第一篇：生 活 化 的 課 堂 教 學(xué) 方 法

生 活 化 的 課 堂 教 學(xué) 方 法

洵口中心小學(xué)：劉根孫

在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會即學(xué)?！睂W(xué)說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,指出“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實的，有意義的,富有挑戰(zhàn)性的，”這句話,道出了數(shù)學(xué)教學(xué)的生活性，體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)源于生活,寓于生活,用于生活”的思想。數(shù)學(xué)問題源于生活，同時又服務(wù)于生活?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中指出：教學(xué)中不僅要考慮數(shù)學(xué)的自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，將教學(xué)活動置于真實的生活背景之中，為他們提供觀察、操作、實踐探索的機會。讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學(xué)生對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度、價值觀等方面得到進步和發(fā)展。體會到數(shù)學(xué)就在身邊，感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用，體驗到數(shù)學(xué)的魅力。

那么，怎樣才能真正做到課堂教學(xué)的生活化呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點：

一、選擇學(xué)生熟知的生活素材，并運用于課堂教學(xué)。

這就要求教師在課堂教學(xué)中，把教學(xué)與學(xué)生的生活體驗相聯(lián)系,以教材為憑借，通過處理，調(diào)整和重組，把貼近學(xué)生生活的素材引入課堂，把鮮活的現(xiàn)代社會題材引入課堂，讓課堂教學(xué)素材生活化。如教學(xué)“循環(huán)小數(shù)“時，由學(xué)生喜歡的卡通人物”“柯南”、“櫻桃小丸子”，“皮卡丘”的排列規(guī)律，引出“循環(huán)”的意義，或者舉出我們常見的自然現(xiàn)象“水→汽→云→水”的循環(huán)來引出“循環(huán)” 的概念。為讓學(xué)生進一步理解“循環(huán)”的意義，讓他們到生活中尋找有關(guān)“循環(huán)”的實例：如從“春、夏、秋、冬；春、夏、秋、冬??”，“白天、黑夜、白天、黑夜??”，“上課、下課、上課、下課??”等自己熟悉的、感興趣的生活實例出發(fā)，理解“循環(huán)”的意義也就水到渠成了。這樣，把貼近學(xué)生生活的素材引入課堂，加深理解教材所學(xué)的內(nèi)容，枯燥的數(shù)學(xué)變得生動、有趣，讓學(xué)生感覺數(shù)學(xué)就在他們身邊。又如，在在教學(xué)數(shù)的奇偶性時，教師可利用學(xué)生“上學(xué)、回家”，“上學(xué)、回家??”的規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生探索數(shù)的奇偶性的規(guī)律。

二、以教材為依托，重組教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)內(nèi)容生活化。

“數(shù)學(xué)來源于生活，生活到處有數(shù)學(xué)”。新教材更體現(xiàn)這一點。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要充分挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，并對教材適當(dāng)做些變形處理，有意識而且有必要地還原數(shù)學(xué)知識的生活背景，把書本上的知識放在生活中來學(xué)習(xí)，生活材料數(shù)學(xué)化，讓數(shù)學(xué)問題生活化，教學(xué)內(nèi)容生活化。從而激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，讓學(xué)生親自探索，發(fā)現(xiàn)、解決問題，享受創(chuàng)造的樂趣，獲得成功的喜悅，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

如教師教學(xué)“用字母表示數(shù)”時，整堂課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計都注重了“生活化”。導(dǎo)入時，可讓學(xué)生報年齡，學(xué)生猜老師的年齡，知道自己與老師的年齡差是幾歲，讓學(xué)生寫一句話“自己幾歲時，老師幾歲”。經(jīng)過學(xué)生交流后感覺這樣寫比較麻煩，用一個式子來概括同學(xué)們寫的這句話，引出能用含有字母的式子即能表示數(shù)，又能表示數(shù)量關(guān)系。然后在處理“數(shù)字與字母，字母與字母相乘如何簡寫”這一知識時，出示了二年級學(xué)習(xí)過的一首兒歌“1只青蛙1張嘴，2只眼睛4條腿；2只青蛙2張嘴，4只眼睛8條腿；3只青蛙3張嘴，6只眼睛12條腿，??”讓學(xué)生把已經(jīng)熟悉的這首兒歌繼續(xù)編下去,學(xué)生紛紛舉手說自己編的那句兒歌.老師適時的提問：“這樣沒完沒了的編下去能行嗎？能不能含有字母的式子來表示呢？”各小組的同學(xué)合作探討發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能拿出了5個方案，學(xué)生通過自主探索,合作交流，選擇出了可行的書寫方案。又如，在教學(xué)長方形的面積后，可以當(dāng)堂讓學(xué)生測量教室地面、墻壁、門窗的有關(guān)數(shù)據(jù)，并計算出他們的面積；學(xué)了長方體的體積后，可以讓學(xué)生測量教室的長寬高并計算出教室的體積等等。從而使教材的內(nèi)容得到更進一步的深化。

三、不拘泥于單一的課堂教學(xué)形式，做到多樣化、生活化。

《學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)。教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動的數(shù)學(xué)情境??。”強調(diào)以兒童的現(xiàn)實生活和已有經(jīng)驗為學(xué)習(xí)背景,倡導(dǎo)“創(chuàng)設(shè)問題情境――建立數(shù)學(xué)模型――對所建的數(shù)學(xué)模型進行解釋與應(yīng)用”的課堂教學(xué)模式。這就要求教師在課堂教學(xué)中，以大量的生活實例和學(xué)生熟悉的情境入手，再現(xiàn)生活，把數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)滲透入生活中，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用，創(chuàng)新的能力。

例如,在學(xué)習(xí)“可能性大小”時，師設(shè)計了這么一個教學(xué)環(huán)節(jié)，“剛才同學(xué)們用可能,不可能，一定來描述我們游戲中的事，其實我們生活中的事情也是這樣的，有的事情可能發(fā)生，有的事情不可能發(fā)生，有的事情一定能發(fā)生，現(xiàn)在老師也有4個例子請同學(xué)們來判斷”。①駱駝，小羊要過一個小門，駱駝能過去嗎？②雞蛋掉在地下會碎？③同學(xué)們在圍圈做“丟手絹”的游戲時，手絹能丟在你的身后嗎？④上體育課“跳山羊”時，這名男同學(xué)能跳過去嗎？學(xué)生紛紛舉手，根據(jù)自己已有的生活實踐經(jīng)驗，回答了這些問題。

例如，在教學(xué)《列方程解應(yīng)用題》這一課時，教師創(chuàng)設(shè)某班要去當(dāng)?shù)厝齻€景點游覽，時間為8：00-16：00，請你設(shè)計一個游覽計劃，包括時間安排、費用、路線等”。學(xué)生在解決這個問題過程中，要了解景點之間的路線圖，各景點的門標(biāo)及乘車所需的時間、車型與租車費用，同學(xué)喜愛的食品和游覽時需要的物品，最后還要計算出每個同學(xué)需要交納的費用等。這樣就把教材中缺少生活氣息的題目改編成了學(xué)生感興趣的、活生生的題目，使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來看待實際問題的能力。

四、設(shè)計課堂活動生動、有趣，并且貼進學(xué)生的生活，也就是使課堂活動生活化。

“讓講臺成為舞臺，讓教室成為社會，讓學(xué)生成為演員，讓教師成為導(dǎo)演“。將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動與實際生活有機結(jié)合起來，讓數(shù)學(xué)回歸生活，使學(xué)生有更多的機會接觸現(xiàn)實生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生意識到在他們周圍的某些事物中存在著數(shù)學(xué)問題，養(yǎng)成有意識地用數(shù)學(xué)的觀點觀察和認(rèn)識事物的習(xí)慣，并逐步學(xué)會把簡單的實際問題表示為數(shù)學(xué)問題。

如學(xué)了“長方體體積表面積”后，教師可以這樣組織課堂活動：“老師最近購買一套新房，想裝修一下，希望同學(xué)們利用數(shù)學(xué)知識為老師出謀劃策?！睂W(xué)生說，要粉刷墻壁，要鋪地，要裝飾墻裙??，甚至有的提出來等老師裝修好了，讓自己的家長給老師做個魚缸來養(yǎng)魚美化環(huán)境等等問題。然后教師說：“在剛才同學(xué)們提出的問題中,哪些問題用長方體體積表面積的知識來解決的?！薄叭绻鲆粋€體積是720立方分米的長方體玻璃魚缸,需要知道那些數(shù)學(xué)信息,應(yīng)怎樣做呢”“ "老師要粉刷一下自己新房子的長方體客廳,需要乳膠漆多少呢？應(yīng)知道那些數(shù)學(xué)信息。應(yīng)怎樣計算呢”？ 等等，學(xué)生自己想辦法提出問題，解決問題，3 主動地動手，動口、動腦，興趣盎然，干勁十足。

這樣，使課堂活動生活化，從而做到了以生活實際問題統(tǒng)領(lǐng)全課，不斷地生成目標(biāo)，并不斷地達成目標(biāo)，人人都經(jīng)歷了知識的生成，發(fā)展，直至解決的全過程。整個場面被一種“生動、活潑”的氣氛包圍著。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)完全溶進了學(xué)生的現(xiàn)實生活，產(chǎn)生了一股推動力。

堂教學(xué)應(yīng)該將課堂與生活緊密聯(lián)系起，讓生活課堂化，讓課堂生活化，引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)學(xué)知識運用到學(xué)生的生活實際中去體驗感受，使學(xué)生充分認(rèn)識到數(shù)學(xué)來源于生活又是解決生活問題的基本工具，達到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)生活化的目的。

第二篇：大膽改革課堂教學(xué)方法,讓品德貼近生活化

大膽改革課堂教學(xué)方法，讓品德貼近生活化

楊衛(wèi)紅

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，品德與社會學(xué)科要創(chuàng)造性地運用教材，大膽改革課堂教學(xué)方法，營造開放式氛圍。實施開放式教學(xué)，就是要突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，打破課程局限，放手讓學(xué)生參與實踐，使教學(xué)活動與自然、生活、社會進行信息交換，使學(xué)生真正成為課堂的主人，提高品德與社會課教學(xué)的針對性、實效性。品德與社會擔(dān)負(fù)著對小學(xué)生進行德育的重要任務(wù)，給小學(xué)生提出具體的行為要求，教會了小學(xué)生一些行為方式，培養(yǎng)她們良好的思想品德和行為習(xí)慣。那么怎樣完成品德與社會課的課堂教學(xué)任務(wù)，達到預(yù)期的教學(xué)目的呢？

一、導(dǎo)入注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“良好的開端是成功的一半”。這也說明了上課的導(dǎo)入是上好課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。成功教學(xué)導(dǎo)入對上好一節(jié)課起著十分重要的作用，成功的導(dǎo)課既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能引發(fā)學(xué)生思考，引起學(xué)生的期待心理和求知欲望，把學(xué)生的注意力迅速從課外轉(zhuǎn)移到課內(nèi)，使學(xué)生很快地進入課堂角色，為整堂課的教學(xué)奠定良好的心理氛圍。因此，品德與社會課教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計出諸如影片導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、謎語導(dǎo)入、等導(dǎo)入課型來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)改革開放的內(nèi)容時，先讓學(xué)生欣賞歌曲《春天的故事》，在優(yōu)美的樂曲聲中，老師及時提問：歌詞中兩次提到的“老人”指誰？1979年和1992年分別發(fā)生了哪兩個“春天的故事”？學(xué)生情緒激奮，躍躍欲試，很自然地導(dǎo)入了新課。通過導(dǎo)入，學(xué)生對本堂課產(chǎn)生了濃厚的興趣，而興趣是動機產(chǎn)生的主觀原因。所以我們在導(dǎo)入新課時，要采用學(xué)生喜聞樂見的形式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景，把學(xué)生的興趣和思維迅速地吸引到課堂教學(xué)中。為使導(dǎo)課激情有趣，建議從以下幾個方面著手：一是導(dǎo)課材料的選用應(yīng)注意典型和真實性；二是導(dǎo)課的信息材料與教學(xué)內(nèi)容必須有內(nèi)在聯(lián)系，能自然而然地過渡到教學(xué)內(nèi)容上；三是導(dǎo)課的問題設(shè)計應(yīng)在學(xué)生的生活體驗范圍內(nèi)或?qū)W生現(xiàn)有知識儲備和思維能力所能達到的程度，不能太難太抽象。

二、以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，再現(xiàn)生活

杜威有句名言：“教育即生活?！蔽覀兊慕逃绻畴x了小學(xué)生真實的生活，就會失去它的實效性與生活化功能，從而最終喪失它應(yīng)有的教育價值，只有把德育教育融入生活實踐，德育才有血有肉，充滿生機。學(xué)生從一踏進校門，就開始進入了一個特定的社會，開始他們成長的實踐。在這個特定的社會中，教師作為引導(dǎo)者，要通過開展豐富多彩的生活實踐活動，吸引學(xué)生全身心的參與實踐過程，讓他們在實踐中體驗成功，感受失敗，培養(yǎng)自強，實現(xiàn)創(chuàng)造。如：結(jié)合學(xué)校開展的活動，我讓學(xué)生自由成立小隊，以社會小主人的姿態(tài)投入到“環(huán)保小衛(wèi)士”、“和平使者”、“小小志愿者”等的一系列假日小小隊活動中。在“環(huán)保小衛(wèi)士”活動中，隊員們積極投入到“小手保護大地球”的行動中，撿拾白色垃圾、作環(huán)保調(diào)查、宣傳環(huán)保知識等，在如何處理廢舊電池上展開討論；在“和平使者”活動中，感受戰(zhàn)亂給人類生活帶來的影響；在“小小志愿者” 活動中，發(fā)起畢業(yè)后捐書捐款倡議書等。隊員們用自己的言行美化著生活，為社會大家庭做著自己的貢獻，體驗到了自身的價值，鑄造了高尚的情操。

三、教學(xué)活動化，活動生活化，凸顯活動性

真正的教育必須是震撼心靈的教育，且教育的永恒動力來自兩方面：一是人性的需要，一是社會的需要。傳統(tǒng)美德是中華文明的精髓，是人類文明史上璀璨的明珠，也是教育取之不盡的寶藏。但時代在發(fā)展，一切的觀念也會隨之變化，聯(lián)合國教科文組織在1972年提出“學(xué)會生存”之后，又在1989年召開的關(guān)于21世紀(jì)教育國際研討會上倡導(dǎo)“學(xué)會關(guān)心”的理念，報告明確指出：應(yīng)當(dāng)教育青少年從只關(guān)心自己的圈子里跳出來，關(guān)心社會和國家的經(jīng)濟、生態(tài)利益，關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心家庭、朋友和同行，關(guān)心自己和自己的健康。作為教育工作者，我們要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念，從過去的政治化、抽象化、空洞化的說教王國里走出來，讓學(xué)生回歸生活，回到生活實際中去體驗，在體驗中學(xué)會分辨是非，從而使學(xué)生在體驗中學(xué)會判斷。如：我校近年開展了“開放課堂”的教育模式，我設(shè)計了一個課題是“設(shè)計一個環(huán)保方案”，于是我將每班學(xué)生分成了8個調(diào)查小組，讓他們在老師和家長的指導(dǎo)、幫助下走出校園，走入社會，展開社會調(diào)查，收集第一手資料。在調(diào)查的過程中，我還讓他們用日記的方式寫下自己在活動中的感受，同時我還注意觀察和了解學(xué)生的情感變化，他們除了驚訝天門的變化之大之外，他們還體驗到：“自己現(xiàn)有的知識不夠用，今后一定要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識充實自己”；“原來自己的家鄉(xiāng)是擁有豐富的自然資源，只是有些還未得到充分的開發(fā)利用，今后我一定要努力學(xué)習(xí)更多的知識把天門裝扮的更加美麗、漂亮”；“我認(rèn)為人與人之間一定要團結(jié)友愛，互相尊敬才能把事情做好”；“我覺得如果你要采訪別人，你對別人有了禮貌的話，別人也會很樂意幫你解決疑難問題，否則的話，誰也不會理你的”；“我覺得有些市民太不講衛(wèi)生了，隨地亂扔垃圾，我建議這些人應(yīng)該多學(xué)些環(huán)保知識”；“如果每個人少用些一次性的筷子、碗碟，相信我們將會節(jié)約更多的資源”……從學(xué)生的這些體驗當(dāng)中我們可以看到，學(xué)生通過活動能夠?qū)κ挛锏氖欠?、好壞、美丑、善惡進行辨別和評價，從而產(chǎn)生相應(yīng)的愛憎，還可以看到道德情感、愛國情感、愛學(xué)習(xí)、關(guān)心他人、學(xué)會與他人交往等的情感在學(xué)生的心中得到升華。

四、激發(fā)學(xué)生的主體參與地位，構(gòu)建師生互動型教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人

品德與社會課教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，當(dāng)然，力圖改變現(xiàn)狀的理論和實踐探索也很多。所有的探索必須面對的同一個問題就是：如何激發(fā)學(xué)生的主體參與地位，成為課堂的主人。

我國現(xiàn)代教學(xué)論確立了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，認(rèn)為學(xué)生在教學(xué)中應(yīng)有積極性、主動性，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)環(huán)境的主人，創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境的一切工作幾乎都離不開學(xué)生的參與、支持和合作。師生互動型教學(xué)就是此種教學(xué)論的現(xiàn)實表現(xiàn)，它的實質(zhì)是在教學(xué)中解放學(xué)生，使他們成為課堂的主人，獲得主體性的發(fā)展。我結(jié)合自己在課程改革實踐中的摸索，把課堂中師生交往、積極互動、共同發(fā)展，深有體會地淺談幾點認(rèn)識：

1、社會發(fā)展和新課程改革的迫切需要

聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存-----教育世界的今天和明天》一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動；互相了解、影響、激勵、鼓舞。要適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)由傳遞者轉(zhuǎn)化為促進者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。新世紀(jì)呼喚新的教育理念、新的教育行為。國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出教育要實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變------實現(xiàn)教師教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，即師生角色的轉(zhuǎn)變。

2、構(gòu)建師生互動，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍。

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，可以說，創(chuàng)設(shè)師生交往、共同發(fā)展的互動教學(xué)關(guān)系，構(gòu)建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是課程改革的一項重要任務(wù)。教師不再是傳授知識，而應(yīng)該是學(xué)生的合作者、引導(dǎo)者和參與者，師生交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。

在短短的課改實踐中，對此筆者深有體會。通過一堂和諧融洽的師生關(guān)系，使孩子們在一種和諧、寬和、放松的精神狀態(tài)下學(xué)習(xí)，他們才敢于表現(xiàn)、敢于質(zhì)疑、敢于爭論；學(xué)生的思維、情趣、愛好、特點有了張揚的空間并得以實現(xiàn)。在這個短短的過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此之間的情感、觀念與理念。豐富了教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實現(xiàn)了教學(xué)相長。

3、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生成為主人。

本次課程改革特別強調(diào)探求新知識的經(jīng)歷和獲得新知的體驗，其中以活動性為主。新教材有許多章節(jié)都需要學(xué)生的情感體驗，如果沒有活動，這項目標(biāo)就落實不了。由于思想品德課程，貼近學(xué)生生活，因此充分發(fā)揮社會“大課堂”的作用，開展與此有關(guān)的活動課是學(xué)生主體地位發(fā)揮的有效方式。在教學(xué)中，我把活動課貫穿于教學(xué)的全過程，如開展歌曲比賽、編寫調(diào)查報告、現(xiàn)身說法、辯論會、演講比賽、撰寫學(xué)生小論文等。另外，思想品德課程打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，強調(diào)內(nèi)容的開放性，提倡探究性、體驗性學(xué)習(xí)方式。因此，教師要開動腦筋，創(chuàng)造性地運用教材，把更多的精力花在設(shè)計問題、設(shè)計活動上。在課改實踐中對此我也有不少心得。比如在設(shè)計做人要自尊、成功要自信時，我提前讓學(xué)生調(diào)查自己或身邊同學(xué)的事關(guān)自尊、自信的事例，搜集資料，課堂上展示成果。有的學(xué)生用表格進行歸納，有的學(xué)生編歌謠演唱，有的學(xué)生寫心得體會等。通過學(xué)生親身體驗，學(xué)習(xí)成為他們的自覺行動，思維、學(xué)習(xí)方法、各種能力及其學(xué)習(xí)的主體地位相并體現(xiàn)出來，進而發(fā)揮他們的想像力、創(chuàng)造力，使他們有更多的機會獲得成功感，真正感受到學(xué)習(xí)的輕松和愉悅。以人為本，以知導(dǎo)行

新課程“品德與社會”是原課程“品德”與“社會”二者的有機統(tǒng)一。它強化了思想品德教育與學(xué)生社會生活之間的聯(lián)系。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。強調(diào)教育與兒童的社會生活相結(jié)合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現(xiàn)。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生自己也希望能成為公眾的焦點，學(xué)習(xí)的榜樣，讓榜樣起帶頭和示范作用，去感染學(xué)生。

如教學(xué)五年級下冊第三單元《獨具魅力的中華文化》這一主題中《偉大的先人》時，活動前，組織學(xué)生調(diào)查收集相關(guān)資料，①問周邊的人，是否知道孔子、司馬遷，對他們了解些什么？要求每位學(xué)生至少詢問五個人，并做好記錄。②匯報統(tǒng)計調(diào)查的情況（知道孔子、司馬遷的百分比），然后引導(dǎo)學(xué)生整理和歸納統(tǒng)計結(jié)果。由此，思考為什么孔子、司馬遷離我們那么久了，還有那么多人知道他們、紀(jì)念他們？讓學(xué)生閱讀教材上有關(guān)他們的介紹，并進一步提出自己的困惑和想了解的問題。在引導(dǎo)學(xué)生走進中華民族的杰出人物至圣先師孔子，“知之為知之，不知為不知”，“溫故而知新”的至理名言，和他開創(chuàng)中華民族教育事業(yè)的不朽偉績；認(rèn)識讀萬卷書，行萬里路的偉大史學(xué)家——司馬遷，他以頑強的毅力，非凡的學(xué)識，為中華民族留下保貴的遺產(chǎn)——《史記》。而在中國歷史上還有許多像司馬遷一樣，為了自己的理想和事業(yè)，堅忍不拔的努力著，奮斗著，為后人留下寶貴的財富和光輝的形象。如：李時珍27年完成《本草綱目》、司馬遷19年編寫《資治通鑒》、孫思邈10年寫了《齊民要術(shù)》等等。這些具體事例，讓學(xué)生通過各種渠道自己去收集相關(guān)資料，然后，通過討論、交流，呈現(xiàn)在他們面前的是一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。也會從內(nèi)心深處嚴(yán)格要求自己，以先人為榜樣，從小事做起。

新課程的實施，它給廣大教師提供一個前所未有、施展才華的發(fā)展空間。因此，在課堂教學(xué)中，我們教師要順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，實現(xiàn)自身角色和作用的根本轉(zhuǎn)換，使課堂教學(xué)成為一個教師和學(xué)生共同進行知識構(gòu)建和意義創(chuàng)造的過程。實施品德與社會課的開放性，必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化，從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的品德與社會課的教學(xué)形式，真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當(dāng)然，開放的內(nèi)涵還有很多，等待著我們進一步地去探索。

第三篇：地理課堂生活化

地理課堂生活化

生活化的高中地理教學(xué)貫徹以人為本的教學(xué)思想，將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，努力營造生活化的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的地理，并善于在生活中學(xué)習(xí)和運用地理知識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)代社會的發(fā)展，關(guān)注世界的變化，樹立科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀和人生觀，從而讓學(xué)生掌握更多的地理知識。所以，教師要善于挖掘與生活相近的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對地理知識的學(xué)習(xí)欲望。

我校高一地理組在各級領(lǐng)導(dǎo)的督促與指導(dǎo)下，積極開展建構(gòu)式生態(tài)課堂的學(xué)習(xí)、研究與推進，把生活中的地理知識搬到了課堂，將生活地理與課本知識、生態(tài)課堂相結(jié)合，加深了學(xué)生對課本知識的理解，同時又將所學(xué)的知識回歸生活，真正做到學(xué)以致用。

一、情境導(dǎo)入生活化

課堂導(dǎo)入是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是一個值得精心設(shè)計的部分，導(dǎo)入處理得好，可以提高學(xué)生興趣，拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生按設(shè)置的思路進入課題。心理學(xué)研究表明，良好的情境能使人產(chǎn)生愉快的情緒，提高大腦的活動效率，能激發(fā)較為持久而又穩(wěn)定的興趣。在教學(xué)過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)人新課的教學(xué)。

例如，如在講“地轉(zhuǎn)偏向力”的時候，可以結(jié)合教材內(nèi)容提出與學(xué)生生活經(jīng)驗密切相關(guān)的問題。例如：當(dāng)把一水池的水放掉時，水流的方向是順時針還是逆時針？現(xiàn)在我們可以品嘗到很多反季節(jié)的和來自域外的蔬菜瓜果等農(nóng)產(chǎn)品，這得益于農(nóng)業(yè)區(qū)位的什么條件？同學(xué)們喜歡在夏季游泳說明海陸氣溫有何不同？2014年暑假期間大家觀看巴西世界杯足球賽時，為什么大多在深更半夜觀看？

通過這些生活實例，讓學(xué)生在特定的情境中擔(dān)當(dāng)角色，豐富學(xué)生的情感體驗，使學(xué)習(xí)充滿情趣，拓展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提高課堂效率。

二、合作探究生活化

教學(xué)過程中，可通過聯(lián)系學(xué)生生活及自然界的生動實例來學(xué)習(xí)地理知識，創(chuàng)設(shè)貼近生活的問題情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情，使學(xué)生在探究過程中獲取知識、體驗情感、獲得技能。

例如，在學(xué)習(xí)“人口遷移”時，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗分析當(dāng)?shù)卮罅咳丝谕L三角、珠三角等沿海發(fā)達地區(qū)遷移對當(dāng)?shù)赜心男┱婧拓?fù)面的影響，以及怎樣解決農(nóng)村人才流失的問題。在探究過程中，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理問題以及獲取和應(yīng)用地理知識的能力。

三、交流展示生活化

學(xué)生在交流展示的過程中，通過個人對課本知識點的理解，提出相應(yīng)的案例，并做出合理解釋。

例如，在學(xué)習(xí)“謀求人口合理容量”這一知識點時，要求學(xué)生用自己的語言，將“環(huán)境承載力”“環(huán)境人口容量”“人口合理容量”解釋出來。一小組用舉例的方式來解釋：把教室比作一個小型社會，教室所能容納學(xué)生數(shù)量的能力可以理解為“環(huán)境承載力”，教室能容納的最多學(xué)生數(shù)量為“環(huán)境人口容量”，教室容納的最合適的人口數(shù)量為“人口合理容量”。雖然學(xué)生解釋得不甚準(zhǔn)確，但至少可以看出他們對這三個概念有了相應(yīng)的理解，并可以遷移應(yīng)用到生活實例中去了。當(dāng)然，除了對生活實例的遷移外，學(xué)生還需將其他學(xué)科知識與地理知識相結(jié)合。

四、學(xué)習(xí)遷移生活化

學(xué)習(xí)的最終目的是為了讓學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于生產(chǎn)與生活實踐，學(xué)會運用地理知識和技能來解釋生活中的現(xiàn)象，解決生活中的問題，增強生活與生存能力，提高生活質(zhì)量。同時，讓學(xué)生養(yǎng)成自己分析問題的習(xí)慣，利用新學(xué)的知識去探索和解決實際問題，這樣，既能讓學(xué)生加深對新知識的理解，又可以使學(xué)生理解學(xué)習(xí)地理的重要性。

對于生活中的地理問題，學(xué)生看得見、摸得著，容易接受，有利于學(xué)生透徹理解和掌握新知，有利于突破教學(xué)中的難點，使學(xué)生理解一些抽象的地理知識，體現(xiàn)了書本知識與生活世界的聯(lián)系，活化了課本知識。

因此，地理課堂要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認(rèn)識世界，這樣才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識，使他們不僅能理解所學(xué)知識，還能學(xué)以致用，從而切實體現(xiàn)地理的應(yīng)用價值。

第四篇：政治課堂生活化

政治課堂生活化

長期以來，原思想政治課教學(xué)被看成“高、大、空”的政治口號和遠(yuǎn)不可及的“空中樓閣”，主要原因是它把源于生活的理論抽象化，過多關(guān)注理論和規(guī)范的傳授，用概念和觀點建立起來的理論取代了學(xué)生活生生的生活世界；忽視了學(xué)生周圍的社會生活、個人生活的教育因素，從而使得課堂教學(xué)效果大打折扣。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高他們的社會適應(yīng)能力。”聯(lián)系生活實際是本次課程改革的一個重點，并明確寫入了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中。思想品德教學(xué)強調(diào)聯(lián)系生活實際，抓住了思想品德教育的實質(zhì)，也是對多年來我國思想品德教育中存在的弊端的糾正。

一、對聯(lián)系生活實際的理解

改革開放以來，我國一直處于社會轉(zhuǎn)型期，無論是生活方式還是思想道德觀念都發(fā)生了極大的變化，已有的思想道德觀念不能理所當(dāng)然地要求當(dāng)代的學(xué)生接受，更不能通過強制灌輸來使學(xué)生接受。所以，思想品德課的教學(xué)必須要建立在學(xué)生自身體驗和感受的基礎(chǔ)上，要解決學(xué)生成長中的困惑和思考，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中面臨的實際問題，解決學(xué)生在與家庭、學(xué)校、同伴交往中出現(xiàn)的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生正確看待自己，正確看待周圍的人和事，使他們形成健康、理解、寬容的個性，以及享受快樂，過積極而有意義的生活。

在思想品德教學(xué)中，聯(lián)系生活實際就是要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，開發(fā)和利用生活中的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識，開拓學(xué)生豐富而獨特的精神世界，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、思想品德課教學(xué)聯(lián)系生活實際的途徑

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”學(xué)生的生活是科學(xué)世界（書本世界）的基礎(chǔ)，是思想品德知識的意義之源。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展是在生活中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是沒有效果的。思想品德教學(xué)必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實生活貫通，無論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程，都應(yīng)體現(xiàn)生活性的特點。

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化

“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把。”教學(xué)內(nèi)容主要指教材內(nèi)容，但教材只是可供憑借的材料和工具，不是教學(xué)內(nèi)容的全部。所以，我們要以教材知識為切入點，回歸生活世界，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點，充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識到知識的狀態(tài)。教師要把教學(xué)內(nèi)容

融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

【案例“才藝大舞臺”】：“提升情趣，陶冶情操”是人教版七年級上冊第七課《品味生活》中的第二框“追尋高雅生活”的最后一目，如果從書本到書本進行教學(xué)，只要15分鐘就可以把書本內(nèi)容講完。張老師對教學(xué)內(nèi)容進行了處理，開辟了一個“才藝大舞臺”，讓學(xué)生盡情地展示才藝。教學(xué)內(nèi)容如下。

1．才藝大舞臺。

（1）讓學(xué)生展示自己的才藝。（2）敘述自己的或欣賞到的生活情趣。

2．經(jīng)驗分享。

（1）對同學(xué)表現(xiàn)的才藝或生活情趣，讓學(xué)生自己自由發(fā)言點評。（2）在學(xué)習(xí)、生活中如何更好地提升情趣，陶冶情操？

3．學(xué)會欣賞。

（1）讓才藝表演的同學(xué)介紹欣賞某類藝術(shù)的要點。如書法作品欣賞要點，音樂欣賞要點等。（2）結(jié)合實際指出在欣賞中要注意的禮節(jié)等內(nèi)容。

（二）教學(xué)方法生活化

美國教育家布朗認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中，使它對學(xué)生有意義?！边@里的“真實問題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的思想政治課堂因過于追求理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取符合學(xué)生特點的靈活多樣的教學(xué)方法。

【案例“難報三春暉”】：在講授“難報三春暉”一課，結(jié)合當(dāng)前社會生活中存在的感恩情感缺失現(xiàn)象，針對學(xué)生存在的實際問題,在課堂上,我先發(fā)給學(xué)生一張卡片,請每位同學(xué)把自己父母的年齡和生日寫在卡片上,并出示給同學(xué)看。這時，我發(fā)現(xiàn)多半數(shù)學(xué)生面露難色、抓耳撓腮，被這道“易”題難住了！當(dāng)我讓他們出示卡片時，他們都顯得很不好意思，只有少數(shù)同學(xué)知道父母的年齡。我因勢利導(dǎo)地教育他們：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓螅響?yīng)受到我們的孝敬。孝親敬長是我們的天職。接著，我用多媒體顯示了相關(guān)的法律規(guī)定，讓學(xué)生們閱讀后得出結(jié)論：孝敬父母不僅僅是道德義務(wù)，同時也是法律義務(wù)。成年子女不履行扶助父母的義務(wù)，不僅會受到道德輿論的譴責(zé)，還要受到法律的制裁。然后，我要學(xué)生說一說自己平時是怎樣孝敬父母的……最后，我把學(xué)生說的進行歸類，讓學(xué)生們領(lǐng)悟到，孝敬父母，不能僅僅停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上。對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面：愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進，讓父母高興……

（三）教學(xué)過程生活化

思想品德的教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)手段，使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)能力，形成情感、態(tài)度、價值觀的過程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開和課尾處理。羅曼·羅

蘭曾經(jīng)說過：“唯有健康快樂的生靈才是真正的生靈?！苯虒W(xué)的過程，應(yīng)是適宜生命成長、生態(tài)和諧地育人的過程。要使教學(xué)過程生活化，應(yīng)在以下三個環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。

1．課首導(dǎo)入生活化

學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是基礎(chǔ)性資源，是師生課堂交互作用的起點，教學(xué)在課首一環(huán)就應(yīng)走進學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識。

【案例“男生女生”】：講《男生〃女生》一課，我讓學(xué)生打開課本，看看題目。同學(xué)們看到題目后，意料中的有些噪動。我接著說：“今天，我們要學(xué)的是……”“男生〃女生……”從同學(xué)們的聲音中我更是聽出了他們的好奇。于是，我巧用課本中的活動題目接著說：“男生、女生，對我們來說是很熟悉的字眼，但你們想過自己心目中的男（女）生是什么樣的嗎？”同學(xué)們的情緒很快被調(diào)動起來。我再“推波助瀾”：“今天，我們讓男生說說自己心目中最欣賞和最討厭的女生形象，讓女生說說自己心目中最欣賞和最討厭的男生形象……”課堂在歡樂的氣氛中進行，孩子們在交流中提高了認(rèn)識，達到自我教育的效果同學(xué)們的眼神中更是閃爍著興奮。

在課首導(dǎo)入課題的常用方法有：呈現(xiàn)具有普遍性和思考價值的生活事件的呈現(xiàn)法；讓學(xué)生與實物見面，調(diào)動多種感官并親自操作，從中孕育直覺感受的實物法；以小品等游戲為中介，搭起教學(xué)內(nèi)容通向?qū)W生與生活的橋梁的游戲法；引發(fā)學(xué)生回憶、反思已有的生活經(jīng)驗的喚起法；開放地納入學(xué)生的直接經(jīng)驗，讓學(xué)生傾述個人生活中的親身經(jīng)歷和感受體驗的傾述法。在這里，我運用了喚起法和傾述法，激活學(xué)生已有的表象，調(diào)動他們的生活積累，開啟新課。

2．課中展開生活化

生活是通過活動展現(xiàn)的，只有源于學(xué)生實際生活的活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感，真實的而非虛假的體驗和認(rèn)知。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動，使其在活動中發(fā)生感悟；另一方面要注重實現(xiàn)師生、生生之間的互動以及師生的共進共長。教學(xué)的展開應(yīng)以活動為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來，讓學(xué)習(xí)過程真正活起來，讓學(xué)生在課堂中真正動起來。在活動中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說，用手操作，用心靈感受?？傊?，學(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗與感悟。郭思樂教授指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾?！闭n中展開，不僅是一種認(rèn)識活動的過程，更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗和感悟，使課堂教學(xué)成為生機勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長的沃土。

【案例“青春暢想曲”】：讓學(xué)生全面理解青春是《感悟青春》這一節(jié)課的難點，也是最終落腳點。我校的張老師在“青春調(diào)色板”和“青春進行時”這兩個板塊的基礎(chǔ)上，進行了“青春暢想曲”這一板塊的教學(xué)?！巴瑢W(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進行交流?！睂W(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：

“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯了，慢慢來……”這一刻學(xué)習(xí)真正成了一種快樂。最后的展示活動更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨特的方式表達著內(nèi)心對生活的熱愛，對青春的企盼，整個課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個過程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當(dāng)，每個學(xué)生都是一座價值連城的寶藏。

3．課后延伸生活化

學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實生活中自主建構(gòu)形成的。所以，一節(jié)課的課尾不能突然停止，應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。如果用標(biāo)點符號形象表征的話，課尾不是句號，而應(yīng)是逗號、問號或冒號。所謂“逗號”，是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問號”，是指課中解決的一些問題，同時又會觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問題。所謂“冒號”，是指在課尾要召喚和趨動學(xué)生將課中學(xué)習(xí)的收獲和道德感悟拿到生活中去驗證，促使自己養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

【案例“制作青少年救護、自護卡”】：學(xué)習(xí)了《善用法律保護自己》后，張老師讓學(xué)生回去制作“青少年救護、自護卡”。要求：作品應(yīng)便于攜帶，上面印有匪警、火警電話和當(dāng)?shù)嘏沙鏊⑨t(yī)院、消防隊的救助方式與電話號碼等。張老師還布置了一個課后作業(yè)：周末收看CCTV1的《今日說法》并要求寫出觀后感。這個案例，注重與生活實踐的聯(lián)系，為學(xué)生行為踐履提供了生機勃勃的表現(xiàn)平臺，既復(fù)習(xí)了知識，又培養(yǎng)了能力，也養(yǎng)成了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

夸美紐斯說過：“教育是生活的預(yù)備?！倍磐J(rèn)為：“教育是生活的過程，不是將來生活的準(zhǔn)備?！鄙钍澜缡菢?gòu)成學(xué)生各種認(rèn)識素材的主要來源，能夠幫助學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。如果脫離生活世界，學(xué)生對生活、人生及世界的真切認(rèn)識便無法形成。所以，讓教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活，構(gòu)建生活化的思想品德課堂。在課堂上，教師用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，才能吸引學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中來，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，引發(fā)學(xué)生自主體驗，從而明辨是非，提高道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，提高課堂教學(xué)實效。

第五篇：生活化的數(shù)學(xué)課堂

生活化的數(shù)學(xué)課堂

---聽省級數(shù)學(xué)教學(xué)能手評選課心得體會

由省教研室組織的“山東省小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能手評選”活動在泰安市實驗學(xué)校舉行，我有幸參加了這次觀摩活動。本次活動共安排了40課，參賽的老師分別給我們展示了課堂的精彩，使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。我看到參賽的每一位老師都以自己的特色詮釋著數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中生命的對話，真可謂“八仙過海，各顯神通”。置身于會場中，傾聽著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著他們對教材的深刻解讀，感受著他們對課堂的準(zhǔn)確把握，體會著他們對學(xué)生的密切關(guān)注。他們在開啟學(xué)生智慧大門的同時，也讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，引發(fā)了我對課堂最優(yōu)化的思考：

一、感受到數(shù)學(xué)源于生活 體現(xiàn)于生活

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者為學(xué)生提供活動的舞臺，調(diào)整學(xué)習(xí)的方向，是關(guān)鍵時刻予以適當(dāng)?shù)狞c拔的學(xué)習(xí)過程的支持者。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的材料來源不再是單一的教材，更多的是從學(xué)生的生活經(jīng)驗來編材。如布魯靜老師教學(xué)《平移和旋轉(zhuǎn)》時用游樂園里的游樂項目作為教材引入，讓學(xué)生感受各種游樂項目的運動方式，體現(xiàn)出教學(xué)面向?qū)W生，面向生活，反映現(xiàn)實生活；使學(xué)生感到數(shù)學(xué)問題新穎親近變得摸得著，看得見，易于接受，從而激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知要求，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。更好的啟迪了學(xué)生的思維，使學(xué)生的創(chuàng)新意識得到了較高的培養(yǎng)，也實現(xiàn)了“生活經(jīng)驗數(shù)學(xué)化?！辈祭蠋熡枚嗝襟w出示了正在運動的風(fēng)車，冉冉升起的紅旗，行走的火車，升降的纜車等不僅激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進入自己組織的教學(xué)活動中，而且老師讓學(xué)生看著物體的運動方式用手模擬出來，培養(yǎng)學(xué)生的圖形的運動和變換表象。同時，好的導(dǎo)課可以拉近師生距離，使學(xué)生的向師性更強，積極參與教師的教學(xué)活動，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

二、合作交流 實踐生活

活動是學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的最佳形式，在開放式教學(xué)過程中，活動被區(qū)別為集體活動與個人活動，這兩種活動是相輔相成的。不管是哪一種活動，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的主動都很關(guān)鍵，在引導(dǎo)學(xué)生動手操作時要注意：

1、操作目的要明確，2、操作時機要恰當(dāng)，3、操作方法要開放。合作學(xué)習(xí)應(yīng)注意：

1、合作交流建立在獨立思考的基礎(chǔ)上，2、要分工明確，并且要加強互助性，3、不能搞淺層次底水平的操作，4、要提供足夠的操作時間和想象空間，5、老師要培養(yǎng)學(xué)生善于傾聽，質(zhì)疑別人意見的好習(xí)慣。

在參與活動中，在合作交流的過程中，學(xué)生評價和自我反思，都為他們今后的學(xué)習(xí)生活作好了充分的準(zhǔn)備。如在講授《平移和旋轉(zhuǎn)》一課時，布魯靜老師讓學(xué)生親自去操作，通過“小魚平移”的游戲突破物體平移格數(shù)這一難點。體現(xiàn)解決問題的策略的多樣性，豐富了解題策略，重視了過程的研究，使學(xué)生把過程看得比結(jié)果更重要。在得到答案的同時，學(xué)生們愛問：“為什么”了，在問的過程中，思路自然而然就開闊了，思維更活躍了，學(xué)生自主探究的本領(lǐng)得到了提高，真實的再現(xiàn)了課堂上學(xué)生的魅力！

在這些課中，教師能放手讓學(xué)生自己動手操作，自主探究解決問題的方法，在課上，每一位教師都很有耐性的對學(xué)生進行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。另外，執(zhí)教者的語言精練、豐富，對學(xué)生鼓勵性的語言非常值得學(xué)習(xí)。這些課授課教師注重從學(xué)生的生活實際出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實的生活情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。以小組合作的方式，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，也給了學(xué)生一種集體榮譽感。

三、課件助陣 為學(xué)生添活力

這一次所有的課都用了課件，并且課件制作的都非常精致且實用。如 張永芳老師執(zhí)教的《小數(shù)的意義》這一課中，選用了劉翔跨欄的圖片，非常有趣直觀地引入了對本課的學(xué)習(xí)；還有臧曉梅老師執(zhí)教的《平均分》這一課，把課件制成有動畫效果的，直觀形象，非常有效地解決了本節(jié)課的難點；讓學(xué)生在真實的生活情境中提煉數(shù)學(xué)知識，解決數(shù)學(xué)問題等等。這些課件不僅美觀精致，并且用的都非常到位，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進了知識內(nèi)化，而且提高了課堂效率，課件的作用真是功不可沒。每一節(jié)課都通過多媒體課件的展示使抽象的知識更直觀，更讓學(xué)生容易理解和接受。當(dāng)然每節(jié)精彩的課背后凝聚著多少人的辛勤與汗水，需付出多少的代價！

四、教師的激勵評價 激活創(chuàng)新思維

在每一節(jié)課中，教師的贊揚和鼓勵不斷。如“你真細(xì)心”，“你真是生活中的有心人”，“你知道的可真多”，“你收集的資料很有價值”等等。這些看似微不足道的評價語言，在學(xué)生的心里卻可以激起不小的情感波瀾。對于整個教學(xué)效果的提高也起到了相當(dāng)程度的積極影響。

冰凍三尺，非一日之寒。老師們機智幽默，揮灑自如的表現(xiàn)，這真功夫決不是上天的恩賜。記得是余秋雨先生的一段文字：不聲張卻很厚實，不陡峭卻很有高度。面對他們我看到了自己的不足和差距，我們身邊并不缺乏教學(xué)研究和學(xué)習(xí)的資源，而是缺乏發(fā)現(xiàn)問題的眼睛，擅于反思的習(xí)慣和堅持學(xué)習(xí)的心態(tài)。用心感悟，潛心研究，做一個有才氣的老師！

對學(xué)校的建議

非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我提供了這么好的外出學(xué)習(xí)機會，通過聆聽各市地教學(xué)能手的課堂教學(xué)，使我大開眼界。希望學(xué)校鼓勵更多的老師走出去取經(jīng)學(xué)習(xí)，使我們學(xué)校的課堂教學(xué)水平更上一層樓！