“教師中心”的教學(xué)方式割裂了知識與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在聯(lián)系，不能很好地從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，培

養(yǎng)身心和諧發(fā)展的未來人。在新課程的實(shí)施中，教師再也不能固守原有的“教師

中心”的做法，必須站在學(xué)生中間，從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。教師作為

組織者和引導(dǎo)者，要面向全體學(xué)生，了解和研究每一個學(xué)生的需要及發(fā)展的可能

性，注重個別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要。我想12班和13班的學(xué)生從

我的課堂中學(xué)到的東西肯定不一樣，因?yàn)閺牡诙n時起，在我有意識地引導(dǎo)下，他們成為了課堂的主角，在自己的課堂上交換著彼此的思想。

二、教師如何適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變

如何轉(zhuǎn)變角色，真正做一個在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中受歡迎的教師，我認(rèn)為要從

以下幾方面著手：

㈠轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)方法

長期以來，教師已習(xí)慣于“傳道、授業(yè)”，學(xué)生也習(xí)慣于被動地接受，學(xué)生

個性發(fā)展、潛能的開發(fā)受到了壓制。在上課期間，我針對課堂上學(xué)生的回答拋出

了一個問題：“既然你們認(rèn)為契訶夫的《裝在套子里的人》中提到的“套子”不

僅僅只有主人公有，現(xiàn)代人也有，那么你們能不能說說，現(xiàn)代人有哪些套子？”

學(xué)生一片沉寂，接著我又問：“喔，原來你們沒有”套子“啊，你們非常滿意現(xiàn)

在的學(xué)習(xí)、生活，非常好啊?！睂W(xué)生被我一激，“炸開了鍋”，紛紛有同學(xué)起來“義

憤填膺”地炮轟高考制度所帶給他們的個性和精神的壓制。我意識到要使學(xué)生主

動地參與學(xué)習(xí)，真正地投入到課堂中來，就必須找到與學(xué)生的契合點(diǎn)。這需要教

師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式的諸多弊端，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的民主性，形成新

型平等的師生關(guān)系。作為教師，在教學(xué)過程中實(shí)際上也是展示個人才華，發(fā)揮自

身特長，體現(xiàn)自我價值，促進(jìn)自身素質(zhì)提高的機(jī)會。我個人而言，我覺得樹立教

學(xué)相長的教學(xué)觀念是很有必要的。教師要認(rèn)識到在未來社會中，獲取知識的能力

比獲取知識本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息本身更關(guān)鍵，教師給學(xué)生的應(yīng)該是方法庫、工具庫。上了《裝在套子里的人》，我覺得我能教給學(xué)生的，我想交給學(xué)生的是一種辯證看待事物的方法，比如在如何對待“套子”這一問題上：

很多“套子”是不合理的，束縛了人的發(fā)展的，我們就必須沖破它，學(xué)會創(chuàng)新。

但是，也有一些“套子”是我們需要的，它們的存在具有合理性，如交通規(guī)則，法律制度。授之于魚，不如授之于漁。

新世紀(jì)的教師應(yīng)樹立學(xué)生主體意識，充分尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個性，關(guān)

注他們的興趣、愛好和特長，給學(xué)生以自由發(fā)展的空間。關(guān)心與謀求學(xué)生個性全

面的發(fā)展，應(yīng)成為教師的義務(wù)和責(zé)任。在上課期間，我針對課文中主人公別里科夫到柯瓦連科家里去勸說柯瓦連科應(yīng)該注意言行舉止的情節(jié)，實(shí)行了一個有趣的教學(xué)設(shè)計，要求學(xué)生表演。因?yàn)槲以谏险n之前了解到12,13班都有學(xué)生是校話劇社的成員，很有表演天賦。果然，這些學(xué)生不負(fù)眾望，將人物的心理揣摩得相當(dāng)?shù)轿?，難能可貴的是他們用自己的方式將其演繹出來，贏得了其他同學(xué)的喝彩。我趁勢進(jìn)一步加以引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)一步了解了別里科夫和柯瓦連科這兩個人物的性格特征，得出了“別里科夫外強(qiáng)中干”這一重要性的課前預(yù)想。

㈡加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)

教師要清醒地意識到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的職責(zé)，教師的引導(dǎo)對學(xué)生發(fā)展極為重要。但是這種“引導(dǎo)式”的教育是很不容易的，是有條件的?！堆b在套子里的人》如果不是一篇淺顯易懂的小說，而是一篇字詞深奧難懂，思想更是極其復(fù)雜的文言古文的話，我是不敢用第二課時那種教學(xué)模式。教師作為引導(dǎo)者對教師的教學(xué)提出了很高的要求，教師要做到能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，必須自己在知識面、理論水平、認(rèn)識水平、洞察問題的能力等方面具備較高的修養(yǎng)，否則不能很好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在上課前我做了大量的準(zhǔn)備工作，不僅自己深入研讀課文，與隊友交流，而且還通過各種渠道了解了各方面的信息，如：作者契訶夫的生平事跡，當(dāng)時的社會背景，各個名人學(xué)者對課文的理解和評價等。我做的這些工作對于我上課引導(dǎo)學(xué)生思維走向是十分關(guān)鍵的，因?yàn)檎l也無法真正預(yù)測新時代的學(xué)生會如何思考自己所拋出的問題。

語文課程的教授將涉及許多理論方面的問題，如課程的目標(biāo)、課程設(shè)計的原則和特點(diǎn)，也涉及許多操作方面的具體問題，如課程活動的組織實(shí)施、對學(xué)生的引導(dǎo)、教學(xué)成果的檢驗(yàn)等，這就要求教師首先要學(xué)習(xí)與之相關(guān)的知識。語文課程所包含的內(nèi)容是寬泛的，語文教師想憑借單一學(xué)科知識，在解決實(shí)際中出現(xiàn)的問題是比較困難的，語文老師必須注重學(xué)科間的橫向聯(lián)系，學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)科知識。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜，這就要求教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。

另外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使音像材料和文字材料互相補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)超文本閱讀，提高閱讀教學(xué)效率也是十分必要的。電腦是21世紀(jì)不可或缺的工具，很多老師都只是用它來備課，可學(xué)生卻不是，他們用電腦來了解課本以外的世界。老師若想了解學(xué)生的想法，QQ空間，貼吧是必不可少的。當(dāng)然，電腦的作用是雙面的，教師也應(yīng)該勇敢應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)社會的挑戰(zhàn)，同學(xué)生一起冷靜的觀察、思考，不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，不斷了解學(xué)生的想法。在成為網(wǎng)絡(luò)社會成員的時候，教師要用謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度，既認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)帶給人類社會生活的廣泛而深刻的變革，又從人文主義的立場出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)社會可能引起的弊端予以充分的注意，也要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意這點(diǎn)。

㈢多深入社會生產(chǎn)、生活實(shí)際

傳統(tǒng)的語文教學(xué)是教師把教材當(dāng)成唯一的教學(xué)依據(jù)，把幾冊教科書當(dāng)成學(xué)生獲取一切語文知識，形成一切能力的唯一“寶庫”。其實(shí)，教材只是教師指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的憑借，是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的載體。然而，它不是獲取知識的唯一憑借，更不是形成語文能力的唯一載體。語文課堂涉及的內(nèi)容和范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)校書本知識。教師在使用教材實(shí)施教學(xué)的過程中，不能是簡單的宣講教材，而是要以嶄新的教育理念去統(tǒng)領(lǐng)教材，要用好教材，用活教材，走出一條“跳出教材教語文，走出課堂學(xué)語文”的教學(xué)之路。

語文教學(xué)與數(shù)理化教學(xué)相比，有更廣泛的天地，可以說，人類活動延伸到哪

里，哪里就有語文學(xué)習(xí)，各種語文能力的培養(yǎng)，都可以在這個廣闊的天地里找到自己的空間。語文教學(xué)并不等同于語文課本教學(xué)。語文學(xué)習(xí)的外延幾乎同生活的外延相等。但不可否認(rèn)的是，要發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，課堂教學(xué)是第一渠道。因此，語文教學(xué)應(yīng)面向社會，面向生活，面向時代，面向大自然，既要以教材為基點(diǎn)，站在時代的高度和社會生活的角度進(jìn)行教學(xué)，又要縮短教材與學(xué)生的心理距離，使語文教學(xué)充滿時代和生活氣息。我第一課時的導(dǎo)入用的是《無極》中鬼狼的人物介紹。這是我的第一節(jié)課，一來，我希望我留給學(xué)生的第一印象是時尚，與生活貼近的新型老師，這樣學(xué)生對我的課堂會有所期待；二來，我也希望以此來調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性。語文老師也需要有“日新月異”的思維，也需要有新鮮的血液才能和“非主流”的學(xué)生們掛鉤。

在一中的實(shí)習(xí)過程中，我意識到教師角色轉(zhuǎn)變的重要性，我允許也希望不同學(xué)生不同班級有不同的思維方式。我的語文指導(dǎo)老師陳瑢老師發(fā)現(xiàn)了我想法，她很高興，建議我以此入題寫一篇論文來完善自己的教學(xué)構(gòu)想。我認(rèn)為課程環(huán)境已有很大的變化，一成不變的“滿堂式”的課程方式已不能滿足新生代學(xué)生能力提高的需要了。我們可以辯證地想，課程環(huán)境的轉(zhuǎn)換雖然給教師的教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，但是也在另一方面為傳統(tǒng)教師角色注入了新鮮的血液，而且進(jìn)一步拓展了教師角色的發(fā)展空間。毋庸置疑，新課程需要新型教師，需要教師從傳統(tǒng)的角色中解放出來，需要教師形成新的課堂教學(xué)行為方式。這一切都有賴于教師在新課改的實(shí)踐中逐步獲得新的角色行為模式。未來教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，牢固樹立創(chuàng)新教育觀念，堅決擯棄一切落后的教學(xué)方法，改變不適于提高教育水平的傳統(tǒng)做法，對自己所教的內(nèi)容予以獨(dú)立思考，大膽探索，創(chuàng)造性地運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)思想，讓學(xué)生走上創(chuàng)新之路。我的《套中人》不需要“套子”式的解讀，而是要跳出“套子”來讓學(xué)生各自構(gòu)想心中的“別里科夫”。

第二篇：跳出傳統(tǒng)質(zhì)檢

跳出傳統(tǒng)質(zhì)檢，解讀智能語音質(zhì)檢，從關(guān)鍵詞檢索到情感識別

傳統(tǒng)質(zhì)檢現(xiàn)狀

在呼叫中心行業(yè)按照產(chǎn)品化思路來理解，每通人工電話就是我們的產(chǎn)品，針對這個產(chǎn)品的質(zhì)檢檢控就是“質(zhì)檢”，它包括通話質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、業(yè)務(wù)解決質(zhì)量以及滿意度等等。一般企業(yè)質(zhì)檢團(tuán)隊的配置比例為50：1~80:1。做質(zhì)檢的目的是做席員工進(jìn)行工作質(zhì)量評定，傳統(tǒng)上都是通過抽檢比例的形式來調(diào)查做席工作質(zhì)量。但是這樣的傳統(tǒng)質(zhì)檢不僅僅是在考驗(yàn)坐席員工、更是考驗(yàn)質(zhì)檢員工的工作態(tài)度。并且質(zhì)檢員工作非常繁重需要盡可能的覆蓋更多的做席員工，這樣的傳統(tǒng)質(zhì)檢使得質(zhì)檢員和坐席員工都很不適。

企業(yè)為什么需要質(zhì)檢團(tuán)隊

想要了解質(zhì)檢的原因，就要先明白質(zhì)檢的目的。其實(shí)質(zhì)檢的目的很簡單就是要提升客戶滿意度，提供企業(yè)收入。不難想象，客戶撥打客服電話的動機(jī)：尋求解決問題的方法、反饋問題、發(fā)泄不滿閑聊。做席接通電話的目的：解決客戶問題、解決不了幫助客戶反饋問題，但是堅決抵制閑聊。

我們搭建質(zhì)檢團(tuán)隊，制定詳細(xì)繁雜的質(zhì)檢指標(biāo)和質(zhì)檢管理策略，但是仍然有一個主要問題沒有解決——很多數(shù)據(jù)無法進(jìn)行精細(xì)化分析。質(zhì)檢未來走向

1、從人為質(zhì)檢向智能質(zhì)檢轉(zhuǎn)變

通過量化指標(biāo)，真正把坐席人員當(dāng)作強(qiáng)大的生產(chǎn)力去培養(yǎng)，允許部分的個人特色。后期允許用戶選擇坐席，而不是靠坐席等待客戶的模式去推動生產(chǎn)服務(wù)。

2、從單純質(zhì)檢向質(zhì)檢分析轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)質(zhì)檢，就是需要一堆人去抽樣聽錄音質(zhì)量。錄音的作用就是被抽樣出來做質(zhì)檢使用，或者留存以后備投訴核查。這么多年錄音的作用就是被這樣使用掉的，業(yè)支不要，客服中心不愛。但是現(xiàn)在技術(shù)的發(fā)展可以使得我們把全量錄音數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為富文本數(shù)據(jù)、轉(zhuǎn)化為個人情緒判定的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。之前我們建立的客戶畫像都是數(shù)字化的畫像，但結(jié)合錄音，我們可以把客戶畫像變成一個“帶感情的人”。

3、結(jié)合時候語音轉(zhuǎn)寫和事前語音分析轉(zhuǎn)變

我們質(zhì)檢的動作提前，利用現(xiàn)有技術(shù)手段，比如坐席助手、語音助手、情緒監(jiān)測、可視化質(zhì)檢等手段可以盡早提醒坐席人員注意調(diào)整和休息，改善服務(wù)質(zhì)量，提升工作效果。

隨著近十年人工智能技術(shù)的發(fā)展，語音和自然語音處理技術(shù)不斷取得突破，采用智能化的方法對電話語音中的內(nèi)容進(jìn)行深層次的分析，可以有效的節(jié)約人力成本并提高工作效率。就現(xiàn)在技術(shù)而言，語音質(zhì)檢方案主要涉及語音關(guān)鍵詞檢索、音頻對比、情感識別等核心技術(shù)。關(guān)鍵詞檢索功能

基于語音識別技術(shù)，關(guān)鍵詞檢索是將語音識別的結(jié)果構(gòu)建成一個索引數(shù)據(jù)庫，然后把關(guān)鍵詞從索引數(shù)據(jù)庫中找出來。首先將語音數(shù)據(jù)進(jìn)行識別處理，從里面提取索引構(gòu)建索引數(shù)據(jù)庫，在進(jìn)行關(guān)鍵詞檢索的時候，找到概率最高的，輸入其關(guān)鍵詞匹配結(jié)果。

確定關(guān)鍵詞檢索網(wǎng)絡(luò)后，接下來進(jìn)行的是關(guān)鍵詞檢索。關(guān)鍵詞檢索可以基于音節(jié)信息。首先將用戶設(shè)定的關(guān)鍵詞文本解析成音節(jié)序列，再從檢索網(wǎng)絡(luò)中找出匹配結(jié)果，相比直接對文本結(jié)果進(jìn)行檢索，這種方法的容錯性更強(qiáng)，因此，計算量更小，執(zhí)行效率更高，更適用于語音質(zhì)檢這種海量數(shù)據(jù)檢索的應(yīng)用場景。

音頻對比

音頻比對是指從音頻信號提取特征，通過特征進(jìn)行比對的方法進(jìn)行有害信息檢索的方法。該方法的核心在于提取的特征值需要滿足一定的要求，比如抗噪性、轉(zhuǎn)換不變性、魯棒性、快速性等特點(diǎn)，主要是為了滿足同一音頻能夠在不同聲道下進(jìn)行準(zhǔn)確檢索。

傳統(tǒng)的聲學(xué)特征已經(jīng)不能滿足音頻比對任務(wù)的需求。所以在完成最大值點(diǎn)完成建模后，需要進(jìn)行特征的構(gòu)建，而特征構(gòu)建是通過最大值點(diǎn)之間的距離來建模，例如兩個最大值點(diǎn)的距離、位置信息作為一個固定的特征來完成音頻特征信息的構(gòu)建。

有了上述音頻特征之后，就可以對兩個不同音頻進(jìn)行檢索，最大相似度的地方就是相似點(diǎn)，這種技術(shù)最適用于文本內(nèi)容無關(guān)的錄音片段的檢索。

情感識別

語音是人類交際的最重要的工具之一。人們在進(jìn)行自然口語對話時，不僅傳遞聲音，更重要的是傳遞說話人的情感狀態(tài)、態(tài)度、意圖等。根據(jù)情感模型的不同，情感語音識別主要分為離散情感識別和連續(xù)情感語音識別。

離散情感識別是一個典型的模式分類問題，各種傳統(tǒng)的分類器均被廣泛應(yīng)用于語音情感識別系統(tǒng)，例如隱馬爾科夫模型、高斯混合模型、支持向量機(jī)，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等。維度情感識別一般被建模為回歸預(yù)測問題。

第三篇：一中人,一中情

一中人,一中情

漫天的晚霞，灑下一片光輝和爛漫。

紅樓，在余輝中光彩照人，它見證了一中幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在這里，實(shí)現(xiàn)了多少莘莘學(xué)者的大學(xué)夢，在這里，孕育了多少壯志凌云，在這里，培養(yǎng)了多少社會財富的創(chuàng)造者！

2003年9月1日，我正式成為江門一中的學(xué)生，穿上深藍(lán)色的校服，自豪之感不能言表。這時候，每個剛進(jìn)一中的學(xué)子心中無不充滿豪言壯語，然而我也不例外，往后的日子里每天都在為當(dāng)初的豪言壯語而默默努力拼搏，更多的是為了三年后的去向。

時間就這樣從指逢間悄無聲息地偷偷溜走，地球依然環(huán)繞著太陽旋轉(zhuǎn)，不曾變更。身邊的人與事在悄然地發(fā)生微妙的變化，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍在笑聲中逐漸解體，當(dāng)初的豪言壯語在打鬧中淹沒，三年后的大學(xué)夢似乎已經(jīng)開始沉淪??

在我看來，甚至更多外界的人眼里，江門一中的學(xué)生是品德兼優(yōu)的，在他們身上體現(xiàn)得更多的應(yīng)該是勤奮與拼搏，踏實(shí)與堅毅。因?yàn)檫@是一中的優(yōu)良傳統(tǒng)?？山┤兆樱@種優(yōu)良傳統(tǒng)似乎變了味，在某些同學(xué)心目中，踏進(jìn)江門一中，就意味著一只腳踏進(jìn)了大學(xué)的殿堂。什么勤奮啊，拼搏啊在同學(xué)們眼里只是一種形式的東西。任憑領(lǐng)導(dǎo)老師如何地勸說都是徒勞無功，遲到、不交作業(yè)、上課睡覺的現(xiàn)象數(shù)見不鮮，甚至在車水馬龍的街道上，橫沖馬路，與汽車爭道。同學(xué)啊，這樣的舉止還配穿上那套深藍(lán)的一中校服嗎？

“明志崇德，勵教篤學(xué)”是每個一中人心中的信仰，踏著它的步伐，我們?yōu)槌蔀橐粋€合格的一中人而努力做到言行一致。一中人，在許多人心中是多么高不可攀的身份，因?yàn)樵谖覀兩砩希冀K繼承著慣有的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我們心中蘊(yùn)藏著同一個希望。身為一中人，要時刻樹立一中人意識，塑造一中人形象，創(chuàng)一中輝煌。

我們江門一中的學(xué)生是好樣的，慷慨解囊為災(zāi)區(qū)人們捐款，節(jié)假日探望孤寡老人，市運(yùn)會上為學(xué)校爭光而奮不顧身??不容置疑，一中精神如同火炬熊熊燃燒。作為一中人，我們需要繼承與發(fā)揚(yáng)，更需要沖刺與超越。

第四篇：新人、中人、老人

基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法的調(diào)整

根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于完善企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度的決定》（國發(fā)〔2005〕38號)，養(yǎng)老金的計發(fā)辦法做出了改革。具體內(nèi)容如下：“為與做實(shí)個人賬戶相銜接，從２００６年１月１日起，個人賬戶的規(guī)模統(tǒng)一由本人繳費(fèi)工資的１１％調(diào)整為８％，全部由個人繳費(fèi)形成，單位繳費(fèi)不再劃入個人賬戶。同時，進(jìn)一步完善鼓勵職工參保繳費(fèi)的激勵約束機(jī)制，相應(yīng)調(diào)整基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法。

《國務(wù)院關(guān)于建立統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度的決定》（國發(fā)［1997］26號）實(shí)施后參加工作、繳費(fèi)年限（含視同繳費(fèi)年限，下同）累計滿１５年的人員，退休后按月發(fā)給基本養(yǎng)老金?；攫B(yǎng)老金由基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人賬戶養(yǎng)老金組成。退休時的基礎(chǔ)養(yǎng)老金月標(biāo)準(zhǔn)以當(dāng)?shù)厣显趰徛毠ぴ缕骄べY和本人指數(shù)化月平均繳費(fèi)工資的平均值為基數(shù)，繳費(fèi)每滿１年發(fā)給１％。個人賬戶養(yǎng)老金月標(biāo)準(zhǔn)為個人賬戶儲存額除以計發(fā)月數(shù)，計發(fā)月數(shù)根據(jù)職工退休時城鎮(zhèn)人口平均預(yù)期壽命、本人退休年齡、利息等因素確定。

國發(fā)［1997］26號文件實(shí)施前參加工作，本決定實(shí)施后退休且繳費(fèi)年限累計滿１５年的人員，在發(fā)給基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人賬戶養(yǎng)老金的基礎(chǔ)上，再發(fā)給過渡性養(yǎng)老金。各省、自治區(qū)、直轄市人民政府要按照待遇水平合理銜接、新老政策平穩(wěn)過渡的原則，在認(rèn)真測算的基礎(chǔ)上，制訂具體的過渡辦法，并報勞動保障部、財政部備案。

本決定實(shí)施后到達(dá)退休年齡但繳費(fèi)年限累計不滿１５年的人員，不發(fā)給基礎(chǔ)養(yǎng)老金；個人賬戶儲存額一次性支付給本人，終止基本養(yǎng)老保險關(guān)系。本決定實(shí)施前已經(jīng)離退休的人員，仍按國家原來的規(guī)定發(fā)給基本養(yǎng)老金，同時執(zhí)行基本養(yǎng)老金調(diào)整辦法?！?/p>

改革是相對于《國務(wù)院關(guān)于建立統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度的決定》（國發(fā)［1997］26號）來說的，在《國務(wù)院關(guān)于建立統(tǒng)一的企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度的決定》（國發(fā)［1997］26號）中有如下內(nèi)容：“按本人繳費(fèi)工資１１％的數(shù)額為職工建立基本養(yǎng)老保險個人帳戶，個人繳費(fèi)全部記入個人帳戶，其余部分從企業(yè)繳費(fèi)中劃入。隨著個人繳費(fèi)比例的提高，企業(yè)劃入的部分要逐步降至３％。個人帳戶儲存額，每年參考銀行同期存款利率計算利息。個人帳戶儲存額只用于職工養(yǎng)老，不得提前支取。職工調(diào)動時，個人帳戶全部隨同轉(zhuǎn)移。職工或退休人員死亡，個人帳戶中的個人繳費(fèi)部分可以繼承。本決定實(shí)施后參加工作的職工，個人繳費(fèi)年限累計滿１５年的，退休后按月發(fā)給基本養(yǎng)老金。基本養(yǎng)老金由基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人帳戶養(yǎng)老金組成。退休時的基礎(chǔ)養(yǎng)老金月標(biāo)準(zhǔn)為省、自治區(qū)、直轄市或地（市）上職工月平均工資的２０％，個人帳戶養(yǎng)老金月標(biāo)準(zhǔn)為本人帳戶儲存額除以１２０。個人繳費(fèi)年限累計不滿１５年的，退休后不享受基礎(chǔ)養(yǎng)老金待遇，其個人帳戶儲存額一次支付給本人。

本決定實(shí)施前已經(jīng)離退休的人員，仍按國家原來的規(guī)定發(fā)給養(yǎng)老金，同時執(zhí)行養(yǎng)老金調(diào)整辦法。各地區(qū)和有關(guān)部門要按照國家規(guī)定進(jìn)一步完善基本養(yǎng)老金正常調(diào)整機(jī)制，認(rèn)真抓好落實(shí)。

本決定實(shí)施前參加工作、實(shí)施后退休且個人繳費(fèi)和視同繳費(fèi)年限累計滿15年的人員，按照新老辦法平穩(wěn)銜接、待遇水平基本平衡等原則，在發(fā)給基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人帳戶養(yǎng)老金的基礎(chǔ)上再確定過渡性養(yǎng)老金，過渡性養(yǎng)老金從養(yǎng)老保險基金中解決。具體辦法，由勞動部會同有關(guān)部門制訂并指導(dǎo)實(shí)施。”

“老人老辦法、新人新制度、中人逐步過渡”也僅在其中了。前后對比可明顯感覺到計發(fā)辦法更加合理了。

一、新、老計發(fā)辦法中基礎(chǔ)養(yǎng)老金的計發(fā)基數(shù)不同。老辦法以職工退休上年“全市職工月平均工資”為基數(shù)，計發(fā)基礎(chǔ)養(yǎng)老金，與本人繳費(fèi)情況沒有直接聯(lián)系。新辦法“中人”和“新人”都以“全市上年在崗職工月平均工資和本人指數(shù)化月平均繳費(fèi)工資的平均值”為基數(shù)計發(fā)基礎(chǔ)養(yǎng)老金?？梢钥闯?，計發(fā)基數(shù)有兩個變化，一是由 “上年全市職工月平均工資”改為“全市上年在崗職工月平均工資”。顯然“全市上年在崗職工月平均工資”要高于“上年全市職工月平均工資”，這一變化直接表現(xiàn)為基礎(chǔ)養(yǎng)老金計發(fā)基數(shù)提高。二是在計發(fā)基數(shù)中，引入了“本人指數(shù)化月平均繳費(fèi)工資”，這一參數(shù)的引入，改變了老辦法中基礎(chǔ)養(yǎng)老金與本人繳費(fèi)多少無關(guān)的弊端。新的計發(fā)辦法將全市在崗職工平均工資水平，與1993年實(shí)行個人繳費(fèi)后職工的實(shí)際繳費(fèi)水平，共同作為計算基礎(chǔ)養(yǎng)老金的基數(shù)。這樣既照顧了老企業(yè)職工利益，又體現(xiàn)了養(yǎng)老保險的公平性。形成了個人繳費(fèi)水平越高，基礎(chǔ)養(yǎng)老金計發(fā)基數(shù)就越高的激勵機(jī)制。

二、新辦法調(diào)整基礎(chǔ)養(yǎng)老金的計發(fā)比例。繳費(fèi)滿15年是參保職工退休享受按月領(lǐng)取養(yǎng)老金的基本條件。按照老辦法，參保職工只要繳費(fèi)滿15年，其基礎(chǔ)養(yǎng)老金就可以按照退休上年全市職工月平均工資的“20%”計發(fā)，繳費(fèi)年限再多，基礎(chǔ)養(yǎng)老金計發(fā)比例也不再增加。沒有體現(xiàn)個人繳費(fèi)年限與待遇相掛鉤。新辦法對“中人”和“新人”的基礎(chǔ)養(yǎng)老金計發(fā)，實(shí)行“繳費(fèi)每滿1年發(fā)給1%”，計發(fā)比例上不封頂?shù)男抡?，職工繳費(fèi)年限越長，計發(fā)比例越高。如：繳費(fèi)年限15年的，按15%計發(fā)，繳費(fèi)年限30年的，按30%計發(fā)，以此類推。此項政策將基礎(chǔ)養(yǎng)老金待遇與職工本人繳費(fèi)年限緊密掛鉤，職工繳費(fèi)年限越長，基礎(chǔ)養(yǎng)老金計發(fā)比例就越高。新

辦法在兼顧“公平”中突出了個人的“效率”，真正體現(xiàn)了養(yǎng)老保險權(quán)利與義務(wù)的相對應(yīng)，繳費(fèi)與待遇相掛鉤，和享受養(yǎng)老待遇的公平公正。按照新辦法計發(fā)的養(yǎng)老金，對堅持正常繳費(fèi)的“中人”和“新人”非常有利。

三、新辦法對個人賬戶養(yǎng)老金計發(fā)時間長短做出大調(diào)整。按照老辦法，無論退休時間（年齡）早晚，個人賬戶養(yǎng)老金都以10年（120個月）均分，每月發(fā)給個人賬戶儲存額的1/120。新辦法對計發(fā)個人賬戶養(yǎng)老金做了較大調(diào)整。按照新辦法，“中人”和“新人”退休后，個人賬戶養(yǎng)老金的數(shù)額多少不再按10年120個月均分，而要根據(jù)退休時的年齡差異，按照不同的月數(shù)計發(fā)。如在《天津市城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法實(shí)施意見》中說明45歲退休的，每月個人賬戶養(yǎng)老金計發(fā)數(shù)額，要用個人賬戶全部儲存額除以216個月。50歲退休的，每月個人賬戶養(yǎng)老金計發(fā)數(shù)額，要用個人賬戶全部儲存額除以195個月，60歲退休的，用個人賬戶全部儲存額僅除以139個月。由此可見，個人賬戶養(yǎng)老金將隨職工個人退休時間早晚發(fā)生變化，退休越早，計發(fā)月數(shù)越多，個人賬戶養(yǎng)老金越低。由此，可以看出，新辦法鼓勵職工到齡退休，盡量延長繳費(fèi)年限，增加個人賬戶儲存額，減少個人賬戶計發(fā)月數(shù)，以提高養(yǎng)老金的整體水平。

四、新辦法為“中人”設(shè)立的過渡性養(yǎng)老金，彌補(bǔ) “中人”個人賬戶積累少的不足。按照新辦法的規(guī)定，“中人”的養(yǎng)老保險待遇是在發(fā)給基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人賬戶養(yǎng)老金的基礎(chǔ)上，再發(fā)給過渡性養(yǎng)老金，基礎(chǔ)養(yǎng)老金和個人賬戶養(yǎng)老金的計發(fā)辦法與新人一樣，這樣“中人”的養(yǎng)老金就將由三部分組成。即：基本養(yǎng)老金＝基礎(chǔ)養(yǎng)老金＋個人賬戶養(yǎng)老金＋過渡性養(yǎng)老金。過渡性養(yǎng)老金月標(biāo)準(zhǔn)為：以本人全部指數(shù)化月平均繳費(fèi)工資為基數(shù)，1997年12月31日以前繳費(fèi)每滿一年發(fā)給1%。即：過渡性養(yǎng)老金＝全部指數(shù)化月平均繳費(fèi)工資×截至1997年12月31日前本人繳費(fèi)年限×1%。全部指數(shù)化月平均繳費(fèi)工資是按照退休上本市在崗職工月平均工資×全部平均工資指數(shù)標(biāo)準(zhǔn)算出來的。職工本人歷年的月平均繳費(fèi)工資就是本人的實(shí)際繳費(fèi)基數(shù)。

新的養(yǎng)老金計發(fā)辦法，意味著養(yǎng)老保險不是靠政府救濟(jì)而主要是以自己勞動創(chuàng)造財富的勞動積累，個人繳費(fèi)率將逐步加重份量，真正做到繳費(fèi)與待遇掛鉤，多交多得，少交少得，不交不得的機(jī)制將會越來越得到體現(xiàn)。總的來說，改革了計發(fā)辦法之后，退休人員的待遇不會降低，而參保時間長、繳費(fèi)高的人待遇還會提高。積極穩(wěn)妥地改革基本養(yǎng)老金計發(fā)辦法是改善民生，完善養(yǎng)老保險制度，促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的又一項重要舉措。養(yǎng)老金計發(fā)辦法改革充分體現(xiàn)了權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一、公平與效率相結(jié)合的原則，完全同個人繳費(fèi)工資相聯(lián)系的改革導(dǎo)向是建立激勵約束機(jī)制的必然需要；養(yǎng)老保險制度的改革應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時代發(fā)展，廢

除一切不適時宜的內(nèi)容，建立一種長效激勵約束機(jī)制，以此確保養(yǎng)老保險制度的可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：跳出我天地觀后感

跳出我天地觀后感

跳出我天地觀后感

這些天，我看了《跳出我天地》這部電影，那一幕幕感人的場面，令我心痛不已。影片中那個追求“芭蕾之夢”的小男孩——比利，令我震驚，令我佩服。

他是一個像我這樣大的男孩，生活在英國的一個普通工人家庭，他們家生活很拮據(jù)。一開始比利是在學(xué)拳擊的。有一次，一個舞蹈老師借用了拳擊館，偶然發(fā)現(xiàn)了比利有學(xué)芭蕾舞的天賦。比利學(xué)了芭蕾，可是不幸被爸爸給發(fā)現(xiàn)了，爸爸極力反對，面對這種困難，但是比利仍舊堅持去學(xué)芭蕾。

在比利的努力下，他終于取得了一點(diǎn)小成績。他把這點(diǎn)成績展示給他爸爸

看，爸爸終于同意他跳芭蕾了。最終，功夫不負(fù)有心人，比利被一所芭蕾學(xué)校給錄取了。

我被比利的這種執(zhí)著的精神深深感動了。在我的學(xué)習(xí)和生活中，也遇到過困難，也遇到過挫折。記得有一次，我學(xué)了羽毛球，因?yàn)槲以趺创蚨即虿缓茫沂謧?，我就知難而退不學(xué)了。要是我有比利那樣的精神的話，我一定能學(xué)好打羽毛球的。

讓我們像比利一樣，要有堅持不懈的精神，要有足夠的勇氣和毅力，這樣才能走向成功。

做個好官真的好難

―――《天地民心》觀后感 最近我認(rèn)真地、仔細(xì)地觀看了電視劇《天地民心》，真是一部好的廉政劇，主人公祁雋藻盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁、剛直不阿的悲壯一生，著實(shí)在令我感動。但是，祁雋藻為了堅守“為天地立心，為生民立命” 的為官之道，經(jīng)常觸犯一些朝廷命官，屢遭排解、陷害，并多次打入天牢，又感覺心情十分沉重，難道做個好官就真的這么難嗎？

祁雋藻從小就牢記孟子話：“如果一個人讀了書，明白了什么是官，卻不為官，那就是忘記了自己的職責(zé)，置天下人于不顧。有些人即便是為了官，卻忘了為官之道，明知道君王施政卻不去幫助，明知道天下蒼生置身于水火，而不去拯救，反而是結(jié)為朋黨，魚肉蒼生，那他便不是官，而是盜天下之賊?！辈⒄f：“我們是讀書人，此身就非我所有。天下蒼生，百姓疾苦，就跟我們息息相關(guān)了。”可見祁雋藻不僅能深刻領(lǐng)會圣人之語，還能付之實(shí)踐，鞭策自己。這段話很有現(xiàn)實(shí)意義，深刻地道出了讀書人的職責(zé)，對照檢查一下，現(xiàn)在有多少讀書人能算是真正的“讀書人”呢。

“為天地立心，為生民立命”，這句話不僅能表現(xiàn)出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識與宏愿，因而這也是人類教育的最高境界。祁雋藻為了堅守他的為官之道，付出了一生的代價。

祁雋藻對“官”字這樣解釋：“官”字以堯舜的時候就有了。古語說：堯舜官天下?！肮佟笔枪械囊馑?，堯舜的天下是天下萬民的，堯舜不是天下萬民之主，是天下萬民共有的官長。“官”者管也，就是在官字頭上加一個竹字頭。堯舜在治理天下的時候，茅檐不翦，土階不修，住的是草屋，門前的臺階是土砌的，日子和老百姓完全一樣，只有這樣，這個官才能變成管，才能夠代替上天管理天下萬民。

這個“官”字上加個人字旁，就成了“倌”，就變成了牛倌、馬倌的“倌”，最好的時候也就是個新郎倌，可是他畢竟還是個百姓。這里面隱含著另外一層意思，就是說，一個官員只要你還是個人，你就不能忘記自己是個百姓。

“官”字加一個絞絲旁，就成了“綰”，綰是纏繞的意思，也就是說一個官員一旦和絲帛有了瓜葛，手腳就被捆住了，就再也不是竹字頭的管了。

“官”字加一個食字旁，就變成了館

食的“館”，是官員們吃喝的場所。

“官”字加一個水字旁，是涫，但不是管。就變成了一鍋沸騰的水。

“官”字加一個木字旁，最不好，它既不是管也不是官，而是變成了裝死人的棺材。

“官”字上面加一個草字，叫菅字，有一句話叫草菅人命，就是把人命看的比菅草還要低賤。

最后他查了字典，想找一個與“金”字有關(guān)系的“官”字，給貪官們一個合理的解釋，但是沒有。他另解釋為：古人視銅鐵為金，用貝字代表金銀，和貝字相關(guān)的字就是“賊”，左邊是貝，右邊是戎，戎字就是動武，是搶奪，就是搶奪別人的金銀財產(chǎn)，這樣的人就是“賊”。不好好做官，貪圖別人的金銀，就是做了賊，要下到死牢。

全劇祁雋藻與皇帝的好多對話，令我心潮澎湃。如給皇帝講何為堯舜之君：“自古圣君從來就不是天下的主人，是天

下蒼生的奴仆。神農(nóng)氏為了天下百姓，樹五谷，嘗百草，中毒而死；大禹治水，十有九年，三過家門而不入；堯舜之君，以生民之心為心，以生民之命為命，他們從來不把天下看作一家一己之私，他們把天下看作是天下人的天下，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，皇上將天下視作一家的私產(chǎn)，哪里還是明君？”。又如“做堯舜之君須行堯舜之政，以一身為天下，愛民如子，視民若傷，傾一生心血使民小康，養(yǎng)生送死而無憾。而天下萬民流離死亡不知拯救，那怎么能說是堯舜之政？圣人言：民為貴，社稷次之，君為輕。不知皇上可否明白，以此治天下，這才是祁雋藻心中的堯舜之君?。??！庇秩绾突实壅動萌说溃骸安回澲耍\國必公；貪墨之人，謀國必私；謀國以公，天下可救；謀國以私，國破家亡?！?/p>

祁雋藻寧死不屈的精神也實(shí)在令我敬佩?！盀榱司忍煜氯f民，不入仕則已，既然入仕為官，就算有可能粉身碎骨，我也絕對不能退縮?！弊畋瘔训倪€是最

后，洋人打進(jìn)北京，皇上逃亡熱河，洋人燒了我們的圓明園，祁雋藻沒有隨皇上離開北京，卻手握寶劍，帶領(lǐng)百姓與朝軍會合迎敵而上，當(dāng)他喝著殺啊。。的口號沖到洋人面前的時候，他的表情愕然了，心中有太多的無奈了，因?yàn)樗麄兪掷锬玫氖情L矛，大刀，而對面的敵人手里步槍和大炮的，這簡直是一個無法抗?fàn)幍膽?zhàn)

斗，但是，他們沒有畏懼，泱泱我中華大國怎么能忍受洋人的欺辱，為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)，為了民族氣節(jié)而戰(zhàn)，他們還是沖向的敵人。。。那場面可謂悲哉，壯哉，無奈哉啊。。

作為山西人，實(shí)為山西歷史上有這樣一位好官而感到驕傲和自豪。最后，我還是沒有給自己一個合理的解釋，做個好官真的、真的這么難嗎？

《天地民心》是一部歷史正劇，講述了清末山西一代大儒，大書法家，大詩人，農(nóng)業(yè)科學(xué)家，軍事家，大清官祁雋藻傳奇的人生。電視劇的歷史背境是

兩次鴉片戰(zhàn)爭，其中穿插了祁雋藻懲治科場舞弊案、誅殺貪官保勝和誤入歧途的小弟元白、舉薦賢才能人、放荒民闖吉林墾荒的幾大事件，看起來局勢波譎云詭，事件進(jìn)程結(jié)果又柳暗花明。電視劇講的是清朝末期的事情，當(dāng)時是朝廷上下無官不貪，民間土地兼并嚴(yán)重，整個大清是民不聊生。祁雋藻雖然想聚集一批清流學(xué)士為國效力，可惜積弊深重，無力回天。當(dāng)時的道光皇帝也想有所作為，勤儉節(jié)約克已，勵志圖新治國，可是帝王思想的局限使他邁不出更大的步子，最后憂郁而死。

《天地民心》可算是近年來不可多得的力作，可惜引不起人們的關(guān)注，這個社會怎么了，是我們觀眾的欣賞水平集體陷入了媚俗、低俗之中，還是我們的文化素質(zhì)只能看懂那些淺白的東西？歷史正劇演示的東西卻彰示著我們的現(xiàn)在。是不是我們有意回避內(nèi)心深層次的東西，而故意去迎合一些虛無漂渺的東西呢？我不知道！真的不知道！

影片baraka觀后感

baraka是一部以人與自然的關(guān)系為題材的紀(jì)錄片。初看就對它靜謐深沉的獨(dú)特氣質(zhì)所吸引。回來查找資料后又了解了關(guān)于影片的種種“之最?！睂?dǎo)演ron fricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組歷時14個月，跨越5大洲深入24個國家150多個地區(qū)拍攝其中包括中國、巴西、科威特、美國、歐洲多國及其他國家。該片花費(fèi)400萬美元，其中大部分投入昂貴的器材上。這也造就了該片“攝影展級別”的畫面為攝影發(fā)燒友所津津樂道，再加上無對白純粹的背景音樂。為該片深刻的立意更籠上了一層神秘的面紗。被一些瘋狂的影評家稱為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片?！睅啄昵吧踔劣腥寺暦Q如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。

作為一部形式和內(nèi)涵都是如此吸引人的影片。baraka所傳達(dá)的信息量也是極其豐富的。從沐浴在溫泉中安閑又目光深刻的獼猴到壯闊雪山。從發(fā)達(dá)國

家繁華喧囂的街景到落后地區(qū)驚人的貧困，從原始叢林中至今還保持著原始生活生產(chǎn)方式的土著到文明古國遺跡的斷壁殘垣。使人聯(lián)想到意大利著名詩人雅可布-德-本尼迪克特的名言 “如許親王顯貴與煊赫權(quán)勢，如許強(qiáng)悍軍隊和輝煌帝國。轉(zhuǎn)瞬之間，俱已灰飛煙滅 ” 作為一部探討人類自身，人類與自然的紀(jì)錄片，baraka沒有走上典型“國家地理風(fēng)”的老路無疑得益于它靜謐的表達(dá)。沒有主題的限制，臺詞的引導(dǎo)。加強(qiáng)的不只是表現(xiàn)力。同時引起人的深思。當(dāng)我看到哭墻前俯首的猶太教徒時鏡頭一閃到圣索菲亞清真寺中試圖于真主建立聯(lián)系而翩翩起舞的蘇菲教徒再到紅衣主教面對圣棺的深思不禁讓我思緒萬千。這三大教派對人類文明影響巨大又同源一宗。相互卻絕少寬容與愛。為了實(shí)現(xiàn)自己的價值追求將對方斥為異端千百年來卻廝殺不止。都曾創(chuàng)造過自己的文明與驕傲。十字軍萬里征途收復(fù)圣地，一時基督世界歡呼一片，今安在哉？穆斯林

大軍高舉古蘭經(jīng)席卷歐亞，擄掠著異教徒的財富，一時風(fēng)頭無兩。今安在哉？這些虔誠的善人標(biāo)榜自己的虔誠與正統(tǒng)，卻走偏了路。而回頭仰望他們所引以為傲的正統(tǒng)。今天據(jù)矣成為黃沙白骨。再回頭看看，這悠揚(yáng)的音樂，這飄逸的舞姿，專注的神情還有他們眼中和善沉靜的眼神。實(shí)在想象不出他們在沙場上聲嘶力竭不顧一切止對方于死地的恐怖神情。而這樣的情景今天依然在，仇恨和殺戮像是緊緊抱住人類這嬌弱身體的病魔。反復(fù)折磨著無辜的生靈。有了這些，影片中偶然閃過的繁華喧囂又能有多長久？

電影《冰雪奇緣》觀后感

月考之后，我教的兩個班都考得不錯，我也實(shí)現(xiàn)我的諾言，獎勵他們一部電影——《冰雪奇緣》。

在看完以后，我問他們看懂了嗎？他們說看懂。我隨便抽了一個同學(xué)問他，主演是誰？他說是安娜公主和采冰人克里斯托弗。我說，錯了，是艾爾莎皇后。

《冰雪奇緣》的英文名是“frozen”，意思是冰凍的，可是你一點(diǎn)也不會感到寒冷，反倒會覺得暖意融融。我個人覺得將電影名字翻譯成《冰雪女王》會更好一些。

影片講述了一對公主姐妹從被迫分離到再相聚相依的故事。會使用冰雪魔法的姐姐艾爾莎，為了不傷害親人而選擇了隱藏和逃避，可是逃避讓她更加孤獨(dú)和恐懼。普通卻活潑開朗的妹妹安娜，一直在尋找真愛，總是用自己最坦誠的一面示人，她不知道姐姐為什么總躲著自己。影片其實(shí)遵循了一個經(jīng)典的故事路徑——將誤會推向深淵，再用愛去填平它。實(shí)際上姐妹彼此之間的感情牽絆從未消失，即使她們數(shù)年未曾說話，即使兩人相隔兩地，她們的內(nèi)心都堅信彼此仍然珍愛著對方。

整部片子帶給我最具震撼力的片段是當(dāng)艾爾莎出走來到雪山之巔的時候，她所演唱的那曲《let it go》是影片最高潮的時刻。忍受了多年的孤獨(dú)，艾爾莎在這一刻拋棄了她所有的煩惱與顧

慮，解除了一切身心束縛，當(dāng)她用魔法創(chuàng)造了一個通往山頂?shù)碾A梯的時候，當(dāng)一座冰雪城堡隨著音樂的旋律奇跡般搭建起來之時，每位觀眾似乎也都把自己心中那些來自生活中種種的壓抑與不快給拋開了。let it go，讓它們?nèi)グ桑?/p>

導(dǎo)演編劇的真正目的并不是想以安娜公主和采冰人克里斯托弗的愛情故事為主線。它真正的精彩之處就是兩個公主的關(guān)系設(shè)定，以及愛能讓冰凍的心融化的主題。安娜的愛融化了艾爾莎因恐懼而刻意強(qiáng)加給自己的禁錮，而艾爾莎的愛也融化了安娜所遭受的冰凍魔法。一邊是各式各樣的冰雪，一邊又是暖意融融的愛情與親情。

這是一部老少咸宜的片子，我讀懂的跟學(xué)生讀懂的不同，只希望以后他們可以慢慢領(lǐng)悟這個中道理。

最后附上《let it go》的歌詞：

the snow glows white on the mountain tonight;今晚白雪在山上閃爍 not a footprint to be seen;一個腳印沒有

a kingdom of isolation;與世隔絕的國土

and it looks like i’m the queen;我就像是一個皇后

the wind is howling like this swirling storm inside;狂風(fēng)咆哮得像我內(nèi)心一樣的紛亂

couldn’t keep it in, heaven knows i’ve tried;不能再困住我的感情了，只有上天才知逆我已努力過

don’t let them in, don’t let them see;不讓他們走進(jìn)來，不讓他們看到 be the good girl you always have to be;做一個好女孩，一直都要這樣 conceal, don’t feel, don’t let them know;掩飾、沒有感覺、不要讓他們知道

well, now they know;好了，現(xiàn)在他們都知道了

let it go, let it go;隨心而行，隨心而行

can’t hold it back anymore;不能再抑制了

let it go, let it go;隨心而行，隨心而行

turn away and slam the door;轉(zhuǎn)過身甩上門

i don’t care what they’re going to say;我不在乎他們會怎樣說

let the storm rage on;讓風(fēng)暴怒吼吧

the cold never bothered me anyway;寒冷再也不能煩擾我了

it’s funny how some distance makes everything seem small;可笑的是，距離令所有東西都變得渺小了

and the fears that once controlled me can’t get to me at all;一度箝制我的恐懼再也不能控制我了

it’s time to see what i can do;是時候看看我能夠做什麼了

to test the limits and break through;試驗(yàn)我的極限和突破

no right, no wrong, no rules for me;沒有對錯，也沒有規(guī)則規(guī)范我了 i’m free;我自由了

let it go, let it go;隨心而行，隨心而行

i am one with the wind and sky;我與風(fēng)與天同在

let it go, let it go;隨心而行，隨心而行

you’ll never see me cry;你不會再看到我哭泣

here i stand and here i’ll stay;我就站在這里，我留在這里

let the storm rage on;讓風(fēng)暴怒吼吧

my power flurries through the air into the ground;我的力量激蕩空氣深入地下

my soul is spiraling in frozen fractals all around;我的靈魂隨著四周的冰片盤旋而上

and one thought crystallizes like an icy blast;思想化為結(jié)晶如一陣冰風(fēng) i’m never going back, the past is in the past;我不會再回去，過去已成往事

let it go, let it go;隨心而行，隨心而

行

and i’ll rise like the break of dawn;我像旭日從地上冒起

let it go, let it go;隨心而行，隨心而行

that perfect girl is gone;那個完美女孩已不在了

here i stand in the light of day;我就站在日光之下

let the storm rage on;讓風(fēng)暴怒吼吧

the cold never bothered me anyway;寒冷再也不能煩擾我了！

《跳出盒子》讀后感

28日凌晨5:00至上午9:00第一次通讀了亞賓澤協(xié)會著《跳出盒子》。直覺：這就是一部現(xiàn)代版的“官場現(xiàn)形記”，我們在工作與生活中，很多時候身陷自欺行為其中，怨天尤人，可是我們找不到解決問題的辦法?！短龊凶印穼τ诿酝竞酱系摹靶摹笨嗨謩儆跓羲?。困在盒子里有點(diǎn)像禪學(xué)的閉關(guān)或是入定：隔離自己，以悟的真諦。可是如今的時代是

信息時代，溝通、共享、更新、交流信息是主要特征。傲慢與偏見本身就是一種心態(tài)失衡，不是以“人”待人，而是以“物”待人。對自己是一種可怕的“請君入甕”。就像“盧”的前期一樣，認(rèn)為別人不是弱智就是懶蛋，事必躬親、不信任別人，結(jié)果眾叛親離，企業(yè)萎靡不振。盧在桑那辛的幡然醒悟，是他跳出了盒子。更難能可貴的是付諸十二分的努力，贏得了凱特、贏得了自我救贖的機(jī)會、贏得了查格羅姆的績效。

自欺行為-自我背叛-跳出盒子準(zhǔn)備-起跳，在正確的引導(dǎo)下是可以解決的困局的，關(guān)鍵是怎樣對待。我們工作的圈子也許就有困在盒子里的領(lǐng)導(dǎo)、同事、或是下屬。稍有不慎即使自己站在盒子外，也有可能再次陷入“自欺”的圈套中。起跳準(zhǔn)備就顯得格外重要。attitudeis everything.態(tài)度決定一切。要看我們自己的底蘊(yùn)，自己的態(tài)度。是以牙還牙，還是以德報怨?？偸歉杏X企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)對自己有偏見，懷著一種不可理喻的排斥和

貶低。很顯然這就是泰德力斯的“查克”，維也納總醫(yī)院的西梅爾威斯。其實(shí)他才是身陷其中的“問題”。自己處理的方式也是一種“自我背叛行為”：辯解、憤懣這都無助于問題 的解決。

文章的觀念即：查格羅姆公司成功在于創(chuàng)造了一種氛圍，一種跳出盒子的“場”。用這種場效應(yīng)反思我們的工作。在場出現(xiàn)之前，一定要端正態(tài)度，即使別人不幫助你，甚至詆毀你。想想看自己是否真心幫助過別人，經(jīng)意的打擊過別人。起碼自己一定要站在盒子外。劉備白帝城托孤有兩句名言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。輔以積極的態(tài)度，就是跳出盒子的準(zhǔn)備。

《跳出盒子》中西梅爾威斯通過對比試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)自己才是問題，我們所有人都應(yīng)該時刻反思：“是不是自己的問題”。心態(tài)與行動是你能否走出盒子的關(guān)鍵。古諺語：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。坦蕩的對待人和物。多換位思考。師夷長

技用于完善自我，也是一種跳的方式。對人對己雙重標(biāo)準(zhǔn)的人，要時刻警惕了，你就站在盒子中央。概括成一句話：“己所不欲，勿施于人”。

作為海穆的一員，自己是幸運(yùn)的。harsco 企業(yè)的理念就包括：公平、正直的對待每個員工，提供同等的機(jī)會給每個員工。不斷提高員工的技術(shù)技能，挖掘他們的潛能。不允許對員工歧視、不尊重、誹謗和恐嚇，接受每個員工的投訴。harsco 跳出了盒子。

企業(yè)的老總，經(jīng)理把我們當(dāng)成兄弟，公正客觀的給我們評價，沒有絲毫的貶低。自己恐怕工作不到位、不扎實(shí)、少做了份內(nèi)的工作。工作中富有熱忱，除了利益，我敢說對企業(yè)有親切的感情！

感謝刁難我的人，使我迅速成長、提高！

感謝讓我下不了臺的人，他們讓我直面錯誤、失誤！有一顆感恩的心，就容易解脫。

第一編讀后感于29日0:24韓城家

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