第一篇：進(jìn) 學(xué) 解教案

進(jìn) 學(xué) 解

第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1．理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。

2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。

3．學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。4．理解文義，并積累出自文中的成語。教學(xué)重點(diǎn)：

1．理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。

2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧 教學(xué)方法：自學(xué)與討論

一、文章簡析

本文寫于元和八年(813)?！杜f唐書·韓愈傳》：“(愈)復(fù)為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自嘲。執(zhí)政覽其文??以其有史才，改比部郎中，史館修撰?！薄斑M(jìn)”，即長進(jìn)、進(jìn)步?！皩W(xué)”，包括“業(yè)”與“行”?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)、事業(yè)，“行”指德行、品第。“解”，辯解，論析?！斑M(jìn)學(xué)解”，意謂對增進(jìn)業(yè)、行問題的辨析。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業(yè)精”“行成”。作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。

二、全文可分為三個(gè)部分。

（一）第一部分(第1段)：寫先生訓(xùn)示。

1、了解文章中的重點(diǎn)詞語。

行成于思 毀于隨 治具畢張 占小善 率以錄 庸 揚(yáng) 有司

2、翻譯句子 行成于思?xì)в陔S

蓋有幸而獲選，熟云多而不揚(yáng)

3、分析課文

作者先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”對學(xué)子提出“業(yè)精”“行成”的“進(jìn)學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)。這是韓愈對于“學(xué)”的問題長期體察、思考所形成的真知灼見，以此勉勵(lì)弟子進(jìn)學(xué)，希望世人進(jìn)學(xué)。接著稱頌政治清明，“方今圣賢相逢，治具畢張”；有司選拔任用公正，選取賢能而去不肖，“拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸”；對英才的教化得法，“爬羅剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以盡展其能的客觀條件已經(jīng)具備，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉勵(lì)諸生 “進(jìn)學(xué)“。但細(xì)究一下．作者言“蓋有幸而獲選．孰云多而不揚(yáng)”，注意“有幸”二字，有幸獲選被任用的人，當(dāng)在少數(shù)，無幸入圍者則占多數(shù)，作者不談無幸的一面，而讓下段學(xué)生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結(jié)旬中“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實(shí)際上已經(jīng)暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個(gè)關(guān)鍵字。

第二部分(第2段)：虛擬學(xué)生詰難。

1、了解文章中的重點(diǎn)詞語

有年 披 記事者 要 玄 捐 兀兀 苴 罅 紹

2、翻譯句子 焚膏油以繼晷 補(bǔ)苴罅漏

3、分析課文。

學(xué)生針對先生的訓(xùn)示，進(jìn)行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。第一層從“先生欺余哉”至“先生之于為人，可謂成矣”。

學(xué)生贊頌先生業(yè)精、行成。注意“可謂”所領(lǐng)的幾個(gè)總提句，分說四個(gè)不同的方面?！跋壬畼I(yè)，可謂勤矣”，言勤于所業(yè)。

1、是博學(xué)，廣泛閱讀，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”“細(xì)大不捐”；

2、在博學(xué)的基礎(chǔ)上，還精益求精，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，抓住重點(diǎn)．掌握關(guān)鍵，形成自己的知識(shí)體系，達(dá)到學(xué)有所專的目的；

3、還持之以恒，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”?！跋壬谌?，可謂有勞矣”，言勞于衛(wèi)道。“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者論“業(yè)精”?！跋壬跒槿耍芍^成矣”，言“行成”。

第二層從“然而公不見信于人”至段末。

指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲。公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因?yàn)橄壬驮S多無幸獲選者學(xué)業(yè)不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。

作業(yè)：完成《第二教材》 的習(xí)題一、二

進(jìn) 學(xué) 解

第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1．理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。

2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。

3．理解文義，并積累出自文中的成語。

4、總結(jié)全文。教學(xué)重點(diǎn)：

1．理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。

2．理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)難點(diǎn)：

1.理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。

2.學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧 教學(xué)方法：自學(xué)與討論 教學(xué)過程： 課文分析：

第三部分(第3段至第5段)：寫先生自責(zé)。

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語。

工匠只工 登明選公 轍環(huán)天下 絕類離倫 不要其中 從徒 分之宜 常徒 陳編

2、翻譯句子。

登明選公 雜進(jìn)巧拙

3、分析課文：

作者先以匠人岡材而選用木料、醫(yī)師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公?‘惟器是適”，即量才錄用。接著作者極力褒揚(yáng)孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結(jié)局：“是二儒者．吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?”說明這兩位古賢“業(yè)精”“行成”，已達(dá)圣人地步．尚且未能“有幸”。繼而言自己才學(xué)遠(yuǎn)不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實(shí)際上是以孟、茍自況，以儒家的衛(wèi)道者自居，宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績，并抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因?yàn)楸砻嫔鲜窃谑稣f古人之事，兼及與自己的對比，所以既表達(dá)了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”異曲同工，只不過一直接抒懷，一托事寄慨而已。4總結(jié)全文：

文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。本文用問答對話的形式寫別人嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄牢騷。針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會(huì)的批評。作者“投閑置散，乃分之宜”的引咎自責(zé)，不過是反話正說?！豆盼挠^止》評日：“以怨懟無聊之詞托之人，自咎自責(zé)之詞托之己，言之者無罪，聞之者知愧-巧于避忌，最為得體?！比缥恼乱婚_頭就寫先生對學(xué)生的教誨：“方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇峻良?‘諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”都是反話正說，別有寄托感慨，諷刺用人制度的不合理，宣傳任人唯賢的主張，寫得十分巧妙。反語的運(yùn)用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且形神畢肖，冷峻犀利。

本文“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等語，是凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；從“沉浸酞郁”到“同工異曲”一段，生動(dòng)表現(xiàn)出他對前人文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)兼收并蓄的態(tài)度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚(yáng)雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚(yáng)雄的《解嘲》《解難》等篇，辭采豐富．音節(jié)鏗鏘，對偶工切，雖屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。林紓所謂“濃淡疏密相問，錯(cuò)而成文，骨力仍是散文”，故應(yīng)說是韓愈特創(chuàng)的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅(qū)。文中有許多創(chuàng)造性的語句，如“纂言者必鉤其玄“‘焚膏油以繼晷?‘回狂瀾于既倒”“年豐而妻啼饑”等到后代壓縮為成語，“貪多務(wù)得-一-‘細(xì)大不捐?‘含英咀華”“佶屈聱牙”“同工異曲”“跋前躓后”“動(dòng)輒得咎”等直接引用為成語?！拔╆愌灾畡?wù)去”，吸取古語，熔鑄新詞，于本篇尤顯。

三、課文討論與檢測：

1.反復(fù)誦讀文章，體會(huì)“國子先生”和“諸生”對話時(shí)不同的情緒，說說你對作者內(nèi)心思想感情的理解。

第一段“先生訓(xùn)示”和第三段“先牛答問”，多為揮灑自如的散句，語調(diào)不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內(nèi)斂。第二段“生徒駁詰”·學(xué)生多為駢偶句，語調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒強(qiáng)烈。透過這樣的對話，我們可以感受到作者內(nèi)心對自己不受重用、反遭貶抑的不滿，對當(dāng)權(quán)者不以才德取人、用人不公的憤懣。

2．第二段中，“諸生”是從哪幾方l卣對“國子先生”給予高度評價(jià)的?這樣寫有什么作用? 從治學(xué)之勤懇、對于儒學(xué)的功績、文章的境界、為人的成功等四個(gè)方面對先生進(jìn)行高度評價(jià)。這樣寫是為了表現(xiàn)作者大材小用的處境，含蓄但是卻有力地指斥有司之不明。

3．文中有一句話表達(dá)了作者關(guān)于“進(jìn)學(xué)”的主要觀點(diǎn)。摘出這個(gè)句子，并談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。

“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！边@雖不是全文的中心觀點(diǎn)，但對我們讀書治學(xué)卻非常有啟發(fā)價(jià)值；作者強(qiáng)調(diào)了“思”的重要，更是極為可貴。

附譯文：國子先生早上來到太學(xué)，把學(xué)生們召集站在講舍之下，教導(dǎo)他們說：'學(xué)業(yè)的精通由于勤勉，而它的荒廢是由于嬉戲；德行靠思考才能形成，而它的敗壞是由于兇循茍且。當(dāng)今朝廷，圣明的君主有賢良的大臣輔助，法令制度全都建立起來了。鏟除奸邪，提拔賢俊，略微有點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)的人無不被錄用，能治一種經(jīng)書的人都不會(huì)被拋棄。搜羅選拔和磨煉造就人才?？赡苡胁判胁粔蚨鴥e幸被選拔上來的人，哪里會(huì)有學(xué)行優(yōu)異卻沒有被發(fā)現(xiàn)和任用的呢? 話還沒說完，行列中有個(gè)人笑著說：'先生欺騙我們吧。學(xué)生師從先生，到現(xiàn)在也有好些年了。先生嘴里就沒有停止過吟誦六經(jīng)之文，手里也不曾停止過翻閱諸子之書。記事的一定概括出它的主要內(nèi)容，立論的一定探索出它深?yuàn)W的道理。不厭其多，務(wù)求有所收獲，不論無關(guān)緊要的還是意義重大的都不讓它漏掉。沒有日光，就燃起燈燭，一年到頭，孜孜不倦地研讀。先生對于學(xué)業(yè)，可以說夠勤奮了。抵制排除異端邪說，驅(qū)除排斥佛家和道家的學(xué)說，補(bǔ)充完善儒學(xué)的缺陷與不足，闡發(fā)光大其深?yuàn)W隱微的意義。鉆研那些久已失傳的古代儒家學(xué)說，獨(dú)自廣泛地發(fā)掘和繼承它們。(阻止異端邪說)像攔截洪水一樣，讓它們東流入海，把將被狂瀾壓倒的正氣重新挽救回來。先生對于儒家學(xué)說，可以說是立了功勞的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味著它們的精華。寫起文章來，一屋子堆滿了書籍。上取法于虞、夏之書，那是多么的博大無邊啊?！渡袝ぶ軙分械摹洞笳a》和《尚書·商書》中的《盤庚》，艱深難讀；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左傳》鋪張，《易經(jīng)》奇異而有法則，《詩經(jīng)》純正而華美；下及《莊子》《離騷》，太史公的《史記》，揚(yáng)雄、司馬相如的著述，它們都很美妙，但又各不相同。先生的文章，可以說是精深博大而波瀾壯闊。先生少年就懂得好學(xué)，勇于實(shí)踐。成年以后，通曉事理，行為得體。先生的為人，可以說是很成熟了?？墒窃诠賵錾喜槐蝗怂庞?，私交上也沒人幫助你。進(jìn)退兩難，一舉一動(dòng)都會(huì)招來指責(zé)。剛當(dāng)了御史，就被貶逐到邊遠(yuǎn)的南方。當(dāng)了三年的博士，也沒表現(xiàn)出什么政績。命運(yùn)和仇敵相謀合，早晚總要遭逢失敗的結(jié)果。冬天天氣暖和，你的孩子還要叫冷；年歲富饒，你的妻子還要喊餓。頭頂禿了，牙齒也缺了，就是到死，又于事何補(bǔ)呢?你不想想這些，為什么還要來教訓(xùn)人呢?' 先生說：'吁!你到前面來!粗木料做房梁，細(xì)木料當(dāng)椽子，做斗拱、梁上短柱、門樞、門橛、門閂、門兩旁的木頭，各得其所，用它們把房子建成，這可是工匠的精巧。地榆、朱砂、天麻、龍芝、車前草、馬屁菌、破朽的鼓皮，兼收并蓄，預(yù)備著日后派上用場，一無遺漏，這可是醫(yī)師的高明。明察又公平地選拔人才，能力強(qiáng)的和能力弱的都能一起合理進(jìn)用。委婉隨和是一種美德，超然不群則可叫做杰出。比較、衡量各人不同的優(yōu)缺點(diǎn)，根據(jù)他們的才能給予合理的使用，這就是當(dāng)宰相的本事了從前孟子喜歡辯論，孔子之道才得以發(fā)揚(yáng)光大，可他的車跡遍于天下，卻最終在周游列國的途中度過一生。茍卿信守正道，其博大的學(xué)說才得以弘揚(yáng)，可是卻為了躲避讒言逃到楚國，最終被廢了官職，死在蘭陵。這兩個(gè)了不起的學(xué)者，說出話來就可當(dāng)作經(jīng)典，一抬腳的行動(dòng)，都可成為別人效法的準(zhǔn)則，出類拔萃，真能達(dá)到圣人的地步。他們在世上的遭遇又是怎樣的呢? '今天，先生我學(xué)習(xí)雖然勤奮，卻沒有什么系統(tǒng)；話雖然說得多，卻抓不住要害之處；文章雖然奇特，卻不實(shí)用；道行雖然修習(xí)了，在一般人中卻都顯現(xiàn)不出來。就這樣，還每年每月領(lǐng)取俸錢，每年消耗著祿米。孩子不懂種田，妻子不能織布。騎馬行路時(shí)，奴仆跟在后面，自己不費(fèi)力就可安然地坐下吃飯。行事呢，老是按著世俗常規(guī)去做，學(xué)問呢，不過是沿襲竊取些古書上的道理。然而圣君不加罪責(zé)，大臣也不予指斥。這難道不已是我的僥幸了嗎?動(dòng)不動(dòng)就受到別人的毀謗，可是名聲也隨之增大了。被棄置在無關(guān)緊要的位置上，這正是理所當(dāng)然的事。

'如果還要計(jì)算財(cái)產(chǎn)的有無，計(jì)較官職的高低，忘記了自己的才能和什么位置相稱，還要來指摘前人的毛病，這就真好比是去責(zé)問工匠為什么不拿小木樁來做廳堂的大柱子，或批評醫(yī)師用菖蒲作長壽藥，卻想推薦有排泄作用的豬苓(去使人延年了)!'

第二篇：《進(jìn)學(xué)解》教案

《進(jìn)學(xué)解》教案

教學(xué)目標(biāo)

1.理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。2.理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德的現(xiàn)實(shí)意義。

3.學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。4.理解文義，并積累出自文中的成語。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。教學(xué)時(shí)數(shù) 3課時(shí) 第一課時(shí) 一.組織教學(xué)

唐宋八大家散文是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，堪稱中國古代散文中的優(yōu)秀篇章，影響深遠(yuǎn)。從今天開始，我們就進(jìn)入唐宋八大家散文的學(xué)習(xí)。1.古代的散文：我國古代為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。

2.古代散文的發(fā)展：先秦散文→兩漢散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。先秦散文：包括諸子散文和歷史散文．諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》等；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件，歷史人物的文章和書籍都屬于歷史散文范疇，如《左傳》等。

兩漢散文：西漢司馬遷的《史記》把傳記散文發(fā)展到前所未有的高峰，東漢以后，除子，史專著外，開始出現(xiàn)了書，記，碑，銘，論，序等個(gè)體單篇散文。

唐宋散文：在“古文運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，散文構(gòu)造形象的方式日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記，寓言，傳記，雜文等作品。

明代散文：先有前后七子以古擬為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。

清代散文：以桐城派為代表的清代散文，更注重“義理”的表現(xiàn)．而且桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯，序跋，奏議，書說，贈(zèng)序，詔令，傳狀，碑志，雜說，箴銘，頌贊，辭賦，哀祭等。3.唐宋八大家的由來：唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。（學(xué)生閱讀《唐宋八大家散文》p.89-91）二.常識(shí)簡介

1.了解韓愈（學(xué)生簡介，教師總結(jié)）

韓愈（768－824），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。是唐代著名的散文家和重要詩人。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但并未影響他們共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。

韓愈文章分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風(fēng)?！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。2.解題

本文寫于元和八年(813)?！斑M(jìn)”，即長進(jìn)、進(jìn)步?！皩W(xué)”，包括“業(yè)”與“行”?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)、事業(yè)，“行”指德行、品第?！敖狻?，辯解，論析?！斑M(jìn)學(xué)解”，意謂對增進(jìn)業(yè)、行問題的辨析。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業(yè)精”“行成”。作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。三.整體感知

1.學(xué)生自由誦讀課文→學(xué)生齊讀。

2.學(xué)生對照書下注釋，了解全文內(nèi)容，理清全文結(jié)構(gòu)。

第一部分：（1）先生訓(xùn)示。提出第一個(gè)觀點(diǎn)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

第二部分：（2）虛擬學(xué)生詰難。第三部分：（3-5）先生自責(zé)。四.課時(shí)小結(jié)

本文用對話的形式寫別人,嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄仕途不得意的牢騷，針鋒相對的解釋，表面上是心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃之情，也表達(dá)了對社會(huì)的批判之情。五.作業(yè)布置 ⑴熟讀課文。

⑵對照注釋，進(jìn)一步理解文意。第 二 課 時(shí) 一.組織教學(xué)

本節(jié)課，我們來看一看韓愈是怎樣通過對話的形式寫別人,來嘲諷自己的失意，來借以發(fā)泄仕途不得意的牢騷的。二.文本研讀 ㈠研讀第一節(jié)

1.學(xué)生齊讀第一節(jié)。

2.學(xué)生對照書下注釋，疏通第一節(jié)，并做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。3.學(xué)生質(zhì)疑，小組之間交流。4.重點(diǎn)字詞

⑴行成于思，毀于隨。⑵方今圣賢相逢，治具畢張 ⑶拔去兇邪，登崇畯良

⑷占小善者率以錄，名一藝者無不庸 ⑸爬羅剔抉，刮垢磨光 5.分析第一節(jié)

⑴找出表達(dá)作者關(guān)于“進(jìn)學(xué)”的主要觀點(diǎn)，并談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。明確：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，對我們讀書治學(xué)非常有啟發(fā)價(jià)值，作者強(qiáng)調(diào)了“思”的重要。

⑵找出本節(jié)中能概括作者命運(yùn)的詞語。

明確：注意“有幸”二字，有幸獲選被任用的人，當(dāng)在少數(shù)，無幸入圍者則占多 數(shù)，作者不談無幸的一面，而讓下段學(xué)生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結(jié)旬中“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實(shí)際上已經(jīng)暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個(gè)關(guān)鍵字。㈡研讀第二節(jié)

1.學(xué)生齊讀第二節(jié)。

2.學(xué)生對照書下注釋，疏通第二節(jié)，并做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。3.學(xué)生質(zhì)疑，小組之間交流。4.重點(diǎn)字詞

⑴手不停披于百家之編 ⑵纂言者必鉤其玄 ⑶貪多務(wù)得，細(xì)大不捐 ⑷獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹

⑸含英咀華，作為文章(6)三年博士，冗不見治 5.研析第二節(jié)

⑴學(xué)生針對先生的訓(xùn)示，進(jìn)行了有力的反駁，可分為幾層？ 明確：分兩層完全推倒先生的說法。

第一層從“先生欺余哉”至“可謂成矣”。學(xué)生贊頌先生業(yè)精、行成。第二層從“公不見信于人”至段末。指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲。⑵“諸生”是從哪幾方面對“國子先生”給予評價(jià)的？這樣寫有什么作用？ 明確：①治學(xué)之勤懇 ②儒學(xué)的功績 ③文章的境界 ④為人的成功

諸生從四個(gè)方面對先生進(jìn)行了高度的評價(jià)。但是他在公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因?yàn)橄壬驮S多無幸獲選者一樣的學(xué)業(yè)不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。⑶對比誦讀1、2節(jié)，體會(huì)“國子先生”和“諸生”對話時(shí)的不同情緒，說說你對作者內(nèi)心思想感情的理解。

明確：第一節(jié)多為揮灑自如的散句，語調(diào)不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內(nèi)斂。而第二節(jié)則多為駢偶句，語調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒強(qiáng)烈。透過這樣的對話，我們可以感受得到作者對自己不受重用、反遭貶謫的不滿，對當(dāng)權(quán)者不以才德取人、用人不公的憤慨。三.課時(shí)小結(jié)

作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得的進(jìn)步，然后學(xué)生再提出質(zhì)問，從而從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。第 三 課 時(shí) 一.組織教學(xué)

本節(jié)課，我們來看一看韓愈是怎樣面對學(xué)生的質(zhì)問的。二.文本研讀 ㈠研讀第3-5節(jié)

1.學(xué)生齊讀第3-5節(jié)。

2.學(xué)生對照書下注釋，疏通第一節(jié)，并做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。3.學(xué)生質(zhì)疑，小組之間交流。4.重點(diǎn)字詞 ⑴夫大木為杗，細(xì)木為桷

⑵紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長 ⑶惟器是適者，宰相之方也 ⑷今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)

⑸歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織(6)乘馬從徒，安坐而食

⑺若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇庳 5.研讀3-5節(jié)

⑴作者是如何面對諸生的質(zhì)疑的？

明確：作者先以匠人因材而選用木料，醫(yī)師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公?‘惟器是適”，即量才錄用。接著作者極力褒揚(yáng)孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結(jié)局：“是二儒者．吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?”說明這兩位古賢“業(yè)精”“行成”，已達(dá)圣人地步．尚且未能“有幸”。繼而言自己才學(xué)遠(yuǎn)不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實(shí)際上是以孟、茍自況，以儒家的衛(wèi)道者自居，宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績，并抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因?yàn)楸砻嫔鲜窃谑稣f古人之事，兼及與自己的對比，所以既表達(dá)了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”異曲同工，只不過一直接抒懷，一托事寄慨而已。⑵你是如何理解作者的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的進(jìn)學(xué)的觀點(diǎn)的？ 點(diǎn)撥：這句話的意思是：學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勞，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循茍且。這句話看來平常，卻說出了學(xué)習(xí)成敗的規(guī)律，現(xiàn)在已經(jīng)成為大家熟悉的學(xué)習(xí)格言，不少人把它作為座右銘，激勵(lì)自己前進(jìn)。所謂“勤”即：“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！边@段話就是說要口勤、手勤、腦勤。談到“思”，他認(rèn)為應(yīng)該：“抵排異端，攘反佛老，補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇，尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹，障百川而東之，回狂瀾于既倒?！边@段話的意思是說對于異端學(xué)說，佛道二教的邪說必須加以排斥和抨擊，對于儒道缺漏的地方加以彌補(bǔ)，精微的地方加以發(fā)揚(yáng)，對于儒道加以繼承。就像要挽回大水在既倒的時(shí)候，使百川之水仍歸東去一樣來挽回儒術(shù)，這就需要深思熟慮才能做到。

⑶關(guān)于人才，韓愈在他的《雜說》中的《說馬篇》就有了自己的看法，在《進(jìn)學(xué)解》中他又是怎樣看待人才這一話題的呢？請結(jié)合文本分析。點(diǎn)撥：作者在《進(jìn)學(xué)解》中列舉了不同木材有不同的用途，有良匠可以各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病，良醫(yī)可以用其特性治病，可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長，但均未能見用。說明不論什么樣的人都有特長，但材有高低，術(shù)有短長，只要有識(shí)才之人，就可以用其所長，發(fā)揮作用，否則未能見用，不是人才不好，而是不遇明世。他這種思想和?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”的立論完全一致，同樣是說人才的使用，其意思是說掌權(quán)的人應(yīng)該知人善任，否則天下人才雖多，亦不見用，反而說天下無才豈不荒謬。他這種思想還是有積極意義的。

三.文本小結(jié)

從語言或結(jié)構(gòu)的角度談?wù)勀銓@篇文章的欣賞之處。方法：小組交流，個(gè)別發(fā)言。

點(diǎn)撥：⑴文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。⑵文章以問答形式抒發(fā)不遇之感。

⑶“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等語，是凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；以及大量成語的使用，辭采豐富。

⑷大量短句的使用，排比修辭手法的使用，使得文本音節(jié)鏗鏘，對偶工切，雖屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。

附：《進(jìn)學(xué)解》中的成語

第一類是被后人直接用作成語的，如：“業(yè)精于勤”、“形成于思”、“爬羅剔抉”、“刮垢磨光”、“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動(dòng)輒得咎”、“牛溲馬勃”、“敗鼓之皮”、“投閑置散”。

第二類是經(jīng)過后人濃縮和提煉，演化而成的成語，如： “提要鉤玄”：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！胺俑嗬^晷”：焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！傲ν炜駷憽保赫习俅ǘ鴸|之，回狂瀾于既倒。

“閎中肆外”：先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。“號(hào)寒啼饑”：冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。

“兼收并蓄”：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，待用無遺者，醫(yī)師之良也。

第三類則是韓愈化用古代典故而形成的成語，如：

“跋前躓后”：語本于《詩經(jīng)?豳風(fēng)?狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾?！悲F，音zhｉ，跌倒。詩的原意是說，狼向前走，便踩著頸下肉；往后走，則被尾巴拌倒。韓愈將《詩經(jīng)》中這兩句話，濃縮成一個(gè)四字成語，用來比喻進(jìn)退兩難?！案鞯闷湟恕保赫Z源于《易經(jīng)?系辭下》：“交易而退，各得其所?！痹该總€(gè)人都得到滿足。韓愈巧妙地將“所”字變成“宜”字，指每一事物都得到適當(dāng)?shù)陌仓谩?/p>

第四類是還有一些四字結(jié)構(gòu)的詞語，今天仍然在使用，作用已經(jīng)接近成語，如：

“左右具宜”、“較短量長”、“絕類離倫”、“安坐而食”、“動(dòng)而得謗”、“人之瑕疵”，諸如此類四字短語，在《進(jìn)學(xué)解》中，比比皆是，不可遍舉。

第三篇：進(jìn)學(xué)解教案

《進(jìn)學(xué)解》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)與技能

1．理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子。

2．理解文義，并積累出自文中的成語。過程與方法

學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。情感態(tài)度與價(jià)值觀

理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德的現(xiàn)實(shí)意義。

【活動(dòng)方案】

第一課時(shí)

活動(dòng)一：課前準(zhǔn)備

一、文學(xué)常識(shí)

1．自查資料了解雜說題材及作者相關(guān)的背景。（課本p14、p114）2．解題

本文寫于元和八年(813)?！斑M(jìn)”，即長進(jìn)、進(jìn)步。“學(xué)”，包括“業(yè)”與“行”?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)、事業(yè)，“行”指德行、品第?！敖狻?，辯解，論析?！斑M(jìn)學(xué)解”，意謂對增進(jìn)業(yè)、行問題的辨析。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業(yè)精”“行成”。作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。

二、《進(jìn)學(xué)解》中的成語

第一類是被后人直接用作成語的： 1．業(yè)經(jīng)于勤：學(xué)業(yè)由于勤奮而精通。

2．行成于思：行，做事。事情之所以成功在于反復(fù)思考分析。3．爬羅剔抉：爬羅，搜集；剔決，篩選。廣泛收羅，仔細(xì)挑選。

4．刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮。原指培養(yǎng)人才時(shí)磨礪而使之高尚純潔。后比喻使舊事物重顯光輝或仔細(xì)琢磨，精益求精。

5．貪多務(wù)得：原指學(xué)習(xí)上務(wù)求盡多地獲得知識(shí)。后亦指貪心很大，定要滿足欲望。

6．細(xì)大不捐：原指各方面的內(nèi)容兼收并蓄?，F(xiàn)多指小的大的都不放棄。7．補(bǔ)苴罅漏：補(bǔ)，苴：填補(bǔ)；罅：縫隙。補(bǔ)好裂縫，堵住漏洞。比喻彌補(bǔ)事物的缺陷。(主用于文章、理論)8.含英咀華：比喻仔細(xì)體會(huì)文章中的精華。9．佶屈聱牙：佶屈：曲折；聱牙：不順口。指文章讀起來不順口。

10．同工異曲：工：細(xì)致，巧妙；異：不同的。不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。

11．動(dòng)輒得咎：輒，即；咎：過失，罪責(zé)。動(dòng)不動(dòng)就受到指摘或責(zé)難。12．牛溲馬勃：牛溲：牛尿，一說車前草，利小便；馬勃：可治瘡。比喻一般人認(rèn)為無用的東西，在懂得其性能的人手里可成為有用的物品。13．?dāng)」闹ぃ簲。浩婆f。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。

14．投閑置散：投、置：安放；閑、散：沒有事干。指安排在不重要的職位或沒有安排工作。

15.旁搜遠(yuǎn)紹：旁：廣泛；搜：搜集；紹：繼承。廣泛地搜集引證資料，窮本溯源地說明來歷，以進(jìn)行論證。

16．頭童齒豁：童:原指山無草木,比喻人禿頂。頭頂禿了,牙齒缺了。形容人衰老的容態(tài)。

17．卓犖為杰：卓犖：超絕，特出。指超絕出眾的杰出人才。18．優(yōu)入圣域：優(yōu)：優(yōu)泰，寬裕。優(yōu)異的足以進(jìn)入圣人的行列。第二類是經(jīng)過后人濃縮和提煉，演化而成的成語：

1．提要鉤玄：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

2．焚膏繼晷：焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。

3．力挽狂瀾：障百川而東之，回狂瀾于既倒。

4．閎中肆外：先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

5．號(hào)寒啼饑：冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。

6．兼收并蓄：玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，待用無遺者，醫(yī)師之良也。

第三類則是韓愈化用古代典故而形成的成語：

1．跋前躓后：語本于《詩經(jīng)?豳風(fēng)?狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾?！悲F，音zhì，跌倒。詩的原意是說，狼向前走，便踩著頸下肉；往后走，則被尾巴拌倒。韓愈將《詩經(jīng)》中這兩句話，濃縮成一個(gè)四字成語，用來比喻進(jìn)退兩難。

2．各得其宜：語源于《易經(jīng)?系辭下》：“交易而退，各得其所?！痹该總€(gè)人都得到滿足。韓愈巧妙地將“所”字變成“宜”字，指每一事物都得到適當(dāng)?shù)陌仓谩?/p>

第四類是還有一些四字結(jié)構(gòu)的詞語，今天仍然在使用，作用已經(jīng)接近成語：

“左右具宜”、“較短量長”、“絕類離倫”、“安坐而食”、“動(dòng)而得謗”、“人之瑕疵”，諸如此類四字短語，在《進(jìn)學(xué)解》中，比比皆是，不可遍舉?；顒?dòng)二：整體感知

1．學(xué)生自由誦讀課文→學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音。醲（nóng）郁 杗（máng）桷楔（xiē）．．．． 兀兀（wù）．姒（sì）．周誥（gào）．（jué）

欂櫨（bólú）．．椳（wēi）．闑（niè）．

紆（yū）余 ．

踵（zhǒng）．牛溲（sōu）．

崇庳（bēi）．

杙（yì）．楹（yíng）．訾（zī）．奇葩（p?。╠iàn）．．焚膏繼晷（guǐ）

．張皇幽眇（miǎo）．卓犖（luò）為杰 ．含英咀（jǔ）華 ．閎（hóng）中肆外 ．不繇（yóu）其統(tǒng) ．乘馬從（zòng）徒 ．

本分（fèn）豨苓（xīlíng）．．．

補(bǔ)苴（jū）罅（xià）漏 ．．跋（bá）前躓（zhì）后

．．校（jiào）短量（liáng）長 ．．不要（yāo）其中（zhòng）．．歲靡（mǐ）廩（lǐn）粟 ．．佶屈（jí）聱牙（áo）．．2．學(xué)生對照書下注釋，了解全文內(nèi)容，理清全文結(jié)構(gòu)。

第一部分：（1）先生訓(xùn)示。提出第一個(gè)觀點(diǎn)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

第二部分：（2）虛擬學(xué)生詰難。

第三部分：（3-5）先生自責(zé)。

小結(jié)：

本文用對話的形式寫別人,嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄仕途不得意的牢騷，針鋒相對的解釋，表面上是心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃之情，也表達(dá)了對社會(huì)的批判之情。

活動(dòng)三：研讀第一節(jié) 1．學(xué)生齊讀第一節(jié)。

2．學(xué)生對照書下注釋，疏通第一節(jié)，并做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

3．學(xué)生質(zhì)疑，小組之間交流。4．重點(diǎn)字詞

⑴行成于思，毀于隨。

⑷占小善者率以錄，名一藝者無不⑵方今圣賢相逢，治具畢張

庸

⑶拔去兇邪，登崇畯良

⑸爬羅剔抉，刮垢磨光

活動(dòng)四：研析第一節(jié)

⑴找出表達(dá)作者關(guān)于“進(jìn)學(xué)”的主要觀點(diǎn)，并談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。

明確：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，對我們讀書治學(xué)非常有啟發(fā)價(jià)值，作者強(qiáng)調(diào)了“思”的重要。

⑵找出本節(jié)中能概括作者命運(yùn)的詞語。

明確：注意“有幸”二字，有幸獲選被任用的人，當(dāng)在少數(shù)，無幸入圍者則占多數(shù)，作者不談無幸的一面，而讓下段學(xué)生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結(jié)旬中“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實(shí)際上已經(jīng)暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個(gè)關(guān)鍵字。

第二課時(shí)

活動(dòng)一：研讀第二節(jié)

1．學(xué)生齊讀第二節(jié)。

2．學(xué)生對照書下注釋，疏通第二節(jié)，并做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

3．學(xué)生質(zhì)疑，小組之間交流。

4．重點(diǎn)字詞

⑴手不停披于百家之編

⑷獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹

⑵纂言者必鉤其玄

⑸含英咀華，作為文章

⑶貪多務(wù)得，細(xì)大不捐

(6)三年博士，冗不見治

活動(dòng)二：研析第二節(jié)

⑴學(xué)生針對先生的訓(xùn)示，進(jìn)行了有力的反駁，可分為幾層？

明確：分兩層完全推倒先生的說法。

第一層從“先生欺余哉”至“可謂成矣”。學(xué)生贊頌先生業(yè)精、行成。

第二層從“公不見信于人”至段末。指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲。

⑵“諸生”是從哪幾方面對“國子先生”給予評價(jià)的？這樣寫有什么作用？

明確：①治學(xué)之勤懇 ②儒學(xué)的功績 ③文章的境界 ④為人的成功

諸生從四個(gè)方面對先生進(jìn)行了高度的評價(jià)。但是他在公務(wù)上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進(jìn)退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因?yàn)橄壬驮S多無幸獲選者一樣的學(xué)業(yè)不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。

⑶對比誦讀1、2節(jié)，體會(huì)“國子先生”和“諸生”對話時(shí)的不同情緒，說說你對作者內(nèi)心思想感情的理解。

明確：第一節(jié)多為揮灑自如的散句，語調(diào)不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內(nèi)斂。而第二節(jié)則多為駢偶句，語調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒強(qiáng)烈。透過這樣的對話，我們可以感受得到作者對自己不受重用、反遭貶謫的不滿，對當(dāng)權(quán)者不以才德取人、用人不公的憤慨?；顒?dòng)三：研讀第3-5節(jié)

1．學(xué)生齊讀第3-5節(jié)。

2．學(xué)生對照書下注釋，疏通第3-5節(jié)，并做好質(zhì)疑準(zhǔn)備。

3．學(xué)生質(zhì)疑，小組之間交流。

4．重點(diǎn)字詞

⑴夫大木為杗，細(xì)木為桷

⑸歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織

⑵紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長

(6)乘馬從徒，安坐而食

⑶惟器是適者，宰相之方也

⑺若夫商財(cái)賄之有亡，計(jì)班資之崇⑷今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)

庳

活動(dòng)四：研析3-5節(jié)

⑴作者是如何面對諸生的質(zhì)疑的？

明確：作者先以匠人因材而選用木料，醫(yī)師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公…‘惟器是適”，即量才錄用。接著作者極力褒揚(yáng)孟子、荀子在儒家思想發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結(jié)局：“是二儒者．吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?”說明這兩位古賢“業(yè)精”“行成”，已達(dá)圣人地步．尚且未能“有幸”。繼而言自己才學(xué)遠(yuǎn)不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實(shí)際上是以孟、茍自況，以儒家的衛(wèi)道者自居，宣揚(yáng)自己遠(yuǎn)繼儒家道統(tǒng)的功績，并抒發(fā)自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因?yàn)楸砻嫔鲜窃谑稣f古人之事，兼及與自己的對比，所以既表達(dá)了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”異曲同工，只不過一直接抒懷，一托事寄慨而已。

⑵你是如何理解“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的進(jìn)學(xué)觀點(diǎn)的？ 點(diǎn)撥：這句話的意思是：學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勞，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循茍且。這句話看來平常，卻說出了學(xué)習(xí)成敗的規(guī)律，現(xiàn)在已經(jīng)成為大家熟悉的學(xué)習(xí)格言，不少人把它作為座右銘，激勵(lì)自己前進(jìn)。所謂“勤”即：“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄，貪多務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！边@段話就是說要口勤、手勤、腦勤。談到“思”，他認(rèn)為應(yīng)該：“抵排異端，攘反佛老，補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇，尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹，障百川而東之，回狂瀾于既倒?！边@段話的意思是說對于異端學(xué)說，佛道二教的邪說必須加以排斥和抨擊，對于儒道缺漏的地方加以彌補(bǔ)，精微的地方加以發(fā)揚(yáng)，對于儒道加以繼承。就像要挽回大水在既倒的時(shí)候，使百川之水仍歸東去一樣來挽回儒術(shù)，這就需要深思熟慮才能做到。⑶韓愈《進(jìn)學(xué)解》中怎樣看待人才這一話題的呢？請結(jié)合文本分析。點(diǎn)撥：作者在《進(jìn)學(xué)解》中列舉了不同木材有不同的用途，有良匠可以各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病，良醫(yī)可以用其特性治病，可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長，但均未能見用。說明不論什么樣的人都有特長，但材有高低，術(shù)有短長，只要有識(shí)才之人，就可以用其所長，發(fā)揮作用，否則未能見用，不是人才不好，而是不遇明世。他這種思想和?！笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R”的立論完全一致，同樣是說人才的使用，其意思是說掌權(quán)的人應(yīng)該知人善任，否則天下人才雖多，亦不見用，反而說天下無才豈不荒謬。他這種思想還是有積極意義的。

活動(dòng)五：從語言或結(jié)構(gòu)的角度談?wù)勀銓@篇文章的欣賞之處。

方法：小組交流，個(gè)別發(fā)言。

點(diǎn)撥：⑴文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。

⑵文章以問答形式抒發(fā)不遇之感。

⑶“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等語，是凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；以及大量成語的使用，辭采豐富。

⑷大量短句的使用，排比修辭手法的使用，使得文本音節(jié)鏗鏘，對偶工切，雖屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。

第四篇：進(jìn)學(xué)解教案

進(jìn) 學(xué) 解

教學(xué)目的：理解課文中的重點(diǎn)詞語與句子；理解文義，并積累出自文中的成語。

教學(xué)重點(diǎn)：理解文章“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的觀點(diǎn)及其對我們修業(yè)進(jìn)德 的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文反話正說，巧于避忌，機(jī)智得體的表達(dá)技巧。教學(xué)方法：閱讀、串講、討論、品味。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、作者簡介

韓愈（768－824），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。唐宋八大家之一。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。后觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。他是唐代著名的散文家和重要詩人，曾和柳宗元攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。其論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風(fēng)。代表作有《師說》、《原毀》、《爭臣記》等。

二、題解

本文寫于元和八年(813)?！杜f唐書·韓愈傳》：“(愈)復(fù)為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自嘲。執(zhí)政覽其文??以其有史才，改比部郎中，史館修撰。”“進(jìn)”，即長進(jìn)、進(jìn)步?！皩W(xué)”，包括“業(yè)”與“行”?！皹I(yè)”指學(xué)業(yè)、事業(yè)，“行”指德行、品第?！敖狻?，辯解，論析?！斑M(jìn)學(xué)解”，意謂對增進(jìn)業(yè)、行問題的辨析。作者指出增進(jìn)業(yè)、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業(yè)精”、“行成”。

三、閱讀感知

作者假托向?qū)W生訓(xùn)話，勉勵(lì)他們在學(xué)業(yè)、德行方面取得進(jìn)步，學(xué)生提出質(zhì)問，他再進(jìn)行解釋，故名“進(jìn)學(xué)解”。在課文中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)子要埋頭進(jìn)德修業(yè)，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發(fā)自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。

四、串講分析

全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：寫先生訓(xùn)示。

1、重點(diǎn)字詞：行、隨、張、占、率、錄、庸、揚(yáng)、有司

2、重點(diǎn)句子：行成于思?xì)в陔S；蓋有幸而獲選，熟云多而不揚(yáng)

3、分析歸納

（1）提出進(jìn)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！边@是韓愈對于“學(xué)”的問題長期體察、思考所形成的真知灼見，以此勉勵(lì)弟子進(jìn)學(xué)，希望世人進(jìn)學(xué)。

（2）稱頌政治清明：“治具畢張”；選才公正，；教化得法。指出人盡其才的客觀條件已經(jīng)具備，勉勵(lì)諸生 “進(jìn)學(xué)“。

（3）隱含有司不明：“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實(shí)際上已經(jīng)暗伏了與字面相反的意思。

第二部分(第2段)：虛擬學(xué)生詰難。

1、重點(diǎn)字詞：有年、披、記事者、要、玄、捐、兀兀、苴、罅、紹

2、重點(diǎn)句子：焚膏油以繼晷；補(bǔ)苴罅漏

3、分析歸納

學(xué)生針對先生的訓(xùn)示，進(jìn)行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。

第1層（“先生欺余哉”至“先生之于為人，可謂成矣”）學(xué)生贊頌先生業(yè)精、行成。

第2層（“然而公不見信于人”至段末）指出先生遭遇可悲。

第三部分(第3段)：寫先生自責(zé)。

1、重點(diǎn)詞語：工、公、轍、倫、其中、從徒、分之宜、陳編

2、重點(diǎn)句子：登明選公；雜進(jìn)巧拙

3、分析歸納

（1）以匠人之工、醫(yī)師之良引出宰相用人之方；（2）以二儒未“有幸” 對照自己有閑職；

（3）委婉含蓄地表達(dá)自己不見信于有司的憤郁不平之情。

五、總結(jié)全文

文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調(diào)。本文用問答對話的形式寫別人嘲諷自己失意，自己就進(jìn)行解釋，借以發(fā)泄牢騷。針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會(huì)的批評。作者“投閑置散，乃分之宜”的引咎自責(zé)，不過是反話正說?！豆盼挠^止》評日：“以怨懟無聊之詞托之人，自咎自責(zé)之詞托之己，言之者無罪，聞之者知愧——巧于避忌，最為得體。”如文章一開頭就寫先生對學(xué)生的教誨：“方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇峻良?‘諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”都是反話正說，別有寄托感慨，諷刺用人制度的不合理，宣傳任人唯賢的主張，寫得十分巧妙。反語的運(yùn)用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且形神畢肖，冷峻犀利。

本文“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等語，是凝聚著作者治學(xué)、修德的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶；從“沉浸濃郁”到“同工異曲”一段，生動(dòng)表現(xiàn)出他對前人文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)兼收并蓄的態(tài)度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚(yáng)雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚(yáng)雄的《解嘲》、《解難》等篇，辭采豐富．音節(jié)鏗鏘，對偶工整，雖屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點(diǎn)。林紓所謂“濃淡疏密相間，錯(cuò)而成文，骨力仍是散文”，故應(yīng)說是韓愈特創(chuàng)的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅(qū)。文中有許多創(chuàng)造性的語句，如“纂言者必鉤其玄”、“焚膏油以繼晷”、“回狂瀾于既倒”、“年豐而妻啼饑”等到后代壓縮為成語，“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“跋前躓后”、“動(dòng)輒得咎”等直接引用為成語?！拔╆愌灾畡?wù)去”，吸取古語，熔鑄新詞，于本篇尤顯。

六、課文討論與檢測：

1、反復(fù)誦讀文章，體會(huì)“國子先生”和“諸生”對話時(shí)不同的情緒，說說你對作者內(nèi)心思想感情的理解。

第一段“先生訓(xùn)示”和第三段“先生答問”，多為揮灑自如的散句，語調(diào)不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內(nèi)斂。第二段“生徒駁詰”，多為駢偶句，語調(diào)短促，節(jié)奏緊迫，情緒強(qiáng)烈。透過這樣的對話，我們可以感受到作者內(nèi)心對自己不受重用、反遭貶抑的不滿，對當(dāng)權(quán)者不以才德取人、用人不公的憤懣。

2、第二段中，“諸生”是從哪幾方面對“國子先生”給予高度評價(jià)的?這樣寫有什么作用? 從治學(xué)之勤懇、對于儒學(xué)的功績、文章的境界、為人的成功等四個(gè)方面對先生進(jìn)行高度評價(jià)。這樣寫是為了表現(xiàn)作者大材小用的處境，含蓄而又有力地斥責(zé)有司之不明。

3、文中有一句話表達(dá)了作者關(guān)于“進(jìn)學(xué)”的主要觀點(diǎn)。摘出這個(gè)句子，并談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。

“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”這雖不是全文的中心觀點(diǎn)，但對我們讀書治學(xué)卻非常有啟發(fā)意義；作者強(qiáng)調(diào)了“思”的重要，更是極為可貴。

七、思考與練習(xí)： 3

1、本文語言形象、新穎，富于獨(dú)創(chuàng)性，試舉例說明。

2、作者的辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒在文中是如何體現(xiàn)的？

3、細(xì)讀第二段談古文寫作一節(jié)，談?wù)勴n愈的古文理論和文學(xué)好尚是什么？

第五篇：進(jìn)學(xué)解試題

《進(jìn)學(xué)解》同步練習(xí)

1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞

①.占小善者率以錄占：________②．貪多務(wù)得，細(xì)大不捐捐________

訾：________④．忘己量之所稱稱：________

2．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞的意義的用法相同的一組是（）

A．①占小善者率以錄②王嘗語莊子以好樂

B．①冬暖而兒號(hào)寒②有牽牛而過堂下者

C．①轍環(huán)天下，卒老于行②與其妾訕其良人，而相泣于中庭

D．①待用無遺者，醫(yī)師之良也②惟弈秋之為聽

3．下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》；實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。謂

B．第一段是國子先生教誨學(xué)生的第一句話，激勵(lì)學(xué)生應(yīng)在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，這也是韓愈認(rèn)為的主觀修養(yǎng)的重要方面。

C．第二段寫學(xué)生針對國子先生的教誨提出質(zhì)問，從三個(gè)方面進(jìn)行有力的反駁。文章從肯定到否定，顯出波瀾起伏之美。

D．第三段寫國子先生針對學(xué)生駁詰的辨析，其中先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。

4、翻譯句子

（1）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

譯文：（2）然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎譯文：