第一篇：在做中學(xué)之體驗教育

在做中學(xué)之體驗教育

090902109

李藝娟

09小教1班

1993年，青少年問題專家孫云曉的《夏令營中的較量》震撼了中國教育界。那場較量中，無論是體質(zhì)還是精神意志，中國孩子都輸給了日本孩子。同樣接受著教育，為什么會存在這樣的差距呢？

在日本東京的一家幼兒園，冬天里小朋友們在操場上用干毛巾摩擦身體。這家幼兒園的400多名小朋友每天都會以這種方式在寒冬里鍛煉身體，以增強抗寒能力?？墒?，如果同樣的事情落在中國孩子身上，我們的家長會同意嗎？ 被嬌生慣養(yǎng)的中國孩子，有幾個像日本孩子一樣經(jīng)得起如此苛刻的打磨呢？而當(dāng)這些孩子長大時，他們的意志品質(zhì)又將因此而產(chǎn)生怎樣的差距？ 俗話說：“欲讓小兒安，須帶三分饑和寒”。老祖宗的這句金玉良言，我們早已忘在腦后，日本人卻貫徹得如此之好。日本的父母也主張孩子從小鍛煉耐寒力，以免他們長大后成為“暖房花草”。那么不想讓孩子成為 “暖房花草”的日本如何對孩子進行德育的呢？

為了增強德育的實效性,日本中小學(xué)進行德育的主要方式是通過體驗教育。日本德育的體驗學(xué)習(xí)活動內(nèi)容豐富、可操作性強, 具有鮮明的特色, 對我國中小學(xué)的品德教育具有重要的借鑒作用。體驗教育就是讓學(xué)生去經(jīng)歷，在體驗中增長知識，深受感觸，從而有所感悟，達到教育和自我教育的效果。只有親身經(jīng)歷和體驗，才有刻骨銘心的感觸。

一、日本德育的體驗教育(一)自然的體驗

自然體驗教育是德育中一種必不可少的方式，與我國德育中重視課堂教學(xué)相比，日本德育很重視社會實踐。日本政府對青少年的自然體驗教育

非常重視和支持，為了進一步充實青少年的體驗活動，培養(yǎng)他們的“生存能力”，他們制定了相關(guān)的措施。日本人早就認識到，小學(xué)階段是一個建立正確環(huán)境倫理的重要時期，尤其少年時期的自然活動對建立愛護環(huán)境的態(tài)度有著決定性的影響。日本人意識到青少年兒童與大自然接觸的機會越來越少，所以為了加深青少年對大自然的熱愛、對農(nóng)村生活的體驗,提高道德實踐能力, 日本大力提倡和推行自然體驗活動。

從眾多研究中，我們認識到小學(xué)的環(huán)境教育是人生的一個重要里程碑，如果我們能掌握機會，便可以為社會多培養(yǎng)一批愿意參與保護環(huán)境的公民。

(二)勞的體驗

日本中小學(xué)每年都要定期組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動。日本將勞動課列入教學(xué)計劃, 對勞動內(nèi)容作了明確規(guī)定。小學(xué)主要是培養(yǎng)勞動觀和勞動愿望,所以大多以結(jié)合第一產(chǎn)業(yè)為主，1976年教育課程審議會關(guān)于修訂教育課程基準的報告中明確提出了各級學(xué)校的具體方針,即：小學(xué)重點在“通過直接動手的制作活動以及體驗性的活動,努力讓學(xué)生獲得制作東西和勞動的喜悅感。

勞動是對學(xué)生進行德育教育最直接最有效的形式之一。許多小學(xué)為了幫助學(xué)生了解農(nóng)業(yè), 在小學(xué)中高年級開展種植水稻活動。他們在本地行政、農(nóng)業(yè)等部門的支持下, 從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運糧、脫粒、碾米, 讓學(xué)生參與每個環(huán)節(jié)的勞動, 最后集體做飯、品嘗, 在體驗勞動成果的歡樂喜悅中, 增強勞動創(chuàng)造生活, 建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感和意識。[ 4]同時學(xué)生也學(xué)到了學(xué)校和書本上學(xué)不到的東西, 真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。有的學(xué)校從本地實際出發(fā), 指導(dǎo)學(xué)生制作和紙、燒炭、種菜, 參加漁業(yè)勞動, 學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶和制陶工藝等。[ 5]學(xué)生的勞動過程, 即是勞動知識、技能的培訓(xùn)過程, 又是培養(yǎng)勞動態(tài)度, 體驗勞動情感,參與家鄉(xiāng)建設(shè)的教育過程。

(三)苦的體驗

由于深受中國儒教影響, 日本人深信“勞其筋骨，餓其體膚”才能接受“大任”這一名言。盡管日本現(xiàn)在富甲天下, 仍然不忘對青少年進行吃苦教育, 主張讓青少年到自然環(huán)境惡劣, 生活條件艱苦的地區(qū)進行勞動教育, 體驗艱苦生活。[ 7]在一些小學(xué)還開展了“上山下鄉(xiāng)”、“土留學(xué)”活動, 有意識安排學(xué)生到生活條件差的島嶼、農(nóng)村和邊遠地區(qū)去體驗艱苦生活, 接受勞動教育, 經(jīng)受鍛煉, 磨練意志,體驗艱苦生活, 品味人生, 培養(yǎng)“生存能力”和吃苦耐勞品格。

為了培養(yǎng)學(xué)生的能力和吃苦耐勞精神, 日本學(xué)校給小學(xué)生人為地設(shè)置磨難課程, 對學(xué)生進行磨難教育。如讓學(xué)生參加用扁擔(dān)挑水, 用洗衣板洗衣服, 用爐子生火, 用石磨磨土豆等傳統(tǒng)的體力勞動。目前, 日本各類學(xué)校普遍開設(shè)家政課, 教學(xué)生學(xué)做家務(wù), 包括燒飯、炒菜等。[ 6]通過艱苦勞動教育, 讓青少年體驗?zāi)涂嗌? 培養(yǎng)憂患意識和堅忍不拔的意志, 使他們意識到做任何事情都要付出艱辛和努力, 要想在惡劣的環(huán)境中生存和有所作為, 就必須吃苦耐勞。

二、對我國中小學(xué)德育的啟示

1.重視學(xué)生的實踐體驗

蘇霍姆林斯基說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的財富?！痹凇绑w驗式教學(xué)”理論指導(dǎo)下，我們應(yīng)根據(jù)每一個德育目標和德育內(nèi)容，科學(xué)有效地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)達到心靈

體驗的環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能自覺地進入體驗狀態(tài)，在體驗中形成自我教育的主動意識，從而達到凈化自我心靈，形成自覺行為的目的。這樣，就實現(xiàn)了德育課程教學(xué)實效性。否則當(dāng)學(xué)生知道你在教育他時，你的教育已經(jīng)沒有效果了。

2.重視培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和挫折教育

隨著生活條件越來越好，而且獨生子女家庭越來越多，人們也時常抱怨現(xiàn)在的孩子越來越難管教，說現(xiàn)在社會風(fēng)氣讓孩子變得越發(fā)嬌氣，說爺爺奶奶對獨生子女嬌生慣養(yǎng)，說自己如何苦口婆心煞費苦心卻換來孩子的埋怨。但父母是否想過，孩子的嬌生慣養(yǎng)誰養(yǎng)成的，難道他們的嬌生慣養(yǎng)與生俱來嗎？父母老師們是否想過，你給孩子機會讓他們學(xué)著成長和獨立嗎？

為了培養(yǎng)青少年學(xué)生獨立生活的能力,使他們更好地適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要, 在中小學(xué)開展吃苦和挫折教育非常必要。我們必須借鑒和學(xué)習(xí)日本的勞動體驗、磨難體驗和耐苦生活體驗的做法, 培養(yǎng)學(xué)生的吃苦、耐挫精神。學(xué)校和家庭應(yīng)有意識地設(shè)計一些吃苦、磨難和挫折教育計劃, 如平時有意識地帶領(lǐng)學(xué)生參加一些力所能及的勞動, 讓孩子參加洗手帕、襪子, 刷碗筷、缸子,擺放桌椅, 收拾自己的房間, 在學(xué)校輪流值日, 打掃衛(wèi)生, 布置教室, 植樹造林, 美化校園等;有計劃地帶學(xué)生進行遠足、爬山、跨水溝、自行車長途拉練、越障礙跑等訓(xùn)練;組織中小學(xué)生開展“吃苦夏令營”、“軍事夏令營”活動或參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動等, 讓學(xué)生經(jīng)受磨難, 增強意志, 培養(yǎng)獨立生活能力、吃苦精神和集體意識, 樹立克服困難、挫折的信心和決心。

第二篇：在做中學(xué)科學(xué)

在做中學(xué)科學(xué)

三亞市第一小學(xué)——黎元俊 科學(xué)教學(xué)歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)她跨入了新千年之際，迎來了脫胎換骨的變化，以她新的姿態(tài)大踏步走向了“科學(xué)”教育的行列。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。這意味著中國傳統(tǒng)文化中的進步思維方式和價值取向爆發(fā)了新的生命力。瑞士的教育心理學(xué)家皮亞杰說的“知識來源于動作”，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“兒童的智慧在他手指尖上”講的就是這樣的道理。

“做中學(xué)”是一種主張兒童在解決具體問題的過程中進行學(xué)習(xí)的科學(xué)教育形式。在這種教育形式中學(xué)習(xí)者的任務(wù)是利用已有的知識解決問題，從而學(xué)會觸類旁通，舉一反三地解決其他類似的問題。在“做中學(xué)”教學(xué)模式中，兒童在教師的引導(dǎo)下動手做實驗，并放開束縛，自主、積極、愉快地參與到科學(xué)實驗活動中去，親歷探索自然界奧秘的過程。他們運用觀察，提問、設(shè)想、動手實驗、記錄、表達、交流等活動，體驗科學(xué)探究的過程。建構(gòu)基礎(chǔ)性的科學(xué)知識，獲得初步的科學(xué)探究能力。

一、在做中感受科學(xué)的美

“不吃梨，不知梨子的味道”這是一句古話，但它寓于一定的哲理。我們現(xiàn)在的科學(xué)課就是要強調(diào)動手，通過學(xué)生的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、手等器官，去玩“玩具”，去品味物體，去觀察物體、環(huán)境，去研究物體的本質(zhì)與現(xiàn)象。如:五年級科學(xué)中用三棱鏡來折射陽光，三棱鏡折射出赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七彩色光是多么美，又是多么神奇，讓學(xué)生領(lǐng)略到科學(xué)的奧秘和美。興趣是學(xué)生的最好的老師，她可以引發(fā)學(xué)生的探究熱情。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先要喚起學(xué)生的創(chuàng)新激情?，F(xiàn)代建構(gòu)主義認為：“ 學(xué)生的認知發(fā)展就是觀念上的平衡狀態(tài)不斷遭到破壞并又不斷達到新的平衡狀態(tài)的過程”。因此，教師要不斷制造和引發(fā)學(xué)生的探究欲望。

二、在做中強化科學(xué)知識

“看不如做”?？词椴蝗缱鲆槐槭穷崜洳黄频恼胬怼Ｈ纾喝昙墶秳游锏牟煌c相同》中，有食植動物、食肉動物、還有兩樣都吃的動物。學(xué)生必須通過擺卡片、討論、爭論，才能搞清楚。才能記住這些知識。

三、在做中提升科學(xué)理念

學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)知識，但他還不能把知識自覺提升到自己的意識形態(tài)中?？赡苤R過幾天就會忘卻。通過“做中學(xué)”能使學(xué)到的知識貫穿到學(xué)生的意識形態(tài)中去。使他們在今后的做事、工作中能自覺講求科學(xué)，提升科學(xué)理念?！耙{(diào)查才有發(fā)言權(quán)”.如：三年級的《家鄉(xiāng)的水資源》一課，不僅課內(nèi)要學(xué)好它，更重要的是課外要組織好學(xué)生去調(diào)查、觀察、記錄、研究水資源，研究水資源的環(huán)境狀況。這是必須要去做的，做中可以學(xué)習(xí)到很多有價值的東西，做中可以鍛煉學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的各項技能，更能提升學(xué)生的科學(xué)理念，科學(xué)的看待周圍的一切，科學(xué)地做事。

四、在做中鏈接創(chuàng)新

創(chuàng)新是社會進步的標志，創(chuàng)新是民族發(fā)展的希望。沒有創(chuàng)新就沒有推動時代前進的動力。作為一個教學(xué)體系，沒有創(chuàng)新就沒有進步。沒有創(chuàng)新的老師也不能算一個合格的教師。

“做中學(xué)”既是一個種教育理念，又是一種教育方法，同時也是一個教育過程。作為兒童科學(xué)教育的一種形式，它也體現(xiàn)著素質(zhì)教育的目的和精神。“做中學(xué)”的教學(xué)流程有其鮮明的特色和基本模式，我們進行的“做中學(xué)”研究是一個以變革幼兒園和小學(xué)的科學(xué)教育為切入點，進而變革幼兒國和小學(xué)學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，教育觀念和教育方式的項目，該項目的實施對于實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標，培養(yǎng)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的一代新人將產(chǎn)生巨大的作用。為兒童的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

科學(xué)教育——做中學(xué)更加重視：以人為本、以發(fā)展為宗旨、以培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)為前提。是一種適合當(dāng)前形勢以及新的教育的理念。“做中學(xué)”（Hands on）是美國科學(xué)家首先總結(jié)出來的一種教育思想體系。其宗旨在讓學(xué)生以更科學(xué)的方法學(xué)習(xí)知識，特別強調(diào)對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思維方法的培養(yǎng)，以達到提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

在我國，小學(xué)科學(xué)課程標準中已經(jīng)明確了小學(xué)的科學(xué)教育要以探究為核心。而在“做中學(xué)”科學(xué)教育實驗項目中則更加明確地提出：“做中學(xué)”科學(xué)教育就足在巾國幼兒園和小學(xué)中進行的基于實踐的探究式科學(xué)教育，它的形式可以是多種多樣的．但它的根本特征卻不能模糊，即不能脫離探究式教育的本質(zhì)。

那么什么才是探究呢?探究式教育的本質(zhì)又是什么呢?這是進行探究式科學(xué)教育的教師應(yīng)該弄清楚的首要問題。什么是探究呢?美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標準中給出如下的定義：探究是一種多層面的活動，它包括進行觀察：提出問題；通過瀏覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。因此，探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。并在這個過程中在教師的積極引導(dǎo)下讓兒童一步步學(xué)習(xí)邏輯思考、學(xué)習(xí)對問題的分析、學(xué)習(xí)運用已有的知識，并不斷地構(gòu)建自身的知識體系。

與科學(xué)學(xué)習(xí)零距離，零距離是指相互間在時間和空間上沒有阻隔。與科學(xué)教育零距離是指教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生能與科學(xué)教育真實地接觸，親歷探究科學(xué)的過程，在科學(xué)探索活動中，真正體驗科學(xué)探究的樂趣，更好地建構(gòu)科學(xué)知識并獲得科學(xué)探究能力，培養(yǎng)良好科學(xué)素養(yǎng)。這種零距離的接觸正好與“做中學(xué)”科學(xué)教育項目的目標相吻合。傳統(tǒng)的小學(xué)科學(xué)教育的特點是：以教為中心的滿堂灌，重傳授，機械式的訓(xùn)練，科學(xué)教育形態(tài)是一種知識再現(xiàn)，生硬的模仿。教師是知識的壟斷者、傳授者，教師是教材的“奴隸”，是教材、教參的“忠實執(zhí)行者”。學(xué)生是知識的被動接受者，課堂教學(xué)的“接受器”，在學(xué)習(xí)遇到困難時逃避困難。學(xué)生始終覺得科學(xué)是一堆知識，與自己的生活相距甚遠，無法用之解決生活中遇到的問題；科學(xué)學(xué)習(xí)又十分神秘、高深，無法與之親密接觸。

老師要學(xué)會說“我不知道”——皮埃爾·雷納，大多數(shù)人眼里, 在課堂上說出“我不知道”的都是學(xué)生，但是法國著名科學(xué)院院士皮埃爾·雷納先生卻指出，在課堂上老師要學(xué)會說：“我不知道?！薄拔也恢馈焙硠恿藗鹘y(tǒng)的教育觀念，倡導(dǎo)新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；“我不知道”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自主探究、自主學(xué)習(xí)的空間；“我不知道”是“做中學(xué)”的真諦。一個優(yōu)秀的“做中學(xué)”教師,應(yīng)具備哪些條件是：第一要愛孩子；第二要相信孩子的腦子里不是空蕩蕩的；第三不要覺得不知道是可恥的，老師要學(xué)會說：“我不知道?！?這一點非常重要。

“做中學(xué)”是御道街小學(xué)的辦學(xué)特色，學(xué)校一直以來以培養(yǎng)學(xué)生自主探索、積極、愉快地參與到科學(xué)實驗活動中去，堅持研究實踐，摸索出一套有效的教學(xué)措施。御道街小學(xué)自主開發(fā)案例《空氣的存在》單元和《植物與環(huán)境單元》。如《空氣的存在》起始問題：你能抓住空氣嗎？學(xué)生設(shè)想一個將空氣裝起來學(xué)生進行的活動的方法，在教室里用自己的方法抓住空氣。做一個簡單的實驗，由于我們可以抓住空氣，所以空氣存在，口頭描述一個實驗方案。哪些物體中有空氣？對教師給出的幾個物體進行猜測：認為哪些物體中有空氣。有了對空氣的基本認識后，通過猜測發(fā)現(xiàn)同學(xué)對哪些物體中有空氣意見不一致。說出自己判斷的理由，形成集體的書面記錄。如何證明這些物體中有空氣 ？設(shè)想一個實驗來回答問題。發(fā)現(xiàn)一種方法對有的物體有效，對有的物體無效。根據(jù)提出的方案做實驗，學(xué)會提取信息，認可正進行的實驗有時需要用許多方法，分組起草一個書面的實驗方案。在全班介紹并說明理由。

御道街小學(xué)開展“做中學(xué)”項目研究活動以來，教師和學(xué)生共同經(jīng)歷了摸索、疑惑、迷茫、釋然??這其中有痛苦也有歡樂，有淚水也有汗水。隨著項目的深入開展，御道街小學(xué)所追求的已不再是形似的做中學(xué)課堂，而是安靜的實驗、嚴謹?shù)挠涗?、平等的交流、認真的傾聽、讓學(xué)生真正的探究，處處體現(xiàn)和諧的做中學(xué)課堂。

第三篇：讓孩子自己在做中學(xué)

讓孩子自己

在做中學(xué)

我總喜歡和孩子一起研究植物的向光性，孩子很好奇，單我并沒有直接告訴他是為什么，我蓋上了蓋子。并約定三天之后，一起打開看看會發(fā)生這么的變化。幾次的觀察下來，孩子對于黃豆的小苗真的彎著頭饒過第一道擋板向上生長感到十分地好奇。躍躍欲試想自己動手打開看看。為了防止孩子弄壞，每次都是我在小心地操作。

可是，孩子的好奇心是任何方式都無法阻擋地。在小朋友兩次因為操作不熟練，而折斷了小苗后，我修正了自己的想法，我要手把手地他們?nèi)绾尾僮鳌?/p>

當(dāng)孩子自己小心翼翼地打開蓋子，發(fā)現(xiàn)小苗還在努力地追著陽光饒過第二道擋板時他們的興趣才算是真正的被調(diào)動起來了。孩子們以后的每一天，都會主動地為小豆芽澆水，極其小心地打開蓋子，仔仔細細地觀察，認認真真的做觀察記錄。

這事我深刻的領(lǐng)悟到“讓孩子自己在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接的經(jīng)驗，去獲取新的知識?！?/p>

“沒有一個兒童不好動的，也沒有一個兒童不喜歡自己做的?！弊鳛榧议L，我深刻體會到，孩子成長中不可缺少的一課“實踐出真知”，一定要放開手，讓孩子參與進來，真真在在感受過程的點滴，記錄在他們幼小的腦海里，自由發(fā)揮。

第四篇：探索式教學(xué)法--讓孩子在做中學(xué)

探索式教學(xué)法－－讓孩子在做中學(xué)

當(dāng)前，教學(xué)研究的重心正從知識傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變。根據(jù)教學(xué)實際采用適應(yīng)差異、注意個性發(fā)展的多樣化教學(xué)形式，以彌補傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，成為我國今后教學(xué)模式改革的重要走向。我國新近頒布的高中課程標準(實驗稿)提出了“提高科學(xué)素養(yǎng)、在課堂中開展探索式學(xué)習(xí)”的理念，即通過提倡探索式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主科學(xué)探索能力，加強學(xué)生對科學(xué)本質(zhì)的認識。作為一種新穎的教學(xué)方法，探索式教學(xué)法有一定的理論依據(jù)，有行之有效的教學(xué)步驟，具有優(yōu)于一般教學(xué)方法的顯著特點。

一、探索式教學(xué)法的提出

探索式學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過程。最早提出在教學(xué)中使用探索方法的是杜威。他認為，科學(xué)教育不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)大量的知識，更重要的是要學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過程或方法。杜威說：“思維起源于疑難”，就是說人在生活中遭逢難題而從事解決，才進行思維，不是為思維而思維和為真理而真理的。真理和生活需要分不開，探求真理不能脫離實踐經(jīng)驗。這種實用主義認識論應(yīng)用在教育上，便是“教育即生活、即生長、即經(jīng)驗改造”；應(yīng)用在教學(xué)上，便是“從做中學(xué)”。從1950年到1960年，探索作為一種教學(xué)方法的合理性變得越來越明確了。教育家施瓦布指出，“如果要學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，那么有什么學(xué)習(xí)比通過積極地投入到探索的過程中去更好呢?”這句話對科學(xué)教育中的探索式學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深遠的影響。施瓦布認為教師應(yīng)該用探索的方式展現(xiàn)科學(xué)知識，學(xué)生應(yīng)該用探索的方式學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容。

美國20世紀著名的認知心理學(xué)家和教學(xué)改革家杰羅姆?Ｓ.布魯納在50年代末創(chuàng)立了發(fā)現(xiàn)法，并把它在美國施行，取得了突出的成就。他認為“發(fā)現(xiàn)法就是學(xué)生依靠自身的力量去學(xué)習(xí)的方法，通常稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并無高深玄妙之意?！?續(xù)潤華，2003：86)與前人相比，布魯納更注意探索式教學(xué)法的理論依據(jù)，使之具有科學(xué)的基礎(chǔ)。

施瓦布、杜威等人的研究，包括布魯納和皮亞杰在上世紀50年代和60年代的研究，影響了從50年代直至70年代早期的課程教材。這些教學(xué)材料的一個共同點是使學(xué)生參與到做中去而不僅僅是被動地聽講或只是閱讀有關(guān)科學(xué)的材料，對學(xué)習(xí)科學(xué)的過程比掌握科學(xué)知識給予了更多的重視。

二、探索式教學(xué)法的含義

要研究探索式教學(xué)法，首先要明確什么是探索。美國國家科學(xué)教育標準中對探索的定義是：“探索是多層面的活動，包括觀察;提出問題;通過瀏覽書籍和其他信息資源發(fā)現(xiàn)什么是已經(jīng)知道的結(jié)論，制訂調(diào)查研究計劃;根據(jù)實驗證據(jù)對已有的結(jié)論作出評價;用工具收集、分析、解釋數(shù)據(jù);提出解答、解釋和預(yù)測;以及交流結(jié)果。探索要求確定假設(shè)，進行批判的和邏輯的思考，并且考慮其他可以替代的解釋?！鄙虾Ｊ薪逃茖W(xué)研究院智力開發(fā)研究所的陸王景認為，“探索式學(xué)習(xí)指的是仿照科學(xué)研究的過程來學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，從而在掌握科學(xué)內(nèi)容的同時體驗、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，掌握科研能力的一種學(xué)習(xí)方式。”

探索式教學(xué)法又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和原理時，教師只是給他們一些事例和問題，讓學(xué)生自己通過閱讀、觀察、實驗、思考、討論、聽講等途徑去獨立探索，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺地、主動地探索，掌握認識和解決問題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念?？梢姡谔剿魇浇虒W(xué)的過程中，學(xué)生的主體地位、自主能力都得到了加強。學(xué)生需要思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受書本上或者教師提供的現(xiàn)成的結(jié)論。毋庸置疑，學(xué)生對通過這樣的途徑獲得的知識會理解得更透徹，掌握得更牢固。

三、探索式教學(xué)法的過程結(jié)構(gòu)

一般的探索過程涉及：觀察，提出問題，作出預(yù)測、猜測或假設(shè)，設(shè)計研究方案并開展工作以搜集數(shù)據(jù)，對獲得的數(shù)據(jù)進行處理分析與解釋(解讀數(shù)據(jù))以驗證假設(shè)，得出初步結(jié)論，考慮其他可能的解釋及提出有待進一步探索的問題，將上述探索過程與結(jié)果以一定的方式陳述或表達出來，以及在這一過程中與他人合作交流(分享)及開展評價。這個過程可以概括成以下幾個步驟：

1.設(shè)問質(zhì)疑。探索式教學(xué)的載體與核心是問題，學(xué)習(xí)活動是圍繞問題展開的。探索式教學(xué)的出發(fā)點是設(shè)定需要解答的問題，這是進一步探索的起點。從教學(xué)的角度講，教師需要根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，精心考量，提出難度適度、邏輯合理的問題。當(dāng)然，教師也應(yīng)該為了達到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，那是更高層次的要求了。

2.實驗探索。這是教學(xué)的關(guān)鍵步驟，教師首先要幫助學(xué)生擬定合理的研究計劃，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。同時，要求教師提供一定的實驗條件或必要的資料，由學(xué)生自己動手去實驗或者查閱，來尋求問題的答案，提出某些假設(shè)。這時，教師起到一個組織者的角色，指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的探索過程。這個過程可以由單個學(xué)生自己完成，也可以由教師將學(xué)生分組來完成。要注意培養(yǎng)學(xué)生尋求合作的團隊精神。

3.思考作答。經(jīng)過探索過程，學(xué)生要把自己的實驗過程或者查閱的資料進行總結(jié)梳理，得出自己的結(jié)論和解釋。不同的學(xué)生或者團隊可以就同一問題提出不同的解釋或看法。他們要能夠?qū)⒆约旱慕Y(jié)論清楚地表達出來，大家共同探討。4.分享矯正。這個過程要求學(xué)生把自己的探索結(jié)果介紹給全體同學(xué)。由集體討論、辯論，使不準確的地方得到完善。教師在這個過程中要適時給予矯正，肯定長處，指出不足，注意營造融洽的交流氛圍，體現(xiàn)出課堂的民主精神。

進行教學(xué)方法的改革，轉(zhuǎn)變觀念是很重要的。以往不少教師把教學(xué)過程看成是學(xué)生“接受”書本知識的過程。這樣做其實是把一種“隱形的”、寶貴的東西———學(xué)生的好奇心、探索精神、思想方法，特別是創(chuàng)新意識的培養(yǎng)忽略掉了?！皩W(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么。”這是美國著名的教育家、課程理論專家泰勒的一句話，指出了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動不可替代的主體，又是教育活動中復(fù)合主體的重要一半，沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，沒有學(xué)生在教學(xué)中的主動參與，教育就可能蛻變?yōu)椤榜Z獸式”的活動，靠重復(fù)強化和外在的誘惑或威脅來維持學(xué)習(xí)活動和產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果，其后果不僅是學(xué)習(xí)質(zhì)量和效益的降低，更嚴重的是壓抑了學(xué)生作為人所必須具備的主動性和能動性的發(fā)揮，影響學(xué)生積極、主動的人生態(tài)度的形成。

四、探索式教學(xué)法理論的局限性

作為強調(diào)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念的教學(xué)法，探索式教學(xué)法的優(yōu)點是顯而易見的。然而在實踐中，它也有需要改進的地方。首先，在探索教學(xué)過程中，教師要起到“導(dǎo)演”的作用，其備課的內(nèi)容加大，不僅要考慮教授的內(nèi)容，還要考慮實施的細節(jié)。而且在操作的過程中，時間的掌控、課堂的組織也頗具挑戰(zhàn)性。其次，學(xué)生主動性的發(fā)揮程度也不好把握，作為強調(diào)調(diào)動學(xué)生能動性的一種教學(xué)方法，到底能給學(xué)生多大的自由度也是一個難題。第三，作為由國外學(xué)者提出并倡導(dǎo)的一種新型課堂教學(xué)模式，我們還沒有成型的經(jīng)驗和理論基礎(chǔ)。國內(nèi)學(xué)者的探討大多集中在某個學(xué)科的教學(xué)體驗上，系統(tǒng)的理論支撐還比較薄弱。

探索式教學(xué)法把教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用、教科書的示范作用及學(xué)生之間的相互作用有機地聯(lián)系起來，將知識的傳授與能力的培養(yǎng)統(tǒng)一起來。采用探索式教學(xué)法進行教學(xué)，轉(zhuǎn)變了教師的傳統(tǒng)教學(xué)思想，促進了教師深入鉆研教材、認真設(shè)計課堂的教學(xué)程序，同時加強了教師對學(xué)生學(xué)法的研究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生的自學(xué)能力、口頭表達能力和邏輯思維能力。因此，在教學(xué)中采用探索式教學(xué)法，能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們主動學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的精神，形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，獲得終身受益的自學(xué)能力，成為適應(yīng)新世紀需要的創(chuàng)造性人才。

第五篇：體驗作文之感想

體驗作文之感想

今天下午，我聽了傅春生老師給孩子們上的一堂觀察課，收獲頗多。

傅老師圍繞蘑菇展開課題，先讓學(xué)生說自己了解的蘑菇，學(xué)生說的片面、單一。然后老師出示實物，讓學(xué)生觀察，不同的蘑菇、形狀、顏色都不一樣，這讓學(xué)生對蘑菇有了一個新的認識。接著又舉了茄子、辣椒、豆角等，先讓學(xué)生自己說出對這些事物的了解，然后一一出示實物，讓學(xué)生自己用眼觀察，它們的形狀、顏色、大小和自己平常見到的做對比，又讓學(xué)生對這些事物有了一個更全面、更直觀的了解。在課堂上學(xué)生積極參與，學(xué)習(xí)熱情高漲，傅老師輕松的引導(dǎo)學(xué)生要相信自己的眼睛，看清楚，想明白，表達準確。

在四十分鐘作文時，同學(xué)們都能埋頭認真的寫，不再感到?jīng)]啥可寫了，而是感到想寫的寫不完。在今后的教學(xué)中我也要培養(yǎng)學(xué)生多觀察，用心觀察的習(xí)慣，讓學(xué)生的寫作水平有所提高。