第一篇：河南洛陽市高中語文6求諫《中國文化經(jīng)典研讀》!

求諫

教學(xué)目標(biāo)

1、了解《貞觀政要》，了解唐太宗對(duì)于納諫的認(rèn)識(shí)，體會(huì)封建帝王的治國思想。

2、積累“尋、理、信、遇”等實(shí)詞詞義。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

你們知道的中國古代政治體制是怎樣的？

二、介紹“中國古代政治思想”

中國古代政治是以君主為中心的，《詩經(jīng)》中的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的詩句，是封建社會(huì)里形容皇權(quán)至高無上的慣用語，但使它根深蒂固的卻是皇權(quán)的至尊無上與君主專制的現(xiàn)實(shí)。公元前221年，秦始皇以武力統(tǒng)一中國，建立了中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國。在中國歷史上，廣大民眾首次被置于統(tǒng)一政權(quán)的控制下。秦亡，漢承秦制，以后歷代王朝基本上沿襲這一格局，無多大變動(dòng)。

處在這一格局塔尖上的是地位無比尊貴的君主，包括立法權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)在內(nèi)的所有國家權(quán)力都高度集中在君主手中，一切國家政務(wù)均由君主一人聽斷，由此極易產(chǎn)生個(gè)人專斷。因此，君主的個(gè)人素質(zhì)、品德、能力在封建國家的政治生活中，有著舉足輕重的影響，往往是“人存政舉，人亡政息”。為了限制君主權(quán)力，防止君主個(gè)人專斷的弊病，封建的思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君道”，這包括個(gè)人修養(yǎng)、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等方面。本單元所選的《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關(guān)系的范疇，而我們所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言論則是君民關(guān)系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會(huì)避免上下堵塞、政務(wù)失常的產(chǎn)生，維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個(gè)人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當(dāng)君主個(gè)人貪欲膨脹，任情喜怒時(shí)，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。

處在這一格局中間的是作為君位附屬物和君主統(tǒng)治工具的官僚集團(tuán)。封建君主為了有效地控制黎民百姓，必須設(shè)立機(jī)構(gòu)，任用官吏，給予職權(quán)，建立從中央到地方的統(tǒng)治體系，于是有官僚制度的出現(xiàn)。官僚制度與君主專制制度相結(jié)合，構(gòu)成了中國封建社會(huì)的基本政治制度。官僚的任命和官僚的權(quán)力，均來源于君主，官僚只需對(duì)君主負(fù)責(zé)，按君主的旨意辦事。違抗“圣旨”要被貶職、撤職，甚至有殺頭、滅族的危險(xiǎn)。君主和官僚的關(guān)系是主和奴的關(guān)系。封建的思想家把這些關(guān)系歸納為一條不可更易的倫理原則，即“君為臣綱”，并為臣子 1 的行為規(guī)定了眾多的條條框框，稱為“臣道”。這種理論發(fā)展到極致，就成為“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想。

這一系列的思想，都可以歸結(jié)為從董仲舒開始發(fā)展起來的三種觀念：“三綱五?！薄熬龣?quán)神授”“天人感應(yīng)”。這些思想，為封建地主階級(jí)統(tǒng)治和等級(jí)秩序的神圣性和合理性而辯護(hù)，成為中國封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代統(tǒng)治者所維護(hù)和提倡，起著禁錮人們思想、行為的作用，同時(shí)也維系著中國封建社會(huì)異乎尋常的穩(wěn)定性。

處在寶塔最底層的是廣大的黎民百姓，他們作為整個(gè)社會(huì)的底層和被統(tǒng)治層，處于整個(gè)統(tǒng)治秩序的基礎(chǔ)部位，以自己的堅(jiān)忍承受著統(tǒng)治階層的壓榨與剝削?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦?！背?，廣大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社會(huì)發(fā)展，他們又用自己的辛勞和勤勉創(chuàng)造著社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定，并給帝王及其家族提供著維持其豪華生活的奢侈品。百姓的力量是弱小的，但超出了他們的限度，爆發(fā)出來的破壞力又是驚人的。歷史見證著這種變革的力量，這使得歷朝的帝王和地主階級(jí)知識(shí)分子不敢輕易忽視民眾的力量，由此形成了中華文化源遠(yuǎn)流長的“民本思想”，成為貫穿封建政治思想的一條紅線，至今仍對(duì)現(xiàn)實(shí)政治起著積極的借鑒意義。

由于統(tǒng)治者的欺騙性宣傳和御用文人的粉飾美化，這種專制的統(tǒng)治秩序很少受到質(zhì)疑，上到地主階級(jí)知識(shí)分子中的優(yōu)秀人物，下到廣大的民眾，他們大都認(rèn)同這種統(tǒng)治秩序，甚至把它視為天經(jīng)地義、萬古不變的“天理”。隨著封建社會(huì)一步步走向衰朽，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步萌芽，經(jīng)歷過明清之際社會(huì)劇變的地主階級(jí)知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)到古老的封建制度“已居不得不變之勢”（顧炎武），于是他們懷著痛心疾首的悲憤，掀起了一個(gè)思想上的反思和批判的高潮。顧炎武就是其中的代表。他的《明夷待訪錄》一書，對(duì)專制政體的諸要素做了系統(tǒng)的反思與批判，表現(xiàn)了早期民主思想的萌芽。在《原君》一文中，黃宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害，君主與天下的關(guān)系應(yīng)該是“天下為主，君為客”。在《原臣》中，他顛覆了君臣之間的主奴關(guān)系，指出“君與臣，共曳木之人也”，提出君臣之間應(yīng)該是互相配合的關(guān)系。

三、借助注釋自讀第一段

辯證看待：

唐太宗在這段論述中道出了自己對(duì)于理想的政體運(yùn)作模式的設(shè)想──君主開懷納諫和臣子忠直敢言的相互配合，這對(duì)于君臣關(guān)系的論述是有一定說服力。但是，在皇帝占主導(dǎo)地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是對(duì)等的，這種政體運(yùn)作模式能否順暢進(jìn)行，主要取決于皇帝一方。隋朝的滅亡雖然有“臣下鉗口”的原因，但這種局面的造成從根子上講是因?yàn)樗鍩鄣摹氨┡啊薄?/p>

四、自學(xué)第二段

對(duì)比論證：君臣都有正邪兩類，正主和邪臣的組合、正臣和邪主的組合，都不能使國家太平。這是從反面做的論證，意在說明只有正主和正臣組合，“君臣相遇，有同魚水”，才能“海內(nèi)可安”。

比喻論證：魚兒有水才能活，離開了水，就成了枯魚。

用木頭經(jīng)過墨線標(biāo)定就能鋸直，比喻國君采納規(guī)諫就會(huì)圣明。

舉例論證：古圣主有諍臣七人。

五、朗讀一、二段并翻譯句子

1、至于隋煬帝暴虐??必須極言諫諍。

2、陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。

六、學(xué)習(xí)三至六段

第三段：唐太宗要求臣子積極進(jìn)諫和受諫。

第四段：唐太宗闡述自己希望得到納諫的良苦用心。第五段：唐太宗強(qiáng)調(diào)納諫的重要性。

第六段：君臣圍繞納諫的議論。

七、作業(yè)

1、在現(xiàn)實(shí)生活中還需要“忠言”嗎？

2、說說“對(duì)我最有教益的一個(gè)批評(píng)或建議”。

第二篇：中國文化經(jīng)典研讀《求諫》導(dǎo)學(xué)案

中國文化經(jīng)典研讀《求諫》導(dǎo)學(xué)案

《中國文化經(jīng)典研讀》（選修課）

“家國天下”

《求諫》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

撰稿：Luo Zhihui 教學(xué)目標(biāo)

1.借助工具書，網(wǎng)絡(luò)和手中各種教輔資料排除閱讀中遇到的障礙； 2.掌握作品中涉及的重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞，以及特殊的文言句式；

3.借助經(jīng)典，傳承文化，領(lǐng)會(huì)一脈相承的“家國天下”觀，并將所思所感本著“主人翁”的態(tài)度寫一篇議論文。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.掌握“經(jīng)典原文”的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞；

2.領(lǐng)會(huì)《求諫》中所包含的建立在“君權(quán)至上”基礎(chǔ)上的“家國天下”觀。

教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：①文化背景；②第一段。

【課程導(dǎo)入】

◆文化背景 1.諫官制度

諫官制度的核心是 向君主提出建議和批評(píng)的制度，雖然“有可能”限制君主的胡作非為，但主要目的是在 “以君主為中心” 的中國古代政治中實(shí)現(xiàn) “君主的有效統(tǒng)治”。2.《貞觀政要》

全書10卷40篇，8萬余言，作者是唐代史學(xué)家 吳兢。這部書以記言為主，所記基本上是 貞觀年間唐太宗李世民與臣下 魏征、王珪、房玄齡、杜如晦

等人關(guān)于施政問題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。

《貞觀政要》寫作于

開元、天寶

之際，當(dāng)時(shí)的社會(huì)仍呈現(xiàn)著興旺的景象，但社會(huì)危機(jī)已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已感受到衰頹的趨勢為了保證唐皇朝的長治久安，他深感有必要總結(jié)唐太宗 君臣相得、勵(lì)精圖治 的成功經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)時(shí)的帝王樹立起施政的楷模，《貞觀政要》正是基于這樣一個(gè)政治目的而寫成的，所以它一直以其具有治國安民的重大參考價(jià)值，而得到歷代的珍視。3.唐太宗李世民

李世民是李淵的第二個(gè)兒子，公元627年到649年在位。617年，李世民隨父親在晉陽起兵唐朝建立后，封為秦王，任尚書令后來他率兵消滅周圍各種割據(jù)勢力和農(nóng)民起義軍，成為統(tǒng)一戰(zhàn)爭中的主要統(tǒng)帥。玄武門之變（事件）后，取得皇位。

【自主學(xué)習(xí)】

一、給畫橫線的句子注音 儼肅（yǎn）諫諍（zhèng）鯁議（gěng）王珪（guī）芻蕘（chú ráo）不諱（huì）喪亂（sāng）屬文（zhǔ）

蕪詞（wú）詆訶（dǐ）愆過（qiān）纂組（zuǎn）怖懾（shè）罄其狂瞽（qìng gǔ）勖之（xù）

二、學(xué)生朗讀全文

三、解釋加點(diǎn)詞語的含義 第1段：

1.太宗威容儼肅

面容嚴(yán)肅 2.必假顏色 做出

3.冀聞諫諍 直言規(guī)諫 4.必藉忠臣 借助

5.臣下鉗口 閉口不說話 6.卒令不聞其過 終于

7.尋亦誅死 不久 8.公等每看事有不利于人 百姓

四、學(xué)生口頭翻譯第一段文章：

第1段

太宗儀表威武，面容嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見的人，都舉止失當(dāng)。太宗知道大家這樣，每次接見臣下啟奏事情，必定做出和顏悅色的樣子，希望聽到臣子的直言規(guī)諫，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對(duì)王公大臣們說：“一個(gè)人想看到自己的面容，必須要有一面明鏡；一個(gè)國君想知道自己的過失，必須借助于忠臣。國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？所以，國君失掉國家，臣子也不能單獨(dú)保全他的家。至于像隋煬帝那樣殘暴淫虐，臣下都閉口不說話，終于聽不到自己的過失，結(jié)果國破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被誅殺。前朝的事情不遠(yuǎn)，你們今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言規(guī)勸?！?/p>

【合作探究】

1.第一段有幾層意思?

明確：一是唐太宗積極求諫的態(tài)度；二是唐太宗對(duì)求諫的認(rèn)識(shí)。2.唐太宗是在什么背景下求諫的？求諫的目的是什么？

明確：唐太宗發(fā)現(xiàn)自己上朝時(shí)過于嚴(yán)肅，文武百官都害怕他，舉止失常。官員們個(gè)個(gè)為求自保，不敢直陳意見。于是，他就改變做法，放下皇帝的架子，擺出一副虛心請(qǐng)教的神態(tài)，希望聽到屬下的諫諍之詞。

其實(shí)，他求諫的目的，并非著眼于人民疾苦，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)，為了維護(hù)唐王朝的統(tǒng)治，其根本是從整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)的。

3.第二段君臣圍繞諫諍展開議論，認(rèn)識(shí)到了廣開言路，虛心納諫的重要性。那么，唐太宗對(duì)于納諫有著怎樣的認(rèn)識(shí)？

明確：唐太宗參加了推翻隋朝的斗爭，從自己的經(jīng)歷出發(fā)，他深深地懂得要想保住剛剛建立的大唐江山，必須廣開言路，虛心納諫，實(shí)行開明的政策，為此，他以隋煬帝拒諫飾非為鑒，虛懷若谷，從諫如流，避免和糾正了許多錯(cuò)誤。

【目標(biāo)檢測】

一、寫出下列多義詞的含義尋： 尋

1.虞世基等，尋亦誅死

不久 2.尋向所志，遂迷不復(fù)得路

尋找

3.飛來峰上千尋塔

長度單位

理

1.正主任邪臣，不能致理

指天下太平 2.當(dāng)窗理云鬢

梳理

3.文理有疏密 紋路 4.勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

道理

二、筆譯第一段。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：①第二、三段。

【自主學(xué)習(xí)】

一、學(xué)生朗讀課文第二、三段

二、解釋加點(diǎn)詞語的含義 第2段

1.幸諸公數(shù)相匡救

我 2.冀憑直言鯁議

耿直的議論 3.納芻蕘

割草打柴，指代粗野之人 4.太宗稱善

對(duì)，正確

5.詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)

商議 6.預(yù)聞?wù)?/p>

參與 7.不能致理

招致天下太平 8.爭臣七人

直言諫諍

9.爭臣七人

約數(shù)，幾個(gè)

第3段

1.自古帝王多任情喜怒

放縱 2.朕今夙夜未嘗不以此為心

早晨

3.豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納？

因?yàn)?/p>

三、翻譯文中重要語句

1.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？（第1段）

譯文：

國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。（第2段）

譯文： 正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達(dá)到治平。

3.若不能受諫，安能諫人?（第3段）

譯文：

假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？

四、學(xué)生口頭翻譯第二、三段文章

第2段

貞觀元年，太宗對(duì)侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達(dá)到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同魚得到水，這樣天下才可以安定。我雖然不聰明，幸而有你們多次匡正補(bǔ)救，希望憑借你們耿直的進(jìn)言，使天下達(dá)到太平?！敝G議大夫王珪說：“我聽說木頭經(jīng)過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會(huì)圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個(gè)，向國君進(jìn)言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見，愚臣處在這個(gè)不避忌諱的朝代，實(shí)在愿盡自己愚劣的能力?！碧诜Q贊王珪的話對(duì)。下令從今以后宰相進(jìn)宮籌商國家大事，一定讓諫官跟隨進(jìn)去，讓他參加接見，了解國家大事，如果有所陳說，一定虛心采納。

第3段 貞觀五年，太宗對(duì)房玄齡等說:"自古以來有很多帝王放任自己的喜怒,高興就胡亂升賞無功的人,不高興就亂殺無罪的人.所以社稷淪喪,天下混亂,沒有不是因此而造成的.我現(xiàn)在每晚沒有不把他當(dāng)成心事,一直想讓你們盡力進(jìn)諫,而你們也要接受別人的諫言,怎么可以因?yàn)閯e人的話與自己的不同,就護(hù)短不接納?如果不能接受別人的諫言,又怎么能去勸諫別人呢?

【合作探究】

一、歸納第二、三段的段意

第二段：君臣圍繞諫諍展開議論，說明廣開言路，虛心納諫的重要性。

第三段：唐太宗要求臣子積極進(jìn)諫和受諫。

二、第二段中對(duì)唐太宗“朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平”的話應(yīng)怎樣理解？

明確：句中的“不明”“幸”有點(diǎn)謙虛的意思，但卻不完全是客套話，其中也包含著他發(fā)自內(nèi)心的對(duì)臣子的感謝以及對(duì)“直言鯁議”的渴求。

三、第二段中王珪的答話為何能獲得唐太宗的贊賞？有何積極效果？

明確：他先用木頭經(jīng)過墨線標(biāo)定就能鋸直，比喻類比論證國君采納規(guī)諫就會(huì)圣明。這里有點(diǎn)勸諫皇帝廣開圣聽的意思，但接下來他用古圣先王的事例來闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，則悄悄轉(zhuǎn)換了話題，從君道轉(zhuǎn)到了臣道，肯定了“爭臣七人”“言而不用，則相繼以死”的忠直精神。言外之意，即以此作為學(xué)習(xí)的楷模，更何況現(xiàn)在唐太宗廣開圣聽、不恥下問、無所避諱，所以他們更愿意“罄其狂瞽”，盡其所能。這番議論既頌揚(yáng)了唐太宗，又表明了自己的態(tài)度，為唐太宗所稱贊，由此產(chǎn)生了一個(gè)積極的后果：下令從此讓諫官“預(yù)聞?wù)隆?，凡有所陳奏，一定“虛己納之”。這是一項(xiàng)高明的舉措，從制度上保證了諫諍官員行使監(jiān)督權(quán)之路的暢通，唐時(shí)出現(xiàn)清明盛世，與諫官職權(quán)的提高應(yīng)該說是有一定關(guān)系的。

四、第三段寫唐太宗的話主要說了哪兩層意思？對(duì)今人有何借鑒意義？

明確：這一節(jié)唐太宗的話主要有兩層意思：一是臣子勸諫的必要性；二是君主大臣都要積極納諫的廣泛意義。

唐太宗先列舉了帝王“任情喜怒”的現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致“天下喪亂”。為避免這種情況，唐太宗認(rèn)為大臣們應(yīng)該“盡情極諫”。認(rèn)識(shí)到帝王一人專制，可能會(huì)隨個(gè)人喜怒處理國家大事的弊端，因此試圖通過臣子勸諫進(jìn)行補(bǔ)充。這在他的立場上，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，都應(yīng)該說是很高明的思考。

不僅如此，唐太宗還把納諫的意義擴(kuò)展到大臣身上，指出不僅做皇帝的要接受勸諫，做大臣的也要虛心接受別人的“諫語”，不能因?yàn)椤叭搜圆煌阂狻?，“便即護(hù)短不納”?！叭舨荒苁苤G，安能諫人？”這就使得求諫、納諫的意義擴(kuò)充了，這對(duì)于今天我們每個(gè)人的為人處事無疑都有借鑒意義。

【目標(biāo)檢測】

一、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？

①惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 答： 比喻 論證 ②常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見 答： 類比 論證 ③人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣 答： 假設(shè) 論證 ④主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？ 答： 事實(shí) 論證 ⑤如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。⑥至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

答： 事實(shí) 論證

二、書面翻譯第二、三段。

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：①第四、五段。

【自主學(xué)習(xí)】

一、學(xué)生朗讀課文第四、五段

二、解釋加點(diǎn)詞語的含義 第4段

1.恒恐上不稱天心

常常 2.下為百姓所怨 被

3.但思正人匡諫 只 4.欲令耳目外通，下無怨滯 怨結(jié)

5.又比見人來奏事者

近來

6.所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤

連詞，表結(jié)果 違背、忤逆

第5段

1.自知者明，信為難矣 確實(shí)

2.如屬文之士、伎巧之徒 寫文章 3.人君須得匡諫之臣，舉其愆過

匡正 過錯(cuò)

4.常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見 切中 照出 顯現(xiàn)

5.因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之

于是 勉勵(lì)

三、判斷下列文言句子句式

1.虞世基等，尋亦誅死）（被動(dòng)句）2.言而不用，則相繼以死（被動(dòng)句）3.恒恐上不稱天心，下為百姓所怨（被動(dòng)句）4.百僚進(jìn)見者（定語后置）5.又比見人來奏事者（定語后置）

四、翻譯文中重要語句

1.又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。（第4段）

譯文：

另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次。

2.若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言?。ǖ?段）

譯文：

假若當(dāng)即對(duì)他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢？

3.若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。（第5段）

譯文： 如著名的工匠和文士，互相品評(píng)比較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章的文詞、低劣的技藝于是就暴露出來了。4.一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？（第5段）

譯文：

一天之中，國事紛繁，有一個(gè)人去聽證決斷，雖再三思慮勞神，又怎能見見事都處理好呢？

【合作探究】

一、歸納第四、五段的段意

第四段：唐太宗闡述自己希望得到納諫的良苦用心。第五段：論述求諫的必要性。

二、在第四段里，唐太宗是怎樣表達(dá)自己的求諫的渴望的？

明確：他說“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省”，是說他即使在“閑居靜坐”的時(shí)候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯(cuò)，“上不稱天心，下為百姓所怨”。因此時(shí)刻想著要得到正直的人來匡扶規(guī)諫，使自己能夠知道外界對(duì)于政事的看法，在百姓心有怨滯之前就彌補(bǔ)自己的過失。

三、為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了哪些措施？

明確：唐太宗采取了很多措施：

①“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省??但思正人匡諫”

②“每見人奏事，必假顏色”

③“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”

唐太宗認(rèn)為應(yīng)該對(duì)臣僚多一些寬容，只要有進(jìn)諫的，縱然“不合朕心”，也不應(yīng)該認(rèn)為是忤逆犯上。如果馬上就大聲斥責(zé)，就怕臣僚心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鉗口不言了，這樣反而堵塞了言路。從前面“每見人奏事，必假顏色”，到“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”，為了求諫，唐太宗可以說是煞費(fèi)苦心。雖然都是一些小的改變，卻有著深遠(yuǎn)的影響，“貞觀之治”局面的開創(chuàng)，不能不說與他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力是分不開的。

四、第五段是從什么角度來論述求諫的必要性的？

明確：這段話說的也是納諫的必要性，但論述的角度卻有所不同。

唐太宗首先從自己很難發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤的人性弱點(diǎn)出發(fā)，闡述納諫的必要性。他說“自知者明，信為難矣”，也就是說人貴有自知之明，但這卻是很難做到的，自己的缺點(diǎn)一定發(fā)現(xiàn)不了，由此，他得出結(jié)論：“人君須得匡諫之臣，舉其愆過?！边@是他從自身的實(shí)際體會(huì)中得出的經(jīng)驗(yàn)，求諫是他的第一選擇。

接下來，唐太宗從處理紛繁國事出發(fā)，認(rèn)為一個(gè)人的力量是有限的，國君必須得到臣子的輔佐、規(guī)諫。他想起了魏徵這位經(jīng)常“隨事諫諍”的忠臣，認(rèn)為他的諫諍“多中朕失”，他的存在就像一面鏡子一樣，使自己的優(yōu)缺點(diǎn)都顯露無遺。唐太宗在不同的場合無數(shù)次提到過魏徵，無疑這是唐太宗樹立的一個(gè)諫諍的典范，一個(gè)群臣學(xué)習(xí)的榜樣。結(jié)尾唐太宗舉起酒杯，賜酒給房玄齡等人以勉勵(lì)他們。勉勵(lì)什么呢？自然是期望他們能像魏徵一樣“隨事諫諍”。

【目標(biāo)檢測】

書面翻譯第四、五段文言文。

第四段譯文：貞觀八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“我每當(dāng)無事靜坐，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨。此外近來見到來奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次。平時(shí)奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當(dāng)有人諫諍時(shí)，縱然不合我的心意，我也不見怪。假如立刻發(fā)怒斥責(zé)，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話！”

第五段譯文：貞觀十六年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說：“能正確對(duì)待自己的人是明智的，但要做到實(shí)在困難。這像會(huì)寫作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本領(lǐng)，別人比不上。如果遇上著名的文士、工匠來評(píng)量指責(zé)，雜亂無章的文辭和拙劣的技藝就會(huì)顯現(xiàn)出來。這樣說來，君主須有匡救諫諍的臣子，來指出過錯(cuò)。每天有成千上萬的事情，若單靠一個(gè)人來了解判斷，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏征遇到問題時(shí)隨事諫諍匡正，多次切中我的過失，這好像用明鏡來照形體，美與丑都會(huì)顯現(xiàn)出來?！币蚨e起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵(lì)他們也應(yīng)這樣做。

第四課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：①第六段；②總結(jié)全文。

【自主學(xué)習(xí)】

一、學(xué)生朗讀課文第六段

二、解釋加點(diǎn)詞語的含義 第6段

1.昔舜造漆器，禹雕其俎

案板 2.比見前史，或有人臣諫事 近來

3.漆器不已，必金為之 停止 4.首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 開始，端倪，兆頭

5.雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工

指女子從事的紡織、刺繡、縫制等工作

三、寫出下列多義詞的含義 信

1.自知者明，信為難矣

確實(shí) 2.愿陛下親之信之 信任

3.小信未孚，神弗福也

信用 4.低眉信手續(xù)續(xù)彈

隨手，隨意

遇

1.惟君臣相遇 對(duì)待 2.進(jìn)，與曹遇于赤壁 遭遇

3.臣以神遇而不以目視

接觸 4.蓋追先帝之殊遇，預(yù)報(bào)之于陛下也

禮遇，恩待

四、古今異義

1.每見人奏事，必假顏色 古義：和顏悅色

今義：顏料或燃料 2.百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 古義：舉止 今義：舉動(dòng)措施 3.惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 古義：相互對(duì)待 今義：遇見彼此

五、詞類活用

1.臣亦不能獨(dú)全其家 使動(dòng)用法，使??保全 2.實(shí)愿罄其狂瞽

使動(dòng)用法，使??用盡

3.主若自賢，臣不匡正

意動(dòng)用法，以為??賢

4.漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之 名詞作狀語，用金，用玉

七、翻譯文中重要語句 1.首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

譯文：

首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始

2.此則危亡之禍，可反手而待也

譯文： 這樣做的話，那國家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會(huì)到來啊

六、口頭翻譯第六段

貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”褚遂良回答說：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會(huì)妨礙婦女的正常事務(wù)。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進(jìn)諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！碧谡f：“你講得很對(duì)，我所做的事情，如有不當(dāng)，不論是在剛開始，或者是將做完，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時(shí)臣下進(jìn)諫，君主就回答說‘已經(jīng)做了’，或者說‘已經(jīng)同意做了’，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災(zāi)禍在一反手之間就會(huì)到來?！? 【合作探究】

一、本節(jié)記錄的是一次君臣的對(duì)論，話題還是圍繞一個(gè)事例展開的，從討論中，君臣之間有何共識(shí)？唐太宗有何不滿？提出了什么樣的更高要求？

明確：唐太宗援引了古時(shí)候的一個(gè)事例問諫議大夫褚遂良,褚遂良回答說：雕刻器物會(huì)貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，織造五彩絲帶會(huì)耽誤婦女的工作（指采桑養(yǎng)蠶、紡線織布等工作）。因?yàn)槿说呢澯菬o窮無盡的，制造了漆器，還會(huì)要金器，有了金器，可能就想要玉制的器物，久而久之，小的錯(cuò)誤就會(huì)發(fā)展成大的錯(cuò)誤。因此，諫者實(shí)際上是從這些小事中發(fā)現(xiàn)了事物發(fā)展的苗頭，才極力規(guī)諫的。如果等到過失已經(jīng)很大了再諫，就沒有必要了。

對(duì)這個(gè)回答，唐太宗表示了肯定，但似乎覺著古代的諫者的“及其滿盈，無所復(fù)諫”的行為有所不滿，又對(duì)自己的大臣們提出了更高的要求,不管是事情才有苗頭，還是快要終結(jié)了，都應(yīng)該進(jìn)諫，即使不能防微杜漸，也要做到亡羊補(bǔ)牢。這種認(rèn)識(shí)是建立在唐太宗對(duì)歷朝覆亡教訓(xùn)的深刻把握上的，體現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎細(xì)致。

二、從課文中，我們可以看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？

明確：唐太宗是一位很英明的封建君主，他開創(chuàng)了“貞觀之治”這樣的封建社會(huì)少有的盛事局面，這與他的一些優(yōu)秀品格是分不開的。從課文中，我們可以看出唐太宗有著以下的品格：（1）勤于政事。他希望得到大臣的規(guī)諫，以匡救自己的過失，對(duì)此“夙夜未嘗不以此為心”。（2）虛懷若谷。為了求諫，他放下架子，“每見人奏事，必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他的心思，也“不以為忤”。

（3）寬厚體諒。對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍。（4）處事謹(jǐn)慎。時(shí)常將前代帝王覆亡的教訓(xùn)掛在嘴邊，提醒自己和大臣。即使在“閑居靜坐”的時(shí)候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯(cuò)，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時(shí)諫者“及其滿盈，無所復(fù)諫”，他提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢。

三、1.往事越千年，歷史的風(fēng)塵不能遮掩明君賢臣的身影，如唐太宗一般憑借虛己求諫而成就大業(yè)的人還很多，我們能否找到幾個(gè)這方面的典型例子呢？ 明確： 堯設(shè)“敢諫鼓” 齊威王——鄒忌 魯莊公——曹劌 秦孝公——商鞅 劉邦——樊噲和張良 朱元璋——朱升

2.相反，也有些君主拒絕納諫，甚至對(duì)直言進(jìn)諫的臣子懷恨在心，打擊報(bào)復(fù)，我們可以用哪些詞語形容這樣的君主呢？（閉目塞聽、夜郎自大、剛愎自用、自以為是、一意孤行、獨(dú)斷專行）這樣的人最終難免身死國滅，為天下笑。我們能否在歷史上找出可以證明的實(shí)例？

明確：

夏桀——關(guān)龍逢 商紂王——比干 周厲王——召公

蔡桓公——扁鵲 楚懷王——屈原 吳王夫差——伍子胥

項(xiàng)羽——范增 隋煬帝

四、《求諫》所反映的諫官制度有什么積極意義？

明確：在唐太宗實(shí)行的各項(xiàng)政策中，有一條非常重要，那就是任賢納諫。唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到了大臣進(jìn)諫的必要性。唐太宗這種虛己納諫與任賢使能，減少了君主一人專權(quán)可能產(chǎn)生的弊政，從政治上促進(jìn)了“貞觀之治”的出現(xiàn)。因此，大臣的忠直敢言與君主的開懷納諫一向被看做是古代政體動(dòng)作的理想狀態(tài)。

五、思考：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活再讀經(jīng)典，談?wù)勀惬@得了怎樣的“家國天下”的認(rèn)識(shí)？

明確：納諫指的是上級(jí)接受下級(jí)的意見，拋掉等級(jí)的外衣，它與我們接受別人的意見是同一個(gè)意思。在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都要面對(duì)別人的意見，我們應(yīng)該虛心接受別人的意見。人貴有自知之明，自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有時(shí)候自己很難發(fā)現(xiàn)，別人發(fā)現(xiàn)并指出來了，這是對(duì)自己有好處的事情，絕不能因?yàn)閯e人的話不中聽，或者認(rèn)為別人的話揭了自己的短，而拒不接受。我的“家國天下”觀：

1.建好兩型社會(huì)需廣開言路和才路。2.用批評(píng)與自我批評(píng)完善自我。

3.舉賢任能應(yīng)成為發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的命脈。

【目標(biāo)檢測】

一、課內(nèi)檢測試題

1．下列畫線字含義相同的一項(xiàng)是（）

A．主欲知過，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪

答案：選C．A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；D對(duì)待/一種際遇，機(jī)會(huì)；E切中/符合

2．“其”字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡 答案：選B．自己，其它選項(xiàng)中的“其”為“他的”。

3．由于唐太宗重用人才，能采納大臣的直諫，政治比較開明，而且注意減輕百姓的勞役，因此李世民常用鏡子比喻直諫的大臣,以此自省。其中我們最耳熟能詳?shù)哪^于唐太宗唐太宗的三鏡，唐太宗的三鏡是哪三鏡？原話是什么？

明確：以銅為鏡；以史為鏡；以人為鏡。

魏征死后，唐太宗傷嘆曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防已過。今魏征殂逝，逐亡一鏡矣?！?/p>

第三篇：【金版學(xué)案 同步備課】2014-2015學(xué)年高中語文達(dá)標(biāo)鞏固(人教選修 中國文化經(jīng)典研讀) 6 求 諫]

經(jīng) 典 原 文 求 諫

一、基礎(chǔ)鞏固

1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A．主欲知過，必藉．

忠臣 相與枕藉．乎舟中，不知東方之既白 B．如屬．文之士，伎巧之徒 舉酒屬．客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸．

防微杜漸． D．惟君臣相遇．，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇．也

解析：A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；/際遇，機(jī)會(huì)。

答案：C

2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是()

D對(duì)待

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 ．．B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 ．．C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 ．．D．如明鏡鑒形，美惡必見 ．．

解析：A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見彼此；C顏色，古：臉色，今：色彩。

答案：D

3．下列語句中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A．①太宗知其若此 ．②臣亦不能獨(dú)全其家 ．B．①朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救 ．②雖復(fù)憂勞，安能盡善 ．C．①木從繩則正 ．②怒則濫殺無罪 ．D．①言而不用，則相繼以死 ．②朕亦不以為忤 ．

解析：A項(xiàng)，“其”，都是代詞，指大臣們。B項(xiàng)，“雖”，都是連詞，雖然。C項(xiàng)，“則”，都是連詞，就。D項(xiàng)，“以”，①相當(dāng)于“而”，表修飾；②介詞，把。

答案：D

4．下列各句與其他句式不同的一項(xiàng)是（）

A．莫之繼也

B．古之人不余欺也 C．虞世基等，尋亦誅死

D．而良人未之知也

解析：C為被動(dòng)句，其他為賓語前置句。ABD皆為否定句中，代詞作賓語，前置。

答案：C

二、文本研探

閱讀文本選段，完成5～9題。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。．又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，．況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為．．忤。若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！”

貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬．．文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見?！币蚺e觴賜玄齡等數(shù)人勖之。

貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之；．金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫?！碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，．

皆宜進(jìn)諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)．已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！?．

5．下列語句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．又比見人來奏事者

比：近來 ．B．必當(dāng)畏犯逆鱗

逆：倒生的 ．C．自知者明，信為難矣

信：確實(shí) ．D．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

漸：逐漸 ．

解析：D項(xiàng)，漸：開始。答案：D

6．下列語句中加點(diǎn)的“為”字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．①朕今夙夜未嘗不以此為心 ．②縱不合朕心，朕亦不以為忤 ．B．①恒恐上不稱天心，下為百姓所怨 ．②漆器不已，必金為之 ．C．①自知者明，信為難矣 ．②朕所為事 ．D．①遂答云“業(yè)已為之” ．②竟不為停改 ．

解析：A項(xiàng)，都是動(dòng)詞，當(dāng)作，作為。B項(xiàng)，①表被動(dòng)；②動(dòng)詞，制造。C項(xiàng)，①判斷詞，是；②動(dòng)詞，做。D項(xiàng)，①動(dòng)詞，做；②介

詞，因。

答案：A

7．下列六句話編為四組，全部是太宗極力“求諫”原因的一項(xiàng)是（）

①恒恐上不稱天心，下為百姓所怨 ②縱不合朕心，朕亦不以為忤 ③自知者明，信為難矣 ④人君須得匡諫之臣，舉其愆過

⑤一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善 ⑥所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．②③④

解析：②是說太宗的做法。⑥是說進(jìn)諫的時(shí)間。排除這兩項(xiàng)即可得出答案。

答案：A

8．下列有關(guān)原文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗從前來奏事的大臣們有時(shí)神情驚慌、語無倫次的情況推測，臣子們“奏事”尚且惶恐，“進(jìn)諫”更應(yīng)畏懼。

B．太宗以寫文章的人和從事技藝的工匠如果互相品評(píng)比較，就能發(fā)現(xiàn)雜亂無章的文辭與低劣的技藝類比，人君也須納諫。

C．魏徵在發(fā)現(xiàn)太宗的錯(cuò)后，能選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予規(guī)諫，太宗曾

在朝臣面前賜酒給如魏徵一樣敢諫的房玄齡等以示勉勵(lì)。

D．太宗曾問褚遂良有關(guān)舜、禹的諫臣對(duì)裝飾食物器具之事也苦苦規(guī)諫的原因，褚遂良說這是禁止奢侈，防微杜漸。

解析：C項(xiàng)，魏徵“能選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予規(guī)諫”理解錯(cuò)誤，原文是“隨事諫正”，即不分時(shí)機(jī)。

答案：C

9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

解析：翻譯要點(diǎn)為“但”“耳目外通”“商略詆訶”“蕪

詞”“纂組”等詞。

答案：(1)只想得到正直的人來匡扶規(guī)諫，希望自己能知道外界對(duì)政事的看法，使百姓不怨結(jié)于心而阻滯不通。

(2)如著名的工匠和文士，商討品評(píng)，呵斥指責(zé)，雜亂無章的文辭、低劣的技藝于是就暴露出來了。

(3)雕刻器物會(huì)貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編織精美織物會(huì)耽誤婦女織布做衣的工作。首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始。

三、深化擴(kuò)展

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

初，上(唐太宗)謂監(jiān)修國史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見之，何也？”對(duì)曰：“史官不虛美不隱惡若人主見之必怒故不敢獻(xiàn)也?！鄙显唬骸半拗疄樾?，異于前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒，公可撰次以聞。”諫議大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨(dú)覽《起居》，于事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信．乎！所以前代不觀，蓋為此也?！鄙喜粡?。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》、《今上實(shí)錄》；癸巳，書成，上之。上見書六月四日事(實(shí)指玄武門誅李建成、李元吉事件)，語多微隱，謂玄齡曰：“昔周公誅．．管、蔡以安周，季友鴆叔牙(季友、叔牙皆魯莊公之子)以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！”即命削去浮詞，直書其事。．．八月，以左衛(wèi)大將軍、太子右衛(wèi)率李大亮為工部尚書。大亮身居三職，宿衛(wèi)兩宮，恭儉忠謹(jǐn)，每宿直，必坐寐達(dá)旦。房玄齡甚重之，每稱大亮有王陵、周勃之節(jié)，可當(dāng)大位。初，大亮為龐王兵曹，為李密所獲，同輩皆死，賊帥張弼見而釋之，遂與定交。及大亮貴，求弼，欲報(bào)其德，弼時(shí)為將作丞，自匿不言。大亮遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家貲以遣弼，弼拒不受。大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上為之擢弼為中郎將。時(shí)人皆賢大亮不負(fù)恩，而多弼之不伐．

也。

10．下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．悠悠千載，何所信．乎

信：相信 B．語多微隱．．，謂玄齡曰

微隱：隱諱曲折 C．即命削去浮詞．．

浮詞：浮華不實(shí)之詞 D．而多弼之不伐．也

伐：攻打

解析：伐：夸耀，炫耀。答案：D

11．下列各句中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）

A．①異于．前世帝王 ②故內(nèi)惑于．鄭袖，外欺于張儀 B．①若以．此法傳示子孫 ②秦亦不以．城予趙，趙亦終不予秦璧 C．①知前日之．惡 ②師道之．不復(fù)，可知矣 D．①為．李密所獲 ②于是秦王不懌，為．一擊缶

解析：B項(xiàng)介詞，把。A項(xiàng)與/被，C項(xiàng)定語和中心語之間，的

/

主謂之間，取消句子獨(dú)立性，D項(xiàng)被/替。

答案：B

12．下列文句中，給文中畫波浪線的語句斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．史官不虛美不隱惡/若人主見之必怒/故不敢獻(xiàn)也 B．史官不虛美/不隱惡/若人主見之/必怒故不敢獻(xiàn)也 C．史官不虛美/不隱惡/若人主見之必怒/故不敢獻(xiàn)也 D．史官不虛美/不隱惡若人主/見之必怒/故不敢獻(xiàn)也

答案：C

13．下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．唐太宗堅(jiān)持要讀“史官所記”，是為自己后來更好地治國提供借鑒。

B．房玄齡與朱子奢都反對(duì)太宗看“史官所記”，主要是為了保證記史的真實(shí)。

C．唐太宗對(duì)房玄齡等沒有如實(shí)記錄玄武門事件非常憤怒，責(zé)令他們重寫。

D．身居三職的李大亮為報(bào)張弼的知遇之恩，到處尋找隱匿不張揚(yáng)的張弼。

解析：C項(xiàng)“非常憤怒”錯(cuò)，屬無中生有；“責(zé)令”也用語太重。答案：C

14．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

②大亮言于上，乞悉以其官爵授弼，上為之擢弼為中郎將。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①我私下?lián)牡搅嗽鴮O、玄孫之后偶有并非最明智的君主，掩飾過錯(cuò)袒護(hù)短處。

②李大亮將此事上稟太宗，請(qǐng)求將自己的官職爵位全都授予張弼，太宗為了李大亮的緣故提拔張弼為中郎將。

(2)從文章中找出能表明君臣盡職盡責(zé)的兩個(gè)事例。(可自己概括，也可引用原文)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

答案：①欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒。②如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信乎?、鬯扌l(wèi)兩宮，恭儉忠

謹(jǐn)，每宿直，必坐寐達(dá)旦。

參考譯文：

起初，太宗曾對(duì)以宰相身份監(jiān)修國史的房玄齡說：“前代史官所記的史事，都不讓君主看見，這是為什么？”答道：“史官不虛飾美化，也不隱匿罪過，如果讓皇上看見必然會(huì)動(dòng)怒，所以不敢進(jìn)呈?！碧谡f：“朕的志向不同于前代君主。朕想親自翻閱當(dāng)朝國史，知道先前的過失，以作為以后的借鑒，希望你撰寫完成后上呈給朕看看?！敝G議大夫朱子奢上書言道：“陛下身懷圣德，行動(dòng)沒有過失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事。陛下惟獨(dú)要翻閱《起居注》，這對(duì)史官記事當(dāng)然無所損失，假如將此規(guī)定傳示給子孫后代，恐怕到了曾孫，玄孫之后偶有并非最明智的君主，掩飾過錯(cuò)袒護(hù)短處，史官必然難以避免身遭刑罰誅戮。如此下去，則史官們都順從旨意行事，遠(yuǎn)避危害，那么悠悠千載的歷史，有什么可相信的呢？所以說前代君主不觀看國史，正是為了這個(gè)緣故?！碧诓宦犉渲G言。房玄齡便與給事中許敬宗等刪改成《高祖實(shí)錄》和《今上實(shí)錄》；癸巳(十六日)，書寫成，呈上太宗。太宗見書中記載武德九年六月四日玄武門之變，用辭多隱諱曲折，便對(duì)房玄齡說：“歷史上周公誅滅管叔、蔡叔以定周朝，季友毒死叔牙以保存魯國，朕當(dāng)年的所作所為，正與此類似，史官有什么可隱諱的！”立即命令刪削浮華之詞，秉筆直書殺李建成、李元吉事。

八月，任命左衛(wèi)大將軍、太子右衛(wèi)率李大亮為工部尚書。李大亮身居三項(xiàng)要職，宿衛(wèi)兩宮，謙恭忠正謹(jǐn)慎，每次護(hù)衛(wèi)值勤，必定坐著假寐直到天亮。房玄齡非常敬重他，多次稱李大亮有王陵、周勃的氣節(jié)，可以擔(dān)當(dāng)大的職位。起初，李大亮為龐玉的兵曹，被李密抓獲，原來的同伙都被處斬，大將張弼見李大亮而將其釋放，二人遂定交情。等到李大亮身居顯貴，開始尋找張弼，想報(bào)答他的救命之恩，張弼當(dāng)

時(shí)官做將作監(jiān)丞，自己隱匿不說。李大亮在道上遇見張弼而認(rèn)出他來，扶著張弼掉淚，并將自己的家產(chǎn)送給張弼，張弼拒不接受。李大亮將此事上稟太宗，請(qǐng)求將自己的官職爵位全都授予張弼，太宗為了李大亮的緣故提拔張弼為中郎將。當(dāng)時(shí)人都稱贊李大亮不負(fù)恩情，也贊揚(yáng)張弼不自我炫耀。

第四篇：《求諫》學(xué)案

《求諫》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累重要詞語（“尋”“理” “信” “遇”）的含義，提高在語境中推知詞語含義的能力

2、搜集整理古今異義詞（“顏色”“舉措”“相遇”），提高文言文翻譯能力

3、翻譯文中重要句子，掌握文言文翻譯技巧。

學(xué)習(xí)過程：

第一課時(shí)

一、給畫橫線的句子注音

儼肅（）諫諍（）鯁議（）王珪（）芻蕘（）

不諱（）喪亂（）屬文（）蕪詞（）詆訶（）

愆過（）纂組（）怖懾（）罄其狂瞽（）

二、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：

1、太宗威容儼肅

2、必假顏色

3、冀聞諫諍

4、必藉忠臣

5、臣下鉗口

6、卒令不聞其過

7、尋亦誅死

8、公等每看事有不利于人

第2段

1、幸諸公數(shù)相匡救

2、冀憑直言鯁議

3、納芻蕘

4、太宗稱善

5、詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)

6、預(yù)聞?wù)?/p>

第3段

1、自古帝王多任情喜怒

2、朕今夙夜未嘗不以此為心

3、豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？ 第4段

1、恒恐上不稱天心

2、下為百姓所怨

3、但思正人匡諫

4、欲令耳目外通，下無怨滯

5、又比見人來奏事者

6、所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤

第5段

1、自知者明，信為難矣

2、如屬文之士、伎巧之徒

3、人君須得匡諫之臣，舉其愆過

4、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見

5、因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之

第6段

1、昔舜造漆器，禹雕其俎

2、雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工

3、首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

4、漆器不已，必金為之

5、比見前史，或有人臣諫事

三、寫出下列多義詞的含義

尋

1、虞世基等，尋亦誅死

2、尋向所志，遂迷不復(fù)得路

3、飛來峰上千尋塔

理

1、正主任邪臣，不能致理

2、當(dāng)窗理云鬢

3、文理有疏密

4、勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

信

1、自知者明，信為難矣

2、愿陛下親之信之

3、小信未孚，神弗福也

4、低眉信手續(xù)續(xù)彈

遇

1、惟君臣相遇

2、進(jìn)，與曹遇于赤壁

3、臣以神遇而不以目視

4、蓋追先帝之殊遇，預(yù)報(bào)之于陛下也

四、古今異義

1、每見人奏事，必假顏色 古義： ；今義：顏料或燃料

2、百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 古義： ；今義:舉動(dòng)措施

3、惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安古義： ；今義：遇見彼此

五、詞類活用

1、臣亦不能獨(dú)全其家

2、實(shí)愿罄其狂瞽

3、主若自賢，臣不匡正

4、漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之

六、判斷下列文言句子句式

1、虞世基等，尋亦誅死

2、言而不用，則相繼以死

3、恒恐上不稱天心，下為百姓所怨

4、百僚進(jìn)見者

5、又比見人來奏事者

七、翻譯文中重要語句

1.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？（第1段）

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

3.若不能受諫，安能諫人?（第3段）

4.又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第（第4段）

5.若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言?。ǖ?段）

6.若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見（第5段）

7.一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？（第5段）

8.首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

9.此則危亡之禍，可反手而待也

八、問題研討

1、唐太宗李世民文治武功，獨(dú)步千古，成為中國古代封建帝王的楷模史學(xué)家吳兢編撰的《貞觀政要》一書全面、系統(tǒng)地介紹和總結(jié)了唐太宗治國安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)唐太宗精湛的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)著墨尤多，為后世留下了一筆彌足珍貴的精神財(cái)富從課文中，我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A： 論證：

例①惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安

例②常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見 B： 論證：

例①人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣 C： 論證：

例①主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？ D： 論證：

例①如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見

E： 論證：

例①至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

3、課文對(duì)于納諫的論述，對(duì)我們今天的生活、工作和學(xué)習(xí)有什么意義？（不少于150字）

4、你還能想起歷史上有哪些從善如流的佳例？有哪些閉目塞聽的例子？ 第二課時(shí)

一、課內(nèi)檢測試題

1．下列畫線字含義相同的一項(xiàng)是（）

A．主欲知過，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪 2．下列選項(xiàng)中畫線詞語古今同義的一項(xiàng)是（）

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見 3．“其”字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡

二、基礎(chǔ)知識(shí)鏈接

1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都不相同的一組是()A、束之高閣 絡(luò)繹不絕 恪守 胳臂 B、悄聲細(xì)語 霄壤之別 譏誚 硝煙 C、論資排輩 羽扇綸巾 倫理 淪落 D、膾炙人口 市儈哲學(xué) 雜燴 劊子

2、下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A、耗費(fèi) 突如其來 元?dú)獯髠?言必行，行必果 B、返聘 一如繼往 攻城略地 有志者事竟成 C、掃瞄 懷瑾握瑜 流芳百世 風(fēng)馬牛不相及 D、引申 要言不煩 無以名狀 不以一眚掩大德

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①曼聯(lián)隊(duì)和阿森納隊(duì)積分一路領(lǐng)先，在英超聯(lián)賽中已成（）之勢

②農(nóng)業(yè)部召開電話會(huì)議，要求各地做好備耕工作，以免耽誤（）

③深夜十一點(diǎn)多鐘，我們到了涪西渡口，這里無法過江，（）江水太湍急了 A、對(duì)峙 農(nóng)事由于 B、對(duì)峙 農(nóng)時(shí) 因?yàn)? C、鼎足 農(nóng)時(shí)由于 D、鼎足 農(nóng)事 因?yàn)?/p>

4、下列各句中畫橫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、作者以平民的感同身受的心態(tài)，目睹并體驗(yàn)了中國農(nóng)民真實(shí)的生存狀態(tài)和生存環(huán)境 B、那些幾年前才興建起來的“達(dá)標(biāo)升級(jí)”工程，曾幾何時(shí)，竟灰飛煙滅，先后在安豐塘附近的地平線上消失了

C、航天公司早早就將“楊利偉”三個(gè)字注了冊(cè)，使得這群如同聞腥而至的禿鷲一般的人們落得竹籃打水一場空

D、可是病毒畢竟癡愚顢頇，既不聽操盤，亦不知收斂，終于鬧成比反恐還草木皆兵得多的大動(dòng)靜

5、下列各句中沒有語病的一句是()A、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它永遠(yuǎn)不是一兩句話就能奏效的

B、知識(shí)分子一般眼界比較開闊，富有正義感，民族的榮辱，國家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國熱情

C、我們?cè)诒驹轮醒昂笥袀€(gè)重要會(huì)議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備

D、地震發(fā)生以后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生

6、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：“拿來”!B.但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景? C.莊周霍地躍起，敲著空桶唱道：“秋水時(shí)至，百川灌河涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬??”

D.當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”，(那里面當(dāng)然大有文章的)而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

7、閱讀下面一首詩，回答問題 書湖陰先生壁二首(選一)王安石

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來

【注】①排闥(t)：闖進(jìn)門來闥，小門

“兩山排闥送青來”一句使用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？結(jié)合全詩看，表達(dá)了作者怎樣的情感? 《求諫》學(xué)案答案（第一課時(shí)）

一、給畫橫線的句子注音

yǎn zhèng gěng guī chú ráo huì sāng zhǔ

wú dǐ hē qiān zuǎn shè qìng gǔ

二、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：

1、面容嚴(yán)肅

2、做出

3、直言規(guī)諫

4、借助

5、閉口不說話

6、終于

7、不久

8、百姓

第2段：

1、我

2、耿直的進(jìn)言

3、粗野之人

4、對(duì)，正確

5、商議

6、參與

第3段：

1、放縱性情

2、從早到晚

3、因?yàn)?/p>

第4段：

1、常常

2、被

3、只

4、怨結(jié)

5、近來

6、表結(jié)果

第5段：

1、確實(shí)

2、寫文章

3、指出過失

4、切中照出 顯現(xiàn)

5、于是勉勵(lì)

第6段：

1、案板

2、絲帶

3、端倪，兆頭

4、停止

5、近來

三、寫出下列多義詞的含義

尋：

1、不久

2、尋找

3、長度單位

理：

1、順，指天下太平

2、梳理

3、紋路

4、道理

信：

1、確實(shí)

2、信任

3、信用

4、隨手，隨意

遇：

1、對(duì)待

2、遭遇

3、接觸

4、禮遇，恩待

四、古今異義

1、和顏悅色

2、舉止

3、相互對(duì)待

五、詞類活用

1、使動(dòng)用法，使??保全

2、使動(dòng)用法，使??用盡

3、意動(dòng)用法，以為??賢

4、名詞作狀語，用金，用玉

六、判斷下列文言句子句式

1、被動(dòng)句

2、被動(dòng)句

3、被動(dòng)句

4、定語后置

5、定語后置

七、翻譯文中重要語句

1.國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？ 2.正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達(dá)到治平

3.假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？ 4.另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次 5.假若當(dāng)即對(duì)他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢？

6.如著名的工匠和文士，互相品評(píng)比較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章的文詞、低劣的技藝于是就暴露出來了

7.一天之中，國事紛繁，有一個(gè)人去聽證決斷，雖再三思慮勞神，又怎能見見事都處理好呢？

8.首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始

9.這樣做的話，那國家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會(huì)到來啊

八、問題研討

1、參考答案：①勤于政事“夙夜未嘗不以此為心”②虛懷若谷“每見人奏事，必假顏色”“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”③寬厚體諒對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍④處事謹(jǐn)慎“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨”“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A：比喻論證 B：類比論證 C：假設(shè)論證 D：對(duì)比論證 E：事實(shí)論證

3、參考答案：納諫指的是上級(jí)接受下級(jí)的意見，拋掉等級(jí)的外衣，它與我們接受別人的意見是同一個(gè)意思在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都要面對(duì)別人的意見這些段落對(duì)于納諫的論述告訴我們，應(yīng)該虛心接受別人的意見人貴有自知之明，自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有時(shí)候自己很難發(fā)現(xiàn)，別人發(fā)現(xiàn)并指出來了，這是對(duì)自己有好處的事情，絕不能因?yàn)閯e人的話不中聽，或者認(rèn)為別人的話揭了自己的短，而拒不接受

4、參考答案：歷史上從善如流的佳例：堯設(shè)諫鼓，禹拜昌言；齊威王——鄒忌；魯莊公——曹劌；秦孝公——商鞅；劉邦——樊噲和張良；朱元璋——朱升

歷史上閉目塞聽的例子：夏桀——關(guān)龍逢；商紂王——比干；周厲王——邵公；蔡桓公——扁鵲；楚懷王——屈原；吳王夫差——伍子胥；項(xiàng)羽——范增；隋煬帝

第二課時(shí)

一、課內(nèi)檢測試題答案

1：選C．A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；D對(duì)待/際遇，機(jī)會(huì)；E切中/符合

2：選D．A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩

3：選B．自己，其它選項(xiàng)中的“其”為“他的”

二、基礎(chǔ)知識(shí)鏈接答案：

1、A．

2、D(A行信 B 繼既 C 瞄描)

3、B．(“對(duì)峙”意為“相對(duì)而立”；“鼎足”用來比喻三方面對(duì)立的局勢“農(nóng)時(shí)”意為“適合農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)”;“農(nóng)事”指的是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的各項(xiàng)工作”“由于”表原因，不用于倒裝句，應(yīng)當(dāng)用“因?yàn)椤?

4、A．(感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到多用來代替別人表示謝意)

5、答案BA“教育問題”與“過程”不能搭配，與后文也不能搭配應(yīng)去掉“問題” C “中旬前后”語意模糊，讓人費(fèi)解;“有個(gè)重要會(huì)議”是指去參加會(huì)議還是籌備召開會(huì)議?表述不清，造成歧義D不合邏輯，對(duì)于“余震再次發(fā)生”只能“防備”,而無法“防止”;“余震”與“再次“重復(fù)

6、B．

7答案：該句使用了擬人的手法(1分)寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容，1分)化靜為動(dòng)，化無情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)(2分)寫出了詩人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛之情(2分)

第五篇：求諫練習(xí)題

《求諫》練習(xí)題

一、基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練

1．下列選項(xiàng)中加線字含義相同的一項(xiàng)是（C）

A．主欲知過，必藉忠臣

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水

處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失

木直中繩，輮以為輪 2．下列選項(xiàng)中加線詞語古今同義的一項(xiàng)是（D）

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見 3．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．皆失其舉措 B．屬予作文而記之 C．左手舉一衡木 D．上恤孤而民不倍 4．“其”字的含義不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是

A．故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡 5．下列句子中加線詞類活用與其它不相同的一項(xiàng)是（A）

A．不遠(yuǎn)千里而來 B.臣亦不能獨(dú)全其家 C先誠其意者 D 甘其食，美其服 6．下列各句中虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）

A 此則危亡之禍，可反手而待也 /于其身也，則恥師焉 B．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸/ 子而思報(bào)父母之仇 C.于是乃見/ 今其智乃反不能及 D.申之以孝悌/不以物喜，不以已悲

7．下列各句與其它句式不同的一項(xiàng)是（C）

A.莫之繼也 B.是以其未得之也 C.虞世基等，尋亦誅死 D.而良人未之知也 8．下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗“廣開言路，虛心納諫”的一項(xiàng)是（）①公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫

②詔令自是宰相入內(nèi)平章國計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?③公等亦受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納 ④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤 ⑤所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫

A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤

9、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①曼聯(lián)隊(duì)和阿森納隊(duì)積分一路領(lǐng)先，在英超聯(lián)賽中已成（）之勢 ②農(nóng)業(yè)部召開電話會(huì)議，要求各地做好備耕工作，以免耽誤（）③深夜十一點(diǎn)多鐘，我們到了涪西渡口，這里無法過江，（）江水太湍急了 A、對(duì)峙 農(nóng)事 由于 B、對(duì)峙 農(nóng)時(shí) 因?yàn)?C、鼎足 農(nóng)時(shí) 由于 D、鼎足 農(nóng)事 因?yàn)?/p>

10、下列各句中畫橫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）、A、作者以平民的感同身受的心態(tài)，目睹并體驗(yàn)了中國農(nóng)民真實(shí)的生存狀態(tài)和生存環(huán)境

B、那些幾年前才興建起來的“達(dá)標(biāo)升級(jí)”工程，曾幾何時(shí)，竟灰飛煙滅，先后在安豐塘附近的地平線上消失了

C、航天公司早早就將“楊利偉”三個(gè)字注了冊(cè)，使得這群如同聞腥而至的禿鷲一般的人們落得竹籃打水一場空。

D、可是病毒畢竟癡愚顢頇，既不聽操盤，亦不知收斂，終于鬧成比反恐還草木皆兵得多的大動(dòng)靜

11、下列各句中沒有語病的一句是()A、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它永遠(yuǎn)不是一兩句話就能奏效的。B、知識(shí)分子一般眼界比較開闊，富有正義感，民族的榮辱，國家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國熱情

C、我們?cè)诒驹轮醒昂笥袀€(gè)重要會(huì)議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備

D、地震發(fā)生以后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生

12．下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是 A．“求諫”就是鼓勵(lì)臣下提意見，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了唐太宗積極征求建議批評(píng)的主張。

B．唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到了大臣進(jìn)諫的必要性，他恐人不言，導(dǎo)臣使諫，降低了君主一人專權(quán)弊端產(chǎn)生的可能。

C．唐太宗重視諫官作用，他詔令宰相入閣商議軍國大事時(shí)，必須使諫官隨入列席，以便他們預(yù)先聽聞?wù)隆?/p>

D．唐太宗勉勵(lì)臣子極言規(guī)勸，勿擔(dān)心觸犯龍顏，而他也深切自我反省，虛心求諫。

二、閱讀下面的文字，完成下面的練習(xí)。

召公諫厲王弭謗

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國人莫敢言。三年，乃流王于彘。13．下列詞語解釋不正確的是（）

A．瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書（史，歷史）B．庶人傳語（庶人，平民、百姓）C．親戚補(bǔ)察（親戚，古代包括父母和兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬）D．猶其有原隰衍沃也（隰，低下而潮濕的土地）

14．選出下列加橫線的虛詞意義和用法不同的一組（）

A．①口之宣言也，善敗于是乎興 ②民之有口，猶土之有山川也 B．①行善而備敗 ②黑質(zhì)而白章

C．①若壅其口，其與能幾何（反問語氣）②樊噲覆其盾于地 D．①吾能弭謗矣，乃不敢言。（于是）②乃引其匕首提秦王 15．全都說明厲王實(shí)行殘暴統(tǒng)治的一組是（）

①厲王虐，國人謗王。②王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。

③以告，則殺之。④吾能弭謗矣，乃不敢言。

⑤王不聽，于是國人莫敢言。⑥三年，乃流王于彘。

A．④⑤⑥ B．③④⑤ C．①②③ D．②③④ 16．選出對(duì)課文分析有誤的一項(xiàng)（）

A．全文圍繞一個(gè)“諫”字展開記述，形式上是在敘事，實(shí)際上重點(diǎn)是在記言。B．本文通過記述，表現(xiàn)了召公的政治遠(yuǎn)見，揭露了周厲王殘暴、腐朽而又虛弱的反動(dòng)本質(zhì)。C．“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“防民之口”的危害。D．“公卿、列士、瞽、史、師、瞍、矇、百工、庶人、近臣、親戚、耆、艾”都是召公所認(rèn)為廣義上的“民”，“謗”言主要出自這些人的口。17．翻譯下列語句。各5分

（1）防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。

譯文：（2）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

譯文：（3）行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。

譯文：

18．翻譯下列語句

（1）陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。

（2）朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。

《求諫》

1．C． A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端D對(duì)待/際遇，機(jī)會(huì)E切中/符合2．D A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩 3．D．使動(dòng)，其它為名詞作狀語 4B．自己，其它為他的5.A 為形容詞的意動(dòng)用法，其它三項(xiàng)為形容詞的使動(dòng)用法 6．B 結(jié)構(gòu)助詞“的” A項(xiàng)“是，就是”/轉(zhuǎn)折“卻” C項(xiàng)“于是，就”/“竟然”D“用”/“因?yàn)椤?/p>

7、C為被動(dòng)句，其它為賓語前置句

8、A ③為太宗勸臣子納諫⑤為褚遂良之語

9、B．(“對(duì)峙”意為“相對(duì)而立”；“鼎足”用來比喻三方面對(duì)立的局勢“農(nóng)時(shí)”意為“適合農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)”;“農(nóng)事”指的是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的各項(xiàng)工作”“由于”表原因，不用于倒裝句，應(yīng)當(dāng)用“因?yàn)椤?

10、A．(感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到多用來代替別人表示謝意)

11、B A“教育問題”與“過程”不能搭配，與后文也不能搭配應(yīng)去掉“問題” C “中旬前后”語意模糊，讓人費(fèi)解;“有個(gè)重要會(huì)議”是指去參加會(huì)議還是籌備召開會(huì)議?表述不清，造成歧義D不合邏輯，對(duì)于“余震再次發(fā)生”只能“防備”,而無法“防止”;“余震”與“再次“重復(fù)12．C．預(yù)為參加非預(yù)先13．A（史，史官）14．D（①乃，竟，才；②乃，于是，就。A．之，主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯。B．而，連詞，表并列。C．其，代詞，他的，他們的）15．C（④是周厲王說他能“弭謗”的話。⑤是說當(dāng)時(shí)國人的“莫敢言”。⑥是說周厲王暴虐最終的結(jié)果）16．D（“謗”言主要出自這些人的口，說法不對(duì)；“謗”言應(yīng)主要出自普通老百姓的口）17．（1）堵塞民眾的口，危害超過了堵塞河川，河川阻塞而潰決，傷害的人一定很多。（2）所以治水的人疏通河道使它暢通，治理民眾的人應(yīng)開導(dǎo)他們，讓他們講出意見。（3）推行老百姓認(rèn)為好的，防范老百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來增多財(cái)物衣食的途徑吧。

周厲王暴虐，國都里的人公開指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國的巫者，派他監(jiān)視公開指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了?！闭俟f：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩，樂官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生?？谟脕戆l(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽。于是國都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。18．（1）陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見都講出來。

（2）每當(dāng)我無事靜坐，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨