第一篇：02_談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[本站推薦]

02：談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

近年來(lái)，語(yǔ)文知識(shí)教育在強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的同時(shí)，情感教育也越來(lái)越引起有識(shí)之士的重視。所謂情感教育是指：“在教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)自己與周圍世界所結(jié)成的關(guān)系的反映和評(píng)價(jià)。那么語(yǔ)文教學(xué)中如何注重情感教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從兩方面著手，即語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)和語(yǔ)文課外引導(dǎo)兩方面。”

語(yǔ)文課內(nèi)情感教學(xué)要抓?。祩€(gè)環(huán)節(jié)：１）善于對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。２）激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。３）整體理解，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意。４）咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句；挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素。５）理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生情感反饋，形成創(chuàng)造美的能力。

按照語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動(dòng)兼顧。因?yàn)檎n外的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是課內(nèi)的延伸。因此，語(yǔ)文課外的情感教育須包括對(duì)自然美的感受和對(duì)社會(huì)生活的審美兩個(gè)方面。

下面本人就從上述的幾個(gè)環(huán)節(jié)談?wù)劸唧w的做法：

一．善于對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。

所謂以情施教，是教師在教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)、技能、傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內(nèi)容而言，以情施教的一個(gè)主要方面，便是教師在教學(xué)過(guò)程中，富有情感地講解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。教師的責(zé)任是把教學(xué)中那些內(nèi)含的情感，通過(guò)自己的加工，提煉而展示出來(lái)，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，以達(dá)到以情生情、以情促知＝知情共育的效果。

教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內(nèi)容中作者所要表達(dá)的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過(guò)體驗(yàn)，教師首先要被教學(xué)內(nèi)容中的情感所打動(dòng)感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動(dòng)感染學(xué)生。正如托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“把自己體驗(yàn)過(guò)的感情傳達(dá)給別人而別人也為這感情所感染，也體會(huì)到這些感情?！币虼?，教師在備課時(shí)，不僅要備知識(shí)性、智能性方面的內(nèi)容，也要備情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容。教師深入鉆研教材的過(guò)程，也是自己受教育、受感染的過(guò)程。我們從接觸教材開(kāi)始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現(xiàn)的愛(ài)而愛(ài)，恨而恨，憂而憂。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是一篇著名的優(yōu)秀通訊。作者選取了“松骨峰戰(zhàn)斗”、“馬玉祥舍身救朝鮮兒童”、“戰(zhàn)地談話”三個(gè)典型事例，以飽滿的激情謳歌了志愿軍戰(zhàn)士偉大而崇高的情懷，極大的鼓舞了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，今天仍然是一篇生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教材。其中“松骨峰戰(zhàn)斗”描寫的是激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，感人至深，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵、奮不顧身的革命的英雄主義氣概，每次備課讀到這里時(shí)，我眼前邊似乎浮現(xiàn)出一幕幕戰(zhàn)士們同敵人進(jìn)行殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的壯麗場(chǎng)面，對(duì)英雄的崇敬和熱愛(ài)之情便油然而升。戰(zhàn)士們崇高美麗的思想感情，英勇無(wú)畏的壯舉，強(qiáng)烈地感染著自己，覺(jué)得自己有一種義不容辭的責(zé)任把這種深刻的感受告訴學(xué)生。正因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)，把情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容備到深處，在教學(xué)中就能深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而理解教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素。實(shí)踐表明，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得越透徹，感受越深，對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)也就越富有情感性，對(duì)學(xué)生的感染和教育也就越深。二．激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感情，使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。

做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是把握課文內(nèi)在的情感線索?！扼A路犁花》是一篇機(jī)構(gòu)精巧、意境優(yōu)美、語(yǔ)言清新、情感豐富的上乘之作。它所寫的小茅屋的故事，時(shí)間上跨越了十多年，文章并沒(méi)有平鋪直敘起來(lái)歷，而是裁取了“投宿”的一晚一景，以“我們”的所見(jiàn)所聞為主線，逐步展開(kāi)故事情節(jié)。文章有順敘，有倒敘，層層設(shè)疑，懸念層疊，跌宕起伏，情景交融，已經(jīng)優(yōu)美動(dòng)人。

教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生循著作者的思路，去尋找小茅屋的主人，那末隨著情節(jié)的展開(kāi)，在對(duì)關(guān)鍵詞句的體會(huì)中，學(xué)生的內(nèi)心激情就會(huì)不斷高漲，從而產(chǎn)生共鳴（“所謂共鳴，就是欣賞者在對(duì)欣賞對(duì)象的具體感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被欣賞對(duì)象所感動(dòng)、所吸引，從而在欣賞主體與欣賞對(duì)象之間，從感情、意志到思想達(dá)到契合一致。）領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)，真正受到主人公們美好心靈的感染，產(chǎn)生向他們學(xué)習(xí)的愿望并付諸行動(dòng)。

三．整體理解，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意

葉勝陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教?！蔽艺J(rèn)為，語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生無(wú)師自通的能力。為此，學(xué)一篇課文首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，琢磨，推敲，整體理解課文寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？即把握寫作的思路，品味文中蘊(yùn)涵的情感，進(jìn)而真正理解作者的寫作意圖，體會(huì)文中所寓含的思想高度、深度、廣度，抓住思想精華。例如教學(xué)《最后一課》，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生理清小弗朗士在上最后一課時(shí)感情變化的過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生深思：為什么會(huì)發(fā)生這些變化？指導(dǎo)學(xué)生歸納出他的心里活動(dòng)的流程：吃驚→詫異→萬(wàn)分難過(guò)→懊悔→舍不得→忘了先生的懲罰→明白→挺難受→全都懂→挺容易→永遠(yuǎn)忘不了。明確韓麥爾先生滿懷對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)敵人的仇恨，上了最后一課，使小弗朗士覺(jué)醒了，懂事了→愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，恨侵略者，進(jìn)而理解作者的意圖，表現(xiàn)了韓麥爾先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考課文前６小節(jié)的內(nèi)容：小弗朗士上學(xué)路上看到了什么？想了什么？做了什么？這些與“最后一課”是否有關(guān)？明確這些內(nèi)容是為了他的思想轉(zhuǎn)變作鋪墊，前后形成鮮明對(duì)比，突出最后一課教育深，影響大。

四．咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句，把握蘊(yùn)涵詞句中的情感因素

咬文嚼字是閱讀理解的硬功夫。所謂咬文嚼字就是對(duì)那些言簡(jiǎn)意明的關(guān)鍵詞句作細(xì)細(xì)的品味，悟出其蘊(yùn)涵的深意。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一般都會(huì)抓關(guān)鍵詞句來(lái)分析，但只有把詞句的分析與貫穿全文中的心理體驗(yàn)、深刻的寓意結(jié)合起來(lái)，挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素，才能更好領(lǐng)悟課文的要旨。例如《藤野先生》一文中第３１節(jié)有這樣幾句話：“萬(wàn)歲！他們都拍掌歡呼起來(lái)。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳?！苯虒W(xué)中應(yīng)抓住“特別聽(tīng)得刺耳”，要學(xué)生細(xì)細(xì)地“嚼”：“刺耳”是什么意思？為什么會(huì)“刺耳”？又為什么“特別聽(tīng)得刺耳”？這表達(dá)了作者怎樣的思想，怎樣的情感？經(jīng)過(guò)思索，聯(lián)系上下文，聯(lián)系中心，深入推敲，學(xué)生懂了：“刺耳”是聲音雜亂，聽(tīng)著不舒服?！疤貏e聽(tīng)得刺耳”是特別聽(tīng)了不舒服、難受。同胞因愚昧被殺，因愚昧而做“看客”，祖國(guó)因落后造污蔑，日本“愛(ài)國(guó)青年”妄自尊大，作者的民族自尊心受到了挫傷，“刺耳”實(shí)指刺心，心靈痛苦，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想情感。抓住刺耳“咬文嚼字，蘊(yùn)涵其中的愛(ài)國(guó)主義思想感情閃出的耀眼火花，將使學(xué)生受到感染，引起共鳴。又如王愿堅(jiān)的《七根火柴》，描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。教學(xué)時(shí)，抓住蘊(yùn)含深情的細(xì)節(jié)和關(guān)鍵詞句，反復(fù)朗讀，推敲，特別是無(wú)名戰(zhàn)士囑咐盧進(jìn)勇時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，更能激起學(xué)生感情的波瀾，如21自然段“話就在這里停住了，盧進(jìn)勇覺(jué)得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了，遠(yuǎn)處的樹(shù)，近處的草，那濕漉漉的衣服，那雙緊閉的眼睛……一切都像整個(gè)草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一支路標(biāo)筆直地指向長(zhǎng)征部隊(duì)前進(jìn)的方向……”這是一個(gè)極其悲壯的場(chǎng)面。推敲“模糊”與“清晰”，讓學(xué)生體會(huì)到兩詞的同時(shí)運(yùn)用，收到了獨(dú)特的藝術(shù)效果，既表現(xiàn)了盧進(jìn)勇失去戰(zhàn)友的無(wú)限悲痛，又給無(wú)名戰(zhàn)士高擎的手再加上一個(gè)特寫鏡頭，兩者交織在一起，突出了無(wú)名戰(zhàn)士離開(kāi)人世的最后動(dòng)作。他對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)革命事業(yè)堅(jiān)定不移的信念，對(duì)戰(zhàn)友的無(wú)限深情，給了盧進(jìn)勇以無(wú)窮的力量，激發(fā)盧進(jìn)勇帶著戰(zhàn)友的囑托飛快趕路，把火種送到部隊(duì)。

五．理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養(yǎng)他們有意識(shí)地將范文之美融于自己的寫作之中，這就需要對(duì)構(gòu)成文章之美的因素進(jìn)行理性的分析與總結(jié)，總結(jié)出從內(nèi)容到形式的美的規(guī)律，并通過(guò)反復(fù)地寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力，寫出美的文章來(lái)。進(jìn)一步理性總結(jié)很重要，不是干巴巴地總結(jié)課文寫作特點(diǎn)，而是進(jìn)一步地領(lǐng)悟作者的心理體現(xiàn)，使學(xué)生在情感認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，擺脫其識(shí)別的直接性，進(jìn)行深層的理性分析，知其所想、所喜、所哀、所樂(lè)的成因背景，使其識(shí)別、升華到一個(gè)難以磨滅的思維層次上。這是將審美能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造美的能力的重要中介。沒(méi)有這個(gè)中介，這個(gè)能力的轉(zhuǎn)化就只能在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行，其轉(zhuǎn)化的速度要慢得多，程度要淺得多。所以，這是幫助學(xué)生克服作文選材，立意一般化的有效措施。

教學(xué)魯迅的《藤野先生》，我設(shè)計(jì)了五個(gè)逐步深入的思考題，要求學(xué)生抓住蘊(yùn)涵情意的詞句，聯(lián)系全文進(jìn)行自讀、思考、討論，進(jìn)行理性總結(jié)，從而理解課文。這五個(gè)思考題是這樣的：１．作者為什么說(shuō)：“在我所認(rèn)為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)？”２．既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開(kāi)他，離開(kāi)仙臺(tái)？直接原因是什么？３．作者棄醫(yī)從文的思想是否是一時(shí)沖動(dòng)？有沒(méi)有思想基礎(chǔ)？４．作者要離開(kāi)仙臺(tái)，離開(kāi)藤野先生了，文章是如何來(lái)表現(xiàn)深厚的師生情誼的？５．文章選取的材料既表現(xiàn)了作者對(duì)藤野先生的感激、懷念，又表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)思想，我們思考一下，這兩方面有什么內(nèi)在聯(lián)系？結(jié)尾又如何把兩方面統(tǒng)一在一起？這樣組織教學(xué)，破除了循著自然段逐一分析，面面俱到的常規(guī)，一開(kāi)始就引起學(xué)生探索的欲望，同時(shí)又始終抓住了情感教學(xué)，讓學(xué)生在思考討論中，抓住關(guān)鍵詞句推敲，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)；對(duì)藤野先生的感激和懷念是因?yàn)樗麑?duì)“我”的希望和教誨是為了中國(guó)，而藤野先生的精神又激勵(lì)“我”為中國(guó)的新生而斗爭(zhēng)。作者對(duì)良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛(ài)國(guó)主義激情交融在一起的。

以上本人從課內(nèi)的情感教育的五個(gè)環(huán)節(jié)談了具體的做法，但課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動(dòng)兼顧。因?yàn)檎n外的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)師課內(nèi)的延伸。因此，語(yǔ)文課外的情感教育須包括對(duì)自然美的感受和對(duì)社會(huì)生活的審美兩方面。一． 對(duì)自然之美的感受

自然美，就是現(xiàn)實(shí)生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等等的美，都屬于自然美。謝朓從層臺(tái)累榭自然風(fēng)光，寫下了這樣的詩(shī)句：“不對(duì)芳春酒，還望青山郭”，說(shuō)的是由于被自然的美景所陶醉，連酒都不想喝了，足見(jiàn)自然美有著何等巨大的感染力。長(zhǎng)期以來(lái)，我們雖然強(qiáng)調(diào)了引導(dǎo)觀察大自然，卻相對(duì)地忽視了對(duì)自然之美的感受。一講到描寫景物，就是描摹對(duì)象的形、聲、色、態(tài)，似乎只要把這些東西復(fù)制下來(lái)，就必定會(huì)是好文章。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么回事。能形象具體地描繪對(duì)象的形、聲、色、態(tài)固然很重要，但僅僅如此是不夠的，作家描寫自然景物并不是純客觀的臨摹，而總是包含著作家獨(dú)特的感受。朱自清寫《春》，說(shuō)春天來(lái)了，“太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了”，這個(gè)“紅”字就很富于主觀感受的色彩。春天來(lái)了，太陽(yáng)就變得紅起來(lái)了嗎？冬天的太陽(yáng)就不紅了嗎？因此，這個(gè)“紅”不是單單寫顏色，它還包含著作家在明媚的春光之中那種溫暖熱烈的感受。有沒(méi)有獨(dú)特而富有新意的感覺(jué)，正是衡量一篇文章有沒(méi)有價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

為了加深學(xué)生對(duì)自然之美的感受，我認(rèn)為不僅要引導(dǎo)他們通過(guò)觀察和感受來(lái)把握對(duì)象的審美特征，而且要引導(dǎo)他們?cè)谟^察感受的同時(shí)，盡可能地去體驗(yàn)由此而引起的審美感情。例如觀察秋天的田野，要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略豐收田野的美，并且要激發(fā)他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大，產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)，產(chǎn)生愿為振興家鄉(xiāng)振興中華而努力奮斗的激情。為了使他們的審美情感更豐富，更深刻，我們語(yǔ)文教師還應(yīng)該根據(jù)對(duì)象的審美特征，適當(dāng)引發(fā)他們的聯(lián)想和想象。由楊柳的不擇環(huán)境隨處能茁壯成長(zhǎng)聯(lián)想到要求于人的甚少，給予人的甚多的品質(zhì)，頑強(qiáng)的生命力；由松柏的常青可以聯(lián)想到永恒無(wú)私的友誼；由滔滔的云?？梢月?lián)想到人的寬廣博大的胸襟……適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象之所以必要，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)它可以加深情體驗(yàn)，擴(kuò)大體驗(yàn)范圍，而情感的體驗(yàn)之所以必要，又是因?yàn)橥ㄟ^(guò)它，可以使學(xué)生更牢靠更深入地把握對(duì)象的審美特征，從而表情達(dá)意時(shí)將更加流暢。

二． 對(duì)社會(huì)生活的審美掌握

我們往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生觀察社會(huì)生活要抓客觀事物的特征，但是卻忽視了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：能夠準(zhǔn)確、客觀地說(shuō)明一個(gè)對(duì)象的特征，可以是一篇成功的說(shuō)明文，但是絕不會(huì)是一篇優(yōu)美的散文或小說(shuō)。我們大部分語(yǔ)文教師在批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，常會(huì)感嘆，作文內(nèi)容和題目，謀篇布局也不錯(cuò)，但是卻沒(méi)有較高的思想境界，沒(méi)有動(dòng)人的情感和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言。為什么？因?yàn)閷W(xué)生在寫這類作文時(shí)，僅僅是純客觀地，依樣畫葫蘆似地把看見(jiàn)的人和事寫下來(lái)。他們心目中并沒(méi)有情感的波濤，沒(méi)有美的感情。所以，我們引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗(yàn)生活，不僅僅是靜觀默察，抓特征，而且還要引導(dǎo)學(xué)生從情感上去把握社會(huì)。必須強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)生活的審美掌握，因?yàn)檫@是作文最根本的源泉。從情感上去把握社會(huì)生活，首先要求掌握社會(huì)生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生從日常的平凡事物中開(kāi)掘深刻的情感豐富的主題，使立意富有時(shí)代氣息，又有思想深度。當(dāng)前就要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)校生活，家庭生活與社會(huì)主旋律——改革開(kāi)放聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，表達(dá)愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的真摯感情。用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)，才有可能寫出文質(zhì)兼美的佳作。例如：有位學(xué)生在與奶奶共同生活中，總感到奶奶太小氣了，很不滿。一次學(xué)校號(hào)召學(xué)生捐款支援山區(qū)希望小學(xué)，她硬著頭皮去向奶奶要錢，奶奶竟大方地給了她三十元。這位學(xué)生很激動(dòng)，充分挖掘了這件小事蘊(yùn)涵的意義，當(dāng)夜寫了一篇習(xí)作《我終于理解了奶奶了“小氣”》寫得情意真切，且有較高的境界。其次，還要具有鮮明的、滲透著社會(huì)主義政治思想倫理道德的情感態(tài)度。以上談了語(yǔ)文課外如何引導(dǎo)學(xué)生從情感上直接去把握社會(huì)生活。如果我們把視野拓寬一些，還可以從間接角度引導(dǎo)學(xué)生去把握社會(huì)生活。諸如引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀和影視評(píng)論，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們熱愛(ài)生活、奮發(fā)向上的情感。

以上所說(shuō)的在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育，是就記敘類課文說(shuō)的，議論性和說(shuō)明性的課文的教學(xué)中如何認(rèn)識(shí)和搞好情感教育尚需不斷從實(shí)踐上和理論上努力探索。同時(shí)學(xué)生的審美情感的形式是一個(gè)審美經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期沉積和過(guò)程。無(wú)數(shù)次對(duì)文章之美，自然之美和社會(huì)生活的審美掌握的結(jié)果，才會(huì)形成一定的審美情感，并不斷向高一層次發(fā)展——發(fā)展?jié)撃?、發(fā)展個(gè)性、提高素質(zhì)。因此培養(yǎng)學(xué)生的審美情感是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)，筆者愿為此作矢志不渝的努力。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

從事語(yǔ)文教學(xué)十余載，我深深感受到語(yǔ)文教學(xué)始終在高耗低效的峽谷中徘徊，往往是教師精疲力竭，學(xué)生焦頭亂額。經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)：“語(yǔ)文課真乏味?！薄拔乙稽c(diǎn)也不喜歡上語(yǔ)文課?！??面對(duì)種種的責(zé)難，我陷入了深深困惑之中，在苦苦反思和求索中，我終于驚喜的發(fā)現(xiàn)了指路的明燈――情感教學(xué)。

心理學(xué)家盧家楣認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成份，沒(méi)有情感就沒(méi)有智力。因此情感教育是教師在教書育人的過(guò)程中，以教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，針對(duì)學(xué)生生理和認(rèn)識(shí)特征，充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的社會(huì)情感。只有激起并滿足了學(xué)生的情感需求，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

這讓我想到了《三國(guó)演義》中的曹操，于赤壁之戰(zhàn)后兵敗華容道，狼狽不堪。遇關(guān)羽重兵而有全軍覆沒(méi)之虞，最后關(guān)羽迫于昔日的知遇之恩而義釋之?？v然英勇蓋世的關(guān)云長(zhǎng)也不能不為情所動(dòng)，可見(jiàn)情感的力量是多么偉大！作為正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生，他們正值青春年華，對(duì)未來(lái)充滿憧憬，對(duì)社會(huì)充滿熱情，既可能因?yàn)榕笥训恼`解而傷心，也可能為了一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)而欣喜。所以作為教師，尤其是語(yǔ)文教師，應(yīng)該充分利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，抓住這一情感要素，激活學(xué)生的情感細(xì)胞，引導(dǎo)學(xué)生游歷知識(shí)的樂(lè)園。只有激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確地理解課文的思想感情和寫作手法，才能細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情，美化情懷，完善人格。

在這里，我想就自己在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)情感教育的探索談一下自己粗淺的見(jiàn)解。首先，情感教育架起了學(xué)生與文本對(duì)話的橋梁。

中學(xué)語(yǔ)文教材大都文質(zhì)兼美，形神俱佳，集思想性和藝術(shù)性于一體，許多選文閃爍著道德、情操、人倫的光輝，但許多的學(xué)生讀之卻索然無(wú)味。盡管教師不斷提示“這是名家名篇”，但他們看不到文章中栩栩如生的人物，看不到如詩(shī)如畫的北國(guó)風(fēng)光，不懂明月的柔情，不識(shí)春風(fēng)的溫馨，仍是以消極的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。其重要原因就是學(xué)生未能充分感受到文本中的情感，自然也就領(lǐng)略不到文章之美。所以作為語(yǔ)文教師必須充分挖掘教材中豐富的情感因素，讓那些富含情感的美文去感染、激蕩學(xué)生，讓學(xué)生內(nèi)心極易被點(diǎn)燃的感情與之共鳴。如在教學(xué)《觀潮》一文時(shí)，考慮到許多學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，難以想象潮起潮落的壯觀與柔美。我便先通過(guò)多媒體投放海浪的溫柔靜美和洶涌澎湃，讓學(xué)生們心中那抽象的海浪形象化，然后要求學(xué)生在潮起潮落的音樂(lè)聲中，根據(jù)旁注的提示來(lái)感情朗讀。隨著朗讀的進(jìn)行，學(xué)生們?cè)诖蠛Ｄ菚r(shí)而喃喃細(xì)語(yǔ)，時(shí)而洶涌澎湃的咆哮聲中領(lǐng)略出大海那深沉而豐富的內(nèi)涵??他們沉浸在大海柔情脈脈的靜美中，陶醉在大海雄奇奔放的壯美里，一往情深。這樣教學(xué)任務(wù)也就很自然地迎刃而解了。

其次，情感教育為培養(yǎng)學(xué)生的人文思想注入了源頭活水。

以人為本，提高學(xué)生人文素養(yǎng)是新課改的明確要求。而情感教育恰恰是尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生人文思想的最佳教育渠道。記得上學(xué)期，我班有一名令老師頭疼的后進(jìn)生，他上課搞小動(dòng)作，課間瘋打鬧，課后不完成作業(yè)，還經(jīng)常和老師唱對(duì)角戲。我“胡蘿卜加大棒”軟硬兼施但收效甚微。后來(lái)我走訪了他的家庭，了解到他母親早亡，父親外出打工，他一直隨奶奶艱難度日，缺少母愛(ài)也許就是他自暴自棄的根本原因。于是我經(jīng)常找他談話，談社會(huì)、談人生和理想，在學(xué)習(xí)和生活中給予他更多的關(guān)心與照顧，并讓他與年齡相仿且同樣喜歡籃球的用心

愛(ài)心

專心

弟弟交為朋友。在多次的交往中我們拉近了心靈的距離，他曾在日記中寫道：“以前我總覺(jué)得老師和同學(xué)都看不起我，我很自卑，但現(xiàn)在語(yǔ)文老師的關(guān)心和鼓勵(lì)讓我感覺(jué)我也是一個(gè)與同學(xué)平等的人。以后我一定要好好表現(xiàn)?！惫?，他在課堂上的表現(xiàn)有了很大改觀，回答問(wèn)題開(kāi)始活躍，對(duì)其他老師的態(tài)度，也不再敵對(duì)和冷漠。許多班級(jí)活動(dòng)他都變得積極主動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)（特別是語(yǔ)文）也有了明顯的提高。

這樣看來(lái)，學(xué)生的心靈并不是封閉的堅(jiān)冰，他們需要的并不是我們的高談闊論，而是真情的關(guān)注與真心的交換。只要我們真正地走進(jìn)他們的生活，對(duì)他們給予平等的理解、容忍、接納和關(guān)懷，必然會(huì)激發(fā)他們樸素的人文思想的萌芽，從而變得自尊、自重、自立、自強(qiáng)。

寓情感教育于語(yǔ)文教學(xué)中，其作用是毋容置疑的，也是不可忽視的。那么，作為語(yǔ)文教師應(yīng)怎樣將這份情感寓于教學(xué)中呢？

第一，開(kāi)展大閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生儲(chǔ)蓄情感。語(yǔ)文教學(xué)的情感因素不但蘊(yùn)涵各種語(yǔ)文教材中，也蘊(yùn)涵在所有語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中。教師只有真正站在大語(yǔ)文、大閱讀的高度上才能有效彌補(bǔ)學(xué)生在長(zhǎng)期應(yīng)試教育中流失的豐富情感。開(kāi)展廣泛的大閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生不僅廣泛閱讀課內(nèi)外各種書籍，也閱讀生活、閱讀實(shí)踐。在大閱讀過(guò)程中，教師除了提供一些必要的參考意見(jiàn)之外盡量不要給他們提出苛刻的要求，讓他們?cè)诳鞓?lè)的閱讀中潛移默化的受到熏陶和感染，無(wú)形之中積蓄他們豐富的情感。老師可以推薦和指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜好閱讀一些課外名著或《遼寧青年》、《讀者》等雜志，并辟出專門的時(shí)間為他們提供互相交流的平臺(tái)。如通過(guò)閱讀《濟(jì)南的冬天》、《蘇州園林》等使學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)的風(fēng)光文化美，儲(chǔ)蓄學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的思想感情；通過(guò)《父愛(ài)如山》、《母愛(ài)如潮》等美文來(lái)讓學(xué)生領(lǐng)悟人世間的親情可貴，從而儲(chǔ)蓄學(xué)生的人文情操；通過(guò)課外讀物《培根隨筆》、《名人傳》等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值與挫折，從而儲(chǔ)蓄他們對(duì)生活的熱情與勇氣。教師還要注重引導(dǎo)他們重視加強(qiáng)實(shí)踐生活的情感體驗(yàn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生缺少的往往不是生動(dòng)精辟的講解，他們更需要的是真正的走進(jìn)生活，去感受那寒風(fēng)的凜冽、沼澤的泥濘和花開(kāi)的喜悅，沒(méi)有這種感受，他們的情感就無(wú)從獲得，便無(wú)法領(lǐng)悟文章內(nèi)在的情感之美，從根本上斬?cái)嗔怂麄儗?duì)文章作品的情感再現(xiàn)和再造的途徑。

第二，采用多種手段，激發(fā)學(xué)生的情感。激發(fā)學(xué)生情感在本質(zhì)上就是要讓學(xué)生通過(guò)閱讀、想象再現(xiàn)和再造生活，真切體驗(yàn)文章美質(zhì)。其方法有多種：

(一)用情感朗讀激發(fā)學(xué)生情感。文質(zhì)兼美的課文往往音韻和諧，瑯瑯上口。教師在朗讀教學(xué)中，除要求學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。如在教學(xué)《春》一文時(shí)，我先引領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)錄音，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)想象春天的美麗景色，然后跟著錄音齊讀。同學(xué)們讀著讀著，讀出了春天的色彩，讀出了春天的氣息，讀出了春天的聲音，也讀出了春天萬(wàn)物欣欣向榮的歡樂(lè)氣氛。他們仿佛身臨其境，產(chǎn)生了愉悅的情感，越讀越有勁。在此基礎(chǔ)上很自然地達(dá)到了教學(xué)要求，完成了教學(xué)任務(wù)。

（二）用藝術(shù)激發(fā)學(xué)生情感。語(yǔ)言和藝術(shù)是同源的，將藝術(shù)中那些為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式拿過(guò)來(lái)，以用于教學(xué)，是完全可能的。例如，用圖畫再現(xiàn)課文內(nèi)容；用音樂(lè)渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想像課文描寫的畫面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語(yǔ)

用心

愛(ài)心

專心 2

言和行為?？偠灾?，把藝術(shù)引進(jìn)課堂，就是把課文描寫的形象讓學(xué)生仿佛能看到、聽(tīng)到、觸摸到，使他們的感受更真切，也更容易激起學(xué)生的情感。

(三)用體態(tài)語(yǔ)言顯示學(xué)生情感。眼睛是心靈之窗，臉面是心靈之鏡。師生的面目表情、動(dòng)作神態(tài)是一種動(dòng)態(tài)的無(wú)聲語(yǔ)匯，它蘊(yùn)含了大量的情感信息，是師生心理交流的重要“外顯點(diǎn)”。課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)教材提供的情感線索，恰如其分地讓學(xué)生運(yùn)用自己的面目表情、動(dòng)作神態(tài)，直觀、形象、真切地進(jìn)行情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴。

此外，在教學(xué)中適時(shí)地引入錄像、幻燈、電腦軟件等電教手段，可以使原本單調(diào)枯燥的講述變得生動(dòng)、形象，激發(fā)學(xué)生的情感，使課堂充滿生機(jī)。

第三，抓住契機(jī)，營(yíng)造氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生表達(dá)情感。課下我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到學(xué)生談笑風(fēng)生，甚至不乏機(jī)智幽默之語(yǔ)，可是當(dāng)課堂上要求他們對(duì)某人某事表達(dá)自己的情感或看法時(shí)，他們卻是抓耳撓腮，最終是費(fèi)了九牛二虎之力，也往往詞不達(dá)意。面對(duì)這一教學(xué)實(shí)際，我建議各位同仁，要善于抓住生活中的某些契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來(lái)。記得一次晚學(xué)前的語(yǔ)文課上，窗外風(fēng)聲雨聲混為一團(tuán)，風(fēng)雨中默默靜立著落湯雞似的家長(zhǎng)們，他們中有頭發(fā)花白的老人，有一臉疲憊的中年男子，還有抱著孩子的家庭主婦，雖然各自相貌差別很大，但是他們站在這里，根本目的是一致的：等待孩子的下課。面對(duì)此情此景，我停止了講課，讓學(xué)生們欣賞起這窗外的“壯麗景觀”，這是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的景觀，不帶任何矯情與修飾。許多學(xué)生眼圈紅了；有個(gè)別學(xué)生輕聲笑了，但馬上就被其他同學(xué)怒視的目光逼得低下了頭。面對(duì)這種情景，我當(dāng)即把本來(lái)的閱讀課改為寫作課，讓他們描述這“雨中的一幕”。結(jié)果學(xué)生筆下的文章讓我感到吃驚的好，就連以前愁于寫作的學(xué)生，今天也在斟酌詞句，想用自己的拙筆來(lái)表達(dá)對(duì)父母的無(wú)限感激。當(dāng)然這樣的契機(jī)不是常見(jiàn)的，但老師要善于經(jīng)常性的營(yíng)造這樣的環(huán)境和氛圍來(lái)鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生表達(dá)的愿望，使他們不再羞于表達(dá)，害怕表達(dá)，真正使表達(dá)情感成為他們生活和學(xué)習(xí)的一部分。

21世紀(jì)的中學(xué)生，他們想看到的已不是死搬教材的“演說(shuō)家”，而是善解人意、智慧博學(xué)的“輔導(dǎo)員”。所以作為一名當(dāng)代的人民教師，不僅要洞察學(xué)生的心理，而且要尊重其主體性和創(chuàng)造性，用我們無(wú)盡的愛(ài)和豐厚的情感去影響并感化他們。

總之，無(wú)論是從語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，還是從語(yǔ)文教學(xué)的受到者與主導(dǎo)者來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)始終離不開(kāi)一個(gè)“情”字，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)認(rèn)真體會(huì)“人非草木，孰能無(wú)情”這句話的含義，真正做到寓情于學(xué)。讓真情化作雨露，在無(wú)聲中去滋潤(rùn)學(xué)生的心田！

用心

愛(ài)心

專心 3

第三篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：語(yǔ)文課程的目標(biāo)包括：情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力。然而在實(shí)際教學(xué)中，教師往往多注重認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，而忽視情感目標(biāo)的滲透。這樣的教學(xué)，既不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又不利于學(xué)生知識(shí)的獲得、情感的豐富、能力的發(fā)展等。因此，在新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重情感教育，把課堂設(shè)計(jì)成充滿磁性的?情感場(chǎng)?，讓每位學(xué)生自始至終保持良好的心境，養(yǎng)成高尚的情操。語(yǔ)文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文情境中去。多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐使我深深地體會(huì)到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個(gè)方面努力：

一、主動(dòng)營(yíng)造一種學(xué)習(xí)氛圍

語(yǔ)文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《背影》，教師可先放一段有關(guān)父愛(ài)的錄像帶?；蚍乓磺陡赣H》歌曲的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂(lè)曲聲中自然進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。從課文的寫作背景及對(duì)?父親?的幾次背影描寫中不難營(yíng)造一種?凄楚感傷?的氣氛，并使這種氣氛彌漫到整個(gè)課堂之中，深入到心靈之中，讓教師與學(xué)生、作者與?父親?的情感?熔?于一體，產(chǎn)生共鳴，這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生分析:文章以背影開(kāi)篇,一下子就點(diǎn)明全文的感情基調(diào)。車站相別的場(chǎng)景兩次寫到背影,淋漓盡致地抒寫了父子間的深情、催人淚下的離愁別緒。文章結(jié)尾處,作者在晶瑩的淚光中,又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影,思念之情洋溢其間,并與開(kāi)頭相呼應(yīng),真正做到以情開(kāi)篇, 以情收束。學(xué)生的情感也自然而然進(jìn)入課文情境之中，心靈受到震動(dòng)，理解了?天下父母心?的深刻含義。

二、設(shè)臵懸念提高口語(yǔ)

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來(lái)，讓學(xué)生去猜測(cè)情節(jié)會(huì)如何發(fā)展。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會(huì)大增。如教學(xué)《蘆花蕩》、《社戲》這一類課文時(shí)，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維能力同時(shí)也提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性同時(shí)也增強(qiáng)了師生的感情。

三、尋找問(wèn)題吸引學(xué)生

教師在導(dǎo)入新課時(shí)，可針對(duì)所講內(nèi)容，提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問(wèn)題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知感，增強(qiáng)講課的吸引力。如教學(xué)《過(guò)零丁洋》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的提問(wèn)：文中的‘惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里說(shuō)零丁’一語(yǔ)雙關(guān)如何理解？通過(guò)問(wèn)題來(lái)了解作者在此時(shí)此刻的思想感情。從而來(lái)更加深刻的了解本文所表現(xiàn)的思想感情。

四、通過(guò)講故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

五、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

語(yǔ)文教學(xué)可通過(guò)?入畫——入情——入理?這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認(rèn)識(shí)到課文所蘊(yùn)含的道理。如教學(xué)《雪》就可采用這種方法。作者魯迅在自己創(chuàng)作本文時(shí)不僅是在寫景而在寫景中蘊(yùn)含著自己對(duì)美好事物的向往和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。真所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

俗話說(shuō)：?人非草木，孰能無(wú)情。?美國(guó)哈佛大學(xué)教授丹尼爾?古爾曼也說(shuō)：?情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵?。由此可見(jiàn)，在新課程背景下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要重視情感教育，注意點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，讓學(xué)生在情的感召下以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使語(yǔ)文課堂教學(xué)變得生動(dòng)起來(lái)，輕松起來(lái)，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)目的。

第四篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育

摘要：情感教育是初中語(yǔ)文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)象的心理反映，人的情感特別是高級(jí)社會(huì)情感的發(fā)展，離不開(kāi)教育，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會(huì)欣賞教材，學(xué)生帶著情感欣賞課文，產(chǎn)生與作者共鳴的體驗(yàn)，新課標(biāo)中的教學(xué)目標(biāo)（人生態(tài)度和價(jià)值觀）就是語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育要求，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗(yàn)、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動(dòng)，可以陶冶學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 情感教育 教學(xué)目標(biāo)

情感是人對(duì)客觀現(xiàn)象的心理反映，具體表現(xiàn)為愛(ài)憎好惡、喜怒哀樂(lè)等，它是人類所特有的高級(jí)而復(fù)雜的體驗(yàn)活動(dòng)，情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過(guò)相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過(guò)程。人的情感特別是高級(jí)社會(huì)情感的發(fā)展，離不開(kāi)教育。如蘇聯(lián)心理學(xué)家魯克所說(shuō)；“高水平的情感不是遺傳下來(lái)的，而是對(duì)每個(gè)兒童加以培養(yǎng)的結(jié)果。如果輕視這個(gè)方面的教育，就會(huì)使整個(gè)一代全部生活中的相應(yīng)的情感、道德回到原始狀態(tài)中去。”⑴ 列寧說(shuō)：“沒(méi)有情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！雹瓢拙右渍f(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！雹沁@些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生積極的作用。新課標(biāo)明確指出：在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。⑷初中階段是一個(gè)學(xué)生世界觀的養(yǎng)成階段，因此，此時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)要特別注重對(duì)學(xué)生的情感教育，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分開(kāi)發(fā)利用情感因素，拓展學(xué)生的精神空間。結(jié)合個(gè)人語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際,筆者以為語(yǔ)文教學(xué)可從以下幾方面進(jìn)行情感教育。

一、利用優(yōu)秀的教材文本，來(lái)陶冶學(xué)生情操。

現(xiàn)代教育家蔡元培先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人人都有情感，情感要轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、轉(zhuǎn)薄為厚，就有待于陶冶”。⑸教材，特別是好的教材，不僅為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從方方面面反映了不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，這些情感我們可以把它細(xì)分為三大類：

第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感。如人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)所編選的當(dāng)代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過(guò)幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情

趣，字里行間，我們不僅可以聽(tīng)到運(yùn)河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂(lè)和憂傷。而同樣是人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一詩(shī)，僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美——含蓄美、意境美、朦朧美、音樂(lè)美，⑹因此，可以想象它帶給人的美感可以說(shuō)非常豐富的。

第二類可以稱為道德的情感，包含愛(ài)國(guó)主義情感、國(guó)際主義情感、正義感、責(zé)任感、同情感等。其中愛(ài)國(guó)主義更是著名詩(shī)人艾青作品中的一個(gè)永遠(yuǎn)唱不盡的主題，選入九年級(jí)下冊(cè)的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》尤為突出。在詩(shī)中，詩(shī)人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩(shī)人所表達(dá)出來(lái)的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？

第三類叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、興趣感等。我們以人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的幾篇課文為例，美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦“費(fèi)”因格的《事物的正確答案不止一個(gè)》一文，用四個(gè)圖形來(lái)引發(fā)議論，層層推理，引出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求”的創(chuàng)新性思維，得出“任何人都有可能成為創(chuàng)造性的人”的結(jié)論；著名的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中在《應(yīng)有格物致知的精神》文中，也認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生多實(shí)踐，多動(dòng)手，從而培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神。這樣的文章，在我們初中的語(yǔ)文教材中可以說(shuō)是舉不勝舉。

因此，作為教師的我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同喜樂(lè)、共傷悲，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。

要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會(huì)欣賞教材。文學(xué)大師朱自清說(shuō)：“欣賞是情感的操練，可以增加情感的高度、深度”。⑺通過(guò)對(duì)優(yōu)秀教材文本的欣賞，可以讓學(xué)生在冷靜的比較中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我。當(dāng)文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。情動(dòng)于中而形于言，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的憂患意識(shí)，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)熱情，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無(wú)不深深地打動(dòng)學(xué)生的心，讓他們的情感得到陶冶。

面對(duì)教材和學(xué)生，教師的任務(wù)就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，去“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，⑻讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能在生動(dòng)具體的形象感召中陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

同時(shí)，利用好優(yōu)秀的教材文本，更能夠解決困擾在學(xué)生心中的情感糾葛，特別是初中生正處在情竇初開(kāi)的階段，十三、四歲的他們，對(duì)異性充滿好奇，對(duì)愛(ài)情充滿向往，有的學(xué)生開(kāi)始萌發(fā)愛(ài)的沖動(dòng)，去渴望和嘗試愛(ài)的滋味。在這個(gè)時(shí)候，絕大多數(shù)的學(xué)校、老師和家長(zhǎng)都采取堵、禁止接觸的方法，但效果往往欠佳。因此，面對(duì)“早戀”問(wèn)題，作為語(yǔ)文教師的我們，完全有責(zé)任去引導(dǎo)和教育學(xué)生，讓他們“感悟愛(ài)的美好，明白愛(ài)的責(zé)任，呵護(hù)愛(ài)的高尚，珍藏愛(ài)的幸福，給愛(ài)涂上最美的底色?！雹陀谑?，我們可以組織、引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、品味教材內(nèi)外的描寫愛(ài)情的經(jīng)典作品。如人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)的課文---來(lái)自蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》，課外名著中的羅米歐與朱麗葉、劉蘭芝與焦仲卿、林黛玉與賈寶玉等。通過(guò)這些作品和人物形象，明白“愛(ài)情，它高于上帝，這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一堆黃土，但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的細(xì)節(jié)?！雹芜@樣，學(xué)生們就會(huì)對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生熱愛(ài)、尊重和敬畏之情，從而接受美的熏陶，豐富自己的情感，提高自己的審美情趣。

二、憑借教師自身的情感，去引領(lǐng)學(xué)生情感。

心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國(guó)古代著名的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。⑾長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”便生動(dòng)而典型地概括了這一獨(dú)特的情感現(xiàn)象。我們相信，教師的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒(méi)有情感就沒(méi)有教育，但情感的布施從來(lái)就不是無(wú)緣無(wú)故的，而更為注重的是方法和分寸”。⑿由此可見(jiàn)，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。

第一，教師要給學(xué)生親切感，信任感，要以愛(ài)子之心去愛(ài)生，以教子之誠(chéng)去育人，在生活中關(guān)愛(ài)學(xué)生，給學(xué)生以無(wú)形的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的信任。別林斯基說(shuō)：“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度”。⒀教師的愛(ài)就像滴滴雨露，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。實(shí)踐證明，教師越是對(duì)學(xué)生理解、尊重、信任，他就能通過(guò)自己的情感去感染學(xué)生，就能增強(qiáng)學(xué)生的進(jìn)取心和自信心，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，這實(shí)際上就是心理學(xué)講的皮格馬利翁效應(yīng)。如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。我曾經(jīng)教過(guò)這樣一個(gè)轉(zhuǎn)校來(lái)的學(xué)生，他因?yàn)樵谠瓉?lái)的學(xué)校經(jīng)常與語(yǔ)文老師發(fā)生矛盾，導(dǎo)致語(yǔ)文成績(jī)一落千丈，一上語(yǔ)文課，他就會(huì)感覺(jué)頭疼，不想進(jìn)教室。來(lái)到我班后，我仔細(xì)地找他了解情況，分析到他與原來(lái)的語(yǔ)文老師發(fā)生沖突的原因竟是該老師看不慣他走路的姿勢(shì)，于是處處為難他，而這個(gè)學(xué)生也不愿服輸，結(jié)果造成裂縫越來(lái)越大。在這種情況下，我給他講

解了作為一名中學(xué)生應(yīng)有的禮儀行為，最后，這名學(xué)生發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，上課不喊頭疼了，也愛(ài)聽(tīng)講、愛(ài)提問(wèn)了。

第二，教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”⒁新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。⒂如在組織學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)的《走一步，再走一步》一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂(lè)趣。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，從而認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。

第三，教師要時(shí)刻保持樂(lè)觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動(dòng)學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。曾有這樣一位老師，由于對(duì)教師收入低微的不滿，時(shí)常上課就牢騷滿腹，怨聲不斷，動(dòng)不動(dòng)就談他的金錢觀，導(dǎo)致學(xué)生、家長(zhǎng)意見(jiàn)很大，其后果可想而知。

由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

但是，教師的情感投入也講究一個(gè)適度和方法，有的教師精力非常充沛，對(duì)學(xué)生也是愛(ài)之有加，可長(zhǎng)期一味的給學(xué)生翻來(lái)覆去的強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，什么“只有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研才能有好的成績(jī)”、“只有讀書才有一個(gè)好的生活”等等，有時(shí)候起的作用會(huì)恰好相反，也就是人們經(jīng)常說(shuō)的“希望越高，失望越大”。如貴州的一位王老師，在2006年第12 期的《班主任之友》雜志上談到他班上一位原本是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生楊紅，由于班上學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)習(xí)成績(jī)有所下降。為了不讓楊紅過(guò)早地失敗，王老師經(jīng)常找他談話，幫他找原因、鼓勇氣，激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)?？蓷罴t同學(xué)卻背上一種無(wú)形的精神壓力，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重，最終在九年級(jí)上半期，就選擇了輟學(xué)，只身外出打工去了。由此，王老師領(lǐng)悟道：“為師者務(wù)求在教育過(guò)程中，既要努力作好學(xué)生的思想教育工作，又不至于給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)；既要注重學(xué)生的情感教育，向?qū)W生播灑真摯的愛(ài)，又不至于給學(xué)生帶來(lái)繁重的思想負(fù)擔(dān)；既要不忘隨時(shí)給學(xué)生一份鼓勵(lì)，又要掌握好分寸，不至于因鼓勵(lì)失時(shí)、失量、失度，反而給學(xué)生造成傷害”。⒃

三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來(lái)呼喚學(xué)生情感。

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！雹粘踔姓Z(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體

實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來(lái)實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，有教師在教《生命的意義》一課時(shí)，先介紹俄國(guó)思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實(shí)才能深刻地提出生命的意義問(wèn)題。這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳?。假如在我們的世界里沒(méi)有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義?！贝藭r(shí)，學(xué)生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個(gè)幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時(shí)，纜車忽然間離開(kāi)了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個(gè)孩子叫潘子浩。此時(shí)，多媒體播放韓紅的歌曲《天亮了》，屏幕顯示歌詞和FIASH動(dòng)畫。聽(tīng)歌曲時(shí)，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂(lè)聲中，教師開(kāi)始提問(wèn)：“這是個(gè)近乎殘酷的換位體驗(yàn)，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對(duì)生命是否有更深刻的理解？請(qǐng)你以‘人最寶貴的是生命開(kāi)頭，說(shuō)說(shuō)人生目標(biāo)與生活方式?！边@位教師充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時(shí)，無(wú)形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，從而揭示情景中的寓意。

因此，一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)在教學(xué)的一開(kāi)始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運(yùn)用導(dǎo)入藝術(shù)來(lái)抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿懷激情的導(dǎo)語(yǔ)很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)。桂林市清風(fēng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的熊冬梅老師在教《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)，曾這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)：（同時(shí)播放《江河水》音樂(lè)）同學(xué)們，我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《九章、哀野》中寫到“狐死必首丘”，也就是說(shuō)狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國(guó)回到家鄉(xiāng)！是啊，樹(shù)高千尺也忘不了根！元論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛(ài)心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來(lái)的人們想起你總是心驚魄動(dòng)，總是淚水漣漣？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文。

同時(shí)，學(xué)者曾祥芹在《閱讀學(xué)新論》中有這樣一段論述：“在閱讀的過(guò)程中，與其說(shuō)是作者的思想感情進(jìn)入了讀者的頭腦，倒不如說(shuō)是讀者的思想感情進(jìn)入了作者的在作品；與其說(shuō)是作品反映了作者的思想感情，倒不如說(shuō)是讀物激活了讀者的思想感情?！雹忠虼?，在教學(xué)中，廣大教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的閱讀情感與作品的充分融合，讓學(xué)生走進(jìn)作品，與人物一起體驗(yàn)人生的悲歡離合，而這離不開(kāi)學(xué)生的想象與聯(lián)想，想象與聯(lián)想是情感的伴侶，只有插上想象和聯(lián)想的翅膀，才能達(dá)到騰飛的境界，推動(dòng)情感發(fā)展。在情感陶冶過(guò)程中，學(xué)生作為有意識(shí)的人，愿意在老師的引導(dǎo)下，在積極主動(dòng)地隨客體制約的同時(shí)，并

突破這些制約，并根據(jù)自身的信息儲(chǔ)備，對(duì)作品中的空白處，通過(guò)聯(lián)系和想象，進(jìn)行填補(bǔ)和接連，充分地領(lǐng)悟和理解作品的豐富內(nèi)容，深刻地體驗(yàn)其內(nèi)在情感。例如我們?cè)谥v述朱自清的《背影》一文時(shí)，在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對(duì)父親的印象和我們對(duì)父親的印象有無(wú)相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過(guò)聯(lián)想、比較，就可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)父輩的敬愛(ài)和尊重之情。進(jìn)而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生一種特定的感受。因此，作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)情感，深入學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，感受到的東西并不等于全部理解。在學(xué)生內(nèi)心情感日趨加劇之際，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達(dá)情意的途徑和時(shí)機(jī)，讓學(xué)生的情感得以進(jìn)一步深化。表演、游戲、模仿等正是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)情感的體驗(yàn)，充實(shí)“自我”的絕好時(shí)機(jī)。如在上完《我的叔叔于勒》后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來(lái)后，在家門口發(fā)現(xiàn)一個(gè)貌似于勒的人，此時(shí)，又會(huì)發(fā)生什么？通過(guò)這種讓學(xué)生自寫自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)生對(duì)資本主義社會(huì)人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。這樣，該課的情感目標(biāo)就在學(xué)生的表演過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的愛(ài)憎情感表達(dá)也就油然而生了。

情感的表達(dá)，不但可以通過(guò)表演的方式展現(xiàn)出來(lái)，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學(xué)中，注意開(kāi)啟學(xué)生情感的噴發(fā)點(diǎn)，極力吸引學(xué)生去體會(huì)心靈的自由、思想的快樂(lè)和創(chuàng)造的渴望。如山東的張新村老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作《美的瞬間》時(shí)，先讓學(xué)生欣賞一首優(yōu)美的樂(lè)曲，充分調(diào)動(dòng)他們的情感，來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自由描繪春之景，抒發(fā)春之情。在張老師的啟發(fā)下，一篇篇充滿情趣、感悟美好的文章躍然紙上。如寫受傷但仍堅(jiān)強(qiáng)的麻雀的：“它不斷地?fù)潋v著翅膀，努力向上跳著，一次又一次，一次次跳起又一次次落下----幾次過(guò)后，早已是面容憔悴，可那雙黑亮的小眼珠，卻又不時(shí)放射出束束令人振奮的光芒，那分明是一種希望，一種渴望生存的希望，一種不屈不撓的意志?！雹啄憧?，學(xué)生的情感和想象力在這里都得到了最好的表達(dá)。

總之，情感教育是初中語(yǔ)文教育教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)記?。好恳粋€(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來(lái)學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無(wú)比信任地把這顆大星星交給我們—--做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對(duì)待我們一樣，把無(wú)限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧?！雹卦谏鐣?huì)各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語(yǔ)文教師的我們有必要強(qiáng)調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實(shí)地把它落實(shí)于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤(rùn)心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會(huì)才能不斷走向進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育的論文

真情；這是教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論是課上的知識(shí)情感交流，還是課下的思想交流，教師都必須對(duì)學(xué)生充滿一腔真情。情真才能感人，情真才能動(dòng)人，任何虛情假意都會(huì)引起學(xué)生的反感。只有情真，才會(huì)贏得學(xué)生的信賴。一句貼心話，一個(gè)會(huì)意的眼神，一句真誠(chéng)地贊美，一個(gè)安撫的動(dòng)作，都可以是教師表達(dá)真情的方式。

教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心不能僅僅停留于生活物質(zhì)方面，而應(yīng)該是精神的、心理的，這樣學(xué)生才會(huì)感到教師的心是誠(chéng)的，情是真的，交流才會(huì)取得意想不到的效果。教師要尊重每個(gè)學(xué)生，對(duì)所有學(xué)生都應(yīng)一視同仁，讓每個(gè)學(xué)生感到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，感受到自身存在的價(jià)值。

熱情；古人云“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，一個(gè)人只有對(duì)工作充滿了熱情，才能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨。一個(gè)教師也只有對(duì)教育工作充滿了熱情，才能把教學(xué)工作做好。而教師對(duì)工作、對(duì)生活的熱情，勢(shì)必會(huì)感染學(xué)生，對(duì)學(xué)生的人生觀價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。

激情；作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)生活對(duì)工作充滿激情，時(shí)時(shí)刻刻保持一種健康向上，積極樂(lè)觀的心態(tài)。他能夠挖掘出蘊(yùn)藏在每篇課文中情感，并引導(dǎo)大家去體會(huì)。這種激情不是形式上的，而是內(nèi)在的充滿張力的，即應(yīng)保持含蓄的有節(jié)制的奔放，決不能濫用，更不能夸張，張狂或囂張。它應(yīng)該象中國(guó)的太極拳一樣，剛?cè)岵?jì)，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，既能收的攏，又能放得開(kāi)。教師應(yīng)該是一副熱心腸，一片冷靜心。他的熱心腸會(huì)感染學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，進(jìn)而師生交流達(dá)到默契和諧；他的冷靜心會(huì)讓他理智地對(duì)待自己的工作，無(wú)論遇到什么不順心的事，他都會(huì)及時(shí)地調(diào)整自己的心態(tài)，確保上課時(shí)充滿激情，以求取事半功倍的效果。

教師具備了真情、熱情和激情，才可以保證教學(xué)工作是從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生著想的，才可以在教學(xué)中適時(shí)、適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)學(xué)生健康的情感。教師可以從以下幾方面入手。

1.導(dǎo)引學(xué)生向往健康向上的情感

人之初，性本善。先天的東西，如果后天不加以培養(yǎng)，也會(huì)慢慢泯滅。情感也是如此。培養(yǎng)健康的情感是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，貫穿一個(gè)人的生死全過(guò)程。青年階段，人的心理生理未完全成熟，人生觀正在形成，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)他們的影響很大，因此，這個(gè)時(shí)期教師的引導(dǎo)尤為重要。教師可以利用課堂、社會(huì)等場(chǎng)所，憑借教材、報(bào)刊、文學(xué)、影視、新聞等手段，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。教師可利用描寫祖國(guó)優(yōu)美山川和敘述祖國(guó)悠久文明的文字，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；帶領(lǐng)學(xué)生游覽祖國(guó)的大好河山，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。可利用文學(xué)中描寫親情和友情的文字，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感悟并珍惜親情和友情?？衫糜捌?，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，與主人公同呼吸共命運(yùn)，培養(yǎng)他們或喜或悲，或愛(ài)或憎的情感。利用“名人”的經(jīng)歷，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，勇于探索，勤奮學(xué)習(xí)，超越自我等積極向上的情感。凡一切有情有感之文、之事都可為我所用。

2.煽情讓學(xué)生產(chǎn)生向上的欲望

所謂“煽情”是指教師采用種種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。人是具有主觀能動(dòng)性的，當(dāng)外界事物作用于人時(shí)，他會(huì)根據(jù)主觀需要采取不同的態(tài)度?？隙☉B(tài)度時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，否定時(shí)會(huì)產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)。教師就需要根據(jù)學(xué)生的具體情況，煽動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生積極的情感。情緒低落時(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，激發(fā)情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情；情緒過(guò)于高漲時(shí)，要適當(dāng)壓制，不要使之囂張。

教師在課堂上，主要是點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)的熱情。其次才是利用教材中的有情有感之文，去煽動(dòng)學(xué)生向往那些積極健康、樂(lè)觀向上的一切情感情操，摒棄那些消極頹廢、消磨意志的思想觀念。教師還可在日常生活中，利用節(jié)日、時(shí)事、身邊要事煽動(dòng)學(xué)生處于休眠期的情感，或強(qiáng)化某種情感?！熬乓话恕薄耙欢拧苯柚貞洑v史，煽起愛(ài)國(guó)之情；利用社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，煽起學(xué)生投身生活，勇于競(jìng)爭(zhēng)的豪情，利用身邊的先進(jìn)人物的實(shí)際，煽起學(xué)生勤奮上進(jìn)的熱情。

3.幫助學(xué)生調(diào)節(jié)好情感

人的情感隨時(shí)都會(huì)變化，而不同的情緒情感會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、工作產(chǎn)生不同的影響。積極的、良好的情緒情感有利于積極性的發(fā)揮，與利于克服困難，提高工作效率；消極地、不良的情緒情感會(huì)使人消沉、萎靡不振。教師要隨時(shí)注意學(xué)生的情緒變化，讓學(xué)生保持一份積極健康、樂(lè)觀向上的情感，從而更好的學(xué)習(xí)。在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)厭倦時(shí)，要引導(dǎo)他們“要想收獲就必須付出”；當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，要鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新塑造自我；當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時(shí)，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)寬容；當(dāng)學(xué)生滿足于目前成績(jī)時(shí)，要告誡山外有山，人外有人；當(dāng)學(xué)生三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)時(shí)，要教育他們要持之以恒，要堅(jiān)忍不拔。

當(dāng)然，學(xué)生健康的、持久的情感的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師在教學(xué)中不可急于求成，一定要耐心、細(xì)心的抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但學(xué)生處在一個(gè)平和的心態(tài)，擁有健康向上的情感，對(duì)生活充滿信心，不怨天尤人，懂得進(jìn)取之時(shí)，那他離成功就不遠(yuǎn)了。