第一篇：《甲骨文與青銅器》教案

《甲骨文與青銅器》教案

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

知道甲骨文、金文字體，知道漢字的演變；以司母戊鼎等為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。

一、內(nèi)化教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

通過對(duì)甲骨文、金文的學(xué)習(xí)，明白它們的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，知道漢字的演變，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

通過學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就，通過想象司母戊鼎等青銅的鑄造過程及用途，培養(yǎng)歷史想象能力。

過程與方法

收集甲骨文的文字及圖片，指出他們與今天文字的淵源關(guān)系，以此加深對(duì)漢字與甲骨文淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

收集有關(guān)青銅器的照片、實(shí)物和有關(guān)資料，并進(jìn)行展覽、講解和想象，以加深對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

甲骨文是世界上最古老的文字之一，而商朝青銅器是上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真切地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史潮流是悠久的，中華民族是有高度智慧的”，從而自發(fā)地增強(qiáng)民族自豪感和振興中華的歷史責(zé)任感。

二、教材分析

本課是一堂專門的文化史課，著重為我們介紹了商文化的典型代表甲骨文和青銅器。我們知道，商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，是當(dāng)時(shí)世界上的一個(gè)奴隸制大國(guó)，商朝的文化在古代世界文化史上占有極其重要的一席，是上古文化中絢麗的瑰寶。本課是學(xué)生了解甲骨文和青銅器、認(rèn)識(shí)商文化的最重要的一課。只有認(rèn)真學(xué)好本課，學(xué)生才能比較全面地認(rèn)識(shí)商朝。同時(shí)，本課也是本教科書中第一堂專門的文化史課，學(xué)好本課，對(duì)于學(xué)好以后的文化史課會(huì)有一定的幫助作用。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

本課的重點(diǎn)是學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文，了解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系；知道司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。

教學(xué)難點(diǎn)：

本課的難點(diǎn)是如何使學(xué)生理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，認(rèn)識(shí)到商朝的青銅鑄造業(yè)取得的輝煌成就以及由此反映出的國(guó)力盛衰問題。

三、教學(xué)流程 入境生趣導(dǎo)入新課

1.播放十運(yùn)會(huì)開幕式精彩片斷，內(nèi)容是青銅大鼎冉冉升起，將十運(yùn)會(huì)推向了高潮。（直觀生動(dòng)，有很強(qiáng)的感染力。為上好本課建立良好的開端）

2.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)影視片段談?wù)勯_幕式這段場(chǎng)景象征著什么？（增強(qiáng)民族自豪感，和振興中華的歷史責(zé)任感）

3.提問：開幕式上的青銅大鼎是件仿制品，它的原型是什么？

（通過回答這個(gè)問題導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)，進(jìn)入司母戊鼎的教學(xué)環(huán)節(jié)）青銅器

1.司母戊鼎被國(guó)家博物館作為鎮(zhèn)館之寶收藏。但是最近去國(guó)家博物館參觀的人卻發(fā)現(xiàn)司母戊鼎不見了，這是怎么回事？難道國(guó)寶失竊了嗎？

（設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣）

2.多媒體出示新聞“司母戊鼎回鄉(xiāng)，為殷墟申遺助力”。同時(shí)創(chuàng)設(shè)出情景：請(qǐng)你做小導(dǎo)游，為來到安陽殷墟的游客解說司母戊鼎。

（學(xué)生自主學(xué)習(xí)司母戊鼎相關(guān)內(nèi)容，為解說司母戊鼎做好準(zhǔn)備。學(xué)生上臺(tái)演講時(shí)的表現(xiàn)可能尚顯稚嫩，但教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主）

3.學(xué)生上臺(tái)解說后，由其他學(xué)生向小導(dǎo)游提問題，并解答。

（通過學(xué)生自主質(zhì)疑和答疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神和思辨能力，并引出難點(diǎn)）

4.關(guān)于司母戊鼎的制作方法，在學(xué)生充分想象和猜測(cè)之后，教師出示教具和圖片，破解疑難點(diǎn)。

（通過學(xué)生的猜測(cè)培養(yǎng)歷史想象力，教師通過直觀的教具和圖片解決本課的難點(diǎn)問題）5.通過“稱一稱”和“算一算”兩個(gè)小活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)司母戊鼎的認(rèn)識(shí)。

（通過活動(dòng)將枯燥的數(shù)字轉(zhuǎn)換成感性的認(rèn)識(shí)，充分體會(huì)到司母戊鼎的制作規(guī)模宏大，技藝精湛）

6.回到剛才出示的新聞，設(shè)問：為什么殷墟申遺要把司母戊鼎請(qǐng)回來呢？（經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，到這一步不少學(xué)生應(yīng)該能夠講到司母戊鼎的價(jià)值了）7.通過“參觀青銅器展”，讓學(xué)生概括出商代青銅器的特點(diǎn)。

8.假如你是一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一件青銅器，你最感興趣的是什么？（引導(dǎo)到金文，并引發(fā)思考“文字出現(xiàn)的意義”，過渡到甲骨文的教學(xué)）甲骨文

1.設(shè)問如果沒有文字，人們?cè)鯓觽鬟f信息，讓學(xué)生探究文字出現(xiàn)的意義。

2.以談話法解決：什么是甲骨文？甲骨文出土的地點(diǎn)主要在哪里？甲骨文主要使用于哪個(gè)朝代？甲骨文記載了什么內(nèi)容？甲骨文的出土和識(shí)讀有什么意義？

(這幾個(gè)問題書上都有答案，理解難度不大。最后一個(gè)問題，引出甲骨文和今天漢字的淵源關(guān)系)3.以“車”為例演示漢字演變的過程，并讓學(xué)生臨摹“車”由甲骨文演變到簡(jiǎn)體漢字的各種字體。

4.“對(duì)號(hào)入座”小游戲，加深對(duì)漢字演變過程的認(rèn)識(shí)。

(充分利用多媒體互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)加深對(duì)漢字演變過程的認(rèn)識(shí))5.小結(jié)本課內(nèi)容，進(jìn)入練習(xí)環(huán)節(jié)。練習(xí)

多媒體展示四件國(guó)寶，每件文物對(duì)應(yīng)一道題目。

1.“我猜，我猜，我猜猜猜”，猜測(cè)甲骨文。

2.“知識(shí)鞏固”，完成緊密結(jié)合課標(biāo)的三道填空題。

3.“家鄉(xiāng)歷史知多少？”說一說家鄉(xiāng)有哪些名勝古跡，哪個(gè)最能代表家鄉(xiāng)。

4.“課外延伸”，設(shè)計(jì)自己心目中的鼎為母校八十周年校慶獻(xiàn)禮。最后，學(xué)生填寫課堂教學(xué)自我評(píng)價(jià)表。

（讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，并通過學(xué)生的反饋，增加對(duì)學(xué)生的了解，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和方法）

師生雙反思

1、本課實(shí)際上是一次專門的文化史課，因此，需要發(fā)揮文化的長(zhǎng)處。透過甲骨文的內(nèi)涵和青銅器的魅力，讓學(xué)生感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

2、文化是經(jīng)濟(jì)生活的間接反映，是綜合國(guó)力的折射，因此，要幫助學(xué)生建立、形成這樣的觀念。

第二篇：甲骨文與青銅器教案

第七課 甲骨文與青銅器教案

一、課標(biāo)內(nèi)容

①知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點(diǎn)到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。

②以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

知道甲骨文、金文的字體，了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從圖片中提取有效信息和從點(diǎn)到線發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的能力。

以司母戊鼎為例，了解青銅工藝的成就，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文物保護(hù)意識(shí)。

2、過程與方法

本課教具是多媒體課件，通過圖片教學(xué)情境激趣的方法，設(shè)計(jì)探究問題，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流中探究知識(shí)獲取知識(shí)，享受成功獲取知識(shí)的樂趣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族歷史文化的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感。

三、教育重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文和金文的字體，漢字的演變，司母戊鼎。

2、教學(xué)難點(diǎn)：理解司母戊鼎“是商王權(quán)力的象征”的這一論斷。

四、教育方法（1）教法

1、圖片欣賞法

2、問題探究法

3、情境體驗(yàn)法（2）學(xué)法

1、觀察分析法

2、自主探究法

3、合作交流法

五、課時(shí)安排：1課時(shí)

六、教學(xué)過程

上課開始后喊上課，同學(xué)們起立后，喊坐下，然后示意同學(xué)們安靜，然后給大家三分鐘溫習(xí)第六課西周的分封的內(nèi)容，然后進(jìn)行課堂聽寫。主要問二個(gè)問題：

一、西周建立時(shí)間，戰(zhàn)役，都城？

二、西周建立后為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了什么制度？主要內(nèi)容以及作用是什么？

然后回顧上節(jié)課的內(nèi)容，武王伐紂和分封諸侯，將最后一部分平王東遷講完。

三、平王東遷

教師首先引導(dǎo)學(xué)生討論：西周分封制建立了嚴(yán)密的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，是不是就能保證王位的萬世永固呢?

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師可提示：西周后期，統(tǒng)治者昏庸殘暴是其走向滅亡的主觀原因。從客觀上來說，當(dāng)時(shí)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，各諸侯國(guó)在政治上存在著不同程度的分散性，越是邊遠(yuǎn)地區(qū)，表現(xiàn)得越明顯，這就構(gòu)成了某些戰(zhàn)亂的因素、隨著諸侯國(guó)實(shí)力的消長(zhǎng)，諸侯、卿大夫地位的升降，外族的侵?jǐn)_，戰(zhàn)亂增加，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，各種社會(huì)矛盾激化，最后導(dǎo)致了西周的滅亡。

然后教師提示學(xué)生了解西周滅亡的時(shí)間及東周建立的時(shí)間、建立者及都城。【小結(jié)學(xué)習(xí)】

通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了商朝的滅亡和西周的建立，了解了西周實(shí)行的分封制和嫡長(zhǎng)子繼承制以及西周的滅亡，了解一個(gè)朝代要長(zhǎng)治久安，統(tǒng)治者必須親近賢人，疏遠(yuǎn)小人，施行仁政等。

【導(dǎo)入新課】

老師講：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了夏商周三個(gè)朝代的更替，大概了解了他們產(chǎn)生，發(fā)展和滅亡的歷史。我們知道如果要全面了解一個(gè)朝代的特點(diǎn)，我們主要從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面分析。前面的學(xué)習(xí)我們主要從政治方面分析了三個(gè)朝代的特點(diǎn)，今天呢，我們主要從文化和經(jīng)濟(jì)的角度再次共同學(xué)習(xí)三個(gè)朝代，也就是第七課甲骨文與青銅器?！咎骄繉W(xué)習(xí)】

讓同學(xué)們帶著問題學(xué)習(xí)課本。現(xiàn)在請(qǐng)大家用三到五分鐘快速瀏覽課本，并完成練習(xí)冊(cè)的知識(shí)歸納部分。然后教師下去指導(dǎo)學(xué)生看書，歸納并維持紀(jì)律。然后逐步對(duì)題，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一些偏僻字，如司母戊鼎，鐘鼎文等。

放映幻燈片到下一頁，教師提示學(xué)生，本課主要學(xué)習(xí)三部分，分別是甲骨文，金文以及青銅工藝。

一、甲骨文

主要以幻燈片的形式加課本，邊問邊總結(jié)，并提醒學(xué)生在課本上標(biāo)記出來答案，方便復(fù)習(xí)。主要從甲骨文的含義，出土地址，如何被發(fā)現(xiàn)的（王懿榮，史海拾貝部分）以及其內(nèi)容和作用。培養(yǎng)學(xué)生從課本尋找答案的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生概括總結(jié)知識(shí)的能力。

（1）教師陳述：下面我們一起共同學(xué)習(xí)甲骨文這一部分，看到這個(gè)標(biāo)題我想大家一定感覺好生澀，好枯燥。其實(shí)大家不用擔(dān)心，初中階段，我們不用學(xué)習(xí)的那么深，只需要了解其基本知識(shí)點(diǎn)就好了。而且甲骨文和我們今天的漢字有很深的淵源，這會(huì)幫助我們理解甲骨文的。

（2）教師問：好了，說了這么多甲骨文了，我想請(qǐng)問大家什么是甲骨文呢？出土于哪里呢？（學(xué)生回答后）歸納總結(jié)甲骨文是殷墟出土的刻在龜甲和獸骨上的文字。然后放映幻燈片，殷墟的圖片。

（3）教師引入：那么甲骨文是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？然后讓一個(gè)同學(xué)讀33頁小字部分的史海拾貝部分，然后提問。王懿榮為什么能發(fā)現(xiàn)甲骨文？為什么不是其他同學(xué)呢？（提醒同學(xué)們找出關(guān)鍵字）然后歸納出答案（專業(yè)知識(shí)、觀察生活）。

（4）為什么甲骨文這么受到重視，它記載了什么內(nèi)容？有什么作用呢？請(qǐng)同學(xué)們回答，然后歸納出來。然后從內(nèi)容里的占卜進(jìn)行詳細(xì)講解，為什么占卜，什么樣的人能占卜？然后將十二生肖的甲骨文與金文對(duì)應(yīng)出來，然后讓同學(xué)們猜舟和車。

二、金文

（1）教師提問：以漢字的演變引出金文，然后讓同學(xué)們將其記到課本上，并從瓜這個(gè)字為例，引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)漢字由復(fù)雜逐漸簡(jiǎn)化，便于書寫。

（2）然后提問金文是什么？有何特點(diǎn)及其作用。引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡n本上找出來并進(jìn)行標(biāo)記。

三、青銅工藝

（1）本節(jié)內(nèi)容準(zhǔn)備以合作討論以及圖片展示為主進(jìn)行講解以三個(gè)問題為主進(jìn)行分組討論。

1、青銅技術(shù)的發(fā)展歷程是什么？

2、青銅鑄造業(yè)的特點(diǎn)是什么？分別表現(xiàn)在什么地方？

3、青銅器的種類，特點(diǎn)是什么？

給同學(xué)們?nèi)昼姇r(shí)間進(jìn)行討論，每組一個(gè)問題，然后請(qǐng)一位同學(xué)歸納答案，逐題進(jìn)行解答。青銅器的種類內(nèi)容以圖片展示為主。提醒同學(xué)講課本知識(shí)點(diǎn)勾畫出來。

（2）以司母戊鼎，四羊方尊，毛公鼎為例重點(diǎn)講述商周時(shí)期青銅工藝的精湛，勞動(dòng)人民智慧的偉大。然后進(jìn)行小測(cè)試：

1、最大的青銅器是？

2、商代青銅器的精品是？

3、出土于株洲的青銅器是？

4、不屬于商朝的青銅器是？

5、已知金文字?jǐn)?shù)最多的青銅器是？

（3）然后以圖示法講解商周青銅鑄造過程，直觀展示出：

1、青銅器反映了古代工匠的聰明才智。

2、青銅器的產(chǎn)生和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰。

3、青銅器象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明?！嚆~時(shí)代

（4）最后請(qǐng)同學(xué)們朗讀最后幻燈片。培養(yǎng)同學(xué)們愛護(hù)，保護(hù)文物的習(xí)慣。文明出游，不亂涂亂畫。

七、小結(jié)

本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了甲骨文，金文和青銅器。了解了商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和文化：

知道了甲骨文以及金文的含義，內(nèi)容，特點(diǎn)及作用；

知道了青銅器及其鑄造業(yè)的特點(diǎn)，了解了司母戊鼎，四羊方尊等名器。

八、板書設(shè)計(jì)

第七課 甲骨文與青銅器

一、甲骨文

（1）含義

（2）內(nèi)容，特點(diǎn)，作用

二、金文

（1）含義

（2）內(nèi)容，特點(diǎn)，作用

三、青銅器

（1）發(fā)展歷程

（2）種類，特點(diǎn)

（3）精品

第三篇：北師大甲骨文與青銅器教案

第9課 甲骨文與青銅器

〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗知道甲骨文、金文、小篆、隸書等字體，了解漢字的演變。

以司母戊鼎等為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。

〖教學(xué)目標(biāo)〗 知識(shí)與能力

明白甲骨文、金文的含義，學(xué)會(huì)辨認(rèn)甲骨文和金文的字體，了解今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系。

學(xué)習(xí)司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過程或用途的想像培養(yǎng)自己的歷史想像能力。

過程與方法

通過“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的正反兩方面的推理論證活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)今天的漢字與甲骨文的淵源關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

積極開展收集青銅器相關(guān)圖片及有關(guān)資料的活動(dòng)，通過展覽、講解、想像，加強(qiáng)對(duì)青銅藝術(shù)這一中華文化瑰寶的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)司母戊銅方鼎鑄造過程的模擬想像，能分析總結(jié)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和協(xié)同合作的精神。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形狀奇?zhèn)?，花紋瑰麗”的商朝青銅器是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”（著名考古學(xué)家夏鼐語）。通過本課的學(xué)習(xí)，能真切地感受到“中華民族的古代文化是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的”（江澤民語），從而增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感。

〖教學(xué)重難點(diǎn)〗重點(diǎn) 要求知道甲骨文和金文等字體的區(qū)別，了解漢字的演變；知道司母戊鼎，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。

難點(diǎn) 如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。

〖教學(xué)準(zhǔn)備〗教師準(zhǔn)備

１.搜集相關(guān)的甲骨文資料，并掌握它與今天漢字的淵源關(guān)系。

２.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作相關(guān)的教學(xué)課件：

（１）音樂資料，Ｆ４演唱的《流星雨》；

（２）影像資料，包括甲骨文、青銅器的圖片，“中國(guó)入世、申奧成功、中國(guó)足球隊(duì)出線”的剪輯錄像資料；

（３）游戲活動(dòng)中需要的猜謎字牌。

學(xué)生準(zhǔn)備

１.搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料并掌握相關(guān)知識(shí)。

２.搜集日常生活中由銅、錫、鉛制成的物品。

３.課前學(xué)會(huì)書寫較為簡(jiǎn)單的甲骨文。

〖教學(xué)方法〗

１.寓教于樂的教學(xué)方法。鑒于本課教學(xué)內(nèi)容較少、形式較為單一的特點(diǎn)，針對(duì)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了相關(guān)的游戲內(nèi)容，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。此設(shè)計(jì)力圖體現(xiàn)“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。

２.啟發(fā)、討論式教學(xué)方法。在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和歸納能力，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

３.多媒體、多信息渠道教學(xué)方法的應(yīng)用：

（１）從影、音、像多角度切入情境，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲；

（２）多種教學(xué)方式的穿插使用，包括猜字游戲、解答數(shù)學(xué)題、判斷正誤、模擬空間、評(píng)選最佳工程總監(jiān)等環(huán)節(jié)。

〖板書設(shè)計(jì)〗

第９課甲骨文與青銅器

設(shè)計(jì)說明 采用沙塔洛夫綱要信號(hào)圖示法，以文字、圖表的形式將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)地展現(xiàn)出來，在設(shè)計(jì)上重在把握知識(shí)的線索。本課板書設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)把握住三條線索：①“文字”線索，從線索上可以明確甲骨文與漢字的淵源關(guān)系，及我國(guó)文字的發(fā)展趨勢(shì)；②以“文字刻在什么地方”為線索；③聞名于世的青銅器――司母戊銅方鼎。

〖教學(xué)過程〗 導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)一

通過一則游戲?qū)胄抡n，游戲的名稱為“簡(jiǎn)單任務(wù)的傳遞”。

具體操作過程：老師將一項(xiàng)簡(jiǎn)單任務(wù)（譬如原地跳、俯臥撐、仰臥起坐等）告訴學(xué)生甲，要求同學(xué)甲在不說話、不使用肢體語言的情況下，將任務(wù)內(nèi)容告訴學(xué)生乙，并最終由學(xué)生乙完成此任務(wù)。

破解方式：學(xué)生甲只要將任務(wù)的具體內(nèi)容寫在紙上，就能順利完成任務(wù)。

教師在此基礎(chǔ)上設(shè)疑：我國(guó)有文字可考的歷史是從什么時(shí)候開始的？那時(shí)的文字記載了什么內(nèi)容？由此導(dǎo)入新課。

設(shè)計(jì)說明：采用趣味游戲的形式導(dǎo)入，旨在建立一種和諧、輕松的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)“快樂教學(xué)”的理念。在游戲的實(shí)施中，需要通過師生間互動(dòng)式的交流，共同配合完成，通過學(xué)生間的配合，培養(yǎng)他們協(xié)作精神和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。

導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)二

通過游戲?qū)?，游戲名稱為“比比劃劃”。

游戲規(guī)則：教師準(zhǔn)備部分漢字的圖片，由兩名同學(xué)組成一組，競(jìng)猜者通過表演者的肢體語言猜出圖片上的漢字。

注意事項(xiàng)：表演者不能發(fā)出聲音，時(shí)間是２分鐘。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)猜出數(shù)目最多的一組將成為本輪游戲的獲勝者。教師在此基礎(chǔ)上同樣進(jìn)一步設(shè)疑，由此導(dǎo)入新課。

設(shè)計(jì)說明：相比“導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)一”，本設(shè)計(jì)除了培養(yǎng)學(xué)生一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，更在于鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力，并且通過猜字游戲，可以加深學(xué)生對(duì)漢字象形含義的理解。

此上兩種導(dǎo)入形式都將切入點(diǎn)放到了“文字――甲骨文”上，游戲的形式將“甲骨文”這個(gè)相對(duì)學(xué)生來講陳舊、遙遠(yuǎn)、古板的事物，通過趣味游戲的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生產(chǎn)生急切找尋答案，細(xì)讀一番的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

通過游戲的形式導(dǎo)入充分體現(xiàn)“寓教于學(xué)”的教學(xué)原則，形象的展現(xiàn)了“文字”這種特殊的傳遞符號(hào)與我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系。

講授新課

按照教科書的框架結(jié)構(gòu)，本課共分為兩部分，第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”，第二框題“聞名于世的青銅器”。

刻在龜甲、獸骨上的文字

需要講清“甲骨文的含義”“甲骨文的意義”“甲骨文的出土地點(diǎn)”三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具體操作建議：

１.播放Ｆ４的《流星雨》：在此基礎(chǔ)上教師提問“流星雨是怎樣形成的”，這是一個(gè)自然科學(xué)問題，需要學(xué)生運(yùn)用地理課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答。

設(shè)計(jì)說明：①檢驗(yàn)學(xué)生自然知識(shí)的掌握情況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，這種并不局限狹隘學(xué)科知識(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，適應(yīng)了綜合學(xué)科體系的理念；②Ｆ４的《流星雨》在全國(guó)非常流行，學(xué)生對(duì)此比較熟悉，《流星雨》的播放很容易引起學(xué)生的共鳴及學(xué)習(xí)興趣。音樂的穿插舒緩了學(xué)生的情緒，營(yíng)造出溫馨的教學(xué)氛圍。

２.設(shè)疑：在人類文明不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古，人們遇到例如流星雨這些他們無法解釋的自然現(xiàn)象時(shí)，會(huì)怎樣做呢？由此導(dǎo)入“甲骨文的含義”。

甲骨文的含義

１.“模擬案情分析――偵緝檔案”。教師設(shè)計(jì)五個(gè)層層遞進(jìn)的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，要求學(xué)生以刑警的身份進(jìn)行模擬、想像，獲勝者將贏得“神探福爾摩斯”的稱號(hào)。此教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)充分考慮了學(xué)生的心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

①什么是占卜？

②在商代能夠進(jìn)行占卜的都是哪些人？

③他們都向誰占卜？

④王室貴族通常遇到什么事情，才會(huì)去占卜？

⑤占卜人是如何進(jìn)行占卜的？

２.小循環(huán)反饋。多媒體展臺(tái)展示《商朝龜甲》，引導(dǎo)學(xué)生觀察龜甲或獸骨上的裂紋呈什么形狀，由①～⑤分析得出占卜的含義，并進(jìn)一步推出“甲骨文”的含義。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)相互呼應(yīng)，這種緊密問題的設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生周密的邏輯思維能力及初步掌握收集和運(yùn)用歷史材料的能力。

３.情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。教師聯(lián)系時(shí)事，分析鬼神迷信思想的產(chǎn)生根源，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

甲骨文的意義

本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了由“甲骨文――漢字，漢字――甲骨文”的推理論證活動(dòng)，通過雙向的推理論證，鍛煉學(xué)生的想像能力、動(dòng)手能力和綜合思維能力，以及在此基礎(chǔ)上的手腦協(xié)調(diào)能力。

１.甲骨文――漢字。

（１）通過甲骨文十二生肖單字尋找自己屬相。此設(shè)計(jì)使甲骨文以近距離的形式與學(xué)生每一個(gè)人聯(lián)系在一起，很容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（２）討論“通過甲骨文――漢字的推論，可以得出什么結(jié)論？”由此分析得出“我們今天的漢字是由甲骨文轉(zhuǎn)化而來的”。這種設(shè)計(jì)在于培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力，即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的能力。

（３）教師歸納總結(jié)：與甲骨文同時(shí)存在的人類的古老文字包括兩河流域楔形文字、古埃及象形文字和瑪雅人圖形文字，這三種古文字早已滅絕，唯有甲骨文演變成了今天的漢字，并對(duì)朝鮮、日本、越南等國(guó)產(chǎn)生了重要影響，并且聯(lián)合國(guó)規(guī)定的六種工作語言中，漢字就是其中的一種。這種總結(jié)實(shí)際上是對(duì)甲骨文世界意義的闡述。２.漢字――甲骨文。

（１）造字游戲：要求學(xué)生由“日”“月”“水”等簡(jiǎn)單的漢字想像甲骨文的書寫，此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生的橫向思考能力及豐富的想像力。

（２）設(shè)計(jì)三個(gè)層層遞進(jìn)的問題：

我國(guó)在破釋甲骨文方面取得突出成就的學(xué)者是誰？

他一共破譯出多少個(gè)甲骨文單字？

在已經(jīng)出土的甲骨文中已經(jīng)破譯的甲骨文單字有多少？

教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，要求學(xué)生學(xué)習(xí)郭沫若的刻苦鉆研精神，并向全體學(xué)生提出要求，希望通過我們的努力能夠完全破譯甲骨文，讓輝煌燦爛的商周文明有朝一日在我們手中重見光明。

（３）設(shè)疑：“為什么說甲骨文對(duì)研究商朝歷史有重要價(jià)值？” 這種教學(xué)設(shè)計(jì)有“承上”“啟下”兩方面的作用，“承上”在于從另一個(gè)角度闡述“甲骨文意義”，“啟下”的功能在于導(dǎo)入下一框題“甲骨文的出土地點(diǎn)”，這種設(shè)計(jì)使得整個(gè)教學(xué)內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上趨于緊密性，更顯教學(xué)設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

３.小循環(huán)反饋。

（１）討論：從甲骨文――漢字，漢字――甲骨文的推理論證活動(dòng)，我們可以得出什么結(jié)論？由此導(dǎo)出“甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系”結(jié)論。

（２）游戲――“挑刺先生”。游戲規(guī)則：教師說出一句話，由學(xué)生找出錯(cuò)誤，進(jìn)行分析。找出“我國(guó)的歷史是從商朝開始的”這句話的錯(cuò)誤。

設(shè)計(jì)說明：兩個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，前者是在于結(jié)論式的小結(jié)，重在培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題能力，后者是在于檢測(cè)式的小節(jié)，以檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)效果，并以這種特殊的小節(jié)形式加深學(xué)生對(duì)“我國(guó)有文字可考的歷史是由商朝開始”的理解。

甲骨文的出土地點(diǎn)

由上一框題導(dǎo)出甲骨文是在河南安陽出土的。

１.設(shè)疑：為什么在河南安陽出土的甲骨文就一定是反映了商朝的歷史呢？此設(shè)計(jì)需要學(xué)生聯(lián)系新舊知識(shí)回答，學(xué)生提高把握歷史脈絡(luò)和駕馭教材的能力，以及在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)歸納、綜合的能力。

２.進(jìn)一步設(shè)疑：“千里馬雖好，也要有伯樂來識(shí)”，發(fā)現(xiàn)甲骨文這匹“千里馬”的“伯樂”是誰，他是怎樣發(fā)現(xiàn)甲骨文的？由此導(dǎo)出“王懿榮與甲骨文”。這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，以此拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

３.情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)失誤，教師似無意間將講臺(tái)上的課本碰到地上，借此提出六個(gè)層層遞進(jìn)的問題：“書本為什么要落到地上，而不是往上面掉呢？”“牛頓是怎樣發(fā)現(xiàn)地心引力的？”“古往今來，有多少人曾經(jīng)坐在蘋果樹下，又有多少人曾經(jīng)被蘋果砸到，為什么只有牛頓發(fā)現(xiàn)了地心引力？同樣在王懿榮之前又有多少人也見到過‘龍骨’，為什么也只有王懿榮發(fā)現(xiàn)了‘龍骨’的奧秘呢？”這個(gè)似乎有些“歪打誤撞”的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，實(shí)際上恰恰是以一種非正式的、輕松的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成善于觀察、善于動(dòng)腦的習(xí)慣。

４.多媒體展示《金文》：①要求學(xué)生能夠區(qū)分甲骨文與金文，通過對(duì)比的形式加深學(xué)生對(duì)甲骨文的認(rèn)識(shí)，并初步把握我國(guó)文字演變的發(fā)展趨勢(shì)，起到承上的作用；②通過學(xué)生對(duì)“刻在青銅器上文字――金文”的簡(jiǎn)單了解，導(dǎo)入下一框題“聞名于世的青銅器”，起到啟下的作用。這種設(shè)計(jì)在于巧妙的將教學(xué)內(nèi)容呵成一體，使得學(xué)生能夠較為清晰地把握住歷史線索。

聞名于世的青銅器

首先從框題上分析本目需要講清三方面內(nèi)容：“青銅”“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”“聞名于世的青銅器――司母戊鼎”。這三個(gè)問題的設(shè)置遵循了層層遞進(jìn)、逐層深入的原則，把握住了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

青銅

１.觀察：教師要求學(xué)生取出事先準(zhǔn)備好的日常生活中使用的銅制品，觀察銅的特性?？紤]到學(xué)生要了解青銅，首先要了解銅，而且銅制品在日常生活中較為常見，因此此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察力。這種生活式的教學(xué)設(shè)計(jì)，也容易與學(xué)生形成近距離的交流。

２.設(shè)疑：金屬銅有哪些缺點(diǎn)？

３.模擬空間想像：“如果你是商朝的工匠，你該怎樣做才能既解決銅軟的特性，又降低銅的熔點(diǎn)？”這種設(shè)計(jì)從語言上較具親和力，容易與學(xué)生形成溝通，假設(shè)情境的設(shè)計(jì)，使學(xué)生以一種參與者的身份融入特定的情境，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和想像能力，使學(xué)生自己分析得出青銅的含義。在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)一步提出問題“青銅器是怎樣鑄造的？”由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器鑄造業(yè)的高度發(fā)展”。這種設(shè)計(jì)的巧妙性在于教師在各個(gè)問題、活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上注意相互的銜接性，使學(xué)生能夠自主地把握住線索，逐層推進(jìn)。

商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展

本目的重點(diǎn)應(yīng)放在兩個(gè)詞上，即“發(fā)展”與“高度”。

１.發(fā)展。學(xué)生根據(jù)搜集的材料，復(fù)述商朝鑄造業(yè)的發(fā)展。通過這種設(shè)計(jì)鍛煉學(xué)生通過相關(guān)的信息渠道搜集歷史材料的能力，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，通過這種過程的鍛煉使學(xué)生能夠自己較為清晰地把握住歷史脈絡(luò)。

２.高度發(fā)展。

設(shè)疑：設(shè)計(jì)三個(gè)層層遞進(jìn)的問題。

（１）青銅藝術(shù)達(dá)到高峰是在什么時(shí)期？

（２）你們有什么證據(jù)呢？

設(shè)計(jì)說明：首先，兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)，前一個(gè)重在承上，以形成內(nèi)容的上下連接性，后一個(gè)重在啟下，以體現(xiàn)“高度”兩個(gè)字，采用反問的形式加大強(qiáng)調(diào)的語氣；其次，要回答這個(gè)問題，需要學(xué)生搜集大量的關(guān)于商朝青銅器的資料，從種類、紋飾、造型等各個(gè)方面對(duì)商朝的青銅器進(jìn)行闡述。這個(gè)過程實(shí)際上是對(duì)學(xué)生搜集材料效果的檢測(cè)，培養(yǎng)學(xué)生將搜集到的材料進(jìn)行初步的分類、歸納、綜合的能力，及系統(tǒng)化、條理性的表述能力。

（３）商朝青銅器的代表作品是什么？

設(shè)計(jì)說明：此問題設(shè)置是在總結(jié)前兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上起到承上啟下的作用。司母戊銅方鼎、四羊方尊的圖片展示，即是對(duì)商朝青銅器高度發(fā)展的最形象的證明，也由此導(dǎo)入下一框題“商朝青銅器的代表作――司母戊鼎”。

３.商朝青銅器的代表作――司母戊鼎。

（１）評(píng)選活動(dòng)――“最佳評(píng)論員”：引導(dǎo)學(xué)生觀察司母戊鼎的造型并進(jìn)行描述，并解釋司母戊鼎名稱的由來，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)評(píng)選出“最佳評(píng)論員”。

設(shè)計(jì)說明：評(píng)選的形式使得教學(xué)內(nèi)容增加了生動(dòng)性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的描述過程實(shí)際上是考查、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，以及流暢、生動(dòng)的表達(dá)能力，此外在描述的同時(shí)也加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

（２）現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)：為了使學(xué)生形成對(duì)“世界上最大的”形象認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，事先準(zhǔn)備體重稱，將學(xué)生的體重?cái)?shù)逐一相加，計(jì)算司母戊鼎相當(dāng)于多少名學(xué)生的體重之和。

（３）組織討論：司母戊鼎的鑄造方法。

創(chuàng)設(shè)問題情境，“假如你是司母戊鼎鑄造工程的總設(shè)計(jì)師，你會(huì)怎樣完成這項(xiàng)浩大的工程？”并由此評(píng)選出“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”。在學(xué)生活動(dòng)中，教師應(yīng)重在點(diǎn)撥，并給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并根據(jù)學(xué)生的討論進(jìn)行歸納性總結(jié)，使學(xué)生明確了解司母戊鼎的復(fù)雜鑄造工藝。

設(shè)計(jì)說明：?jiǎn)栴}情境的設(shè)置，培養(yǎng)學(xué)生解決歷史問題，再實(shí)踐前人創(chuàng)造活動(dòng)的能力。學(xué)生思考設(shè)計(jì)的過程，實(shí)際上培養(yǎng)了他們周密的邏輯思維能力，駕馭、處理復(fù)雜事件的能力。鑒于學(xué)生的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)評(píng)選“最佳工程創(chuàng)意獎(jiǎng)”的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

具體操作：

①兩道數(shù)學(xué)題的計(jì)算：提問形式參照《開心辭典》及主持人風(fēng)格。

澆鑄司母戊鼎需要８００多千克的銅液，如果以每一坩堝一次熔銅１２?保登Э思撲悖?至少需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？

每個(gè)坩堝需要三四個(gè)人，要完成如此浩大的工程共需要多少人同時(shí)行動(dòng)，共同協(xié)作？

通過學(xué)生自己的計(jì)算，能夠較為形象的了解鑄造司母戊鼎的復(fù)雜。

②鑄造過程的六項(xiàng)工程難題：

為什么一定要７０個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化，同時(shí)進(jìn)行澆鑄？

怎樣才能協(xié)調(diào)好２５０人同時(shí)行動(dòng)？

怎樣才能做到７０個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？

怎樣才能保證７０個(gè)坩堝的銅液同時(shí)達(dá)到指定溫度？

在沒有任何起重機(jī)械輔助的情況下，怎樣通過人力搬動(dòng)滾燙的坩堝？

怎樣才能做到７０個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行澆鑄？

設(shè)計(jì)說明：這六項(xiàng)工程難題設(shè)置的意圖并不是在于真正要求學(xué)生能夠找到解決方案，而是學(xué)生通過思考并試著解決的過程中真正理解司母戊鼎鑄造的復(fù)雜，由此對(duì)商朝的工匠們能夠鑄造出如此宏偉的青銅器感到欽佩，從而產(chǎn)生民族自豪感。

③情感態(tài)度與價(jià)值觀教育：根據(jù)六個(gè)“同時(shí)”的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育，即司母戊鼎鑄造的每一道工序都包含著古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)、聰明才智與協(xié)作勞動(dòng)，同樣對(duì)于今天的我們，無論是一個(gè)班級(jí)體，一所學(xué)校，還是我們國(guó)家的發(fā)展，都需要我們每一個(gè)人的共同努力去打造。

４.欣賞青銅器――青銅立人像。

要求學(xué)生仔細(xì)觀察這尊銅像有什么特點(diǎn)。此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)首先是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及細(xì)致的觀察力；其次是通過對(duì)“青銅人的兩只手握成圓圈，應(yīng)該拿著什么”的想像，培養(yǎng)了學(xué)生的想像能力。在此基礎(chǔ)上引發(fā)的對(duì)斷臂維納斯缺憾美的討論，使學(xué)生樹立初步的美學(xué)觀念及欣賞美、鑒賞美的能力。

５.小循環(huán)反饋。

（１）通過一道判斷題的形式進(jìn)行此框題小循環(huán)反饋：即 “青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明”這句話對(duì)不對(duì)，為什么？此教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生討論“司母戊鼎的意義”，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

（２）情感態(tài)度與價(jià)值觀教育：播放“中國(guó)入世”“申奧成功”和“中國(guó)足球隊(duì)沖入世界杯”錄像剪輯，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生明確一定的社會(huì)生產(chǎn)力是一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，由此加深學(xué)生對(duì)“青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明”這句話的理解。

設(shè)計(jì)說明：兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一個(gè)從“古”著手，立足課本，一個(gè)從“今”著手，立足現(xiàn)實(shí)，從兩個(gè)不同的側(cè)面反映了中華民族擁有著高度繁榮的古代文明，同樣也必將創(chuàng)造出輝煌燦爛的今天與明天。

小結(jié)

要求學(xué)生以“每課一得”的形式進(jìn)行小結(jié)，這種設(shè)計(jì)即是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，又是對(duì)學(xué)生歸納、綜合能力的鍛煉，體現(xiàn)了師生互動(dòng)式教學(xué)原則?！冀贪冈O(shè)計(jì)說明〗

１.在教案設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)了許多“小包袱”，隨著內(nèi)容的進(jìn)行，不斷的甩出設(shè)計(jì)的包袱，即在教學(xué)過程中每一問題，每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上都是暗藏玄機(jī)，起到層層鋪墊的作用，從而使內(nèi)容層層遞進(jìn)，使學(xué)生體味發(fā)現(xiàn)的樂趣，真正體現(xiàn)出“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意境。

２.在具體操作中，設(shè)計(jì)了幾個(gè)游戲，如猜字游戲、簡(jiǎn)單任務(wù)、造字游戲、偵緝檔案等，這些游戲在設(shè)計(jì)上對(duì)教學(xué)內(nèi)容上起到了推波助瀾的作用，它的作用在于在不經(jīng)意間滲透教學(xué)思想，體現(xiàn)“寓教于樂”的教學(xué)原則。

３.聯(lián)系學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，在教案設(shè)計(jì)中多處使用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容，譬如在第一框題“刻在龜甲、獸骨上的文字”的導(dǎo)入時(shí)，引用Ｆ４的《流星雨》；又如，在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力，從形式上借鑒了著名娛樂欄目《開心辭典》形式及主持人風(fēng)格?！冀贪更c(diǎn)評(píng)〗

這是一節(jié)在課程改革大潮中涌現(xiàn)出的比較有創(chuàng)意的新授課。教師獨(dú)具匠心，巧妙構(gòu)思，精心運(yùn)作，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師與學(xué)生一起共同探求新知，謀求發(fā)展，初步形成一種可貴的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)形式生動(dòng)活潑，以學(xué)生喜聞樂見的流行歌曲、謎語競(jìng)猜等形式，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，營(yíng)造一種寬松、和諧、積極、愉悅的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

第四篇：第5課青銅器與甲骨文教案

第5課 青銅器與甲骨文

教學(xué)目標(biāo): 知識(shí)與技能：

1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；

2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

過程與方法：教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動(dòng)手上網(wǎng)查

資料，搜集史料，體會(huì)夏、商、周青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感及民族自豪感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀；

教學(xué)重點(diǎn) ：青銅器的高超工藝；

教學(xué)難點(diǎn) :正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明 的關(guān)系；

教學(xué)方法 :導(dǎo)學(xué)法、點(diǎn)撥法、講授法 教學(xué)準(zhǔn)備: 多媒體課件

教課時(shí)：1課時(shí) 板書設(shè)計(jì)：

第5課甲骨文與青銅器

一、甲骨文

二、青銅器的高超工藝

1、青銅和青銅時(shí)代 2.夏商周的青銅文化

3.“三星堆青銅文化”

4.夏、商、西周的陶瓷和玉器業(yè) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們先來看一下春秋時(shí)期我國(guó)著名教育家、思想家孔子所著的《尚書》中的句話（投影）：惟殷先人，有典有冊(cè)。（學(xué)生先討論，教師解釋）商朝的先人，就已經(jīng)有了書冊(cè)了。請(qǐng)同學(xué)們思考一下：既然有了書冊(cè)，那書冊(cè)中用什么來記錄當(dāng)時(shí)的事件？（學(xué)生回答：文字）那是不是就是今天我們所用的文字呢？（學(xué)生回答：不 是，是甲骨文。）那什么是甲骨文？它與今天的漢字又有什么聯(lián)系呢？下面就讓我們一同走進(jìn)甲骨文的神秘世界。講授新課

第9課甲骨文與青銅器（板書）

一、甲骨文（板書）

1、定義

（補(bǔ)充甲骨文被發(fā)現(xiàn)的故事）在河南安陽殷墟出土了大量甲骨文散片（投影），經(jīng)考古專家和文字學(xué)家們的仔細(xì)辨認(rèn)，破譯了其記載的內(nèi)容，從中知曉：記載的時(shí)間 是商朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)占卜之風(fēng)盛行，王貴族遇事無論大小，都要占卜吉兇。

占卜的結(jié)果保存在什么地方？（學(xué)生思考，教師總結(jié)）占卜的結(jié)果用文字刻在龜甲或獸骨上，因此我們稱這種文字為甲骨文。

2、發(fā)現(xiàn)的意義（可由學(xué)生歸納）

①甲骨文記錄和反映了商王朝的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。②我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

3、今天的漢字與甲骨文的關(guān)系

下面我們來做一個(gè)游戲，并請(qǐng)同學(xué)們思考一下今天的漢字與甲骨文有什么樣的關(guān)系？（游戲：將事先準(zhǔn)備好的5個(gè)甲骨文

和5個(gè)對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字制成的10張小卡片，分發(fā)給10個(gè)同學(xué)，請(qǐng)他們分別找到各自對(duì)應(yīng)的同學(xué)。）下面請(qǐng)同學(xué)們回答一下他們的派對(duì)是否正確？（學(xué)生回答后，教師反問：你們是根據(jù)什么來判斷的？）由此我們可以看出甲骨

文是一種象形文字，我們今天的漢字就是在甲骨文的基礎(chǔ)上演化而來。（板書）刻在龜甲或獸骨上的文字叫甲骨文，那么刻在青銅器上的文字叫什么呢？（啟發(fā)學(xué)生回答：金文），金文比甲骨文規(guī)范。（讓學(xué)生觀察教材中圖片，以加深印象。）那么青銅器又是什么？它又是怎樣鑄造的呢？下面讓我們一起來研究聞名于世的青銅器。

二、聞名于世的青銅器

1、什么是青銅器

那么什么是青銅器呢？與今天的銅器有什么區(qū)別呢？（學(xué)生在閱讀課本后回答，總結(jié)）它是由銅、錫、鉛這幾種金屬按照需要，按一定的比例組成的合金。

那古代人又是怎樣將這幾種金屬鑄造青銅器的呢？有誰能講講鑄造的過程？（視頻）

在勞動(dòng)人民的辛勤勞作下，商朝時(shí)期青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，為什么這么說呢？（投影，啟發(fā)學(xué)生從種類、工藝、規(guī)模來歸納。）

（投影當(dāng)時(shí)青銅器的代表：司母戊鼎，學(xué)生觀察）

2、司母戊鼎

這是我國(guó)考古學(xué)家在殷墟出土的司母戊鼎，因其腹內(nèi)鑄有“司母戊”三個(gè)字而得名，它形制雄偉，氣勢(shì)宏大，紋飾華麗，工藝高超，體現(xiàn)了莊嚴(yán)凝重的風(fēng)格，它高1.33米,長(zhǎng)1.10米,寬0.78米,重800多公斤，是商朝青銅器的代表。它的發(fā)現(xiàn)有什么意義呢？（學(xué)生歸納）司母戊鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，充分體現(xiàn)了商朝精湛的冶鑄技術(shù)，是商朝青銅器的代表。

3、青銅器的現(xiàn)實(shí)意義

商朝青銅器的種類之多，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，（學(xué)生發(fā)揮自己的想象，青 銅器有哪些用途。并視頻播放青銅器的種類。）

由于青銅器的廣泛使用，因而它產(chǎn)量之大可想而知，同時(shí)通過前面的學(xué)習(xí)，我們已知道商朝青銅器的制作精良、技藝精湛，充分展示了商朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的狀況，青銅器成為這個(gè)時(shí)代的象征，由此可看出當(dāng)時(shí)國(guó)力的強(qiáng)盛。

同學(xué)們有哪位知道我們銅陵被稱為什么之都？（學(xué)生回答：中國(guó)古銅都）那我們銅陵有哪些古銅礦遺址？（啟發(fā)學(xué)生回答：鳳凰山金牛洞大練渣。）同學(xué)們?nèi)粲袝r(shí)間，可一定要到金牛洞看看，體會(huì)一下，我們祖先的聰明才智。而且著名的詩(shī)人李白曾有詩(shī)形容銅陵古銅礦的冶煉場(chǎng)面：銅井炎爐焰九天，赫如鑄鼎荊山前。

本課小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，使我們感受到：我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，他們用辛勤的汗水鑄就了我國(guó)古代文明燦爛的豐碑，作為當(dāng)代青少年，我們既要繼承先人的優(yōu)秀文明成果，又要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作，只有這樣，我們中華民族才能屹立在世界民族之林。布置作業(yè)：練習(xí)冊(cè)P

課后記：

第五篇：甲骨文與青銅器教學(xué)反思

甲骨文與青銅器教學(xué)反思

甲骨文與青銅器教學(xué)反思1

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，并能積極思考，解答問題。把課堂變成問題的課堂。同時(shí)采用了寓教于樂的教學(xué)方法如“猜猜甲骨文”這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教者選擇了十二生肖甲骨文的寫法，一方面是由于這些甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，容易識(shí)讀。另一方面十二生肖和學(xué)生的生活很貼近。以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到了第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。另外還采用了啟發(fā)式教學(xué)方法，在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，以此進(jìn)行對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

最后，在教學(xué)過程方面介紹兩個(gè)環(huán)節(jié)：

1、第二子目青銅器的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了“挑戰(zhàn)自我”這一環(huán)節(jié)，目的也是檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，但形式和第一子目的又不同。變成了教師提問，學(xué)生回答。模仿幸運(yùn)52節(jié)目的形式，把問題遮蓋住，讓學(xué)生自己選擇，增加了神秘感，也制造了“困難”，為學(xué)生之間的合作創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。這種合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)能力，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮主體作用。問題的設(shè)計(jì)增設(shè)了情景如：①傳說黃帝時(shí)“以皮為鼓，聲聞五百”，商朝時(shí)更出現(xiàn)了銅鼓，那么商朝的青銅器除了被用于制造樂器以外，還有什么用途？②戰(zhàn)國(guó)時(shí)勾踐的寶劍在地下埋了20xx多年，出土后仍削發(fā)如泥，鋒利無比。那么你知道的流傳于世的青銅器還有哪些？

2、司母戊方鼎制造過程，傳統(tǒng)授課方式只是讓學(xué)生記住司母戊方鼎是世界上最大的青銅器，鼎高1.33米,長(zhǎng)1.1米，寬78厘米，重832.84公斤這些死的數(shù)字。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材要求注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和

學(xué)習(xí)方法

，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí),樹立崇尚科學(xué)精神，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。于是我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)連環(huán)問題：

①做一道數(shù)學(xué)題，澆鑄此鼎，如果以每一坩堝一次熔青銅溶液125公斤計(jì)算，澆鑄八百多公斤的青銅溶液，需要多少個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化？（需要70多個(gè)坩堝同時(shí)進(jìn)行熔化。）

反思四：甲骨文與青銅器教學(xué)反思

按照學(xué)校每年的工作慣例老師們每學(xué)期都得上一節(jié)公開課，尤其是新教師。我根據(jù)教學(xué)進(jìn)度選擇了文化史的一課內(nèi)容，《甲骨文與青銅器》。為上好這節(jié)課我準(zhǔn)備了一個(gè)多星期，去了三次博物館查看青銅器相關(guān)資料，去了圖書館查閱甲骨文資料，網(wǎng)上還咨詢了同行。在11月1號(hào)上午第四節(jié)課展示了我精心準(zhǔn)備的內(nèi)容。

本節(jié)課我采用游戲的形式導(dǎo)入，事先請(qǐng)班里愛好書法的同學(xué)幫我準(zhǔn)備了5個(gè)甲骨文和5個(gè)漢字，課堂上讓同學(xué)展示然后做了一個(gè)連連看游戲，直觀形象的認(rèn)識(shí)甲骨文同時(shí)了解它與今天漢字的聯(lián)系。課后金老師對(duì)這個(gè)導(dǎo)入給了“新穎”的評(píng)價(jià)，但是沒能很好的落實(shí)很遺憾?？赡苁俏议_始有點(diǎn)緊張所以沒能更好的完成。

第一個(gè)問題甲骨文，我認(rèn)為概念到意義總體我講的還是不錯(cuò)的。但是在過程中可能學(xué)生的參與度不夠，沒能作到學(xué)生的主體地位落實(shí)，更多的時(shí)候是我自己在講。而且后面有個(gè)情感升華我們的驕傲我說漏了，所以史校長(zhǎng)說情感態(tài)度價(jià)值觀沒能落實(shí)到位。但是校長(zhǎng)也說我在講甲骨文的意義是由郭沫若的“一片甲骨驚天下”過度的非常好，突出一個(gè)“驚”字，為什么驚可以很自然的引如甲骨文的意義。

第二個(gè)問題青銅器，我由省博物館的鎮(zhèn)館之寶楚大鼎引出青銅器，在由一把青銅劍直觀的給學(xué)生感受到青銅器的基本情況，如上面有字，有圖案花紋，很重等來了解青銅器，金老師評(píng)價(jià)這是一個(gè)亮點(diǎn)。這一部分后來同樣是情感升華沒做到位，校長(zhǎng)還提到司母戊鼎的鑄造沒講好。

甲骨文與青銅器教學(xué)反思2

在這節(jié)課的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了許多“小包袱”，隨著內(nèi)容的進(jìn)行，不斷的甩出設(shè)計(jì)的包袱，能夠起到意想不到的效果，即在教學(xué)過程中每一問題，每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上都是暗藏玄機(jī)，起到前后呼應(yīng)、鋪墊的作用，從而使內(nèi)容層層遞進(jìn)，使學(xué)生體味發(fā)現(xiàn)的樂趣，力圖營(yíng)造出“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意境。聯(lián)系學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)，首先在語言上力求與學(xué)生形成一種親和力，其次在教案設(shè)計(jì)中多采用了學(xué)生感興趣的內(nèi)容。教案設(shè)計(jì)中的師生活動(dòng)，只是起到一種范例的作用,在具體操作中，應(yīng)視不同區(qū)域、學(xué)生群體的變化，進(jìn)行調(diào)整、互換，設(shè)計(jì)的目的旨在體現(xiàn)一種機(jī)動(dòng)性、巧妙性、趣味性、靈活性。

甲骨文與青銅器教學(xué)反思3

歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)、從積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)的過程；情感態(tài)度與價(jià)值觀。它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動(dòng)機(jī)和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。

其次，在教學(xué)準(zhǔn)備方面：過去只有教師的準(zhǔn)備，學(xué)生只是被動(dòng)的聽。教師的準(zhǔn)備一般也只是局限于看教學(xué)參考書、現(xiàn)成的教案等，新課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，倡導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的方法，課前學(xué)生也有相應(yīng)的準(zhǔn)備，比如，這堂課學(xué)生就要搜集甲骨文、青銅器的相關(guān)資料（網(wǎng)絡(luò)資源的利用，在這節(jié)課中起了非常大的作用）。因此，教師要想很好的駕馭課堂就必須準(zhǔn)備更充分。

再次，在教學(xué)方法方面：傳統(tǒng)教學(xué)以教師講述為主，歷史課堂基本上是教師一言堂，除了觀念上的原因，還有教材的原因，容量太大，而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的歷史教科書調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間和空間。按傳統(tǒng)的方法上這節(jié)課用時(shí)不超過15分鐘。《甲骨文與青銅器》一課專題性很強(qiáng)，就兩個(gè)子目，針對(duì)此情況設(shè)計(jì)了質(zhì)疑——解疑環(huán)節(jié)，第一子目的學(xué)習(xí)完全通過學(xué)生的自學(xué)來完成，教師只是適當(dāng)加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生的課下自學(xué)有反饋，實(shí)踐證明，生生互動(dòng)有時(shí)比老師牽著學(xué)生動(dòng)要好得多。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題，并能積極思考，解答問題。把課堂變成問題的課堂。同時(shí)采用了寓教于樂的.教學(xué)方法如“猜猜甲骨文”這一環(huán)節(jié)教學(xué)中，教者選擇了十二生肖甲骨文的寫法，一方面是由于這些甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，容易識(shí)讀。另一方面十二生肖和學(xué)生的生活很貼近。以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，此設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了“人本思想”，將人的喜悅，人的感受放到了第一位，使學(xué)生體味學(xué)習(xí)的樂趣、發(fā)現(xiàn)的樂趣。另外還采用了啟發(fā)式教學(xué)方法，在具體操作中，教師注意“啟”的適度性原則，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，以此進(jìn)行對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

甲骨文與青銅器教學(xué)反思4

如何理解甲骨文和漢字的淵源關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)商朝青銅鑄造業(yè)所取得的輝煌成就。

這節(jié)課實(shí)際是學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)之后的一次練兵，雖然在學(xué)校得到了好評(píng)，認(rèn)為即活又實(shí)，可操作性強(qiáng)，但是我認(rèn)為也存在的一些問題，如，自主性學(xué)習(xí)怎樣落到實(shí)處，時(shí)間的分配與把握，學(xué)生提出的問題解答到何種程度，合作性學(xué)習(xí)小組討論成員之間應(yīng)該如何分工等問題還急需解決。問題的發(fā)現(xiàn)與解決，需要進(jìn)一步加大教研工作的力度，提高整體教師隊(duì)伍的水平，只有教師在教學(xué)觀念上有革命性轉(zhuǎn)變，我們的教學(xué)工作才能符合新課改的要求，才能與時(shí)俱進(jìn)。此外我認(rèn)為個(gè)別課文子標(biāo)題編寫不嚴(yán)謹(jǐn)，晦澀難懂，易造成學(xué)生誤解。第一個(gè)子標(biāo)題“刻在龜甲、獸骨上的文字”。這樣的子標(biāo)題編寫不夠嚴(yán)謹(jǐn)，容易使學(xué)生誤以為只要刻在龜甲、獸骨上的文字就是甲骨文。在教學(xué)中，我就遇到學(xué)生如此問我，因而作者認(rèn)為，可否這樣作子標(biāo)題“商周時(shí)刻在龜甲、獸骨上的文字”或“古代刻在龜甲、獸骨上的文字”。這個(gè)子標(biāo)題，相對(duì)于一個(gè)七年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力而言，就顯得晦澀難懂。在教學(xué)中，學(xué)生普遍感到困惑，難明其意

總之，一切都有待提高，我們的研究也僅僅是開始，力爭(zhēng)在新教材使用前能積累一些有益的經(jīng)驗(yàn)為課改的全面實(shí)施做好鋪墊!