第一篇：校園文化表現(xiàn)及建設(shè)

校園文化的表現(xiàn)及其建設(shè)

內(nèi)容摘要：

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，并涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、制度文化和物質(zhì)文化建設(shè)等為主要內(nèi)容的一種群體文化。校園文化對(duì)于整個(gè)校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義，是校園建設(shè)的無(wú)形資產(chǎn)，是學(xué)校重要的可持續(xù)發(fā)展要素之一。關(guān)鍵字： 校園文化、表現(xiàn)形式、建設(shè)、實(shí)施方案 正文:

一、校園文化建設(shè)的意義：

文化，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化組成。所謂校園文化，概括地講就是發(fā)生在校園范圍內(nèi)的一切文化現(xiàn)象的總和。良好的校園文化環(huán)境具有很強(qiáng)的層次感，是一部立體的、多彩的、豐富的、全面的、無(wú)聲的教科書(shū)。它能起到潛移默化、對(duì)師生進(jìn)行熏陶和塑造的重要教育作用。從一定意義上說(shuō)，校園文化是以校園精神為主要特征的群體文化。從其功能上看，校園文化的作用是多方面的。整潔優(yōu)美、富有教育意義的校園環(huán)境有益于學(xué)生情感的陶冶和心靈的美化；相互尊重、民主和諧的人際關(guān)系有助于學(xué)生良好精神面貌和健康心理素質(zhì)的形成；豐富多彩、寓教于樂(lè)的校園文化活動(dòng)更有助于學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此在學(xué)校育人的諸要素中，校園文化對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)所起的作用是不可估量的。

二、校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式：

校園文化的表現(xiàn)形式和企業(yè)文化大致相同，均可分為三個(gè)層次：分別是校園精神文化、校園制度文化、校園物質(zhì)文化。

（一）校園精神文化

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱(chēng)為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系四個(gè)方面上。

1校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為○構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；蘸托Ｆ焐?。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，能有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

2教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教○學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)，因?yàn)閷W(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在育人的過(guò)程中發(fā)揮要作用，只有在教師中樹(shù)立起為人師表、教書(shū)育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、開(kāi)拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

3學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的治學(xué)○態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

4學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、○學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

（二）校園制度文化

校園制度文化是校園內(nèi)外社會(huì)關(guān)系的反映，它是校園文化主體進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)形成的各種行為規(guī)范，主要包括學(xué)校規(guī)章制度，教學(xué)、科研、生產(chǎn)和生活模式以及現(xiàn)實(shí)的行為規(guī)范等。校園制度文化發(fā)揮著“管理育人”的作用，對(duì)校園文化建設(shè)意義重大，一個(gè)學(xué)校只有建立了健全的規(guī)章制度，師生員工才能有章可循，從而提高管理的效能。正如美國(guó)哈佛大學(xué)教授肯尼迪曾指出的那樣，“學(xué)校組織文化對(duì)學(xué)校組織及其成員的發(fā)展具有重要作用，是不斷取得成功的驅(qū)動(dòng)力”。

具體講，學(xué)校制度文化主要有三項(xiàng)功能：其一，通過(guò)認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、人文關(guān)懷特別是行文規(guī)范，給師生提供優(yōu)質(zhì)的文化心理氛圍和正確的行為模式；其二，整合學(xué)校組織體系，促進(jìn)學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)有序；其三，傳遞學(xué)校文化信息，塑造學(xué)校個(gè)性形象。

（三）校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)建設(shè)校園文化的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見(jiàn)摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無(wú)不反映了某種教育價(jià)值觀。

完善的校園設(shè)施將為師生員工開(kāi)展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生員工教有其所、學(xué)有其所、樂(lè)有其所，在求知、求美、求樂(lè)中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場(chǎng)所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，將塑造校園人的美好心靈，將激發(fā)校園人的開(kāi)拓進(jìn)取精神，將約束校園人的不良風(fēng)氣和行為，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。

三、校園文化建設(shè)的實(shí)施：

校園文化建設(shè)極其重要，在校園文化的建設(shè)中，校長(zhǎng)是關(guān)鍵，他即是領(lǐng)導(dǎo)者，又是實(shí)踐者和創(chuàng)新者，起到傳承和引導(dǎo)的作用。校長(zhǎng)對(duì)校園文化的認(rèn)知水平直接影響著校園文化的建設(shè)與發(fā)展。在校園文化建設(shè)中我們應(yīng)從以下四個(gè)方面入手：

（一）校園精神文化的營(yíng)造

這一點(diǎn)相對(duì)其它三點(diǎn)較為難做。它是校園文化的核心，它又是一條引線把物質(zhì)文化、制度文化、活動(dòng)文化連接起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的整體，構(gòu)成學(xué)校的校園文化，樹(shù)正風(fēng)、立正氣這是校園精神文化的核心，團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奮發(fā)、求實(shí)這是許多學(xué)校的校訓(xùn)內(nèi)容，其中體現(xiàn)的是一種積極向上的精神風(fēng)貌、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、不畏艱難、堅(jiān)韌不拔的敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度。校訓(xùn)是校園精神文化精髓，通過(guò)制定具有時(shí)代特征，又富有學(xué)校歷史文化背景與特色以及長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)的校訓(xùn)成為號(hào)召、激勵(lì)、鼓舞、鞭策全體師生的座右銘。逐步由外力變?yōu)閮?nèi)力，良好的校園精神文化就會(huì)出現(xiàn)。

（二）校園制度文化的營(yíng)造

校園制度文化這一點(diǎn)做起來(lái)易，轉(zhuǎn)化過(guò)程難，制度已經(jīng)確定可以強(qiáng)制執(zhí)行，包含學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，如校規(guī)、校紀(jì)、人事、總務(wù)、教育教學(xué)制度等等，一項(xiàng)制度的形成不能成為一種文化，學(xué)校制度再完善也不能稱(chēng)其為制度文化好，校園制度文化的形成應(yīng)該是制定—認(rèn)同—自律—傳承（輿論）—文化，這樣一個(gè)完整的過(guò)程，一項(xiàng)制度不被大家所認(rèn)同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生不良反映，不僅不能推動(dòng)學(xué)校工作的開(kāi)展，反而成了發(fā)展中的絆腳石，一但制度轉(zhuǎn)變成了自律的行為時(shí)，就會(huì)形成一種正確的行為導(dǎo)向，就必然產(chǎn)生出一種文化氛圍，就會(huì)培養(yǎng)師生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神和實(shí)事求是的工作態(tài)度，才能完成辦學(xué)目標(biāo)。

（三）校園物質(zhì)文化的營(yíng)造

物質(zhì)文化的營(yíng)造這一點(diǎn)比較好做，但要求主管人員潛心挖掘，讓營(yíng)造的環(huán)境與學(xué)?，F(xiàn)狀相匹配，富有個(gè)性，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者審美觀、價(jià)值觀真正起到美化環(huán)境、陶冶情操、凈化心靈，讓學(xué)校的每一個(gè)角落都發(fā)揮出教育的功能，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說(shuō)話?！?/p>

（四）校園活動(dòng)文化的營(yíng)造

校園活動(dòng)文化，這一點(diǎn)與我們辦學(xué)思想相聯(lián)系，首先，我們必須尊重教育的規(guī)律，明確活動(dòng)在教育過(guò)程中的重要作用，用制度的方式將它確定下來(lái)，讓活動(dòng)有穩(wěn)定時(shí)間，穩(wěn)定組織結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)和相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)容形式，使活動(dòng)具有連續(xù)性、目的性、教育性。在活動(dòng)中內(nèi)容要豐富多彩，形式要符合學(xué)生年齡特征，真正讓學(xué)生體驗(yàn)是他們自己的活動(dòng)，如體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等等，在活動(dòng)中學(xué)生的能力得到鍛煉，個(gè)性得到發(fā)揮，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，陶冶了情操，在活動(dòng)中不斷找出每一活動(dòng)的閃光點(diǎn)和不足，使活動(dòng)更加完善，通過(guò)活動(dòng)在校內(nèi)無(wú)形地釋放出一般強(qiáng)大的凝聚力，形成具有特色的校園活動(dòng)文化。

總之，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理及校園活動(dòng)之中。學(xué)校應(yīng)把校園文化建設(shè)作為提高學(xué)校管理層次，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，推動(dòng)學(xué)校不斷向更高層次邁進(jìn)的有效載體。充分重視發(fā)揮師生的主體作用，采取有力措施，調(diào)動(dòng)廣大師生全員、全程、全方位自主參與校園文化建設(shè)的積極性，讓師生在主動(dòng)參與中得到鍛煉，提高文化修養(yǎng)及價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)師生和學(xué)樣共同發(fā)展，共同提高，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：○1《設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》2003年第03期

吾喜雜志網(wǎng)

○2《校園文化建設(shè)淺析》2010年03月

靜寧縣教育局

○3《現(xiàn)代企業(yè)管理》2009年03月

清華大學(xué)出版社

第二篇：校園文化特色建設(shè)

幼兒園園本文化建設(shè)方案（音樂(lè)文化）

校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、長(zhǎng)效工程。為了進(jìn)一步加強(qiáng)我園文化建設(shè)，按照“總體規(guī)劃、分步實(shí)施、體現(xiàn)個(gè)性、促進(jìn)發(fā)展”的要求，使我園在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擁有體現(xiàn)先進(jìn)的辦學(xué)理念、豐富的教育內(nèi)涵和鮮明的辦學(xué)特色的校園文化，為幼兒的成長(zhǎng)、教師專(zhuān)業(yè)化水平的提高和幼兒園的自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的人文環(huán)境與和諧的發(fā)展氛圍。特制定本園園文化建設(shè)實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的教育方針，按照全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以幼兒為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使幼兒在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

二、目標(biāo)任務(wù)

2019-2021年是我園校園文化建設(shè)打牢基礎(chǔ)的一年。今年幼兒園文化建設(shè)的主要任務(wù)是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做好規(guī)劃，加強(qiáng)建設(shè)，夯實(shí)基礎(chǔ)，通過(guò)加強(qiáng)幼兒園物質(zhì)文明建設(shè)，形成幼兒園的物質(zhì)文化；通過(guò)開(kāi)展各種創(chuàng)建活動(dòng)，形成幼兒園的行為文化；通過(guò)建立各項(xiàng)規(guī)章制度，形成幼兒園的制度文化；通過(guò)提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)理念，形成幼兒園的精神文化。進(jìn)一步創(chuàng)新校園文化活動(dòng)內(nèi)容，拓展校園文化活動(dòng)領(lǐng)域，規(guī)范校園文化活動(dòng)模式，構(gòu)建具有幼兒園特色的校園文化體系，使我園園風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)有新氣象、新面貌，取得階段性成效。

三、制定規(guī)劃的原則:

1．思想性原則。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)校園文化陣地。

2．教育性原則。校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于促進(jìn)師生全面、和諧發(fā)展。

3．整體性原則。校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要堅(jiān)持整體規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，分步實(shí)施，全員參與，持之以恒。

4．個(gè)性化原則。校園文化建設(shè)既要注重規(guī)范要求，又要因地制宜、因園制宜，形成特色。

5．以人為本的原則。高度重視“人”在校園文化建設(shè)中的作用，重視人的能動(dòng)性的充分發(fā)揮，把體現(xiàn)幼兒園教育人文本質(zhì)和培養(yǎng)幼兒園的人文精神作為校園文化建設(shè)的主攻方向。

6．發(fā)展性原則：校園文化具有發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，體現(xiàn)發(fā)展主題，培育時(shí)代精神。

四、環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求及原則：

（一）環(huán)境布置要求

1．根據(jù)各班幼兒的年齡特點(diǎn)、教育內(nèi)容及本地特色進(jìn)行布置。2．室內(nèi)布置要與季節(jié)相適應(yīng)。3．主題突出，內(nèi)容明確，有特色。4．多體現(xiàn)幼兒作品，并經(jīng)常更新。

5．室內(nèi)外布置 要體現(xiàn)美化、兒童化、知識(shí)化、教育化。

（二）環(huán)境創(chuàng)設(shè)則

1．根據(jù)教育教學(xué)好特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。2．根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。3．根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。4．環(huán)境創(chuàng)設(shè)注意安全、美觀。

5．適合幼兒活動(dòng)，能為教育幼兒提供幫助。

6．具有審美的作用，兒童化的特點(diǎn)，為兒童認(rèn)識(shí)周?chē)澜鐒?chuàng)造條件。7．充分兒童的生活內(nèi)容，陶冶兒童的性情和情操。

8．讓幼兒一起參加，兒童親自動(dòng)手創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引起他們的求知欲和責(zé)任心。總之，各班要根據(jù)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要求及原則，圍繞教育的總目標(biāo)，結(jié)合具體的教育內(nèi)容、季節(jié)、重大節(jié)日活動(dòng)及本地特色，創(chuàng)設(shè)墻飾和活動(dòng)區(qū)。豐富各種活動(dòng)區(qū)材料，創(chuàng)設(shè)與中班相適應(yīng)的環(huán)境，如：自然角、結(jié)構(gòu)區(qū)、圖書(shū)角、制作角等。

五、校園文化創(chuàng)建內(nèi)容

（一）文化建設(shè)。

1．墻壁文化：為豐富校園文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮環(huán)境育人作用，我們?cè)谧呃壬显O(shè)置了教育性和鼓勵(lì)性格言，還有一幅幅故事畫(huà)面，室內(nèi)老師們匠心設(shè)計(jì)，精心布置，從孩子的年齡出發(fā)，做到生活化、情趣化、藝術(shù)化，墻面上的布置更是豐富多彩，墻面上的每一幅圖，都體現(xiàn)了美化、兒童化、教育化，使幼兒在日常生活中得到知識(shí)的熏陶。

（1）教室外前墻，以綠色為主色調(diào)繪制了花草，體現(xiàn)生機(jī)活潑的教育理念。（2）文明禮儀兒歌。使幼兒在觀賞，認(rèn)知的過(guò)程中，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，懂得許多文明常識(shí)。

（3）安全標(biāo)志。使幼兒了解了常見(jiàn)安全標(biāo)志常識(shí)，營(yíng)造了安全氛圍。增強(qiáng)了幼兒的安全意識(shí)。

（4）每班活動(dòng)室前都放置了幼兒玩具櫥，擺放了不同類(lèi)型玩具，幼兒可以隨時(shí)取放。

2．幼兒活動(dòng)場(chǎng)地文化：我園將在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了棋盤(pán)，跳房子，圖形，水果，直跑道等適合不同年齡幼兒的活動(dòng)圖案，幼兒可以根據(jù)自己的愛(ài)好選擇活動(dòng)場(chǎng)地，充分體現(xiàn)了幼兒活動(dòng)的自主性。既能適合幼兒年齡特點(diǎn)，又能顯示季節(jié)交替，美化、兒童化、教育化融為一體。讓幼兒置身濃厚的文化氛圍之中，養(yǎng)成文明習(xí)慣。

3．傳統(tǒng)文化教育：民族傳統(tǒng)文化，就是指特定民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件，它是一個(gè)宏大的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)，道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣。它既是既往的民族情感和民族意識(shí)的積淀，又是民族的時(shí)代精神和價(jià)值取向的凝結(jié)。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)情感，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，使幼兒動(dòng)作更協(xié)調(diào)，更靈活，更準(zhǔn)確，發(fā)展幼兒智力，有助于提高大腦神經(jīng)系統(tǒng)的工作效率，為智力開(kāi)發(fā)提供了先決條件，同時(shí)更使幼兒的個(gè)性得到了發(fā)展，增加對(duì)自己的信心，有助于幼兒變得更加積極、主動(dòng)和獨(dú)立，培養(yǎng)了幼兒良好的個(gè)性。為以后從事各項(xiàng)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

（1）藝術(shù)類(lèi)：包括神話、寓言、歌謠等文學(xué)藝術(shù)，剪紙、泥塑、國(guó)畫(huà)等美術(shù)藝術(shù)，京劇、民歌、秧歌舞等音樂(lè)舞蹈藝術(shù)；也包括當(dāng)前適合幼兒年齡特征的電影、電視節(jié)目，如影視劇《西游記》、動(dòng)畫(huà)片《小哪吒》、電視節(jié)目《大風(fēng)車(chē)》等。我園結(jié)合幼兒年齡實(shí)際，開(kāi)展了編制、布藝、紙工、泥塑等活動(dòng)，豐富了幼兒的文化生活。（2）節(jié)日類(lèi)：包括我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等，和重大的國(guó)際性節(jié)日，如六一國(guó)際兒童節(jié)等。并通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、友愛(ài)的情感，培養(yǎng)幼兒喜歡傳統(tǒng)文化的意識(shí)，感受中華民族文化的博大。

（3）寓民族文化教育于社區(qū)活動(dòng)中：大自然是一本活的書(shū)，社會(huì)是一個(gè)大課堂。新《綱要》指出：充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。我園努力挖掘利用周?chē)h(huán)境中有利的教育資源，充實(shí)教育內(nèi)容，拓寬教育途徑。如組織幼兒觀看地方戲錄像，觀看地方運(yùn)動(dòng)會(huì)錄像，了解運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓幼兒用耳朵、眼睛等感官感受濃郁的民族文化氣息，受到良好的熏陶。

（二）特色創(chuàng)建。本著“以人為本，精心呵護(hù)幼兒身心，以愛(ài)為魂，營(yíng)造幼兒快樂(lè)成長(zhǎng)空間”辦園思想，注重幼兒個(gè)性特長(zhǎng)和能力的培養(yǎng)，注重教育過(guò)程中滿足幼兒生理、心理需要，并將教育要求轉(zhuǎn)化為幼兒的內(nèi)在需要。充分利用秋季活動(dòng)收集農(nóng)村最常見(jiàn)的碎布片、稻草、玉米皮、玉米芯、各種植物的種子等豐富的鄉(xiāng)土資源，開(kāi)展農(nóng)村科技教育活動(dòng)，發(fā)展了幼兒的多元智能。并結(jié)合國(guó)家教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，實(shí)驗(yàn)課題，積極開(kāi)發(fā)以經(jīng)典游戲?yàn)閮?nèi)容的園本教材，把游戲融入課堂之中，使幼兒在快樂(lè)的游戲活動(dòng)中獲得知識(shí)。開(kāi)設(shè)各層次、各種類(lèi)的實(shí)踐課程，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)使孩子的認(rèn)知能力、思辨能力以及情感、品行等構(gòu)成智慧的一系列素養(yǎng)。初步形成“幼兒園環(huán)境文化建設(shè)、游戲教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)”為特點(diǎn)的辦園特色。

第三篇：＊＊小學(xué)校園文化建設(shè)

心中有愛(ài)

目中有光

“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！弊鰧W(xué)問(wèn)該如此，打造學(xué)校文化亦當(dāng)如此。

石化小學(xué)學(xué)校文化主題是“博愛(ài)成人

博學(xué)成才”。圍繞這一學(xué)校文化主題，我們提煉和確立了“有愛(ài)就有希望”“做用心的教育”“成就會(huì)學(xué)習(xí)的孩子”“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”等多個(gè)學(xué)校文化的基本要素，并努力圍繞這些要素推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。

一、心中有愛(ài)，目中有光。

博愛(ài)，廣泛地關(guān)愛(ài)所有人?！墩f(shuō)苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，踔然獨(dú)立，屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！比龂?guó)魏曹植《當(dāng)欲游南山行》：“長(zhǎng)者能博愛(ài)，天下寄其身。”宋歐陽(yáng)修《乞出表》之二：“臣聞?dòng)拚\(chéng)雖微而茍至，可以動(dòng)天；大仁博愛(ài)而無(wú)私，未嘗違物?！薄缎⒔?jīng)·三才章》：“先王見(jiàn)教之可以化民也。是故先之以博愛(ài)，而民莫遺其親?！睂O中山《軍人精神教育》：“博愛(ài)云者，為公愛(ài)而非私愛(ài)，即如‘天下有饑者，由己饑之；天下有溺者，由己溺之’之意?！?/p>

有人說(shuō)博愛(ài)是舶來(lái)品，是西方資產(chǎn)階級(jí)的東西。其實(shí)在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨家就有“兼愛(ài)”的論述；唐代的韓愈有“博愛(ài)之謂仁”的說(shuō)法。我們使用這個(gè)概念一定要既有繼承學(xué)習(xí)又有發(fā)展創(chuàng)新，使其賦予時(shí)代精神。博愛(ài)是以愛(ài)人為基礎(chǔ)，包括愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)生命、愛(ài)人類(lèi)的生存環(huán)境、愛(ài)大自然、愛(ài)人類(lèi)的勞動(dòng)創(chuàng)造、愛(ài)文明進(jìn)步、愛(ài)一切真善美的事物。

博愛(ài)是要人有博大的心懷，要能容得下大千世界，尤其面對(duì)成長(zhǎng)中的兒童少年，要熱愛(ài)每一位學(xué)生。大量歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，只要有適宜的成長(zhǎng)環(huán)境，每位兒童少年都能健康發(fā)展成為人才。

博愛(ài)是一種寬容。作為教師要容納和善待所有的學(xué)生，接受每一位成長(zhǎng)和發(fā)展中的兒童少年。要善于體諒、理解有過(guò)錯(cuò)或不良行為的學(xué)生。所以出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，問(wèn)題原因不全在學(xué)生自身，常常是成長(zhǎng)環(huán)境使然，可以通過(guò)環(huán)境的改變和認(rèn)識(shí)的改變逐漸得到解決。要特別關(guān)注弱勢(shì)群體子女的教育，讓貧困家庭、流動(dòng)人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育，有平等的競(jìng)爭(zhēng)起跑線，這一要求應(yīng)該貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程。

人們常常利用科學(xué)地評(píng)價(jià)發(fā)揮對(duì)學(xué)生的激勵(lì)作用，這就需要在關(guān)愛(ài)的前提下對(duì)評(píng)估對(duì)象有全面細(xì)致的了解。能發(fā)現(xiàn)他們的品德、智慧上面的閃耀點(diǎn)，看到其積極的態(tài)度，挖掘其潛力，給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，找準(zhǔn)時(shí)間、場(chǎng)合，讓評(píng)估起到正效應(yīng)，并可以長(zhǎng)期起作用。出于對(duì)學(xué)生愛(ài)心和責(zé)任心，要少用橫比，多用縱比，激勵(lì)要常用，但同時(shí)要慎用。

博愛(ài)是實(shí)際行動(dòng)，是教育者的模范行為，通過(guò)教師的眼神、表情、語(yǔ)言、聲調(diào)、動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)，課上、課下、校內(nèi)、校外概莫能外，這些發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)尊重和珍愛(ài)，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露?？拷處熀徒逃ぷ髡邎?jiān)守的博愛(ài)氛圍，造就有博愛(ài)精神的新一代。

因此，博愛(ài)的教師不僅有胸懷，更有情懷。我們基于“博愛(ài)”文化，在教師隊(duì)伍中開(kāi)展“為了一切學(xué)生”“為了學(xué)生一切”“一切為了學(xué)生”的師德活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)校的辦學(xué)品牌，做最用心的教育。

博愛(ài)是一種價(jià)值觀，基礎(chǔ)教育階段中要著眼學(xué)生的發(fā)展，遠(yuǎn)離“篩選”和“甄別”，人的潛能只有在和諧的環(huán)境中釋放發(fā)展，創(chuàng)設(shè)適合每一位兒童少年健康成長(zhǎng)的環(huán)境，讓他們能互相交流、砥礪，能各展所長(zhǎng)，讓學(xué)生理解“天生我材必有用”樹(shù)立信心和理想，這里沒(méi)有岐視沒(méi)有壓抑感。競(jìng)爭(zhēng)是促上進(jìn)的手段，不是所謂的“生存競(jìng)爭(zhēng)，適者生存”。

博愛(ài)是耐力和毅力，兒童少年成長(zhǎng)是個(gè)過(guò)程，是量的積累也可能出現(xiàn)反復(fù)，因此要持之以恒，堅(jiān)韌不拔。所以，我們的“石化少年特質(zhì)”這樣提倡：身正康健，品正行端，心懷感恩，善良樂(lè)觀，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新實(shí)踐，腹有詩(shī)書(shū)，志存高遠(yuǎn)。

“愛(ài)”是一種感覺(jué)，是一種信任。“愛(ài)”產(chǎn)生的背后就是一種責(zé)任。這種責(zé)任驅(qū)使人們?yōu)榱恕皭?ài)”而進(jìn)取。因此，愛(ài)的教育使人目中有光，這束光是打開(kāi)人的心靈之光，是高于精神之上的靈魂之光，它促使人思考自己的價(jià)值，探尋世界的意義，最終走向一種信仰。它之于教師是成為一名真正的“人類(lèi)靈魂的工程師”，它之于學(xué)生是成為一名造福人類(lèi)的全人，這也就是我們最終的教育目標(biāo)——立德樹(shù)人！

二、萬(wàn)物引領(lǐng)，課程推進(jìn)。

《說(shuō)文》釋義，博學(xué)：“博”，大通也。作為教師，應(yīng)學(xué)識(shí)淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實(shí)的功底，全面提升綜合素質(zhì)?！抖Y記·中庸》論學(xué)之道首起即為：“博學(xué)之?！?/p>

博學(xué)，我覺(jué)得是一種處事為人的態(tài)度。首先，是一個(gè)開(kāi)放的態(tài)度，熱愛(ài)這個(gè)世界以及關(guān)于他的知識(shí)，這樣的人會(huì)很開(kāi)朗，不自閉，能更多地，更敏銳的把握事物好的一面。其次，是一種執(zhí)著的態(tài)度，熱情的，堅(jiān)持不懈的，陶醉其中的探索自己內(nèi)心中困惑，以至于全人類(lèi)的困惑。這樣的人處事積極，堅(jiān)毅。而且，博學(xué)也是一種謙虛的態(tài)度，知道自己的不足才能好學(xué)，進(jìn)步。博學(xué)還是一種美德，其好處在于使人明事理。

對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)它涵蓋兩個(gè)層面：作為教師，應(yīng)為學(xué)識(shí)淵博，做研究型、創(chuàng)新型的教育者；作為學(xué)生，應(yīng)為廣泛學(xué)習(xí)，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。學(xué)校之于博學(xué)，當(dāng)首推課程建設(shè)。

小蜜蜂勤勞、善良、團(tuán)結(jié)、智慧、奉獻(xiàn)、自律等精神，正是我們學(xué)校“博愛(ài)”文化的真實(shí)體現(xiàn)，我們把蜜蜂作為學(xué)校吉祥物，同時(shí)也開(kāi)展“蜜蜂”文化課程的研究。蜜蜂，博采眾長(zhǎng)，博物君子的形象給了我們學(xué)校文化課程建設(shè)靈感。我們尋蜂，習(xí)蜂，識(shí)蜂，追蜂，觀蜂，誦蜂，說(shuō)蜂，演蜂，唱蜂……蜜蜂文化滲透到了各個(gè)學(xué)科之中。比如語(yǔ)文的繪本教學(xué)、詩(shī)詞鑒賞、片段寫(xiě)作、紀(jì)錄片觀看等課型都充滿著蜜蜂元素；科學(xué)、數(shù)學(xué)課堂上的“遇見(jiàn)小蜜蜂”，通過(guò)調(diào)查、測(cè)量、計(jì)算，進(jìn)行蜂巢猜想，走進(jìn)蜜蜂的大數(shù)據(jù)時(shí)代；博物館課程讓學(xué)生了解蜜蜂的一生、中國(guó)蜂分布、世界蜂布局、蜜蜂生物圈；體育課中，學(xué)生們通過(guò)蜜蜂的游戲體驗(yàn)采蜜、合作釀蜜等。蜜蜂采蜜，是釀造甜蜜的事業(yè)，我們教育和培養(yǎng)學(xué)生，也是在進(jìn)行一場(chǎng)甜蜜的事業(yè)。希望學(xué)生在蜜蜂文化課程中探索到的“甜蜜”，不僅融進(jìn)學(xué)業(yè)，而且融進(jìn)生命。當(dāng)然，蜜蜂文化課程我們還做得不夠細(xì)致，更談不上完美。今后我們將在萬(wàn)物啟蒙課程模式的引領(lǐng)下，繼續(xù)把蜜蜂文化課程做深，做細(xì)，讓它成為學(xué)校文化建設(shè)落地的保障。

除此之外，在區(qū)域好課程的帶領(lǐng)下，我們也努力打造自己的特色課程。從最初的1.0版——唯教材教，到開(kāi)展了國(guó)旗下課程、公眾力演講課成、豐富多彩的選修課程，以及四季生命成長(zhǎng)融合課程的2.0版，再發(fā)展到如今以“萬(wàn)物啟蒙”為引領(lǐng)的“棗香悠悠”的3.0版，我們?cè)谡n程改革的道路上努力嘗試，不斷進(jìn)取。我們也相信，在萬(wàn)物啟蒙課程建設(shè)的開(kāi)發(fā)中，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)教師廣聞博知，必定會(huì)引領(lǐng)學(xué)生博學(xué)成才。在這一過(guò)程中，我們因?yàn)樽陨淼脑蚩赡苓€會(huì)有配置還不是很高的情況出現(xiàn)，但是我們會(huì)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提升辦學(xué)質(zhì)量。

三、人性管理，制度規(guī)范。

學(xué)校文化建設(shè)離不開(kāi)制度的保駕護(hù)航。我們明白，要讓制度真正深入人心，真正成為全校師生的自覺(jué)操守，在制度之外，還得靠文化，剛?cè)岵?jì)，方得始終。

剛性的制度管理與柔性的文化管理相結(jié)合，即依法治校與以德治校相結(jié)合。依法治校就是剛性的制度管理，從嚴(yán)治理，用規(guī)章制度去約束人、規(guī)范人的行為，使學(xué)校秩序井然，學(xué)生行為規(guī)范統(tǒng)一，養(yǎng)成良好習(xí)慣，從而達(dá)到管理的目的。習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)，嚴(yán)師出高徒就是這個(gè)意思；柔性的文化管理，就是以德治校，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人，以高雅的氣質(zhì)影響人。以人為本，弘揚(yáng)人文精神，通過(guò)尊重人、理解人、關(guān)心人、鼓舞人、激勵(lì)人、教育人的潛移默化的效應(yīng)，使自覺(jué)遵守各種規(guī)章制度成為自覺(jué)行為和理念。其實(shí)，教師工作的原動(dòng)力在于他們的主觀內(nèi)驅(qū)力和精神境界。所以，以德治校的柔性管理就是通過(guò)管是為了不管，達(dá)到由他律到自律。使人們?cè)谛那槭鏁?、民主自由、尊重個(gè)性的環(huán)境中創(chuàng)新和創(chuàng)造，擁有樂(lè)業(yè)的空間，這才是學(xué)校管理的高境界。

無(wú)論是制度管理還是文化管理，都應(yīng)該因地制宜、因校制宜、量入為出、合理運(yùn)用。事業(yè)留人、感情留人、待遇留人，歸根到底是人的問(wèn)題。如何管出實(shí)效管出水平，取決于領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)水平、自身素質(zhì)、校園文化的建設(shè)程度。所以，在管理的過(guò)程中應(yīng)該依法治校與以德治校相結(jié)合，剛?cè)岵⒋?。既有?yán)格的管理制度，又有適當(dāng)?shù)母星橥顿Y，才能管而不死，較好地調(diào)動(dòng)師生自我管理自我教育的積極性和主動(dòng)性，完成教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育目的。學(xué)校必須進(jìn)一步加大力度，強(qiáng)化校園文化建設(shè)，通過(guò)研究學(xué)校的制度文化，以制度為底線，使剛性的規(guī)章制度與濃郁的人文氛圍有機(jī)結(jié)合，使制度閃耀著人文的光輝，實(shí)現(xiàn)高水平的管理和管理水平的最高境界。

實(shí)施民主化管理。每一項(xiàng)規(guī)章制度的制訂修改，校長(zhǎng)要積極召開(kāi)教職工代表大會(huì)，堅(jiān)持民主集中制原則，使學(xué)校制度建設(shè)有備而為，形成好的群眾基礎(chǔ)；充分發(fā)揮教職工代表大會(huì)民主管理職能，及時(shí)吸納教職工的合理化建議，保證制度的科學(xué)性、規(guī)范性和可操作性。近年來(lái)，學(xué)校的績(jī)效考核和職稱(chēng)評(píng)定可謂是讓校長(zhǎng)撓頭的事，在“僧多粥少”的現(xiàn)實(shí)面前，最有效的方式是通過(guò)規(guī)章制度進(jìn)行管理。充分發(fā)揮教職工的民主參與作用，讓他們參與意見(jiàn)討論、制度制訂，然后對(duì)照各項(xiàng)考核細(xì)則進(jìn)行自我打分排名，學(xué)校再根據(jù)具體情況進(jìn)行測(cè)定。通過(guò)完善的制度減少人為的因素，學(xué)校才能真正提高管理效能。

圍繞“德”文化，學(xué)校注重教師精神文化建設(shè)。首先我們倡導(dǎo)教師樹(shù)立敬業(yè)、民主平等的新風(fēng)，融入師德感情。學(xué)校無(wú)小事，事事育人；教師無(wú)小節(jié)，處處楷模。教師要培養(yǎng)六種精神：不計(jì)個(gè)人得失的奉獻(xiàn)精神，不甘落后的拼搏精神，關(guān)愛(ài)學(xué)生的園丁精神，認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神，“道在我心，一以貫之”的“匠人精神”，甘于寂寞的堅(jiān)守精神，這些精神在日常教學(xué)中得以弘揚(yáng)。其次，積極推進(jìn)“骨干教師示范課”“組內(nèi)研討課”“優(yōu)秀課展評(píng)活動(dòng)”來(lái)提升教師執(zhí)教水平。為不同年齡層次的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)行“私人定制”：推進(jìn)“青藍(lán)工程”（青年）“破繭工程”（中年）“夕陽(yáng)工程”（老教師）幫助教師樹(shù)立發(fā)展方向，開(kāi)展三筆字、師德演講等活動(dòng)提高教師業(yè)務(wù)水平。組織教師共讀一本書(shū)，共賞經(jīng)典影片或者教育故事，分享感受。校工會(huì)組織教師進(jìn)行教職工運(yùn)動(dòng)會(huì)、元旦晚會(huì)、籃球比賽等活動(dòng)，讓教師在活動(dòng)中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體意識(shí)。開(kāi)展為每一位教職工過(guò)一個(gè)暖心的生日活動(dòng)，校長(zhǎng)親自給每一位老師寫(xiě)生日祝?？?，送上一束鮮花，一個(gè)蛋糕。

同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)校的管理工作中，尊重教師、信任教師、關(guān)心教師，為教師辦實(shí)事，從精神上激發(fā)教師的真情實(shí)感。盡可能改善教師辦公環(huán)境，調(diào)動(dòng)教師工作的創(chuàng)造性和積極性，學(xué)校建立了和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)校工作的凝聚力，學(xué)校成為真的正教工之家。學(xué)校的“暖心工程”讓每一位教職工感受到集體的溫暖，創(chuàng)設(shè)了和諧的人文化管理。

學(xué)生管理制度化、精細(xì)化、科學(xué)化、人格化，多元化。作為學(xué)校另一個(gè)主體的學(xué)生的管理更是重中之重。除了相關(guān)的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《課堂常規(guī)》等制度管理，我們更是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，制定了《石化小學(xué)文明公約》，同時(shí)開(kāi)展一系列的評(píng)比活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生向善向美向上。為了更全面的提升學(xué)生的發(fā)展，我們開(kāi)展“石化之星”的評(píng)比，從學(xué)習(xí)到生活，從習(xí)慣到做人，從課堂到課外，評(píng)價(jià)的角度多樣，更有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)評(píng)選“新時(shí)代好少年”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生力爭(zhēng)上游，最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。同時(shí)，我們修改了學(xué)生單一的評(píng)價(jià)方式，實(shí)行多角度、多層次評(píng)價(jià)，從更全面，更個(gè)性的角度來(lái)反映學(xué)生的成長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)。在這方面我們最突出的做法就是家校合作，讓家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，參與到學(xué)生的成長(zhǎng)中來(lái)的多元評(píng)價(jià)形式。家庭是學(xué)校教育的內(nèi)在力量。每位家長(zhǎng)都是獨(dú)一無(wú)二的教育資源，孩子的生存背景、生活樣式、生活故事是最鮮活的具有生命力的課程。學(xué)校要讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，參與交流。我們要讓每位家長(zhǎng)都成為教育的同盟者，他們應(yīng)該是教育的知情者、建議者、協(xié)同者、參與者、監(jiān)督者、共同成長(zhǎng)者。

四、打造環(huán)境，熏陶感染。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“用環(huán)境，用學(xué)生自我創(chuàng)造的周?chē)榫斑M(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一”。我們立足學(xué)校實(shí)際，努力打造文化校園。

1、讓每一堵墻都說(shuō)話：學(xué)校墻面的布置

2、讓每本書(shū)都有讀者：讀書(shū)吧

3、讓校園每個(gè)角落都芬芳：椅子（孩子們讀書(shū)，聊天），樹(shù)葉文化（設(shè)計(jì)中）每到秋天，校園中的白楊樹(shù)葉落滿操場(chǎng)，孩子們?cè)诼淙~中嬉戲、玩耍。因此，我們想把樹(shù)葉作為一種資源加以利用，打造具有學(xué)校特色的葉子文化。

4、讓每個(gè)班級(jí)都溫馨：教室文化墻的建設(shè)

“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”學(xué)校文化，是一所學(xué)校成長(zhǎng)的靈魂，是照亮學(xué)校發(fā)展的那束光。它體現(xiàn)著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)先進(jìn)的辦學(xué)思想和理念，它表達(dá)著師生家長(zhǎng)共同的愿望和憧憬，它描繪著學(xué)校自主發(fā)展的美好藍(lán)圖。在學(xué)校文化的建設(shè)過(guò)程中，既要注重具有直觀性特點(diǎn)的環(huán)境文化建設(shè)，使教育教學(xué)環(huán)境起到以聲悅耳，以形悅目，以情悅心的作用。又要注重學(xué)校文化制度建設(shè)，使制度文化具有護(hù)航學(xué)校深層文化和活動(dòng)文化建設(shè)的作用，以推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)的健康發(fā)展。最重要的是注重學(xué)校精神文化的形成，良好的學(xué)校精神文化可以有效地調(diào)節(jié)和激發(fā)全校師生的群體意識(shí)和集體精神，較好地保持學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定和良性發(fā)展，是一個(gè)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。

第四篇：如何建設(shè)校園文化

如何建設(shè)校園文化

南任小學(xué)

楊占先

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。校園文化建設(shè)包含物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面。如何根據(jù)本校實(shí)際，建設(shè)好校園文化呢？

一、正確處理好校園文化建設(shè)四方面的關(guān)系

在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提，制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)，行為文化是校園文化建設(shè)的具體表現(xiàn)，也是校園文化建設(shè)的宗旨一旦形成，就會(huì)以微妙的方式來(lái)溝通師生的思想，使他們產(chǎn)生對(duì)目標(biāo)的認(rèn)同感，從而凝聚成一股強(qiáng)大的力量，團(tuán)結(jié)全體師生，規(guī)范師生的行為，產(chǎn)生巨大的整體合力，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校事業(yè)朝著共同的愿景發(fā)展。因此，只有建設(shè)好物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，才能促進(jìn)行為文化的建設(shè)。

二、聯(lián)系實(shí)際，抓好校園文化建設(shè)

我校是一所小型的農(nóng)村小學(xué)，而且，社區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)多數(shù)為了賺錢(qián)，早出晚歸，無(wú)暇管教孩子，只是將學(xué)校當(dāng)做孩子安全的搖籃，只要孩子在校安全有保證，只是學(xué)到多少無(wú)所謂，且放任自流，要錢(qián)給錢(qián)，自己要孩子不影響其家長(zhǎng)掙錢(qián)就行，因此，學(xué)生的思想素質(zhì)和行為習(xí)慣得不到家庭嚴(yán)格的教育和培養(yǎng)，也因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育成為我校校園文化建設(shè)的焦點(diǎn)。

1、搞好校園物質(zhì)建設(shè)

物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。校園物質(zhì)文化，屬于校園文化的硬件，是看得見(jiàn)摸得著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無(wú)不反映了某種教育價(jià)值觀。

我校原有的文化走廊較少，只有教室里面可以布置國(guó)旗、班訓(xùn)、公布欄、學(xué)習(xí)園地等；教室前的部分墻壁可以張貼一些名人名言、樓梯平臺(tái)可以懸掛少量的宣傳品、一個(gè)不足8平方米的黑板報(bào)，連原有的《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》壁掛也因日久受損“傷痕累累”，課桌椅破爛不堪。

要建設(shè)好校園文化，我們必須爭(zhēng)取多番支持，從物質(zhì)方面進(jìn)行更新、增添，使其逐步得到充實(shí)。首先，學(xué)校要擠出資金，增設(shè)黑板報(bào)，擴(kuò)充宣傳園地；其次，要爭(zhēng)取得到當(dāng)?shù)攸h政的大力支持，更新課桌椅；其三，逐學(xué)期擠出資金更新名人名言、班訓(xùn)，添置其他德育硬件；其四，著力于校園環(huán)境的整治，使校園的一草一木都起到“美化、凈化、綠化”的作用。

2、搞好校園精神建設(shè)

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。

（1）確立辦學(xué)理念。

鑒于本社區(qū)的實(shí)際，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)方向和根本任務(wù)，我校在校園文化建設(shè)方面，要確立“以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念，即“一切以學(xué)生為本，以一切學(xué)生為本”，學(xué)校的德育、至于、體育、勞動(dòng)和美育等，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的需要出發(fā)，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人才。

（2）狠抓校風(fēng)建設(shè)。

校風(fēng)作是構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無(wú)形的壓力，具有對(duì)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。因此，我校要著力抓好校風(fēng)建設(shè)，努力創(chuàng)建一個(gè)校園和諧、教師勤教、學(xué)生樂(lè)學(xué)、行為端正的良好局面。

（3）加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)。

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人)的過(guò)程中發(fā)揮主力軍的作用。教風(fēng)是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。因此，在抓好教風(fēng)建設(shè)(包括工作作風(fēng)建設(shè))方面，我們要在干部職工中樹(shù)立起實(shí)事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)，并以“培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神”作為校長(zhǎng)在教風(fēng)建設(shè)方面的主攻方向，使領(lǐng)導(dǎo)班子在教師中樹(shù)立起為人師表、教書(shū)育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開(kāi)拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

（4）強(qiáng)化學(xué)風(fēng)建設(shè)。

學(xué)風(fēng)是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。因此，我們要花大力氣，采取切實(shí)可行的措施，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面進(jìn)行教育和培養(yǎng)。

3、搞好制度建設(shè)

學(xué)校制度文化是明確的強(qiáng)制性的“規(guī)矩”，具有一種剛性的約束力，但良性的學(xué)校制度本身又是具有人性化和親和力的。其次，學(xué)校制度一經(jīng)學(xué)校成員共同確認(rèn)并形成文本，就要在一定時(shí)段穩(wěn)定下來(lái)，以保持其穩(wěn)定性，便于執(zhí)行，因而學(xué)校制度文化又是一種可塑性和可控性很強(qiáng)的文化。因此，要搞好校園文化建設(shè)，我們必須不斷地修訂完善各種管理制度，例如《各部門(mén)崗位責(zé)任制》《教師崗位責(zé)任制》《學(xué)生行為管理制度》等，要利用制度的強(qiáng)大約束力，規(guī)范師生的言行。

4、搞好行為文化建設(shè)。

校園文化建設(shè)是一個(gè)以行為文化為動(dòng)力不斷推進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有行為文化就無(wú)所謂校園文化。因此，校園文化建設(shè)，要著力于師生的行為文化建設(shè)，以此來(lái)規(guī)范師生的行為，培養(yǎng)良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及校風(fēng)。

在我校，行為文化建設(shè)要從兩方面著力抓好。

一是抓教師的行為。我們要狠抓教師的教學(xué)行為，激勵(lì)教師不斷改變教學(xué)觀念，貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的教學(xué)觀念，要以制度文化這種剛性的約束力來(lái)規(guī)范教師的出勤上班，使其逐漸形成按時(shí)上班，全身心投入到教學(xué)之中；要堅(jiān)持不懈地抓校本培訓(xùn)，力爭(zhēng)做到時(shí)時(shí)有教研，處處有教研，人人搞教研，這方面，要靠校長(zhǎng)有意識(shí)地將話題引進(jìn)到教研上來(lái)；要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行教育政策法規(guī)，提倡正面教育，采取以理服人的“軟性”說(shuō)教方式，堅(jiān)決杜絕簡(jiǎn)單粗暴的做法，嚴(yán)禁體懲和變相體懲學(xué)生的違法行為；要引導(dǎo)教師自覺(jué)執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹(shù)立良好的師德風(fēng)范，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，做學(xué)生的貼心人。

二是抓學(xué)生的行為。我們要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺(jué)按《文明禮儀衛(wèi)生三字歌》的要求去做。鑒于本社區(qū)的實(shí)際，我校要把對(duì)學(xué)生的言行規(guī)范的教育引導(dǎo)放在學(xué)生行為文化建設(shè)的重中之重來(lái)抓：在文明方面，著重規(guī)范學(xué)生用文明用語(yǔ)，拋棄粗話臟話，提倡團(tuán)結(jié)互助，杜絕拉幫結(jié)派，欺壓他人的行為；在禮儀方面，要求學(xué)生時(shí)刻做到，與師長(zhǎng)見(jiàn)面主動(dòng)行禮問(wèn)好，聽(tīng)從師長(zhǎng)的教育；在衛(wèi)生方面，首先注意搞好個(gè)人衛(wèi)生，保持衣著整潔，不穿奇裝異服，其次愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，學(xué)校衛(wèi)生區(qū)域落實(shí)責(zé)任制，以班包干，做到雜草天天除，贓物時(shí)時(shí)拾，場(chǎng)地天天掃，廁所每午清洗，努力保持清潔衛(wèi)生的校園環(huán)境。

4、搞好人際關(guān)系建設(shè)。

學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。因此，作為一名校長(zhǎng)，應(yīng)把搞好人際關(guān)系作為自己管理學(xué)校的一項(xiàng)首要任務(wù)來(lái)抓。要想教師之所想，急教師之所急；想學(xué)生之所想，謀學(xué)生之所需，努力體現(xiàn)“服務(wù)育人”的宗旨。

2012年4月16日

第五篇：建設(shè)大學(xué)校園文化

建設(shè)大學(xué)校園文化，構(gòu)筑學(xué)生精神家園

王邊

（浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書(shū)館，浙江 東陽(yáng)322100）

摘要：大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于構(gòu)筑學(xué)生精神家園極為重要。其中，校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌是重要內(nèi)容，培育校園精神、規(guī)范校園行為是中心工作，培育高校學(xué)生良好心態(tài)是重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)科技知識(shí)與人文知識(shí)的綜合是關(guān)鍵所在。關(guān)鍵詞：校園文化精神家園校風(fēng)校訓(xùn)校歌大學(xué)建設(shè)構(gòu)筑

Construct University Campus Culture, and Build Students’ Spiritual Home

Wang Bian

(Library, Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang322100, Zhejiang)

Abstract: The construction of university campus is extremely important to build students’ spiritual home.Among of them, campus ethos, campus motto and campus songs are important content, nurturing campus spirit, the norm of campus action are the center, cultivating college students’good psychology is an important part of achieving scientific and technological knowledge Key words: campus culture;spiritual home;campus ethos;campus motto;campus songs;university;construction;build

廣義而言,大學(xué)校園文化是指在校園內(nèi)，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，師生員工在從事教學(xué)、科研、管理、學(xué)習(xí)及其他各項(xiàng)工作和活動(dòng)中所形成的共同精神。大學(xué)校園文化建設(shè)之所以重要，是因?yàn)檫@關(guān)系到一代又一代年輕人的成長(zhǎng)。大學(xué)校園文化建設(shè)又十分急迫，因?yàn)榘殡S經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等意識(shí)洶涌而至，又最先嚴(yán)重影響高校學(xué)生。那么，如何有效建設(shè)大學(xué)校園文化？我們從四個(gè)方面展開(kāi)議論。

1發(fā)揮校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌的作用

校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌是校園文化的靈魂和精髓，是一所大學(xué)長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育理念、辦學(xué)思想和精神追求，也是一所大學(xué)綜合辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志。校園文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，是抓好校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌的征集、討論和定稿工作。此后，則要廣泛宣傳，充分發(fā)揮其警示、熏陶和教育的作用。

2形成校園精神規(guī)范與行為規(guī)范

2．2．1培育校園精神

培育和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的校園精神是大學(xué)校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容和根本著力點(diǎn)。所謂大學(xué)校園精神，是指大學(xué)在一定的社會(huì)歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達(dá)到既定的教育目標(biāo)，而在長(zhǎng)期的校園文化創(chuàng)造過(guò)程中積淀、整合、提煉出來(lái)的，反映學(xué)校廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系和群體意識(shí)。

收稿日期：2007-11-12

作者簡(jiǎn)介：王邊（1970-），女，浙江義烏人，本科，講師。

我們重視大學(xué)校園精神問(wèn)題，主要因?yàn)樗鳛榇髮W(xué)生存和發(fā)展的內(nèi)在力量，對(duì)于學(xué)校的發(fā)展與校園內(nèi)的人的發(fā)展具有三個(gè)重要功能：（1）導(dǎo)向功能。校園精神本質(zhì)上所體現(xiàn)的是關(guān)于大學(xué)及生活在大學(xué)內(nèi)的人“應(yīng)如何”的價(jià)值觀念。因此，一旦形成某種良好的校園精神，必然會(huì)對(duì)學(xué)校和廣大師生員工的發(fā)展產(chǎn)生巨大的導(dǎo)向作用，可使生存其中的人們具有某種特有的“精神特征”，形成學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的一個(gè)重要的個(gè)性特征。（2）激勵(lì)功能。良好的校園精神作為校園內(nèi)價(jià)值系統(tǒng)的精華，作為學(xué)校發(fā)展合目的性的一種潛在力量，無(wú)疑是一種巨大的激發(fā)因素和原動(dòng)力，是推動(dòng)人們積極進(jìn)取，育才成才，戰(zhàn)勝困難，開(kāi)拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神力量。特別是在學(xué)校遇到曲折或挫折時(shí)，它會(huì)給人們以信念的支撐，會(huì)成為人們追求理想、追求發(fā)展的力量源泉。（3）凝聚功能。校園精神是學(xué)校師生共創(chuàng)和公認(rèn)的價(jià)值觀念，具有無(wú)形的不可低估的凝聚力和感召力。認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到彼此具有共同的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會(huì)使生存其中的人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的校園歸屬感、責(zé)任感和榮譽(yù)感，從而把師生員工緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

根據(jù)我國(guó)高等教育跨世紀(jì)發(fā)展目標(biāo)，參照當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、校情和21世紀(jì)世界發(fā)展趨勢(shì)，一種優(yōu)良的校園精神至少應(yīng)當(dāng)包括以下內(nèi)容：（1）理想主義精神。這是指為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而執(zhí)著地追求、滿懷信心地堅(jiān)持、矢志不渝地為之奮斗的精神。大學(xué)校園精神的培育，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)具有高尚的理想主義精神作為首要任務(wù)。（2）科學(xué)理性精神。它有兩個(gè)方面的含義：一是對(duì)真理的執(zhí)著追求，即有著對(duì)客觀事物尋根究底、孜孜以求的探索精神，不輕信、不盲從、不唯書(shū)、不唯上的懷疑精神，以及實(shí)證、嚴(yán)謹(jǐn)、理性的治學(xué)精神。二是追求科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一，既關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，更關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)；既追求科學(xué)的進(jìn)步，更有著“人文化成”的人文理想，讓科學(xué)技術(shù)的發(fā)展真正成為人類(lèi)的福音。（3）民主、開(kāi)放精神。其含義包括：崇尚人的自主、自由、平等和社會(huì)公平、公正，提倡對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，強(qiáng)調(diào)在真理面前、學(xué)術(shù)面前人人平等；追求大學(xué)的法治與制度創(chuàng)新，學(xué)會(huì)正確行使民主權(quán)利；提倡充分發(fā)展學(xué)生的能力和個(gè)性，追求創(chuàng)造一個(gè)民主、進(jìn)步的社會(huì)。在大學(xué)日益走向國(guó)際化的背景下，還要提倡面向世界、兼容四海的胸襟和開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)。（4）道德精神。這是指建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中各種復(fù)雜問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)，是立足于公民義務(wù)、職業(yè)角色，全身心地投入工作、投入事業(yè)的敬業(yè)精神和做人品格。（5）自主創(chuàng)新精神。作為認(rèn)識(shí)未知世界、探索發(fā)現(xiàn)真理、為人類(lèi)解決各種問(wèn)題提供科學(xué)依據(jù)的前沿，大學(xué)理所當(dāng)然地承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才、創(chuàng)造新知識(shí)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光榮使命。培育和發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新精神已經(jīng)成為現(xiàn)今大學(xué)有志之士的共識(shí)和實(shí)踐。

校園精神是校園文化建設(shè)的靈魂和核心，是學(xué)校群體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐積累起來(lái)的共同心理行為，是群體定勢(shì)和心理特征的體現(xiàn)。在校園精神建設(shè)中，要根據(jù)學(xué)校自身特點(diǎn)、時(shí)代要求及培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，充分利用各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和行為取向。同時(shí)，要不斷建立和完善校園文化環(huán)境，注重校園的輿論與宣傳，充分利用有線電視、校報(bào)、廣播站、標(biāo)語(yǔ)、櫥窗、黑板報(bào)、班刊等，營(yíng)造積極向上的輿論宣傳環(huán)境。此外，要狠抓教師在學(xué)生中的表率作用，讓教師爭(zhēng)當(dāng)為人師表的典范。

2．2．2規(guī)范校園行為

學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，建立和健全校園制度，規(guī)范學(xué)生行為。校園制度是校園文化的重要組成部分，它對(duì)師生的作用是非常直接、具體和明確的。這些制度給師生的言行以必要的導(dǎo)向、約束和規(guī)范，使他們明確學(xué)校提倡什么，反對(duì)什么，從而促使他們養(yǎng)成自覺(jué)的良好行為方式。比如，提倡普通話為校園語(yǔ)言，要求師生盡可能使用普通話；提倡禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話、粗話；公用文字及校園文字一律規(guī)范使用；基本杜絕不健康報(bào)刊、雜志、歌曲、圖片等文化垃圾；堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育、引導(dǎo)與必要的行為訓(xùn)練，等等。為保證制度的貫徹落實(shí)，還可借助社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)的管理辦法，加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)與家庭“三結(jié)合”教育和安全教育工作的落實(shí)，群策群力，發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、集體、家長(zhǎng)等各方面的積極性，保障學(xué)校教育有章、教務(wù)有序、教學(xué)有效，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使學(xué)生不斷提高對(duì)自我的約束能力，將文明的言行上升到一種自覺(jué)的行為規(guī)范。

3實(shí)現(xiàn)科技知識(shí)與人文知識(shí)的緊密結(jié)合科學(xué)教育是指以征服和改造自然、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)，啟迪人的思維，開(kāi)發(fā)人的智力的教育；它主要體現(xiàn)以社會(huì)發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育觀。人文教育是以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，把人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶等方式，使其內(nèi)化為受教育者做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度；它能使人洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式；其實(shí)質(zhì)是一種人性教育，以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)，主要體現(xiàn)為以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，將科學(xué)教育和人文教育整合起來(lái)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，已成人們共識(shí)。

實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)滲透，關(guān)鍵在于課程體系的改革。（1）強(qiáng)化文理兼容的公共基礎(chǔ)知識(shí)教育。像美國(guó)、日本的大學(xué)，第一、二學(xué)年通常不分科，全都學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課程，包括人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，加強(qiáng)通才教育。哈佛大學(xué)用9年時(shí)間進(jìn)行教育改革，提出影響全美的5類(lèi)公共基礎(chǔ)課：文學(xué)和藝術(shù)、歷史研究、社會(huì)分析與倫理道德問(wèn)題的研究、科學(xué)、外國(guó)文化。但我國(guó)課程門(mén)類(lèi)則相對(duì)貧乏，主要是思想品德教育課與馬克思主義理論課(簡(jiǎn)稱(chēng)“兩課”)及體育、英語(yǔ)、高數(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用和其它少數(shù)人文方面的課程；而且這些課程中，純政治教育類(lèi)的課程所占比例較大。（2）設(shè)置跨學(xué)科課程。近年來(lái)，英國(guó)牛津大學(xué)許多課程是兩種以上科目結(jié)合成的，這種結(jié)合課程占所設(shè)課程的1/3以上。日本越來(lái)越多的大學(xué)在改革課程中引進(jìn)綜合科目，注重將人文社會(huì)科學(xué)的教育精神滲透到學(xué)科專(zhuān)業(yè)之中。如筑波大學(xué)的“近代日本的社會(huì)與文化”，以明治維新為起點(diǎn)，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)技術(shù)等各種角度來(lái)考察日本迅速近代化的過(guò)程，進(jìn)而探索現(xiàn)代日本新的歷史現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)。這類(lèi)課題不僅能使學(xué)生開(kāi)闊視野，拓寬思維，增強(qiáng)適應(yīng)能力，而且能使學(xué)生從不同學(xué)科角度多方面探討同一問(wèn)題，從而培養(yǎng)其多種知識(shí)綜合應(yīng)用的能力。（3）開(kāi)設(shè)選修課。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家高校選修課程一般都占課程總量的1/3以上。法國(guó)大學(xué)本科的選修課總量在本科四年課程中所占的比例高達(dá)40-60％。華中理工大學(xué)也已開(kāi)了100多門(mén)人文社會(huì)科學(xué)選修課。通過(guò)選修課，學(xué)生可以彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷，加強(qiáng)學(xué)科間的滲透。

大學(xué)為培養(yǎng)人文知識(shí)與科學(xué)知識(shí)相融合的的教育奠定了良好的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，在掌握過(guò)硬的科技知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還必須掌握一定的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等人文社科知識(shí)，尤其是要掌握和了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和世界文化的精華。

4培育高校學(xué)生的良好心態(tài)

在新的歷史條件下，如何培育大學(xué)生的良好心態(tài)，是一項(xiàng)復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)，它涉及的內(nèi)容很多，主要有以下幾個(gè)方面。

4．1尊重

學(xué)會(huì)尊重是一個(gè)人健全人格、享有尊嚴(yán)的關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)人文精神之一就在于培養(yǎng)學(xué)生尊重生命，尊重他人，尊重群體，尊重大自然。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，個(gè)人尊嚴(yán)感的滿足是至關(guān)重要的。據(jù)調(diào)查，在心理疾病的患病率上，大學(xué)生處于社會(huì)各階層之首。其中很大一部分是因?yàn)闆](méi)有正確的自我意識(shí)，沒(méi)有能處理好人際關(guān)系、人與群體的關(guān)系而造成的。因此，大學(xué)生良好心態(tài)的培養(yǎng)應(yīng)將學(xué)會(huì)尊重放在基礎(chǔ)的地位上認(rèn)真加以對(duì)待。我們認(rèn)為，首先，應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自尊，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生命存活的每一瞬間；其次，要讓大學(xué)生明白，個(gè)人生命尊嚴(yán)的獲得是建立在對(duì)他人生命尊嚴(yán)的充分尊重之上的，需要將心比心，推己及人，將理性的精神發(fā)揚(yáng)光大；第三，要讓學(xué)生明白人到底是什么，將個(gè)人置于群體的發(fā)展之中，并為群體的利益而奮斗。

4．2責(zé)任心

大學(xué)教育的目的是為了大學(xué)生能夠成為有用之才?！坝杏谩笔且粋€(gè)價(jià)值詞而非事實(shí)詞，即對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人能夠有所作為?？梢哉f(shuō)，在世界各國(guó)的優(yōu)秀教育體系之中，對(duì)大學(xué)生責(zé)任心的培育往往是共通的。在中國(guó)古代，儒家極力倡導(dǎo)并培育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。曾子講：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎。”“仁以為己任”的責(zé)任意識(shí)的培育，加上儒家道德將個(gè)人融入家庭、社會(huì)群體、國(guó)家之中的堅(jiān)持不懈的道德實(shí)踐，自能逐步培養(yǎng)起中國(guó)知識(shí)階層“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的全民責(zé)任意識(shí)。這是中國(guó)古代教育對(duì)人的責(zé)任意識(shí)培育的成功之處。今天，當(dāng)中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”之時(shí)，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育顯得尤為重要。（1）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人言行負(fù)責(zé)的意識(shí)，遵紀(jì)守法，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、做事，坦坦蕩蕩生活、做人，不茍且，不做作，不虛意，學(xué)會(huì)真誠(chéng)，學(xué)會(huì)守信。（2）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)家庭負(fù)責(zé)的意識(shí)。大學(xué)生是相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)社會(huì)群體，他們?cè)谛问缴厦撾x了家庭，在本質(zhì)上卻仍依賴(lài)家庭。因此，我們應(yīng)促使他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力奮進(jìn)，追求成才，不辜負(fù)父母的養(yǎng)育之恩；同時(shí)，培育他們自立、自強(qiáng)精神，強(qiáng)化其克服生活困難的心理素質(zhì)。（3）培養(yǎng)大學(xué)對(duì)國(guó)家、民族負(fù)責(zé)的意識(shí)。中華傳統(tǒng)文化自西漢以后就越來(lái)越注重培育人的“國(guó)格”意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，這是中華民族人文精神的精華。這種愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)如何在大學(xué)生身上得以體現(xiàn)并得以傳遞，是需要認(rèn)真研究并努力實(shí)踐的。當(dāng)前，尤其需要加強(qiáng)培育大學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)，可使他們多走出教室，走出校園，多參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多了解一些中國(guó)現(xiàn)實(shí)，在直接的感受中將個(gè)人同民族國(guó)家的興衰榮辱聯(lián)系起來(lái)，最終為國(guó)家和人民作出貢獻(xiàn)。

4．3道德感

培養(yǎng)學(xué)生的道德感是學(xué)校教育的主要功能之一。所謂道德感，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)擁有并實(shí)踐善的道德要求與道德命令，并由此形成相應(yīng)的道德情感、道德信念與道德習(xí)慣。在世界各國(guó)的教育史上，善的教育始終與真與美的教育相聯(lián)系，并居于核心位置。亞里士多德曾講：“善是一切活動(dòng)的目的?！痹谥袊?guó)，一部中國(guó)教育史，可以說(shuō)是以善為核心的教育理論及實(shí)踐史。當(dāng)前，對(duì)大學(xué)生道德感的培育應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：（1）善心、善意的培育。善心是愛(ài)人之心、容人之心和利人之心。在理性上堅(jiān)守善是行為上實(shí)踐道德的根本。在大學(xué)階段，大學(xué)生不僅應(yīng)該懂得什么是善、什么是道德，而且更應(yīng)該在行動(dòng)上實(shí)踐善，實(shí)踐道德的命令與要求。既要養(yǎng)成以善為樂(lè)、以善為榮的道德理念，又要將這種道德觀念帶入生活之中。在日常行為中，從小事做起，從身邊之事做起，學(xué)會(huì)愛(ài)人，關(guān)心人，學(xué)會(huì)切實(shí)地行動(dòng)，幫助人，將善心善意體現(xiàn)為具體的行為，養(yǎng)成良好的道德品行與品德。（2）優(yōu)秀公民意識(shí)的培育。所謂優(yōu)秀的公民意識(shí)，是要求大學(xué)生不僅做公民而且要做好公民，要將好的道德語(yǔ)言、道德情感、道德信念與道德行動(dòng)帶到社會(huì)，影響更多的公民加入進(jìn)來(lái)，提高整個(gè)民族的道德素質(zhì)。在優(yōu)秀公民意識(shí)的培育方面，應(yīng)該以基礎(chǔ)文明的素質(zhì)養(yǎng)成為基本點(diǎn)，而非只停留在諸如不隨地吐痰，不亂丟果皮紙屑等等這些方面。同時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該對(duì)社會(huì)的正義、平等、民主、自由給予充分的關(guān)注，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)及人類(lèi)追求美好的愿望給予支持并積極參與。（3）人與自然的和諧相處。在當(dāng)代大學(xué)生的道德教育中，應(yīng)該將人與人之間和諧相處的道德要求與命令推廣到人與自然。在人類(lèi)過(guò)去的行動(dòng)中，對(duì)自然界肆無(wú)忌憚的破壞，已使自然界對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)加劇，出現(xiàn)了糧食危機(jī)、資源危機(jī)、氣候異常、土地沙化等嚴(yán)重威脅。對(duì)大學(xué)生人與自然和諧相處的道德教育，會(huì)將人類(lèi)的危機(jī)感轉(zhuǎn)化為拯救人類(lèi)的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，使人類(lèi)今后的行為更加理性化，符合人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律性，也使人類(lèi)在更大范圍內(nèi)能夠找到終極的歸屬感。（4）人類(lèi)的認(rèn)同感。應(yīng)該在大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)中融入世界文化、人文精神的內(nèi)容，使大學(xué)生對(duì)人類(lèi)的共同

價(jià)值觀、理想觀、人類(lèi)的生存與發(fā)展有更深刻的認(rèn)同感。具體內(nèi)容包括：一是將世界優(yōu)秀的人文精神、道德觀念，人類(lèi)為理想而奮斗的歷程傳遞給大學(xué)生，開(kāi)闊他們的視野，讓他們了解世界，同時(shí)讓他們將個(gè)人融入到整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的海洋之中，吸取其最優(yōu)秀的部分，修身養(yǎng)性，并且努力實(shí)踐；二要努力培養(yǎng)大學(xué)生“地球人”的意識(shí)，增加“成為世界中的中國(guó)人”的教育，使其既不自高自大，也不崇洋媚外，能以寬大的胸襟兼容并蓄，為人類(lèi)的文明做出貢獻(xiàn)。

4．4奮斗精神

對(duì)奮斗精神的培育，主要應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：（1）培育大學(xué)生不怕困難的心理承受力。在人的一生中，要想有所作為，干成一件事，就必然會(huì)遇到困難。見(jiàn)困難就怕、就躲，就有很大的心理壓力，這是懦弱的表現(xiàn)。中國(guó)文化培養(yǎng)人的奮斗精神，其中最重要的就是培養(yǎng)人不怕困難、積極進(jìn)取的意志力。人才成長(zhǎng)的規(guī)律顯現(xiàn)：在智力水平相當(dāng)?shù)那闆r下，一個(gè)人的成功更多地取決于信念、意志力、進(jìn)取心和不屈不撓的奮斗精神。（2）培養(yǎng)大學(xué)生自立、自強(qiáng)的意識(shí)。要培養(yǎng)大學(xué)生以勞動(dòng)為樂(lè)、勞動(dòng)為榮的觀念，促其以只爭(zhēng)朝夕的精神去學(xué)習(xí)、工作或創(chuàng)業(yè)。（3）引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人的奮斗同國(guó)家民族的奮斗相結(jié)合。在謀求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)，超越自我，謀求國(guó)家、民族、人類(lèi)永恒價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并以此作為個(gè)人一生奮斗精神之源泉。

如果說(shuō)中國(guó)的希望寄托在年輕一代的身上，那么，大學(xué)生無(wú)疑是最根本的希望之所在。我們今天的努力必須面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化，面向世界。校園文化具有豐富的內(nèi)涵，它對(duì)于青年學(xué)生的成長(zhǎng)具有潛移默化的影響，為他們學(xué)習(xí)如何做人、做事、做學(xué)問(wèn)起著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。一個(gè)學(xué)校的優(yōu)秀校園文化是一種歷史的積累，它需要精心的培育、長(zhǎng)期的積累，要隨時(shí)代的前進(jìn)不斷的發(fā)展。

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