第一篇：語文教學新詩四首

新詩四首

通化中心小學

田曉文

（一）童心

在一個燈光閃爍的夜空 我在一片白紙上 畫一個娃娃 沒有性別 沒有姓名

但有燦爛的笑容

(二)霜花

嚴冬 清晨乍冷 只見一地霜花 吸著冷風的鼻子 是酸是癢? 不覺一滴冰涼的液體 猛得 滑進嘴唇 很咸……

抬頭向東方遠眺 霞光微曦

我呼出循環(huán)遍身的二氧化碳 驀地

一種縱躍的激情

使我哪根神經抽搐了一下 我卻沒有縱躍

小跑一路 仍然 霜花滿地

我何嘗不是霜花中那最小的一朵?

(三)父親的腳趾甲

貝殼似的腳趾甲

準確的套在父親的腳指頭上

而兩個大拇指上的

在我眼中

不正是同父親早出晚歸的鐵鍬嗎? 只是它們被微型化了而已

記得

一個夏日的中午

父親拖著沉重的腳步上地回來了 他身體剛一著炕

就吃力地拉著無規(guī)則的鼾聲 我悄悄地

湊在父親的腳旁 咔嚓

咔嚓 …

一葉葉長長的堅實的趾甲 被我手中的指甲剪

無情的砍齊了

父親依然熟睡 卻再無鼾聲了

我便做完“賊”似的

溜走了……

（四）期待

心海的浪濤

拍打著逆行的愛情之舟 于是

我倆只能相望在兩岸 即使“若比鄰” 卻仍在凝望

興起的風兒

吹落了海誓的愛情 從而

沉在了海底

不經意的一瞥 十七歲

兩顆萌動的心

激起了我“掛云帆”的勇氣

哪知

漆黑的夜色 甩著碩大的衣袖

打翻了我“濟滄?！钡男拍?/p>

小舟期待著一盞燈。

第二篇：語文教案-中國當代詩四首-教學教案

《面朝大海，春暖花開》 教學目標：

（1）學習詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

（2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。

（3）訓練學生運用比較的方法學習詩歌。

教學重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。教學難點：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。教學手段：多媒體

設教案示例2 《山民》 教學目標：

（1）學習詩歌，領會詩歌蘊藏的對傳統(tǒng)封閉文化的批判以及對真正思想解放的呼喚。

（2）品讀本詩平淡直白的語言，了解純客觀的敘述性的口語特點。教學重點：詩歌表達的深刻而豐富的哲理內涵 教學難點：學習領會本詩的語言特點 教學手段：誦讀法、比較法 設計思想：

《山民》這首詩的表現(xiàn)形式是富有個性的，這種形式的理解對中學生來講是有難度的，因為他們很可能會浮于詩歌表面的粗略接受。如此，就不能理解本詩豐富深刻的哲理。這就要求教師在課堂學習中運用反復誦讀的方法引導學生領會詩的獨特表現(xiàn)形式，通過拓展閱讀來加深對本詩深刻內涵的理解領悟。教學過程：

一、導入

你喜歡山嗎？山對于生活在都市中的孩子們是新鮮的、有魅力的，但對一個長年生活在山中的人本講，感覺卻并非如此，讓我們來看看韓東所寫的《山民》如何表達對山的感覺。

二、品讀學習《山民》

1．教師誦讀詩歌，學生思考這首詩中塑造了怎樣形象的一個山民？

明確：一個向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動的山民。

2．學生誦讀詩歌，思考山民為什么向往山外邊的生活？

明確：“他”知道山外邊有“?！保八彪鼥V地感覺到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。

3．再讀詩歌，思考山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？

明確：山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會有一天走到大海邊?？墒恰八笨沼泻玫南敕?，卻沒有行動。“他”的遺憾讓我們?yōu)椤八碑a生遺憾，“他”竟沒有意識到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們造成了遺憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。

4．這首詩發(fā)表在改革開放初期的1982年，你認為詩人用這首詩重在表達什么？

明確：改革開放初期，人們有了開放的意識，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動，他們仍然只停留在“想”上，詩人用這首詩批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。

5．這首詩的語言表達有什么特點？請具體分析。

明確：本詩語言平淡直白，通篇敘述是純客觀的，句式單調沒有任何描寫性的語言，也沒有任何直抒胸臆的表達。這樣的語言恰恰合于詩歌內容的沉悶，起到了加重這種感覺的作用。

三、拓展學習

1． 以《〈寬容〉序言》中的守舊老人與《山民》中的山民相比較，談出個人的理解。

2． 品讀王家新《在山那邊》，比較兩首詩塑造的不同的山民形象。

四、小結

五、作業(yè)：

結合《山民》一詩，分析自身存在的“山民意識”，完成400字左右的短文。

六、板書設計

山 民韓東山 海

“想”“遺憾”

批判傳統(tǒng)文化的封閉

呼喚真正的思想解放 計思想：

海子是卓越的，這是有目共睹的。學生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。

這節(jié)課的學習過程是遵循學生的認知規(guī)律而設計，認識海子、了解海子、研讀海子。涉及內容不是很多，卻可以為學生提供一個學習的范例，他們會更多地去閱讀。教學過程：

一、導入

（大屏幕顯示海子遺照）

這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當代學院派推崇的重量級詩人，他就是海子。

二、關于海子：

1．評價：

“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）

“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）

“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產生重大影響?！保悥|東）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

三、小組協(xié)作，學習《面朝大海，春暖花開》

步驟：

1．教師提供自讀思考題。

2．學生在小組中討論學習。

3．集體交流學習收獲。

自讀思考題及參考答案：

（1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？

明確：幸福生活的圖景由三個內容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細碎平常的凡俗生活，卻又遠離喧囂地獨立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

（2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？

明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。

（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？ 明確：本詩的核心意象是“大?！?。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因為這個內容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當然也是與其它內容難以協(xié)調的一部分，但恰是這種不協(xié)調表達了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達的重點所在。

四、小結

五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。

六、板書設計：

《面朝大海，春暖花開》海子 喂馬、劈柴、周游世界

告訴親人 每一個人幸福 關心糧食和蔬菜

給山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花開

祝福陌生人 《我熱愛秋天的風光》 教學目標：

（1）學習詩歌，領略自然之美，認識人類創(chuàng)造的永恒。

（2）朗讀詩歌，感受詩歌語言的質樸流暢。

（3）分析詩歌，引導學生通過分析意象把握詩歌內容。教學重點：引導學生通過分析意象把握詩歌內容教學難點：引導學生理解本詩深厚凝重的意蘊

第三篇：語文教案-中國現(xiàn)代詩四首-教學教案

《再別康橋》《死水》 教學重點：

引導學生在反復吟誦中，體會兩首詩意象運用的特點。通過學習，體會兩首詩的音樂美、繪畫美、建筑美。教學難點：《死水》意象的象征意義。教學過程：

一 導入：

播放電視連續(xù)劇《人間四月天》主題曲《飛的理由》，并展示徐志摩的圖像。

伴著這熟悉的樂曲又把我們帶回到了那個時代，他曾經悄悄地來了，又輕悄悄地走了。“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，然而卻給我們留下了傳世之作《再別康橋》。今天，就讓這樂聲伴隨我們，走進徐志摩的《再別康橋》。

二 解題：

放映有關康橋的錄像或幻燈片，教師或學生（事先布置給學生檢索有關資料）結合畫面解說徐志摩與康橋的關系及相關背景。

三 配樂朗誦

樂曲：《人間四月天》主題曲

聽讀要求：注意體味詩人對康橋的感情。

四 學生吟誦、品味、欣賞

多種形式的誦讀、小組互動式

（1）明確本首詩的意象，詩人避開了一般離別時的告別對象，選擇了“西天的云彩”，告別對象從人間向天空轉移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，個人以清新飄逸之感。詩人以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成了一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產生的沉重感，增加了飄逸成分。獨具特色的象選擇，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，營造出一種清新感。

教師巡視發(fā)現(xiàn)問題，解決疑難。

各組代表就其中的某一方面匯報，教師適時提出巡視中發(fā)現(xiàn)的疑難點，提出討論，將學習引向深入。

以聞一多對詩歌的音樂美、繪畫美和建筑美的主張過渡，引入對《死水》的學習。

先從“三美”入手體會形式上的美，再把握詩中的意象，理解其象征意義。板書設計： 教案點評：

本教案引導學生在反復吟誦中，體會兩首詩意象運用的特點，通過品味欣賞，體會兩首詩的音樂美、繪畫美、建筑美。該教案設計體現(xiàn)了重視學生的閱讀感受的思想。探究活動

（1）學生自愿結組，對徐志摩的詩歌和聞一多的詩歌進行比較，看兩者的異和同。

（2）學生可就本課書中自己喜歡的一位詩人進行研究，建議切入點小。

（3）可以召開現(xiàn)代詩歌朗誦會或現(xiàn)代詩歌賞析會，材料來源于課本、讀本或其他詩集等。

（4）可以就自己最喜歡的一首現(xiàn)代詩，寫一篇評析鑒賞筆記，挑選有見地的班上交流。

第四篇：八年級語文上詩四首教學設計

知識目標:

1、朗讀背誦前兩首詩

2、理解感受作者表達的思想感情

能力目標：對詩的理解能力

德育目標：培養(yǎng)熱愛生活、熱愛勞動的感情

重點難點：朗讀背誦前兩首詩理解感受作者表達的思想感情

策略方法：朗讀法

教學媒體：錄音機

教學設計：

課前二分鐘演講

學習《歸田園居》學習《使至塞上》前兩首。

1、老師范讀，提出朗讀要求

2、注音：荒穢 草木長

3、結合注釋，讀懂字面含義

分析思想感情陶淵明《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。世人在南山下種豆，很顯然，他不善于種田，但早出晚歸，不辭勞苦，在回家的路上，夕露沾濕了衣裳而他毫不在意。從表面看，寫的是勞作之樂，但其內涵，是不想在污濁的現(xiàn)實中失去自我。

1、背景：公元737年，王維奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝的大使，實際上是排擠出朝廷。這首詩些的就是這次出使的情景。

2、朗讀課文

3、注音：燕山 逢候騎

4、分析思想感情詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經歷，既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達難言的內心感情。經過長途跋涉，卻沒見到將官。接著，筆峰轉入對塞外風光的描寫上。

5、朗讀背誦

板書設計提綱

《歸園田居》：不想在現(xiàn)實中失去自我，希望自食其力。

《使至塞上》：借邊塞風光，抒發(fā)被貶的凄涼。

第二課時

知識目標：朗讀背誦兩首詩理解感受作者表達的思想感情

能力目標：對詩的理解能力

德育目標：培養(yǎng)熱愛生活的感情

重點難點：朗讀背誦兩首詩理解感受作者表達的思想感情

策略方法：一讀代講，講讀結合教學媒體：錄音機

課前二分鐘演講

一、檢查前兩首詩歌的背誦，學習《渡京門送別》學習《游山西村》

1、檢查預習

2、老師范讀課文

3、熟讀課文

4、重點詞句：大荒：廣闊無際的田野月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。

5、課文分析：這是詩人出蜀至荊門所做。隨著船的移動，兩岸的景色像畫卷一樣展開、變換。作者很自然的描繪了舟過荊門時所見景色。頷聯(lián)些了什么內容？用移動的視角描寫景物的變化，船有蜀地到荊門，兩岸的地勢由山脈過渡平原。

寫作特點：寫景、抒情、敘事相結合。

學習《游山西村》

范讀課文

朗讀課文

重點詞句柳暗花明：柳色深綠，是暗；花艷，是明。閑乘月：趁著月明之夜來閑游。無時：沒有一定時間。

背景：在一個豐收的年景，詩人，受到邀請，來到農家。

找出對偶句山重水復疑無露柳暗花明又一村簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風存

思想感情：詩人陶醉在山野風光和農村的人情美里。

課后記：本課的重點在于引導學生體會詩歌的意精美，體會詩歌畫詩結合的特點。在理解的基礎上加深學生的記憶。

第五篇：30年代新詩

30年代新詩

1.政治抒情詩

后期創(chuàng)造社，太陽社

中國詩歌會（大眾詩）

2.唯美詩（后期新月社+現(xiàn)代詩派）“純詩”

3.鄉(xiāng)土詩歌（臧克家）踏實表現(xiàn)現(xiàn)實人生

現(xiàn)實主義詩派

后期新月派

現(xiàn)代派

中國詩歌會

詩歌類型

臧克家

三大流派

戴望舒

卞之琳

何其芳

政治抒情詩

前驅：殷夫，左聯(lián)五烈士之一?！凹t色鼓動詩” 取材上：大處著眼，小處落筆。善于抓住典型的材料和富有表現(xiàn)力的細節(jié)，深入挖掘。

藝術上：形象性和議論性結合，語言凝練，語調激越。注重真情實感的再現(xiàn)。

代表作：《一百零七個》《別了，哥哥》《血字》，《孩兒塔》

缺點：強調“力”的美學，比較口號化。

中國詩歌會

性質：是左聯(lián)領導下的一個群眾性詩歌團體。時間：1932年9月于上海成立。

發(fā)起人：黃浦芳（蒲風），穆木天（從創(chuàng)造社走向左聯(lián)，陳方竟研究的好），楊騷，森堡（任鈞）刊物：《新詩歌》

創(chuàng)作綱領：“我們要抓住現(xiàn)實，歌唱新世紀的意識”要使“詩歌成為大眾歌調”，詩人“自己也成為大眾的一個”

創(chuàng)作的直接導向是“詩的意識形態(tài)化”與“詩與詩人的大眾化”

內容與特點：1.及時迅速反映現(xiàn)實人生，從事反帝反封建斗爭。“捉住現(xiàn)實”

2.強調詩的意識形態(tài)化，強調“自我”在“集體”，“小我”在“大我”中的融合。

3.藝術表現(xiàn)上直接描摹現(xiàn)實的方式?！按蟊姼枵{”，創(chuàng)造大眾化和通俗化詩歌，大量采用歌謠，小調等民間詩體。

影響：擴大了詩歌的表現(xiàn)領域；表現(xiàn)了強烈的理想主義與英雄主義色彩；剛健，粗獷，壯闊的力的美。

不足：成為了意識形態(tài)的傳聲筒，忽視了詩歌本身的藝術特質；藝術上比較粗糙；抹殺了非重大題材作品，導致詩歌單化。

代表：蒲風——長篇敘事詩歌《六月流火》，詩歌集《茫茫夜》。反映重大題材，表現(xiàn)工農大眾的生活和斗爭。直接描摹的手法，詩歌語言樸實通俗。

附：中國詩歌會在實踐詩歌大眾化方面取得了值得稱道的成績，尤其是創(chuàng)作了大量的長篇敘事詩。

唯美詩

后期新月社：《詩刊》在上海創(chuàng)刊，標志著新月詩派進入后期的發(fā)展階段。

代表人：孫大雨，葉公超，卞之琳等人 主張：1.詩的“貴族化”“純然化”，反對詩的“功利化”，“大眾化”

2.“自我化”“內心化”

3.詩藝的探索：十四行詩體的轉借和創(chuàng)造。（商籟體）

后期新月派異于前期的兩個方向的新變：

一是向內朝著更加隱幽的精神領域的開掘，更加“純我”顯示了與世界現(xiàn)代主義思潮的合流。（現(xiàn)代人精神的異化）

二是向外擴展，部分新月詩人跳出小我，顯示了走向時代社會的傾向。

后期新月派與前期的不同：

1.理論上的調整——“格律”可怕的流弊及危險:無

意義乃至無意識的形式主義。主張本質的純正，技巧的周密與格式的謹嚴。

我們絕不堅持非格律不可的論調。

2向自由詩發(fā)展的趨向。

3.“詩感”發(fā)生了變化，從單純的信仰“流入懷疑的頹廢”（徐志摩）

附：后期新月派的典型詩感與詩緒：“幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒”抒情方式：暗示與象征

現(xiàn)代詩派

時間：1932年，施蟄存創(chuàng)辦《現(xiàn)代》，1933年，施蟄存寫文章，定義了什么是現(xiàn)代詩，即定義了什么是現(xiàn)代主義的詩。當時就有評論派稱為現(xiàn)代派。

發(fā)展：1934年，卞之琳在北平編《水星》文藝雜志，1936年，戴望舒主編《新詩》雜志，把現(xiàn)代派詩推向高潮。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩人分化走向式微，藝術風格和表現(xiàn)手法為40年代“九葉”詩人繼承和發(fā)展。藝術特征：1.是純然的現(xiàn)代詩，是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒（都市懷鄉(xiāng)?。?，用現(xiàn)代的辭藻（并非不要文言，而是合乎現(xiàn)代情緒的字）排列成的現(xiàn)代的詩行”“純詩的藝術觀”

2.病態(tài)心靈和濁世哀音。漂泊者（無根但留戀都市）與尋夢者的雙重身份，感知著以上海為代表的都市文明。

3.象征派（雜體的象征派）的形式，古典派的內容。詩藝的創(chuàng)新與探索。（藝術探索上表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)代意識和對于民族藝術傳統(tǒng)的向心力，表現(xiàn)手法上運用隱喻，象征，通感等手法實現(xiàn)情緒的意象化，詩體形式上，創(chuàng)造了具有散文美的自由詩體）詩的散文化：早期白話詩：“非詩化”——平民化

現(xiàn)代詩派：“純詩”觀念——貴族化 附：中國現(xiàn)代派詩歌與中國傳統(tǒng)詩歌主流聯(lián)系：主客體交融的“意象”；意象原型的選用；意象疊加的詩的組合方式；感傷情調。

鄉(xiāng)土詩歌

代表人：臧克家（苦吟詩人）（農民詩人）（鄉(xiāng)土詩人）

艾青

田間

堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，注重反映社會鄉(xiāng)土人生，注重吸收現(xiàn)代主義的藝術表現(xiàn)方法。個性意識，時代內容，藝術形象和藝術形式完美結合

臧克家（出自新月詩派之門又兼收各派之長）代表作：《烙印》（第一本詩集）《老馬》《罪惡的黑手》 特點：1.篇幅簡短，凝練集中

2.講究意境，在冷靜，客觀的描述中蘊含強烈的感情。深沉含蓄。冷峻中帶有熱情的筆觸。

3.注重文字推敲與凝練?！翱嘁髟娙恕?附：臧克家的人生態(tài)度是“堅忍主義”他的作品是有節(jié)制的感情經過藝術的過濾。

艾青“吹蘆笛的詩人”（胡風）成名作《大堰河——我的保姆》 田間：“時代的鼓手”受蘇聯(lián)未來派詩人馬雅可夫斯基的影響，給詩壇帶來特異的風格。以短促，跳躍的詩行和變形的意象傳達急促而緊張的時代節(jié)奏和自己內心的熱情與騷動。

現(xiàn)代派兩位重要人物：戴望舒，卞之琳 戴望舒

簡介：原名戴夢鷗。浙江杭州人。1929年出版第一部詩集《我底記憶》（現(xiàn)代詩派的起點）先后有《望舒草》（記錄了詩人最具代表性的作品）《望舒詩稿》《災難的歲月》

成名作：《雨巷》寫于大革命失敗不久。具有多義性，這有由新月派向現(xiàn)代派過渡的傾向。

戴望舒的新詩創(chuàng)作，經歷了從早期浪漫主義的感傷抒情到成為現(xiàn)代派代表詩人的發(fā)展過程。前期多寫愛情苦悶和個人憂郁，后期格調由前期的幽玄轉向明朗雄健?；厥幹鴱娏业膼蹏髁x的激情?！对兆８！肥亲兓臉酥尽！段矣脷垞p的手掌》采用了超現(xiàn)實主義的寫法，塑造了多維空間，實現(xiàn)了作品的回歸（在某一點上又回歸到了《雨巷》的古典的一統(tǒng)性），發(fā)展（現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法）和綜合（不僅僅是現(xiàn)代的藝術因素）。

戴望舒詩歌的特點：1.對個人憂郁與愛情苦悶的書寫。2.詩藝的現(xiàn)代追求（浪漫主義，象征主義，現(xiàn)代主義，傳統(tǒng)詩藝的融合）3.對日常生活詩藝的尋覓和表現(xiàn)4.情緒，意象，語言的朦朧美5.散文美的自由體詩的嘗試6.語言感官化和奇幻色彩。

卞之琳（學院派詩人）——上承新月，中出現(xiàn)代，下啟九月。也是徐志摩的得意門生。

簡介：江蘇人，作品有詩集《三秋草》《魚目集》《漢園集》（因此與何其芳，李廣田并稱為漢園三詩人）《十年詩草》等。

卞之琳在戴望舒上的發(fā)展：1.由“主情”向“主智”轉變：對日常生活現(xiàn)象進行哲學的穿透與開掘，如《斷章》；具象詞與抽象詞相嵌合的語言實驗，如“我喝了一口街上的朦朧”2.詩的非個人化（個人的隱匿，戲劇性處境意境，詩人主體的退出與模糊）。卞之琳詩歌的特點：

1.多寫詩人對人生體驗與沉思的結晶，多寫下層生活，曲折反映社會現(xiàn)實。

2.智性詩，探索宇宙和人生的哲理，體現(xiàn)了追求感性和理智統(tǒng)一的趨向。詩人把哲理的思考完全融化在象征性的意象之中，隱藏在抒情整體構造的深處。3.詩歌“小說化”追求。融會傳統(tǒng)的意境與西方的戲劇性處境，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示，尤其是“常傾向于寫戲劇性處境，作戲劇性獨白或對話，甚至進行小說化”

4.“復調”模式多種聲音多種內涵。

5.以暗示或象征手法，構成隱晦的藝術境界。6.講究格律，尤其是音頓，音韻和體式。用韻追求復雜，詩體形式繁復。

附：在知性與感性的結合上，他開辟了以冷靜的哲理思考為特征的現(xiàn)代智慧詩，使內蘊意義無限延伸，表達出現(xiàn)代人復雜敏銳的感情，形成了個人獨特的風格。

主智性：廢名：傾向于禪理禪趣

林庚：新的格律詩試驗。