第一篇：文言句式之賓語(yǔ)前置句教案設(shè)計(jì)

文言句式之賓語(yǔ)前置句教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解文言文賓語(yǔ)前置句與現(xiàn)代文異同。

2.掌握并運(yùn)用賓語(yǔ)前置句的四種判斷規(guī)律判斷賓語(yǔ)前置句。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：掌握賓語(yǔ)前置句四種規(guī)律。

難點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用判斷規(guī)律判斷賓語(yǔ)前置句。

【教學(xué)過(guò)程】

一、疑問代詞作賓語(yǔ)要前置

在文言文中，疑問代詞“誰(shuí)”“何”“奚”“安”“焉”等做賓語(yǔ)時(shí)必須放在動(dòng)詞或介詞的前邊。例如：

（1）彼且奚適（著重號(hào)為筆者所加，下同）也？

（《逍遙游（節(jié)選）》）

（2）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

（《觸龍說(shuō)趙太后》）

（3）沛公安在？

（《鴻門宴》）

（4）且焉置土石？

（《愚公移山》）

“奚適”即“適奚” ——到哪里；“何以”就是“以何” ——憑什么，靠什么；“安在”就是“在安” ——在哪里；“焉置”也就是“置焉” ——放（運(yùn)）到哪里。值得注意的是，例句（4）中的“土石”也是“置”的賓語(yǔ)，但不是疑問代詞，所以放在“置”的后邊，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整——把土石放（運(yùn)）到哪里。

疑問代詞做賓語(yǔ)要前置的規(guī)則，在文言文中是非常嚴(yán)格的，幾乎沒有例外的情況。

二、否定句中代詞作賓語(yǔ)要前置

在文言文中，如果一個(gè)句子是否定句，而且又是代詞作賓語(yǔ)，這時(shí)賓語(yǔ)往往要放在動(dòng)詞之前、否定詞之后，構(gòu)成賓語(yǔ)前置。例如：

（5）忌不自信。

（《鄒忌諷齊王納諫》）

（6）保民而王，莫之能御也。

（《齊桓晉文之事》）

（7）良人未之知也。

（《齊人有一妻一妾》）

例句（5）“忌不自信”不能理解為“鄒忌沒有自信心”，而應(yīng)該看成“忌不信自”，即“鄒忌不相信自己（比城北徐公漂亮）”，代詞賓語(yǔ)“自”前置了。同樣，例句（6）（7）分別應(yīng)看成“莫能御之也”和“良人未知之也”，兩個(gè)賓語(yǔ)“之”都前置了。

由上面幾個(gè)例子可以看出，否定句中代詞賓語(yǔ)前置必須滿足兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞；第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、無(wú)”等或表示否定的無(wú)定代詞“莫（沒有誰(shuí)）”。兩個(gè)條件中少了任何一個(gè)，賓語(yǔ)都不前置。

否定句中代詞賓語(yǔ)前置的規(guī)則遠(yuǎn)沒有疑問代詞作賓語(yǔ)要前置的規(guī)則嚴(yán)格。在我們學(xué)過(guò)的課文中就能找到否定句中代詞賓語(yǔ)沒有前置的例子，如：

（8）雖與之俱學(xué)，弗若之也。

（《弈秋》）

（9）不知我者，謂我何求？

（《詩(shī)經(jīng)·黍離》）

另外，這種賓語(yǔ)前置的現(xiàn)象，還殘存在現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些成語(yǔ)中，如“時(shí)不我待”。

三、借助“是”或“之”構(gòu)成賓語(yǔ)前置

這種類型的賓語(yǔ)前置句具有加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)突出賓語(yǔ)的作用。例如：

（10）惟兄嫂是依。

（《祭十二郎文》）

（11）惟弈秋之為聽。

（《弈秋》）

（12）夫晉，何厭之有？

（《燭之武退秦師》）

“惟……是……”“惟……之……”是文言文中賓語(yǔ)前置的一種典型格式，“是”“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不翻譯；“惟”是“只”“只是”的意思，起強(qiáng)調(diào)突出作用。例句（10）的意思是“只有依靠兄嫂”；例句（11）也可以看成“惟弈秋是聽”，即只聽弈秋的。例句（12）的“何厭之有”即“有何厭”，意思是“有什么滿足的”，這里的“之”字也是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

在這類賓語(yǔ)前置的情況中，如果賓語(yǔ)本身是代詞，通常用“之”來(lái)輔助構(gòu)成“此之謂”“我之謂”等格式，并且形成了一種固定句式，翻譯成“說(shuō)的就是……”。例如：

（13）“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。

（《秋水（節(jié)選）》）

（14）“他人有心，予忖度之?！?——夫子之謂也。

（《齊桓晉文之事》）

這類賓語(yǔ)前置的情況，也留存于現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些成語(yǔ)中，如“惟利是圖”“惟才是舉”“惟命是從”等。

四、介賓結(jié)構(gòu)，介詞的賓語(yǔ)有時(shí)會(huì)置于介詞前，形成介詞的賓語(yǔ)前置。

1、何以戰(zhàn)？

2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

3、項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐

五、課堂小結(jié)：

賓語(yǔ)前置有以下幾種情況：

一、疑問句中：動(dòng)（介）+疑問代詞賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

二、否定句中：動(dòng)+代詞賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提取到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。

四、介詞+賓語(yǔ)，有時(shí)也放在介詞的前面。

第二篇：教師考試語(yǔ)文學(xué)科：文言倒裝句式之賓語(yǔ)前置句

教師考試語(yǔ)文學(xué)科：文言倒裝句式之賓語(yǔ)前置句

句子中包含的詞語(yǔ)順序及相互配置關(guān)系不同，就構(gòu)成了各種不同的句式。由于古今漢語(yǔ)之間有繼承性，因此文言文中的一般句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本一致。古今漢語(yǔ)之間又有發(fā)展性，古漢語(yǔ)中存在于現(xiàn)代漢語(yǔ)整體不同或有局部差異的非一般句式，即所謂文言特殊句式，這是我們應(yīng)特別關(guān)注的。文言特殊句式主要有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。

下面中公教育專家主要就倒裝句中最重要的賓語(yǔ)前置句展開分析。動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。在文言文里，賓語(yǔ)通常也是放在動(dòng)詞或介詞后邊，賓語(yǔ)前置是有條件的。1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文言文中賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面，大致有三種情況：

(1)否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前。所謂否定句是表示否定的句子，即句中有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”等，或表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或無(wú)指定代詞“莫”。如果它的賓語(yǔ)是代詞，一般放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如： ①古之人不余欺也。(《石鐘山記》)②“聞道百，以為莫己若者”(《秋水》)(2)疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。

在古代漢語(yǔ)里，使用頻率高的疑問代詞為“何”字，其他還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前。如： ①良問曰：“大王來(lái)何操？”(《鴻門宴》)②沛公安在？(《鴻門宴》)(3)用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)中并不多見。如：

譬若以肉投餒虎，何功之有哉！(《信陵君竊符救趙》)句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)表示動(dòng)作對(duì)象的單一性或強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，往往用“唯??是??”和“唯??之??”等格式，可將副詞“唯”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而助詞“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。如成語(yǔ)“唯利是圖”“惟命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等等，都是這種格式。2.介詞賓語(yǔ)前置 文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、問”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中在下面幾種情況下放在介詞之前：

(1)疑問代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。如： ①王問：“何以知之？“(《廉頗藺相如列傳》)②微斯人，吾誰(shuí)與歸？(《岳陽(yáng)樓記》)(2)介詞賓語(yǔ)不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，最常見的情況是介詞“以“的賓語(yǔ)前置。如： 余是以記之。(《石鐘山記》)一言以蔽之(成語(yǔ))(3)介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞夫南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。(《鴻門宴》)

第三篇：賓語(yǔ)前置句教案

2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時(shí)間：2014、10、29

文言句式之

（2）秦人不暇自哀 賓語(yǔ)前置句

【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：

理解與掌握賓語(yǔ)前置句句式與用法。過(guò)程與方法：

通過(guò)練習(xí)逐步歸納出賓語(yǔ)前置句的特

點(diǎn)，再通過(guò)練習(xí)加以鞏固。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和綜合歸納能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)辨析、翻譯賓語(yǔ)前置句。

一、分清概念

1、什么叫賓語(yǔ)？ 【現(xiàn)代漢語(yǔ)】 我看書 我為人民服務(wù)

析：動(dòng)詞是看，書是看的賓語(yǔ)

為是介詞，人民作為的賓語(yǔ)

小結(jié)：根據(jù)這兩例，現(xiàn)代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)的位置在動(dòng)詞或介詞的后面

【古代漢語(yǔ)】現(xiàn)代漢語(yǔ)一般都把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞之后，但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成特殊的提賓句式。辨別下列哪些句子屬于賓語(yǔ)前置？（1）何有哉？

（3）甚矣，汝之不惠（4）童子何知？（5）客之美我者（6）何以伐為？

小結(jié)：由此看出，古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)位置在動(dòng)詞或介詞的后面

2、什么叫賓語(yǔ)前置？

在文言文中，把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或者介詞前面，叫賓語(yǔ)前置。

二、規(guī)律探究

探究問題：賓語(yǔ)前置有哪幾種情況？(一)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn): 1.大王來(lái)何操？ 2.沛公安在？ 3彼且奚適也？ 4彼且惡乎待哉？ 5籍何以至此

6客何為者

小組合作：出示幾句文言句式

小組討論句都是什么句式，有何相同點(diǎn)，派代表回答 同：疑問代詞作賓語(yǔ)

翻譯：

師：如果按照正常的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序該怎么說(shuō)呢？

（1）大王來(lái)何操？(現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)為“大王來(lái)操何？”)1

（《鴻門宴》）2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時(shí)間：2014、10、29

現(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句中有疑問代詞“何”作動(dòng)詞“操”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。句意是：大王來(lái)，拿了什么禮物? 的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。句意是：鄒忌不相信自己<比徐公漂亮>。）

2、未之有也（《寡人之于國(guó)也》）

未之有也=未有之也（否定句中有否定詞“未”，代詞“之” 作動(dòng)詞“有”的賓要辨別這類賓語(yǔ)前置，就要看在疑問句中動(dòng)詞前的代詞是否作它的賓語(yǔ)。是，語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。句意是：從來(lái)就沒有過(guò)這樣的事情。）則賓語(yǔ)前置，代詞位于動(dòng)詞前。總結(jié)規(guī)律：

規(guī)律1：疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

常見的疑問代詞：【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】 疑問句中代詞賓語(yǔ)前置，必須具備的條件：賓語(yǔ)必須是疑問代詞。小試身手：

下列句子中，與其他句式不同的一項(xiàng)（）A、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

B、則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

C、固一世之雄也，而今安在哉？

D、其間旦暮聞何物？

E、君何患焉？

(二)翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)（要求同上）

1、忌不自信。

2、然而不王者，未之有也。

3、古之人不余欺也

4、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。分析句子特點(diǎn)： 總結(jié)規(guī)律：

1、忌不自信=忌不信自

（否定句中有否定詞“不”，代詞“自”作動(dòng)詞“信”

3、古之人不余欺也

（《石鐘山記》）

古之人不余欺也=古之人不欺余也

（否定句中有否定詞“不”，代詞“余” 作動(dòng)詞“欺”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。句意是：古代的人并沒有欺騙我們?。。┈F(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（1）句為否定句，有否定詞“不”，代詞“自”作動(dòng)詞“信”的賓語(yǔ)，賓 語(yǔ)前置。句意是：鄒忌不相信自己<比徐公漂亮>。

（2）句為否定句，有否定詞“毋”，代詞“吾”作動(dòng)詞“以”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。句意是：不用我。（一說(shuō)：“以”為介詞，此句是省略句：你們不要因?yàn)槲揖筒徽f(shuō)了。）

（3）句為否定句，有否定詞“未”，代詞“之” 作動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。句意是：從來(lái)就沒有過(guò)這樣的事情。

由上幾例可知，辨別這類賓語(yǔ)前置句，一般看在否定句中有無(wú)否定詞，并且代詞是否作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。(注:古漢語(yǔ)中“否定句代詞賓語(yǔ)”也有不前置的。如《燭之武退秦師》中的“微夫人之力不及此”句，否定句中有否定詞“不”，代詞“此” 作動(dòng)詞“及”的賓語(yǔ)，但代詞“此”卻沒有位于動(dòng)詞“及”前。句意是：假如沒有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。)

規(guī)律2：否定句中，代詞作動(dòng)詞的賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。

常見的否定詞：【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】常見的代詞：【余、吾、之、自、汝、爾、是】 2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時(shí)間：2014、10、29

否定句中代詞賓語(yǔ)前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

小試身手：下列句子中，與其他三句句式不同的一句是：（）

A、寂寥而莫我知也。

B、后世無(wú)傳，臣未之聞也。

C、人馬燒溺死者甚眾。

Ｄ、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。

(三)、翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)： １、何陋之有哉？

２、句讀之不知，惑之不解。

3、夫晉，何厭之有？

前置賓語(yǔ)（如（2）句中疑問代詞“何”作動(dòng)詞“厭”的定語(yǔ)，則一起前置作整個(gè)句子的賓語(yǔ)，以區(qū)別于疑問代詞單獨(dú)作賓語(yǔ)）；是否是動(dòng)詞所關(guān)照的對(duì)象（如（1）句中“句讀”“惑”是“不知”“不解”所關(guān)照的對(duì)象）。它們往往和“之”“是”配合使用，“之”“是”一般無(wú)實(shí)義。(四)、翻譯下列句子，找出它們的特點(diǎn)： １、去我三十里，惟命是聽。２、唯利是圖。３、唯才是舉。分析句子特點(diǎn)：

規(guī)律3：用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。規(guī)律三：

用 “是”或“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“是”或“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義 “之”、“是”作為提賓的標(biāo)志

（1）句讀之不知，惑之不解（一般語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”）（《師說(shuō)》）（1）句讀之不知，惑之不解（一般語(yǔ)序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”）（《師說(shuō)》）（2）夫晉，何厭之有

（一般語(yǔ)序?yàn)椤胺驎x，有何厭”）（《燭之武退秦師》）（2）夫晉，何厭之有

（一般語(yǔ)序?yàn)椤胺驎x，有何厭”）（《燭之武退秦師》）（3）何陋之有

（一般語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温保ā堵毅憽罚┈F(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：

（3）何陋之有

（一般語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温保ā堵毅憽罚?）宋何罪之有

（一般語(yǔ)序?yàn)椤八斡泻巫铩保ā豆敗罚?/p>

（1）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)“句讀”、“惑” 前置在動(dòng)詞“不知”、（5）何功之有哉

（一般語(yǔ)序?yàn)椤坝泻喂υ铡保ā缎帕昃`符救趙》）“不解”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：不理解〈書本上的〉字句，不能解決疑難問題?，F(xiàn)以（1）（2）（3）為具體例子分析：（2）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)“何厭” 前置在動(dòng)詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：晉國(guó)，有什么滿足的呢?（3）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)“何陋” 前置在動(dòng)詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：有什么簡(jiǎn)陋的呢? 要辨別這類賓語(yǔ)前置，（在疑問句中）要看疑問代詞的定語(yǔ)和中心語(yǔ)是否一起作

（1）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)“句讀”、“惑” 前置在動(dòng)詞“不知”、“不解”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：不理解〈書本上的〉字句，不能解決疑難問題。（2）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)“何厭” 前置在動(dòng)詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：晉國(guó)，有什么滿足的呢?（3）句中，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，使賓語(yǔ)“何陋” 前置在動(dòng)詞“有”前，表示強(qiáng)調(diào)。句意是：有什么簡(jiǎn)陋的呢? 2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時(shí)間：2014、10、29

要辨別這類賓語(yǔ)前置，（在疑問句中）要看疑問代詞的定語(yǔ)和中心語(yǔ)是否一起作C、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 前置賓語(yǔ)（如（2）句中疑問代詞“何”作動(dòng)詞“厭”的定語(yǔ)，則一起前置作整個(gè)

D、何厭之有？

句子的賓語(yǔ)，以區(qū)別于疑問代詞單獨(dú)作賓語(yǔ)）；是否是動(dòng)詞所關(guān)照的對(duì)象（如（1）

六、鞏 固 練習(xí)

句中“句讀”“惑”是“不知”“不解”所關(guān)照的對(duì)象）。它們往往和“之”“是”1.下列各句中不屬于賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是（）配合使用，“之”“是”一般無(wú)實(shí)義。

A、然而不王者，未之有也 賓語(yǔ)前加副詞“唯”，組成“唯……是”，“唯……以”式。B、燕雀安知鴻鵠之志哉 比如我們常用的一些詞語(yǔ)或句子： C、句讀之不知，惑之不解（1）唯利是圖（一般語(yǔ)序?yàn)椤拔▓D利”）D、不然，籍何以至此

（2）唯命是聽

（一般語(yǔ)序?yàn)椤拔犆保?/p>

2.下列句子中與另三句的句式特點(diǎn)不相同的一項(xiàng)是（）（3）唯余馬首是瞻

（一般語(yǔ)序?yàn)椤拔ㄕ坝囫R首”）

A、陳利兵而誰(shuí)何。從三句中可見“唯……是”已成為一種固定格式。（1）句句意是：只講求利益；B、古之圣王，唯此之慎。（2）句句意為：只聽從命令；（3）句句意是：只看著我馬頭的方向，（決定進(jìn)C、古之人不余欺也。

退）。

D、躡足于行伍之間，而崛起阡陌之中。

要辨別這類賓語(yǔ)前置，首先要看句子是否是“唯……是”，“唯……以”的格式；

3、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句（）再看“唯”后的名詞是否作賓語(yǔ)，“是”后的動(dòng)詞是否作謂語(yǔ)。A、之二蟲又何知？

五、小結(jié)：

B、卿欲何言？ 賓語(yǔ)前置共有三種情況： C、安得廣廈千萬(wàn)間。①疑問句中代詞作賓語(yǔ)，前置； D、與言皇上無(wú)權(quán),君未之信。

②否定句中代詞作賓語(yǔ)，前置；

4、下列各句，與“何為而至于此?”句式完全一致的一句是（③用“之”、“是”作標(biāo)志把賓語(yǔ)提前。

卷）

小試身手：下列選項(xiàng)中不是賓語(yǔ)前置的一 項(xiàng)（）

A、君何以知燕王？

A、無(wú)乃爾是過(guò)與？

B、夫子何哂由也？ B、何陋之有？

C、夫晉，何厭之有？

06年廣東）（2014-2015學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 課題：高三第一輪復(fù)習(xí)編制人: 洪秀娟 審核人: 審批人: ____________ 使用時(shí)間：2014、10、29

D、何故而至此？

5、下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語(yǔ)的一項(xiàng)是（）（08廣東）

A、除郎中、上甲令，皆不之官 B、而自歸于帝，帝不之罪

C、訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不

可勝數(shù) D、將士用命，訪何功之有

6、找出賓語(yǔ)前置句并翻譯：

太祖少機(jī)警有權(quán)術(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋

更快樂的了！只有他的話沒有誰(shuí)敢違背！”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說(shuō)：“樂師，您撞誰(shuí)呀?”師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說(shuō)八道，因此我氣得要撞他。”晉平公說(shuō)：“說(shuō)話的是我呀?！睅煏缯f(shuō)：“哎！這不是為人君主的人應(yīng)說(shuō)的話?。　弊笥页甲诱J(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說(shuō)：“放了他吧，我要把這件事（或“師曠講的話”）當(dāng)作一個(gè)警告?！?/p>

七、結(jié)語(yǔ)

這節(jié)課跟同學(xué)們一起了解了一下文言句式，并重點(diǎn)探究出了賓語(yǔ)前置的幾種規(guī)律，我希望以后同學(xué)們能把這些規(guī)律運(yùn)用到文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，以幫助大家更好的辨玄、南陽(yáng)何禺頁(yè)異焉。玄謂操曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，別這些句式。其在君乎？”

閱讀下文，口頭翻譯全文，找出文中的倒裝句并翻譯

師曠撞晉平公①晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君②！惟其言而莫之違③。”師曠侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴壞于壁⑤。公曰：“太師誰(shuí)撞⑥？”師曠曰：“今者有小人言側(cè)者⑦，故撞之。”公曰：“寡

八、作業(yè)

1、請(qǐng)同學(xué)們課后立足于高中的必修課本，自行找出所學(xué)課文中的被動(dòng)句，像賓語(yǔ)前置一樣，探究一下其規(guī)律。

2、完成下一張導(dǎo)學(xué)案練習(xí)。

九、課后反思：

人也?！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者⑧之言也。”左右請(qǐng)除之⑨。公曰：“釋之，以為寡人戒。”

注：①選自《韓非子》②莫樂為人君——沒有比做人君再快樂的了。③莫之違——沒有人敢違背他。④師曠侍坐于前——師曠（名樂師）陪坐在前面。⑤琴壞于壁——琴在壁上撞壞。⑥太師——師曠。誰(shuí)撞，即撞誰(shuí)。⑦言側(cè)——于側(cè)言。⑧是非君人者——這不是統(tǒng)治者。⑨除之——除掉他 譯

文

“沒有誰(shuí)比做國(guó)君

第四篇：文言文中的賓語(yǔ)前置2 教師版

要點(diǎn)一：文言文中的賓語(yǔ)前置

? 什么是賓語(yǔ)前置？

我們知道現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)。動(dòng)詞或介詞后的賓語(yǔ)是它們所涉及的對(duì)象。賓語(yǔ)一般回答“誰(shuí)”“什么”“哪兒”等問題。而在古代漢語(yǔ)中往往把賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞的前面，這種現(xiàn)象就是賓語(yǔ)前置。

舉個(gè)例子：我們做作業(yè)?！拔覀儭笔侵髡Z(yǔ)，“做”是謂語(yǔ)，“作業(yè)”是賓語(yǔ)。其中賓語(yǔ)“作業(yè)”應(yīng)該在謂語(yǔ)“做”的后面。

如果把“作業(yè)”放到“做”的前面：“我們作業(yè)做”，這就叫做“賓語(yǔ)前置”?，F(xiàn)在看來(lái)這樣的句子非常別扭，但在文言文中是非常普遍的現(xiàn)象。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)特別是成語(yǔ)中，還保留著相當(dāng)一部分“賓語(yǔ)前置”的現(xiàn)象： 自制、自殺、自救、自信、自焚、自律?? 自信心：信自心唯利是圖：唯圖利

? 文言文賓語(yǔ)前置類型

動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)，在文言文中，賓語(yǔ)前置是有條件的。

一、動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文言文中動(dòng)詞賓語(yǔ)前置，大致有以下四種情況：

（一）否定句中代詞賓語(yǔ)前置

條件：

這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“無(wú)”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。

舉例：

① 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾 譯文：“古時(shí)候的人沒有欺騙我呀?！?這是個(gè)否定句。動(dòng)詞前面有否定詞“不”，代詞賓語(yǔ)“余”，放在動(dòng)詞“欺”的前面。翻譯的時(shí)候應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，即“古之人不欺余也”。

② 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》 〈戰(zhàn)國(guó)策〉 譯文：“鄒忌不相信自己（比他漂亮）?！?這是個(gè)否定句。動(dòng)詞前面有否定詞“不”，代詞賓語(yǔ)“自”，放在動(dòng)詞“信”的前面。翻譯時(shí)應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，即“忌不信自”?！白孕拧奔础靶抛浴保馑际恰跋嘈抛约骸?。

③ 三歲貫汝，莫我肯顧。《碩鼠》

貫：侍奉也。“三歲貫汝”就是說(shuō)侍奉你多年。三歲言其久，汝，指統(tǒng)治者。譯為：多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。這是否定句。它的主語(yǔ)是“莫”。“莫”是否定詞。賓語(yǔ)“我”是代詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

④ 然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪?guó)也》〈孟子〉 “之有”即“有之”，意思是“有這樣的人”。

⑤ 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）?！峨x騷》屈原 這句話是倒裝。

如果我的品格（情，在這里是個(gè)人品格的意思）真的美好（芳，在楚辭中用于表示美好的品德），別的人不了解我也就罷了。

“不吾知其亦已兮”這句是賓語(yǔ)前置句，“吾”作“知”的賓語(yǔ)成分?！捌洹痹谶@里作指示代詞，相當(dāng)于“那”，“那些”。

⑥子曰:“莫我知也夫!” 孔子說(shuō)：“沒有人了解我??！”

⑦每自比於管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》 正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！?/p>

譯文：（諸葛亮）常常把自己與管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)的人沒有誰(shuí)承認(rèn)這一點(diǎn)。

⑧ 是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉

“臣未之聞也”是“臣未聞之也”的倒置，翻譯時(shí)要順過(guò)來(lái)。全句可譯為：仲尼的門徒?jīng)]有說(shuō)過(guò)齊桓公晉文公稱霸的事，因此后代沒有流傳，我沒有聽說(shuō)過(guò)這樣的事。⑨ 保民而王，莫之能御也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉

這句是賓語(yǔ)前置：愛護(hù)百姓，行王道統(tǒng)一天下，沒有誰(shuí)能夠抵御他。

⑩ 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?《論語(yǔ)》 “己知”即“知己”，意思是“了解自己”。

患：憂慮、怕。人：指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。

譯文：孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?/p>

（二）疑問句中代詞賓語(yǔ)前置

文言文中用疑問代詞“誰(shuí)”、“孰”、“惡”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

舉例：

① 良問曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門宴》 “何操”應(yīng)理解為“操何”譯文：張良問道：“大王來(lái)時(shí)帶什么了嗎？” 這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當(dāng)動(dòng)詞“操”的賓語(yǔ)，前置到“操”的前面。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，應(yīng)是“大王來(lái)操何？”

② 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉 譯文：沛公在哪里？ 這是疑問句，“安”是疑問代詞，它是動(dòng)詞“在”的賓語(yǔ)，前置到“操“的前面。按現(xiàn)代漢

語(yǔ)的順序，應(yīng)是“沛公在安？”

③ 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

“吾孰與徐公美？”應(yīng)為 “吾與徐公孰美？”賓語(yǔ)“孰”放在前了。整句意思是我和徐公比誰(shuí)美。

④ 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 ⑤ 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

⑥ 彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

⑦ 夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉

（三）用“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)并不多見。

舉例：

① 句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）譯文：不懂得斷句，不明白疑難問題。句中的“句讀”，“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)，動(dòng)詞是“知”、“解”?！熬渥x”、“惑”前置到動(dòng)詞前面?！爸笔菢?biāo)志。

“句讀之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。

② 前世不同教，何古之法？

譯文：以前的朝代政教各不相同，應(yīng)該去效法哪個(gè)朝代的古法呢？ 是賓語(yǔ)前置，不過(guò)是變成“法何古”。③ 宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)

（四）用“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。

① 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也?！蹲髠?僖公十五年》 譯文：“君王不憂慮自己流亡在外，卻擔(dān)心臣子們，真是仁惠到極點(diǎn)。” 句中“亡”，“群臣”分別是“恤”，“憂”的賓語(yǔ)，“是”“之”都是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

② 無(wú)乃爾是過(guò)與？《季氏將伐顓臾》 譯文：“該不會(huì)要責(zé)備你吧？”

句中“爾”作“過(guò)”的賓語(yǔ)，借“是”把賓語(yǔ)前置，以示強(qiáng)調(diào)，即“過(guò)爾”，“過(guò)”在這里是“指責(zé)，責(zé)備”的意思。

像成語(yǔ)“唯利是圖”，“惟命是從”，“惟你是問”“唯才是舉”“惟馬首是瞻”等等，就是這種格式，其中“惟”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡?，而“是”是提賓的標(biāo)志，不譯。

二、介詞賓語(yǔ)前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)一般放在介詞之后，文言文中在以下情況下放在介詞之前：

㈠ 疑問代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。如： ① 王問：“何以知之”？（《廉頗藺相如列傳》）② 微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）譯文：“我跟誰(shuí)在一道呢？”“誰(shuí)與”是“與誰(shuí)”，“與”是介詞，“誰(shuí)”是疑問代詞，充當(dāng)介詞“與”的賓語(yǔ)，前置到“與”的前面。

③ 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉 ④ 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

㈡ 介詞賓語(yǔ)不是疑問代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語(yǔ)前置。如：

① 余是以記之。蘇軾《石鐘山記》 譯文：我因此記下這件事?！耙浴笔墙樵~，“是”是賓語(yǔ)，“是”提到“以”的前面。

② 一言以蔽之 “一言以蔽之”，賓語(yǔ)“一言”，放在“以”的前面，以示強(qiáng)調(diào)，意思是“拿一句話就能概括它”?！耙谎砸员沃?即“以一言蔽之”。

③ 夜以繼日 “夜以繼日”，賓語(yǔ)“夜”，放在“以”的前面，意思是“拿夜晚來(lái)繼續(xù)白天”?！耙挂岳^日”即“以夜繼日”。

④ 將子無(wú)怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》〈詩(shī)經(jīng)〉 ⑤ 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉

像成語(yǔ)“嚴(yán)以律己”“寬以待人”“坐以待斃”等都屬于這種格式。

㈢ 介詞賓語(yǔ)是方位詞，也放在介詞的前面。

項(xiàng)王，項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐-----亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！而欓T宴》

這里的“東”“南”“北”“西”都是方位詞，都充當(dāng)“向”的賓語(yǔ)，放在前面，以示強(qiáng)調(diào)。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)是“向東”“向南”“向北”“向西”。

? 賓語(yǔ)前置總結(jié)

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”（陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！?/p>

第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”

? 各種賓語(yǔ)前置例子

1、疑問句賓語(yǔ)前置——在疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）卿欲何言？（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）客何好？（《馮諼客孟嘗君》）沛公安在？（《鴻門宴》）爾何知？（《崤之戰(zhàn)》）

秦則無(wú)禮，何施之為？（《淆之戰(zhàn)》）若街亭失守，吾等安歸？（《失街亭》）

今方來(lái)，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）吾誰(shuí)欺，欺天乎？（《論語(yǔ)·子罕》）

臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？（《左傳·成公三年》）衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？（《論語(yǔ)·子路》）

2、否定句賓語(yǔ)前置——在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。古之人不余欺也？（《石鐘山記》）

及里城，亦然，城中皆不之覺。（《李朔雪夜入蔡州》）自書典所記，未之有也。（《張衡傳》）三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》）不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

居則曰：“不吾知也?！保ā蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（《左傳·宣公十五年》）

每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）

3、敘述句賓語(yǔ)前置——敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。宋何罪之有？（《公輸》）

句讀之不知，惑之不解。（《師說(shuō)》）

然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（《陋室銘》）今子是之不察，而以察吾柑？（《賣柑者言》）唯命是聽。唯命是從。

皇天無(wú)親，惟德是依。

不私于物，唯善是與。（《十漸十不克疏》）將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》）唯才是舉，吾得而用之。（曹操《求賢令》）

雞鳴而架，塞井夷灶，唯予馬首是瞻？（《左傳·襄公十四年》）

4、介詞賓語(yǔ)前置——把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。（注：一般出現(xiàn)在疑問句中）何以言之？（《赤壁之戰(zhàn)》）然則何以慎？（《察傳》）

王曰：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）即謀單于，何以復(fù)加？（《蘇武傳》）噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》

吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？（《莊暴見孟子》）足下何以待之？（《譚嗣同》）

何為紛紛然與百工交易？（《孟子·滕文公上》）曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）其有不合者，仰面思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》）

5、方位詞賓語(yǔ)前置

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門宴》）沛公北向坐；張良西向坐。（《鴻門宴》）瞬南面而立，堯帥領(lǐng)諸侯北面而朝之。

? 被人忽略的三種 賓語(yǔ)前置句人們學(xué)習(xí)文言文，往往比較重視疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞或介詞的前面（如《鴻門宴》： “ 沛公安在？ ” 又如《廉頗藺相如列傳》： “ 王問： ‘ 何以知之？ ’”），否定句中代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞的前面（如《石鐘山記》： “ 古人之不余欺也。”），用 “ 之 ” 或 “ 是 ” 把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前（如《公輸》： “ 宋何罪之有？ ” 又如成語(yǔ) “ 惟命是聽 ”）等三種賓語(yǔ)前置的句式，而忽略了下面這三種賓語(yǔ)前置句。

一、有時(shí)為了突出介詞所介紹的對(duì)象，便把介詞的賓語(yǔ)提到介詞的前面（不同于前面所說(shuō)的疑問句中介詞的疑問代詞賓語(yǔ)前置）。這種情況，以介詞 “ 以 ” 和 “ 于 ” 為常見。例如：

① 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底。（《小石潭記》）② 是以圣人不期修古，不法常可。（《五蠹》）

③ 其有不合者，仰而思之，夜以繼日。（《孟子·離婁下》）④ 室于怒，市于色。（《左傳·昭公十九年》）

例 ① 的 “ 以 ” 是 “ 用 ” 的意思，它的賓語(yǔ)是 “ 全石 ”，為了突出 “ 全石 ”，便把賓語(yǔ)提到 “ 以 ” 之前。例 ② 的 “ 以 ” 表示原因，它的賓主是近指代詞 “ 是 ”，為了突出 “ 是 ”，也把賓語(yǔ)提到 “ 以 ” 之前。譯文：因此圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代，不墨受一成不變的舊規(guī)例。③ 的 “ 夜以繼日 ” 就是 “ 以夜繼日 ”，“ 夜 ” 是 “ 以 ” 的賓語(yǔ)，為了突出 “ 夜 ”，也把賓語(yǔ)提到 “ 以 ” 之前。例 ④ 的 “ 室于 ” 就是 “ 于室 ”，“ 市于 ” 就是 “ 于市 ”，“ 室 ” 和 “ 市 ” 都是賓語(yǔ)，為了突出 “ 室 ” 和 “ 市 ”，便把賓語(yǔ)提到 “ 于 ” 之前。室：家；市：指在外面；色：臉色。指在家里受氣，到外邊遷怒于人。

二、指代性副詞 “ 相 ” 作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例如：① 雜然相許。（《愚公移公》）

② 稍出近之，?? 然莫相知。（《黔之驢》）③ 吾已失恩義，會(huì)不相從許。（《孔雀東南飛》）

④ 從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？（《孟子·滕文公上》）

例 ① 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ”，例 ② 的 “ 相 ” 代 “ 它 ”（驢），例 ③ 的 “ 相 ” 代 “ 你 ”（焦仲卿），例 ④ 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ”。這些 “ 相 ” 都作賓語(yǔ)。為了強(qiáng)調(diào) “ 相 ”，便把賓語(yǔ)提到了動(dòng)詞的前面。

三、指代性副詞 “ 見 ” 作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例如：① 冀 君實(shí)或見恕也。（《答司馬諫議書》）

② 君既若見錄，不久望君來(lái)。（《孔雀東南飛》）③ 生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）④ 初，蘇秦之燕，貸人百錢為資。及得富貴，以百金償之。遍報(bào)諸所嘗見德者。（《史記·蘇秦列傳》）

例 ① 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（王安石），例 ② 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（劉蘭芝），例 ③ 的 “ 見 ” 代 “ 我 ”（李密），例 ④ 的 “ 見 ” 代 “ 自己 ”（蘇秦）。這些 “ 見 ” 都作賓語(yǔ)。為了強(qiáng)調(diào) “ 見 ”，便把賓語(yǔ)提到了動(dòng)詞的前面。這種 賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)里仍可見到。如 “ 見諒 ”（請(qǐng)諒解我）、“ 見教 ”（請(qǐng)指教我）、“ 見示 ”（請(qǐng)指示我）、“ 見告 ”（請(qǐng)告訴我）等。

上面所說(shuō)的三種賓語(yǔ)前置句，是文言文中常見的語(yǔ)法現(xiàn)象，可是一般的古漢語(yǔ)語(yǔ)法書都未把它們視為賓語(yǔ)的前置句，這是很不公正的。這三種 賓語(yǔ)前置句 與一般的古漢語(yǔ)語(yǔ)法書

“ 之 ” 或 “ 是 ” 的賓語(yǔ)前置同等重要，忽略不得。

第五篇：賓語(yǔ)前置教案

賓語(yǔ)前置

一、賓語(yǔ)前置主要情況有以下幾種：

（一）疑問代詞作賓語(yǔ):古代漢語(yǔ)中常用的疑問代詞有“誰(shuí)、孰、何、曷（hé）、胡、惡、奚、安、焉”等，可用于問人、問事、問地點(diǎn)。先秦漢語(yǔ)中，疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)必須放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例：

寡人將誰(shuí)朝而可？ 吾誰(shuí)欺，欺天乎？ 盜者孰謂？謂陽(yáng)虎也。大王來(lái)何操？

孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文?？”曰：“客無(wú)能也。”

曰：“奚冠？”曰：“冠素?！?天下父母歸之，其子焉往？ 彼且奚適也？ 沛公安在？

如果動(dòng)詞前有能愿動(dòng)詞，疑問代詞也應(yīng)放在能愿動(dòng)詞之前。例：

臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？

疑問代詞作介詞賓語(yǔ)的時(shí)候，也應(yīng)放在介詞之前。例：

即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？ 曷為久居此圍城之中而不去也？ 許子奚為不自織？ 何以戰(zhàn)？

先生何以幸教寡人？ 學(xué)惡乎始，惡乎終？

這種疑問代詞賓語(yǔ)前置的格式，一直為后來(lái)寫古文的人沿用。例：

微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 而今安在哉？ 吾何以傳女曹哉？

（二）否定句代詞作賓語(yǔ):這種句式需要同時(shí)具有兩個(gè)條件：

1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無(wú)（毋）、莫”等。

2、賓語(yǔ)必須是代詞。例：

不患人之不己知，患不知人也。

俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。吾愛之，不吾叛也。我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。雖使五尺之童適市，莫之或欺。

今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？ 不知我者，謂我士也驕。

舜喪于滄梧之野，蓋三妃未之從也。居則曰：“不吾知也?！?/p>

如果動(dòng)詞前有能愿動(dòng)詞，代詞賓語(yǔ)也應(yīng)放在能愿動(dòng)詞之前。例：

三歲貫女，莫我肯顧。晉君之惠也，未之敢忘。

否定句代詞作賓語(yǔ)要求不如疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)嚴(yán)格，因而同時(shí)滿足了以上兩個(gè)條件代詞賓語(yǔ)也可以不前置，先秦漢語(yǔ)中兩種格式都有出現(xiàn)。例：

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。圣人不愛己。漢果不擊我。

漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來(lái)，但后世的作者也有仿照上古的句式使用賓語(yǔ)前置的情況，例：

每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。古之人不余欺也。彼不我恩也。而狼未之知也。

（三）賓語(yǔ)用代詞復(fù)指:古代漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)前置以后，還可以借助指示代詞“是、之”復(fù)指前置的賓語(yǔ)。句子格式為：賓語(yǔ) + 是（之）+ 謂語(yǔ)動(dòng)詞。例： 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將虢(guó)是滅，何愛于虞？ 晉居深山，戎狄之與鄰。秉國(guó)之均，四方是維。

吾以子為異之問，曾由與求之問。求！無(wú)乃爾是過(guò)與？ 豈不谷是為？先君之好是繼。

賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成“唯??是（之）??”的固定格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用很明顯。

率師以來(lái)，唯敵是求。余雖與晉出入，余唯利是視。去我三十里，唯命是聽。

當(dāng)臣持竿臨河時(shí)，心無(wú)雜慮，唯魚之念。

如果前置的賓語(yǔ)是由疑問代詞“何”作定語(yǔ)的定中結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，那么復(fù)指的指示代詞一般用“之”。例：

茍得聞子大夫之言，何后之有？ 姜氏何厭之有？

色物牝(pìn)牡尚弗能知，又何馬之能知也？ 孔子曰：“何陋之有？” 夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？ 宋何罪之有？

前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？（《商君書?更法》）如果前置的賓語(yǔ)是代詞，有兩種方法：

1、沿用原來(lái)格式，復(fù)指的代詞只用“之”。例： “我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂乎？ 故事求遠(yuǎn)而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。

大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

2、不用復(fù)指代詞，直接把代詞“是”放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。例： 爾貢苞茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復(fù)，寡人是問。

（四）強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ):除了以上三種情況外，古代漢語(yǔ)中在強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也常把其賓語(yǔ)放在介詞的前面。尤其是介詞“以”的賓語(yǔ)。例：

《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰“思無(wú)邪”。楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾無(wú)所用之。江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之。其有不合者，仰而思之，夜以繼日。

若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。泰山不讓土壤，故能成其大。

除了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語(yǔ)而使之前置以外，其他一些介詞有時(shí)也具有相同的做法。例：

日居月諸，東方自出。（《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?日月》）啟乃淫溢康樂，野于飲食。（《墨子?非樂上》）

二、譯法：去掉標(biāo)志，把賓語(yǔ)還原到動(dòng)詞或介詞之后。

三、練習(xí)：

（1）指出賓語(yǔ)前置類型，并翻譯句子。１、諫而不入，則莫之繼也。２、臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨。３、日月逝矣，歲不我與。４、將以攻宋，宋何罪之有？

５、聞道百，以為莫己若者，我之謂也。６、雖五尺童子之市，莫之或欺。７、無(wú)故無(wú)親，唯才是舉。

８、雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之。９、忌不自信，復(fù)問其妾曰? １０、皮之不存，毛將安附？ １１、江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之。１２、譬若以肉投餒虎，何功之有哉?。保场⑽⑺谷?，吾誰(shuí)與歸？ １４、去我三十里，惟命是聽。１５、富者曰：“子何恃而往？” １６、何以效之？

１

7、孔子云：“何陋之有？” １

8、時(shí)人莫之許也。

19、國(guó)胡以相恤？

２0、非其夫人之所織則不衣。２

1、一言以蔽之。２

2、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。２

3、手指不可屈伸，弗之怠。２

4、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。２

5、安在公子能急人之困也？ ２

6、惟陳言之務(wù)去。

27、每自比管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。

（2）理解文段，指出賓語(yǔ)前置句子及類型，并翻譯句子。

1、墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以策?！蹦釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋圆?，故怒子?！?/p>

2、右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

3、曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也?！?/p>